#لدنيا

[ma095]

يقيني ليس بقدوم النصر، لكن بقبول الأجر.

النصر يكتبه الله لمن يريد فى الوقت الذي يريد بالكيفية التي يريد، وواجبنا أن نأخذ بالأسباب....فقط، أما ما بعد ذلك فهو لله وحده.

هذا اليقين لا لأبعث فى نفوسكم اليأس، بل لأبعث يقينا فوق اليقين، الذين يؤمنون أن نصر الله قادم على أيديهم لا محالة سيُجنون إن لم يأت أو يتأخر....نعم النصر قادم لا محالة لكن متي؟ وكيف؟ هذا علمه عند ربي.

فليكن بَذْلُك وصراخك وحربك مع الباطل لأنه باطل، ولأنك تقرب النصر خطوة لا أكثر.

أنا أوقن بالنصر، فالله يغرس لهذا الدين بكلتا يديه، لكنني لا أنتظره الآن، ذلك ما تعلمته من آيات الله وسيرة رسوله.

الله أكبر....ما عملنا فى يوم لدنيا ولا لمنصب ولا لنصر، النصر مظهر دنيوي لانتصار الحق، الحق دائما منتصرٌ فى قلوبنا فما يضيرنا إن نحن متنا أو عُذبنا أو نُفينا قبل أن نراه، يكفينا دعاء من بعدنا : رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ .

(لماذا نيأس من الاصلاح؟ هب أننا سوف لا نصل إلى شئ من النتائج، ولنعمل على هذا الأساس كما عملنا من قبل.. فماذا يضيرنا ؟ ألم نؤد الواجب؟ ألم نتحر الحق؟ ألم نؤد الرساله؟.. ذلك حسبنا ولله عاقبة الأمور..)

[maarrrwa]

الليل هو مؤنسي اللذوذ

فمثلي ليس له صاحب

والتأمل مرام قلبٍ يلوذ

من غزو ولهو المطالب

وبصيص حرفٍ بمثابة وجود

يأخذني لدنيا العجائب

النبض معطاء والحظ نمرود

أينما وليت لاحقتني المصائب

لن أخوض أكثر وسأعود

لصومعتي المتلهفة لكل غائب

🤍🦋🤎

[hadeth]

عَنْ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ الأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ، وَلِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا، أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ ‏"‏‏.‏ صحيح البخاري ومسلم حديث ٥٤ - ١٩٠٧

Narrated 'Umar bin Al-Khattab: Allah's Messenger (peace be upon him) said, "The reward of deeds depends upon the intention and every person will get the reward according to what he has intended. So whoever emigrated for Allah and His Apostle, then his emigration was for Allah and His Apostle. And whoever emigrated for worldly benefits or for a woman to marry, his emigration was for what he emigrated for." Sahih al-Bukhari 54 In-book reference : Book 2, Hadith 47 // Sahih Muslim 1907a In-book reference : Book 33, Hadith 222

راوي الحديث: هو عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبدالعزى بن رباح بن عبدالله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي القرشي العدوي، أبو حفص أمير المؤمنين.

قال ابن عبدالبر: كان إسلامه عزًّا ظهر به الإسلام بدعوة النبي صلى الله عليه وسلم، وقد شهد المشاهد كلها، وولي الخلافة بعد أبي بكر، نزل القرآن بموافقته في أشياء، ومناقبه وفضائله كثيرة جدًّا ومشهورة، ولي الخلافة عشر سنين وخمسة أشهر، وقيل: ستة أشهر، وقُتل شهيدًا، طعنه أبو لؤلؤة المجوسي لأربع بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين للهجرة وهو ابن ثلاث وستين[1].

منزلة الحديث:

◙ قال النووي - رحمه الله -: أجمع المسلمون على عِظَم موقع هذا الحديث، وكثرة فوائده، وصحته[2].

◙ قال العراقي - رحمه الله -: هذا الحديث قاعدة من قواعد الإسلام حتى قيل: إنه: ثُلُث العلم، وقيل: رُبُعه، وقيل: خُمُسه، وقال الشافعيُّ وأحمدُ: إنه ثلث الإسلام[3].

◙ استحب العلماء أن تستفتح المصنفات بهذا الحديث، وممن ابتدأ به أول كتابه الإمام أبو عبدالله البخاري، وقال عبدالرحمن بن مه��ي: ينبغي لكل من صنف كتابًا أن يبتدئ فيه بهذا الحديث؛ تنبيهًا للطالب على تصحيح النية[4].

◙ وعن الإمام أحمد - رحمه الله - قال: أصول الإسلام على ثلاثة أحاديث: حديث عمر: ((إنما الأعمال بالنيات))، وحديث عائشة: ((مَن أحدَث في أمرنا هذا ما ليس منه، فهو رَدٌّ))، وحديث النعمان بن بشير: ((الحلال بيِّن، والحرام بيِّـن))[5].

◙ وقيل: ليس في أخبار النبي صلى الله عليه وسلم شيء أجمع وأغنى وأكثر فائدة من هذا الحديث[6].

غريب الحديث:

◙ ((إنما)) تفيد الحصر، وهو إثبات حكم الأعمال بالنيات.

◙ النية لغةً: القصد.

شرعًا: هي اعتقاد القلب فعل شيء، وعزمه عليه من غير تردد[7].

شرح الحديث:

((إنما الأعمال بالنيات))؛ أي: إنما صحةُ الأعمال بالنيات، أو لا صحة لعمل إلا بنية، قال الخطابي: معناه أن صحة الأعمال ووجوب أحكامها إنما يكون بالنية؛ فإن النية هي المصرفة لها إلى جهاتها، وقال الحافظ العراقي: المراد بالأعمال هنا أعمال الجوارح كلها حتى تدخل في ذلك الأقوال؛ فإنها عمل اللسان، وهو من الجوارح[8].

قال ابن هبيرة - رحمه الله -: لا يقبل الله عملًا إلا بنية، حتى إن المسلم يضاعف له الثواب على أكله وشربه، وقيامه وقعوده ونومه ويقظته، على حسَب نيته في ذلك، وربما يجمع الشيء الواحد عدة وجوه من العبادات بالنية[9].

وقال ابن القيم - رحمه الله -: تداخل العبادات في العبادة الواحدة هو باب عزيزٌ شريف، لا يعرفه إلا صادق، حاذق الطلب، متضلع من العلم، عالي الهمة، بحيث يدخل في عبادة يظفر فيها بعبادات شتى، وذلك فضلُ الله يؤتيه من يشاء[10].

وقال ابن رجب - رحمه الله -: وأما النية بالمعنى الذي ذكره الفقهاء، وهو تمييز العبادات عن العادات، وتمييز العبادات بعضها عن بعض، فإن الإمساك عن الأكل والشرب يقع تارة حمية، وتارة لعدم القدرة، وتارة تركًا للشهوات لله عز وجل، فيحتاج في الصيام إلى النية.

وكذلك العبادات: كالصلاة والصيام، منها نفل، ومنها فرض.

وكذلك الصدقة: تكون نفلًا، وتكون فرضًا[11].

((وإنما لكل امرئ))؛ أي: إنسان ((ما نوى))؛ أي: جزاء ما نواه في عمله، من خير أو شر.

((فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأةٍ ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه)) الهجرة: الترك، والهجرةُ إلى الشيء: الانتقال إليه عن غيره، وفي الشرع: تركُ ما نهى الله عنه[12].

قال النووي: معناه: من قصد بهجرته وجه الله، وقع ��جره على الله، ومن قصد دنيَا أو امرأة فهي حظه، ولا نصيب له في الآخرة بسبب هذه الهجرة[13].

الفوائد من الحديث:

1- النية محلها القلب، واللفظ بها بدعة.

2- أن مدار الأعمال على النيات؛ صحة وفسادًا، وكمالًا ونقصًا.

3- في الحديث إشارة إلى أن من أراد الغنيمة صحح العزيمة، ومن أراد المواهب السَّنِية أخلص النية.

4- أن الأمور بمقاصدها.

5- الفرق بين العبادة والعادة هو النية.

6- أن نية المؤمن تبلغ إلى حيث يبلغ عمله.

7- أن الإنسان يعطى على نيته ما لا يعطى على عمله.

شواهد الحديث:

1- حديث عبدالله بن مسعود رضي الله عنه: ((رُبَّ قتيل بين الصفين الله أعلم بنيته))[16].

2- حديث عائشة رضي الله عنها: ((ثم يُبعَثون على نيَّاتهم))[17].

3- حديث أبي موسى رضي الله عنه: ((مَن قاتل لتكون كلمة الله هي العليا، فهو في سبيل الله))[18].

4- حديث سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((نية المؤمن خير من عمله))[19].

شرح الحديث والمراجع

فمريد الدنيا ومريد المرأة، لم يهاجر إلى الله ورسوله؛ ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: «فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ»، وهنا قال: «إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ»، ولم يقل: «فَهِجْرُتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا»؛ فلماذا؟ قيل: لطول الكلام؛ لأنه إذا قال: «فَهِجْرُتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا»؛ صار الكلام طويلًا، فقال: «هِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ». وقيل: بل لم ينص عليهما؛ احتقارًا لهما، وإعراضًا عن ذكرهما؛ فلأنهما حقيران؛ أي: الدنيا، والزوجة؛ ونيَّة الهجرة - التي هي من أفضل الأعمال - لإرادة الدنيا والمرأة؛ نيَّة منحطة سافلة، قال: «فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ»؛ فلم يذكر ذلك احتقارًا؛ لأنها نيَّة فاسدة منحطة….الشرح مختصراً وتمامه للشيخ ابن عثيمين في شرح رياض الصالحين: رابط ١ - رابط ٢

Hadith Translation/ Explanation : English French Spanish Turkish Urdu Indonesian Bosnian Russian Bengali Chinese Persian Tagalog Indian Vietnamese Sinhalese Uyghur Kurdish Hausa Portuguese Malayalam Telugu Swahili Tamil Burmese Thai German Japanese Pashto Assamese Albanian Swedish Amharic : https://hadeethenc.com/en/browse/hadith/4560

[jee-jamall]

يمكن خيالي وداني لدنيا او لعالم تاني او انا مجنون

او يمكن

[into-the-sky]

-الحديث الأول من الأربعين النووية.

-شرح الحديث :

( إنما الأعمال بالنيات ) ، أي : أنه ما من عمل إلا وله نية ، فالإنسان المكلف لا يمكنه أن يعمل عملاً باختياره ، ويكون هذا العمل من غير نيّة.

( وإنما لكل امريء ما نوى ) وجوب الإخلاص لله تعالى في جميع الأعمال ؛ لأنه أخبر أنه لا يخلُصُ للعبد من عمله إلا ما نوى ، فإن نوى في عمله اللهَ والدار الآخرة ، كتب الله له ثواب عمله ، وأجزل له العطاء ، وإن أراد به السمعة والرياء ، فقد حبط عمله ، وكتب عليه وزره.

( فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله ، فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها ، أو امرأة ينكحها ، فهجرته إلى ما هاجر إليه ) ، وأصل الهجرة : الانتقال من دار الكفر إلى دار الإسلام ، أو من دار المعصية إلى دار الصلاح ، وهذه الهجرة لا تنقطع أبداً ما بقيت التوبة.

-لينك شرح الحديث على يوتيوب :

[mushroom-22]

حاسس بعنيكي وخداني لدنيا بعيد

[roroalb6h]

طير فيني فوق لحدود الغمام

سافر بروحي لدنيا العاشقين🕊️

[qdeesaa2]

يمكن خيالي وداني لدنيا أو لعالم تاني

[omqo]

شوفو رب العباد لما يحب يكافئ عبده

.

سامح شاب ٢٩ سنه من سكان القاهره خريج كلية ألسن ألمانى بيحكى قصته ..

.

يقول: فى يوم ١٢ يناير لسنه ٢٠٠٩ كنت رايح الجامعه انا وصحابى كان ورانا إمتحان خ واحنا ماشيين لاقينا راجل كبير واقع فى الأرض جرينا عليه نشوفه ماله لاقيناه تعبان جدا

ومش قادر ياخد نفسه،اتصلنا بالأسعاف لكن للأسف ماحدش جه

.

..

إتأخرنا جداً على الإمتحان ولاقيت صحابى واحد ورا التانى بيمشى عشان يلحقوا اللجنه ، وفضلت أنا لوحدى مع الراجل مش عارف أعمل ايه ، حتى ماكنش فى حد فى الشارع عاوز يساعده ..

.

بصراحه ماهنش عليا أسيبه وأمشى، أستعوضت ربنا فى الإمتحان ، ووقفت تاكسى بسرعه ونقلته لأقرب مستشفى ، اتحجز فى العنايه المركزه وفضلت قاعد فى المستشفى لغاية الساعه ٤:٣٥ بعد الظهر ، لدرجة من كتر التعب نمت على الكنبه ،

.

جه الدكتور صحانى

وقالى الراجل ده كان هايجيله شلل رباعى بسبب جلطه كانت نازله على المخ وكويس انك لحقته وجبته المستشفى واخد العلاج اللازم .

.

بصراحه فرحت جداً ان الراجل هايبقى كويس مع انى معرفهوش ولا يعرفنى بس حسيت بإرتياح نفسى كدا ..

المهم بقيت أزور الراجل ده يومياً لغاية ما خف وبقى كويس وسبتله رقمى لو إحتاج أى حاجه يكلمنى..

.

للأسف طبعاً شيلت مادة الإمتحان اللى حصل فيه موقف الراجل ده وحزنت جداً خصوصاً إن أخر السنه نزلت منحه مجاناً فى الكليه إنى أكمل دراسه فى المانيا بشرط انى اكون طالع صافى كل السنين بتقدير جيد

.

وفضلت الماده دى الوحيده اللى شلتها نقطه سوده فى مستقبلى ، وكأن الزمن بيعاقبنى على فعل الخير عدت الأيام وأمتحنت الماده وإتخرجت من الكليه وانا بائس ماليش نفس أعمل أى حاجه ، عينى على زمايلى اللى سافروا المانيا يكملوا دراستهم ويرجعوا بشهاده يشتغلوا بيها أحسن شغل فى مصر

.

..

عدت الأيام لغاية ما جه يوم ٢٢ مايو لحظة تغير جذرى فى حياتى ، حصلت حاجه ماكنتش قادر أتخيل إنها ممكن تحصل أصلاً ..

اليوم ده قدمت على شغل فى شركه كبيره جداً فى مصر ، لكن للأسف ماتوفقتش بالرغم انى كنت مجهز نفسى كويس جداً ، لكن أخدها واحد بالواسط

.

اليوم ده خرجت من الشركه ��الدنيا سوده قدام عينيا من كتر الحزن عينى الشمال كانت وجعانى وضغطى عالى جداً ، كنت ماشى فى الشارع وانا عينيا بتدمع لا إرادياً، ماكنتش شايف حد قدامى ، مش شايف غير كل الفرص اللى ضاعت منى بسبب سوء الحظ ..

وصلت البيت وانا ساكت تماماً كل اللى يسألنى بشاورله انى عاوز انام دخلت أوضتى وإترميت على السرير من شدة الحزن عاوز أصرخ مالقتش غير النت أخرج فيه مشاعرى طلعت الموبيل وكتبت على الفيس لماذا يارب انا فاكر وقت البوست كويس كانت الساعه ٧:٢٣ بالليل ساعتها كنت بموت بالمعنى الحرفى ..

.

كتبت البوست ده ونمت ، صحيت الساعه ١٢ بالليل بسبب كوابيس كتير جاتنى ، لاقيت رساله من حد مش عندى فى الأصدقاء وحاطط صوره منظر طبيعى بروفيل له ، بيقولى مساء الخير يا سامح انت كويس طمنى عليك ؟

.

إستغربت أنه عارفنى .. كتبتله وقولت ..

- الحمدلله بخير ، مين حضرتك ؟

- معقول مش عارفنى يا سامح ، انا الراجل اللى انت انقذته من الموت ..

- اه اهلا بحضرتك ازيك ، انت جبت الفيس بتاعى إزاى ..

- بحثت برقم تليفونك ولاقيتك ، قولى مالك متضايق ليه وكاتب لماذا يارب تركتنى ..

.

حكيتله عن اللى حصل فى الوظيفه وقد ايه اتظلمت عشان مش معايا واسطه ..

لاقيته بيقولى ولا يهمك تحب تسافر المانيا ..؟

،

انا قريت رسالته دى واتثبت مكانى مابقتش عارف انطق بنص كلمه ، تلقائياً لاقيتنى بقوله انت بتتكلم جد ؟

.

قالى انا مستثمر فى المانيا بقالى اكتر من ٣٨ سنه ، ودى اقل حاجه ممكن أقدمهالك على الخدمه العظيمه اللى إنت قدمتهالي ..

.

عدت الأيام وصدق الراجل فى وعده وسافرت وسهّل ليا كل إجراءات الإقامه والشغل ..

الغريب بقى إنى لما قابلت صحابى هناك إستغربوا جدا وسألونى انت جيت المانيا إزاى ..

.

قولتلهم وانا مبتسم .. جيت بالتاكسى

وحاكيتلهم حكايه الراجل اللى نقلته المستشفى بالتاكسى ساعة الإمتحان ،

.

وهو اللى ساعدنى آجى هنا ..

كنت بحلم بمنحه دراسيه كام شهر فى ألمانيا عشان ارجع اشتغل فى مصر ، لكن حكمة وترتيب ربنا العجيبه جداً ، رزقنى بإقامه دائمه فى المانيا بشغل أحسن وأفضل من مصر بكتير ..

.

حقا

ان الله لا ينسى كوب ماء بارد قدمته من أجله..

لذا إرمى خبزك على وجه المياه..ستجده ولو بعد حين..

.

لا تنتظر مقابل من البشر بل كن سامرى صالح فى زمانك والرب لن ينس ابدا تعب محبتك.♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️

منقول

.

‬‏وله في كل أمر لطف خفي❤️قصة جميلة علينا أن نأخذ منها العبرة لتهدئ نفوسنا ونخفف من القلق الذي يعترينا وأن نؤمن أن لنا خالق رحيم يتولى كل شؤوننا وأن مايريده هو الأصلح والأفضل لنا فهو أعلم بنا من أنفسنا رزقنا الله وإياكم كل ما فيه خيرنا لدنيا والآخرة

[jojou2]

كم اْأعشق تلك أألعيـــــــــــــــــــــــــــون

اْأرى بهاا بحراًا من حنين يملاْه أألسكـــــــــون

تجعل من دقاات قلبي نغماًا يغمره أألجنــــــــون

تلك أألعيون أأالتي جعلت أألعاالم بهاا حاائــــــــــــــرون

سحرتني وسحرت من حولهاا بماا فيهاا من فنـــــــــون

قلبي وكل شيء بذااتي دوماا " عنهاا يتساْألـــــــــــــــــون

فهي لي أألهوااء وأألمااء وبدونه لا ولن اأأكــــــــــــــــــــون

تعبيرهاا في أألصمت فااق حد أألشجـــــــــــــــــــــــون

صمت يعبر عن كلماات يقف أألبشر أاْماامهاا مندهشون

برقتهاا ونظرااتهاا أأدخلتني بعاالم غير مكنــــــــــــون

و حلقت بي بسحرهاا لدنيا قلبي بهاا مفتـــــــون

وإذا العُيونُ تَحدّثتْ بلُغاتِـها قالتْ مَقالًا لم يَقُلْهُ خَطيـبُ في ساعةِ اللُّقْيا تَذُوبُ هُمُومُنا ويَضُوعُ مِن زَهْرِ السعادةِ طِيبُ النّاسُ أحْبابٌ بِفطرةِ ربّهمْ فَمتَى تَعودُ إلى الوِئامِ قُلوبُ هيْهاتَ تألفُ مَن قَلاكَ فؤادُهُ إلاَّ إذا أَلِـفَ الشُويْهةَ ذيبُ

[hassanatforusmk]

‎عن أمير المؤمنين عمربن الخطاب

‎رضي الله عنه، قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول 《إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ مانوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ماهاجر إليه》متفق عليه.

النيّة في اللغة معناها القصد والإرادة ..

دايماً قبل أي حاجة بنعملها بنقول إن أهم حاجة هي النيّة .. بس مهمّ كمان فكرة تعدد النوايا

يعني رايح الشغل .. نيّتك إنّك مضطر تنزل بس دي مش كفاية .. و إنّك تجيب فلوس عشان تبقى حد أحسن عشان تقدر تساعد الناس اللي محتاجة عشان كان عندك عِلم محتاج تستغلّه .. هتلاقي عشان حاجات كتيير أوي ..

و نفس الكلام في الدراسة و التمرين حتى و مساعدة الماس و أي حاجة بتعملها ..

دايماً جدد نيّتك و فكّر إن كل حاجة بتعملها فعلاً بتعملها عشان ربنا في الآخر مش أي سبب تاني ..

#النيّة

#تذكِرَة_سفر

[f-farah]

تحلم الفتاة الهاربة دائماً وليس أبداً، بالأسنان وهي تقع. حيث تصرخ متألمة ثم تمسك سنها بيدها وتركض.

تفكّر بالأسنان ككلمات مؤذية خرجت من فاهها. بينما تشعر بتأنيب ضمير شديد لكل العبارات التي ما كان يجب نطقها قبل التفكير بها حقاً.. والانتباه إلى ما تعنيه لها.

لماذا نتحدث حين لا داعي لذلك؟ لماذا نتحدث حين لا تكون الكلمة المنطوقة قد خرجت لتحل أمراً حقيقياً، وتطمئن؟

عموماً.. كلمة أقولها حين أود ذكر التفاصيل.

عموماً..

السماء اليوم كانت حلوة.. لكن، رغم السماء الحلوة العواصف لا تتوقف.. وفي هذا معنى ما يجب أن آخذ وقتي في تأمله والتفكر فيه.

بينما تنقضي الأيام.. وتمرّ.. وتكون الأهداف بعيدة.. بعيدة.. بعيدة.. الفتاة التي تحلم بحياة دائماً وأبداً، تضع أهداف قد تنفذها بعد أعوام طويلة، بينما تبكي وهي تفكر بمرور الأيام.. بهذه الرغبة في أن تستيقظ في الثمانين من عمرها حيث لا شيء سيعود مهماً إذ ما فات أكثر بكثير مما سيأتي ولا داعي للقلق.

قضيت وقتاً كثيراً مع الجدات.. حتى فقدت إحساسي بالعمر والزمن. وصرت كلما اشتدت بشاعة الدنيا وأوجعتنا أكثر، أحضن نفسي وأنا أصلي وأتمنى أن أكون صالحة طيبة لدنيا، تقول عنها جداتنا، أنها "دنيا تالي الوقت". وتالي الوقت يعني آخره، وقيامة ساعته.

أفكر.. بأجيالي السبعة، هل عشت سبعة أجيال حقاً؟ يقولون مثلاً أن الطفل لا يحب شيئاً عن عبث، لا يحب الأطفال ولا يستهويهم إلا ما كانوا يفعلونه في حياة سابقة. بعضهم يتذكر فعلاً ما كان يقوم به، تفاصيل عنه وعن عائلته وحياته، وآخرون وهم الأكثر لا يستذكرون أي شيء.

هذا يعني مثلاً أني كنت أحب المسرح، والإذاعة، والشعر، والكتابة، والقراءة، والتمثيل، وتقديم البرامج، والرقص، والرسم، والقيادة. بدأت أفعل كل تلك الأشياء مذ كنت في الثالثة من عمري. مرة فكرت بالتواصل مع الطفلة داخلي من خلال القيام بما كانت تقوم به، وضعت هاتفي (بدل كاميرة الفيديو التي تعطلت بسببي) صوّرت فيديو جديد لنشرة أخبار. ابتسمت، كانت العائلة تتنافس على تشبيهي بإعلاميات كثيرات، وكنت ماهرة باقتباس شخصية المذيعة وسبغها على شخصيتي. رسمت، وسرعان ما تحوّلت الرسمة لدوائر كثيرة، مرة قلت لصديقة، الدوائر تشعرني بالضيق كما تشعر مخاوفي. مثلاً تخافين من الفشل، اكتبي كلمة فشل، وضعيها ضمن دائرة.. انتبهي، الكلمة ضمن حدود وأنت هنا حرة، ولديك خيارات كثيرة. الكلمة ضمن حدود، وأنت هنا حرة وقادرة على الكثير. الكلمة ضمن حدود، وأنت هنا بعيدة.. بعيدة.. بعيدة عنها. ولكن لكل هذا الحديث وقت آخر. ليس وقته الآن.

متى يحين وقت الأشياء؟ حين نختنق ولا نتنفس إلا بفعلها.

لم أعد أقول أني حزينة. ولم أفقد شغفي بعد. أدرك جهلي بالحياة يوماً تلو الآخر. أدرك ضيق معرفتي. وعدم رغبتي أحياناً في تعلم وفهم ومعرفة المزيد.

سألتني مرة صديقة إن كنت أملك هدفاً واحداً في حياتي، فماذا قد يكون؟

وأجبت بسرعة، أن أكون مطمئنة.

العالم الكبير.. الكبير.. الكبير..

الغرف الضيقة.. الضيقة.. الضيقة..

الرغبات الكثيرة.. الكثيرة.. الكثيرة

واللاقدرة.

لماذا الحزن عند الموت إن كان الميّت مُقبِلاً على حياة جديدة؟ هل يموت شيء حقاً؟ أو أننا نعيش بأشكال كثيرة مختلفة في كون عملاق عملاق عملاق؟

في عقيدتي نؤمن أن الجسد قميص يُبدّل، ولذلك لا نزور المقابر. الروح هنا تسبح في العالم وتتخذ أشكال جديدة للحياة.. الروح هنا حية باقية مستمرة.. يأتي يوم وتعود لتتحد مع كُلّها.

انتهت عطلتي دون أن أدرس. ربما يجب أن أتوقف عن الاحتفال بنفسي حين أشعر مرة بالإنجاز.

رأسي، لا يود التفكير بشيء، ولا التعمق بشيء.

وطاقتي أحياناً.. منخفضة. ربما أنا خائفة فحسب.

كنت اليوم سعيدة بشيء، ولكن أخبرتني ماما باستغراب أنها لا تفهم سبب سعادتي، إذ لا شيء غريب في الأمر أنا دائماً أقوم به.

امممم حسناً أنا فعلاً دائماً أقوم به، ولكن.. ولكن.. هذا ما أعنيه بأن مخاوفي أحياناً غير مفهومة ولا أستطيع شرح أسبابها. كنت خائفة يا ماما.. ولذلك صرت سعيدة حين تصرفت رغم خوفي. ولماذا الخوف في هذه المرة تحديداً؟ هكذا.. هكذا فحسب.

قابلت اليوم معلمة الكيمياء التي علمتني في المدرسة الثانوية، كانت لطيفة.. لطيفة لطيفة. تحدثنا قليلاً، ودعتني لمنزلها حين أكون متفرغة. ولكني بعد لقائها بربع ساعة شعرت بضيق فظيع.

حين أنام.. أواجه صعوبة في الاستيقاظ.

لم أفعل شيئاً لأحد لأني أنتظر منه مقابلاً، أنا أثق في العالم وبأنه سيقدم لي كل ما قدمته، وهذا لا يعني أن الشخص نفسه سيعود ليعطيني شيئاً، ولكن أحد ما في هذه الدنيا الواسعة سيمنحني ما منحته.. الألم والأمل على حد السواء. ولكني أحياناً أتمنى أشياء محددة من أشخاص محددين، وأحزن حين لا يبادرونني به أو يعني حين أراهم يمنحونه لآخرين. على أية حال، اعتدت هذا النوع من الحزن، لاسيما أني كثيراً ما شعرت به، ولذلك يكون قصيراً وسرعان ما يختفي، لا أنكر أنه يجرحني لدقائق ولكني أستطيع تخطيه بهذا اليقين الدائم بالعالم.

الغضب.. مرات هذا كل ما أشعره تجاه الدنيا.

أتحدث كثيراً بكل تلك الأشياء غير المهمة لأني أود أن تصمت الأصوات في رأسي وتدعني أعيش بسلام.

أنا لا أدين للعالم بأي شيء.

أود أن أعيش حياة حلوة وأوقات خفيفة. أود أن أقاوم بالمحبة والأغاني والدروب الطويلة.

ولكن، هل تقدر الفتاة الهاربة دائماً، وليس أبداً، أن تخطو خطوة خارج رأسها؟

[ammo--scar]

يمكن خيالي وداني

لدنيا أو لعالم تاني

أو أنا مجنون

[sacredsadsong]

يمكن خيالي وداني لدنيا او لعالم تاني او انا مجنون

[lsd-l]

شتا فيه الكلام غايم

وحزنه زي طير قايم

على كتفي ..

وطول الليل لا بيرفرف ولا بيقول

شتا شبّاكي فيه مقفول

وفيه الكلمة مدّ السيل

سلام يا كلمتي بكرة

يا شطّ مدوّب المجاديف

أنام أحلم ببرد الصيف

لكن دلوقتي مش رايقة

ولا ليا مزاج، غير إني أتفرج على الدنيا

من الشباك ..

وأقول بكرة أقوم الصبح .. يمكن بكرة يعجبني

وييجي الصبح متكركب

ولسة الناس على حبالها .. غسيل كاره مشابكها

ونفسه يطير .. ويتحول نوارس للمحيط بتروح

لدنيا فاتحة شبابيكها

سلام يا كلمتي بكرة .