#كملك

[obadao0o]

تثبيت ادرس وتحديث بيانات في حالة واحدة فقط || السوريين في تركيا || عبادة كنجو

.

#عبادة_كنجو #Ubada_Kenco #Goc_Idaresi #كملك #تثبيت_ادرس #تحديث_بيانات #ادارة_الهجرة #اسطنبول #السوريين_في_تركيا

[alq9eed]

جيتني مثل الشروق الي محى عتم الليالي!

جيت فرحه للحزين الي من همومه هلك

جيتني وانت يحبك الف محبوب بدالي

سخرك سبحانه الي في عيوني كملك

يابعيد وجابك الله لين عندي وصلك..

[ashrakatt-23]

تبص بصة ع اللي فات

كام نص مات

وتعيد حساب كل الحاجات

تلقى اللي فاتك كملك

[yxaf]

جيتني مثل الشروق . اللي محى عتم الليالي

جيت فرحه للحزين . اللي من همومه هلك

جيتني وانت يحبك الف محبوبٍ بدالي

سخرك سبحانه اللي في عيوني كملك .

يا بعيد وجابك الله . لين عندي وصلك

#محمد_عبده #ابو_نوره #ما_تمنيتك

[romanticpapers]

لا تفتش عن فكرتك وسط زحام لحظتك ستراوغك الفكرة.. وإن أمسكت بها ستكون باهتة مجهدة لن تهنأ -بالإضافة إلى ذلك- بتلك اللحظة. أترك المهمة لبنات افكارك هن سيأتين بها قبل أن يرتد إليك طرفك. سيقدمنها لك على طبق ورقي فضي وأنت تنعم باسترخاءك كملك وقبل ان تقوم من مقامك.

[dhaihaam]

إذا كنتِ خارجة من بيت مستقر أسريًا، وعندك طموح لبناء بيت أكثر استقرارًا وأنجح امتدادًا لأسرتك، فابتعدي عن المعقدين نفسيًا وذوي الأفكار المريضة تجاه النساء والغير مؤهلين لدخول علاقات زواجية.

إذا كنتَ تنتمي لبيت طيب وأسرة مستقرة، وتطمح لبناء أسرة لك ممتدة من فرع أصيل، فحذار من اختيار المعقدات من الرجال، الناظرات لهم بنظرة الندية والانتقاص، الغير مؤهلات لدخول علاقة سوية مع رجل قوام.

حافظا على نسلكما الطيب تفريطكما في ذلك تدفع ثمنه الأسرة الأصلية معكما، وحذار كلاكما أن تخدعا بالظاهر الملتزم، شر ما ابتلينا به الآن الذكورية والنسوية المتأسلمة.

إذا أردتم معرفة النماذج الصالحة للزواج حقًا، ارجعوا لسيرة رسول الله ﷺ مع زوجاته بتفاصيلها، لأنه القوام الأمثل في التعامل مع النساء بمختلف طباعهن.

لم تكن عائشة كحفصة كصفية كزينب كأم سلمة كخديجة.. إلخ - رضوان الله عليهن - في الشخصيات، لكل واحدة منهن طبع فريد، وتعامل الرسول ﷺ بمنتهى الحكمة معهن جميعًا.

كذا الصحابة الكرام لم يكن أبو بكر كعمر كعثمان كعلي.. إلخ - رضوان الله عليهم - كأزواج بل لكل منهم طبع وخلق فريد، إلا أن تفاصيل حياتهم ليست ظاهرة كحال بيوت الرسول ﷺ.

لذلك كانت بيوت أمهات المؤمنين هي الأمثل في القدوة والتحري والبحث ، متى تحصل الإشكالية؟

أن يدخل كل منا بمشاكله النفسية والفكرية والتربوية ويقرأ الكتاب والسنة ف��أخذ منها ما يطابق أفكاره وشخصه وهواه ويصدرها لغيره.

لا أن يخلع رداء نفسه قبل دخوله على مركزية الكتاب والسنة ويستسلم لتأثيرها وتطهيرها النفس من خبائثها.

إن قرأ :

" ٱلرِّجَالُ قَوَّ ٰ⁠مُونَ عَلَى ٱلنِّسَاۤءِ بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعۡضَهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضࣲ وَبِمَاۤ أَنفَقُوا۟ مِنۡ أَمۡوَ ٰ⁠لِهِمۡۚ فَٱلصَّـٰلِحَـٰتُ قَـٰنِتَـٰتٌ حَـٰفِظَـٰتࣱ لِّلۡغَیۡبِ بِمَا حَفِظَ ٱللَّهُۚ وَٱلَّـٰتِی تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَٱهۡجُرُوهُنَّ فِی ٱلۡمَضَاجِعِ وَٱضۡرِبُوهُنَّۖ فَإِنۡ أَطَعۡنَكُمۡ فَلَا تَبۡغُوا۟ عَلَیۡهِنَّ سَبِیلًاۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِیࣰّا كَبِیرࣰا "

▪️ فهم أن الله القوامة تعني التشريف والتفضيل فقط للرجال على النساء، ولم يلتفت إلى كونها تكليف ثم تشريف.

▪️ تلمع عينه على آية" واضربوهن " إن كانت عنده مشاكل في الغضب أو تربى في بيئة تتعامل بالضرب وكان له نصيب من هذا العنف.

▪️ يرى أنه بمطلق الآية يملك المرأة كملك الله عزوجل لعباده، فيسوغ لنفسه التجبر والأذى ونسي سبب ختام الآية " فلا تبغوا عليهن سبيلا إن الله كان عليا كبيرا" لأن الله سبحانه يعرف أن من عباده الرجال من سيتكبر ويتجبر ويستخدم سلطته في الشر لا في الخير.

وهكذا إن دخل إلى السيرة :

▪️ ترك كل مواقف الرسول ﷺ الهينة اللينة الحكيمة ولم يتذكر إلا مواقف الخلافات في بيت النبوة كحال كل البشر وبدأ يسب ويطعن في النساء، حتى أنه يصل لإساءة الأدب في شخص أمهات المؤمنين وقول أنهن نواشز - وحاشاهن! - !

وكذا النساء بنفس المنهجية في دخولهن بأفكارهن الغير سوية في فهم الكتاب والسنة .

هل المشكلة في الشرع إذا ؟

لا والله بل في من دخل العلوم الشرعية يريد توثيقا لأمراضه النفسية وأفكاره الشخصية، ومن تحكمهم السذاجة حد تصديق كل من كان له لحية أو كانت منتقبة أو محجبة ويتحدثون بقال الله وقال الرسول ﷺ!

ولكن الحقيقة لديهم من الداخل ما يجذبهم ليكونوا تربة خصبة لهذا الطرح المريض؛ فلا أؤمن بكونهم ضحايا لفخ ما فقط.

فهناك من يرى نفس الطرح فيغضب ويستنكر، فهذا نفسه وطينته لا ترضى بزرع هذه الأفكار.

- آية الأحمد.

[77-qa]

جيتني وانت يحبك الف محبوب بدالي

سخرك سبحانه الي في عيوني كملك

[ax-98]

جيتني مثل الشروق .. اللي محى عتم الليالي

جيت فرحه للحزين .. اللي من همومه هلك

جيتني وانت يحبك الف محبوبٍ بدالي

سخرك سبحانه اللي في عيوني كملك ..

[tbdalun1]

سخرك سبحانه اللي في عيوني كملك

[mn-yegoal]

جيتني وانت يحبك الف محبوبٍ بدالي

سخرك سبحانه اللي في عيوني كملك❤️

#من_يقول

[kesmat-khaled]

قالت جدتي: في قديم الزمان.. وسالف العصر والأوان.. عاش ملك من الملوك الشجعان.

كان اسمه.. إبراهيم بن أدهم.

كان الملك غنيا يملك قصرا طوبة من ذهب وطوبة من فضة.. وداخل القصر كانت السجاجيد الثمينة والأثاث والرياش والأبهة.. وكان الملك يحب

الموسيقى والغناء والشراب.. والبخور.. وكان أتباعه الأمراء يعرفون حبه للموسيقى والطرب، فهم يحضرون له الجواري وينتقون من بينهن أحلاهن

صوتا ويعلمونها الغناء.. لتغني لملك البلاد السبعة.

وكان الليل إذا جاء انعقد مجلس الملك ودارت الموسيقى ووضعت أطباق الطعام وأدير الشراب ولعلعت الضحكات.

ونقر الباب ذات يوم سيدان غريبان لم يرهما أحد.

سألا: هل صاحب هذا القصر أمير أم عبد؟

قال حراس القصر: بل أمير.

قالا: نعم.. لقد قدرنا ذلك.. لو كان عبدا لاستحى من ربه.

قال الرجلان كلمتهما وغادرا المكان.. وبلغ الأمير إبراهيم بن أدهم هذا الحوار، فانقدح في عقله معناه وأدرك أنه يتصرف في الدنيا كملك لا كعبد الله..

وخرج الأمير من ملكه فلم يعد إليه.

خرج من ماله وملكه وثرواته وارتباطاته وكل ما يشده إلى الدنيا، خرج إلى الجبال والصحراوات والأودية.. وانطلق في طريقه الروحي بحثا عن الحقيقة الخالدة.. لم يعد يراه أحد.. وانطلقت الشائعات تقول إنه صار شحاذا لا يجد قوت يومه.

ومرت سنوات وخرج أمير كان من أتباع إبراهيم بن أدهم يتمشى على شاطئ نهر.

وفوجئ هذا الأمير بإبراهيم بن أدهم وهو يجلس على شاطئ النهر ويرقع ثيابه، كان يمضي في عمله صامتا وهو يضع الإبرة في ثوبه ويخرجها منه ويعاود وضعها فيه ثم يخرجها منه كي يخيط الرقعة

وقال تابعه القديم في نفسه: ما أغرب الزمن.. لقد كان هذا الشيخ الفقير الذي جلس يرتق ثيابه ملكا على سبعة بلاد.. وها هو اليوم يجلس كالمتسول

وهو يخيط ملابسه.

وانكشف لإبراهيم بن أدهم تفكير تابعه القديم، ولذلك ألقى إبرته في الماء.. ثم ناداهـا.. فإذا آلاف الأسماك، في فم كل منها إبرة من ذهب، قد رفعت رءوسها من بحر الحق قائلة: خذ أيها الشيخ إبرتك.. عندئذ التفت الشيخ إلى الأمير وقال له:

مملكة القلب خير أم ملكي القديم الحقير؟!

من كتاب: حوار بين طفل ساذج وقط مثقف

#أحمد_بهجت

[romanticpapers]

هل هي امراة محطمة كحالي؟! لا أعتقد ذلك المحطمون لا يتحركون فقط يظلوا ساكنين بأماكنهم حتى يأتي من ينتشلهم منها وينتقل بهم بعيدا أو من كان بحاجة لتلك الامكنة فيزيلهم تماما ويمحو أي أثر لهم. هي كانت مفعمة بالحيو��ة لا تكف عن الحراك كي تحفزه على ان يخرج من قوقعته او يهجر صدفته أن يتخلص من تلك الحراشيف الملتصقة بروحه كانت بكل اصرار تعمل على اعادة الروح له وبعثه بعثا جديدا ولكنها لم تظل معه رحلت فجأة كملك هبط من السماء ليبلغ رسالة ما ثم يختفي ولا يعلم عنه احد اي شيء أصعد للسماء ثانية أم أن لديه مهمة أخرى بمكان آخر؟!

[abir1407]

"ولقد أرسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك... (٧٨)" سورة ٤٠ (غافر).

"رب قد ءاتيتنى من الملك.... (١٠١)... ...ولدار الأخرة خير للذين اتقوا أفلا تعقلون (١٠٩)" سورة ١٢ (يوسف).

"وما تلك بيمينك يا موسى (١٧) قال هى عصاى أتوكؤا عليها وأهش بها على غنمى ولى فيها مئارب أخرى (١٨)... ...اذهب إلى فرعون إنه طغى (٢٤)" سورة ٢٠ (طه).

"ونادى فرعون فى قومه قال يا قوم أليس لى ملك مصر وهذه الأنهار تجرى من تحتى أفلا تبصرون(٥١) أم أنا خير من هذا الذى هو مهين ولا يكاد يبين (٥٢) فلولا ألقى عليه أسورة من ذهب أو جاء معه الملاءكة مقترنين (٥٣) فاستخف قومه فأطاعوه إنهم كانوا قوما فاسقين (٥٤) فلما ءاسفونا انتقمنا منهم فأغرقناهم أجمعين (٥٥) فجعلناهم سلفا ومثلا للأخرين (٥٦)". سورة ٤٣ (الزخرف).

مشهور أو مش مشهور، معروف أو مش معروف، فى مكانة كملك أو رئيس دولة أو لا، هو أو هى، معاه (أو معاها) ممتلكات مادية وأموال كتير أم لا، وما شابه ذلك، مش دا مقياس قيمة الشخص أو الشخصية، لأن الظروف بيكون فيها اختلافات ولا يكلف الله نفس إلا وسعها وما ءاتاها الله. وطريق الحق فيه مخاطر حقيقية، وفيه ترفع عن تفاهات الحكم على أشخاص بجهل وحقارة وسطحية. من المتطلب عمل الشخص أو الشخصية إللى عليه أو عليها، بغض النظر عن إيه إللى ممكن يكون أو يمتلك حاليا وقبل كدا أو بعد كدا.

"...والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير أملا" من ءاية ٤٦ - سورة ١٨ (الكهف).

"...إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير" من ءاية ١٣ - سورة ٤٩ (الحجرات) - القرءان.

[azulpressagadir]

أكادير: حملة واسعة لتحرير الملك البحري على طول شاطئ المدينة

تواصل السلطات المحلية بمدينة أكادير، مدعومة بمصالح الأمن الوطني، عمليات تحرير الملك البحري على طول شاطئ المدينة من الترامي والاحتلالات غير المشروعة، حيث جرى يومه الاثنين 26 غشت، تنفيذ عملية واسعة، تم على إثرها حجز عدد مهم من المظلات الشمسية والكراسي، مع تحرير محاضر قانونية في حق المخالفين. وتهدف هذه العمليات إلى مكافحة الاحتلال غير المشروع للشاطئ، والحرص على المحافظة على نظافته وجماليته كملك…

[bchistory25]

حتشبسوت : الفرعون الأنثى التي غيرت تاريخ مصر !

في رمال مصر القديمة، حيث نسج النيل مياهه الحية عبر أرض الحضارة والغموض ، ظهرت شخصية فريدة من نوعها ، اسمها حتشبسوت، و التي فيما بعد ستصبح واحدة من أكثر الحكام إثارة للجدل في التاريخ الطويل والمشهور للفراعنة ، وُلدت في الأسرة الثامنة عشرة حوالي عام 1507 قبل الميلاد ، وكانت حتشبسوت ابنة الفرعون تحتمس الأول و زوجته أحمس .

منذ شبابها ، كانت محاطة بشؤون السياسة و صراع النفوذ والمسؤوليات الملكية ، لكن لم يكن أحد يستطيع التنبؤ بالطريق الاستثنائي الذي كانت ستخطه لنفسها .

عندما توفي والدها، تزوجت حتشبسوت من أخيها غير الشقيق تحتمس الثاني ، كما كانت العادة في مصر لحفظ الدم الملكي ، ومع ذلك، كانت فترة حكم تحتمس الثاني قصيرة جدا ، حيث أدى موته المبكر لترك العرش لابنه الطفل تحتمس الثالث ، الذي وُلد لإحدى الزوجات الأقل مكانة من حتشسبوت ، و كانت حتشبسوت، التي كانت تعمل كوصية عليه ، من المفترض أن ترشد الملك الصغير حتى يبلغ سن الرشد و تقوده دون أخذ مكانه ، لكن حتشبسوت كانت لديها طموحات أكبر.

في خطوة غير مسبوقة، أعلنت حتشبسوت نفسها فرعوناً على مصر ، وهو لقب مخصص للرجال فقط ، و ارتدت كامل الزينة الملكية للرجال ، بما في ذلك اللحية الزائفة واللباس الذكوري التقليدي الذي كان يرتديه الفراعنة الذكور ، لكن لم يكن حكمها مجرد اغتصاب للسلطة ، بل كان فترة من الازدهار والإنجازات المعمارية والتجارة الواسعة ، حيث كانت أكثر إنفتاحاً من الفراعنة قبلها على الأفكار الجديدة و النصائح من المختصين ، كما قامت بتكليف بناء نصب تذكارية رائعة ، وأشهرها معبدها الجنائزي في الدير البحري، وهو تحفة معمارية قديمة تتوسطه منحدرات طيبة.

اتسم حكم حتشبسوت بالسلام والنجاح الاقتصادي، فكانت فترة ذهبية لمصر ، كما أرسلت بعثات إلى أرض بونت وعادت محملة بالثروات التي ملأت خزائن و أطعمت شعبها بالخير لعقود ، تحت قيادتها ، ازدهرت مصر، ونُقش إسمها على الحجر في جميع أنحاء المملكة.

ومع ذلك، فإن قصة حتشبسوت هي أيضًا قصة محو فبعد وفاتها ، سعى تحتمس الثالث ، الذي أصبح الآن بالغاً، لاستعادة مكانته في التاريخ ، و أمر بتشويه صور أمه ومحو أي ذكر لها من السجلات، ونسب إنجازاتها إليه و إلى ملوك آخرين ، لقرون، ظلت فترة حكم حتشبسوت مخفية في ظلال الزمن، وكادت تُنسى من التاريخ.

لكن رمال مصر لها طريقة في كشف أسرارها ، في القرن التاسع عشر، اكتشف علماء الآثار حقيقة فترة حكمها، وجمعوا تفاصيل قصة المرأة التي تجرأت على الحكم كملك ، اليوم، تحولت حتشبسوت إلى رمز للنسوية ليس فقط كقائدة نسائية قوية ولكن كواحدة من أعظم فراعنة مصر، واسمها يتردد مرة أخرى عبر صفحات التاريخBC_History

#حتشبسوت

#الفراعنة

#مصر_القديمة

#تاريخ_مصر

#معبد_الدير_البحري

#الملكة_المصرية

#الفراعنة_النساء

#الأسرة_الثامنة_عشر

#تاريخ

#حضارة_مصرية

[jawad-hd]

ملوك العراق الثلاثة: كيف غيرت ملكية قصيرة العمر البلاد إلى الأبد

---

حكم النظام الملكي الهاشمي في العراق، الذي أسسه البريطانيون قبل 100 عام، لمدة 37 عاما قبل الإطاحة به في انقلاب عسكري.

---

بالنسبة للكثيرين، كان النظام الملكي الذي لم يدم طويلا في العراق هو العصر الذهبي لبلد شابته منذ ذلك الحين عقود من الحرب وعدم الاستقرار.

تأسست في عام 1921 ، نهضت من رماد الإمبراطورية العثمانية ، التي ساعدت القوات العربية في الإطاحة بها ، بدافع من وعد دولة مستقلة ، خالية من التأثيرات الخارجية.

ولكن عندما حان الوقت لإقامة دولة مستقلة، كما اتفق مع حسين بن علي، شريف مكة، كان لدى القادة في أوروبا أفكار أخرى.

بعد أن سحب البريطانيون دعمهم لدولة عربية موحدة تضم فلسطين ، أعلن نجل حسين ، فيصل ، مملكة سورية في مارس 1920 شملت لبنان الحديث وفلسطين والأردن وسوريا. لكن النظام الملكي الجديد انهار في أقل من ستة أشهر، بعد أن رفضه السكان المحليون وسحقه الجيش الفرنسي، الذي كان تحت الانتداب في دمشق.

في هذه الأثناء ، في العراق ، حيث أنشأ البريطانيون انتدابا ، بدأ السكان المحليون في التمرد ضد الحكم الأجنبي وشنوا هجمات ضد الجيش.

ملك جديد يبدأ حقبة جديدة

--

وفي العام التالي، عقد مؤتمر القاهرة لتقرير مستقبل المنطقة. رأت بريطانيا ، بقيادة وزير المستعمرات ونستون تشرشل ونصح من تي إي لورانس "من الجزيرة العربية" ، فرصة للحفاظ على السيطرة غير المباشرة على العراق وعينت فيصل ، الذي فر إلى لندن ، ملكا على العراق.

كان الأمر الأول هو تحبيب أمير حجازي - من غرب المملكة العربية السعودية - إلى السكان المحليين والمتنوعين في العراق. وصل إلى البلاد عبر ميناء البصرة واستقل القطار إلى بغداد. وفي طريقه، زار فيصل مدينتي الحلة والكوفة، بالإضافة إلى كربلاء والنجف، حيث دفن الأئمة الشيعة الموقرون - في محاولة لحشد الدعم من المجتمع الشيعي.

حظي [الملك فيصل الأول] بقبول واسع بين المجتمعات المحلية في العراق بسبب نسبه المباشر إلى النبي محمد

ياسر إسماعيل ناصر، مؤرخ

"بعد ذلك ، تعهدت الشخصيات العراقية وغالبية كبار القادة الدينيين من الشيعة والسنة بالولاء للملك" ، قال المؤرخ ياسر إسماعيل ناصر لصحيفة ذا ناشيونال.

وقال السيد ناصر "لقد حظي بقبول واسع بين المجتمعات المحلية في العراق بسبب نسبه المباشر إلى النبي محمد".

وفي لفتة مهمة، اختار يوم 23 آب/أغسطس يوم تتويجه ليتزامن مع عيد الغدير – وهو تاريخ رئيسي للشيعة حيث أعلن النبي محمد ابن عمه، الإمام علي بن أبي طالب، خلفا له.

مع تأسيس النظام الملكي، بدأ فصل جديد ومهم في تاريخ العراق الحديث. عمل الملك على تحويل البلاد من كيان يضم ثلاث ولايات عثمانية - الموصل وبغداد والبصرة - إلى دولة ذات نظام وطني.

خلال فترة حكمه التي استمرت 12 عاما ، وضع الملك فيصل الأول الأسس للمؤسسات الحكومية الموجودة حتى يومنا هذا ، وحصل على لقب "مؤسس العراق الحديث".

أسس جامعة أهل البيت في حي الأعظمية ببغداد ، والتي لا تزال تحت اسم الجامعة العربية.

وشجع المنفيين السوريين على العمل كأطباء ومعلمين في العراق، ومن بينهم ساتي الحصري، الكاتب الذي أصبح المدير العام لوزارة التربية.

في عهده ، كانت هناك خطط لربط بغداد ودمشق وعمان بالسكك الحديدية وكان يهدف إلى بناء خط أنابيب نفط إلى البحر الأبيض المتوسط عبر سوريا.

يتذكره العراقيون كملك متواضع يختلط بالجمهور. كان هدفه الرئيسي هو تحقيق الاستقلال الكامل للعراق.

في عام 1930 ، وقع العراق وبريطانيا معاهدة لإقامة تحالف وثيق بين البلدين ولكن أيضا منح العراق درجة من الاستقلال السياسي. لقد خففت السيطرة البريطانية ولكنها أعطتها أيضا حقوق تمركز ونقل القوات العسكرية في العراق - فضلا عن السيطرة الكاملة على موارد النفط العراقية.

بعد ذلك بعامين ، انتهى الانتداب البريطاني وحصل العراق على الاستقلال ، ليصبح العضو رقم 57 في عصبة الأمم.

"كان الملك ذكيا. وعلى الرغم من خلافاته مع بريطانيا، فقد حاول انتزاع الاستقلال منها بأي شكل ممكن".

وعلى الرغم من المصاعب التي واجهها خلال فترة حكمه، فقد نجح في قيادة البلاد إلى بر الأمان ووضع الأسس لدولة حديثة".

في عام 1933 ، عن عمر يناهز 48 عاما ، ��وفي فيصل الأول بنوبة قلبية واعتلى ابنه غازي العرش.

حكم الملك غازي لمدة ست سنوات فقط قبل وفاته في حادث سيارة في بغداد ، ونقل العرش إلى ابنه فيصل الثاني البالغ من العمر 3 سنوات.

واستمر عم فيصل الثاني، ولي عهد عبد الله، في السلطة حتى أنهى الصبي تعليمه في مدرسة هارو الداخلية في بريطانيا، حيث درس جنبا إلى جنب مع ابن عمه، الملك حسين ملك الأردن، والد ملك البلاد الحالي، عبد الله.

اعتلى الملك فيصل الثاني العرش عن عمر يناهز 18 عاما في عام 1953. تم وضع آمال كبيرة على الملك الشاب للبناء على إرث والده وجده.

ومع ذلك، فإن القوة الاستعمارية البريطانية التي أسست المملكة الهاشمية في العراق لم تأخذ في الاعتبار المجتمعات العرقية والدينية المتنوعة في البلاد، بما في ذلك عدد كبير من السكان الشيعة والأكراد.

شعرت العديد من الأقليات بالتهميش من قبل ملك عربي سني - وهو موضوع لا يزال يؤثر على استقرار البلاد اليوم.

في يوليو 1958 ، تمت الإطاحة بالنظام الملكي في انقلاب عسكري بقيادة حركة الضباط الأحرار. قتل الملك فيصل الثاني وعمه وأفراد آخرون من عائلته. كانت الجماعة مستوحاة من الثورة المصرية عام 1952 التي شهدت إلغاء نظامها الملكي لصالح دولة أكثر علمانية وقومية.

كيف ينظر إلى عهد العراق كمملكة اليوم؟

على الرغم من استمرارها 37 عاما فقط، ينظر الكثيرون إلى النظام الملكي في العراق على أنه فترة إيجابية في تاريخ البلاد.

وقال فيصل الاسترابادي، سفير العراق السابق لدى الأمم المتحدة، إن النظام الملكي قدم "حركة متفائلة ومفعمة بالأمل في تاريخ العراق، حركة ضاعت ولا يمكن تعويضها.

وقال لصحيفة ذا ناشيونال: "وجد النظام الملكي العراق ، ركنا متخلفا منسيا من الإمبراطورية العثمانية ، وفي أقل من 40 عاما حوله إلى دولة مهمة في معادلات القوة في المنطقة".

وقال إنه في ظل النظام الملكي، أصبح العراق لاعبا إقليميا مركزيا في السياسة الدولية، بما في ذلك كفاح أمريكا لوقف انتشار الشيوعية.

"بالطبع ، في عام 1958 ، اختار النظام الجديد الاتحاد السوفيتي ، الجانب الخاسر في الحرب الباردة ، ونحن نعرف بقية تاريخ العراق".

بالنسبة للبريطانيين، كان يعتقد أن النظام الملكي مؤسسة من شأنها أن تلهم الولاء، وتوحد مجتمعا متنوعا، مما يجعلها أساسا لبناء الأمة، كما قال تشارلز تريب، أستاذ سياسة الشرق الأوسط في جامعة SOAS في لندن.

"كان هذا أحد التناقضات العديدة في سياستهم - فكلما أصبح الشعور بالقومية العراقية أقوى ، قل المبرر لوجود ملك على الإطلاق ، خاصة من سلالة حجازية" ، قال السيد تريب لصحيفة ذا ناشيونال.

وقال إن البريطانيين يريدون أن يكون النظام الملكي دستوريا و"أسلوبهم الخاص في الحكم غير المباشر" ، مما يقوض شرعيته.

وقال تريب إن اعتماد الملك على البريطانيين كان "واضحا جدا لجميع العراقيين وجعله مركزا فعالا لشبكة من المحسوبية والامتيازات الطبقية".

بعد الحرب العالمية الثانية، أصبح المجتمع العراقي معبأ بشكل متزايد مع القومية العراقية والعربية والشيوعية والاشتراكية.

وقال تريب: "لم يكن لدى أي منها أي تسامح مع استمرار النفوذ البريطاني أو النظام الملكي الذي كان من الواضح أنه صنيعة بريطانية".

وقال إن هذا هو السبب في أن المملكة العراقية استمرت 26 عاما فقط بعد استقلال البلاد عن الانتداب البريطاني في عام 1932.

الحنين الاستبدادي بين العراقيين

عندما ذهب السيد الاسترابادي إلى بغداد في يوليو 2008، كان الشعور السائد بين العراقيين هو أنهم عانوا فقط بعد الانقلاب.

وقال: "حتى الشيوعيون واليساريون المتشددون في وقت الانقلاب تحدثوا ضدها".

لا أعرف الكثير من العراقيين الذين لن يتراجعوا عن انقلاب عام 1958 إذا استطاعوا".

وقال إن النظام الملكي "ينظر إليه بحزن من قبل معظم العراقيين".

يشعر الناس في العراق بالحنين إلى الماضي لأنهم لا يملكون نفس الأدوات لتقييم الماضي التي يمكنهم من خلالها تقييم الحاضر، لكن هذا ليس فريدا بالنسبة للعراقيين.

مارسين الشمري، كلية هارفارد كينيدي

ظهر اتجاه في العراق في السنوات الأخيرة للحنين الاستبدادي، كما قالت مارسين الشمري، الزميلة الباحثة في مبادرة الشرق الأوسط في كلية هارفارد كينيدي.

"يأخذ الحنين الاستبدادي أشكالا مختلفة في العراق: في بعض الأحيان يعتقد أن الحياة كانت أفضل في عهد صدام حسين وأحيانا يكون عبد الكريم قاسم [القائد العسكري الذي أطاح بالنظام الملكي].

وقالت: "في الآونة الأخيرة كان السؤال عما إذا كان النظام الملكي سيكون أفضل".

"ربما يفكر الشباب العراقي في النظام الملكي على أنه وقت أفضل لأنه يحتوي على كل هذه الجوانب الجذابة بشكل سطحي - الزعيم" القوي "الوحيد (على عكس التسييس الذي يشهدونه بين العديد من الجهات الفاعلة السياسية اليوم)" ، قالت السيدة الشمري لصحيفة ذا ناشيونال.

وقالت: "كل هذه الأشياء تروق للشباب العراقي الذي لم يعش الاستبداد التقليدي".

"جوهر الأمر هو أن الناس في العراق يشعرون بالحنين إلى الماضي لأنهم لا يملكون نفس الأدوات لتقييم الماضي التي يمكنهم من خلالها تقييم الحاضر ، لكن هذا ليس فريدا بالنسبة للعراقيين".

منقول