#كملك

[obadao0o]

تثبيت ادرس وتحديث بيانات في حالة واحدة فقط || السوريين في تركيا || عبادة كنجو

.

#عبادة_كنجو #Ubada_Kenco #Goc_Idaresi #كملك #تثبيت_ادرس #تحديث_بيانات #ادارة_الهجرة #اسطنبول #السوريين_في_تركيا

[alq9eed]

جيتني مثل الشروق الي محى عتم الليالي!

جيت فرحه للحزين الي من همومه هلك

جيتني وانت يحبك الف محبوب بدالي

سخرك سبحانه الي في عيوني كملك

يابعيد وجابك الله لين عندي وصلك..

[ashrakatt-23]

تبص بصة ع اللي فات

كام نص مات

وتعيد حساب كل الحاجات

تلقى اللي فاتك كملك

[yxaf]

جيتني مثل الشروق . اللي محى عتم الليالي

جيت فرحه للحزين . اللي من همومه هلك

جيتني وانت يحبك الف محبوبٍ بدالي

سخرك سبحانه اللي في عيوني كملك .

يا بعيد وجابك الله . لين عندي وصلك

#محمد_عبده #ابو_نوره #ما_تمنيتك

[romanticpapers]

لا تفتش عن فكرتك وسط زحام لحظتك ستراوغك الفكرة.. وإن أمسكت بها ستكون باهتة مجهدة لن تهنأ -بالإضافة إلى ذلك- بتلك اللحظة. أترك المهمة لبنات افكارك هن سيأتين بها قبل أن يرتد إليك طرفك. سيقدمنها لك على طبق ورقي فضي وأنت تنعم باسترخاءك كملك وقبل ان تقوم من مقامك.

[dhaihaam]

إذا كنتِ خارجة من بيت مستقر أسريًا، وعندك طموح لبناء بيت أكثر استقرارًا وأنجح امتدادًا لأسرتك، فابتعدي عن المعقدين نفسيًا وذوي الأفكار المريضة تجاه النساء والغير مؤهلين لدخول علاقات زواجية.

إذا كنتَ تنتمي لبيت طيب وأسرة مستقرة، وتطمح لبناء أسرة لك ممتدة من فرع أصيل، فحذار من اختيار المعقدات من الرجال، الناظرات لهم بنظرة الندية والانتقاص، الغير مؤهلات لدخول علاقة سوية مع رجل قوام.

حافظا على نسلكما الطيب تفريطكما في ذلك تدفع ثمنه الأسرة الأصلية معكما، وحذار كلاكما أن تخدعا بالظاهر الملتزم، شر ما ابتلينا به الآن الذكورية والنسوية المتأسلمة.

إذا أردتم معرفة النماذج الصالحة للزواج حقًا، ارجعوا لسيرة رسول الله ﷺ مع زوجاته بتفاصيلها، لأنه القوام الأمثل في التعامل مع النساء بمختلف طباعهن.

لم تكن عائشة كحفصة كصفية كزينب كأم سلمة كخديجة.. إلخ - رضوان الله عليهن - في الشخصيات، لكل واحدة منهن طبع فريد، وتعامل الرسول ﷺ بمنتهى الحكمة معهن جميعًا.

كذا الصحابة الكرام لم يكن أبو بكر كعمر كعثمان كعلي.. إلخ - رضوان الله عليهم - كأزواج بل لكل منهم طبع وخلق فريد، إلا أن تفاصيل حياتهم ليست ظاهرة كحال بيوت الرسول ﷺ.

لذلك كانت بيوت أمهات المؤمنين هي الأمثل في القدوة والتحري والبحث ، متى تحصل الإشكالية؟

أن يدخل كل منا بمشاكله النفسية والفكرية والتربوية ويقرأ الكتاب والسنة فيأخذ منها ما يطابق أفكاره وشخصه وهواه ويصدرها لغيره.

لا أن يخلع رداء نفسه قبل دخوله على مركزية الكتاب والسنة ويستسلم لتأثيرها وتطهيرها النفس من خبائثها.

إن قرأ :

" ٱلرِّجَالُ قَوَّ ٰ⁠مُونَ عَلَى ٱلنِّسَاۤءِ بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعۡضَهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضࣲ وَبِمَاۤ أَنفَقُوا۟ مِنۡ أَمۡوَ ٰ⁠لِهِمۡۚ فَٱلصَّـٰلِحَـٰتُ قَـٰنِتَـٰتٌ حَـٰفِظَـٰتࣱ لِّلۡغَیۡبِ بِمَا حَفِظَ ٱللَّهُۚ وَٱلَّـٰتِی تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَٱهۡجُرُوهُنَّ فِی ٱلۡمَضَاجِعِ وَٱضۡرِبُوهُنَّۖ فَإِنۡ أَطَعۡنَكُمۡ فَلَا تَبۡغُوا۟ عَلَیۡهِنَّ سَبِیلًاۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِیࣰّا كَبِیرࣰا "

▪️ فهم أن الله القوامة تعني التشريف والتفضيل فقط للرجال على النساء، ولم يلتفت إلى كونها تكليف ثم تشريف.

▪️ تلمع عينه على آية" واضربوهن " إن كانت عنده مشاكل في الغضب أو تربى في بيئة تتعامل بالضرب وكان له نصيب من هذا العنف.

▪️ يرى أنه بمطلق الآية يملك المرأة كملك الله عزوجل لعباده، فيسوغ لنفسه التجبر والأذى ونسي سبب ختام الآية " فلا تبغوا عليهن سبيلا إن الله كان عليا كبيرا" لأن الله سبحانه يعرف أن من عباده الرجال من سيتكبر ويتجبر ويستخدم سلطته في الشر لا في الخير.

وهكذا إن دخل إلى السيرة :

▪️ ترك كل مواقف الرسول ﷺ الهينة اللينة الحكيمة ولم يتذكر إلا مواقف الخلافات في بيت النبوة كحال كل البشر وبدأ يسب ويطعن في النساء، حتى أنه يصل لإساءة الأدب في شخص أمهات المؤمنين وقول أنهن نواشز - وحاشاهن! - !

وكذا النساء بنفس المنهجية في دخولهن بأفكارهن الغير سوية في فهم الكتاب والسنة .

هل المشكلة في الشرع إذا ؟

لا والله بل في من دخل العلوم الشرعية يريد توثيقا لأمراضه النفسية وأفكاره الشخصية، ومن تحكمهم السذاجة حد تصديق كل من كان له لحية أو كانت منتقبة أو محجبة ويتحدثون بقال الله وقال الرسول ﷺ!

ولكن الحقيقة لديهم من الداخل ما يجذبهم ليكونوا تربة خصبة لهذا الطرح المريض؛ فلا أؤمن بكونهم ضحايا لفخ ما فقط.

فهناك من يرى نفس الطرح فيغضب ويستنكر، فهذا نفسه وطينته لا ترضى بزرع هذه الأفكار.

- آية الأحمد.

[77-qa]

جيتني وانت يحبك الف محبوب بدالي

سخرك سبحانه الي في عيوني كملك

[ax-98]

جيتني مثل الشروق .. اللي محى عتم الليالي

جيت فرحه للحزين .. اللي من همومه هلك

جيتني وانت يحبك الف محبوبٍ بدالي

سخرك سبحانه اللي في عيوني كملك ..

[tbdalun1]

سخرك سبحانه اللي في عيوني كملك

[mn-yegoal]

جيتني وانت يحبك الف محبوبٍ بدالي

سخرك سبحانه اللي في عيوني كملك❤️

#من_يقول

[kesmat-khaled]

قالت جدتي: في قديم الزمان.. وسالف العصر والأوان.. عاش ملك من الملوك الشجعان.

كان اسمه.. إبراهيم بن أدهم.

كان الملك غنيا يملك قصرا طوبة من ذهب وطوبة من فضة.. وداخل القصر كانت السجاجيد الثمينة والأثاث والرياش والأبهة.. وكان الملك يحب

الموسيقى والغناء والشراب.. والبخور.. وكان أتباعه الأمراء يعرفون حبه للموسيقى والطرب، فهم يحضرون له الجواري وينتقون من بينهن أحلاهن

صوتا ويعلمونها الغناء.. لتغني لملك البلاد السبعة.

وكان الليل إذا جاء انعقد مجلس الملك ودارت الموسيقى ووضعت أطباق الطعام وأدير الشراب ولعلعت الضحكات.

ونقر الباب ذات يوم سيدان غريبان لم يرهما أحد.

سألا: هل صاحب هذا القصر أمير أم عبد؟

قال حراس القصر: بل أمير.

قالا: نعم.. لقد قدرنا ذلك.. لو كان عبدا لاستحى من ربه.

قال الرجلان كلمتهما وغادرا المكان.. وبلغ الأمير إبراهيم بن أدهم هذا الحوار، فانقدح في عقله معناه وأدرك أنه يتصرف في الدنيا كملك لا كعبد الله..

وخرج الأمير من ملكه فلم يعد إليه.

خرج من ماله وملكه وثرواته وارتباطاته وكل ما يشده إلى الدنيا، خرج إلى الجبال والصحراوات والأودية.. وانطلق في طري��ه الروحي بحثا عن الحقيقة الخالدة.. لم يعد يراه أحد.. وانطلقت الشائعات تقول إنه صار شحاذا لا يجد قوت يومه.

ومرت سنوات وخرج أمير كان من أتباع إبراهيم بن أدهم يتمشى على شاطئ نهر.

وفوجئ هذا الأمير بإبراهيم بن أدهم وهو يجلس على شاطئ النهر ويرقع ثيابه، كان يمضي في عمله صامتا وهو يضع الإبرة في ثوبه ويخرجها منه ويعاود وضعها فيه ثم يخرجها منه كي يخيط الرقعة

وقال تابعه القديم في نفسه: ما أغرب الزمن.. لقد كان هذا الشيخ الفقير الذي جلس يرتق ثيابه ملكا على سبعة بلاد.. وها هو اليوم يجلس كالمتسول

وهو يخيط ملابسه.

وانكشف لإبراهيم بن أدهم تفكير تابعه القديم، ولذلك ألقى إبرته في الماء.. ثم ناداهـا.. فإذا آلاف الأسماك، في فم كل منها إبرة من ذهب، قد رفعت رءوسها من بحر الحق قائلة: خذ أيها الشيخ إبرتك.. عندئذ التفت الشيخ إلى الأمير وقال له:

مملكة القلب خير أم ملكي القديم الحقير؟!

من كتاب: حوار بين طفل ساذج وقط مثقف

#أحمد_بهجت

[romanticpapers]

هل هي امراة محطمة كحالي؟! لا أعتقد ذلك المحطمون لا يتحركون فقط يظلوا ساكنين بأماكنهم حتى يأتي من ينتشلهم منها وينتقل بهم بعيدا أو من كان بحاجة لتلك الامكنة فيزيلهم تماما ويمحو أي أثر لهم. هي كانت مفعمة بالحيوية لا تكف عن الحراك كي تحفزه على ان يخرج من قوقعته او يهجر صدفته أن يتخلص من تلك الحراشيف الملتصقة بروحه كانت بكل اصرار تعمل على اعادة الروح له وبعثه بعثا جديدا ولكنها لم تظل معه رحلت فجأة كملك هبط من السماء ليبلغ رسالة ما ثم يختفي ولا يعلم عنه احد اي شيء أصعد للسماء ثانية أم أن لديه مهمة أخرى بمكان آخر؟!

[anobis-vodo2]

فى واحدة من حلقات المسلسل الكرتونى "ريك اند مورتي" بيصطحب ريك العبقري المجنون حفيدته "سمر" بدلا من اخوها "مورتي" لغيظ الأخير لرفضه طلبات جده المجنونة.

بيصطحب ريك سمر إلى كوكب فى مجموعة شمسية أخرى ويشتهر الكوكب بحاجتين أساسيين الأولى الايسكريم وهو ما على أساسه زاروه ، والحاجة التانية صراع ممتد لملايين السنين بين شقي سكانه "البشر والعناكب"

بيقرر ريك ترك "سمر" فى سيارته فائقة الذكاء لحمايتها ويبداء مغامرة خاصة بيه على الكوكب...ببتهجم قوات الشرطة البشرية على السيارة الغريبة وبتقوم السيارة بحمايتها وهنا تيجي المعضلة الأساسية للحلقة.

السيارة بتهاجم الشرطة بأسلحة فتاكة بشكل بيرعب سمر فبتطلب منها انها توقف اللى بتعمله وتجرب طريقة تاني ، فبدل ما السيارة تقطعهم بالليزر بدأت فى كسر أقدامهم فقط او تهديدهم بتفجير الكوكب ؛ الشئ الذى لم يعجب سمر برضو وطلبت من السيارة توقفه ، فتلجاء السيارة لتنويمهم مغناطيسيا ؛ شئ آخر لم يعجب سمر ، فتبداء السيارة فى خلق اوهام للناس وتجيب مخاوفهم زي الشرطى اللى كونت ليه طفله الميت وبعدها ذاب ؛ فتترعب سمر أكتر وتطلب منها انها توقف اللى بتعمله وفى نفس الوقت وكل مرة تطلب منها حمايتها ورافضة كل طرق وسبل الحماية سواء العنيفة منها او الأقل عنفا ورافضة برضو انها تغادر بيها الكوكب علشان ميبقاش شكلها عبيط قدام جدها.

القصة اللى هكمل نهايتها لاحقا ، فكرتني بمشكلة حقيقية عويصة حصلت عندنا فى البلد لعيلة اسمهم "الخشونة" ويبدو وصفهم من الأسم ومثل "صعايدة يا رسول الله" المشهور فى وجه بحري بنستبدله احنا بكلمة "خشونة يا رسول الله" ، العيلة دي بتضم داخلها اكتر من فرع ولعل أشهرهم "ال��جايمة" وافراد عائلة الخشونة بينهم وبين نفسهم بيقولو "عجايمة يا رسول الله" ، فأنت متخيل التراتب والغشامة اللى موجود فيها فرع العجايمة فى المركز ، فى وسط هذا المركز يوجد مركز آخر بشكل يخلي باقي العجايمة أشخاص فى قمة التحضر والتمدن ان قورنو بيه وهو "الحاج انور عجمي" كان لازم ولا بد من المقدمة دى لفهم اللى حدث لاحقا وليه الطرف التاني اخد رد الفعل ده دونا عن سواه ولو مع شخص اخر كان وقف ندا لند.

اللى عنده أرض زراعية هيكون الآتي مفهوم ليه بشكل أكبر ، لكن على كلا فيه بعض القطع الزراعية بتكون حبيسة بنفس منطق الدول الحبيسة اللى ملهاش إطلالة على اى بحر او محيط ، فالأرض الحبيسة فى عرف الزراعة هى اللى ملهاش وصول لأي طريق رئيسي او فرعي ودايما بتنتظر جارها الخارجي لما يخلص او يشيل محصوله علشان تبداء فى ادخال الآلات ليها ، اصل المكينة مثلا هتدخلها ازاي واللى براها فيه زراعة؟! الأمر بهذا المنطق وبهذه البساطة.

أحد جيران الحاج انور العجمي كانت أرضه حبيسه ، وكأى راجل صالح بالغ عاقل راشد يعرف مين جيرانه ، استنى لما جاره الخارجي -الحاج انور عجمي- خلص وشال محصوله والراجل شال وراه وقال يلحق سريع سريع يحرثها بحيث تكون جاهزة وبعت المكنة يحرتها والأمور لحد هنا تبدو طبيعية ومفيهاش اي شئ خارج عن المألوف ولكان بقى خبر عادي لا يهم سوى صاحب الأرض وصاحب المكنة لمدة يومين ولحد ما يتحاسبو وبعدها شئ هيتنسى كونه خلاص بقى روتيني -أعتقد فى الوقت الحالي وضح فايدة المقدمة عن الخشونة والعجايمة والحاج انور العجمي- الساعة 4 العصر كانت المكينة فى زرعة الحاج انور العجمي فى طريقها للوصول لزرعة الراجل فى رحلة مش هتستغرق اكتر من خمس دقايق ، شاف الحاج انور المكنة فى أرضه وسحب البندقة 56 حرس بتاعته او ما تعرف عالميا بأسم الكلاشينكوف ، وسحب الأجزيه ووقف قدام المكنة وضرب طلقتين على صاحب المكنة فوق راسه مباشرتا ، وقاله ما سيعرف لاحقا واعتقد هيستمر لأجيال قادمة بـ"معضلة الحاج انور العجمي"

قاله"عليا الطلاق لا تطلع بيها لقدام ولا ترجع بيها لورا ولا تروح بيها يمين ولا تروح بيها شمال وتطلع من زرعتي"

سبحان من ألهم صاحب المكنة الفطنة والحكمة للثيات وسبحان من خلق الخوف وخلاه بقدر ما يعقد اللسان يعطى فصاحة بيان ورقة أسلوب يعجز عنه الإنسان فى وضعه الطبيعي...

نزل صاحب المكنة من عليها وسحب منها مفتاحها وركع على رجله قدامه مقدمله المفتاح كملك مهزوم بيسلم مفتاح مدينته وقاله "أبوس ايدك أهى المكنة معاك وطلعها زب ما انت عايز"

موقف لم يعاب فاعله وكانت لتكون فضيحة ��بيرة لو كانت قدام حد غير الحاج انور ، الموقف اللى اجتمع فيه لاحقا حكماء البلد وشيوخه للبحث فى حل أو فتوى لقسم الراجل واستمرت التشاروات ليومين متتاليين وكلا يستعين فيما يستوسم فيه حكمة او معرفة او علوم شرعية من القاهرة حتى أسوان ، ومكنش فيه حد يجرؤ إطلاقا على انه يطلب من الحاج انور يعدى الموقف او يتنازل عن قسمه بفتوى انه قسم لغوي او يطلق مراته ويرجعها تاني عادي وتعلم لغيرها ، واحدى المرات القليلة اللى اسمع فيها عن اسم جدي الله يرحمه وانه لو كان موجود كانت اتحلت سواء كلم الحاج انور العجمي او تكشف ذهنه عن حلول أفضل من المقترحة واللى من ضمنها ومن أفضلها واللى اتباحثو فيه وامكانية تنفيذه تفكيك المكنة كاملة وتجميعها برة ووصلو فى ده لحيطة سد وازاي هيشيلو الشاسية بتاع الماكينة من الارض او العجل او او وكل قطعة فيهم تزن المئات ان لم تكن الاطنان.

فى النهاية تكشف ذهن أحدهم على حل عبقري وهى ان المكنة تطلع بالورب (سامبوكسة) وقد كان وانتهت فى اليوم التالت ملحمة "مكنة الحاج انور العجمي" واللى سبق وكتبتها فى قصة بشكل أكثر تفصيلا وبالتأكيد أكثر جمالا وترتيب قديما أشبه بقصة الخلق فى الانجيل "...فى اليوم الأول دخلت المكنة..."

بالعودة الى ريك وسمر على كوكب البشر والعناكب المشهور بالايسكريم ، وتكتيف سمر للسيارة بنفس منطق الحاج انور العجمي وإن اختلفت دوافع او محركات كلا منهما ولكن النتيجة والجوهر واحد ، معضلة ملهاش حل ومينفعش تتساب بدون حل لازم تتصرف وفى وقت محدد ، وإن كان موقف الحاج انور العجمي أفضل من موقف سيارة سمر لكون الموقف الأول العديد من الناس كانت بتسعى لحله.

فى النهاية وبهدف حماية "سمر" اللى عايزة شئ ورافضة اي حلول مقدمة او اي تمن مدفوع ، فبشكل ساخر توصلت السيارة اللى نظامها هنج لفترة طويلة لفعل شئ يبدو عبثي جدا ولكنه ذو دلالة وهو الإصلاح ما بين البشر والعناكب ؛ والدلالة هنا مش الإصلاح ولكن منطق البعض، اللى عايزين الكون يمشى على مزاجهم ويقعو نفسهم واللى حواليهم فى مشكلة ومعندهمش هما حلول ليها ورافضين الحلول المقدمة وعايزين المشكلة تتحل!!

فالسيارة بتحقق هذه المعادلة المستحيلة وبترضى سمر فى النهاية وقد تبدو النهاية سعيدة واهو فيه سبيل لتحقيق ده وعم السعادة على الجميع ، لكن بلوت تويست صغير فى النهاية بتكشف التبعات لهذا الفعل....

بيرجع ريك من مغامرته لسمر فى السيارة وبياخدها وبيروح محل الايس كريم اللى سافرو كل المسافة دي علشانه واللى علشانه دخلنا فى كل هذه المعمعة ، فيلاقو الايس كريم بقى مخلوط بدبان ، ما خلاص حصل صلح ما بين العناكب والبشر فبقى لازم الايس كريم يعبر عن الهوية بتاعت الكوكب بالكامل بشقيه (البشر والعناكب).

بستحضر كل ده وب��اول اهدى نفسى بالكتابة لإحساسي ان اخر كام سنة فى حياتي شبه قصة سيارة سمر كدة ، ناس بتقع فى مشكلة وهذه المشكلة بتأثر عليك بشكل كلي وعليها حساباتك كلها ممكن تتغير ، وتبداء فى اقتراح حلول بتكون كلها مرفوضة فتبداء تحاول فى التوفيق او الشرح او اللى هو انتو مش واخدين بالكم اننا فى مصيبة والمصيبة دي لازم ليها إجراءات استثنائيه؟!!! ، لا مفيش المصيبة تتحل بمصيبة أخرى والمشكلة تتحل بمشكلة أخرى وهكذا بتلاقي ان عمرك كله بيضيع فى فك والجري ورا حل المشاكل واللى لو استمرت بهذه الوتيرة هيكون حلها بمشكلة فى دايرة جهنمية مش بتنتهي.

من سنتين تقريبا اكتشفت ان عمري اللى فات كله معشتهوش ليا وسؤال "عن عمره فيما أفناه" هتكون إجابتى ليه انى كنت بحل تركة مصايب سبهالي الأولين او من معي ، أنت مش هينفع تاخد خطوة لقدام غير لما تساوي اللى ورا الأمر بهذه البساطة لأن ببساطة أخرى النهاردة مبني على امبارح زى ما قرار النهاردة اللى هتاخده هيتبني عليه بكرة ، الكلمة اللى بقولها وبتمر مرور العابرين كونها مجرد كلمة ، بالنسبة لي بتكون صرخة حاملة غضب وتعب السنين اللى فاتت كلها واللى لسه مستمرة " يا أهل الله الحياة مش حلقات مسلسل أمريكي منفصلة ، المواقف والاشياء بتنتهي لما نروح ننام فى الليل ونصحى الصبح على تحدي/مصيبة جديدة".

خلال الأسبوع الماضي ، مارر بتلات مصايب بهذا النوع وهذا الشكل انت بيتصدرلك مشكلة حذرت منها من قبل ما نقرب عليها حتى وقولت ان السكة دي هتوصل لكذا بديهية والله انك لما تركب قطر الصعيد هيوديك الصعيد مش هيروح بيك اسكندرية مثلا ، مش محتاج "علم بالغيب" علشان تقول النتيجة دي ، هى أسباب بتودي لنتايج ، لكن لا حياة لمن تنادي ، فبتحصل المصيبة والقطر يروح الصعيد وانت عايز تروح إسكندرية فاتصرف يا عمي الزفت او حتى لو ماتقالكش اتصرف والكلمة العبقرية بتاعتهم اللى بتحل كل المشاكل -طبعا عرفنا ان حلهم للمصايب بمصيبة اخرى- "ملكش دعوة انت" طيب ما انا معاكم فى نفس المركب وكل حاجة بتأثر وبتسمّع فى كل النواحي ، ومحاولات الفصل ما بين كل ناحية والتانية مش بييجى فى دماغي غير مشهد اسبايدر مان وهو بيحاول يوقف القطر.

فبتحصل المصيبة ويكون مطالب منك بشكل مباشر إنك تحلها او مفروض عليك انك تحلها حاليا لأنها لو اتسابت هتتفاقم لوحدها فتخيل لما يحاولو يحلوها هما بمصيبة أكبر ، وتبداء فى اقتراح حلول او الهم فى تنفيذها فتلاقي مواجهة شرسة للحل لو تم توجيهها لحل المشكلة كانت اتحلت ، فانت بتكون فى مطحنة شفراتها كالآتي (المصيبة الحالية - تكلفة الحلول لهذه المصيبة - صراع المعنيين بالمصيبة يشوفو الحلول ويقبلوها - صراع انهم مينفذوش مصايب أخرى فى سبيل حل المصيبة الأولى - الفصل ما بين جه��ت الحياة المختلفة) وانت مطحون او مدهوس وسطهم بمعدل 10 الاف لفة فى الدقيقة الواحدة ، طبعا بديهي ان فيه حياة أخرى مفترض انك تعيشها فيها شغل وفيها سكن وفيها اكل وشرب.

حابب أضيف شئ آخر عن قائمة شفرات اللى فاتت ، الا وهى محاربة الأشخاص المعنية استكمال كورس العلاج كامل ، لأنهم فى وقت معين بيسمعو الكلام وأول ما تبداء الأمور بس تلين وتمشى بينفذو ما وصف الله بيهم الشر

((هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا كُنتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِم بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُوا بِهَا جَاءَتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ وَجَاءَهُمُ الْمَوْجُ مِن كُلِّ مَكَانٍ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ ۙ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنجَيْتَنَا مِنْ هَٰذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ (22) فَلَمَّا أَنجَاهُمْ إِذَا هُمْ يَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ....))

او الآية الكريمة ((كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَىٰ (6) أَن رَّآهُ اسْتَغْنَىٰ))

فمن والدتى لابن عمي ثم لشخص آخر النهاردة بس ، حاسس إنى عايز بس أقع من طولي أو أقدر اخد يومين أجازة يومين بس والله مش أكتر بحيث اخد نفسى فيهم.

على الناحية الأخرى صدي�� ما اتخرج الكام يوم اللى فاتو ووعدته ان لينا كلام مطول عن الفترة الأخيرة خاصتا انى مكنتش موجود فى أغلبها والرسايل ما بينا النهاردة موجودة ومعلقة رديت عليها فى دماغي بس مش قادر انى اكتبها او استرسل فى طريق آخر ممكن أستشعر فى طياته انه بلا جدوى حتى وان لم يكن هذا هو الحال والآخر ملهوش ذنب ، بس الروح بلغت التراق ولم تطلع ، فاى تواصل مع أبسط شكل هو نوع من العذاب مش لحاجة فيه ولكن كتر العجز المستمر اللى انت فيه والخناقات المسبقة اللى بترسمها فى عقلك واللى هتكون فعلا مش مجرد توهمات لمجرد انك بتقول شئ لا يسير على هوا الآخرين.

المضحك او المثير للسخرية فى الموضوع ، انك شغال شغلانة معتمدة أساسا على التواصل بكل أنواعه المباشر او اللفظي او المرئي ، وفى فترة شديدة الحساسية كونه براند أول مرة ينزل الكويت فأي كلمة وكل حرف وكل حركة ورنت موبايل هتكون الانطباع الأول مش ليك لكن للبراند نفسه ، وتسويقيا تغيير الانطباع الأول أكثر تكلفة بثلاثة أضعاف من انك تبداء مع عميل جاهل ب��لبراند بتاعك.

بفكر فى حسن وكلامه الدايم انك فهمت والحياة والمعيشة هنا مش عايز فهم ولا تعمق عايزة غباء وسطحية ، واتنين مهما تخيلت انى تعلمتهم او وصلت ليهم بكتشف انى لم أصل للمستوى الكافي من الغباء او السطحية ويبدو انك بتابع سراب كل ما توصله تكتشف انه بعد ، أو غريق تحت الميا بيتلئلأ ليه النور على سطح الميا وكل ما يدفع نفسه لفوق يكتشف ان النور لسه بينه وبينه مسافات ، والعلم أثبت ان الإستسلام للغرق نوع من الخرافة طول ما انت تحت الميا جسمك هيرفض الاستسلام حتى ولو لم يتبقى أي قدرة او قوة ، مش هيستسلم الا لما يفقد الوعي ، لا يئس ولا تعب ولا أي شئ قادر انه يمنعك من الفرفطة ، فالسطحية والغباء اللى بيدعوني ليها حسن مش باب ممكن أفتحه ولا وزن لو اجتهدت اقدر ارفعه ، لكنه ببساطة شئ عكس التكوين الإنساني والحيوانى على حد سواء.

بتحضرني حاليا صورة للوضع بوصف تعبي والدايرة اللى بلف فيها ، هدور عليها ويارب الاقيها بتكون الحاجات دي من الأشياء المريحة ليا

[5yaliiah]

جيتني مثل الشروق

اللي محى عتم الليالي

جيت فرحه للحزين

اللي من همومه هلك

جيتني وانت يحبك الف محبوبٍ بدالي

سخرك سبحانه اللي في عيوني كملك

[mona--el-tahan]

كنت بأتفرج على فيلم .. مش فاهماه .. يمكن علشان لم آراه من البداية .. اسمه gentlemen .. حشروا فى آخره كلمتين .. و سوستلى الشاذات جنسيا إن بعتهم ليا فرعون مصر السابق .. الى واضح إنهم محروقين منه .. إنه تبوأ منصب .. ضيعته على الشاذات جنسيا على الفرعون الحاكم الحالى لمصر

و بدأوا بعديها .. وسواس و هرى عليه .. إنه بيخطط .. و ينظم .. و بيدبر ..... etc

لأفاجئ .. بأحدهم آخر .. بيوسوسلى أن هذا الكلام .. من أجل فرعون مصر الحالى الجديد .. بتدارى الشراميط الشاذات جنسيا .. خيبتها .. إنهم كرهونى فيه .. بعد ما تباهوا .. بتعريصه على مكايدهن ليا .. و أنهن الشاذات جنسيا .. المحاطين به.

آه كنت ح أنسى الكلمتين .. الى جاءوا فى الفيلم .. و الى مش فاهماهم .. و ما يهمنيش أفهمهم 👇👇

الملك .. ليس فقط يتصرف كملك .. و لكن يتصرف لأنه الملك

[jovialdragonhottub-blog]

شاروخان، وماهيش بابو، وأرجون داس يقودون فريق التمثيل الصوتي المرصع بالنجوم لفيلم Mufasa: The Lion King باللغات الهندية والتاميلية والتيلجو؛ التفاصيل في الداخل: أخبار بوليوود

موفاسا: الأسد الملك، واحدة من أكثر المشاهد السينمائية المنتظرة جاهزة للانطلاق بقصة جديدة تمامًا، لتعيد المشاهدين إلى رحلة صعود موفاسا كملك أسطوري. هذه الملحمة الملحمية تخلق بالفعل موجات في جميع أنحاء الهند، وتعد بتسجيل أرقام قياسية حتى قبل إصدارها الكبير! في خطوة أثارت إعجاب المشجعين في جميع أنحاء البلاد، سنسمع أصوات بعض النجوم الأكثر شهرة من جميع أنحاء البلاد والذين قدموا أصواتهم لهذه الروعة…