#كبش

[fatimayaseensblog]

عشتار المخلّصة (6) :-

على ان الإيمان بتجسيد الإله الابن وظهوره على الارض في هيئة يسوع الناصري، والايمان بدورة حياته التي انتهت بالموت على الصليب والقيامة من بين الأموات ، واتباع مثاله الخلقي في الحياة ، كل ذلك لا يكفي لجعل المؤمن واحدا مع المسيح ونيل الخلاص. فهناك عدد من الاسرار التي لابد من المرور بها، وطقوس عبور لازمة لكل راغب في التحول للمسيحية. من ذلك سر التناول وسر العماد وسر المسحة وغيرها. وسنقوم فيما ياتي بعرض سريع لسر التناول باعتباره السر الاساسي المركزي في الطقس المسيحي. فمن بين سلسلة احداث حياة المسيح التي تتابعت لتحقيق الخلاص، كان العشاء الاخير من اكثرها إثارة لعواطف المؤمنين، ووعدا قائما بالخلاص عن طريق التوحد مع الفادي . نقرأ في انجيل متى :" وفيما هم يأكلون أخذ الكأس وشكر واعطاهم قائلا : اشربوا منها كلكم، لان هذا هو دمي الذي للعهد الجديد، الذي يسفك من اجل الكثيرين لمغفرة الخطايا" . وفي انجيل لوقا :" ثم تناول كأسا وشكر وقال خذوا هذه واقتسموها بينكم، لاني اقول لكم اني لا اشرب من نتاج الكرمة حتى يأتي ملكوت الله. وأخذ خبزا وشكر وكسر وأعطاهم قائلا : هذا هو جسدي الذي يبذل عنكم ، اصنعوا هذا لذكري، وكذلك الكأس ايضا بعد العشاء قائلا هذه الكأس هي العهد الجديد بدمي الذي يسفك عنكم " . وفي رسائل بولص الرسول :" ان الرب يسوع في الليلة التي اسلم فيها أخذ خبزا وشكر فكسر وقال : خذوا ��لوا هذا هو جسدي المكسور لأجلكم. اصنعوا هذا لذكري، كذلك الكأس ايضا بعدما تعشوا قائلا : هذا الكأس هي العهد الجديد بدمي. اصنعوا هذا كلما شربتم لذكري، فإنكم ان اكلتم هذا الخبز وشربتم هذه الكأس تخبرون بموت الرب الى ان يجيء ".

ان طقس التناول ليس استعادة لذكرى فداء المسيح، بل هو إعادة. فالسيد المسيح لم يبذل جسده ودمه في لحظة معينة من التاريخ ، بل إنه يبذلهما من اجل البشر في كل مرة يجتمعون من اجل المناولة الى فناء الاكوان ، والخبز والخمر اللذان يتناولهما المجتمعون، هما خبز وخمر من النوع العادي الذي يألفونه في حياتهم اليومية، إلا ان ايمانهم بسر الفداء يعطي لهذه المادة العادية رمزا كبيرا ويحولها الى فكرة. ذلك ان اكل جسد المسيح في شكل خبز القربان المقدس ، وشرب دمه في شكل خمرة الكرمة، ليس توحيدا مع المسيح في الجسد ، بل توحد معه في الجوهر عن طريق الايمان، وتثبيت للإلهي في الروح البشرية. نقرأ في انجيل يوحنا : " اثبتوا في وأنا فيكم . كما أن الغصن لا يقدر أن يأتي بثمر من ذاته إن لم يثبت في الكرمة، كذلك انتم ايضا، إن لم تثبتوا فيّ . انا الكرمة وانتم الاغصان . الذي يثبت فيّ وانا فيه، هذا يأتي بثمر كثير " . إن اللحظة التي يتناول فيها المجتمعون الخبز والخمر في ايمان كامل بأن ما ياخذونه اليهم هو جسد الفادي ودمه، لتضعهم خارج الزمان وخارج المكان في ومضة خاطفة، وتفتح لهم بوابة على الابدية ، وتجدد العهد ما بينهم وبين المخلص.

إن تفرد سر التناول المسيحي، في مضمونه وغاياته، لا ينفي اعتماده على الاسرار السابقة والمعاصرة له إبان تشكله، وعلى طقوس دينية أخرى موغلة في القدم . ففي الفصل السابق رأينا كيف أن القربان البشري لم يكن إلا تمثيلا للقربان الإلهي . كما راينا ان التضحية بالملك الذي حلت فيه روح الإله، او في ابنه او في أي قربان بشري آخر يقوم مقامه ، ليست إلا حدثا يجري في تزامن وتواقت مع موت الإله نفسه. لذلك كان لجسد القربان البشري طابع القداسة، فما ان يتم تنصيب الملك الجديد الذي سيقتل بعد مدة محددة، او يتم تخصيص شخص ما ليكون موضوعا للقربان، حتى يفقد الشخص المهيأ للموت مع الإله خصائصه البشرية ويغدو جزءا من الإله نفسه. من هنا كان أكل جزء من جسد القربان عقب قتله، هو أكل لجسد الإله نفسه في سعي للتوحد معه. والشيء نفسه ينطبق على القربان الحيواني الذي يقتل كممثل للإله ثم يؤكل لحمه طقسيا لاكتساب القداسة التي حلت فيه. وفي هذا المجال نذكر بطقوس ديونيسيوس التي كان عباده خلالها ياتون بثور حي يمثل الإله فيمزقونه إربا وياكلونه. كما كان عباد أدونيس في سورية يذبحون في عيده الخنزير ، وهو رمز الإله نفسه، وياكلونه في وليمه طقسية رغم ان لحمه كان محرما عليهم في الاوقات العادية وخارج هذه المناسبة .

على ان التضحية الفعلية بانسان او حيوان، لم تكون دوما عنصرا اساسيا في طقوس التناول، ف��ي بعض ديانات الخلاص كان يكتفى بصنع نوع خاص مقدس من الخبز يمثل جسد الإله، يتم أكله في الاحتفال الديني، كما هو الامر في طقوس ديمتر ام القمح، التي أشرنا إليها في مكان آخر من هذا الفصل، وفي طقوس ميترا حيث تظهر بعض الرسوم القائمين بالطقس وقد وضعوا امامهم على المائدة أرغفة رسم عليها شكل الصليب . وبعيدا عن حضارات العالم القديم، فإن ثقافات القارة الامريكية تمدنا بأمثلة عدة عن طقوس أكل جسد الإله. ففي ثقافة الآزتيك في المكسيك، كانت طقوس العشاء المقدس تتم مرتين، الاولى في كانون الاول (ديسمبر) والاخرى في أيار (مايو) ، حيث يصنع المحتفلون في كل مرة دمية من عجين مصنوع من دقيق عدد متنوع من الحبوب ، تمثل الإله الاكبر ، ثم توضع الدمية على المذبح الرئيسي في المعبد ليلة الاحتفال، ويحرق حولها البخور طيلة الليل ويقيم أمامها الكهنة طقوسا خاصة، حتى إذا جاء الصباح حملت الى قاعة كبيرة يحتشد فيها النساء، ويأتي الكاهن الاكبى فيرمي صدر الدمية بسهم ويتقدم فينتزع قلبها ويقدمه للملك، ثم يقسم بقية الجسد إلى قطع صغيرة يوزعونها على بقية الموجودين فيأكلونها في حزن وخشوع، ويصلون قائلين إنهم يأكلون جسد الإله وعظامه.

وقد بقي من طقوس أكل جسد الام الكبرى ديمتر في هيئة خبز القربان بقية في عادات مزارعي القمح في أوروبا حتى العصر الحديث. فإلى وقت قريب كان المزارعون يقيمون بعد الحصاد وليمة تدعى بعشاء الحصاد، حيث يقوم رب الاسرة بعجن رغيف كبير مأخوذ من آخر حزمة قمح ( وهي الحزمة التي رأينا سابقا أن روح القمح تسكن فيها) ثم يجعله على هيئة دمية نسائية ، ويخبزه في النار ثم يجلس واسرته الى عشاء الحصاد حيث يأكلون الدمية. وفي بعض المناطق تصنع دمية من العجين تعلق على غصن شجرة مقطوع ، ثم تنقل في آخر عربة حصاد راجعة من الحقل، فتؤخذ الى بيت عمدة القرية، الذي يقسمها بين الناس المجتمعين في بيته لهذه المناسبة. وفي بعض المناطق التي لا تصنع دمى خاصة لعشاء الحصاد، تقوم عائلة المزارع بصنع خبز خاص لهذه المناسبة، يأكله الجميع في خشوع وهم يرفعون أدعية موجهة لله وللارض الخصيبة في آن معا .

ننتقل الان الى الجانب الآخر لمعتقد الخلاص المسيحي، والمتمثل في الايمان بيسوع المسيح كحامل لخطايا البشر ومحرر لهم من الذنوب الماضيات. نقرأ في رسائل بولص الرسول :" وأما الان فقد ظهر بر الله بدون الناموس مشهودا له من الناموس والانبياء. بر الله بيسوع المسيح والى كل وعلى كل الذين يؤمنون. لأنه لا فرق إذ الجميع أخطؤوا وأعوزهم مجد الله. متبررين مجانا بنعمته بالفداء الذي بيسوع المسيح، الذي قدمه الله كفارة بالايمان بدمه، لإظهار بره من أجل الصفح عن الخطايا السالفة بإمهال الله ". وأيضا :" مبارك الله أبو ربنا يسوع المسيح، الذي باركنا بكل بركة روحية في المسيح ... الذي فيه لنا الفداء بدمه غفران الخطايا " . وفي رسائل يوحنا الرسول نقرأ :" يا أولادي أكتب لكم هذا لكي لا تخطئوا وإن أخطأ احد فلنا شفيع عند الآب. يسوع المسيح البار الذي هو كفارة لخطايانا، ليس لخطايانا بل لخطايا كل العالم ايضا ". وفي رؤيا يوحنا اللاهوتي نقرأ :" ... يسوع المسيح الشاهد الامين البكر من الاموات ورئيس ملوك الارض الذي أحبنا وقد غسلنا من خطايانا بدمه، وجعلنا ملوكا وكهنة لله أبيه، له المجد والسلطان إلى أبد الآبدين آمين ..." . وفي انجيل يوحنا نقرأ :" وفي الغد نظر يوحنا يسوع مقبلا اليه فقال هو ذا حمل الله الذي يرفع خطيئة العالم " . وفي انجيل يوحنا أيضا : "... فقال لهم واحد منهم وهو قياف وكان رئيسا للكهنة في تلك السنة : أنتم لستم تعرفون شيئا ، ولا تفكرون أنه خير لنا أن يموت انسان واحد عن الشعب ولا تهلك الامة بأسرها . ولم يقل هذا من نفسه ، بل اذ كان رئيسا للكهنة في تلك السنة تنبأ أن يسوع مزمع أن يموت عن الامة ، وليس عن الامة فقط بل لجميع أبناء الله المتفرقين الى واحد " .

إن فكرة الإله القتيل حامل الخطايا هنا، رغم تفردها في المضمون والغايات، فإنها تحمل ايضا تاريخا طويلا من معتقد الانسان وطقسه. وسنقوم فيما يأتي برسم صورة عن الزقاق القديمة التي صب فيها هذا المعتقد الجديد.

اعتقد الانسان القديم بإمكانية التخلص من آلامه وأحزانه وآثامه وسوء طالعه، وما الى ذلك ، عن طريق تحويلها الى موضوع خارجي قد يكون انسانا او جمادا، أو حيوانا، وذلك كما ينقل الواحد ثقلا ماديا ليضعه على كاهل الآخر. ونستطيع متابعة هذا الاعتقاد في ممارسات الانسان وطقوسه عبر أزمنة وامكنة مختلفة. ففي بعض اجزاء جنوب الهند يتم نقل خطايا الميت الى عجل صغير يؤتى به ليقف عند رأس جسد المسجى، ثم يقوم كبير القبيلة بتلاوة لائحة الآثام التي ارتكبها بطريقة ترتيلية قائلا : لقد ارتكب كذا وكذا .... وانها لخطيئة. فيردد الجمع المتحلق حول المتوفى : إنها لخطيئة. ثم يضع يده على رأس العجل فتنتقل الخطيئة من الميت الى الحيوان، ثم يتابع ترتيله ويتابع الاخرون التردلد وراءه، حتى ينتهي من تلاوة الاعترافات نيابة عن الميت، فإذا انتهى أحنى رأس العجل ووضع كفي الميت عليه ليتطهر من بقايا ذنوبه، ثم يقول بصوت عال: تستطيع الآن ان تلجأ الى قدمي ربك الطاهرتين. أما العجل فيطلق ليهيم على وجهه في البراري بعد ان ترسم عليه علامة معينة، ويمنع على من يلتقي به ان يستخدمه لأي غرض دنيوي لانه قد غدا مقدسا. وهم يعتقدون أنه لن يلبث طويلا حتى يختفي ويتلاشى . وفي اجزاء اخرى من الهند، كان المهراجا وزوجته يتخلصان من آثامهما بنقلها الى احد المجرمين المحكومين، الذي كان يشتري حريته بالتطوع لهذه المهمة. وكان طقس نقل الخطايا يتم على الوجه الآتي : تنصب للشخصيتين الملكيتين منصة خشبية يوضع المتطوع تحتها، ثم يصعد اليها المهراجا وزوجته وهما في ابهى حلة وافخر ثياب، فيسكب فوقهما ماء يغسلهما ويتسرب من بين شقوق المنصة ليبلل المجرم ال��ابع تحتها، ناقلا بذلك خطاياهما اليه. وفي طقس آخر يتطوع احد رجال البراهما الصالحين ليحمل خطايا المهراجا وهو في نزعه الاخير ، فيأتي الى سريره ويعانقه قائلا : إنني أحمل عنك أيها الملك كل خطاياك وآثامك . فاذا اسلم الروح تم ابعاد حامل خطاياه الى ما وراء حدود المملكة ولا يسمح له بالعودة بعد ذلك.

وجرت العادة لدى بعض قبائل النيل الابيض في افريقيا، على ان تقوم بعض العائلات باقتناء بقرة مقدسة تحتفظ بها الى اوقات الازمات العامة، فاذا حلت بالقبيلة شدة او انتشر وباء ، قام زعيم القبيلة باختيار احدى هذه البقرات لتحمل عن القرية آلامها ، عند ذلك تأتي نساء القرية بالبقرة المقدسة فيسقنها بين بيوت القرية بيتا بيتا ، ثم يدفعنها عبر النهر الى الشاطيء الاخر حيث تترك نهبا للوحوش الضارية، حاملة معها المصائب والرزايا. ولدى بعض قبائل افريقيا الشرقية، الى وقت متاخر من القرن التاسع عشر، كانت تسود عادة التضحية بكبش فداء بشري يحمل عن القبيلة خطاياها. فكانوا يحتفظون بالرجل المفرد للقربان مدة من الزمن يجري خلالها تغذيته والعناية به على اكمل وجه، حتى اذا حل الموعد المضروب، سيق في طرقات القرية وقد أخفيت ملامحه بطبقة من الأصباغ ، فيتزاحم الجميع حوله واضعين أيديهم عليه لينقلوا اليه آثامهم وأمراضهم وسوء طالعهم. ثم يؤخذ الى المعبد حيث يذبح، فإذا تصاعدت أناته وحشرجاته ارتفعت اصوات المجتمعين خارجا بصرخات الفرح والتهليل، لان موت القربان البشري سيعطيهم راحة الضمير وسكينة النفس.

وفي التيبت، كان نقل الخطايا الى كبش فداء بشري، يتم دوريا مع مطلع كل سنة جديدة، حيث يلقي الناس عن كاهلهم شرور السنة القديمة، ويتقون مجهول السنة القادمة. فكانوا في عيد رأس السنة ياتون بالرجل المخصص للفداء فيدهن وجهه بالابيض والاسود، ويلبس ثوبا من جلد ويطلق عليه اسم " ملك السنة" . ثم ياخذونه الى ازقة المدينة واسواقها، حيث يسير بين الناس وبيده ذيل ثور اسود يهزه فوق رؤوس المتقاطرين اليه من كل مكان، فيأخذ اليه خطاياهم وحظوظهم العاثرة. بعد ذلك يوضع على حصان ابيض وينطلقون به الى جبال جرداء قريبة، بين صراخ الناس وشتائمهم وطلقات البنادق والسهام الموجهة نحو الاعلى، هناك يوضع الرجل في كهف مهجور ويمنع من مغادرة المنطقة حتى موعد رأس السنة القادمة، حيث يأتون اليه مرة اخرى، فإن وجدوه ميتا اختاروا شخصا جديدا كملك للسنة، وان وجدوه حيا اقتادوه لتمثيل الدور نفسه. وهنا يستوقفنا لقب "ملك السنة" الذي يطلق على كبش الفداء في الطقس التيبتي، ويحضر في ذاكرتنا طقوس قتل الملوك الذين تتجسد فيهم روح إله الطبيعة المستعد للموت من اجل تجديد دورة الطبيعة. ولعلنا نستطيع الافتراض ببعض الثقة ان ملك السنة كان في بداية طهور الطقس بديلا للدالاي لاما كاهن التيبت وملكها، وان الملك نفسه كان في الفترات الاقدم عهدا هو موضوع القربان حامل الخطايا ومجدد روح الطبيعة في ان معا.

وفي ثقافة الاغريق نجد حشدا من الامثلة على الكبش البشري . فعلى سبيل المثال كان الأثينيون يحتفظون بعدد من الارقاء عديمي الفائدة والقيمة العملية لأوقات الازمات، حتى اذا ارادوا صد شر وباء او كارثة محدقة، اخرجوا اثنين من هؤلاء وضحوا بهما فداء عن الجميع. وفي بعض الاوقات، كانت هذه التضحية تتم دوريا في كل سنة حيث تقاد الضحيتان خارج اسوار المدينة وترجمان بالحجارة حتى الموت. وفي تراقيا القريبة من بلاد اليونان، كانت مدينة إبديرا تطهر نفسها سنويا بقتل كبش فداء بشري رجما حتى الموت، وقبل قتل الضحية كان يعلن امامها وعلى مسمع من الجميع انها تموت لكي تحمل وحدها خطايا الناس جميعا.

فراس السواح (لغز عشتار)

[amoooltic]

[yooo-gehn]

ليه فيه ناس بتشقى وتتعب وتشتغل كتير أوي وتكسب فتات الفلوس، وناس بتشتغل قليل وتكسب دهب؟ الإجابة المتعارف عليها إن ربنا هو اللي بيقسّم الأرزاق وأنه له حكمة لا ندركها في تقسيمه. تخيل نفسك أب وابنك بيسألك أنت ليه بتقبض قليل أوي رغم أنك بتشتغل طول الوقت، أسهل حاجة في الدنيا أنك تُحيل الإجابة لحكمة ربانية أكبر من إدراك ابنك، وتبقى أنت كده تمام ومش مضطر تواجه نفسك بحقايق مزعجة ومربكة.

أصلك هاتقول لابنك إيه؟ العالم مكان ظالم وقاسي والبشر جشعين ومتخبطين؟ هاتقول لابنك إن 1% من 8 مليار عايشين على الكوكب بيستحوذوا على نصف موارد الأرض؟ أصلاً هاتعرف معلومة زي دي وتدوّر عليها بتفكيرك الاتكالي اللي بيريح دماغه ويسد الفراغات المربكة بالحِكِم الدينية العظمى؟

هاتقول لابنك إن حظه أنه اتولد في أسرة فقيرة؟ هاتقول لابنك إن النظام الاقتصادي السائد يحتم إن الفقير يفضل فقير والغني يزداد غنى؟ هاتقوله إن الفلوس بتجيب فلوس لكن الفقر مش بيجيب غير الذل والاحتياج؟

هاتقول لابنك أنك كنت أناني لما خلّفته عشان عايزه معاك يسندك ويملى عليك الدنيا، وأنت عارف أنك جايبه يتلطش معاك فيها؟

هاتقول لابنك إن السوق بيفرض شروطه، ولو صادف أنك قدرت تكوّن شبكة علاقات، وكان عندك موهبة ودراسة في المجالات اللي بتجيب فلوس وتفتح فرص في الزمن ده بالذات، وكا�� عندك واسطة كويسة تزقك، وكنت اتولدت في أسرة عندها الحد الأدنى من الثروة، فأنت هاتقدر عاجلاً أم آجلا تشتغل قليل وتقبض كتير، أو حتى تشتغل كتير لكن تقبض 50 ضعف قبض واحد تاني بيشتغل 20 ساعة في الفاعل؟

هاتقوله أصل لو أنت بتعمل حاجة أي حد يقدر يعملها بدالك يبقى هاتقبض قليل، لكن لو عندك مهارة مش سهل تلاقيها عند كل الناس فأنت بتقبض تمن تعبك فيها؟ طيب لو نص الجملة اللي فاتت حقيقي فعلا، ليه اللي بيشيل رمل وطوب وزلط ينام جنب الصراصير ولو جاله مرض أو خبطته عربية أو الدنيا جت عليه مايلاقيش تمن الدوا؟ ليه اللي بياخد قرارات إقتصادية تأثر على كل فرد في البلد بياخدها بمزاجه وعلى هواه وبدون ما حد يجرؤ يحاسبه؟ ليه أنت وابنك تعانوا عشان أفكار مريضة في ذهن شخص واحد عنده سلطة مطلقة عليكوا كلكوا؟ إزاي شخص زيه أصلا قدر يتربع على عرش النظام السياسي إلا لو كان هو فعلاً نتاج مجتمعه وشبهه؟

هاتقول لابنك أننا عايشين في زمن الناس كلها، كلها، متفقة اتفاق ضمني على إن فيه أنواع معينة من النصب تعتبر شطارة وذكاء في أنك تطلع فلوس من جيب الزبون؟ لما يقولك يا بابا أنا نفسي أصيف في الساحل، وأجيب أيفون، ونشتري عربية، ونعيش في مكان نضيف، وأنت موظف كحيان مستواك المعيشي نزل 10 طبقات في آخر 10 سنين، هاتقول عليه مش حاسس بيك، طماع، مش راضي باللي ربنا قسمهوله. صح؟

لأ، أولاً الفرق بين مرتبات الناس مبنية على أنظمة إقتصادية وسياسية فاسدة ابتدعها البشر، وممكن تتغير حتى لو بطلوع الروح وبمرور أجيال. وثانيًا، أنت اللي جيبت ابنك للدنيا، ولو فتّح عينيه فيها لقى نفسه في قعر الحفرة وبيتفرج على ناس عايشة حياتها بطريقة مايقدرش يحلم بيها، فعيب أوي تستخدم الدين كبش فدا لنفسك. وعيب تعوده يعمل زيك وزي كل الناس، وتستغل قداسة الدين في أنك تقفل عليه سكة التفكير من أولها، وفي الآخر يطلع واحد منكوا رئيس جمهورية بيقول للناس هما قالولي المصريين هايعانوا، قولتلهم ماشي يعانوا، بس نبقى بلد.

المرة الجاية اللي ماتلاقيش في جيبك تمن عشا عيالك، ابقى قولهم معلش يا عيال هاننام خُفاف الليلة عشان نبقى بلد. ولو سألوك يعني إيه؟ مش هاينفع تقولهم دي فكرة النظام ورئيس الجمهورية عن البلد اللي تغرق في الديون وتدبح ناسها عادي عشان أفكار مجردة في ذهنه عن شكل البلاد المحترمة.

أفكار مجردة كلكوا كسلتوا تفكروا فيها من الأول خالص وقولتوا أنها حكمة ربنا.

[nouralmalk]

#حــاشانا أن نســقط ونحـن الذين نقـول آيـاكّ نعـبد وآيـاك نستـَعين

#وَإِنْ خذلتك قواكَ

استُشهد ‎#اسماعيل_ هنية

ويبقى اغتيال ‎#اسماعيل_هنية في طهران لغز الالغاز ،

كيف تمكنت اسرائيل من اغتياله في ايران ، وكيف تمكنت من تحديد مكان اقامته والوصول الى غرفة نومه،

وكيف تأكدت انه موجود داخل المبنى؟ ؟

تم اغتيال زعيم حركة حماس إسماعيل هنية بواسطة عبوة ناسفة تم تهريبها سرا إلى دار الضيافة في طهران حيث كان يقيم

فكيف تم إخفاء القنبلة منذ شهرين تقريبا في دار الضيافة دون علم الجهات الأمنيه..؟!!

ثم تم تفجير القنبلة عن بعد بمجرد التأكد أن اسماعيل هنية كان داخل غرفته في دار الضيافة في المكان المحدد..؟!!

فهل قدم إسماعيل هنيه كبش فداء؟!!

لأنه يتم تشغيل دار الضيافة وحمايتها من قبل فيلق الحرس الثوري الإسلامي

التقرير المقدم عن إغتيال هنيه به تفاصيل خطيرة كلها تؤكد أمران

إما أن ايران مخترقة امنيا وعسكريا واستخباراتيا من قبل الاحتلال لدرجة مخيفة وهذا مستبعد فمن يضرب هنيه في دار الضيافه بعبوه ناسفه مخبئه من شهرين لإغتيال هنيه من السهل عليه تفخيخ مكان صنع القنبله النوويه سبب الصراع الأمريكي الاسرائيلي الأوروبي

ولكن ما يفهم من هذا التقرير ان اسماعيل هنية تم اغتياله بمخطط اسرائيلي نفذته أياد إيرانية بأوامر أمريكيه

‎#اسماعيل_هنية

من الفائز ومن الذي خسر بموت هنيه؟؟

" رحم الله الشهيد البطل واسكنه فسيح جناته ويلهم أهله وذويه الصبر والسلوان

فنم قرير العين أيها القائد الحبيب …

فلقد آن للجسد أن يرتاح وللقلب أن يهدأ …

سقطَّ هنيه شهيدا ولن تسقط الراية … (الشهيد البطل اسماعيل هنية)"

.رحمك الله ‎#اسماعيل_هنية-

#فاللهم يا مُنتقم يا جبار

زلزل كيانهم وصب عليهم غضبك وسخطك

اللهم انتقامًا بحجم الألم

اللهم وأنت ربنا نسألك باسمك الأعظم الذي إذا سئلت به أجبت يا مدرك الثأرات أدرك ثأرنا

اللهم عليك باليهود

اللهم عليك باليهود اللهم عليك باليهود ومن والاهم ..

وأخيرا وليس آخرا بين من يرى ومن يسمع ستظل فلسطين الواقع المرير ...!!

[zan55]

لم يستغرق جمال في كتابة هذه الأسطر سوى دقائق معدودة ولربما كانت عفويةً جدًا ولكنّها أصبحت سيرته الذاتية طيلة حياته، قالها مرّة "جمال، عربي، معوق، كبش فداء مثالي" ولكأن الأيام أظهرت استعدادها ليتحقق معنى كلماته في كل ثانية من حياته. براعة في سرد حبكة غير عادية، ضرب من الجنون لنصب أذكى فخ قد يواجه أحدهم، هل خُـيّل لك أن تُصدق الشكوك المرمية عليك دون أن تعي ما إذا كنت مُدانًا بالفعل، هل جرى تنوميك وأنت مستيقظ لتُصدق التهم الملقية عليك دون أن تملك أدنى دليل للدفاع عن نفسك! مسرح مُتكامل لجريمة أو جرائم قتل كان جمهورها جمال وحده، بلا مُعين.

[elsaqqa-4ever]

صديقي واحنا بنتكلم عن غزة. سألته لو الجيش المصري حارب حنعمل ايه ؟

فقال : لو حصل حرب حنزل واحارب.

انا: تعرف قصة الرسول اللي ارسله خالد بن الوليد لقائد الجيش الفارسي.

دخل هذا الرسول على القائد وكان يجلس على كرسيه والجنود تحت أقدامه ، يأمر وينهي وعندما دخل الرسول جلس جنب القائد ، فنهره القائد ، وقال انت رسول لاتجلس وإنما تبلغ رسالتك وانت واقف.

فقال الرسول نحن في جيشنا، القائد مثل الجندي لا نفرق بين احد من العباد، هذا ديننا.. سمع الجنود الحديث.

ذهب الرسول بعد ابلاغ الرسالة.

يقول القائد الفارسي، ليتني لم اقابل الرسول ولم يسمعه جنودنا فقلد هزمنا بسبب حديثه..

الجنود علموا انهم كبش فدا وان من يستمتع بالحياة هم القادة..

��لرسالة وصلت يا حاج

[somaas-world]

نحن الطيبين

خبز آدم و حواء فى درب الهبوط

كبش إبراهيم

زيت المسيح

و ضحكة النبى فى حضن عائشة

نحن الطيبين

نرمى الرياح بقبلة

نطوى كوابيس الأزقة بخيط من جبل الزمان

ننسى أن فى الطريق أسئلة لا اجابات لها

و ننسى أننا من تراب

و أن النوم ليس المفتاح الخاطئ دائما

نحن الطيبين

نضحك و نبكى و نغضب و نسامح ببسمة

نتكئ على ذكريات باهتة

على موعد لم يأت

على نافذة فى غيمة

نعاتب لنبقى أنقياء كصلاة أولى

نحن الطيبين

على أجسادنا عطر أحبة رحلوا

و المغفرة معجزتنا الصغيرة

نحن الطيبين

لا نقدر إلا على الحب.. كالله تماما

[abu6f0an]

المرياع : هو كبش من الغنم يُعزل عن أمه يوم ولادته، ويسقى حليبها دون أن يكتحل برؤيتها، ويوضع مع أنثى حمار غالباً ليرضع منها حتى يَعتقد بأنها أُمه !!!!

وبعد أن يكبر... يُخصى ولا يُجَزُّ صُوفه (للهيبة)، وتنمو قرونه فيبدو ضخما ذا هيبة.. وُتعلق حول عنقه الأجراس الطنّانة والرنّانة .. فإذا سار المرياع سار القطيع وراءه حتى ولو كان إلى الذبح! مُعتقداً أنه يسير خلف زعيمه البطل..!!!

لكن المرياع ذو الهيبة المَغشوشة لا يسير إلا إذا سار الحمار، وهو لايتجاوزه أبدا .. وهكذا تسير الأغنام خلف قائدها، وقائدها يسير خلف الحمار !!!!

الحكمة منها : إياك أن تغرك المظاهر...

فكم من البشر من هم على شاكلة الغنم لا يحلو لهم السير إلا خلف مرياع ودون أدنى تفكير ...!؟.

[romanticpapers]

عندما يعكر كبش السلام والهدوء صفوف جميع الخراف في الحافلة، فستحتاج يائساً إلى تنشق هواء نقي ولن تجده إلا خارج الحافلة. وإن كنت ذاهباً لتوبخ زوجتك في البيت فعليك أن تتنشق الأوكسجين أولاً، وإلا فلن تتمكن من تقريعها. شيء ذو لون وشكل مبهم، يبدأ يتمايل وينزلق . يصرخ أحدهم كما لو كان قد طعن في ظهره.

معلمة البيانو..... ألفريده يلنيكة

[zawzana1]

كاتب بيقول " خليك معلم وكبير حتتك وماتخليش عيال تدخلك دايرة هتكون فيها لوحدك كبش فدا " وده الصح..

[c002a7134]

✿ عندما يذبح الموت

عن أبي سعيد -رضي الله عنه- أن رسول الله ﷺ قال: "يجاء بالموت يوم القيامة ، كأنه كبش أملح ، فيوقف بين الجنة والنار ، فيقال : يا أهل الجنة ، هل تعرفون هذا ؟ فيشرئبون ، وينظرون ، ويقولون : نعم هذا الموت ، ويقال : يا أهل النار ، هل تعرفون هذا ؟ قال : فيشرئبون ، وينظرون ، ويقولون : نعم هذا الموت ، فيؤمر به فيذبح ، ثم يقال : يا أهل الجنة ، خلود فلا موت ، ويا أهل النار خلود فلا موت" .

📚 [ رواه البخاري (٤٧٣٠) ، ومسلم (٢٨٤٩) ] .

[aboyazzed]

(موت الموت)

(يوم الحسرة)

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: 

قال رسول الله ﷺ: 

" يؤتى بالموت كهيئة كبش أملح ، فينادي مناد : يا أهل الجنة. فيشرئبون ، وينظرون، فيقول : هل تعرفون هذا ؟ فيقولون : نعم، هذا الموت. وكلهم قد رآه. ثم ينادي : يا أهل النار. فيشرئبون وينظرون، فيقول : هل تعرفون هذا ؟ فيقولون : نعم، هذا الموت. وكلهم قد رآه. فيذبح، ثم يقول : يا أهل الجنة، خلود فلا موت، ويا أهل النار، خلود فلا موت". ثم قرأ : { وأنذرهم يوم الحسرة إذ قضي الأمر وهم في غفلة } وهؤلاء في غفلة ؛ أهل الدنيا { وهم لا يؤمنون }

رواه البخاري ومسلم.

تأمل الحديث

وستعرف أن الأمر خطير جدا.

(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية)

[somelifeshitt]

حراام يا دنيا مش كده..

ده كتير عليا كل دااا

متاخدنيش كبش فدا

انا مش ضحية .

[ey4d0]

احتبس قلبي بقفص صنع يدي

فشدت افكاري و فجرت امعاء الطيرِ

صدقاً احببتها حتى جرمت افكاري

مشكالها نَفَسي، و رائحتها كل افكاري

فسجنت نفسي بحبل افكارها

حدثت عقلي سماً، لا وقعت كانت رواية

احببت و احببت و قلت لعل رجى

لعل ترى تضحيتي و قفصن فجرى

لعل تلتمس حبي و ترا شيء يهواها

لعل حبي يصبح دواء لكل افكارها

لعل تعش في صدري و تجد راحه

لعل رآيت نفسي كبش فداها

لراحة من احببت

زهدت دنيتي سِواها

[aaaalsafar]

حقائق_ ربانيه 🩷

▪︎▪︎كان رجل مسلم له صديق مسيحي

فألح المسيحي على المسلم بأن يذهب معه للكنيسة ليحضر درس من قسيس و يدلي رأية للمسيحي ،

▪︎فوافق المسلم و ذهب معه.

▪︎فعرفه القسيس وقال يوجد بينكم محمدي أي {مسلم}

▪︎فوقف المسلم وقال له: كيف عرفت؟

▪︎فقال القسيس: سيماههم في وجوههم.

▪︎▪︎ فتبسم _ المسلم

▪︎وقال له القسيس: أريد ان اسألك اثنان وعشرون سؤال؟

إليك الأسئلة:

1. ما هو الواحد الذي لا ثاني له؟

2. ما هما الاثنان اللذان لا ثالث لهما؟

3. ما هم الثلاثة الذين لا رابع لهم؟

4. ما هم الأربعة الذين لا خامس لهم؟

5. ما هم الخمسة الذين لا سادس لهم؟

6. ما هم الستة الذين لا سابع لهم؟

7. ما هم السبعة الذين لا ثامن لهم؟

8. ما هم الثمانية الذين لا تاسع لهم؟

9. ما هم التسعة الذين لا عاشرة لهم؟

10. ما هي العشرة التي تقبل الزيادة؟

11. ما هي الإحدى عشر الذين لا ثاني عشرة لهم؟

12. ما هي الاثنا عشر الذين لا ثالث عشر لهم؟

13. ما هي الثلاثة عشر الذين لا رابع عشر لهم؟

14. ما هو الشيء الذي يتنفس ولا روح فيه؟

15. ما هو القبر الذي سار بصاحبه؟

16. من هم ��لذين كذبوا ودخلوا الجنة؟

17. ما هو الشيء الذي خلقه الله و أنكره؟

18. وما هي الأشياء التي خلقها الله بدون أب و أم؟

19. من هو المخلوق الذي من نار ومن هلك بالنار ومن حفظ من النار؟

20. ومن الذي خلق من حجر وهلك بالحجر وحفظ بالحجر؟

21. ما هو الشيء الذي خلقه الله واستعظمه؟

22. وما هي الشجرة التي لها اثني عشر غصنا وفي كل غصن ثلاثين ورقة وفي كل ورقة خمس ثمرات ثلاث منها بالظل واثنتان بالشمس؟

فإبتسم المسلم ابتسامة الواثق بالله...

《وسمّ بالله》

🕋 بسم الله الرحمن الرحيم 🕋

1.(الله _ سبحانه _وتعالي) الواحد لا ثاني له .

2. والاثنان اللذان لا ثالث لهما: الليل والنهار

"وجعلنا الليل والنهار آي��ين "

3. والثلاثة التي لا رابع لها هي:

أعذار موسى مع الخضر .

إعطاب السفينة وقتل الغلام وإقامة الجدار

4. والأربعة الذين لا خامس لهم :

القرآن و الإنجيل والتوراة والزبور.

5. والخمسة التي لا سادس لهم:

الصلوات الخمس المفروضة.

6. والستة التي لا سابع لها:

الأيام التي خلق الله تعالى فيها الكون.

7. والسبعة التي لا ثامن لهم:

السموات السبع.

{ٱلَّذِى خَلَقَ سَبْعَ سَمَٰوَٰتٍۢ طِبَاقًا ۖ مَّا تَرَىٰ فِى خَلْقِ ٱلرَّحْمَٰنِ مِن تَفَٰوُتٍۢ ۖ }

8. والثمانية الذين لا تاسع لهم:

هم حملة عرش الرحمن.

﴿وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ}

9. والتسعة اللاتي لا عاشر لها:

هي معجزات موسى عليه السلام.

العصا ، اليد , الطوفان , السنون , الضفادع , الدم , القمل , الجراد , شق البحر .

10. وأما العشرة التي تقبل الزيادة:

هي ( الحسنات) .

"من جاء بالحسنة فله عشرة أمثالها والله يضاعف الأجر لمن يشاء"

11. والأحد عشر الذين لا ثاني عشر لهم: هم أخوة يوسف عليه السلام.

12. والاثنا عشر التي لا ثالث عشرة لها: هي معجزة سيدنا موسى.

"وإذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عيناً "

13. والثلاثة عشرة الذين لا رابع عشر لهم: هم إخوة يوسف وأبيه وأمه.

14. وأما الذي يتنفس ولا روح فيه:

فهو الصبح.

"والصبح إذا تنفس"

15. وأما القبر الذي سار بصاحبه:

هو الحوت عندما التقم سيدنا يونس عليه السلام.

16. وأما الذين كذبوا ودخلوا الجنة:

هم اخوة يوسف عليه السلام.

17. والشيء الذي خلقه الله و أنكره:

هو صوت الحمير.

"إن أنكر الأصوات لصوت الحمير "

18. وأما ما خلق وليس له أب وأم فهم :

آدم عليه السلام و ناقة نوح و كبش الفداء والملائكة.

19. وأما ما خلق من نار :

فهو إبليس.

ومن هلك بالنار : فهو أبو جهل .

ومن حفظ من النار: فهو إبراهيم عليه السلام.

20. وأما ما خلق من الحجر:

فهي ناقة صالح عليه السلام .

ومن هلك من الحجر : فهم أصحاب الفيل. وأما من حفظ بالحجر: فهم أصحاب الكهف.

21. وأما ما خلقه الله واستعظمه :

فهو كيد النساء.

"إن كيدهن عظيم"

22. والشجرة: هي السنة التي لها اثني عشر شهرا 'غصنا'

والثلاثين ورقة: هي الأيام في كل شهر

والخمس ثمرات: هي الصلوات الخمس

والثلاث التي بالظل: هي صلاة الفجر والمغرب والعشاء.

والاثنتان التي بالشمس: هي الظهر والعصر.

هذا كان رد المسلم فتعجب القسيس والحضور ولكن فوجئ القسيس بسؤال واحد موجه من الشاب المسلم اليه

وهو:

ما_ هو_ مفتاح الجنه ؟

هنا لم يقدر القسيس على الإجابة لكنه اضطر للإجابة بعد إلحاح الوجود

ولكنه طلب الامان ............ ......... ......... .......

أتتوقعون لماذا؟!

لأن الاجابه هي:

🕋أشــــهد أن لا إلـه إلا الله وأن مــــحمدا رســـــول الله🕋

فأسلم القسيس ومن معه في الكنيسة🧡

💛 أترون ما اعظم الثقه _ بالله عز وجل🤲🤲

@الجميع

[dr-hass]

وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ

[ سورة مريم : 39 ]

أمر الله تعالى نبيه محمدا صلّى الله عليه وسلّم بأن يخوف المشركين من أهوال يوم القيامة، فقال:

وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ.

الإنذار: الإعلام بالمخوف منه على وجه الترهيب والتحذير، وأشد ما يخوف به يوم القيامة.

الحسرة: أشد الندم على الأمر الذي فات وانقضى ولا يمكن تداركه.

أى: وأنذر- أيها الرسول الكريم- المشركين، وخوفهم من أهوال يوم القيامة، يوم يتحسر الظالمون على تفريطهم في طاعة الله، ولكن هذا التحسر لن ينفعهم، لأن حكم الله قد نفذ فيهم وقضى الأمر بنجاة المؤمنين، وبعذاب الفاسقين، وذهب أهل الجنة إلى الجنة وأهل النار إلى النار. وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ أى: أنذرهم لأنهم في حالة يحتاجون فيها إلى الإنذار وهي الغفلة وعدم الإيمان.

قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «يؤتى بالموت كهيئة كبش أملح فينادى مناد: يا أهل الجنة فيشرئبون وينظرون، فيقول: هل تعرفون هذا؟ فيقولون نعم. هذا الموت وكلهم قد رآه. ثم ينادى يا أهل النار، فيشرئبون وينظرون فيقول: هل تعرفون هذا؟ فيقولون نعم. هذا الموت وكلهم قد رآه. فيذبح. ثم يقول: يا أهل الجنة خلود بلا موت، ويا أهل النار خلود بلا موت. ثم قرأ صلّى الله عليه وسلّم وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ .

..

اللهم ربنا اجعلنا من أهل الجنة ولا تجعلنا من أصحاب النار أبدا، وصلي اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

..