#قصته

[ii2xj]

Vibe alone 3>

[reem-abdullah3]

أول صورة 🥺♥️

أحسن كابتن في الحياة 🥺♥️

GUARDIANS OF THE GALAXY VOL 3

The name's Rocket. Rocket Raccoon.

[pippo99]

Everyone has their own story to hide.

His story is that he lived one day with someone and it was not complete.

A story full of memories, with those secrets he hides deep,

A story that carries the music of love and affection, a music that has been beating deep inside him for years, and has not left him since she played it with those looks and that smile.

His story remains a witness to the pain he hides inside. How difficult is the unfinished story?

A time that never triumphed for its owner, a wish that was not fulfilled for a person whose soul wished for it, a path that did not lead its owner to safety, and a person who vowed to stay and did not change, so he left and never returned.

كل شخص لديه قصته الخاصة التي يخفيها.

قصته أنه عاش يومًا مع شخص ما ولم تكتمل،

قصة مليئة بالذكريات، مع تلك الأسرار التي يخفيها بعمق،

قصة تحمل موسيقى الحب والمودة، موسيقى تنبض في أعماقه منذ سنوات، ولم تفارقه منذ عزفتها بتلك النظرات وتلك الابتسامة.

وتبقى قصته شاهدة على الألم الذي يخفيه بداخله. ما مدى صعوبة القصة غير المكتملة؟

وزمن لم ينتصر لصاحبه يوما، وأمنية لم تتحقق لإنسان تمنته روحه، وطريق لم يوصل صاحبه إلى بر الأمان، وإنسان نذر البقاء و لم يتغير، فغادر ولم يعد أبدًا.

[aaaalsafar]

*هل تعلمون الأسماء الحقيقية لشخصيات ذكرها القرآن الكريم ولم يسمها؟

🍥(المرأتين) اللتين ضُرب بهما المثل في الكفر ، وبشرهما الله بالنار وهما امرأة سيدنا نوح، وتدعى “ *واهلة* ” ، وامرأة سيدنا لوط، وتدعى “ *واعلة*”.

🍥(ابن سيدنا نوح )الذي عصا والده ومات غرقاً في الطوفان ، كان يسمى “ *كنعان بن نوح

🍥اسم (زوجة فرعون) التي ضرب الله بها المثل في الإيمان، وهي السيدة “ آسيا بنت مزاحم

🍥أم سيدنا موسى التي أشار لها القرآن الكريم وتدعى السيدة “ *يوحانذا*

🍥أخت سيدنا موسى* التي ورد ذكرها أيضًا في القرآن الكريم فكانت تدعى “ *كلثوم* ”

.

🍥شخصية *مؤمن آل فرعون* ، التي جاءت في سورة القصص “وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى قال يا موسى إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك فاخ��ج إني لك من الناصحين”، وهذا الرجل يدعى “ *حذقيل*”.

🍥المؤمن* الذي يسمى “ *حبيب بن موسى النجار*”، والذي جاء ذكره في سورة يس : “وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى قال يا قومي اتبعوا المرسلين”.

🍥في سورة يوسف التي تروي قصته مع إخوته الأحد عشر ورحيله إلى مصر، ذكر أن هناك أخا وحيدا شقيقا له، وذلك الأخ يدعى “ *بنيامين بن يعقوب*

🍥وفي السورة نفسها جاء ذكر *عزيز مصر* وامرأته وكان عزيز مصر في ذلك الوقت يدعى “ *بوتيفاد*” ، أما امرأته التي راودت يو��ف عن نفسه فكانت تسمى “ *زليخة* ”.

🍥وجاء في سورة الأنبياء ذكر *ذا النون* وهو المقصود به النبي “ *يونس بن متى*” الذي كان يسمى ذا النون ويونان .

🍥ومن الشخصيات التي ذكرها القرآن الكريم ولم يسمها لنا، *اسم الذي استطاع أن يحضر عرش بلقيس* ملكة سبأ في طرفة عين وهو “ *آصف بن برخيا*” أحد وزراء سيدنا سليمان .

🍥والرجل الذي جادل سيدنا إبراهيم* في ربه “ إذ قال إبراهيم ربي الذي يحيي ويميت، فقال الرجل أنا أحيي وأميت”، وهذا الرجل هو الملك “ *نمرود بن كنعان*” وكان ملكاً بالعراق وكانت مملكته تمتد إلى معظم أنحاء العالم ويضرب به المثل حتى الآن على الشخص الذي يتكبر ويكفر بنعمة الله وقدرته.

🍥الأعمى الذي جاء ذكره في سورة عبس* وهو “ *عبدالله بن أم مكتوم* ”، قال فيه الله تعالى : “عبس وتولّى، أن جاءه الأعمى، وما يدريك لعله يزكى، أو يذكّر فتنفعه الذكرى”.

🍥والسيدة التي كانت تجادل رسول الله* وسمع الله حوارها مع النبي فنزلت فيها أول سورة المجادلة، وتدعى “ *خولة بنت ثعلبة* ”، كانت تشكو للنبي من زوجها .

🍥وهناك *المرأة* التي أشار إليها القرآن الكريم في سورة النحل بأنها “ *امرأة قليلة العقل* ” فهي السيدة “ *ريطة بنت عمرو* ”، وكانت تسكن مكة وتقوم بغزل الصوف طوال النهار ثم تنقض غزلها آخر النهار، قال فيها تعالى : “ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة”.

🍥امرأة* أبي لهب التي ذكرت في سورة “المسد” ووصفها بأنها حمالة الحطب فهذه المرأة تدعى “ *أروى بنت حرب* ” وهي أخت أبي سفيان .

🍥الشانئ* في سورة الكوثر التي نزلت إشارة إلى “ *العاص بن وائل* ” وهو الشخص الذي أطلق على النبي كلمة “أبتر” عندما مات ابنه “القاسم”.

🍥الشخص الذي *لعنه الله* ووصفه بغلظة القلب *في سورة القلم* ، فذلك الشخص يدعى “ *الوليد بن المغيرة*” الذي كفر بنعم الله، فقال فيه تعالى : ”أن كان ذا مال وبنين إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين سنسمه على الخرطوم .

🍥في سورة الكهف، قال تعالى: “ *ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا* ”، فالمقصود هنا

“ *عيينه بن حصن الفزاري* ”

و” *الأقرع بن حابس* ” وأصحابه من المؤلفة قلوبهم .

🍥أما في سورة التغابن، أشار الله تعالى إلى شخص يدعي “ *عوف بن مالك الأشجعي* ” وكان ذا مال وأهل وولد فكان إذ أراد الغزو بكوا إليه ووقفوا أمامه فقالوا “إلى من تدعنا”، فيرق قلبه ويقيم ولا يخرج إلى القتال، ونزلت فيه الآيات : “إنما أموالكم وأولادكم #فتنة واللّه عنده أجر عظيم”.

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله اجمعين

[i-am-aprl]

On September 30, 2000, the Israeli occupation killed the child Mohammed Jamal Al-Durrah (12 years old) in front of camera lenses, becoming a symbol of the Second Palestinian Intifada.

On January 18, 2024, the Israeli occupation killed the young man Ahmed Jamal Al-Durrah, reopening the wounds of his father, whose story testifies to Israel's crimes against Palestinians over decades.

في 30 سبتمبر 2000 قتل الاحتلال الإسرائيلي الطفل 12 عاماً) أمام عدسات الكاميرات ليصبح رمز محمد جمال الدرة ) 18 يناير 2024 للانتفاضة الفلسطينية الثانية، في قتل الاحتلال الإسرائيلي الشاب أحمد جمال الدرة ليعيد فتح جراح والده الذي تشهد قصته على جرائم اسرائيل بحق الفلسطينيين على مدار عقود

[mragab1212]

لماذا غابت أم يوسف عليه السلام عن قصته في القرآن لماذا لم يأتي ذكر أم سيدنا يوسف في سياق أحداث السورة ولا مرة ،إلا في قوله:*" ورفع أبويه على العرش "* ؟؟!!وسجودها له في الرؤيا...وفي غير هذين الموضعين لا نجد لها أي ذكر ،مع أن المفروض حزنها أضعاف حزن يعقوب الذي أبيضت عيناه وفقد بصره من شدة الحزن ...الإجابة ببساطة أن أم سيدنا يوسف ماتت وهي تلد أخوه الصغير بنيامين، وبالتالي الأم التي رأها يوسف في الرؤيا هي زوجة أبيه التي ربته وأم أخوته الذين تآمروا عليه...لذلك طول الأحداث كان التركيز على يعقوب لأن مهما كانت زوجة الأب متعاطفة مع يوسف لكن قلبها يحنو أيضاً على أبناءها ولن يقارن حزنها بحزن يعقوب .هنا تجد الروعة والبلاغة والدقة القرآنية المدهشة..في قوله (ورفع أبويه على العرش)ولم يقل (ورفع والديه على العرش) ....لأن كلمة والديه ستعني أمه المباشرة من النسب،أما أبويه فتعني الأب والأم و لكن أمه التي ربته أو زوجةأبيه ،وليست بالضرورة أمه المباشرة *...كما أن إستخدام كلمة الأبوين تشير إلى الأب والأم مع تغليب جانب الأب...**أما كلمة الوالدين فتشير إلى الأب والأم أيضاً لكن مع تغليب جانب الأم ، لأن الولادة صفة الأنثى...*من هنا نفهم لماذا *قال تعالى "وبالوالدين إحسانا "**ولم يقل وبالأبوين إحسانا..*لتزكية الأم على الأب في الرعاية والإحسان والبر ...ما أروع وأصدق بلاغة القرآن الكريم..اذا اتممت القراءة علق ب لا اله الا الله محمد رسول الله فهي في الميزان اثقل من السموات و الارض .

إذا أتممت القراءة فعلق بالصلاه على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

[yasmin-9]

في زوايا الروح حيث تلتقي المشاعر، تتجلى حالة من الانكسار والجمال. يختلط الحزن بالأمل، وتتشابك الأفكار مثل خيوط العنكبوت، كل منها يحمل قصته الخاصة. هنا، في هذا المكان الخفي، نشعر بألم الفقد، ولكن أيضاً بفرحة الذكريات التي ترفرف في الفضاء كأجنحة فراشة.

إنها لحظات الضعف التي تخلق لدينا قوة غير متوقعة، لحظات الشعور بالعزلة وسط زحام الحياة، حيث نغوص في ��عماق أنفسنا لنكتشف ما الذي يحرك قلوبنا. تأتي مشاعر القلق، وتختلط بالحنين، لكننا نتعلم أن نحتضنها، أن نجعلها جزءًا من قصتنا. فكل شعور، سواء كان مؤلماً أو مبهجاً، هو بمثابة لوحة فنية ترسم حياتنا، وتمنحنا عمقاً جديداً.

[shersh-5]

قصة الشوك والقرنفل

التي كتبها السنوار من سنوات بعيدة

مكتوب فيها هذا المشهد

وهو ماحدث له بالظبط

وكأنه كان يكتب ماسيحدث له في النهاية

في زاوية من شقة محطمة، حيث الجدران تحمل آثار المعارك والمآسي، يجلس المُقاتل على كرسيه، يجسد الألم والإصرار. عينه اليسرى تتفحص الفضاء، بينما يلتقط أنفاسه الأخيرة، يشعر بثقل العالم على كاهله.

فجأة، تتسلل إلى عالمه طائرة "كواد.كابتر"، تطن فوقه كأنها وحشٌ صغير، تحمل 'كاميرا' تراقب ما تبقى له من حياة. في تلك اللحظة، يستشعر المُقاتل تهديدها، وكأنها تجسد كل ما يحاول أن يهرب منه.

يرتفع نبض قلبه، وبدلاً من أن يصلح سلاحه، يقرر إلقاء سلا.حه نحو الطائرة. في حركة مفاجئة، يستجمع ما تبقى له من قوة ويقذف به نحو الكائن الطائر.

الزمن يتوقف للحظة، وكأن كل شيء حوله يتلاشى. يراقب سلاحه وهو ينطلق في الهواء، ويتمنى أن يُسقط الطائرة التي تعصف بأفكاره، تعكر صفو آخر لحظاته. لكن حتى لو لم تصب، فإن تلك الحركة تعبر عن مقاومت��، عن كرامته، حتى في أحلك الظروف.

يتدفق الألم في جسده، لكنه يبتسم في قرارة نفسه، لأنه يعرف أنه قد فعل ما بوسعه. تلك الطائرة لن تكون مجرد عين تراقبه، بل ستصبح جزءًا من قصته، قصة مقاتل لم يستسلم، حتى عندما كان في آخر أنفاسه.

[colored-entropy]

كتابات التيّار العالي

يمشي الواحد في الأيام ويقرأ ويكتب على أمل أن يعثر على جملة واحدة تخبط قلبه. جملة واحدة يمكن معها للعالم أن يعاد تشكيله من جديد، جملة واحدة تفتح أفقا أو تسد شرخا في الجدار، أو تفعل كما تفعل الماء؛ تحملك إلى بر آخر، ولا يهم ساعتها ما ستصل إليه، المهم أنك عبرت إلى بر آخر. مع اللغة، ثمة دائما وعد بلقاء جديد، وهذا مبلغ مطمعي في الدنيا، لقاء جديد.

سحرتني دائما قدرة اللغة على الخلق. خُلق العالم بالكلمة، وبالكلمة أيضا تنتهي الأشياء، تختبر الموت والفقد والخسارة والألم فيذوي في شفتيك القول، على قول الشاعر. آمنت بالكلمات، ورحت أردد أن القراءة والكتابة أفعال وجود، لا أمارسها على هامش الزمن، لكنها الزمن. لأحد كتّابي المفضلين جملة طالما توقفت عندها " الكتابة زمن معبأ". هكذا رحت أحشد النصوص في قلبي وفي حلقي أيضا وأمضي، راضيا معظم الوقت عن أن رصيدي من الدنيا لن يزيد عن حفنة من كلمات قلتها أو سمعتها.

للفيزيائيين غرام بالكلام عن أن الصوت لا يفنى. يظل يتردد عبر الفضاء الشاسع. أقع في غرام الفكرة، ويروقني أحيانا أن لي صوتا يحمل الكلمات بحرارة إلى آخر، حتى لو لم أكن أعرف من هو الآخر. لكن أزمانا مرّت دون أن أقرا جملة واحدة تُحدث التأثير المطلوب، وطبعا لا أكتب ولا أسجّل. والبرودة التي يخلفها غياب الكلمات في قلبي هي الأخرى لا تذوي. لي أزمان وأنا أقبض في يدي على سلك كهرباء عالي التيار، يلسع ظهري سوط الأيام. الرعشة في أصابعي لا تتوقف والكتابة تستحيل.

صدقت الشعراء زمنا واتبعتهم، حتى أهلكوني، ولم أقدر على مسايرة الروائيين على مشاويرهم الطويلة. والجملة التي أحتاجها قد ينقضي زمن قبل أن أعثر عليها، وقد لا أعثر عليها أبدا. أفتش الكتب بحثا على شيء ما، لن أعرفه قبل ان تقع عيني عليه. أعود إلى البيت وأفرش كل كتب مكتبتي القديمة على الارض وأحاوط بها نفسي، يسألني أبي: أنت فارشهم كده ليه؟ فأقول: بيحسسوني بالأمان. وأظل أتنقل بين الرواية والشعر والتاريخ والفلسفة. أحمل الكتاب بيد واحدة وأقف في منتصف الغرفة وأقرأ بصوت عال وبإعراب سليم، فتنبت زهرة في حلقي وأهدأ لبعض الوقت، قبل ان يعود التيار مرة أخرى.

يُعجب سلامة بنص قديم كتبته في لحظة فوران، ويقترح تعديل اسم الكتابة إلى شيء ما له علاقة بالجنازير والسلاسل، يقلقني المجاز. منذ متى وأنا أردد هذه العبارات؟ من الجنازير والسلاسل للكهرباء والشروخ والانكسار؟ قلت مرة أن كل هذه التجارب لم تجلب معها دروسا يمكن البناء عليها لاحقا، قلت أن كل هذه التجارب كانت مؤلمة وحسب. لسنوات رحت أراكم الكلمات في بطني دون أن أجسر على كتابتها، وحين أكتب، أبدو كمن يتقيأ كل ما في جوفه دفعة واحدة.

يقرأ عليّ سلامة قصته القصيرة سانتياجو بيرنابيو، فأحبها، ثم أقرأها أنا عليه بصوت عال فأُدهَش، لا طاقة لي على كتابة القصص، لا حبكة في دماغي ولا قدرة عندي على تضفير الشخصيات والأيام. أوشك أن أقول لسلامة علّمني كتابة القصص. ما في جوفي غزير، والكلمات تزداد انحشارا في حلقي مع الأيام وتتعفن، لكني أحجم. أسحب الميكروفون وأنفض عنه التراب المتراكم وأوصله باللاب، أسجل قصة سلامة فتملؤني الكلمات، ولوهلة، تهدأ شحنة الكهرباء في بدني لكنها تعود فور انتهائي من التسجيل، وأظل أسمع السوط يقرقع في الهواء ولا أعرف متى سيهبط على ظهري.

يؤذيني الخرس، أجل، والكهرباء تسري في عروقي وعلى عظامي بلا توقف، أجل، لكن الكتابة هي الأخرى لا تنفع دائما، والكتابة كانت المشجب الوحيد الذي علّقت عليه جلّ آمالي.

[maarrrwa]

للجميع الحق في بدء الطريق من أوله، واستقبال جميع العثرات، واستنفار جميع القدرات، وتجريب كل طرق السعي، التي تؤدي إلى مقر آمن.. والتي تورث الآه..

للجميع الحق في ادعاء حكمة اختياره، وجميل موئله.. وفلاح مسعاه، وإن كان موئله لا يُرضي أحدا إلاه.. فهو ما كان يسعى بقدميه ويشيب رأسه ليُرضي جالسا يشاهده منتظرا خطأه، أو يُسعد مُدعيا بمعرفة الطرقات يرسم الخرائط ولا تقطع طرقاتها قدماه.

للجميع الحق في التصور والمحاولة والخطأ، والفهم..

ثم المحاولة ثم الخطأ، فالفهم.

ثم المحاولة..

ثم المحاولة..

ثم النجاة..

نعم.. يحدث بعد محاولة ما أن يظفر الدؤوب بالنجاة..

ويكفيه أنه ما يأس، ويكفيه أنه استعمل نفسه فيما خلقت لأجله النفوس الزكيات، وسُميت باسم قصته الحياة.

🤍🦋🤎

[shanidiary]

الرسالة الثالثة و الثلاثون ( العصفور و الوردة)

عزيزي،

منذ ثلاثة أيام، عادت بي ذاكرتي إلى ذكرى لي عندما كنت في الرابعة أو الخامسة من عمري. كنت من عشاق الحكايات ولا زلت كما تعرف.

كان والدي يسردان لي قصة قصيرة قبل النوم. قصص عن الأنبياء، قصص قصيرة عن سيرة رسولنا الكريم مثل قصة العجوز التي قال لها الرسول إنها لن تدخل الجنة لأنها عجوز، قصص خيالية مثل العنزات الصغار وليلى والذئب. وفي بعض الأحيان، كانا يؤلفان قصة مرتجلة مثل قصة "بسمة الحياة" أو قصة "الأميرة شاني".

كل قصة كان ولا يزال لها وقعها الخاص على شخصيتي الآن. ومن القصص التي تركت أثراً عميقاً في نفسي هي قصة "الوردة والعصفور" التي حكاها لي أبي. حيث قال: كان هناك عصفور وقع في حب وردة بيضاء، وكل يوم يطلب منها الزواج، وردها يكون "حسنًا، سوف أتزوجك عندما يصبح لوني أحمر". استمر العصفور بسؤالها، واستمرت هي بردها ذاك، حتى أيقن العصفور في يوم ما أنها لن تتحول إلى وردة حمراء أبدًا، فما كان منه إلا أن يذهب إليها ويقص جناحيه وينثر دماءه عليها لتصبح وردة حمراء.

توقف أبي قليلاً ثم أضاف: "ولكن ما الفائدة؟". كان ردي: "لماذا؟". قال: "ألا تعلمين أن العصفور يموت عند قص جناحيه؟ حينها فقط أدركت الوردة مدى حب العصفور لها". انفجرت بالبكاء، ولم يكن بكاءً عاديًا، بل كان بكاءً هستيريًا... حتى أنني أتذكر أن أبي حضنني وأخبرني أنها مجرد قصة، وأمي عاتبت أبي على قصته.

حتى عند ذهابي للمدرسة في اليوم التالي تذكرت القصة وانهارت دموعي. وها أنا ذا أكتبها وتدمع عيناي، وتراودني الكثير من الأسئلة.

هل أدركت الوردة اختلافها عن العصفور، لهذا لم ترد أن تكسر قلبه فلجأت إلى ذلك الرد؟ هل اختار العصفور هلاكه بحبه لها، حبًا صادقًا؟ ما الحكمة التي أراد إيصالها أبي؟ هل أراد أن يقول لي احذري من أن تكوني العصفور في قصة أحدهم، أم أن تكوني الوردة؟ أم أراد أن يريني كيف يكون الحب الحقيقي من خلال التضحية والتنازل من أجل من نحب؟ أم أرادني أن أدرك أن المحب يعطي ويعطي ويعطي، وإن ذهب لا يعود أبداً؟

لا أعرف... على أية حال، أمل أن تكون مشاعري قد وصلت إليك وكلي ثقة أنك ستجيب على تساؤلاتي تلك في يوم ما.

مع حبي،

شاني

[flower-tea-fairies]

🇵🇸 🛑الرجاء عدم التمرير ‼️مرحبًا، أتمنى أن تكون بخير. اسمي محمد عطا الله، أعيش مع والدي وست أخوات وفتاة صغيرة تدعى ملك وصبي صغير يدعى أمير في شمال غزة. لقد أنشأت هذا الرابط لتمويل عملية زرع عظم في يدي اليسرى التي أصيبت برصاصة متفجرة، لإعادة بناء منزلنا المدمر وإجلاء عائلتي من غزة إلى مكان آمن. والتبرع بأي مبلغ من أجل حياة آمنة .. سأكون ممتنًا لمساعدتك ❤️ هل يمكنك المساعدة بقدر ما تستطيع. اضغط على جميع الأزرار الموجودة على حائطي، أتوسل إليك لزيارة صفحتي ومشاهدتها والتبرع عبر الرابط الموجود في السيرة الذاتية 💔تبرع وشارك على نطاق واسع 🆘🆘 كل يورو سيحدث فرقًا 🙏أحثك على التبرع. حتى أصغر مبلغ يمكن أن يحدث فرقًا كبيرًا. فهو لا يحتاج فقط إلى الإخلاء مع عائلته، ولكنه في حاجة ماسة إلى عملية جراحية! أطلق جيش الدفاع الإسرائيلي النار على ذراعه برصاصة متفجرة. ليست عادية. إنها متفجرة. لذا فهو بحاجة إلى علاجها على الفور! وإلا، فسوف يصاب بعدوى وقد تؤدي إلى البتر. لا نريد أن يحدث هذا، أليس كذلك؟ لذا ساهم! تأكد من إعادة نشر قصته ومشاركة قصته إذا لم تتمكن من القيام بذلك. ساعد عائلتي. الحرب مدمرة. لم يتبق شيء للعيش. لا مدارس، ولا جامعات، ولا منزل، ولا أحلام. تحطمت كل الأحلام. آمل المساعدة قبل فوات الأوان. يرجى المشاركة على تويتر وتامبلر وإنستغرام. تم توثيق الحملة @90-ghost 🍉

AS OF AUGUST 8TH THEY'VE RAISED €9,805/€82,000

DONATE AND SHARE

[artemisthehuntress95]

ظاهرة العبور من الباب

في كتابها الجميل الذي أوقن أنه سيصبح من كتبي المفضلة في العالم، تحكي سڤيتلانا أليكسيفتش ��ن ضابطة المقاومة الروسية التي عملت متخفية كنادلة مطعم يتردد عليه الجنود الألمان في الحرب الثانية. كانت مكلفة بتسميم هؤلاء الجنود، لكنها وجدت هذا عملًا رهيبًا، رغم أن الجنود الألمان أحرقوا القرى وأهلكوا الحرث والنسل، رغم أنهم أبادوا أهلها شخصيًا، ذلك أن الواحد منهم كان يقول لها بعد أن تضع له طبق الحساء: "كم هو لذيذ، شكرًا". والكتاب حافل بقصص تصلح كل واحدة منهن أن تكتسب طابع الأسطورة، غير أن هذه القصة نالت مني منالًا عظيمًا.

في هذه الأيام الجارية، لاحظت ما أسميته "ظاهرة العبور من الباب"، وفيه أشير -في حديثي لنفسي- لذلك التحول الرهيب في نظرتي لمريض/ة في اللحظة التي يعبر فيها باب العيادة ويجلس أمامي ويتكلم. أقضي سحابة نهاراتي كالطبيب البشري الوحيد في عيادة طب الأسرة في وحدة تخدم منطقة مزدحمة، مطلوب مني أن أكشف على عدد مهول من الأشخاص يوميًا وأن لا أفقد عقلي وأحافظ على معتقداتي الطبية. ويتسبب ذلك في مشاحنات يومية، وتذمر لا ينتهي أسمعه من داخل العيادة، وحنق مني على المريض العنيد، ونظرات غاضبة أرمي بها المنتظرين في حلق الباب وأنا أترقب الفرهدة القادمة.

يتغير ذلك الشعور تمامًا -وأدعي أنه يتغير على الجانبين- ما إن أشترك مع واحدهم في حديث واستماع. لا أنس تلك السيدة التي ظلت تقتحم العيادة هي وطفلها مرة بعد مرة وأنا أتشاجر معها وأرى الغضب يتجمع في عينيها من طول الانتظار ومن سوء الأحوال. لما حان دورها شاهدت عينيها تتسعان لما لقيته من اهتمام، تحول غضبي على عدم احترامها للدور إلى تعاطف وشفقة عظيمين نحو هذه الشابة التي تمتلك تاريخًا مرضيًا حافلًا بأشياء أقساها تشخيصها بورم خبيث في سن الثلاثين، عشر دقائق من الاستماع وضعت هذه السيدة أمام ناظري في تقاطعات رهيبة من الظلم الچندري حيث يضربها زوجها، والاقتصادي حيث أنها لم تحظ بتعليم ولا تستطيع إعالة أطفالها، والتفسيري: حيث أنها لا تدرك أن طفلها الصعب الذي لا تستطيع فهمه يعاني من طيف من التوحد. دفعني تقديري لوضعها إلى فهم تصرفاتها السابقة، بل وأني عجبت منها كيف لا تخرج على العالم شاهرةً سيفها.

لا تنفك تلك الظاهرة عن التكرار. في المسافة البسيطة التي يتطلبها عبور الباب، في الدقائق التافهة التي يتطلبها أخذ التاريخ المرضي باهتمام؛ يعاد خلق البشر أمامي، وأومن أن الأمر متبادل، يخرج الواحد/ة منهم مبتسمًا مطلقًا علي النعوت اللطيفة بعد أن دعى علي بأن ينالني من الله ما أستحق من كام ثانية فقط.

أحالني ذلك لتلك اللحظات الصغيرة في كشك الخياطة، تلك اللحظات التي تفصل بين خياطة خمس حالات نزفت بغزارة وأغرقت الأرض دمًا ترك لفترة، وبين دخول عمال التنظيف لمسحه بشكل دوري، لطالما ذهلت من أن رائحة الأجساد البشرية المفتوحة والأنسجة المتهتكة تشبه بالضبط رائحة محلات الجزارة. أمر بديهي ومروع في آن. الإنسان قطعة من اللحم، ما الذي يجعله إنسانًا؟ متي تحول اللحم الحيواني الشائع إلى إنسان حرام، مقدس الوجود؟

لا بد أنها لحظة شبيهة بظاهرة العبور من الباب، وعى الإنسان أنه موجود وأدرك الأشياء والشعور والألم وأدرك وجود الآخر وميز فيه ذات الملكات وأسبغ عليه ذات الصفات التي وجدها في نفسه. هكذا نشأت الأخلاق التي فصلت الإنسان عن المملكة الحيوانية، بداية من التعاطف: من قدرة الواحد/ة على وضع نفسه مكان غيره. ومهما يكن من تفسير علمي لتلك الظاهرة الفاتنة، ومن عزوها لناقلات كيميائية في النواقل العصبية، ومن أعمال فيسلوفة الأعصاب باتريشا تشرشلاند، ومن إيمان المؤمن بأن في الإنسان جوهر إلهي لا يمكن تفسيره بالبيولوچيا، مهما يكن من أمر، فأنا أعتقد أن مراقبتك لأي إنسان بأي طريقة، بالنظر أو الاستماع أو بمعرفة قصته، ستعيد خلق هذا الإنسان أمام عينيك بما يشبه المعجزة.

لا أعرف من أن تأتي تلك الهالة الإنسانية، من البيولوجيا أو من ما وراء العالم، لكن الأكيد أنها تأتي عبر الإنسان نفسه، الصفة الإنسانية عمل جماعي، أنت تميز أني أكثر من قطعة لحم تافهة وأنا أفعل المثل فنتحول لإنسانين، إذا توقف هذا الإجماع تتضح بسهولة مرتبتنا في المملكة الحيوانية.

في كتابها الجميل تحكي أليكسيفيتش عن قناصة روسية في الحرب الثانية، تذكر أيامها الأولى في الجبهة لما ذهبت محملة بغضب ورغبة في الانتقام من الألمان، تطلب عملها مراقبة الجنود عبر عدسة بندقية القنص، ولما حانت ساعة التنفيذ طلبت من صديقتها التنفيذ بدلًا عنها، لأنها لا تقوى على إنهاء حياة إنسان "شاهدته يتحرك ويروح ويجئ" ولو لوهلة بسيطة بل وعبر منظار بندقية قنص. عبر الجندي إليها من حلق الباب. وأنا أنبهر من سهولة أنسنة الواحد لغيره، وبساطة المطلوب لدفعه لذلك، لكن الأكثر رعبًا هو سهولة نزع تلك الهالة عن أحدهم برضه، وذلك الشعور المرعب بأنك تتأرجح بين حالتين من كمال الإنسانية وعدمها بحسب تقلب الحكام وأمزجة البشر وأهواء اللاعبين الإقليميين في المنطقة، عشرات الملايين من العوامل التي بإمكانها أن تخرجك رغمًا عنك من حلق الباب أو تدخلك فيه. شئ عجيب.

[mahmod-elmogazydiactivated202411]

"‏الإنسان لا ينعكس فقط على المرايا؛ قد يرى نفسه في مكان يألفه، روح تشبهه، إقتباس يحكي قصته، رواية عالجت فراغه، ونشاط عكس إبداعه، الإنسان بالحقيقة هو الأشياء المحببة لقلبه، هي فقط تستطيع شرحه ووصفه، وتتقن وضوح شخصيته" ..

[mv11]

لا تنسى أبداً أنك المعني بترتيب أولوياتك. ففي النهاية كلٌ يريدك في قصته بالدور الذي يفترضه. قد يُنتزع منك بالتأنيب، وقد ترغم عليه بالتهميش، وقد تُدفع إليه من فخ الشعور بالذنب. وتظل الموازنة لك وحدك بين ما عليك من أدوار، وما لك من حياة.. وحقك أن تحمي قصتك

دانيا الغامدي

[mrvictive]

Act VII

Day 26

Always Remain True to Yourself...

النهاردة حصلت مشكله في الشغل بين بتروجيت وتكنيب. المهم اننا مشتغلناش وروحنا بدري. والميزه هنا. اني نمت نوم عوضت الشهر اللي فات كله. وقمت من النوم كل هدوء وتركيز.

اليوم كان بيتمثل في هدوء. دا بعد امبارح اللي كان بيتمثل في حب بس.

افتكر جملة مدير في الموقع اللي فات في العين السخنة.

" V, You Too Much Faith in The Heart Of Men, Everyone now Know knows the Truth,

Only Through Actions, We Can Move Forward....

"

الكلام ده جه في بالي لما لقيت ان مدير ليا هنا فاتح التلخيص بتاعي ل المراجع اللي اخدت فيها كورسات. وقاعد يذاكر منه.

و بيقولي تلخيصك ومذاكرتك بالالوان دي جميلة اوي.

امبارح وانا خارج برا قابلت شخص عزيز عليا. قالي اسافر. وحكالي قصته لما سافر وقالي اعمل زيه. قالي ابطل اتعلم برمجة. ابطل اعافر واطلع برا وانجز.

الفكرة اني احبطت نوعا ما. حسيت فجاه ان الطريق طويل ( هو فعلا طويل ) بس انا بردو مطالب اني انجز مبقاش فيه وقت. انا لازم اعافر اكتر من كدا. بس الاسوء انه عرفني اني لازم اخد بالي اكتر من كدا في كام مشكله انا فيها.

فيه 9 شهور من حياتي ضاعوا. انا السبب طبعا انا مش بحب اعيش دور الضحية وارمي اللوم علي غيري. بس حقيقي في شخص ما انا سمحت ليه انه يوقف حياتي بالكامل. بس انا حقيقي ندمان علي ال 9 شهور دول. كان ممكن اعمل فيهم كتير.

مفيش قدامي غير اني اكمل. بس اهم شيء اقدر اقدمه لنفسي اني اختار بعناية الناس اللي في حياتي واللي هما حاليا قليلين.

Only Allow OQP in Your Life....

To Be Royally Continued

Mr. Act V