#غلو

[c002a7134]

✿ كيف نتعلم الدين الصحيح من دون غلو ؟

الشيخ محمد صالح المنجد

↪ https://youtu.be/HcTcoCLr3DE

[abcdketabat]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... ي جماعة ترا هذه العبارات غريبة وفيها غلو مش طبيعي والغلو كردة فعل مصيبة زي لما تلاقي في التعليقات : سعودي وافتخر فتلاقي الثاني كاتب يمني وافتخر وتلاقي الثالث كاتب مصري وافتخر إلخ فهذا غلو ورد فعل على الغلو... والعبارة الي انتشرت امبارح قال شو: أمطرت دمامنا ، وامطرت صنعاؤنا ، وأمطرت رياضنا إلخ... سؤال بديهي هي هذه المدن بكوكب ثاني ؟؟؟ أو المطر برسله رب العالمين ولا بترسله المدن هذه ؟ وكان فيها كذلك غلو مش طبيعي كردة فعل... إحذروا من العبارات الغريبة والغير مألوفة ، واحذروا كذلك من العبارات المألوفة لما فجأة تنتشر بكثرة في عصابات تقوم على نشر هذا الشيئ يريدون تحصيل أمر آخر والأغلب تأصيل التفرد والتفرق في نفوس الناس والفخر الزائف...

[hesen71]

لك انا

دائم اللهفة

وحتى وانا اكتب

اشتاقك هذه اللحظة

ياشهية الحديث

انتي اية

صدفة

اجوب مدن الوصف لااجلك

وانها لي اجمل

متعة

كيف لااصل في غلو حبك حد

التقديس

وانا بين وبين جحيم الرب

بسببك مسافة

خطوة

ولكن همساتك في اذني

حارقة حد

اللذة

[eman-azab]

اخترت يوم غير موفق للسفر يوم غلو البنزين وخناقات الموقف الي مبتخلصش 🌚

[ebrahimx]

الإفراط كالتفريط مذموم

فالإفراط غلو والتفريط تقصير

توسط تزداد هيبتك ويكتمل عقلك

[ksalama71]

لماذا نشعر بالخواء الروحي أحيانا ً؟

لأن أرواحنا تعيش غُربة وفقد..

تتوق لروح تآلفها، تلتحم معها ..

وتحلق معها في سماء ثامنة ..

تفهم أسرارها ومكنوناتها الدفينة..

وتسبر أغوارها بكل رفق وحنان..

نشعر بالغربة لأننا نفتقد وجود أرواح تشاركنا

أفراحنا وشجوننا الصغيرة ،

همومنا وتطلعاتنا الكبيرة ..

ستبدأ هذه الغربة تتلاشى في الوقت الذي تشعر فيه روحك بالألفة وتنسجم مع مجموعة من الأرواح الراقية والحنونة..

وأرقى العلاقات وأقدسها ..

الصداقة العميقة التي تربط بين قلبين برباط الصداقة المقدس..

كيف أثر التبريزي في حياة الرومي ،

وشكل وجدانه ، عكف الصديقان في مدينة قونية ووضعا قواعد أربعون للعشق ! وصارت منهاج للحب في العالم كله ..

وصار جلال الرومي ينطق من بعد شمس فصاحة وجمالاً وبلاغة ..

الحب يصنع منك شخص حكيم !

الحب يصنع منك شخص متزن ومنصف وشهم ونبيل ..

الحب يهذبنا ،، يرفعنا إلى مرتبة راقية،لا تطرف فيها ولا غلو،

تستطيع من خلاله أن تستوعب الاختلافات كلها ، الدينية ، الفكرية ، الاجتماعية ..

فيستقر الكون كله بجماله وتنوعه وزخم احاسيسه.. كلها في قلبك !

نعود للسؤال المذكور أعلاه؟

هل سبق وشعرت بالخواء الروحي؟..

اسأل نفسك هل وجدت تلك الروح التي تحتويني بكل رفق وحنان ، وتغوص في أعماقي بلا أحكام ، وتحبني حُباً لا مشروط..

ترفق بي، و لا تطلق علي ظنونها السوداء أو تسقط علي خبراتها السيئة ..

روح خالصة نقية جاءت إلى هذه التجربة الأرضية لتقدم الحُب ..الحب فقط!

إذا ألفت هذه الروح تلاشت غربتك ..

وشعرت كما لو أنك ولدت من جديد....

وأخيراً القلب الذي ذاق طعم الحب لايعرف أن يكره أبداً..

من أجمل ماقرأت اليوم

[al-jadwal]

Don't Be A Halfway Salafi

If you truly want to be a Salafī, you must study the maḏhab al-salaf (ie: way of the predecessors) thoroughly and understand it with baṣīrah (ie: insight), فإذا أردت أن تكون سلفيا حقا فعليك تدرس مذهب السلف بإتقان وتعرفه ببصيرة then practice it without ġulū (ie: extremism) or negligence. ثم تعمل به من غير غلو ومن غير تساهل This is the manhaj al-salaf al-ṣaḥīḥ (ie: correct methodology of the predecessors). هذا هو منهج السلف الصحيح Merely claiming affiliation without genuine adherence is harmful and not beneficial. Yes. أما مجرد الإدعاء والانتساب من غير حقيقة فهذا يضر ولا ينفع. نعم. Ṣāliḥ al-Fawzān, Sharḥ al-Fatāwá al-Ḥamawiyyah al-Kubrá 3/2546 صالح الفوزان، شرح الفتوى الحموية ٣/٢٥٤٦ https://youtu.be/O5Ub1V3HVKw?t=2546s Telegram: https://t.me/aljadwal Tumblr: https://al-jadwal.tumblr.com

[alattifaljuwaiberalhusaine]

*🌸﴿وَابتَغِ فيما آتاكَ اللَّهُ الدّارَ الآخِرَةَ وَلا تَنسَ نَصيبَكَ مِنَ الدُّنيا وَأَحسِن كَما أَحسَنَ اللَّهُ إِلَيكَ﴾🌸*

[القصص: ٧٧]

*الأصل في المؤمن الانهماك في العمل الاخروي حتى أنه منقطع عنه غافل عن دنياك٠ فجاء التنبيه والتذكير بعدم نسيان الدنيا بالكلية٠*

*جميل أن يكون إحسانك بعد إحسان الله إليك من جنس إحسانه،فان كان رزقا فتصدق،وان كان فرحة فأدخل على غيرك فرحا٠٠*

*من فقه الإحسان: أن تُحسن إلى غيرك من نفس ماأحسن الله إليك به*

*تأمل كيف جعل الاخرة هي الأصل،وأن انشغالك بها قد ينسيك للدنيا،فاحتاج للتنبيه على نصيبها٠!٠*

*يكفي من إحسانك للآخرين أنك تُحسن لنفسك،وأنت محبوب عند الله،والله يحب المحسنين٠*

*من استشعر إحسان الله عليه لم ير إلا محسناً ٠*

*السعي في حاجات الناس فضل عظيم لايصبر عليه إلا صاحب قلب عظيم والمعروف له طُعم لايجده إلا العظماء٠*

*ديننا عظيم منهجه التوازن فلا إفراط ولا تفريط ولا غلو ولا جفاء٠*

*إن أردت أن تَدوم نِعم الله عليك٠٠فالأمر بسيط٠٠أنْعِمْ على غيرك كما أنعم الله عليك!٠*

*ابذل للآخرين وادع لهم بالخفاء،يأتيك الخير وتنال من ربك العطاء٠*

*🌴 تدبر أية كريمة. 🌴

[na515]

ياحلو مدري ياحبيبي ياحبيبي ياحلو

من باب دافع الاشتياق الي تبي منها اختره

ايوالله احبك وصايبني على حبك غلو

اشد من غلو التزام الدين عقب الهستره

الناس شدو من محل الجهل الاول ونزلو

في دار كلٍ ينقل اقلامه وينقل دفتره

اليا عطاك الله قبول الناس يمك لا اقبلو

احسن من الي لاعطيته وجه يعطيني ظهره

[shariattvs]

خطرات امام تراشی، تملق، غلو و مبالغه (22)

[birdswithoutwings]

في عيادة طبيب الجهاز الهضمي والباطنة، تتردد كلمات "ورم/سرطان" كثيرًا انتظر دوري وأحاول تشتيت نفسي لكن لا أستطيع ذلك، استمع إلى مريضة تشكو غلو كشف الطبيب وتطلق عليه "جزار"، واستمع إلى أخرى ترجو أن يدخل أبيها قبل الآخرين، لأجل اللحاق بقطار العودة إلى بلدتها، جميعيم يشكون من الأورام/السرطان أو الفيروسات الكبدية، هكذا اسمع الشكوى تتكرر أكثر من مرة، أتذكر أبي، ثم أتذكر مقالا طويلًا قرأته عن الشحنات المسطرنة التي دخلت البلاد، فأتنازل عن دوري لأحدهن عن طيب خاطر، آمنا إلى أن حالتي بسيطة بالنسبة لهم، يلفني قلق آخر، وهو أن تظل الأجيال تتألم تباعًا، نظرًا للعادات الغذائية السيئة، ونظرًا إلى ما قالته سيدة من الجلسات:" أصل هعمل إيه، يا أتعب أنا يا عيالي تتعب"، وتسقط من عيني الدموع، وأفكر أن مازلت محظوظًا لأنني أبن طبقة مغايرة للجالسين حولي فقط، أبكي بدلًا عنهم وأبكي المستقبل الفاني، الذي سيكون بلا هذه الطبقات وأنا شاهدًا على الفعل بالصمت، ستذبل وستنذوي طبقات في صالح كوبري وطريقًا واسعًا بلا أفراد.

[hadil-kim]

*** الحجاب والنقاب عند بعض أهل العلم والدجاجلة الجدد(2) ***

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ذكرت سابقا أن حديثي لم يأت إلا جوابا عن تشدد من أراد حشد المغاربة على الامتناع عن التزوج بالموظفة، وثنى بحملة ثانية متشددة أخرى، بأن لا تتزوج إلا المنقبة، فذكرت ساعتها في سؤال وجه إلي ما حضرني من القول في النقاب أصلا، وأنه لا يليق جعله قضية. ودافع كلامي ساعتها أمور ثلاثة، هي:

الأول: بيان ما أعلمه من الحكم الشرعي.

الثاني: الرد على التشدد.

الثالث: إنقاذ هؤلاء الذين التحقوا بالحملة وهم أعداد غفيرة انساقت من غير معرفة شرعية بالموضوع. ولهم سابقة في الموضوع مع بنت صغيرة في المدرسة إذا كنتم تذكرون.

ومن كانت عنده أولويات أخرى، وموضوعات مغايرة، فليتفضل، فلسنا ننكر عليه أولويته وموضوعه.

الشيخ ابن عثيمين: النقاب عادة يجب منعه

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ومن علماء الحجاز الشيخ ابن عثيمين الذي قال عن النقاب:" لا شك أنَّ النقاب كان معروفاً في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وأن النساء كن يفعلنه كما يفيده قوله صلى الله عليه وسلم في المرأة إذا أحرمت:" لا تَنْتَقِب"؛ فإن هذا يدل على أن من عادتهن لبس النقاب، ولكن في وقتنا هذا لا نُفتي بجوازه بل نرى منعه؛ وذلك لأنَّه ذريعة إلى التوسع فيما لا يجوز، وهذا أمر ـ كما قاله السائل ـ مُشَاهَد، ولهذا لم نفت امرأة من النساء لا قريبة ولا بعيدة بجواز النقاب في أوقاتنا هذه؛ بل نرى أنه يُمنع منعاً باتاً، وأن على المرأة أن تتقي ربها في هذا الأمر، وأن لا تتنقب؛ لأن ذلك يفتح باب شَرٍّ لا يمكن إغلاقه فيما بعد"(وقد ورد رأيه ��ذا في الكتب الآتية: فتاوى علماء البلد الحرام: ص1110، 1152 وقد ذيلت الفتوى في كتاب فتاوى علماء البلد الحرام ب: فتوى الشيخ ابن عثيمين وعليها توقيعه. ألفاظ ومفاهيم في ميزان الشريعة: ابن عثيمين: ص73،74. ـمجموعة أسئلة تهم الأسرة المسلمة: ابن عثيمين: ص:55 ـ 56).

فها أنت راءٍ أن ابن عثيمين يقرر:

1ـ إن النقاب عادة وجدها النبي صلى الله عليه وسلم ولم يعترض عليها. ولذلك صرح رحمه الله تعالى بالقول: يدل على أن من عادتهن لبس النقاب.

2ـ إن هذا العادة اليوم في نظره تفتح أبوب الشر الذي لا يغلق.

3ـ أنه لا يفتي بالنقاب لامرأة من النساء قريبة أو بعيدة.

هذا عن بعض أهل العصر، فهل سبقهم من قال بمثل قولهم، وهل للأقدمين كلام في الموضوع؟

شيخ الاسلام محمد بن العربي العلوي: النقاب بدعة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وقد صرح مرارا أن النقاب بدعة( )، وأباح السفور. وأكد أن السنة كشف المرأة عن وجهها سواء خشيت الفتنة أم لا؟ وكان يستدل لقوله بما جاء في مسلم من حديث أنس، أن جارا لرسول فارسيا كان طيب المرق، فصنع لرسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم جاء يدعوه، فقال: وهذه؟ لعائشة، فقال: لا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا، فعاد يدعوه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وهذه؟، قال: لا، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا، ثم عاد يدعوه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وهذه؟، قال: نعم في الثالثة، فقاما يتدافعان حتى أتيا منزله"( ).

فهي قد جلست معه على المائدة مع الداعي لهما، وأكلت معهما.

وقد نهض بقوله هذا في المجالس الحديثية التي كان يعقدها السلطان، وكان من أعيانها الرسميين(الأعيان الرسميون في المجالس الحديثية السلطانية، هم: العلامة أبو شعيب الدكالي. والعلامة محمد بن الحسن الحجوي الثعالبي.

والعلامة محمد بن العربي العلوي. والعلامة محمد المدني بن الحسيني).. وأكد عليهم أن النقاب بدعة لا دليل عليها( ).

وعندما سئل عن عادة النقاب في أواخر الأربعينات حيث بدأ السفور ينتشر ويجد التشجيع عليه، سئل عن رأي الدين في تخلي المرأة عن حجابها التقليدي؟

فقال: إن الأفضل اليوم أن تخرج المرأة سافرة، حتى تعرف في الشارع: زوجة من هي؟ وابنة من هي؟ وأم من هي؟ فالسفور اليوم أقرب من الحكمة التي من أجلها كان الحجاب، من الحجاب نفسه"( ).

بعض علماء المالكية والنقاب:

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ولا معنى للنقاب عند بعض علماء المالكية إلا أنه غلو ومخالفة لسماحة السنة في ذلك. وأنه إذا كان عادة للمرأة في قبيلتها أو قريتها أو مدينتها، فالعادة هاهنا مغتفرة.

فالأصل عندهم في النقاب أنه عادة، وأن هذه العادة ليست محمودة. إلا في حالة واحدة تكون العادة به قدر جرت عند النساء.

الدردير: النقاب إذا لم يكن عادة، فهو غلو

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قال الدرد��ر:" (وَ) كُرِهَ (انْتِقَابُ امْرَأَةٍ) أَيْ تَغْطِيَةُ وَجْهِهَا بِالنِّقَابِ وَهُوَ مَا يَصِلُ لِلْعُيُونِ فِي الصَّلَاةِ لِأَنَّهُ مِنْ الْغُلُوِّ وَالرَّجُلُ أَوْلَى مَا لَمْ يَكُنْ مِنْ قَوْمٍ عَادَتُهُمْ ذَلِكَ"( ).

الدسوقي: النقاب إذا لم يكن زيادة في الدين تخالف السماحة الدينية

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قال الدسوقي في حاشيته:"(قَوْلُهُ: وَانْتِقَابُ امْرَأَةٍ لِأَنَّهُ مِنْ الْغُلُوِّ) أَيْ الزِّيَادَةِ فِي الدِّينِ إذْ لَمْ تَرِدْ بِهِ السُّنَّةُ السَّمْحَةُ ... (قَوْلُهُ: مَا لَمْ يَكُنْ مِنْ قَوْمٍ عَادَتُهُمْ ذَلِكَ) أَيْ الِانْتِقَابُ فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَادَتُهُمْ ذَلِكَ كَأَهْلِ نَفُوسَةَ بِالْمَغْرِبِ فَإِنَّ النِّقَابَ مِنْ دَأْبِهِمْ وَمِنْ عَادَتِهِمْ لَا يَتْرُكُونَهُ أَصْلًا فَلَا يُكْرَهُ لَهُمْ الِانْتِقَابُ إذَا كَانَ فِي غَيْرِ صَلَاةٍ وَأَمَّا فِيهَا فَيُكْرَهُ وَإِنْ اُعْتِيدَ"

قال الدسوقي في حاشيته:"(قَوْلُهُ: فَالنِّقَابُ مَكْرُوهٌ مُطْلَقًا) أَيْ كَانَ فِي الصَّلَاةِ أَوْ خَارِجَهَا سَوَاءٌ كَانَ فِيهَا لِأَجْلِهَا أَوْ لِغَيْرِهَا مَا لَمْ يَكُنْ لِعَادَةٍ وَإِلَّا فَلَا كَرَاهَةَ فِيهِ"( ).

الشيخ عليش: النقاب إذا لم يكن عادة فهو غلو في الدين

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قال الشيخ عليش المالكي:" (وَ) كُرِهَ (انْتِقَابُ امْرَأَةٍ) أَيْ تَغْطِيَةُ وَجْهِهَا إلَى عَيْنَيْهَا فِي الصَّلاةِ وَخَارِجِهَا وَالرَّجُلُ أَوْلَى مَا لَمْ يَكُنْ عَادَةُ قَوْمٍ فَلا يُكْرَهُ فِي غَيْرِ الصَّلَاةِ وَيُكْرَهُ فِيهَا مُطْلَقًا لأنَّهُ مِنْ الْغُلُوِّ فِي الدَّيْنِ"( ).

البناني: اللثام أولى بالكراهة من النقاب

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وَقَالَ الْبُنَانِيُّ:" الْحَقُّ إنَّ اللِّثَامَ يُكْرَهُ فِي الصَّلاةِ وَخَارِجِهَا سَوَاءٌ فَعَلَ فِيهَا لأجْلِهَا أَوْ لا، وَهُوَ أَوْلَى مِنْ النِّقَابِ بِالْكَرَاهَةِ اهـ"().

والنقاب عنده عادة، وقد تتلبس بها الكراهة إذا لم تكن عادة الناس عليها متعودين.

وقد تعرض لشيء من ذلك الونشريسي في المعيار عندما تعرض لظاهرة النقاب عند الرجال عوض النساء، وما قاله أهل العلم في ذلك، وهي ظاهرة اللثام زمن المرابطين، وكانت الدولة تعرف بدولة الملثمين.

[roaabayan]

‏"خالط الناس بمعروف،واصطفي منهم ضلوعا وأكتافا،وسيّج لنفسك جنة في قلبك تعتزل فيها، فتحرث طينتك وتسقي حقولك،ثم تخرج لتختبر ما أنبته وعيك،وتجمع بذور خبراتك من بين الأذى والمسرة،تُخالط وتعتزل دون غلو أو هروب،أو انكفاء على الذات بحجة الاكتفاء؛فالذات تأسن إن ركدت، وتغرق إذا انغمست"🌱 ❤❤❤❤🏃🏃🏃

[hebabutterfly]

هو في الواقع لو سعر شئ زاد ١٠٠ % او اكتر لان مفيش زيادات اقل من كده فهي ع ارض الواقع زادت ٢٠٠% عشان هما غلو الاكل ونقصه وزنه للنص فانت عايز ضعف ماكنت بتشتري بضعف التمن ⁦🚶🏻‍♀️⁩

[mr-reda]

عاشت سوريا حره ديمقراطيه

عاشت سوريا دوله مدنيه لا رجعيه فيها ولا غلو ولا تطرف عاشت سوريا حره حديثه متفتحه ديمقراطيه جامعه كل السوريين لا فرق بينهم ، الجميع سواسيه تحت طائله القانون ؟ لا فرق بين غني و فقير ولا قوي و ضعيف عاشت دوله المساواه و العدل بين الجميع عاشت سوريا حره ديمقراطيه تحكمها مؤسسات قويه حقيقيه ينتخبها الشعب بكامل حريته ، عاش حكم الشعب و يسقط حكم الفرد و عصاباته المسلحه ،عاشت سوريا الحره الجديدة قويه على أعدائها و مرتزقه و مليشيات أعدائها المسلحه ، عاش الشعب السوري يبني حضارته من جديد من بتروله و ثرواته المعدنيه و الزراعيه و الصناعيه بعد إستردادهم من عصابات الغرب و الطواغيت ،و الأعداء ،

المسئوليه ثقيله و كبيرة لكن دائما أنظروا الى الأمام الى غد المشرق الى الحريه و العدل و المساواه الى سوريا الديمقراطيه فخر العرب و منارة الشرق و ملهمه الثورات القادمه

��علموا من التاريخ كي لا تكرروا الأخطاء و الكوارث ، أنشروا التفائل و السلام و المحبه بين الناس ، أحعلوا شعوب المنطقه فخوره بكم و بتجربتك ولا تحبطوهم و تعودوا للخلف فطريقكم هو الأمام ، نجاحكم هو نجاح لكل الشعوب المقهوره و هزيمه للاعداء و طواغيت العرب و إعلامهم القذر لا تلتفتوا لهم طالما طريقكم صحيح

عاشت سوريا الجديدة حره ديمقراطيه تشمل الجميع

[alfrdosmtlbi]

•

قال تعالى:

{طه ۝ مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى}

..

بل لتسعد، وتفرح، وتُسر، وترضى،

القرآن يدعو إلى الأمن والأمان،

واليُسر والاطمئنان، لأنه كلام الرحيم الرحمن،

لا تشديد، ولا أغلال، ولا غلو، ولا مشقّة، ولا تعب..

..د.عائض القرني..

https://t.me/az0z0500