#عمرو يوسف

[keyfpro]

قصة مسلسل الكتيبة 101 في رمضان 2023

قصة مسلسل الكتيبة 101 الذي لم ين��ه بعد تصوير مشاهده ليتم عرضه ضمن مسلسلات موسم رمضان 2023. إذ تدور قصة مسلسل الكتيبة المصري حول أحداث واقعية حدثت لأشخاص استشهدوا وهم يدافعون عن أرض وطنهم في إحدى كتائبهم التي كانت تتصدى للجماعات التكفيرية في منطقة سيناء بمصر. لذلك سنعرفكم في مقالتنا لموقع خبرني على قصة مسلسل الكتيبة 101 في رمضان 2023، ومن هم أبطال مسلسل الكتيبة 101. قصة مسلسل الكتيبة 101 تدور قصة…

[aaaalsafar]

*هل تعلمون الأسماء الحقيقية لشخصيات ذكرها القرآن الكريم ولم يسمها؟

🍥(المرأتين) اللتين ضُرب بهما المثل في الكفر ، وبشرهما الله بالنار وهما امرأة سيدنا نوح، وتدعى “ *واهلة* ” ، وامرأة سيدنا لوط، وتدعى “ *واعلة*”.

🍥(ابن سيدنا نوح )الذي عصا والده ومات غرقاً في الطوفان ، كان يسمى “ *كنعان بن نوح

🍥اسم (زوجة فرعون) التي ضرب الله بها المثل في الإيمان، وهي السيدة “ آسيا بنت مزاحم

🍥أم سيدنا موسى التي أشار لها القرآن الكريم وتدعى السيدة “ *يوحانذا*

🍥أخت سيدنا موسى* التي ورد ذكرها أيضًا في القرآن الكريم فكانت تدعى “ *كلثوم* ”

.

🍥شخصية *مؤمن آل فرعون* ، التي جاءت في سورة القصص “وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى قال يا موسى إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج إني لك من الناصحين”، وهذا الرجل يدعى “ *حذقيل*”.

🍥المؤمن* الذي يسمى “ *حبيب بن موسى النجار*”، والذي جاء ذكره في سورة يس : “وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى قال يا قومي اتبعوا المرسلين”.

🍥في سورة يوسف التي تروي قصته مع إخوته الأحد عشر ورحيله إلى مصر، ذكر أن هناك أخا وحيدا شقيقا له، وذلك الأخ يدعى “ *بنيامين بن يعقوب*

🍥وفي السورة نفسها جاء ذكر *عزيز مصر* وامرأ��ه وكان عزيز مصر في ذلك الوقت يدعى “ *بوتيفاد*” ، أما امرأته التي راودت يوسف عن نفسه فكانت تسمى “ *زليخة* ”.

🍥وجاء في سورة الأنبياء ذكر *ذا النون* وهو المقصود به النبي “ *يونس بن متى*” الذي كان يسمى ذا النون ويونان .

🍥ومن الشخصيات التي ذكرها القرآن الكريم ولم يسمها لنا، *اسم الذي استطاع أن يحضر عرش بلقيس* ملكة سبأ في طرفة عين وهو “ *آصف بن برخيا*” أحد وزراء سيدنا سليمان .

🍥والرجل الذي جادل سيدنا إبراهيم* في ربه “ إذ قال إبراهيم ربي الذي يحيي ويميت، فقال الرجل أنا أحيي وأميت”، وهذا الرجل هو الملك “ *نمرود بن كنعان*” وكان ملكاً بالعراق وكانت مملكته تمتد إلى معظم أنحاء العالم ويضرب به المثل حتى الآن على الشخص الذي يتكبر ويكفر بنعمة الله وقدرته.

🍥الأعمى الذي جاء ذكره في سورة عبس* وهو “ *عبدالله بن أم مكتوم* ”، قال فيه الله تعالى : “عبس وتولّى، أن جاءه الأعمى، وما يدريك لعله يزكى، أو يذكّر فتنفعه الذكرى”.

🍥والسيدة التي كانت تجادل رسول الله* وسمع الله حوارها مع النبي فنزلت فيها أول سورة المجادلة، وتدعى “ *خولة بنت ثعلبة* ”، كانت تشكو للنبي من زوجها .

🍥وهناك *المرأة* التي أشار إليها القرآن الكريم في سورة النحل بأنها “ *امرأة قليلة العقل* ” فهي السيدة “ *ريطة بنت عمرو* ”، وكانت تسكن مكة وتقوم بغزل الصوف طوال النهار ثم تنقض غزلها آخر النهار، قال فيها تعالى : “ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة”.

🍥امرأة* أبي لهب التي ذكرت في سورة “المسد” ووصفها بأنها حمالة الحطب فهذه المرأة تدعى “ *أروى بنت حرب* ” وهي أخت أبي سفيان .

🍥الشانئ* في سورة الكوثر التي نزلت إشارة إلى “ *العاص بن وائل* ” وهو الشخص الذي أطلق على النبي كلمة “أبتر” عندما مات ابنه “القاسم”.

🍥الشخص الذي *لعنه الله* ووصفه بغلظة القلب *في سورة القلم* ، فذلك الشخص يدعى “ *الوليد بن المغيرة*” الذي كفر بنعم الله، فقال فيه تعالى : ”أن كان ذا مال وبنين إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين سنسمه على الخرطوم .

🍥في سورة الكهف، قال تعالى: “ *ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا* ”، فالمقصود هنا

“ *عيينه بن حصن الفزاري* ”

و” *الأقرع بن حابس* ” وأصحابه من المؤلفة قلوبهم .

🍥أما في سورة التغابن، أشار الله تعالى إلى شخص يدعي “ *عوف بن مالك الأشجعي* ” وكان ذا مال وأهل وولد فكان إذ أراد الغزو بكوا إليه ووقفوا أمامه فقالوا “إلى من تدعنا”، فيرق قلبه ويقيم ولا يخرج إلى القتال، ونزلت فيه الآيات : “إنما أموالكم وأولادكم #فتنة واللّه عنده أجر عظيم”.

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله اجمعين

[ibnmega]

- أحلى فيلم عملته الأرض

= إسكندرية ليه.. هو ده اللي خد جوايز

- لأ الأرض

مشهد ربما يلخص بعضا من إشكالية يوسف شاهين مع الآخر، بين ما يراه هو وبين ما يريده أو يراه الآخرون.. فيلم الأرض جميل ومهم جماهيريا من وجهة نظره، لكن إسكندرية ليه فيلم عظيم ومهم في تجربته الخاصة كمخرج، من منطلق قناعاته تجاه السينما التي يريد أن يقدمها، لأنه بيحقق المعادلة اللي طالما بحث عنها في أفلامه: (فيلم جيد، يعبر تماما عن ذاته وتجربته ورؤيته الخاصة، التي يريد دائما أن تتحرك في إطارها الأحداث والشخصيات).

لا يؤمن شاهين بذات الممثل، ولا خروج الشخصيات عن إطار ذاته وقناعاته، وده جانب تاني من إشكالية شاهين مع الآخر. يعترف ضمنيًا بذلك في ��وار سابق مع سلمى الشماع، اللي انفعل عليها لما حاولت تقوله إنه بعد السنين دي أكيد يعني اقتنع بأنه لازم يحترم ذات الممثل، فقالها "انتم معندكمش وسط، هو يا مقتنعش خالص يا اقتنع، خلينا في النص"، في إشارة إنه مقتنعش ولا حاجة، بس بيحاول.

وفي حوار آخر، يشير إلى إن لهذا السبب يبدو الممثلين جميعا بيمثلوا كيوسف شاهين. وفي مشهد من فيلم إسكندرية كمان وكمان، بيصارح نفسه بالحقيقة دي، لما بيوجّه عمرو عبدالجليل في مشهد علشان يمثل بنفس طريقته، وفي النهاية يقول "قفشتهااااا" في صرخة انتصار، من منطلق إنه حقق ما أراده تماما، بينما عمرو بيبص له باستنكار، لأنه حاسس إن في المشهد ده مش أنا اللي بمثل، ده انت. وطبعا المقصود هنا في الفيلم هو توضيح جانب بسيط من إشكاليته مع محسن محيي الدين، بغض النظر عن الإشارات الأخرى داخل الفيلم اللي بتشير إلى جوانب أخرى (حساسة ومهمة جدا) في الإشكالية دي، بس ده مش موضوعنا دلوقتي.

بغض النظر عن كل ده، أنا بحب فيلم إسكندرية ليه جدا الحقيقة، وبعتبره درة إبداع شاهين، وأهم سينمائيا من الأرض، وأعتقد إنه لهذا السبب بيعتبره بشكل شخصي أهم أفلامه، فمن خلال هذا الفيلم حقق ما لم يحققه في فيلم آخر، بما يتناسب مع عمل جميل ومهم سينمائيا، وعمل يرضي ذاته كمخرج.

[t-ablog]

الشيخ/ محمود الحسنات

يحذر من هؤلاء

‏هذه قائمة أولية بالدعاة والعلماء المعروفين والذين صمتوا طوال الحرب على غزة ولم يتكلموا كلمة واحدة

عبد الرحمن السديس

عائض القرني

عدنان ابراهيم

أحمد الشقيري

عمرو خالد

محمد القضاة

وسيم يوسف

هؤلاء من يستحقون إلغاء متابعتهم ..

‏أعلم أن بينهم مفسر للأحلام ومُحاسب ويوتيوبر

ولكن هؤلاء يتابعهم الملايين على أنهم دُعاة يتكلمون بإسم الدين ويمارسون الروحانية والسماحة بينما يتغاضون عن آلاف الأطفال الذين يستشهدون في شوارع غزة لهذا وجب التحذير والدعوة لمقاطعتهم

_____ __قاطعوهم اوجعوهم

حتى يعرفوا أن للدعوة ومنابر الاسلام لها قداسيتها

ليست للتربح

هؤلاء متواطين لأنهم يعرفون الحق وينكروة

✌️🇵🇸✌️

T

[sheeree]

رشح كتب اذا ممكن

والله يا أنون ده اهم سؤال بتسأله هنا ف شكرًا مقدمًا :)

خلينا نبدئ بالروايات لآنها الأهم...

الروايات بما إنها اذواق وأكيد بيختلف تقبلنا وإعجابنا بناء على حاجات كتير زي تجاربنا الشخصية وخبراتنا وكمان اذواقنا! بس خلينا نقول ان في علامات فارقة في تاريخ الرواية العالمية والعربية..

1- رواية الملاك، الحرب والسلام (ليو تولستوي)

2- الجريمة والعقاب دوستويفيسكي

3- اولاد حارتنا (نجيب محفوظ)

4- رح��ة الى الله (زكي نجيب محمود)

5- العمى (جوزية ساراماجو)

6- أوقات عصيبة (تشارلز ديكنز)

في روايات تانية كتيرة مهمة وأدباء كمان مهمين بس اعتقد دول بالنسبة لي الأهم ع المستوى الانساني

كتب متنوعة...

المقدمة (ابن خلدون) اهم كتاب في تاريخ الفكر الانساني

كتاب الفتاوي (عبدالحليم محمود)

التفسير الميسر (الازهر الشريف)

هذا ديننا (محمد الغزالي)

كيميا السعادة، احياء علوم الدين (ابي حامد الغزالي)

حياة محمد (محمد حسين هيكل)

the 100 (مايكل هارت)

الاسلام بين الشرق والغرب (علي عزت بوجوفيتش) كتاب مهم

الانسان يبحث عن معنى (فيكتوري فرانكل)

الاسلام يتحدى (وحيد الدين خان)

صوت قديم قدم الزمن (محمد حرفوش)

كتب في الفلسفة،،

1- قصة الفلسفة (ويل ديورانت)

2- قصة الفلسفة الحديثة (زكي نجيب محفوظ - أحمد أمين)

3- قصة الفلسفة اليونانية (زكي نجيب محمود - أحمد أمين)

4- الفلسفة اليونانية (ولتر ستيس)

5- مباهج الفلسفة (ويل ديورانت) كتاب مهم

6- أسس الفلسفة (توفيق الطويل)

7- العقل والوجود (يوسف كرم) كتاب مهم

8- الطبيعة وما بعد الطبيعة (يوسف كرم)

9- تاريخ الفلسفة الاسلامية (دي بور)

10- تمهيد لتاريخ الفلسفة الاسلامية (مصطفى عبدالرازق)

11- بين الحرية والانسانية والقدر الالهي في الفكر الاسلامي (ماريا دي سليز)

كتب في علم النفس

1- رحلة في عالم الجنون (جون روسون)

2- أشباح في الدماغ (راماشاندران)

كتب علمية مهمة

1- لغز الوعي (عمرو شريف) كتاب مهم

2- تاريخ مختصر الزمن (هوكينج)

3- البحث عن الوعي (كريستوف كوتش)

4- الانتخاب الطبيعي (تشارلز داروين)

5- ما الحياة؟ كيف تدب الروح في الكيمياء (أدي بروس)

كتب في التاريخ

1- مختصر تاريخ العالم (جومبريتش)

2- البداية والنهاية (ابن كثير)

3- سير اعلام النبلاء (الذهبي)

4- الارض الموعودة (أوباما) مش كتاب تاريخ لكنه مهم جدا جدا

5- قصة الحضارة (ويل ديورانت)

كفاية دول كده النهاردة :)

[dedi-ashour]

🇪🇬 انها مصر يا ساده🇪🇬

مصر التى غادرها أفلاطون الى جزيرة كريت فرآه الناس يتحسس رأسه فسألوه عن

السبب فقال :

أريد أن أتأكدأن دماغى مازال فى مكانه

كاد يضيع منى فيها

انها بلد تجار يشترون منك أى شئ

مصر التى وصلها الأسكندر الأكبر فصاح :

أى جنة تلك ؟

مصر التى وضع نابليون قدمه عليها فصرخ :

أى نار هذه ؟

مصر التى دخلها عمرو بن العاص فقال :

هذه شجرة خضراء

مصر التى جاءها ابن خلدون فقال :

أرى الآن مجمع الدنيا ومحشر الأمم

مصر التى حوصر فيها يوليوس قيصر فصرخ :

لن أبقى فى هذا الجحيم لحظة واحدة

مصر التى زارها المقدسى الرحالة فقال :

انها معجزة السلام ومتجر الأنام

مصر التى قال عنها ابن بطوطة :

انها أم البلاد قهرت قاهرتها الأمم

مصر التى حضر اليها عبد الله بن عمر فقال :

من أراد أن ينظر الى الفردوس فلينظر اليها حين يخضر زرعها وتنمو ثمارها

مصر التى كتب عنها المقريزى فقال :

جامعها فى الاسلام ليس أكثر مجالس منه

مصر التى قال عنهاابراهيم باشا :

لست مصريآ ولكن مصرتنى شمس مصر

مصر التى قال عنها مصطفى كامل :

لو لم أكن مصريا لوددت أن أكون مصريا

فيها أول حكومة عرفتها الدنيا منذ خمسة آلاف عام

فيها قامت أول ثورة فى التاريخ ضد الاقطاع منذ أربعة آلاف عام

فيها وقع رمسيس الثانى أول معاهدة سلام فى تاريخ العالم مع الحيثيين

فيها نشأ علم الفلك وظهرت علوم الطب والتحنيط والهندسة

فيها ظهر اخناتون أول من دعا للتوحيد فى التاريخ

اليها هاجر سيدنا ابراهيم عليه السلام من بلدان الكلدان هربا من الوثنية

فيها ولدت هاجر أم العرب

فيها ولد اسحق أبو اليهود

منها نبعت أول قوانين ادارية فى التاريخ

فيها ظهر الشاعر بنتاءور أول شاعر فى التاريخ

اليها دخل سيدنا يوسف عليه السلام فى عهد ملكها ابابى الأول

اليها لجأ بنو اسرائيل هربا من القحط فى فلسطين

منها ظهر النبى موسى عليه السلام وكلم الله علي جبل الطور

اليها لجأت العذراء مريم وابنها السيد المسيح عليه السلام

اليها جاء هوميروس شاعر الاغريق العظيم

اليها وفد المشرع الشهير سولور

اليها حضر الرياضى اليونانى فيثاغورث

اليها جاء الأديب اليونانى العظيم يوربيدوس

فيها عقدت أول معاهدة سلام اسلامية بين عمرو بن العاص والمقوقس

اليها التجأت السيدة زينب بعد مقتل الأمام الحسين

اليها لجأ الامام الشافعى والمتنبى والأفغانى وغيرهم

وكان أهلها أول من رفع شعار الحرية ضد الهكسوس والرومان وبجنودها وجيشها تم هزيمة الصليبيين في معركة حطين

فيها كانت نهاية الغزو التتاري على يد السلطان قطز والظاهر بيبرس

على أرضها دارت حرب العاشر من رمضان الخالدة ضد اليهود حيث تم دك خط بارليف أقوى الحصون العسكرية فى التاريخ

عرفها المؤرخون سباقة فى كل شئ وانفردت من بين كل بلاد الدنيا بالتكريم الألهي فى القرأن الكريم فى أكثر من آية

ظلت منذ فجر التاريخ تفتح صدرها للجميع وتحتضن الجميع وتعطف على الجميع وتقتطع من قوت أطفالها لتطعم الجميع

انها مصر يا ساده ✌️🇪🇬🇪🇬🇪🇬

مصر وكفى✌️🇪🇬🔥❤️

[waleedrashidy]

شخصيات قرآنيه

*هل تعلمون الأسماء الحقيقية لشخصيات ذكرها القرآن الكريم ولم يسمها؟

*ابن سيدنا نوح* الذي عصا والده ومات غرقاً في الطوفان ، كان يسمى “ *كنعان بن نوح*

*المرأتين* اللتين ضُرب بهما المثل في الكفر ، وبشرهما الله بالنار وهما امرأة سيدنا نوح، وتدعى “ *واهلة* ” ، وامرأة سيدنا لوط، وتدعى “ *واعلة*”.

*فرعون مصر هو رمسيس التاني اتولد حوالى سنة 1303 قبل الميلاد, هو الابن التاني للملك سيتى الأول و أمه هى الملكه تويا و أشهر زوجاته الملكه نفرتارى .حكم مصر سته وستين سنه ومات أكتر من تسعين سنه الدفن وادى الملوك من أعماله معبد أبو سمبل معبد الأقصر و معبد الكرنك.

ومؤمن آل فرعون أو حزقيل بن صبورا، أول من آمن بموسى من قصر فرعون {وَقَالَ رَجُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَن يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ} وهو ابن عم فرعون وزوجته هى ماشطة بنات فرعون

اسم *زوجة فرعون* التي ضرب الله بها المثل في الإيمان، وهي السيدة “ *آسيا بنت مزاحم*

*أم سيدنا موسى* التي أشار لها القرآن الكريم وتدعى السيدة “ *يوحانذا*

*أخت سيدنا موسى* التي ورد ذكرها أيضًا في القرآن الكريم فكانت تدعى “ *كلثوم* ”

شخصية *مؤمن آل فرعون* ، التي جاءت في سورة القصص “وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى قال يا موسى إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج إني لك من الناصحين”، وهذا الرجل يدعى “ *حذقيل*”.{ قَالَ يَا مُوسَى إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ}

*المؤمن* الذي يسمى “ *حبيب بن موسى النجار*”، والذي جاء ذكره في سورة يس : “وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى قال يا قومي اتبعوا المرسلين”.

في سورة يوسف التي تروي قصته مع إخوته الأحد عشر ورحيله إلى مصر، ذكر أن هناك أخا وحيدا شقيقا له، وذلك الأخ يدعى “ *بنيامين واخوة يوسف كما ذكرهم الإمام القرطبى وأسماؤهم روبيل وهو أكبرهم، وشمعون ، ولاوى ، ويهوذا ، وزيالون ، ويشجر وأمهم ليا بنت ليان وهي بنت خال يعقوب وولد له من سريتين أربعة نفر: دان ، ونفتالي ، وجاد ، وأشر ثم توفيت ليا فتزوج يعقوب أختها راحيل فولدت له يوسف ، وبنيامين فكان بنو يعقوب اثني عشر رجلاً .

وفي السورة نفسها جاء ذكر *عزيز مصر* وامرأته وكان عزيز مصر في ذلك الوقت يدعى “ *بوتيفاد*” ، أما امرأته التي راودت يوسف عن نفسه فكانت تسمى “ *زليخة* ”.

وجاء في سورة الأنبياء ذكر *ذا النون* وهو المقصود به النبي “ *يونس بن متى*” الذي كان يسمى ذا النون ويونان .

ومن الشخصيات التي ذكرها القرآن الكريم ولم يسمها لنا، *اسم الذي استطاع أن يحضر عرش بلقيس* ملكة سبأ في طرفة عين وهو “ *آصف بن برخيا*” أحد وزراء سيدنا سليمان .

*والرجل الذي جادل سيدنا إبراهيم* في ربه “ إذ قال إبراهيم ربي الذي يحيي ويميت، فقال الرجل أنا أحيي وأميت”، وهذا الرجل هو الملك “ *نمرود بن كنعان*” وكان ملكاً بالعراق وكانت مملكته تمتد إلى معظم أنحاء العالم ويضرب به المثل حتى الآن على الشخص الذي يتكبر ويكفر بنعمة الله وقدرته.

*الأعمى الذي جاء ذكره في سورة عبس* وهو “ *عبدالله بن أم مكتوم* ”، قال فيه الله تعالى : “عبس وتولّى، أن جاءه الأعمى، وما يدريك لعله يزكى، أو يذكّر فتنفعه الذكرى”.

*والسيدة التي كانت تجادل رسول الله* وسمع الله حوارها مع النبي فنزلت فيها أول سورة المجادلة، وتدعى “ *خولة بنت ثعلبة* ”، كانت تشكو للنبي من زوجها .

وهناك *المرأة* التي أشار إليها القرآن الكريم في سورة النحل بأنها “ *امرأة قليلة العقل* ” فهي السيدة “ *ريطة بنت عمرو* ”، وكانت تسكن مكة وتقوم بغزل الصوف طوال النهار ثم تنقض غزلها آخر النهار، قال فيها تعالى : “ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة”.

*امرأة* أبي لهب التي ذكرت في سورة “المسد” ووصفها بأنها حمالة الحطب فهذه المرأة تدعى “ *أروى بنت حرب* ” وهي أخت أبي سفيان .

*الشانئ* في سورة الكوثر التي نزلت إشارة إلى “ *العاص بن وائل* ” وهو الشخص الذي أطلق على النبي كلمة “أبتر” عندما مات ابنه “القاسم”.

الشخص الذي *لعنه الله* ووصفه بغلظة القلب *في سورة القلم* ، فذلك الشخص يدعى “ *الوليد بن المغيرة*” الذي كفر بنعم الله، فقال فيه تعالى : ”أن كان ذا مال وبنين إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين سنسمه على الخرطوم .

في سورة الكهف، قال تعالى: “ *ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا* ”، فالمقصود هنا

“ *عيينه بن حصن الفزاري* ”

و” *الأقرع بن حابس* ” وأصحابه من المؤلفة قلوبهم .

أما في سورة التغابن، أشار الله تعالى إلى شخص يدعي “ *عوف بن مالك الأشجعي* ” وكان ذا مال وأهل وولد فكان إذ أراد الغزو بكوا إليه ووقفوا أمامه فقالوا “إلى من تدعنا”، فيرق قلبه ويقيم ولا يخرج إلى القتال، ونزلت فيه الآيات : “إنما أموالكم وأولادكم فتنة واللّه عنده أجر عظيم”.

وفي سورة *التوبة* أشار الله تعالى إلى شخص يدعى “ *الجلاس بن سويد* ”، *تخلف عن غزوة تبوك* ، كما أشارت السورة إلى *قصة المؤمنين الفقراء* الذين كانوا يرغبون في الذهاب إلى القتال في غزوة تبوك ولكن النبي اعتذر لهم لأنه لا يجد ما يحملهم عليه وهم 7 أخوه من الأنصار من “ *بني مقرن* ” من قبيلة مزينة.

وفي السورة نفسها، جاء ذكر “ *ثعلبة بن حاطب* ” الذي طلب من النبي أن يدعو الله يرزقه مالاً كثيرًا، فرد عليه النبي : ”يا ثعلبة قليل تؤدي شكره خير من كثير لا تطيقه”، فرجع ثعلبة وقال له:”والذي بعثك بالحق لئن رزقني مالاً كثيرًا لاعطين كل ذي حقٍ حقه”. فدعا له الرسول فاتخذ غنمًا فنمت كالدود حتى ضاقت به المدينة فنزل واديًا وأقام فيه وانقطع عن صلاة الجماعة فلما سأل عنه رسول الله قيل له: كثر ماله حتى لا يسعه واد

والسؤال لماذا لا يذكر القرآن هذه الآسماء ذكر صريح؟

الإشارات القرآنية جاءت بضرب الأمثله لنماذج سوف تتكرر على مر العصور وإكتفى القرآن الكريم بالإشاره حتى يفضح التاريخ أمرهم ويكونوا آيه للعالمين ودلاله لصدق كلام رب العالمين وتعزيز لحجة القرآن البالغه على الناس

القرآن دائماً للبحث والإجتهاد

{فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ}

أن المنهج القرآني المعتاد في القصص هو عدم تحديد الأشخاص وذلك للتأكيد على جانب العبرة والعظة بأن تتحول الحادثة التاريخية المحددة بالأسماء والزمان والمكان إلى قضية عامة قابلة للاستشهاد بها والاتعاظ بها في كل زمان ومكان ، وبذلك يتحول الشخص من " اسم " إلى " رمز "، بل أن القرآن الكريم حين يذكر اسم شخص فأنه يحوله أيضا إلى رمز لفكرة معينة ، ولذلك تحول " أبو لهب " و" آزر "إلى رمز للسقوط والتردي حتى لو كان ذلك الخاسر من أقرب أقارب النبي ، وبذلك اسقط القرآن دعاوى النسب الشريف التي تعطي حصانة لأصحابها فخاتم النبيين محمد عليه السلام كان عمه " أبو لهب " كافرا ، وخليل الله إبراهيم كان عمه أيضا ً " آزر " كافرا .. ولم يغنيا عنها من الله شيئا لذلك تحول اسم " أبو لهب "و " آزر " إلى رمزين ��قيمة أساسية من قيم الإسلام العظيم

♦ الآية: ﴿ لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ﴾.

##منقول ##

[mysteriouslyclearenemy]

*منقووووووول*

#الحبيب المصطفى *« ١٠٥ »*🌴🌴

السيرة المحمدية العطرة .. *(( قصةإسلام الصحابى الجليل .. "عمرو بن الجموح" ))*🌴🌴

______________________________________________________________________

أخذ الإسلام ينتشر في {{ المدينة المنورة }} .. وبقي بعض القوم من سادة المدينة ، لم يدخلوا فى الإسلام بعد ، وكانت قد بدأت هجرة الصحابة من مكة إلى المدينة ..

وكان سيد من سادة الأنصار ، إسمه : {{عمرو بن الجموح }} ، وسيأتي له مواقف معنا بالسيرة ، ونعرف منزلة هذا {{ الصحابي الجليل رضي الله عنه }} ..

عمرو بن الجموح ، هو سيد من سادة بني سلمة ، وكان موقعهم بين قباء والمدينة ..

(( قرية قباء أحد أحياء المدينة المنورة ، وتقع جنوبي المدينة المنورة في السعودية .. وقد كانت من قبل قرية مستقلة على طريق القوافل القادمة من مكة إلى المدينة ، ثم امتد العمران إليها فاتصلت ببقية أنحاء المدينة .. تتميز قباء بكثرة المياه الجوفية وخصوبة تربتها ، لذا تكثر فيها مزارع النخيل والعنب والبساتين ، ويقع بها مسجد قباء ، الذي خطه رسول الله عليه الصلاة والسلام عند وصوله إليها قادما من مكة ، وشارك في بنائه .. وهو أول مسجد ��ي الإسلام .. وقد وردت فيه أحاديث كثيرة تبين فضله ، وكان النبي يزوره بين الحين والآخر ويختار يوم السبت لذلك )) ..

عمرو بن الجموح ، أسلم إبنه واسمه : {{ معاذ بن عمرو بن الجموح}} .. وكان ممن حضروا بيعة العقبة الثانية مع الرسول عليه الصلاة والسلام ، وكان له صديق مقرب ، وهو قريب من عمره ، إسمه {{ معاذ بن جبل }} المعروف بين المسلمين ..

[[ وهو المدفون الآن في الأغوار الشمالية ، شمال غرب الأردن ، (مقام معاذ بن جبل وإبنه سليمان) ]] ..

معاذ بن جبل ، ومعاذ بن عمرو شباب صادقين في إيمانهم .. عز عليهما أن يكون سيد القوم {{ عمرو بن الجموح }} ما زال على الشرك ويعبد صنم ..

__________________________________________________________________

قصة إسلام عمرو بن الجموح :

فى هذه الفترة ، نجح سفير رسول الله صلى الله عليه وسلم مصعب بن عمير رضي الله عنه ، في مهمته في دعوة الناس إلى الإسلام في المدينة المنورة ، قبل وصول رسول الله صلى الله عليه وسلم إليها ، وكان فيمن أسلم حينئذ أبناء عمرو بن الجموح رضي الله عنهم جميعا .. وكذلك أمهم هند بنت عمرو بن حرام ، ولكنهم كانوا يخفون إسلامهم عن أبيهم ، لما يعلمون من شدته وحدته ، وتعلقه بوثنيته وجاهليته ، وصنمه الذى أطلق عليه إسم مناف ، وذلك إلى جانب حرصهم الشديد على إسلامه ورغبتهم في إخراجه من الكفر إلى الإيمان ، وبخاصة بعد ما آمن غالب أشراف المدينة .. ومن جانب آخر فقد كان عمرو في الوقت نفسه يخشى على أولاده الإسلام ، والدخول في الدين الجديد ، فنادى أمهم يوماً قائلاً : إحذري يا هند على أبنائك من هذا الرجل - يعني مصعب بن عمير رضي الله عنه - فقالت : هل لك أن تسمع إلى ولدك معاذ ، قال : أَوَ قد أسلم؟!.. قالت : بل اسمع منه .. فلما دخل معاذ ، قال له : أسمعني بعض مايقول هذا الرجل ، فقرأ عليه إبنه سورة الفاتحة : ا��حمد لله رب العالمين .... حتى آخرها ، فقال : ما أحسن هذا الكلام وما أجمله ، أَكلُّ كلامه مثل هذا؟.. قالوا : نعم ، فقال : إدعو لي الرجل يعني مصعباً رضي الله عنه ، فقرأ عليه من سورة يوسف ، فلما لمسوا عنده ارتياحاً واستحساناً لما سمع ، دعوه للإسلام ، فقال : لست بفاعل حتى أستشير مناف ، فأنظر ماذا يقول .. [[ سبحان الله!!.. وماذا عسى أن يقول صنم من خشب لا يسمع ولا ينطق ، ولكنها طبائع الوثنية الجاهلية التي أشربوها في قلوبهم ]] .. فقام إلى صنمه ، فلما سأله ما تقول فيما يقول هذا الرجل ، فلم يجبه ولم يرد عليه ، قال : أعلم أنك غضبت غضبا شديدا ، لأن هذا الداعية الجديد ما جاء إلا ليسلبك مكانك ومنزلتك فينا ، ولكني سأتركك لأيام حتى يهدأ غضبك .. عند ذلك أدرك أبناؤه أن الشك بدأ يسري في نفسه ، فعمدوا إلى حيلة ينتزعون بها إيمانه بهذا الصنم إنتزاعاً حكيماً رشيدا ..

_____________________________________________________________________

وها هى القصة كما جاءت عن يونس بن بكير عن إبن اسحاق ، قال : كان عمرو بن الجموح سيداً من سادات ب��ي سلمة ، وشريفاً من أشرافهم وكان قد اتخذ في داره صنماً من خشب يقال له : ((مناف)) ، وكان يعظمه ويطهره ويطيبه ، فلما أسلم فتيان بني سلمة ، وفيهم إبنه معاذ بن عمرو وصديقه معاذ بن جبل ، فكانوا يدخلون بالليل على صنم عمرو فيحملونه فيطرحونه في بعض حفر بني سلمة ، وفيها أقذار الناس منكباً على رأسه ، فإذا أصبح عمرو قال : ويلكم ، من عدا على آلهتنا هذه الليلة؟.. ثم يغدو فيلتمسه ويطلبه ، فإذا وجده غسله وطيبه ، ثم يقول : والله لو أعلم من فعل بك هذا لأخزينَّه ، فإذا كانت الليلة الثانية صنعوا به كما كان في الليلة السابقة .. فلما تكرر ذلك الأمر لعدة ليال جاء بسيفه فعلقه علي صنمه ، ثم قال له : إني والله لا أعلم من صنع بك ذلك ، فإن كان فيك خير ، فامتنع ودافع عن نفسك ، فهذا السيف معك .. فلما أمسى وأثناء نومه ، عدا الفتية (( معاذ بن عمرو ، ومعاذ بن جبل )) على الصنم ، وأخذوا السيف من عنقه ، ثم عمدوا إلى كلب ميت فربطوه وأوثقوه مع الصنم بحبل ، وألقوه في بئر من آبار بني سلمة ، التي تلقى فيها الأقذار والجيف .. فلما أبصر عمرو بن الجموح صنمه (مناف) على هذه الحالة ، أدرك رشده ، فكلمه بعض من أسلم من قومه ، فأسلم وحسن إسلامه ، ولما عرف من الله ما عرف .. أنشد يعيب صنمه ذلك ، ويشكر الله الذي أنقذه من العمى والضلال ، قائلا :

أَربّ يبول الثعلبان برأسه ..

لقد ذلّ من بالت عليه الثعالب

ويقول في أخرى : 

تالله لو كنت إلهاً لم تكــن ..

أنت وكلب وسط بئر في قرن

فالحمد لله العلي ذي المِنَن ..

الواهب الرزاق وديّان الدِّيَن

ومن شعره رضي الله عنه الذي يصف فيه فرحه بدخوله في الإسلام ، ويذكر فيه توبته ونجاته من النيران :

أتوب إلى الله مما مضى ..

وأثني عليه بنعمائهِ

فسبحانه عدد الخاطئين ..

وقطر السماء ومدرارهِ 

هداني وقد كنت في ظلمة ..

حليف مناة وأحجارهِ

______________________________________________________________________

كان عمرو بن الجموح رضي الله عنه قبل إسلامه ، زعيما من زعماء يثرب ، كريماً جواداً ، بل من خيرة أجوادها ، وهذا ما شهد له به رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فوصفه بأنه سيد بني سلمة ..

روى الشعبي أن نفراً من الأنصار من بني سلمة ، أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : من سيدكم؟.. فقالوا : الجَدُّ بن قيس على بخل فيه (( أى على بخله ، وقد كان بخيلا )) .. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

وأي داء أدوى من البخل؟!! .. بل سيدكم الجَعدُ الأبيض عمرو بن الجموح ، وفي ذلك يقول شاعرهم : 

وقال رسول الله والحق قوله ..

لمن قال منا مَن تُسمون سيدا

_______________________________________________________________________

وأراد عمرو بن الجموح أن يخرج للقتال مع النبى فى غزوة بدر ، فأشار عليه النبى بعدم الخروج لعذر عنده (( حيث كان به عرج )) .. عملا بقوله تعالى في سورة الفتح : "ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المر��ض حرج ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار ومن يتولّ يعذبه عذاباً أليما" صدق الله العظيم ،، ..

فذكر الله تعالى في هذه الآية الكريمة ، الأعذار المقبولة في ترك الجهاد كالعمى والعرج والمرض ، ونلاحظ أن منها ما هو دائم مستمر غالباً كالعمى والعرج ، ومنها ما هو مؤقت طارئ كالمرض ..

وأراد عمرو بن الجموح رضي الله عنه الخروج للقتال ، في معركة أحد ، فمنعه أولاده من الخروج للقتال .. وقال أبناؤه :

إن الله قد عذرك ، ونحن نكفيك [[ لأنه أعرج ، قالوا نحن نسد مكانك ]] ..

إلا أن عمرو بن الجموح هذه المرة ، أبى إلا أن يشهد المعركة مع أبنائه الأربعة .. وذهب إلى رسول الله ، فقال له النبي :

أما أنت فقد عذرك الله ، ولا جهاد عليك .. فألَحٌَ عمرو بن الجموح في الخروج ، وبكي بين يدي رسول الله ..

وقال للنبي صلى الله عليه وسلم :

أرأيت إن قُتلت اليوم .. أأطأ بعرجتي هذه الجنة؟؟..

قال النبى : نعم ..

قال عمرو : فوالذي بعثك بالحق ، لأطأن بها الجنة اليوم إن شاء الله .. فتبسم الرسول الكريم وقال لأبنائه :

لا تمنعوه ، لعل الله يرزقه الشهادة .. ويسرع عمرو إلى سلاحه ، ويمضي به ، ويشاهده المسلمون متحدياً عرجته ..

كان يتعثر حينا ، ويخترق الصعاب حينا آخر ، ومعه صديقه عبدالله بن عمرو بن حرام ، [[ كان صديقا حميما له ، وكان عبدالله زوج أخته ]] .. وكان أبناؤه حوله ، فلما احتدت المعركة ..

صرخ عمرو :

اللهم ارزقني الشهادة في سبيلك ، ولا تردني إلى أهلي خائبا ..

ويلتفت إلى إبنه جابر قائلا :

يا جابر .. إني أرجو أن أكون أول من يصاب في أحد ، فأوصيك ببنات عبدالله خيراً [[ لأن صديقه المقرٌَب وزوج أخته عبدالله ، كان عنده بنات .. فيوصي إبنه ببنات صديقه ، أى بنات عمته ]] ..

_______________________________________________________________________

وقد وردت أحاديث عن منزلة عمرو بن الجموح بعد استشهاده ، تتحدث عن دخوله الجنة بعرجته ، وفى رواية أخرى بقدمه سليمة .. فعن قتادة بن الحارث بن ربعي الأنصاريّ ـ رضي الله عنه ـ قال : ( أتى عمرو بن الجموح إلى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقال : يا رسول الله ، أرأيت إن قاتلتُ في سبيل الله حتى أُقتل ، أأمشي برجلي هذه صحيحة في الجنة؟.. ، فقال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم : نعم ، فقتلوه يوم أحد ، هو وابن أخيه ومولى لهم ، فمرَّ عليه رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقال : كأني أنظر إليك تمشي برجلك هذه صحيحة في الجنّة ) .. رواه أحمد وحسنه الألباني في كتابه أحكام الجنائز ..

وعن جابر بن عبد الله ـ رضي الله عنه ـ قال : ( جاء عمرُو بن الجموح إلى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يوم أُحُدٍ فقال : يا رسول الله مَنْ قُتِل اليوم دخل الجنة؟.. ، قال : نعم ، قال : فوالَّذي نفسي بيدِه لا أرجِعُ إلى أهلي حتَّى أدخل الجنة ، فقال له عمر بن الخطاب : يا عمرُو لا تأَلّ (أى لا تحلف) على الله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مَهلاً يا عمر ، فإنَّ منهم مَن لو أقسَم على اللهِ لَأبَرَّه ، منهم عمرو بن الجموح ، يخوضُ في الجنَّةِ بعَرْجَتِه ) .. رواه ابن حبان ، وفي رواية ��خرى : ( إن منكم مَنْ لَوْ أَقْسمَ على الله لأَبَرَّه ، منهم عمرو بن الجموح ، ولقد رأيته يطأ في الجنة بِعَرْجَتِهِ ) ..

______________________________________________________________________

أستشهد عمرو وصديقه عبدالله فى القتال ، فنظر الرسول صلى الله عليه وسلم ، في وجه عمرو بن الجموح ، ثم قال :

{{ والذي نفسي بيده لقد رأيت عمرو بن الجموح يطأ في الجنه بعرجته }} ..

ثم التفت لأصحابه وقال :

إجعلوا {{ عبدالله بن عمرو بن حرام ، وعمرو بن الجموح في قبر واحدٍ ، فإنهما كانا في الدنيا متحابَّين متصافِيَين }} ..

ولما وقع سيل أحد ، وانكشفت أجساد شهداء أحد ، وكان جابر إبنه من جملة الحاضرين ..

فوجدوا شهداء أُحد ، ليِّنةً أجسادُهم ، تتثنَّى أطرافُهم ، [[ ليست متيبسة أجسادهم ]] ..

ونظر جابر إلى والده وزوجِ عمَّته ..

يقول جابر : فوالذي بعث محمداً بالحق ، لقد وجدتهما كأنهما نائمان ، ولا تُفارق الابتسامةُ شفاههما .. إغتباطا بلقاء الله ..

عندما نصل للغزوات ، هنالك قصص كثيرة ودروس وعبر سنذكرها ..

ولكن أحببت أن أذكر قصة عمرو بن الجموح للعبرة ..

أرأيتم كيف كانت بداية عمرو بن الجموح ، يعبد صنم من خشب ، حتى أصبح شيخا كبيرا ..

وكيف كانت نهايته عند وفاته؟؟!!.. فإياكم أن تحكموا على أي شخص ، ولو كان على معصية .. فلا نعلم ماذا يختم الله له به حياته ، إرحموا عباد الله جميعا .. وادعو الله لهم بالهداية ،،،

ونعود الآن إلى مكة ، حيث رسول الله صلى الله عليه وسلم هناك ، وهجرة أصحابه ، بعد أن ألقينا نظرة سريعة على حال المسلمين في المدينة المنورة ..

يتبع بإذن الله ..

____________ #الأنوار_المحمدية _______________

___________ صلى الله عليه وسلم ________________

[mariamadim]

‏⁧‫#كان‬⁩ الإمام أحمد بن حنبل إذا بلغه أنّ أحد

‏أصحابه رُزِق ببنت قال : أخبروه أن الأنبياءَ آباءُ

‏بنات ! ❤

‏ لا يزالُ الرَّجل عقيمًا من الذّرارِي :

‏ حتىٰ يُوهب البنَات، وإنْ كانَ لهُ مِئة منَ الأبنَاءِ

‏ إنَّ البناتَ ذخائرٌ من رحْمةٍ

‏ وكنوزُ حبٍّ صادقٍ و وَفاء

‏ إنّ البيوت اذا البنات نزلنَ بها

‏ مثل السماء اذا تزينت بنجومها

‏ هُنّ الحياة اذا الشرور تلاطمت

‏ والى الفؤاد تسللت بنجومها ..

‏ دخل عمرو بن العاص على معاوية وبين يديه ابنته

‏عائشة، فقال:من هذه؟

‏فقال:"هذه تفاحة القلب!

‏فو الله مامرَّض المرضى، ولا ندب الموتى،ولا أعان

‏ على الأحزان مثلهن"..

‏ أجمل ما قيل في حب الأب لأبنته :

‏ كلام نبينا محمد عليه الصلاة والسلام في إبنته

‏فاطمة ، حينما قال :

‏ قطعة منيّ يريبني ما يريبها ويؤذيني مايؤذيها.

‏ لو كان بين إخوة يوسف أخوات بنات لدافعنَ

‏عنه ..

‏ ووضعنه في أعماق "القلب" لا في أعماق "الجُبّ"

‏ لكنها حكمة الله ..

‏ لو أن بين إخوة يوسف أخت واحدة ..

‏ لقصَّت أثره كما فعلت أخت موسى لتعيده

‏لحضن أمه ..

‏ فالأخوات والبنات ..

‏ لا يعرفن أبداً طريق "الجُب"

‏ يعرفن فقط طريق "الحب" ❤

‏

‏ قال ﷺ " لا تَكْرَهُوا الْبَنَاتِ فَإِنَّهُنَّ الْمُؤْنِسَاتُ

‏الْغَاليات .✋

[zooomfayed]

🌹- من ‏‎طرائف_العرب !

ادعى رجل من الأعراب النبوة في زمن المهدي العباسي فاعتقله الجند و ساقوه إلى المهدي فقال له :

أنت نبي ؟ .

قال : نعم .

قال المهدي : إلى من بعثت ؟ .

قال الأعرابي : أوتركتموني أبعث إلى أحد ؟ ، بعثت في الصباح و اعتقلتموني في المساء !

................

‏ومن ‎طرائف_العرب ماقالته إمرأة حبلى لزوجها وكان قبيح الوجه ، الويل لي إن كان الذي في بطني يشبهك فقال لها .. والويل لك إن لم يكن يشبهني .

...................

‏تزوج رجل بامرأة اسمها "فتنة"

و ظن من اسمها أنها ستكون جميلة

ولما دخل عليها وجدها من أقبح خلق الله

فصُدم صدمة عظيمة !

فتركها حتى نامت، ثم حزم أمتعته

و خرج من البيت فرأته أمه :

فقالت

إلى أين ؟

قال مسافر يا أمي

قالت و فتنة ؟!

قال: نائمة !

ولعن الله من أيقظها

..................

‏خطب أحد الأمراء فقال:

لم يصب منكم أحد بالطاعون منذ أن ولينا عليكم ؛

فقال أحد الأعراب:

إن الله أعدل من أن يجمع علينا مصيبتين ،

أنت والطاعون

.........................

مرَّ طُفيلي على جماعة فسألهم : ماذا تأكلون؟

فقالوا: نأكل سُماً

فجلس معهم وبدأ يأكل وهو يقول : لا خير في الحياة بعدكم

................

‏خرج الحجاج متخفي وملثم في احدا الم��ن

فالتقى برجل و سأله: ما قولك في الحجاج بن يوسف؟

فأجابه الرجل: شر ـ و تابع بشديد القول ـ

ثم سأله الحجاج: و ما قولك في عبد الملك بن مروان (الخليفة)

فأجابه الرجل: هو شر منه، فهو من ولاه علينا!

فقال الحجاج: أتعرف من أنا؟

فأجابه الرجل: لا،من أنت؟

‏فأماط الحجاج اللثام عن وجه و قال: أن الحجاج بن يوسف!

فأجابه الرجل: و هل تعرف من أنا؟

فقال الحجاج: لا، و من أنت؟!

فأجابه الرجل: أنا مجنون بني فلان ، أجن كل يوم في مثل هذا الوقت!!!

فضحك الحجاج و تركه.

................................

‏اختصم أعرابيان

فقال أحدهما: إن لطمتك لطمةً لتبلغن بك المدينه

فقال الآخر: أتبعها بأخرى لعل الله يكتب لي الحج على يديك.

............... ......

‏ساقت أعرابية أربعة حمير،

فالتقى بها شابان أرادا أن يمازحاها ،

فقالا : نعمتِ صباحا يا أم الحمير

فأجابتهم على الفور :

نعمتم صباحا ياأولادي

.......................

‎‏سافر قوم ومعهم أعرابي فأصابهم ريح عاصف ثم نجوا، فأعتق كلٌ منهم مملوكا، فقال الأعرابي: اللهم لا مملوك لي أعتقه ولكن امرأتي طالق لوجهك ثلاثا.

............... .......

‏رأى حكيم رجلاً يضرب زوجته فقال له

العصى للبهائم أما النساء فتُضرب

بالنساء (يقصد يعدد على زوجته)

فقال الرجل : لم أفهم .!!

فَرَدَّت الزوجة قائلة : أَكْمِل الضرب

وَدَعْكَ من هذا الغبيّ ..!

........................

كان سهيل بن عمرو على سفر هو وزوجته..

...وفي أثناء الطريق.. اعترضهم قطاع الطرق..

وأخذوا كل ما معهم من مال وطعام.. كل شئ !!

وجلس اللصوص يأكلون ما حصلوا عليه من طعام وزاد..

فانتبه سهيل بن عمرو.. أن قائد اللصوص لا يشاركهم الاكل

فسأله.. لماذا لا تأكل معهم ؟!!

فرد عليه : إني صائم..

فدهش سهيل فقال له.. تسرق وتصوم !!

قال... له.. إني أترك بابا بيني وبين الله لعلي أدخل منه يوما ما..

وبعدها بعام أو عامين.. رأه سهيل في الحج وقد تعلق بأستار الكعبة..

وقد أصبح زاهدا.. عابدا..

فنظر إليه وعرفه.. فقال له : أو علمت..

من ترك بينه وبين الله بابا.. دخل منه يوما ما..

سبحان الله العظيم فعلا..

إياك أن تغلق جميع الأبواب بينك وبين الله عز وجل حتى ولو كنت عاصياً وتقترف معاصيَ كثيرة، فعسى باب واحد أن يفتح لك أبوابً . 🌹اذا اتممت القراءة علق بذكر الله

[t-ablog]

‏اجمل ما كتب العرب :

لولا الأزمات لبقينا مخدوعين ؟

بصوت ‎السديس

وأناشيد ‎العفاسي

ودموع ‎المغامسي

ولسان ‎عمرو خالد

لولا المحن

لظل ‎عائض القرني في نظر الناس

مثل ‎سلمان العودة

ولظل ‎وسيم يوسف

مثل ‎خالد الراشد

لولا الرياح العاتية لبقيت الأوراق الصفراء

بجانب الخضراء تدّعي الجمال والثبات"

وتظل الايام كاشفة ❗

وتظل غزة تكشف لنا الجيد من الردىء

‎✌️🇵🇸✌️

T

[sam-amr]

هما الظاهر نسوا كلام الذى كان ينهش اكبادهم و ارواحهم

الحجاج بن يوسف الثقفي آله الأموية عندهم حين قال إلى طارق بن عمرو" : (لو ولاك أمير المؤمنين أمر مصر فعليك بالعدل , فهم قتلة الظلمة وهادمو الأمم , وما أتي عليهم قادم بخير إلا التقموا كما تلتقم الأم رضيعها وما أتي عليهم قادم بشر إلا أكلوه كما تأكل النار أجف الحطب , وهم أهل قوة وصبر وجلده وحمل , ولا يغرنك صبرهم ولا تستضعف قوتهم , فهم إن قاموا لنصرة رجل ماتركوه إلا والتاج علي رأسه , وإن قاموا علي رجل ماتركوا إلا وقد قطعوا رأسه , فأتق غضبهم ولا تشعل ناراً لا يطفئها إلا خالقهم , فإنتصر بهم فهم خير أجناد الأرض , وأتق فيهم ثلاثاً : نسائهم فلا تقربهم بسوء , والا أكلوك كما تأكل الأسود فرائسها – ارضهم وإلا حاربتك صخور جبالهم – دينهم وإلا أحرقوا عليك ديناك , وهم صخرة في جبل كبرياء الله تتحطم عليهم أحلام أعدائهم وأعداء الله).

[elmoacher]

قلبي وأشباحه على مسرح البوليفار في موسم الرياض

تصدر النجم عمرو يوسف المركز الثالث في تريند إكس عالميا و الثاني سعوديا بعرضه المسرحي قلبي واشباحه والذي يعرض على مسرح البوليفار في موسم الرياض. على صعيد أخر ونتيجة لشدة الإقبال على العرض قررت إدارة موسم الرياض وهيئة الترفيه السعودية زيادة ايام العرض يوما إضافيا لتنتهي العروض الأحد بدلا من السبت نتيجة الإقبال الكبير من الجماهير على حضور العرض رفعت المسرحية لافتة كامل العدد طوال أيام عرضه مسرحيته…

[lovelyheart502]

عمرو الليثي ل يوسف الشريف : انت في الحقيقة من الممثلين القلييلين اللي بيجيدوا فن الاختيار 🩵🌹