#علماء الحملة الفرنسية

[dedi-ashour]

أول من فك رموز #الهيروغليفية ( المصرية القديمه ) هو العالم العربي .

" أبو بكر أحمد إبن وحشية "

توفي سنة 930 م

وهو كيميائي و فلكي و عالم لغوي عربي عراقي مسلم من أهل قسين التي كانت قريبة من الكوفة ...

من #علماء العصر العباسي

من مؤلفاته :

كتاب (شوق المستهام في معرفة رموز الأقلام) و فيه

فك شفرة 89 لغة وقد اكتشف ابن وحشية أن الرموز الهيروغليفية هي رموز صوتية في القرن ٣ هجري

وحلّل العديد من #رموزها قبل #اكتشاف #شامبليون

بل إن ترجمة إنجليزية لمخطوطة" شوق المستهام من تحقيق المستشرق"

النمساوي #جوزيف همر نشرت في لندن عام 1806

وذلك قبل أن يفك "شامبليون" شفرة اللغة الهيروغليفية

سنة 1822م اثناء الحملة الفرنسية على #مصر وكثير من المستشرقين إتهموا "شامبليون" بإطلاعه على كتاب "هامر" عن " إبن وحشية ".

دائما الغرب ينسبون الفضل لهم فى فك رموز حجر رشيد ..

The Arab world was the first to decipher #hieroglyphics (ancient Egyptian).

“Abu Bakr Ahmed Ibn Wahshiyya”

He died in 930 AD

He is an Arab-Iraqi Muslim chemist, astronomer, and linguist from the people of Qassin, which was close to Kufa

🇪🇬✌️🇮🇶

[tal3at3amer]

النيل كان يصل لسيناء ، وله ٧ فروع!

ربما لم يخطر ببالك أن دلتا نهر النيل كان بها ٧ فروع تصب بالبحر المتوسط وليس فرعي دمياط ورشيد فقط.

ذكر لنا هيرودوت وكذلك علماء الحملة الفرنسية السبعة فروع ورسموا الخرائط لها وهم كالتالي من الشرق للغرب:-

1️⃣ البيلوزي: هذا الفرع كان يصل بالنيل إلى سيناء ، ومجراه الآن قد يكون مطابقًا لأجزاء من ترعة الشرقاوية.

2️⃣ التانيسي: نسبة إلى تانيس بالشرقية شرق بحيرة المنزلة ، ويطابق حاليًا مجرى بحر مويس.

3️⃣ المنديسي: كان يمر بمحافظة الدقهلية ويطابق الآن البحر الصغير هناك.

4️⃣ الفاتنيتي (فرع دمياط): مازال موجود الآن.

5️⃣ السبنتيني: كان يمر بمحافظة الغربية ، وسمي بهذا الاسم نسبة إلى سمنود ، ومجراه مطابق لبحر تيره.

6️⃣ البولبيتي (فرع رشيد): مازال موجود الآن.

7️⃣ الكانوبي: جزء كبير منه يطابق بحر دياب بمحافظة البحيرة.

The Nile used to reach Sinai, and it has 7 branches!

Perhaps it did not occur to you that the Nile Delta had 7 branches draining into the Mediterranean, not just Damietta and Rashid.

Herodotus, as well as the scholars of the French campaign, mentioned the seven branches and drew maps of them, and they are as follows, from east to west: -

1️⃣ The pelusiac: This branch used to connect the Nile to Sinai, and its course now may be identical to parts of the Sharkawiya Canal.

2️⃣ The tanitic: relative to Tanis in the east, east of Lake Manzala, and currently matches the course of the Moise Bahr.

3️⃣ The mendisian: He was passing through Dakahlia Governorate and now matches the Small Sea there.

4️⃣ The phatnitic (Damietta Branch): It is still available now.

5️⃣ The Sebennytic : He was passing through the Gharbia Governorate, and was named by this name in relation to Samanoud, and its course is identical to the Tara Sea.

6️⃣ the Bolbitinic: (Rasheed Branch): It is still available now.

7️⃣ The Canobic: a large part of it corresponds to Bahr Diab in the Buhaira Governorat

منقول

[saraellaithy]

#قراءة_في_بعض_أجزاء_موسوعة_وصف_مصر على مدونتي الشخصية في انتظار تعليقاتكم ومناقشاتكم المثمرة في خانة التعليقات على المدونة كما يسعدني متابعتكم للمدونة من خلال رابط المتابعة بها ليصلكم ��ل جديد

[sheeree]

جذور الحركة النسائية…

مصر قبل الحملة الفرنسية كان المجتمع فيها إسلامي الهوية، في المعاملات الاجتماعية والمالية وعلى جميع مستويات المعاملات بين افراد المجتمع وبعضه كان النظام الاسلامي سائد، صحيح فترة حكم المماليك مكنتش احسن حاجة وكان فيه انهيار بالبطيء على المستوى العلمي والفكري والاجتماعي وده طبعا ا��يد انعكس على النظام السياسي والاقتصادي، لكن المصريين بطبيعتهم شعب على مدار تاريخهم مش شاطر في حكم نفسه بنفسه، عنده استعداد يعيش تحت حكم من يتحمل المسؤولية في مقابل الامن، وده حصل تقريبا مع كل الدول والممالك اللي مرت على حكم مصر، منهم اللي كان كويس وعمل نهضة ومنهم اللي عمل العكس، ولحد ما جت الحملة الفرنسية كان العقد الاجتماعي في مصر قايم على حكم المماليك للمصريين في مقابل انهم يدافعوا عن اي خطر خارجي ممكن ان تتعرض ليه البلاد في المقابل كان عندهم السلطة السياسية والعسكرية، اما السلطة الدينية ف كانت متمثلة في الأزهر، اللي كان هو تقريبا المسيطر على احوال الناس من الناحية الفقهية، وخد بالك انا بقول الفقهية فقط، يعني مكنش بيقولك تعبد مين او لا، لان ده مكنش اصلا مطروح وقتها، طب لما جت الحملة الفرنسية حصل ايه؟! حصل صدمة كبيرة للكل، أولًا صدمة للمصريين في المماليك على اعتبار انهم الدرع والسيف ضد اي حكم خارجي، صدمة للمماليك من التقدم العسكري اللي كان فيه جيش الفرنجة واستخدامهم لأسلحة حديثة احنا منعرفش عنها اي حاجة، وصدمة حتى السلطة الدينية المتمثلة في علماء الازهر، اللي مكنش عندهم اوي اطلاع على الاخر، وده زي ما قولنا فوق كان بسبب انهيار تام بيحصل حتى وان كان ببطئ على جميع المستويات في مفاصل الدولة الاسلامية ككل سواء في مصر او غيره…..

يتبع،،

[mostafa-elmeshad1]

القومية اللعينة ..!

سليمان الحلبي المهدور حقه!

لله در الشهيد سليمان الحلبي، الذي فهم حقيقة الصراع، واستقر حب العقيدة في قلبه حتى لاقى ربه شهيدا، بطلا ضحى بحياته لأجل أمته، حتى يعلم المحتل أن المسلم الواعي قادر على هز عروشهم وحده. ركزت المناهج الدراسية وبعض كتب التاريخ على إبراز دور الحملة الفرنسية، وفردت الصفحات لسرد إنجازات الاحتلال الفرنسي، الاحتلال المتحضر الذي نقل لنا العلم والتمدن، لكنك لن تجد ذكر الحلبي إلا في كلمتين” قاتل كليبر ” وكأن الحادثة عادية بسيطة لا تحتاج لدراسة ولا تحليل، أما مجهود الاحتلال الذي داست خيوله الأزهر لابد من الاحتفاء بها!!

لم تكن طعنة الحلبي للجنرال موقف بطولي فحسب، بل كانت طعنة لتلك الإمبراطورية الاستعمارية التي حسبت أن لن يقدر عليها أحد (متمثلة في كليبر)، كانت طعنة في قلب القومية اللعينة، التي دمرت عقول المسلمين، و رسخت في أدمغتهم أن مصر للمصريين، و الشام للشاميين، وهكذا. و المبكي أكثر أن تري بعض علماء المسلمين “الذين ابتلينا بهم”، يتجنى عليه و يتهمه بالتهور والجنون!

من هو سليمان الحلبي؟

هو سليمان ابن الحاج محمد أمين، ولد في عام 1777م ، في قرية عفرين في الشمال الغربي من مدينة حلب، عاش في بلده إلى أن تم العشرين من عمره، فأرسله والده بعد ذلك إلى الأزهر لينهل من علومه، تتلمذ على يد الشيخ أحمد الشرقاوي، ذلك الشيخ الذي كان يقود الثورات ضد المحتل، فغرس في أعماق الحلبي العزة والنضال بأفعاله، اشتد تعلق الحلبي بشيخه وأصبح يلازمه في كل مكان، حتى إنه كان يبيت في بيته، ��لت علاقتهما قوية جدا حتى ارتقى الشرقاوي شهيدا، بعد ما ألقت قوات المحتل القبض عليه وأعدمته.

لم يتحمل قلب الحلبي الذي لم يتعد سن الرابعة والعشرين كل هذا القهر، والظلم، وفجور المحتل، الذي لا يعرف حرمة للأرواح ولا الأعراض، يستبيح المقدسات بدم بارد! وزاد القلب وجعا بعد إعدام الشرقاوي ومعه خمسة من المجاهدين.

اغتيال الجنرال:

جاء اليوم المرتقب، اليوم الذي شهد بطولة حقيقية للحلبي، فقد اختار أن ينصر دينه و يثأر لأمته، بطريقة غاية في الخطورة، والوعي، اختار أن يضرب العدو في مقتل باغتيال قائدهم، وأن يقدم رأس الجنرال هدية لتشفى بها صدور قومٍ مؤمنين.

في 14 يونيو سنة 1800م جاء “كليبر” من الجزيرة، ومعه “بروتان” كبير المهندسين إلى حي الأزبكية، ليجيب دعوة الجنرال “داماس” لتناول الغداء، وما كاد “كليبر” يغادر دار الجنرال “داماس” مخترقًا حديقة الأزبكية، حتى انقض عليه البطل، وطعنه أربع طعنات سريعة، قاتلة قضت عليه، في كبده، وفي سرته وفي ذراعه الأيمن وفي خده الأيمن، فسقط على الأرض صريعًا، وحاول “بروتان” نجدته، فانقض عليه الحلبي وطعنه عدة طعنات ألقته هو الآخر على الأرض، ثم اختفى سريعًا، ولم يُعْثَر له على أي أثر، وانتشر الجند، وعُثِر على “الحلبي” في حديقة قصرٍ مجاورٍ.

ارتقاء الشهيد:

نصب المحتل الفاشي محاكمة للحلبي، وفي أثناء المحاكمة حاولوا انتزاع أي اعتراف منه، فقاموا بضربه والتعدي عليه، لكنه لم يتلفظ بكلمة سوى هذه الكلمات «إنني جئت إلى مصر لأغازي في سبيل الله »، فحكمت المحكمة عليه بحرق يده اليمنى، بالإعدام بالخازوق، و على رفاقه المقيمين معه في السكن بالإعدام، وبالرغم من أنهم لم يشاركوا في أي شيء، إلا أنهم نفذوا حكم الإعدام فيهم، ثم حرقت أجسادهم حتى التفحم، أمام أعين سليمان قبل إعدامه.

غرس وتد الخازوق في سليمان الحلبي فوق “تل حصن المجمع – تل العقارب”، ثم ترك جثمانه الطاهرة المغروس في أحشائه وتد الخازوق النافذ، عدة أيام، تنهشه الطيور الجوارح والوحوش الضواري.

رحل سليمان إلي ربه مقبل غير مدبر، بعد أن روت دمائه الشريفة أفكاره، بعد أن أقام الحجة على المسلمين بأن الدين ينصر بالفعل لا بالنحيب و العويل، بعد أن علمنا أن الفرد الواعي قوة خارقة ويمكنه أن يغير. بعد حادثة مقتل “كليبر” تجرأ الناس على المحتل الفرنسي، حتى تأزم الوضع فقرر ” مينو” الخروج من مصر.

قد يتبادر إلى ذهنك عدة أسأله،

ما الذي يجعل شاب في مقتبل حياته يضحى بروحه من أجل بلد لم تكن بلاده”حسب فكر القوميين”؟ كان يكفيه أن يتعاطف مع المصريين بالدعاء لهم؟!

السؤال الأهم كيف يفكر في قتل الجنرال الفرنسي في وسط جنوده، وهو وحده؟ فمجرد التفكير في المرور من أمام الجنرال درب من دروب الخيال! ما هذه العقلية التي حوت كل معاني العزة والإباء بداخلها؟!

في الحقيقة لم أجد إجابة على هذه التساؤلات سوى الإسلام، نعم إنه الإسلام عندما تكون العقيدة حياتك، ونصرة الدين أحلامك، وأهدافك، ستكون حلبي جديد، وقتها لن تكون حساباتك تعتمد على قوتك، أو عدد من يساندك، فإيمانك سيدفعك لتحدي العالم وحدك، ستشعر أنك قدر الله النافذ على الأرض، فلا عدو يرهبك ولا موت تخشى، ستكون جسد يحارب في الأرض، و قلب معلق برب السماء.

وكما قال أستاذنا د. حسام أبو البخاري ” سليمان الحلبي لابد أن يعود، وكليبر لابد أن يُقتل!

[alahramplatform]

تاميم القناة" ارادة شعب تكسر شوكة الاستعمار"

تاميم القناة” ارادة شعب تكسر شوكة الاستعمار”

تقرير: محمد سيد ( ٦٦) عاما مرت على قرار الرئيس الراحل جمال عبد الناصر بتأميم قناة السويس عام (1956) الذي تحدى به غطرسة الدول الكبري التي ظنت أن القناة قطعة من بلادهم و سنحاول اليوم عرض تلك الحكاية ليعرف شبابنا و أطفالنا تلك الملحمة الوطنية . لكل قصة حكاية و لكل حكاية بداية و كانت البداية عام( 1798) بعد قدوم الحملة الفرنسية على مصر ففكر نابليون بونابرت و علماء الحملة بانشاء قناة تربط بين البحرين…

[talesofegypt]

الحوض المرصود والحملة الفرنسية The charmed coffin and French campaign

والأسطورة تتحدث عن ذلك التابوت حيث كان يقع في قلب مدينة القاهرة يلجأ إليه العشاق للتخلص من آلام الحب والعشق وأطلق عليه علماء الحملة الفرنسية "ينبوع العشاق" حيث أن علماء الحملة الفرنسية نظروا لهذا التابوت باعتباره "ينبوع العشاق" وأوضحوا أن هذه الأسطورة كانت حقيقية على أرض الواقع ورسموا التابوت وبه ثقب من أحد جوانبه لتصريف المي��ه التي به وكان ذلك سبباً في تسمية المنطقة الواقعة بأحد شوارع منطقة قلعة الكبش باسم شارع الحوض المرصود The legend speaks about that coffin, as it was located in the heart of Cairo, where lovers resort to get rid of the pain of love and adoration, and the French campaigners called it "the fountain of lovers", as the scholars of the French campaign viewed this coffin as a "fountain of lovers" and explained that this myth was true on land The reality is, they drew the coffin with a hole in one of its sides to drain the water in it, and that was the reason for naming the area located on one of the streets of the Al-Kabbish area as the Al-Hud Al-Marsoud Street #Tales_of_Egypt #حكايات_من_مصر

[iabdullahmkh]

014 : شيوخ السلطان 4 - هل شيوخ الأزهر شيوخ للسلطان؟

014 : شيوخ السلطان 4 – هل شيوخ الأزهر شيوخ للسلطان؟

014 : شيوخ السلطان 4 – هل شيوخ الأزهر شيوخ سلطان؟

في الحلقة دي من #بودكاست قهوة سادة بنسأل عدد من الأسئلة.. منها: هو علماء وشيوخ الأزهر شيوخ سلطان؟ وإيه شكل العلاقة بينهم وبين الحكام؟ وليه الشيوخ الحالين مش بياخدوا مواقف زي الإمام الدردير أو الإمام الخراشي؟ وليه الإمام الدردير كان في بيته مشنقة؟ وإيه علاقة الحملة الفرنسية بمهام الشيوخ الأزهريين؟ وغيرها من الأسئلة عن #شيوخ_السلطان .. وإجباتها

تقدر…

[mr-medhat-talat]

‏‎#مدحتيات وسَجّلت توقفه 40 مرة، نقلًا عن علماء التاريخ الإسلامي الذين أكّدوا أن أسبابًا تنوّعت بين عِدة ظروف، منها: "انتشار الأمراض والأوبئة‏، والاضطرابات السياسية‏ وعدم الاستقرار الأمني، والغلاء الشديد والاضطراب الاقتصادي، ‏إلى جانب‏ فساد الطرق‏ من قبل اللصوص والقُطّاع". القرامطة ******* المرة الأولى لتعطيل فريضة الحج بسبب "القرامطة" الذين كانوا يعتقدون أن شعائر الحج من الجاهلية ومن قبيل عبادة الأصنام، والتي كان حينها زعيم والقرامطة "أبو طاهر القرمطي" منشدًا على باب الكعبة يوم الثامن من ذي الحجة عام 317هـ، داعيًا سيوف أتباعه بأن تحصد حجاج بيت الله قتلًا ونهبًا وسفكًا وبإشرافه على تلك المجزرة، وكان ينادي ويقول لأصحابه: "أجهزوا على الكفار وعبدة الأحجار، ودكوا أركان الكعبة، وأقلعوا الحجر الأسود". ********* وخلّد التاريخ في تلك المجزرة تعلّق الحجاج بأستار الكعبة، قبل أن تختطفهم سيوف القرمطي، ويزداد عدد قتلى بيت الله الحرام إلى 30 ألف شهيد، ودفنوا في مواضعهم بلا غسل ولا كفن ولا صلاة، وجمع الطغاة جثة 3 آلاف حاج، وطمروا بها في بئر زمزم ودمروه بالكلية، قبل أن يقلعوا الحجر الأسود من مكانه ويحمله معهم إلى مدينة "هجر" (القطيف حاليًا)، حيث كانت مركز دعوتهم وعاصمة دولتهم، وتعطّل الحج آنذاك كما يُقال 10 أعوام، حيث لم يقف أحد بعرفة، ولم تؤد المناسك، لأول مرة، منذ أن فرضت الشعيرة. مذبحة صعيد عرفة ******************* الحادثة الأخرى كانت سنة 251هـ، والتي تُعرف بـ"مذبحة صعيد عرفة"، وأُبطِل الحج حينها، بعد أن هاجم إسماعيل بن يوسف العلوي ومن معه؛ جموع الحجاج فقتلوا منهم أعدادًا كبيرة. *********** وتوقّف الحج سنة 357هـ، ويُقال إنها بسبب انتشار ما يُسمّى بـ"داء الماشري" في مكة المكرمة، وبسببه مات الحجاج، وماتت جمالهم في الطريق من العطش، ولم يصل منهم إلى مكة سِوى القليل. *********** المرة الرابعة التى تعطّلت فيها فريضة الحج كانت في سنة 390هـ بسبب شّدة الغلاء، كما لم يحج أحد من أهل المشرق ولا من أهل مصر في سنة 419هـ. *************** وفي سنة 492هـ، لم يحج أحد، بسبب ما حلَّ بالمسلمين من ارتباك وفقدان للأمن في أنحاء دولتهم الكبيرة بسبب النزاع المستشري بينهم، وقبل سقوط القدس في يد الصليبيين بخمس سنوات فقط. ************* ولم يحج المصريون سنة 563هـ، بسبب انشغالهم بحرب أسد الدين، وبعد ذلك لم يحج أحد من سائر الأقطار ما عدا الحجاز من سنة 654هـ ولمدة أربع سنوات. ************ أما سنة 1213هـ توقفت رحلات الحج في أثناء الحملة الفرنسية لعدم أمان الطريق أكمل من يومياتي ع الفيس #المدحتي‎‏ https://www.instagram.com/p/B9Y1C-XFBY7Z7cNzMTxNFsF3Ix8S_PC5eDkywQ0/?igshid=rnz9ilcg49jl

[history-group]

{{( الصورة أثناء تجهيز واعداد تمثال أبو الهول للزائرين بعد ان كان مدفونا في الرمال حتى عنقه )}} أبو الهول في 10 نقاط : 1- يمثل «أبو الهول» شكل مخلوق له جسد أسد ورأس ملك مصري قابع فوق هضبة الجيزة، وينظر شرقاً في اتجاه سيناء. 2- كان التمثال له أنف طويل يبلغ عرضها 1 متر لكنه تم تدميره، وهناك شائعات تقول إن الأنف قد دمرت بواسطة مدفعية جنود نابليون، وشائعات أخرى تتهم البريطانيين أو المماليك بتدميرها. 3- قال «المقريزي» إن أنف «أبوالهول» هشمها المتصوف «صائم الدهر»، الذي كان يعيش بجواره، معتبرا إياه «صنمًا»، بعد أن كانت الناس تنظر إليه نظرة تقديس في ذلك الوقت. 4- هناك سراديب موجودة في جسم «أبوالهول» وحوله، وأحد أهم تلك السراديب هو الموجود في منتصف ظهر التمثال تقريبا، على فتحة السرداب العلوية، عبارة عن «باب معدني» يمكن فتحه وقفله، ولا يعرف على وجه التحديد إلى أين يؤدي هذا السرداب. 5- كان أبو الهول قديماً يسمى عند الفراعنة «بوحول»، وعندما جاءت الحملة الفرنسية تم اكتشافه، وقتها قامت عاصفة وكشفت عن جزء صغير منه، وعندما تم التنقيب وإزالة الرمال وجدوا تمثالًا ضخمًا أطلقوا عليه «بوهول»، وحرف فيما بعد إلى «أبوالهول». 6- هناك أيضا سرداب في مقدمة التمثال بين لوحة تحتمس المسماة «لوحة الحلم»، وصدره، اكتشفه الإيطالي «بارزي»، سعة فتحته تصل إلى حوالي 5 أقدام مربعة، ومغطى بـ«غطاء حديدي»، بعمق 6 أقدام. 7- يعتقد علماء المصريات أن الملك «خفرع» صاحب هرم الجيزة الثاني الذي حكم مصر قبل 4500 سنة، هو الذي شيد هذا التمثال وأعطاه رأسه. 8- تسببت العواصف الرملية والعوامل الأخرى في تآكل بعض أجزاء التمثال، خاصة الرقبة وبعض الأجزاء في الجانب الأيسر والقدمين، بالإضافة إلى الجزء الخلفي للتمثال. 9- كانت توجد ذقن ملكية وحية «الكوبرا» أعلى رأس «أبوالهول»، وفقدت، ويحتفظ بجزء من الذقن حاليا بالمتحف المصري، وجزء آخر بالمتحف البريطاني. 10- يبلغ طوله 73 مترا، وعرضه 6 أمتار، وارتفاعه 20 مترا. https://www.instagram.com/p/Bx9AbxHIhqH/?igshid=11kbd3foce2ib

[hanansakhri]

الفراعنه لصوص حضاره

بعد وقفة طويلة متأنية أمام صفحة هامة من صفحات تاريخنا، خرج الباحث محمد سمير عطا بكتابه المثير للجدل "الفراعنة لصوص حضارة" ليصدم الرأي العام بعنوانه أولا ، ويجبره على إعادة التفكير في مصدر رواياتنا التاريخية وخاصة أنه يسوق العديد من الأدلة العلمية والقرآنية التي تؤكد حجته ، وسواء كانت الأدلة مقنعة أم لا ، كان لزاما أن نتوقف أمامها كثيرا .

معلوم أن مصر تزخر بمائة هرم مكتشف حتى الآن ، والهرم الأكبر وحده يحتوي على مليونين وثلاثمائة ألف قطعة حجرية ، متوسط حجم الحجر الواحد طنان ونصف. وقد تم تقطيع الأحجار من مناطق بعيدة تبعد مئات الكيلومترات ، وبأحجار الهرم الأكبر وحده يمكننا إقامة سور حول الكرة الأرضية بأكملها عند خط ال��ستواء بارتفاع ( 30 سم مربع ) !.

ويتناول الباب الأول من الكتاب الذي بين أيدينا "النظريات المتداولة حاليا عن الأهرام ونواقضها" ؛ فيعرض لرأي جمهور كبير من العلماء الذين يرون أن الفراعنة هم بناة الأهرام، ويستندون في ذلك على أن جميع النقوش باللغة الهيروغليفية المدونة على الآثار المصرية تروي أن تلك المباني تؤول ملكيتها إلى الفراعنة، وكذلك إدعاء الفراعنة أن تلك المباني مقابر لملوكهم.

ثم يسرد المؤلف نواقض تلك النظرية قائلا بأنه من حيث المنطق يستحيل أن يبني الفراعنة الأهرام مستخدمين في ذلك الأخشاب لتقطيع الحجارة الكبيرة، ونقلها مئات الكيلومترات. كما يوضح أن تاريخ قدماء المصريين دون بواسطتهم أنفسهم وبالتالي تنعدم فيه برأيه المصداقية الكافية بما في ذلك أنهم بناة الأهرام ، ويذكر الباحث أن الفراعنة اشتهر لدى ملوكهم بعد التنصيب عملية إزالة النقوش من جدران الأبنية المختلفة لتدوينه من جديد بشكل يجعل تلك الأبنية وكأنها شيدت في عهد الملك الجديد.

ويؤكد الكتاب أن الزعم بأن الفراعنة قد بنوا مقابر لملوكهم لاعتقادهم بالبعث للحياة مرة أخرى ، أمر رفضه العلماء ؛ حيث لم يعثر على أي مومياء نهائيا داخل أي هرم!! ثم يتساءل: إذا كانت هذه الأبنية الضخمة مقابر الفراعنة فأين قصورهم؟ ولماذا لا يتحدث عنها أحد؟ فهل يعقل أن الذين ادعوا الألوهية يشيدون قبورا غاية في الروعة مثل الأهرامات كما يزعمون الآن ويسكنون في بيوت حقيرة من الطين؟

كما يورد الكتاب العديد من الأراء التي تبحث في بناة الأهرام، منها الزعم بأن اليهود بناة الأهرام وأن تكليفهم ببنائها كان أحد انواع التسلط الفرعوني للاستعلاء عليهم، او أن الجن المسخر لسيدنا سليمان عليه السلام هم بناة الأهرام ، ورأي ثالث يزعم أن بناتها هم غزاة من الكواكب الأخرى ! حتى وصل الشطط ببعض الباحثين للزعم بأن الله هو من بنى الأهرام لتقام حولها طقوس العبادة !

الأهرامات قوم عاد

يؤكد الباحث في كتابه نظريته القائلة بأن الفراعنة ليسوا بناة الأهرام الحقيقيين، ويعتقد أن بناتها هم قوم عاد الذين شيدوا عمادا "لم يخلق مثلها في البلاد"، ويسوق لنا الكثير من الأدلة منها أن قوم عاد كانوا ضخام الحجم ؛ طول الواحد منهم يقترب من ارتفاع النخلة أي حوالي 15 مترا في السماء. وقد ورد في الحديث الشريف عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "خلق الله آدم على صورته، وطوله ستون ذراعا.. فلم يزل الخلق ينقص من بعد حتى الآن".

ومن الأدلة القرآنية على أن بناة الآثار المعروفة حاليا بالفرعونية هم قوم عاد، قوله تعالى : "أتبنون بكل ريع آية تعبثون" سورة الشعراء ، والريع هو المكان المرتفع من الأرض، وجاء في أسباب نزول الآية أن سيدنا " هود " عليه السلام احتج على قومه بتركهم الإيمان بالله وانشغالهم ببناء أبنية ضخمة كالجبال على المرتفعات لمجرد التفاخر. وتنطبق هذه الأوصاف على الأهرام فهي بناء ضخم كالجبل مبني على مرتفع نطلق عليه هضبة الأهرام.

وثاني الأدلة القرآنية هي الآية الكريمة من سورة الفجر ، يقول تعالى " "ألم تر كيف فعل ربك بعاد* إرم ذات العماد* التي لم يخلق مثلها في البلاد" ، و"العماد" هي الأبنية المرتفعة ذات الرأس المدبب الحاد بدقة، ويربط المؤلف ذلك بالمسلات المصرية الشهيرة ، مشيرا إلى أنه سواء أكان المقصود من الآية، الأهرام أم المسلات، فكلاهما ذو رأس مدبب لا مثيل لبنائه في العالم أجمع.

ثم يستشهد الباحث بالآية القرآنية "وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر عاتية* سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوما فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية* فهل ترى لهم من باقية" سورة الحاقة ، وتعني الآيات أنهم اندثروا بسبب ريح شديدة أهلكتهم ولذلك لم نعثر على جثثهم، ويدلل المؤلف بأن أبا الهول عند اكتشافه كان مغطى بالرمال، ولا يمكن لعوامل التعرية أن ترفع الرمال إلى هذا الارتفاع العالي دون بقية الأماكن، مما يؤكد أن رياحا عارمة هبت على تلك المنطقة، وهو نفس اسلوب عقاب قوم عاد.

آثار مدفونة في الرمال

يقول الباحث : تمثال أبو الهول غير مدون عليه أية كتابات تثبت إنتمائه لأي من الفراعنة، مما أذهل العلماء أن أكبر وأشهر تمثال في العالم غفل الفراعنة عن التدوين والنقش عليه، وهو ما يعزي أن أبا الهول كان مغطى بالرمال في عهد الفراعنة فلم يكتشفوه ، بينما أكد العديد من علماء الجيولوجيا بأن تحليل الترسبات على جسد أبي الهول تدل على وجود كمية مياه هائلة أذابت الكثير من على جسده، مما يدل أنه عاصر العصر المطير الذي انتهت حقبته منذ ما يناهز 11.000 عام، وهو ما يعني أنه بكل حال من الأحوال لا يمت للفراعنة بصلة ، بحسب مؤلف الكتاب.

وهنا يتساءل الكتاب : هل يعقل أن الفراعنة الذين نقشوا وزخرفوا كل المعابد ولم يتركوا حجرا إلا ونقشوا عليه ونسبوه إلى ملوكهم ، نسوا أن ينقشوا داخل الأهرام مفخرة المباني المصرية والعالم أجمع؟

يعتقد المؤلف أن لغز الأهرام المدفونة بالرمال وغير المكتملة البناء التي حيرت العلماء، جاءت بسبب اندثار البناة من قوم عاد بريح مفاجأة عاتية، موضحا أنه تم اكتشاف 65 هرما مدفون بالرمال غير مكتملين، ويتساءل : لماذا تم وقف العمل فيهم فجأة؟ رغم أن الحضارة الفرعونية لم تختف من الوجود فجأة!

أما رابع الأدلة القرآنية التي يسوقها المؤلف على أن عاد هم بناة الأهرام ، قول الله تعالى في سورة الأحقاف : "فأصبحوا لا يرى إلا مساكنهم" ، وفي سورة العنكبوت يقول تعالى : "وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم" ، مما يعني أن الله عز وجل أبقى من مساكنهم عبرة لمن بعدهم، ويقول مؤلف الكتاب : ما نعتقد نحن أنها معابد، إنما هي مبان لهم كانوا يسكنوها حيث نلاحظ دائما من ارتفاع الأعمدة أنه مساو لارتفاع قوم عاد، ونلاحظ ارتفاع النوافذ وحجم الحجارة المشيدة منها، إنها مساكنهم التي اتخذها الفراعنة من بعدهم معابد.

كما يوضح أن كل حضارة احتوت على بعض التماثيل والأبنية الضخمة ولكنها من القلة بحيث تعد على أصابع اليد، أما الأبنية المصرية فهي من الكثرة التي توحي أن أصحاب تلك الأبنية كانوا من العماليق، كما أن جميع الحضارات شيدت أبنيتها من حجر صغير يتناسب مع أحجام شعوبها مهما كانت ضخامة تلك الأبنية.

ولا يعترض مؤلف الكتاب على فكرة أن يكون الفراعنة قد سكنوا مساكن قوم عاد لقوله تعالى : "وسكنتم في مساكن الذين ظلموا أنفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الأمثال" سورة إبراهيم ، ثم قاموا ببناء حوائط داخلية لتتناسب معهم، مع زخرفتها بنقوش ونسب فخر بنائها لهم، تماما كما فعل النصارى الأوائل حينما سكنوا معبد إدفو هربا من اضطهاد الروم لهم، ثم قاموا بشطب النقوش الفرعونية من جدران المعبد لأنها تمجد ديانة أخرى.

فرعون موسى تساؤلات مثيرة

الباب الثالث يقدم الآيات القرآنية الدالة على أن الفراعنة لم يبنوا الأهرام، ومنها يذكر قوله تعالى "وقال فرعون يا أيها الملأ ما علمت لكم من إله غيري فأوقد لي يا هامان على الطين فاجعل لي صرحا لعلي أطلع إلى إله موسى وإني لأظنه من الكاذبين" (القصص: 38 ) هذه الآية توضح حجم قدرة الفراعنة على بناء الأبنية العالية من الحجارة، ولذلك طلب فرعون من وزيره هامان البناء من الطين؛ لإدراكهما عدم المقدرة على البناء من الحجارة. بل لا يستطيع فرعون مثلا أن يتسلق الهرم الأكبر لأنه أملس بسبب المادة التي كانت تغلفه وقتئذ وقد فتتها العرب فيما بعد لاستخدامها في أبنيتهم؛ ولم يتبق منها إلا ما في قمم الهرم الأوسط.

ويوضح المؤلف أنه عندما كان يتهدم سور من الحجارة العملاقة كان الفراعنة يقومون بترميمه من الطين اللبن !! فلماذا لا يرممونه من نفس مكونات البناء وهي الحجارة العملاقة؟ معتبرا أن ذلك ببساطة لأنهم لا يستطيعون تحريك تلك الأحجار ، كما يؤكد أن الفراعنة قاموا بعمل عشرات الإضافات داخل مساكن قوم عاد والتي استخدموها كمعابد وذلك باستخدام الطوب اللبن الصغير والذي شوه المنظر المعماري للأبنية الحجرية العملاقة.

ويتساءل الباحث كذلك لماذا تم بناء القلاع الفرعونية الخمسة بسيناء من الطين؟ ألم يكن من المفترض أن تشيد القلاع من أقوى ما يملكون لو كانوا هم من استخدم الحجارة؟!

الأهرامات خلط بين حضارتين

المؤلف يستدل مما سبق أن هناك لبس وخلط بين حضارتين متتابعتين على أرض واحدة بسبب قصور في المعلومات، فتاريخ الفراعنة كان مجهولا قبل مجيء الحملة الفرنسية، وبترجمة اللغة الهيروغليفية 1822 تسرع الجميع وألحقو�� كل شىء سابق على الحقبة النصرانية إلى الحضارة الفرعونية.

يري العديد من الأثريين في الولايات المتحدة الأمريكية وبريطانيا وألمانيا من الذين يبحثون عن الحقيقة البحتة، أن هناك حضارة موغلة في القدم السحيق كانت متفوقة بصورة مجهولة السبب والكيفية، وأغلب الظن أنها حضارة قارة أطلنطيس المفقودة، وعندما غرقت فر من نجى منهم لمصر، وهم الذين شيدوا تلك المباني المدهشة، وبعد اندثارهم بأحقاب طويلة ورث الفراعنة تلك المباني، فسكنوها من خلفهم ونقشوا عليها ما يحلو لهم.

ويؤكد المؤلف في خاتمة بحثه أنه لم يسلب مصر مجدا، بل أضاف لها بعدا تاريخيا هاما ما كان يخطر ببال أحد، وهو أن أرض مصر - وكلمة مصر تعني في اللغة العربية المنطقة الرئيسية – قد احتضنت حضارة أخرى سابقة للفراعنة، وذلك يعني أن حضارة مصر تمتد لأكثر من سبعة آلاف سنة بكثير وهو ما نظنه الآن، فربما تمتد الحضارة المصرية إلى 10 آلاف عام أو أكثر، فقوم عاد هم خلفاء قوم نوح عليه السلام

المصدر:كتاب الفراعنه لصوص حضاره، للكاتب والباحث :محمد سمير عطا 😄

[fav-book]

كتاب وصف مصر المصريون المحدثون لعلماء الحملة الفرنسية

:كتاب وصف مصر المصريون المحدثون

موسوعة وصف مصر التي يقدمها علماء الحملة الفرنسية لصورة مصر خلال فترة تواجد الحملة بأرضها، سلسلة تشمل كافة جوانب الحياة المصرية اجتماعيا وجغرافيا وثقافيا...الخ وأخيرا... إليك كتاب وصف مصر المصريون المحدثون بقلم نتمنى لك قراءة ممتعة

PDF تحميل كتاب وصف مصر المصريون المحدثون برابط مباشر

علماء الحملة الفرنسية 

اسم الكاتب

PDF

نوع الملف

404

عدد الصفحات

14.27 ميجا بايت

حجم الملف

via الكتاب المفضل

[mohamed-khirallah]

تحميل وقراءة موسوعة وصف مصرpdf ل: مجموعة من علماء الحملة الفرنسية موسوعة وصف مصرpdf وصف مصر (بالفرنسية: Description de l'Egypte) عبارة عن 20 مجلدًا بعنوان " وصف مصر أو مجموع الملاحظات والبحوث التي تمت في مصر خلال الحملة الفرنسية" تمت كتابتها وتجميعها إبان الحملة الفرنسية على مصر حيث اصطحب نابليون بونابرت معه فريقا من العلماء من كافة التخصصات ليسجلوا ملاحظاتهم.

[elsada]

محمود باشا الفلكي" أشهر علماء الفلك العرب في العصر الحديث ... للكاتب د. عمر الشريف أنبغ علماء الفلك والرياضيات العرب الذين ذاع صيتهم على المستوي العالمي في القرن التاسع عشر الميلادي من خلال أعماله العظيمة حيث كان أول عالم عصري خطط معالم الإسكندرية القديمة ونقب عن حفائرها وكشف عن آثارها وموقع سورها القديم وخالف علماء الحملة الفرنسية في بعض آرائهم، كما قام بإنشاء مدفع الظهر بالقلعة وغيرها من الأعمال الجليلة. من أبرز ما ألفه أن وضع رسالة عن التقاويم العربية قبل الإسلام وهي رسالة فلكية تعد الأولى من نوعها في تحقيق تاريخ ميلاد الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وكذلك موعد الهجرة النبوية، مستندا بالطرق الفلكية إلى تحديد تاريخ موت إبراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم بكسوف الشمس وقد حدد يوم كسوف الشمس باليوم والساعة ، كما أرفق برسالته دراسة مستفيضة في التقويم العربي قبل الإسلام ونشرت هذه البحوث الفلكية الثلاثة في سنة 1858م باللغة الفرنسية في المجلة الآسيوية التي كانت تصدرها أكاديمية العلوم البلجيكية ثم عربها أحمد زكي باشا بعنوان (نتائج الإفهام في تقويم العرب قبل الإسلام ). محمود أحمد الملقب بمحمود حمدي الفلكي، ولد ببلدة الحصة بمديرية الغربية عام 1815م من أبوين فلاحين بأسرة ب��يطة من صميم الشعب، نشأ في قريته وتلقى مبادئ القراءة والكتابة وعلوم الدين في كُتابها حتى بلغ التاسعة من عمره فالحقه شقيقه الأكبر الذي عنى بتربيته بمدرسة ابتدائية بالإسكندرية ثم بمدرسة الترسخانة (مدرسة البحرية) والتي انشئت في عهد محمد علي باشا وكان يديرها مهندس فرنسي خبير في بناء السفن وتخرج منها عام 1833م برتبة البلوك أمين وكان اخوه قد تخرج من نفس المدرسة وعين ضابطاً بالأسطول. لم يتوقف طموح الفلكي بعد تخرجه بل انتقل إلى القاهرة عام 1834م وبسبب ميوله إلى الرياضيات والهندسة والفلك التحق بمدرسة المهندسخانة (الهندسة) واجتهد و ثابر فكان أول دفعته التي تخرجت عام 1839م. كان الفلكي شغوفاً نحو علم الفلك فاخذ يدرس الطلاب هذا العلم الذي ادخل عندئذ في المهندسخانة لأول مرة، مستعينا بالمراجع الفرنسية التي وضعها كبار علماء الفلك بفرنسا وساعده في ذلك إتقانه للغة الفرنسية، كما تولى إدارة المرصد الفلكي الذي أُنشئ آنذاك، وظل الفلكي يقوم بتدريس الرياضيات والفلك ومديراً للمرصد بالمهندساخنة (1839م - 1850م) وتخرج على يديه تلاميذ انتفعت بمواهبهم هذه العلوم مثل علي باشا مبارك الذي أصبح وزيراً للمعارف، وعلي إبراهيم باشا الذي عين وزيراً للمعارف وحماد عبد العاطي باشا الذي عمل مستشاراً لمحكمة الاستئناف في أواخر حياته رغم عدم دراسته للحقوق وإسماعيل باشا الفلكي الذي تولى نظارة المهندسخانة وغيرهم. واُبتعث الفلكي إلى فرنسا في 8 أكتوبر 1850م ضمن البعثة التي أرسلت لتعلم الفلك في مدينة باريس وكان عدد أعضاؤها ثلاثة أعضاء فبالإضافة إليه كان معه إسماعيل مصطفى الفلكي وحسين إبراهيم وعُهد إلى محمود الفلكي برئاسة البعثة حيث كان وقتها عمره 35 سنة. اتخذ المرصد الفلكي بباريس مقراً له وزار المراصد والجامعات الكبيرة في المانيا وبلجيكا وبريطانيا وغيرها وتجول بين العواصم والمدن الأوروبية وأتم بحوث فلكية نشرتها له المجلات العلمية الاوروبية والتي لفتت اليه انظار العلماء الاوروبيين ومكث بفرنسا تسعة أعوام. وبعد أن نال أعظم الشهادات العالمية في أوروبا عاد إلى مصر في 18 اغسطس سنة 1859م وكان ذلك في عهد سعيد باشا الذي كلفه برسم خريطة مفصلة للقطر المصري فوضع خريطة للوجه البحري فكانت خريطة غاية في الدقة والصحة طبعتها الحكومة على نفقتها ووضع خريطة أخرى للوجه القبلي وأخرى عن عروس البحر الأبيض المتوسط مدينة الإسكندرية. وفي عام 1860م عهد إليه بالرحلة إلى مديرية دنقلة بالسودان لملاحظة كسوف الشمس الكلي في 18 يوليو من نفس السنة وكانت مدة الكسوف لا تزيد عادة على دقيقة واحدة فانتشرت بعثات الرصد في أماكن عديدة ، وسافر عن طريق النيل وأد�� المهمة على أكمل وجه فعين زمن ابتداء الكسوف الجزئي وزمن ابتداء الكسوف الكلي وانتهائه، كما وضع رسالة عن هذا الكسوف قدمها إلى سعيد باشا وإلى أكاديمية العلوم بباريس فنالت استحسان العلماء واثنوا عليه وخلال إقامته في السودان حقق المواقع الفلكية على النيل. كما عمل ناظراً لمدرسة المهندسخانة من يونيه سنة 1871م وحتى أغسطس من نفس السنة وتولى نظارة الرصدخانه ،كما مثل الحكومة المصرية في المؤتمر الجغرافي الدولي بباريس عام 1875م، وعين وكيلاً للجمعية الجغرافية الخديوية منذ أن أنشائها الخديوي إسماعيل باشا في عام 1875م بالقاهرة وكان إسماعيل باشا قد عين العالم الالماني جورج شفينفورت رئيساً لها وأصدر أمراً بمنح الجمعية إعانة سنوية قدرها 400 جنية واهدي إليها 2500 مجلد لمكتبتها بعد أن انزلها بقصر من قصوره، وكان الغرض منها دراسة العلوم الجغرافية والاهتمام بالأبحاث العلمية بالإضافة إلى استكشاف الأراضي الافريقية المجهولة مما يتيح فرص توسع التجارة المصرية وقد تولي الفلكي رئاسة الجمعية في أواخر حياته وبقي يتولاها حتى وفاته. وفي عهد الخديوي توفيق باشا انتخب عضوا بالمعهد العلمي المصري ثم وكيلاً له عام 1880م، ومثل الحكومة المصرية في المؤتمر الجغرافي الدولي في فنيسيا عام 1881م وهو العام الذي مُنح فيه رتبة الباشوية وتولى وزارة الأشغال العمومية في وزارة إسماعيل راغب باشا، كما عين وكيلاً لوزارة المعارف في وزارة شريف باشا عام 1882م، ثم اختير ناظراً للمعارف العمومية في وزارة نوبار باشا الثانية في عام 1884م وحتى يوم وفاته. ويروى أحمد سعيد الدمرداش في كتابه عن الفلكي أنه في يوم 18 يوليو 1885م توجه محمود الفلكي وزير المعارف إلى الجبانة وحث العمال على سرعة الانتهاء من استكمال القبر الذي كان قد رسمه لنفسه وبعد أن تأكد ما أنه أصبح جاهزاً عاد إلى مكتبه. وفي اليوم التالي الموافق 19 يوليو 1885م توفي الفلكي فجأة وهو صحيحاً معافا في عهد الخديوي توفيق باشا بعد أن كان معاصراً ومشاركاً في بناء دولة مصر الحديثة في عهود كل من محمد علي وعباس الأول وسعيد وإسماعيل وتوفيق. رحل بعد أن رفع راية البلاد في البحوث العلمية ومحافل العلم في بلجيكا وفرنسا وإنجلترا والمانيا و النمسا ، فكان خير من أنجبتهم مصر في القرن التاسع عشر الميلادي وقد قامت الجمعية الجغرافية الخديوية بتأبينه في اجتماعها يوم 8 يناير سنة 1886م والقى إسماعيل باشا الفلكي والاميرالاي محمد مختار محاضرة عن حياة وإنجازات الفقيد رحمه الله. فكر قبل وفاته في إعداد قاعة عامة في بيته تخصص لمن يرغب في مطالعة ما يملكه من الكتب والمخطوطات والخرائط النفيسة ولم يسعفه الوقت وقد تحققت فكرته بعد وفاته حيث اهدت كريمته مكتبته الحافلة بالكتب والمخطوطات النفسية في مختلف العلوم إلى دار الكتب المصرية عام 1929م وكانت تضم 600 مجلد.

[ra7eq-com]

جامع تم تشييده مكان جامع قديم بناه الأمير كريم الدين الكبير الناظر الخاص عام 720 هـ، وهو أحد كبار الأمراء فى زمن السلطان الناصر محمد بن قلاوون، وقد دفن فى هذا الجامع الشيخ محمد العبيط أحد أبرز علماء الدين فى القرن الثانى عشر الميلادى، نتحدث هنا عن الجامع المعروف باسم عمر مكرم الآن والذى أنشاته وزارة الأوقاف حديثًا، ويقع خلف قصر الدوبارة ـ قصر النيل. ويقول مؤلف كتاب "مساجد مصر وأولياؤها الصالحون"، وقد بحثت فى كتب التراجم وطبقات الصوفية الموضوعة حتى نهاية القرن العاشر الهجرى، عن الشيخ العبيط ولكنى وجدت اسمه فى خطط على مبارك، ولذا فمن المرجح أن يكون من شيوخ القرن الحادى عشر أو القرن الثانى عشر أى قبل إنشاء الخديو إسماعيل قصره فى تلك الجهة، حيث جدد جامع الشيخ العبيط عندما أنشأ سراى الإسماعيلية عام 1285 هـ. وجامع العبيط هو جامع الأمير كريم الدين الكبير ناظر خاص الناصر محمد ابن قلاوون الذى حدد مكانه ابن تغرى بردى فقال خلف الميدان، أى الميدان الناصرى الذى يطل على النيل بأرض القصر العالى. أما عن تجديد موقع جامع العبيط الذى أقيم عليه جامع عمر مكرم الآن، فقد أوضحه أستاذ التاريخ أحمد رمزى توضيحًا كافيًا، حيث قال جاء فى النجوم الزاهرة من ضمن الجوامع الكثيرة التى أنشئت فى عهد السلطان الناصر محمد بن قلاوون والتى تقام فيها خطبة الجمعة، جامع كريم الدين خلف الميدان، وأن منشئه هو كريم الدين عبد الكريم بن إسحاق بن هبة الله السديد القبطى المعروف بكريم الدين الكبير الناظر الخاص، عام 700 هـ. أما عن الجامع الجديد الذى أطلقت عليه وزارة الأوقاف جامع عمر مكرم، يتكون من مبنى معلق يرتفع عن مستوى الشارع بسبع درجات، ويتكون من جزءين منفصلين، الجزء الأول عبارة عن مربع له مدخل رئيسى فى الركن الشمالى الشرقى ومدخل آخر فى الجانب الغربى للمسجد، وهذا الجزء معد للصلاة، وفى وسط جدار القبلة يوجد محراب كبير ويتوسطة صحن صغير تحيط به أربعة إيوانات. أما الجزء الثانى فعبارة عن مستطيل يتوسطة صحن به فتحات التهوية والإضاءه وقد أعد هذا الجزء خصيصًا لكى تقام فيه المعزى على الموتى. عمر مكرم أول زعيم شعبى لمصر فى عصرها الحديث ورائدًا مثاليًا من رواد المقاومة الشعبية، ففيه تمثلت الشخصية المصرية المناضلة ضد الظلم والاستعمار الأجنبى. لقد ظهر عمر مكرم كشخصية لها وزنها فى سير الأحداث السياسية الهامة عندما توسط لحل النزاع الذى احتدم بين الوالى العثمانى وبين المماليك القبليين من جهة اخرى ثم تزعم حركة المقاومة الشعبية ضد الحملة الفرنسية ثم ضد حملة فريزر الانجليزية.

للمزيد قم بزيارة رحيق المعرفة

via رحيق المعرفة

[mohamed-khirallah]

تحميل وقراءة موسوعة وصف مصرpdf ل: مجموعة من علماء الحملة الفرنسية موسوعة وصف مصرpdf وصف مصر (بالفرنسية: Description de l'Egypte) عبارة عن 20 مجلدًا بعنوان " وصف مصر أو مجموع الملاحظات والبحوث التي تمت في مصر خلال الحملة الفرنسية" تمت كتابتها وتجميعها إبان الحملة الفرنسية على مصر حيث اصطحب نابليون بونابرت معه فريقا من العلماء من كافة التخصصات ليسجلوا ملاحظاتهم.