#عطاء الملك

[ahmedamir2024]

نرجو منكم الاشتراك في القناة ودععمنا للوصول الى 4000 ساعة

Please subscribe to the channel and support us to reach 4000 hours

[maybeher]

الرجولة ��ش في الفلوس الرجولة في الاحتواء والمعاملة الحلوة! لو كل حاجة بالفلوس يبقى إحنا بنقيم العلاقة غلط أصلاً

أمسينا وأمسى الملك لله، سيدي/سيدتي الفاضل/ة، أنا محصرتش عطاء الراجل فالفلوس أو شيء مادي ولا قولت الراجل اللي بيصرف كتير يفوق في رجولته راجل بيصرف على قد اللي فجيبه، بالعكس أوقات كتير بيكون أرخص ما بيقدمه الراجل للست هي فلوسه.

ولكن الأصل في الرجولة المُبادرة، الكرم، والشعور إنك مع شخص بيعددك ضمن مسئولياته واضعًا إياكِ فالمقدمة، وفي كونه فاهم إنك تبادري وتشاركي ده من باب الذوق والتقدير مش الواجب أو الإلزام، في إنه فاهم ايه يتعمل مع زملاء عمل و ايه مع شريكة حياته، في إن يعرف بديهيات زي اللي بتكلم فيها كده وهي الفرق بين شخص كريم وشخص غني؛ لأن الكرم ملهوش ايييي دعوة بـ هو فجيبه كام، وصلت؟

[dr-hss]

هَـٰذَا ذِكْرٌ ۚ وَإِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآبٍ

[ سورة ص : 49 ]

هَـٰذَا ذِكْرٌ إشارة إلى ما تقدم من الآيات الناطقة بمحاسنهم.. والمعنى: هذا المذكور من الآيات نوع من الذكر الذي هو القرآن، وذكر ذلك للانتقال من نوع من الكلام إلى آخر، كما يقول الجاحظ في كتبه: فهذا باب، ثم يشرع في باب آخر.

وَإِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآبٍ بيان لما أعده لهم- سبحانه- في الآخرة من عطاء جزيل، وثواب عظيم.

المآب: اسم مكان من آب فلان يؤوب إذا رجع،

المتقين: كل من تحققت فيه صفة التقوى والخوف من الله- تعالى- وعلى رأسهم الأنبياء الذين اصطفاهم الله- تعالى- واختارهم لتبليغ رسالته.

أى: وإن للمتقين في الآخرة لمنزل كريم يرجعون إليه في الآخرة. فيجدون فيه ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر

جَنَّاتِ عَدْنٍ مُّفَتَّحَةً لَّهُمُ الْأَبْوَابُ جَنَّاتِ عَدْنٍ أي: جنات إقامة، لا يبغي صاحبها بدلا منها، من كمالها وتمام نعيمها، وليسوا بخارجين منه�� ولا بمخرجين. مُفَتَّحَةً لَهُمُ الْأَبْوَابُ أي: مفتحة لأجلهم أبواب منازلها ومساكنها، لا يحتاجون أن يفتحوها هم ، بل هم مخدومون، وهذا دليل أيضا على الأمان التام، وأنه ليس في جنات عدن، ما يوجب أن تغلق لأجله أبوابها.

مُتَّكِئِينَ فِيهَا يَدْعُونَ فِيهَا بِفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ وَشَرَابٍ مُتَّكِئِينَ فِيهَا على الأرائك المزينات، والمجالس المزخرفات. يَدْعُونَ فِيهَا أي: يأمرون خدامهم، أن يأتوا بِفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ وَشَرَابٍ من كل ما تشتهيه نفوسهم، وتلذه أعينهم، وهذا يدل على كمال النعيم، وكمال الراحة والطمأنينة، وتمام اللذة.

وَعِندَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ أَتْرَابٌ وَعِنْدَهُمْ من أزواجهم، الحور العين قَاصِرَاتُ طرفهن على أزواجهن، وطرف أزواجهن عليهن، لجمالهم كلهم، ومحبة كل منهما للآخر، وعدم طموحه لغيره، وأنه لا يبغي بصاحبه بدلا، ولا عنه عوضا. أَتْرَابٌ أي: على سن واحد، أعدل سن الشباب وأحسنه وألذه.

هَـٰذَا مَا تُوعَدُونَ لِيَوْمِ الْحِسَابِ هَذَا مَا تُوعَدُونَ أيها المتقون لِيَوْمِ الْحِسَابِ جزاء على أعمالكم الصالحة.

إِنَّ هَـٰذَا لَرِزْقُنَا مَا لَهُ مِن نَّفَادٍ إِنَّ هَذَا لَرِزْقُنَا الذي أوردناه على أهل دار النعيم مَا لَهُ مِنْ نَفَادٍ أي: انقطاع، بل هو دائم مستقر في جميع الأوقات، متزايد في جميع الآنات. وليس هذا بعظيم على الرب الكريم، الرءوف الرحيم، البر الجواد، الواسع الغني، الحميد اللطيف الرحمن، الملك الديان، الجليل الجميل المنان، ذي الفضل الباهر، والكرم المتواتر، الذي لا تحصى نعمه، ولا يحاط ببع�� بره.

..mar23av24/834

[dhkrwjr]

{{فضل الدعـاء بظـهر الغـيب }}

▪ قالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ : {( من دعا لأخيه بظهرِ الغيبِ ، قال

الملَكُ المُوكَّلُ به : أمِين . ولك بمِثل )}.

- [📕 صحيح مسلم - رقم : (2732)]

▪ قـال الـنـووي رحمـه الله تـعالى : فـي هـذا فـضل الدعـاء لأخـيه المـسلم بظـهر الغـيب ، ولـو د��ـا لجـماعة مـن المسـلمين حـصلت هـذه الفضـيلة ، ولـو دعـا لجـملة مـن المسـلمين فالظـاهر حصـولها أيـضا ،

- وكـان بعـض السـلف إذا أراد أن يدعـو لنفـسه يدعـو لأخيـه المـسلم بتلـك الدعـوة ، لأنهـا تستـجاب و يحـصل لـه مـثلها

- [📕 شـرح صحـيح مـسلم : (9/51)]

▪ قالـ العَلّامَـة ابْنُ عُثَيْمِين رَحِـمَه الله : الدعـاء بظـهر الـغيب يـدل دلالـةٌ واضـحة علـى صـدق الإيـمان ، لأن النبـي ﷺ قـالـ : ((لايـؤمن أحـدكم حـتى يحـب لأخـيه ما يحـب لنفـسه )) .

فـإذا دعـوت لأخـيك بظـهر الغـيب بـدون وصـية منـه كـان هـذا دليـلاً علـى محـبتك إيـاه ، وأنـك تحـب لـه مـن الـخير مـا تحب لنفـسك.

- [📕 [شرح رياض الصالحين(4 /20 ،21)]

************************************************

▪ وقد ثبت أكثر من حديث في فضل الدعاء بظهر الغيب، ولعل من أشهرها

ما رواه مسلم [2732] : عن أبي الدرداء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة، عند رأسه ملك موكل كلما دعا لأخيه بخير قال الملك الموكل به آمين ولك بمثله)).

▪قال النووي [في شرح مسلم (49/17)] : « وفي هذا فضل الدعاء لأخيه المسلم بظهر الغيب...إلى أن قال رحمه الله : وكان بعض السلف إذا أراد أن يدعو لنفسه يدعو لأخيه المسلم بتلك الدعوه، لأنها مستجابة ويحصل له مثلها » .

▪وقال الشيخ عبد الرزاق البدر 'حفظه الله : « ... ومن لطيف ما يستأنس به في هذا المقام ما رواه أبو نعيم في حلية الأولياء عن أحمد بن الضحاك الخشاب قال:

رأيت فيما يرى النائم شريح بن يونس،

فقلت: ما فعل بك ربك يا أبا الحارث؟

قال: غفر لي، ومع هذا جعل قصري إلى جنب قصر محمد بن بشير بن عطاء الكندي،

فقلت: يا أبا الحارث أنت عندنا أكبر من محمد بن بشير، فقال: لا تقل ذاك، فإن الله جعل لمحمد بن بشير حظّا في عمل كل مؤمن ومؤمنة؛ لأنه كان إذا دعا

قال: "اللهم اغفر لي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات » .

- [📕 [فقه الأدعية ج2 ص:465].

************************************************

▪قَال رَجل لِأوَيس القَرني رَحمه الله : « صِلنا يَا أُويس

بِالزَّيَارة فَقال لَه : قَد وَصلتُك بِما هُو خَير مِن الزَّيارة واللقَاء

وهُو الدُّعاء بِظُهر الغَيبْ . إنَّ الزَّيارة واللقَاء يَنقطِعان والدُّعاء

يَبقى ثَوابُه » .

- [📕 [ تاريخُ دِمشق لابنُ عسَاكِر (٤٤٩/٩) ]

[dr-hass]

كثير من الناس لا يعرفون هذا الرجل، الرجل الذي رفض قبول جائزة الملك فيصل سنة 1994م قائلا: "أنا لم أكتب ما كتبت إلا من أجل الله عز وجل، فلا تفسدوا علي ديني".

هذا الرجل أسلم على يديه أكثر من 40 ألف شخص في فرنسا خلال نصف قرن عاش فيها، كان يتقن 17 لغة، وآخر لغة تعلمها هي التايلاندية في سن ال84!!

إنه البروفيسور محمد حميد الله الحيدر آبادي رحمه الله

محمد حميد الله الحيدر آباد، 1908م ـ 2002م، حيدرآباد الدكن، الهند، وتوفي في جاكسونفيل، فلوريدا، الولايات المتحدة. هو أحد دعاة الإسلام الكبار ومحاضر في العصر الحديث، هو بروفيسور في جامعة السوربون في باريس، وأحد كبار العلماء والدعاة المسلمين. حاصل على دكتوراة في القانون الإسلامي الدولي من الجامعة العثمانية في الهند، ودكتوراة في السيرة النبوية من جامعة السوربون في باريس والأخرى في الفلسفة من جامعة توبنجن بألمانيا.

قضى ما يقرب من نصف عمره بالبحث والتحقيق في أوروبا ودول الشرق الأوسط. كاتب غزير الإنتاج، وله العديد من الدراسات الأكاديمية والأعمال الواسعة في العلوم الإسلامية والتاريخ والثقافة غير المسبوقة في القرن الماضي، وقد تم نشرها بعدة لغات مع آلاف المقالات في المجلات العلمية. وكان أول مسلم يقدم ترجمة لمعاني القرآن الكريم باللغة الفرنسية والتي تعد من أفضل ترجمات معاني القرآن على الإطلاق، كما قام بترجمة تفسير القرآن الكريم للعديد من اللغات الأخرى. يتحدث الكثير من اللغات بطلاقة مثل: الأردية (لغته الأم)، الفارسية، العربية، الفرنسية، الإنجليزية، الألمانية، الإيطالية، اليونانية، التركية، الروسية وغيرها تصل إلى 17 لغة حتى أنه تعلم اللغة التايلاندية وهو في الأربع والثمانين من عمره. وله مؤلفات قيمة بهذه اللغات يبلغ عددها أكثر من 250 كتاباً. وله مئات المقالات في القرآن والسيرة النبوية والفقه والتاريخ والحقوق والمكاتيب وغيرها.

..

..لم يترك حميد الله فرنسا إلا بعد أن أعياه رهَق السنين، واستنزف عمرَه البحث العلمي الدائب والعملُ الدائم لخدمة الإسلام. فقد ألحّت عليه حفيدة أخيه السيدة المفضالة (سديدة عطاء الله) المقيمة في الولايات المتحدة بمصاحبتها إلى هناك حرصا على صحته المنهَكة ورحمة بضعفه وكبره، فقبل توسُّلاتِها بعد لَأْيٍ عام 1996، وأقام معها سنوات عمره الأخيرة، حتى رحل بنفس مطمئنة عن هذه الدنيا، في مدينة جاكسونفيل بولاية فلوريدا الأميركية عام

من مؤلفاته الشهيرة.

. القرآن الكريم وترجمة معانيه بالفرنسية، صدرت له أكثر من عشرين طبعة.

. نبيّ الإسلام صلى الله عليه وسلم وحياته وأعماله، بالفرنسية في ��زئين، صدرت له طبعات، آخرها طبعة 1989م.

. التعريف بالإسلام، بالفرنسية، صدرت له طبعات، ونقل إلى 23 لغة عالمية.

. ست رسائل دبلوماسية لنبي الإسلام صلى الله عليه وسلم، بالفرنسية، صدرت بباريس عام 1986م.

. لماذا نصوم؟ بالفرنسية، صدر عام 1983م، و1988م.

. فهرس ترجمات معاني القرآن الكريم، ألَّفه مستفيدًا من مائة وعشرين لغة، صدر بإستانبول بتركيا.

. تصحيح ترجمة بوسكاي لصحيح البخاري، بالفرنسية، صدر بباريس.

. مجموعة الوثائق السياسية للعهد النبوي والخلافة الراشدة بالعربية، صدر ببيروت.

..

[mysteriouslyclearenemy]

مشروع 24 ساعة طاعة

الوصايا الذهبية لاغتنام يوم عرفة

1️⃣ المقدِّمات تقود للنتائج:

الاستعداد المبكر يقود للإنجاز المحقق.

هذا من منظور إداري، لكن من منظور إيماني -وهو الأهم- من بكَّر بحسنة كوفئ بأختها، فالحسنات ولود، والرب شكور، جعل ربنا ثواب الحسنة: الحسنة بعدها:

﴿وَمَن یَقۡتَرِفۡ حَسَنَةࣰ نَّزِدۡ لَهُۥ فِیهَا حُسۡنًا﴾

لذا- وإنفاذا لهذه الوصية- ابدأ التجهيز ليوم عرفة

- صم هذا اليوم.

- احرص على قيام هذه الليلة

- صلاة فجر يوم عرفة في جماعة

- أذكار الصباح

- اجلس في مُصلاك ذاكرا لله، حتى الشروق، مع صلاة ركعتين.

فإذا فعلت، فماذا تتوقع أن تكون العاقبة أو الجائزة؟!

والجواب:

أروع المكافآت، ومنه الفوز بدعاء يوم عرفة، واغتنام نهاره.

2️⃣ الفرائض أولا:

هل تتصور أن ..

📿 ثواب صلاة فجر يوم عرفة أثقل في الميزان من ثواب دعائك سائر يوم عرفة!

📿 ثواب صلاة الظهر والعصر يوم عرفة اعظم من ثواب كل نوافلك سائر اليوم!

📿 الدعاء في الفريضة أقرب للإجابة منه في النافلة أو خارج الصلاة، عند الاستواء في حضور القلب.

كل هذا تستفيده من الحديث القدسي:

"وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه".

ومن الفرائض اجتناب المحارم، وحغظ سمعك وبصرك ولسانك يوم عرفة.

وفي الحديث:

"هذا يومٌ من ملك فيه سمعه وبصره ولسانه، غُفِر له".

3️⃣ أعمال قلبية تجعل الإجابة حتمية:

مما يجعل دعاءك أدنى لمرمى الإجابة: أن تمهِّد له بعبادات قلبية ثلاثة:

أ- اليقين:

لقوله ﷺ: "ادعوا الله وأنتم موقنون بالإحابة".

ب- حسن الظن بالله:

لقول الله تعالى:

"أنا عند ظن عبدي بي".

إن ظننتَ أنه يجيبك، أجابك، وإن ظننتَ أنه لن يجيبك، تخلى عنك..

سبحانه.. ربٌّ كريم، جعل مفاتيح الإجابة في يدك!!

ج- الافتقار والاضطرار:

قال ابن عطاء:

"إن أردت ورود المواهب عليك، صحِّح الفقر والاضطرار لديك: ﴿إِنَّمَا ٱلصَّدَقَـٰتُ لِلۡفُقَرَاۤءِ﴾".

لذا رأى ابن عباس رضي الله عنه رسول الله ﷺ يدعو يوم عرفة على هيئة استطعام المسكين، وكأنه يتسول الإجابة! وهو سيد المرسلين، فكيف بأمثالنا من المذنبين؟!

4️⃣ تقلَّب بين الثناء والدعاء:

ما أطول دعاء النبي ﷺ يوم عرفة!

صلى الظهر والعصر جمع تقديم في وقت الظهر، ثم ظل يدعو الله حتى غربت الشمس!

بمواقيت اليوم.. ما يقارب سبع ساعات من الدعاء المتواصل!

دعاء طويل طويل، يشير إلى فضل عظيم عظيم، وثواب جزيل جزيل.

والرسالة هنا:

أطِل في دعائك اليوم ما استطعت، وكلما زدت، زاد الله لك.

واقسم وقتك اليوم بين الثناء والدعاء..

⬅️ الثناء:

بأن تردد:

- لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير.

- لا حول ولا قوة إلا بالله.

- سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر.

- لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.

- حسبي الله لا إله إلا هو رب العرش العظيم.

اجعل لنفسك وردا ثابتا من كل منها كل ساعة التماسا للعطاء، وإلحاحا في الطلب من رب الأرض والسماء.

⬅️ الدعاء:

7 مجالات وعلى مدار الساعة..

نوِّع دعواتك اليوم وعلى رأس كل ساعة بين سبعة مجالات:

1- الدعاء لنفسك

2- الدعاء لوالديك

3- الدعاء لأهلك: زوجتك وأولادك

4- الدعاء لأصحاب الحقوق عليك، ومن ظلمتَ، أو اغتبتَ، أو عليه اعتديتَ، ساهيا أو متعمدا

5- الدعاء لمن أوصاك بالدعاء

6- الدعاء لموتى المسلمين

7- الدعاء لأمتك، وللأقصى الأسير، والمرابطين حوله، والمجاهدين، والمُبتَلين في سبيله.

5️⃣ إياك ولصوص الأوقات:

احذر هذه الفخاخ الشيطانية والحيل الإبليسية المنصوبة نحوك في هذا اليوم العظيم:

- المشاحنات والجدل المضيع لسكينة القلب والأوقات.

- القراءة في المجلات والصحف والروايات، بل والكتب النافعة، فليست اليوم من الأولويات.

- تصفح صفحاتك على صفحات التواصل ومتابعة الأخبار اليومية.

- كثرة النوم خاصة من بعد صلاة الظهر وحتى غروب الشمس، نم قبل هذا الوقت أو بعده، فهذه أغلى لحظات يوم عرفة.

ولأن العبرة بالأثر ، فسيمضي يوم عرفة، ويبقى درسه الاعظم:

من نجح في جمع قلبه على ربه هذه المرَّة، فبوسعه أن يعيد في الغد الكَرَّة.

فضل الله واسع، وأعظم مما تتخيَّل.

[nasirddin]

هشام بن عبد الملك وعبد الرحمن بن القاسم

عن أبي عبيدة بن محمد قال: شرق* ما بين ربيعة الرأي(1)وأبي الزناد(2)الخراج وما رواء بابه، وكان خالد بن عبد الملك(3)قد علم الذي بينهما، فأرسل إلى ربيعة، وخثيم بن عراك(4)، ومحمد بن عطاء الليثي(5)، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد(6)، فوجد عبد الرحمن قد تغيب فضرب هؤلاء وحلقهم، وقال: إنهم يطعنون على الأئمة ويرون رأي الخوارج. وكتب خالد إلى هشام يعلمه بضرب هؤلاء النفر، وأنه طلب عبد الرحمن فوجده قد تغيب،…

[sunkenthinker]

بجد الصلاة دي احلى حاجة فالدنيا و الاخرة تخيل كدا معايا يا ست الكل

اجتماع سري مع مالك الملك لمدة خمس او عشر دقايق خمس مرات فاليوم!!

و الاجتماع دا ليه ساعات مرنة كمان زي لما يقولولك فالشغل مسموحلك تبتدي شغلك من ٨ لحد ٩ بس ما تتأخرش عن ٩ و تتم ٨ ساعات شغل يوميا

شوف التساهل و الرحمة بالعباد سبحانك ربي!

و تدخل الاجتماع السري مع القادر الله الملك صاحب كن فيكون

و الواعد في القران الكريم بأدعوني استجب لكم

و إني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان

و تطلب منه كل حاجة كل اللي نفسك فيه

اي حاجة و كل حاجة مهما كانت صعبة مهما كانت مستحيلة

مهما كانت للي حواليك تافهة او صغيرة بس عندك بالدنيا و ما فيها

و تشكره على النعم اللي معاك حاليا التي لا تعد و لا تحصى و رحمته بيك

و يسمعك حتى لو ما نطقتش بالكلام عارف اللي في قلبك من غير ما تطلعه او تنطقه

سبحان #الله ربي الخالق مالك الملك القادر العظيم

لا إله إلا الله

و لا حول و لا قوة إلا بالله

جميلة بجد!

تدخل مهندم متشيك و متطيب واخد زينتك معاك و تشكر الله و تطلب ازيد يا ابن ادم ياللي طلباتك ما بتخلصش كل حاجة عنده موجودة و خزائنه لا تفنى سبحانه

#ارجع_صلي

#الصلاة

اللهم يا مالم القلوب ثبت قلبي على طاعتك و دينك اللهم امين جميعا 🤲🏼

الحمدلله والشكرلله على كل منع و كل عطاء

الحمدلله و الشكرلله على كثير نعمه و جود عطاياه

الحمدلله و الشكرلله حمدا و شكرا كثيرا طيبا مباركا فيه

الحمدلله و الشكرلله حتى ترضى يا الله و الحمدلله والشكرلله اذا رضيت يا الله و الحمدلله و الشكرلله بعد رضاك يا الله

[hewe113]

ما دام قلبك يميل إلي الفاني ،

فهو مكبل ومقيد ،

فلا يرحل إلي الملكوت ،

ولا تشرق عليه أنوار الجبروت ،،

الرحيل هو أنتقالك من وطن إلي وطن !!

من الكون إلي المكون

من الأسباب إلي رب الأسباب

من عالم الملك إلي عالم الملكوت

من عالم الغفله إلي عالم اليقظه

من عالم الأكدار إلي عالم الصفاء

من عالم الجهل إلي عالم المعرفه

من علم اليقين إلي عين اليقين

من ��لمراقبه إلي المشاهده

من مقام السائرين إلي مقام الواصلين ،،

يقول سيدي أحمد بن عطاء السكندري

كيف يرحل إلي الله قلب مكبل بشهواته ،،

[cactus4444]

" بسم الله الرحمن الرحيم "

لمن يقول أن العرب لم يتولوا المناصب في الدولة العثمانية .

بعض من اسماء الشخصيات العربيه الذين شغلوا مناصب مهمة في الدوله العثمانية .

أولاً : بعض من تولي مناصب الصدارة " الصدر الاعظم" أعلى منصب تحت السلطان مع السلطة المطلقة له وهو الذي يحمل ختم السلطنة والوزراء .

(الاسم ) .. (من أي بلد عربي).. (المنصب الذي شغله ).

1. عثمان باشا بن اوزديمير (مصري ) منصب الصدر الأعظم .

2. خير الدين باشا (تونسي) منصب الصدر الأعظم .

3. محمود شوكت باشا ( عراقي ) منصب الصدر الأعظم .

4. سليمان افندي الكيلاني ( بغداد ) منصب الصدر الأعظم .

5. السيد أبو الهدي (حلب ) منصب الصدر الأعظم .

6. يوسف صدقي ( ماردين ) منصب الصدر الأعظم .

7. أحمد أسعد الخشه (دمشق ) منصب الصدر الأعظم .

8. عزت باشا الدمشقي ( دمشق) الكاتب الثاني الخاص بالسلطان عبد الحميد ومن كبار وزراء السلطان ومستشاريه .

9. قدري باشا الحكيم (حلب) تولى رئاسة الوزراء باش وكيل .

10. سليم باشا ملحمة ( بيروت ) مستشار .

11. نجيب باشا ملحمه (بيروت ) مستشار .

12. أبو الهدي الصيادي (حلب) نقيب الأشراف ومستشار الملك .

ثانيا : منصب القضاء :

1. القاضي شهاب الدين الخفاجي (مصري) قاضي .

2. محمد أفندي الجابي ( بغداد ) قاضي استنبول .

3. محمد أمين الحمزاوي(دمشق) قاضي استنبول

4. محمد أمين أفندي ( بغداد) قاضي استنبول

5. محمد عطاء الله الكواكبي(حلب) قاضي استنبول

6. محمد سعيد أفندي الرفاعي (البصره) قاضي استنبول

7. محمد فيضي الزهاوي (بغداد ) قاضي استنبول

8. السيد توفيق البكري (مصري ) قاضي استنبول

9. عمر بهجت أفندي (حلب ) قاضي استنبول

10. مصطفي الرفاعي الجندلي ( حمص ) قاضي استنبول

11. جميل افندي ال جميل (بغداد ) قاضي استنبول

12. عبد الرحمن الكيلاني (بغداد ) قاضي استنبول

13. عبد الرزاق أفندي الصيادي(حلب) قاضي استنبول

14. عطاء الله أفندي المدرس(حلب) قاضي استنبول

15. حمزه أقدس (حضرموت) قاضي استنبول

16. إبراهيم أسعد أفندي الخشه (المدينه) قاضي استنبول

17. أبو الخير افندي عابدين (دمشق ) قاضي استنبول

18. أسعد أفندي الشقيري ( عكا ) قاضي استنبول

ثالثاً: منصب الوالي والنظار :

1. تقي الدين باشا المدرس (حلب) تقلب في عده ولايات.

2. منيف باشا العنتابي (حلب ) تولى عدة نظارات .

3. ناصر باشا السعدون ( البصرة ) والي البصرة .

4. إسماعيل حقي باشا (اللاذقية) ناظر النافعة.

5. فرانكو باشا نصر الله (حلب) متصرف جبل لبنان .

6. نعوم باشا التنوتجي (حلب) متصرف لبنان ثم سفير إلى باريس .

7. محمود شفيق باشا الكوراني (حلب ) ناظر الضبطية .

8. يحي باشا اليكن (الشام) والي اشقودارة .

9. حسن أديب باشا (الشام) تولى ولايتي اليمن وطرابلس الغرب .

رابعاً : مناصب في الجيش العثماني :

1. زكي باشا المدير (حلب) الرتبة (فريق) قائد الجيش الرابع .

2. كامل باشا القدسي (حلب) الرتبة (فريق)قائد فرقة الحديدة.

3. هادي باشا العمري(بغداد)الرتبة (فريق) ناظر الحربية.

4. حسن تحسين باشا (الشام) الرتبة (اميرلوء) أركان حرب .

5. أسعد باشا قدح (الشام ) الرتبة (أمير لوء) أركان حرب .

6. محمد علي باشا القضماني (الشام) الرتبه (أمير لواء) قائد خيالة .

7. ثابت باشا الكريدي (قائد مشاة)

8. زاهد باشا الشيخ فضلي ( عضو مجلس التفتيش العسكري) .

9. زاهد باشا الهبل (أمير لواء) سواري .

10. سعيد باشا الريحاوي(قائد فرقة ديار بكر )

11. عبد الحميد باشا الأرناؤوطي (أركان حرب )

12. سامي باشا الفاروقي (بغداد) قائد حملة حوران .

13. مصطفي باشا الكردي (بغداد ) أمير لواء.

14. رضا باشا الركابي ( الشام ) قائد فليق بغداد ثم حلب .

15. أسعد باشا صوايا ( لبنان ) معلم في المدرسة الحربية .

16. أحمد توفيق باشا الحلبي قائد فليق اليمن .

17. فؤاد باشا مستشار نظارة الحربية من الشام .

18. سعيد سعدي باشا رمضان (الشام) مستشار وزارة الحربية .

19. محمد علي الشحرور باشا (الشام ) أمير لواء.

20. عبد الحميد باشا القلطقجي (الشام) أركان حرب .

خامساً : من رافق السلاطين :

1. العالم آق شمس الدين ( مربي السلطان محمد الفاتح ومعلمه ) عربي من (دمشق) من نسب سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه .

2.محمد باشا العرق سوسي (الشام ) مرافق للسلاطين الثلاثة ( عبد العزيز ، مراد ، عبد المجيد )

3.علي قيراط باشا ( من طرابلس ) رافق نفس السلاطين .

4.صادق باشا المؤيد (الشام) مرافق للسلطان عبد المجيد خان ووزير مفوض في بلغاريا ).

سادساً : العلماء والفقهاء والوعاظ :

1.الطبيب بن النقيب الحلبي

2.العالم والأديب شهاب الدين المصري.

3.الفقيه والواعظ محمد الاسطواني الدمشقي. كان واعظ في جامع السلطان محمد الفاتح .

4.خطيب الجامع الأموي ورئيس أطباء دمشق أبو بكر بن محمود المعروف ب( بن الحكيم).

5.تقي الدين الشامي عالم فلك ومهندس اخترع الكثير من الساعات ورافعات الدخان ( المحرك البخاري ) وأدوات فلكية المنظار الموضح .

[mohamedkadryfayad]

|[إنما هو دين ، من حفظه ساد ، ومن ضيعه سقط]|

قال الوليد الموقري عن الزهري : قال لي عبد الملك بن مروان : من أين قدمت ؟ قلت : من مكة ، قال : فمن خلفت يسودها ؟ قلت : عطاء ، قال : أمن العرب أم من الموالي ؟ قلت : من الموالي ، قال : فيم سادهم ؟ قلت : بالديانة والرواية ، قال : إن أهل الديانة والرواية ينبغي أن يسودوا ، فمن يسود أهل اليمن ؟ قلت : طاوس ، قال : فمن العرب أو الموالي ؟ قلت : من الموالي ، قال : فمن يسود أهل الشام ؟ قلت : مكحول ، قال : فمن العرب أم من الموالي ؟ قلت : من الموالي ، عبد نوبي أعتقته امرأة من هذيل ، قال : فمن يسود أهل الجزيرة ؟ قلت : ميمون بن مهران ، وهو من الموالي ، قال : فمن يسود أهل خراسان ؟ قلت : الضحاك بن مزاحم من الموالي ، قال : فمن يسود أهل البصرة ؟ قلت : الحسن من الموالي ، قال : فمن يسود أهل الكوفة ؟ قلت : إبراهيم النخعي ، قال : فمن العرب أم من الموالي ؟ قلت : من العرب . قال : ويلك ، فرجت عني ، والله ليسودن الموالي على العرب في هذا البلد حتى يخطب لها على المنابر ، والعرب تحتها . قلت : يا أمير المؤمنين : إنما هو دين ، من حفظه ساد ، ومن ضيعه سقط .

✍️ ذكر ذلك الحافظ الذهبي في السير في ترجمة الإمام عطاء بن أبي رباح

[mooosoliny]

【قالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَ هَبْ لِي مُلْكاً لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ】

هذه الدعوة تُدرَّس.

ماشي في الشارع مع صاحبي فدعيت ربنا بكذا حاجة لقيت صاحبي بيقولي "براحة بس يعم مش أوي كدا"

فقولتله بكل تلقائية.. مش أوي كدا بالنسبالك أنت وبالنسبالي أنا لكن بالنسبة لله عز وجل هي "كن فيكون"

وبعدين يسطا إحنا لو مطلبناش الحاجات دي من ربنا هنطلبها من مين يعني!

-وحاجة كمان بس مش هينفع نقولها-

وعدّى اليوم عادي..

بالليل بقرأ ما تيّسر من القرآن وقفت عند الآية دي

【قالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَ هَبْ لِي مُلْكاً لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ】

-الآية اللي أنا حافظها من وأنا عيّل واللي قرأتها كتير..

يبدأها سُليمان عليه السلام بالتذلل والافتقار لله سبحانه وتعالى، ودا من الأشياء الواجبه قبل الدعاء والأدب مع الله عز وجل ولو لاحظت هتلاقي معظم دعاء الأنبياء والرسل في القرآن بتبدأ بالتذلل والافتقار لله والاستغفار.

ثم يدعوا سليمان عليه السلام..

وهنا اللقطة بقا

ليه فوق قولتلك إنها دعوة تدرَّس؟

بعد أن بدأها سليمان عليه السلام بالاستغفار والتذلل والافتقار لله عز وجل

أدرك عليه السّلام أنه يطلب من الخالق الذي بيده كل شىء..وبكن يكون.

فقال"رب هب لي مُلكًا لا ينبغي لأحدٍ من بعدي.."

من جمل المعاني اللي رأيتها في تدبري لهذه الآية

أن سليمان عليه السلام لم يطلب مُلكًا محددًا!

ودي اللقطة اللي قولتلك عليها فوق إني أول مرة آخد بالي من الموضوع دا ولا حتى عمري سمعت شيخ في خطبة أو غيره بيقول المعنى دا!

هو طلب أن لا يكون الملك الذي عنده لأحدٍ بعده..لكنه لم يحدد ما هو المُلك!

لذكاء سليمان عليه السلام؟ أم لإدراكه أن ما عند الله أفضل من طلبه مهما كان! أم الإثنين معًا؟

لأني أظن وربما أكون مخطئًا أن مهما كان الذي جاء في ذهن نبيّ الله من مُلك لو دعا الله به لما كان كهذا الملك الذي وهبهُ الله له!

حُكم الأرض؟ طب ما حَكم الأرض غير سليمان عليه السلام وكانوا كُفار كالنمرود على سبيل المثال..

كيف سيأتي في عقل بشري أن يسخر الله له الريح؟!

والجن!

والطير!

وغيرهم؟

مين ممكن يفكر إنه يملُك قدرة، بإنه يُكلم نملة!!

فدعا الله بعطاء الله له دون تحديد العطاء منه هو عليه السلام..

ولذلك يقول الله "هذا عطاؤنا.."

ثم أنهى سليمان عليه السلام دعوته بالثناء على الله عز وجل وهذا من التأدب مع الله

"دعوة تُدرَّس"

تذلُّل

ثم إدراك لأن ما عند الله من عطاء خيرٌ ألف مرة مما قد يطلبه العبد لنفسه

ثم ثناءٌ على الله.

فتقبّل الله دعوته وأعطاه ما لو لم يذكر لنا في ديننا أنه حدث لما صدقنا أن إنسانًا إمتلك هذه القُدرات.

فاللهم إنا نسألُك عطاءك الذي لا يخطر على عقولنا.

والله أعلم.

[quran--kareem]

المنحة بعد المحنة

28 شوال 1434

د. عامر الهوشان

الابتلاء سنة إلهية ماضية في الناس , لا تتبدل ولا تتغير , وقد نبهنا القرآن الكريم لهذه السنة الإلهية كثيرا لنفهم حقيقة الدنيا التي نعيش فيها , فلا نتخيلها خالية من الأكدار والأحزان والابتلاءات , قال تعالى : { الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ} الملك/2 , وقال تعالى : { أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ * وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ } العنكبوت/2-3 .

وقد ورد في الخبر : ( إنَّ هذه الدنيا دار الْتِواء لا دار اسْتِواء، ومنزِل تَرَحٍ لا منزل فرح، فَمَن عرفَها لم يفْرَح لِرَخاء، ولم يحْزن لِشَقاء، جعلها الله دار بلْوى، و��عل الآخرة دار عُقبى , فجَعَلَ بلاء الدنيا لِعَطاء الآخرة سببًا، وجعل عطاء الآخرة من بلْوى الدنيا عِوَضًا، فيأخُذ لِيُعْطي ويبْتلي ليُجْزي ) أخرجه الديلمي عن ابن عمر .

لقد عاش العالم العربي الإسلامي فترة من الأمن والأمان والاطمئنان , ركن فيها كثير من الناس إلى الدنيا وزخرفها , ونسوا الآخرة وحقوقها , ونأى بهم المال والمتاع عن فهم الدنيا على حقيقتها , فظنوا أنها قد صفت لهم , وتجاهلوا المادة التي تكونت منها الدنيا , من الابتلاء والشدائد والأحزان .

والحقيقة أن الدنيا برخائها وشقائها ابتلاء وامتحان , يفوز فيه المؤمن الشاكر على الرخاء الصابر على البلاء , ويخسر فيه الجاحد للنعمة المتأفف في المحنة , فالإسلام في الحقيقة قائم على الشكر والصبر كما نعلم , قال صلى الله عليه وسلم : (عَجَبًا لأَمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ وَلَيْسَ ذَاكَ لأَحَدٍ إِلاَّ لِلْمُؤْمِنِ إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ ) مسلم/7692

فمن الحقائق التي لا بد أن يعلمها المسلمون , أن الله لا يقضي لخلقه إلا الخير , وإن بدت في الظاهر والصورة شر , فليس عند الله شر محض , وإنما قد يكون الشر لخير يعقبه ويخلفه , قال تعالى : { وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ } البقرة/216

وحتى لا يتسلل الظن السيء بالله إلى قلوب بعض المسلمين , وحتى لا يشككوا في محبته ولطفه بخلقه وعباده , كان لا بد أن يتعرف المسلم على فوائد الابتلاءات , حتى يعلم كل واحد منا عظيم فضل الله تعالى ورحمته به , ويوقن بأن يعلموا أن المنحة تصاحبها المنحة , ومن هذه الفوائد والمنح التي تصاحب المحنة وتعقبها :

1- الشوق والحنين إلى الجنة , من خلال كثرة الابتلاءات والأحزان في هذه الدنيا , التي لا يمكن إلا أن يذوق الإنسان المسلم بعضا من كدرها وألمها , مما يزيده حبا وتعلقا بالآخرة التي لا كدر فيها ولا نصب ويرغبه فيها .

وأنى لمسلم أن يشتاق إلى الجنة وهو يتقلب في نعيم الدنيا , ولم يذق بعض مرارتها وكدرها , وهذا ليس يأسا من الحياة أو تمنينا للموت لشدة أوكرب , وإنما شوقا إلى دار ليس فيها ذلك العنت الذي في الدنيا

1- الابتلاء يكشف معادن الرجال , ويميز الصفوف , ويهتك الستر عن المنافقين , ويظهر إيمان المؤمنين , قال تعالى : { مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ } آل عمران/179

يقول سيد قطب تعليقا على هذه الآية : ويقطع النص القرآني بأنه ليس من شأن الله سبحانه وليس من مقتضى ألوهيته ، وليس من فعل سنته ، أن يدع الصف المسلم مختلطاً غير مميز ، يتوارى المنافقون فيه وراء دعوى الإيمان ، ومظهر الإسلام ، بينما قلوبهم خاوية من بشاشة الإيمان ، ومن روح الإسلام ؛ فقد أخرج الله الأمة المسلمة لتؤدي دورا كونيا كبيرا ، وهذا الدور الكبير يقتضي التجرد والصفاء والتميز والتماسك ، ويقتضي ألا يكون في الصف خلل ، ولا في بنائه دخل وكل هذا يقتضى أن يصهر الصف ليخرج منه الخبث ، وأن يضغط لتتهاوى اللبنات الضعيفة

2- الابتلاء يكفر الذنوب والمعاصي , ويكون بمثابة الشدة التي توقظ الغافل وتنبه الناسي , وتعيد البعيد عن الله إلى رحابه وفسيح عفوه ومغفرته , جاء في الحديث الصحيح عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( مَا يُصِيبُ الْمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ وَلَا وَصَبٍ وَلَا هَمٍّ وَلَا حُزْنٍ وَلَا أَذًى وَلَا غَمٍّ حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا إِلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ ) البخاري / 5641

وكم كان للشدة والابتلاء الذي نزل بأهل الشام وغيرها من بلاد الإسلام في الآونة الأخيرة , من أثر كبير في عودة الكثير من الشاردين عن الله تعالى إلى رحابه , وتنبيه الكثير من الشباب الضائعين إلى عظمة الإسلام وشعائره , فحققت تلك الشدائد والابتلاءات في شباب الأمة ورجالها ونساءها , ما لم تحققه ماكينة الدعوة الإسلامية البشرية على مدى عقود من الزمان خلت فيها .

3- الابتلاءات تظهر عجز الإنسان وافتقاره دائما لخالقه ومولاه , وهي بهذا المعنى تزيد من قوة عقيدة المسلم , وترفع من درجة يقينه وتوكله على ربه , وهو أمر في غاية الأهمية .

فكم من الأمراض أعجزت الأطباء وحيرتهم , وكم من الأزمات والمعضلات أعادت المسلمين إلى التوكل الخالص على الله تعالى , بعد أن كانوا متعلقين بالأغيار , ممن لا يملك لهم ضرا ولا نفعا

ولعل ما يجري في العالم العربي والإسلامي الآن , خير برهان على ذلك , فالابتلاءات تنزل تترا على المسلمين , لتزيل عنهم كل اعتماد أو توكل على غير الله تعالى , ولتطهر نفوسهم من التعلق الشديد بالأسباب المادية التي قصروا في الأصل في الأخذ بها , فكانت هذه الابتلاءات كشفا للتقصير في كلا الجانبين , الأخذ بالأسباب وإعداد العدة قدر الاستطاعة , ثم التوكل والاعتماد التام على الله تعالى .

أيها القارئ الكريم الذي يرى ما ينزل بالمسلمين من شدة وكرب وبلاء كل يوم , لا تيأسن أبدا من رحمة الله تعالى , ولا تظنن بالله ظن السوء أبدا , فما بعد المحنة إلا المنحة , وما بعد العسر إلا يسرين , والله أصدق القائلين : { فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا *إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا }

[sau4i]

جامعة أم القرى تنظم جلسة حوارية لدلالات اليوم الوطني ومنجزات الرّؤية السعودية احتفاء باليوم الوطني السُّعودي 93؛ تتبَّعت جامعة أمِّ القُرى منجزات رؤية السُّعوديَّة 2030 في مختلف المجالات الدَّاعمة لتحقيق البرامج والمستهدفات الوطنيَّة؛ ضمن جلسة حواريَّة نظَّمها كرسي الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود لدراسات تاريخ مكَّة المكرَّمة، اليوم الاثنين، في قاعة الملك سعود بالعابديَّة�� برعاية وحضور رئيس الجامعة المكلَّف الأستاذ الدكتور فريد بن علي الغامدي.ورفع رئيس الجامعة المكلَّف التَّهنئة لمقام خادم الحرمين الشَّريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، ووليّ عهده الأمين صاحب السُّمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود -حفظهما الله-؛ مؤكداً على أهميَّة البرامج والخطط التَّنمويَّة التي تعكف على تنفيذها قطاعات المملكة في مواكبة مستهدفات الرؤية وتحقيق تطلُّعات القيادة الرَّشيدة- حفظها الله-؛ مثمناً عطاء أعضاء هيئة التَّدريس والباحثين، وتميُّزهم في تطوير البرامج التَّعليميَّة، ودعم الطَّلبة لإكسابهم مهارات تعزِّز من جاهزيتهم لسوق العمل.بدوره أوضح أستاذ كرسي الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود لدراسات تاريخ مكَّة المكرَّمة الدكتور عبدالله بن حسين الشريف أنَّ الاحتفاء باليوم الوطني يعدّ تذكيراً بالنِّعم وشكرها، وتحفيزاً للنشء على معرفة قيمة الوطن ومكانته ومكتسباته العظيمة التي تحقَّقت منذ عهد الملك عبدالعزيز آل سعود -طيب الله ثراه- وحتى العصر الزاهر؛ مؤكداً أنَّ الجلسة الحواريَّة تأتي معزِّزة للجهود الوطنيَّة في تفعيل برامج الرؤية الطَّموحة، واستعراض دور الجامعة في تحقيق مستهدفاتها.وتضمَّنت الجلسة استذكاراً للدَّلالات الوطنيَّة التي تتجلَّى في اليوم الوطني، وتأطيراً لمنجزات رؤية السُّعوديَّة في التَّحول الرَّقمي باعتباره توجُّهاً وطنياً ظهرت بوادره في الارتقاء بجودة الخدمات المقدَّمة للمواطنين في مختلف المجالات، إضافة إلى استعراض المبادرات والمنجزات المُقدَّمة في قطاع الحج والعمرة.كما تطرق متحدثو الجلسة إلى بداية الخدمات الصِّحيَّة في المملكة وتطورها عبر العصور؛ فضلاً عن تعزيز الس��ّياحة وجودة الحياة التي شهدتها السُّعوديَّة ونتج عنها تطوير معالم أثريَّة باتت وجهة سياحيَّة من كافَّة أقطار العالم.وكرَّم كلٌّ من: رئيس الجامعة المكلَّف، وأستاذ الكرسي؛ متحدثي الجلسة، وهم: رئيس قسم التَّاريخ والحضارة الإسلاميَّة الدكتور بدر السلمي، ووكيلة الجامعة لشؤون الطَّالبات الدكتورة وردة الأسمري، وعميد عمادة تقنية المعلومات الدكتور عاطف الحجيلي، وعميد معهد خادم الحرمين الشَّريفين لأبحاث الحجّ والعمرة د.عدنان الشهراني، وعميد كليَّة إدارة الأعمال د. نايف علوي، و عميد كليَّة الطِّب الدكتور عماد الجحدلي.كما اشتمل احتفاء الجامعة على معرض: "نحلم ونُحقِّق"؛ المقام بمشاركة أكثر من 20 جهة من داخل الجامعة وخارجها، جسَّد خلاله الطلبة والمشاركون مدى انتمائهم الوطني عبر تفعيل أنشطة تثقيفيَّة، ومشاركات ترفيهيَّة وفنيَّة؛ علاوة على عرض العديد من الخدمات الصحيَّة والسياحيَّة المقدَّمة من الجهات الخارجيَّة تزامناً مع ذكرى اليوم الوطني.

[tarekmurad6]

كتاب التفكر

وهو الكتاب التاسع من كتاب إحياء علوم الدين لأبو حامد الغزالي

أمر الله تعالى بالتفكر والتدبر في كتابه العزيز في مواضع لا تحصى وأثنى على المتفكرين فقال تعالى الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السموات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا وقد قال ابن عباس رضى الله عنهما إن قوما تفكروا في الله عز وجل فقال صلى الله عليه وسلم تفكروا في خلق الله ولا تتفكروا في الله فإنكم لن تقدروا قدره حديث ابن عباس إن قوما تفكروا في الله عز وجل فقال النبى صلى الله عليه وسلم تفكروا في خلق الله ولا تتفكروا في الله فإنكم لن تقدروا قدره أخرجه أبو نعيم في الحلية بالمرفوع منه بإسناد ضعيف ورواه الأصبهانى في الترغيب والترهيب من وجه آخر أصح منه ورواه الطبراني في الأوسط والبيهقى في الشعب من حديث ابن عمر وقال هذا إسناد فيه نظر قلت فيه الوازع بن نافع متروك وعن النبى صلى الله عليه وسلم أنه خرج على قوم ذات يوم وهم يتفكرون فقال ما لكم لا تتكلمون فقالوا نتفكر في خلق الله عز وجل قال فكذلك فافعلوا تفكروا في خلقه ولا تتفكروا فيه فإن بهذا المغرب أرضا بيضاء نورها بياضها وبياضها نورها مسيرة الشمس أربعين يوما بها خلق من خلق الله عز وجل لم يعصوا الله طرفة عين قالوا يا رسول الله فأين الشيطان منهم قال ما يدرون خلق الشيطان أم لا قالوا من ولد آدم قال لا يدرون خلق آدم أم لا حديث خرج على قوم ذات يوم وهم يتفكرون فقال ما لكم لا تتكلمون فقالوا نتفكر في خلق الله الحديث رويناه في جزء من حديث عبد الله بن سلام وعن عطاء قال انطلقت يوما أنا وعبيد بن عمير إلى عائشة رضى الله عنها فكلمتنا وبيننا وبينها حجاب فقالت يا عبيد ما يمنعك من زيارتنا قال قول رسول الله صلى الله عليه وسلم زر غبا تزدد حبا قال ابن عمير فأخبرينا بأعجب شئ رأيته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فبكت وقالت كل أمره كان عجبا أتانى في ليلتى حتى مس جلده جلدى ثم قال ذرينى أتعبد لربى عز وجل فقام إلى القربة فتوضأ منها ثم قام يصلى فبكى حتى بل لحيته ثم سجد حتى بل الأرض ثم اضطجع على جنبه حتى أتى بلال يؤذنه بصلاة الصبح فقال يا رسول الله ما يبكيك وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر فقال ويحك يا بلال وما يمنعنى أن أبكى وقد أنزل الله تعالى على في هذه الليلة إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولى الألباب ثم قال ويل لمن قرأها ولم يتفكر فيها حديث عطاء انطلقت أنا وعبيد بن عمير إلى عائشة الحديث قال ابن عمير فأخبرينا بأعجب شيء رأيته من رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث في نزول إن في خلق السموات والأرض وقال ويل لمن قرأها ولم يتفكر فيها تقدم في الصبر والشكر أنه في صحيح ابن حبان من رواية عبد الملك بن أبى سليمان عن عطاء فقي�� للأوزاعى ما غاية التفكير فيهن قال يقرؤهن ويعقلهن وعن محمد بن واسع أن رجلا من أهل البصرة ركب إلى أم ذر بعد موت أبى ذر فسألها عن عبادة أبى ذر فقالت كان نهاره أجمع في ناحية البيت يتفكر وعن الحسن قال تفكر ساعة خير من قيام ليلة وعن الفضيل قال الفكر مرآة تريك حسناتك وسيئاتك وقيل لإبراهيم إنك تطيل الفكرة فقال الفكرة مخ العقل وكان سفيان بن عيينة كثيرا ما يتمثل بقول القائل :

إذا المرء كانت له فكرة ففى كل شئ له عبرة

وعن طاوس قال قال الحواريون لعيسى بن مريم يا روح الله هل على الأرض اليوم مثلك فقال نعم من كان منطقه ذكرا وصمته فكرا ونظره عبرة فإنه مثلى وقال الحسن من لم يكن كلامه حكمة فهو لغو ومن لم يكن سكوته تفكرا فهو سهو ومن لم يكن نظره اعتبارا فهو لهو وفي قوله تعالى سأصرف عن آياتى الذين يتكبرون في الأرض يغير الحق قال أمنع قلوبهم التفكر في أمرى وعن أبى سعيدى الخدرى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطوا أعينكم حظها من العبادة فقالوا يا رسول الله وما حظها من العبادة قال النظر في المصحف والتفكر فيه والاعتبار عند عجائبه .

[shamimab9]

২০ রাকাত তারাবির নামাজের পক্ষে ১৩টা সহীহ হাদিস দিলাম, সবগুলো হাদিসের সনদ সহকারে উল্লেখ করা হয়েছে পড়ে নিন । 🌹(١)حدثنا علي أنا ابن ابي ذئب ،عن يزيد بنخصيفه ،اغاني عن السائب بن يزيد( رضي الله عنه) قال: كانوا يقومون على عهد عمر في شهر رمضان بعشرين ركعة (মুসনাদে ইবনে জাদ হাদিস নং ২৮২৫ ) 🌹(٢) عبد الرزاق،عن اﻷسلامي، عنالحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب،عن السائب بن يزيد(رضي الله عنه) قال: كنا ننصرف من القيام على عهدعمر(رضي الله عنه )و قد دنا فروع الفخر،وكان القيام على عهد عمر (رضي الله عنه)ثلاثه و عشرين ركعة (মুসান্নাফে আব্দুর রাজ্জাক হাদিস নং ৭৭৩৩ ) 🌹(٣)عبد الرزاق ،عن داود ابن قيس، وغيره،عن محمد بن يوسف،عن السائب بن يزيد، ان عمر جمع الناس في رمضان على ابي بن كعب،وعلى تعميم الدري على إحدى وعشرين ركعة (মুসান্নাফে আব্দুর রাজ্জাক হাদিস নং ৭ হাজার (৭৭৩০ ) 🌹(٤)حدثنا أبو بكر قال، ثنا وكيع,عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن قيس، عن شتير بن شكل: أنه كان يصلي في رمضان عشرين ركعة و الوتر (মুসান্নাফে ইবনে আবী শায়বাহ হাদিস নং ৭৬৮০ ) 🌹(٥)حدثنا إسحاق بن إبراهيم،عن عبد الرزاق،عن الثوري،عن اﻷعمش، عن زيد بن وهب، قال: كان عبد الله بن مسعود يصلي بنا في شهر رمضان فننصرف بليل قال اﻷعمش:كان يصلي عشرين ركعة و يوتر بثلاث (তাবারানি মুজামুল কবির হাদিস নং ৯৫৮৮) 🌹(٦)حدثنا ابن النمير،عن عبد الملك، عن عطاء،قال: ادركت الناس وهم يصلون ثلاثاو عشرين ركعة بالوتر (মুসান্নাফে ইবনে আবী শায়বাহ হাদিস নং ৭৬৮৮ ) (٧)🌹حدثنا وكيع ،عن نافع بن عمر، قال: كان ابن أبي مليكة يصلي بنا في رمضان عشرين ركعة (মুসান্নাফে ইবনে আবী শায়বাহ ২য় খন্ড ২৮৫ পৃষ্ঠা ) (٩)🌹حدثنا الفضل بن دكين، عن سعيد بن عبيد، أن علي بن ربيعةكان يصلي بهم في رمضان خمس ترويحتات و يوتر بثلاث (মুসান্নাফে ইবনে আবী শায়বা হাদীস নং ৭৬৯০ ) (١٠)🌹مالك عن يزيد بن رومان أنه قال: كان الناس يقومون في زمان عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) في رمضان بثلاث وعشرين ركعة (ফাতহুল বারী শরহে বুখারী ৪র্থ খন্ড ৩১৬ পৃষ্ঠা ) (١١)🌹حدثنا وكيع ،عن مالك بن أنس ،عن يحيى بن سعيد،ان عمر بن الخطاب (رضي الله عنه)امر رجلا يصلي بهم عشرين ركعة (মুসান্নাফে ইবনে আবী শায়বাহ ২য় খন্ড ২৮৫ পৃষ্ঠা ) (١٢)🌹حدثنا حميد بن عبد الرحمن، عن حسن،عن عبد العزيز بن رفيع قال: كان أبي بن كعب يصلي بالناس في رمضان بالمدينة عشرين ركعة ويوتر بثلاث (মুসান্নাফে ইবনে আবী শায়বা ২য় খন্ড 28 https://www.instagram.com/p/CqIK6WIL1Wx/?igshid=NGJjMDIxMWI=