#طالقانی

[30ahchaleh]

سَنَد تصویری

سید محمود علایی طالقانی

محل تحصیل : مدرسه فیضیه ، مدرسه رضویه ، حوزه علمیه نجف

مرتبه حوزوی : آیت‌الله

ایشان در سال ۱۳۱۶ به درجهٔ اجتهاد از طرف محمدحسین غروی اصفهانی و عبدالکریم حائری یزدی میرسند

همینطور از طرف شمس الدین محمود مرعشی و سید حسین طباطبایی قمی اجازه نقل حدیث دریافت میکنند

طالقانی مفسر قرآن و نهج البلاغه هم هستند

.

این سیدِ ، آیت اللهِ ، مجتهدِ ، مفسر قرآن که آیت الله یی و مجتهدیش از خیلی ها معتبر تر است 😄 در رابطه با حجاب اجباری چنین گفتن

ایشان یک تحصیل کرده غرب زده به قول آقایان که نیست

.

و اتفاقا ، هم نظر او با چنین مرتبه های حوزوی کم نبود و نیست اما چه شد که امروزه صدای آنها به گوش نمیرسد واضح است

وقتی یک تفکر ، "ولی فقیه مطلق" و حاکم بر کشور شود نظر او فرای شرع ، قانون میشود و این با اصل آنچه در گذشته از آزاد اندیشی شیعه میشناختیم در تناقض است

اینچتین که بشود نظر های مخالف با انواع و اقسام روش ها خاموش میشود

.

اما چیزی که جالب است این هست که خمینی ، نظر طالقانی را تایید میکند

من با سرچ در اینترنت پی دی اف روزنامه اطلاعات آن سال را از آریشو یکی از موسسات دانلود کردم که بریده این تایید را برایتان میگذارم

شانس آوردیم در یک مصاحبه علنی و سوال از طرف یک خبرنگار زن فرانسوی بود وگرنه امروز همه را از ریشه و پایه کتمان میکردن هرچند کاری که امروزه انجام میدهند چیزی کم از کتمان ندارد اما با کلاه شرعی یا تعصب رسانه ای

Media bias

برای نمونه من رفتم در سایت های حوزه و جستجو کردم که ببینم حرف های آن روز طالقانی را چطور نشر میدهند دیدم تمام گفتگوی ایشان هست بجز این جمله واضح او که میگوید

"حتی اجبار برای زن های مسلمان هم نیست"

به این روش نشر میگویند

حقیقت را بگو اما نه همه ی آنرا

.

برای من اهمیتی ندارد که چرا بعدها خمینی نظرش را تغییر داد

چراکه پرسش اساسی آن نیست پرسش اساسی این هست

آیا چهره اسلام لنگ نظر این و آن هست !؟ که با هر نظری رنگ عوض میکند!؟

مخصوصا وقتی کسی شب یه نظر دارد روز یه نظر 😅

و البته از آن مهم تر

آیا سرنوشت یک سرزمین باید در گروی دعواهای فقهی این و آن باشد که "مردمش" حق دخالت در آنرا ندارند !؟

.

برای آنکه تا حدودی به چرایی اجباری نبودن حجاب در اسلام پی ببرید میتوانید به لینک زیر روجوع کنید و مطلبی که نوشتم را مطالعه کنید

ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ

❇️پایان❇️

.

.

.

[efshagarrasusblog]

‼️افشین رضایی #شهرضا #اصفهان

‼️افشین رضایی #شهرضا #اصفهانمزدور و مخبر اطلاعات سپاهاین عنصر جنایتکار برای مزدوری توسط سپاه یک کافی شاپ راه اندازی کرده و اطلاعات جوانان ناراضی را کسب کرده و به اداره اطلاعات می دهد. وی در جریان اعتراضات سالهای گذشته نیز در ضرب و شتم مردم و جوانان معترض در خیابانهای شهرضا و سمیرم و اصفهان شرکت داشت. کار دیگر وی شناسایی معترضین در فضای مجازی است. آدرس : شهرضا ، شهرک طالقانی . کافی شاپ وی هم در…

[melkiedari]

هتل آتانا 

معرفی هتل آتانا 

هتل آتانا در قلب پایتخت، در خیابان طالقانی غربی بنا شده است. خیابانی عریض و طویل که در شریان اصلی تجاری تهران، محسوب می گردد. خیابان طالقانی (تخت جمشید سابق) رویای ناتمام وال استریت ایران نام گرفته، چرا که نبض ساختمان اصلی و مرکزی بسیاری از بانکها، اتاق بازرگانی، وزارت نفت، وزارت صنایع و معادن، وزرات کشاورزی، وزارت تعاون، سازمان بازرسی و بسیاری مراکز تجاری و اداری مهم دیگر در این خیابان می تپد. استفاده از جدیدترین و به روزترین تکنولوژی های صنعت ساختمان و به کارگیری از بهترین متریال و تجهیزات، از ویژگی های منحصر به فرد این هتل میباشد. از امکانات هتل میتوان به بخش اقامتی، رستورانهای ایرانی و فرنگی، کافه، تالارهای مجلل با چیدمان های متفاوت جهت برگزاری انواع مراسم ها با ظرفیت 220 نفر، آمفی تئاتر با ظرفیت 109 نفر، مجموعه ورزشی، استخر، سونا، جکوزی، کافی شاپ اختصاصی، سالن ماساژ و اسپا، حمام ترکی – ایرانی، پارکینگ اشاره کرد.

بخش اقامتی در شش طبقه شامل هشتاد و پنج اتاق اعم از سینگل، دو تخته توئین، دو تخته دابل، کینگ بالکن دار و سوئیت رویال میباشد. واحدهای کینگ بالکن دار و سوئیت رویال دارای بالکن، وان و جکوزی اختصاصی میباشند که همگی مجهز به سیستم IPTV و اینترنت پرسرعت رایگان هستند. طراحی، رنگ و نور پردازی در همه واحدها به گونه ای یکسان و هارمونیک در محیطی کاملا آرامش بخش اجرا شده است.

هتل دارای 2 رستوران به نام های نگین واقع در طبقه اول و اَورین لانژ در بام هتل (روف) واقع شده که با ایجاد چشم اندازی زیبا و دلنشین پاسخگوی سلایق متنوع مهمانان میباشد.

تالارهای پذیرایی

چنانچه خواهان برگزاری مراسم های خود در قلب پایتخت می باشید به خانواده ی هتل آتانا بپیوندید. سالن چند منظوره هتل آتانا برای برگزاری مراسم عروسی، مذاکرات و نشست های تجاری، کلاس ها و کارگاه های آموزشی با ظرفیت و چیدمان های مختلف طراحی گردیده. این سالن با داشتن تجهیزات پیشرفته سمعی و بصری، اینترنت پرسرعت بیسیم، تجهیزات ترجمه همزمان، پذیرایی و پارکینگ، مناسب برای برگزاری ضیافت ها می باشد.

سالن کنفرانس

سالنی مدرن و مجلل با طراحی آکوستیک و مجهز به پیشرفته ترین و کامل ترین امکانات صوتی و تصویری ، با ظرفیت 200 نفر دارای ورودی مستقیم مجزا می باشد. مناسب برای انواع کنفرانس ها، سمینارها و رویدادهای دیگر، برای رزرو و اطلاعات بیشتر با ما تماس بگیرید

مجموعه آبی

مجموعه آبی متشکل از استخر استاندارد شنا و پیاده روی با سیستم مدرن تصفیه آب، جکوزی، سونا و تونل مه، رختکن عمومی VIP می باشد که همه روزه میزبان مشتریان گرامی است. در مجموعه آبی به منظور رفاه مهمانان تخت های متعدد ریلکسی نیز در نظر گرفته شده است. کافی شاپ مجموعه ورزشی احساس آبی، با تنوع نوشیدنی های گوارا و انواع غذا رفاه شما را فراهم خواهد آورد. فروشگاه لوازم ورزشی در مجموعه ورزشی احساس آبی، تجهیزات اولیه مورد نیاز ورزش کردن را برای شما فراهم خواهد نمود.

باشگاه ورزشی

سالن بدنسازی و تی آر ایکس احساس آبی دارای دستگاه های مدرن و پیشرفته بدنسازی است که در تمامی ساعات، زیر نظر مربیان مجرب امکان بهره بردن از این ورزش جذاب و سایر ورزش های هوازی را فراهم خواهد نمود.

[agahione]

اجرا کناف در گوهردشت

یاسا دکور

نمایندگی کناف در کردان و تهراندشت کرج

دارای مدرک اجرایی از شرکت کناف ایران

مجموعه ما با چندین سال سابقه درخشان در زمینه طراحی و فروش مصالح اصلی و اجرا استاندارد سقف و دیوار کناف آماده ارائه خدمات به شما همشهریان استان البرز میباشد.

 شرح خدمات ما:

•      طراحی،فروش و اجرا سقف و دیوار کاذب کناف

•      استفاده از متریال اصلی کناف ایران

•      نصب استاندارد و تضمینی طبق اصول شرکت کناف ایران

 یکی از انواع سقف های کاذب پر طرفدار که بسیار مورد توجه قرار گرفته است، سقف کاذب کناف است. در معماری جدید سقف های کاذب کاربرد زیادی دارند زیرا علاوه بر این که موجب پوشاندن تاسیسات می شوند، ویژگی های دیگری نظیر مدت زمان اجرای کم، اکوستیک بودن و ضد حریق بودن را دارند. سقف کاذب کناف قابل استفاده در قسمت های مختلف هر ساختمان مثل اتاق پذیرایی، اتاق نشیمن، آشپزخانه و …

 ️هدف اصلی مجموعه ما جلب رضایت مشتریان عزیز می باشد.

کد آگهی و مشاوره رایگان

با بهترین کیفیت و قیمت مناسب

جهت کسب اطلاعات بیشتر با ما تماس بگیرید.

راه ارتباطی:

آدرس:

کرج طالقانی جنوبی

وبسایت:

تلفن:

۰۹۱۲۶۹۴۵۶۹۶

اینستاگرام:

[manamelk]

ملک مانا وب سایت خرید و فروش ویلا و آپارتمان در شمال کشور و کشور ترکیه

ملک مانا وب سایت خرید و فروش ویلا و آپارتمان در شمال کشور و کشور ترکیه ملک مانا دفتر رشت : بلوار دیلمان ساختمان خونه باغ طبقه دوم واحد 2 دفتر انزلی : خیابان طالقانی،روبروی بانک شهر، ساختمان آرامهر طبقه 4 واحد 10 تلفن ویژه چهار رقمی : 0134402 همراه: 09111866799

[savaahmad]

زنده‌یاد آیت‌الله سیدمحمود طالقانی، آیت‌الله سیدمحمد بهشتی، آیت‌الله اکبر هاشمی رفسنجانی و ابوالحسن بنی‌صدر، در گفت‌وگو با نمایندگان کُردها (سنندج؛ فروردین 1358)

[kiancaraudio]

تاثیر نگرش مذهبی بر رضایت زناشویی و سلامت روان دانشجویان دانشگاه علمی کاربردی دکتر شیرین ولی زاده فرزانه زادشیرآزیتا داوودی فر چکیده آدمی به عنوان کامل ترین موجود، دارای نیازهای متعددی است. او سراپا نیازمند آفریده شده است و همه زندگی او پیرامون نیاز او می چرخد (آلیانی و مهین، 1382). دین یا مذهب که به مثابه عمیق ترین منبعی که تمام موجودیت انسان در آن پرورش یافته و تمام موارد از جمله وحدت انسان با خداوند به آن وابسته است، می تواند در رفع نیازهای بشر، او را یاری دهد (طالقانی و همکاران، 1385). همچنین خانواده به لحاظ قدمت، ابتدایی ترین و از لحاظ گستردگی، جهان شمول ترین نهاد اجتماعی است. این امر نشان می دهد که تشکیل خانواده یکی از اساسی ترین و طبیعی ترین نیازهای انسان محسوب می شود (خدایاری فرد، فقیهی، غباری بناب، شکوهی یکتا و به پژوه، 1385). از آن جایی که دو نهاد مذهب و خانواده ارزش های مشابهی را مورد تاکید قرار می دهند و برای تقویت اجتماعی شدن به هم وابسته هستند، پژوهشگران رابطه نزدیک بین آن دو را پیش بینی می کنند. این جهت گیری منجر به بیان عباراتی از این قبیل گردید که مذهب می تواند روابط زناشویی را تقویت و استحکام بخشد (کال و هیتون ، 1997). همچنین سلامت روانی به طرق مختلف با عوامل متعددی در ارتباط است. یکی از این عوامل مربوط به اعتقادات ماورایی انسان است که تحت عنوان دین مطرح می گردد (شهبازی، 1375؛ پورشریفی، دولت آبادی و دژکام، 1383). بنابراین پژوهش حاضر بیش ترین تمرکز خود را معطوف بر این فرضیه خواهد نمود که آیا نگرش مذهبی دانشجویان بر رضایت زناشویی و سلامت روان آنان موثر است. جامعه آماری پژوهش حاضر، کلیه دانشجویان متاهل دانشگاه های علمی کاربردی تهران هستند. نمونه آماری شامل 110 (55 مرد و 55 زن) دانشجوی مقطع کاردانی- کارشناسی دانشگاه علمی- کاربردی است که به صورت تصادفی و پس از پرسیدن این سوال که ”آیا شما مجرد هستید یا متاهل؟“ از میان دانشجویانی که وارد دانشگاه می شدند، انتخاب شده و از آنان درخواست شد تا در این پژوهش شرکت کنند. پس از جمع آوری داده های پژوهش از روش همبستگی و رگرسیون برای بررسی داده های پژوهش استفاده شد. مذهب می تواند به عنوان یکی از متغیرهای میانجی، اثرهای منفی عوامل استرس زا را تعدیل نماید؛ یافته های این پژوهش نشان داد که از میان مولفه های دینداری، گرایش و عواطف دینی بیش ترین رابطه را با رضایت زناشویی دارد وهمچنین پژوهش های متعدد انجام شده در مورد تاثیر مذهب بر سلامت روانی نیز حاکی از وجود یک ارتباط مثبت بین این دو بوده است. نتایج پژوهش حاضر نشان داد که بین میزان دینداری و رضایت زناشویی رابطه مثبت معنی داری وجود دارد. یافته های این پژوهش با یافته های مارگارت دادلی و کانسینسکی (1990)؛ کال و هیتون (1997)؛ سالیوان (2001)؛ هانلر و گنچوز (2005)؛ اوراتینکال و ونستیوگن (2006) و خدایاری فرد و همکاران (1385)، همسویی دارد. کلیه این پژوهش ها نیز به وجود رابطه مثبت بین دینداری و رضایت زناشویی صحه داشته و دینداری را به عنوان یکی از عوامل موثر بر احساس رضایت از زندگی زناشویی در نظر گرفته اند.همچنین نتایج دیگر پژوهش بیانگر آن بود که بین میزان دینداری و سلامت روان دانشجویان نیز رابطه مثبت معنی داری وجود دارد. یافته های این پژوهش با یافته های ایدلر (1987)؛ آلدریچ (2001)؛ شریفی، مهرابی زاده و شکرکن (1381) و پورشریفی و همکاران (1383)، همسویی دارد. نتایج این پژوهش ها همبستگی بین سلامت روانی و اعتقادات مذهبی مثبت را گویا هستند. مقدمه آدمی به عنوان کامل ترین موجود، دارای نیازهای متعددی است. او سراپا نیازمند آفریده شده است و همه زندگی او پیرامون نیاز او می چرخد (آلیانی و مهین، 1382). دین که به مثابه عمیق ترین منبعی که تمام موجودیت انسان در آن پرورش یافته و تمام موارد از جمله وحدت انسان با خداوند به آن وابسته است، می تواند در رفع نیازهای بشر او را یاری دهد. همچنین سلامت روانی به طرق مختلف و با عوامل متعددی در ارتباط است. یکی از این عوامل مربوط به اعتقادات ماورایی انسان است که تحت عنوان دین مطرح می گردد (شهبازی، 1375). تاریخ نشان داده است که دین ورزی قدمتی دیرینه دارد. چنان که مطالعات باستان شناسی و انسان شناسی نشان داده اند، مذهب جزء لاینفک زندگی بشری در تمام اعصار بوده است. تحقیقات (الیسن ، 1994؛ آدلر و کامل ، 1995؛ به نقل از مختاری، الهیاری و رسول زاده، 1380) نشان داده است که مذهبی بودن به معنای وسیع کلمه می تواند آثار بحران های شدید زندگی را تعدیل کند و هم چنین ارتباط مثبتی بین مذهب و سلامت روان وجود دارد. بنابراین اعتقادات معنوی یک موضوع جالب برای مبارزه با مشکلات و بیماری های مختلف است. شکی نیست که ارزش

ها به عنوان یک عامل مهم در سلامت جسمی و روحی نقش ایفا می کنند (بوسینگ و اوسترمان و ماتیسن ، 2005). در ازدواج سازگاری زناشویی و رضایت از آن امر مهمی به شمار می آید. سازگاری زناشویی وضعیتی است که در آن زن و شوهر در بیش تر مواقع احساسی ناشی از خوشبختی و رضایت از همدیگر دارند (سین ها و موکرجی ، 1990). نکته قابل توجه این است که دین اسلام تاکید فراوانی بر استحکام ازدواج دارد، به گونه ای که هیچ بنایی در نزد خدا پسندیده تر از ازدواج نیست (وسایل-الشیعه). همچنین در اسلام بنای ازدواج، مساوات، مودت و رحمت قرار داده شده است (قرآن کریم). این موارد به عنوان عوامل استحکام بخش روابط زناشویی تلقی می شوند (برادباری، فینچام و بیچ ، 2000). بر این اساس انتظار می رود کسانی که نسبت به ارزش های اسلامی پایبند هستند دارای سازگاری زناشویی بیش تری نیز باشند زیرا تدین یکی از ارکان اساسی زندگی سعادتمندانه است. ارتباط مذهب و نتیجه ازدواج در تحقیقات مختلف بارها نشان داده شده است. مطالعات کاسلو و رابیسون (1994) نشان داد که بالاترین رضایت زناشویی در بین زوجینی بود که در زمینه فلسفه زندگی، تصورات آن ها از رضایت در روابط جنسی، میزان وقتی که با هم می گذرانند و چگونگی گذراندن اوقات فراغت با هم همگن بودند. در تحقیقی که بر روی زوج هایی که به طور متوسط 9 سال از ازدواج آنان می گذشت انجام شد، ملاحظه گردید، زوج هایی که به مراسم مذهبی در روزهای تعطیل مقید هستند دارای رضایت زناشویی بیش تری هستند (فیس و تامکو ، 2001). در تحقیق دیگری که در کالیفرنیا انجام شد نشان داده شد که مذهب تاثیر مثبتی در روابط زناشویی داشته ولی با این حال این تاثیر در سال اول زندگی اندک بوده، میزان این تاثیر در طی سال های بعدی بیش تر شده است. اما تحقیقات بیش تری باید در این زمینه انجام شود چون انواع مختلف ازدواج ها می تواند با مذهب تحت تاثیر قرار گیرد (سالیوان، 2001). تحقیق دیگری بر روی زوج های رومی دارای مذهب کاتولیک نشان داد که، در این تحقیق هر کدام از زوجین به طور مجزا مصاحبه شدند، اعتقادات و باورهای مذهبی اثر بالقوه ای بر روی کنترل خشم در وقایع استرس زای زندگی و تعارضات خانوادگی دارد و ارتباط با خدا فاصله ای را که بین زوجین وجود دارد پر می کند. در نتیجه ارتباطی بین روابط زناشویی و ارتباط با خدا وجود دارد (مارش و دالاس ، 2001). در زوج های مذهبی، قلمرو معنویات نظام های بیولوژیکی و روان شناختی و سایر قلمروهای بین فردی را تحت تاثیر قرار می دهد. در یک پژوهش کیفی که با استفاده از مصاحبه با ساختار بر روی همسران مذهبی به منظور ارزیابی اثر دعا و نیایش بر روی روابط زناشویی در هنگام خشونت انجام شد، نشان داده شد که نیایش و دعا در حین خشونت تاثیر مشخص و قابل توجهی بر روابط همسران دارد و حل مشکل را تسریع می کند (باتلر، گاردنر و برد ، 1998). زندگی مدرن و تکنولوژیک منادی رفاه و آسایش انسان معاصر است. اگرچه عمده ترین هدف توسعه به معنای عام، خدمت به نوع بشر است، امکا این خدمت رسانی بدون هزینه حاصل نگردیده و انسان متمدن همواره فشارها و آشفتگی هایی را تجربه می کند که سلامت او را تهدید می نماید. لذا، توسعه در زمینه های اقتصادی و اجتماعی منجر به گسترش اقدامات بهداشتی نیز گشته است. به طوری که بهداشت و سلامتی یکی از اهداف اساسی سازمان ها و نظام های اجتماعی- سیاسی محسوب می شود. از جمله امور مهم در حوزه بهداشت توجه به سلامت و بهداشت روانی افراد است. از نظر لغوی بهداشت روانی یک حالت ذهنی است که به وسیله سلامت هیجانی، دوری نسبی از اضطراب و علایم بیمارگونه، توانایی ایجاد رابطه سازنده و سازگاری با فشارهای زندگی، مشخص می شود (کرسینی، 1999؛ به نقل از طهماسبی و همکاران، 1385). بهداشت روانی ابعاد مختلفی دارد و عوامل چندی بر آن موثرند؛ در این راستا، معروف ترین مدلی که به طور نظری به تبیین بهداشت روانی می پردازد، مدل زیستی- روانی- اجتماعی است. این مدل بهداشت روانی را تعامل متعادل بین این سه رکن می داند، اما در سده اخیر، نقش مذهب و ��عنویت در بیماری و سلامت مورد توجه قرار گرفته و برخی معتقدند که معنویت بخشی از مدل زیستی- روانی- اجتماعی است (کاپلان، 2003). مرور دقیق ادبیات پژوهشی حاکی از آن است که اکثر پژوهش های انجام شده در زمینه مذکور، مربوط به تاثیر نگرش ها و باورهای دینی افراد بر بهداشت روانی و رضایت زناشویی است، و توجه کمتری به مقوله هر دو متغیر با هم و نقش و تاثیرگذاری آن دو بر هم صورت گرفته است. لذا پژوهش حاضر به منظور بررسی تاثیر نگرش مذهبی بر رضایت زناشویی و سلامت روان دانشجویان صورت گرفته است. روش پژوهش پژوهش حاضر از نوع بررسی های توصیفی و مطالعات همبستگی بود. جامعه آماری این پژوهش را دانشجویان مقطع کاردانی- کارشناسی دانشکده های علمی کاربردی در سال تحصیلی 88-1387 تشکیل دادند.

آزمودنی های پژوهش 110 نفر (55 مرد و 55 زن) از دانشجویان دانشگاه های علمی کاربردی بودند. میانگین سنی آن ها 7/21 سال بود. آزمودنی ها به صورت تصادفی و پس از پرسیدن این سوال که ”آیا شما مجرد هستید یا متاهل؟“ از میان دانشجویانی که وارد دانشگاه می شدند، انتخاب شده و از آنان درخواست شد تا در این پژوهش شرکت کنند. پس از جمع آوری داده های پژوهش از روش همبستگی و رگرسیون برای بررسی داده های پژوهش استفاده شد. ابزار اندازه گیری پژوهش مقیاس سازگاری زناشویی (DAS؛ اسپنیر، 1976): این مقیاس یک ابزار 32 ماده ای برای ارزیابی کیفیت رابطه زناشویی است. تحلیل عاملی نشان داده است که این مقیاس چهار بعد رضایت دو نفری، همبستگی دو نفری، توافق دو نفری و ابراز محبت را مورد سنجش قرار می دهد. نمره کل مجموع تمام سوالات بین 0 تا 151 است که نمرات بالاتر نشان دهنده رابطه بهتر است. همسانی درونی کلی این آزمون با کاربرد روش آلفای کرونباخ 96/0 گزارش شده است (ثنایی، 1379). این ابزار در موارد متعدد در پژوهش های داخلی مورد استفاده قرار گرفته است. اسماعیلی (1374) ضریب پایایی آن را 92/0 و فتحی آشتیانی و احمدی (1383) ضریب پایایی آن را 94/0 گزارش نموده اند. ضریب آلفای کرونباخ همسانی درونی کل مقیاس در پژوهش حاضر 94/0 به دست آمد. مقیاس دینداری دانشجویی (خدایاری فرد و همکاران، 1385): این مقیاس یک ابزار 113 ماده ای است که برای ارزیابی نگرش دانشجویان نسبت به مسایل اعتقادی تهیه شده است. این مقیاس بر مبنای مولفه های دینداری شامل 4 خرده مقیاس شناخت دینی (داشتن آگاهی و دانش نسبت به اصول و فروع دین)، باور دینی (پذیرش و تصدیق قلبی اصول و فروع دین)، گرایش و عواطف دینی (علاقه و گرایش عاطفی نسبت به پروردگار یکتا، پیامبران و اولیای الهی) و التزام به وظایف دینی (رفتار کردن و پایبندی به اخلاق و احکام دینی) است. آلفای کرونباخ برای کل این مقیاس 95/0 بوده است. همسانی درونی این مقیاس در این مطالعه با کاربرد روش آلفای کرونباخ 95/0 به دست آمده است. روایی محتوایی مقیاس مورد تایید 12 نفر از متخصصین صاحب نظر در حوزه های روان شناسی، روان سنجی و دینی که سابقه انجام طرح پژوهشی در این زمینه را داشتند قرار گرفت. روایی ملاکی ابزار نیز با روش همزمان و با استفاده از دو مقیاس جهت گیری مذهبی بهرامی (1380) و نیز با طرح سوال مستقیم در ارتباط با میزان مذهبی دانستن خود بر اساس ادراک خویشتن، پدر، مادر، آشنایان، اقوام، همکلاسی ها، اساتید و ناآشنا مورد تایی قرار گرفت (خدایاری فرد و همکاران، 1385). پرسشنامه سلامت عمومی (GHQ): به منظور بررسی سلامت روان از پرسشنامه سلامت عمومی استفاده شد که توسط دانش آموزان تکمیل شد. این پرسشنامه توسط گلدبرگ (1972) طراحی شده است. از این ابزار می توان برای بررسی سلامت روان و غربالگری اختلالات روانی استفاده کرد (باقری یزدی، بوالهری و پیروی، 1374). این آزمون شامل 28 سوال است. این پرسشنامه به صورت عینی و بر اساس مفروضه مقیاس لیکرت نمره گذاری می شود. در این پرسشنامه نمرات بالا بر وضعیت سلامت عمومی وخیم تر و نمرات پایین بر سلامت عمومی دلالت دارند. این ابزار از ویژگی های روایی و پایایی مناسبی برخوردار است. که از جمله می توان به تحقیق هومن (1376) اشاره کرد. لازم به ذکر است ضرایب پایایی این پرسشنامه در دامنه 84/0 تا 92/0 قرار دارد. یافته ها برای بررسی فرضیه های اصلی پژوهش بر روی داده های به دست آمده از آزمون ها تحلیل آماری همبستگی و رگرسیون انجام شد. نتایج حاصل از تحلیل آماری در جدول 1 و 2 ارایه شده اند. جدول 1. ضريب همبستگي بين میزان دینداری، رضایت زناشویی و سلامت روانی تجزيه و تحليل يافته ها از طريق آزمون همبستگی پيرسون (طبق جدول فوق) نشان مي دهد که بين دو متغير میزان دینداری و سلامت روانی دانشجویان در سطح 01/0 همبستگي منفی معنادار مشاهده شده (01/0 > P) و تقریبا 23 درصد واريانس مشترک دارند، یعنی با افزایش میزان دینداری سلامت روانی نیز افزایش می یابد (کاهش در نمره به دست آمده از آزمون سلامت روانی به معنای بالا رفتن سلامت روانی است). بين دو متغير میزان دینداری و رضایت زناشویی دانشجویان در سطح 01/0 همبستگي معنادار مشاهده شد(01/0 > P) و تقریبا 18 درصد واریانس مشترک دارند. رابطه بین این سه مولفه در نمودار مشاهده می شود. نمودار 1. ماتریس همبستگي میزان دینداری، رضایت زناشویی و سلامت روانی به این ترتیب هر دو مولفه رضایت زناشویی و سلامت روانی را می توان برای پیش بین از روی میزان دینداری وارد تحلیل رگرسیون کرد. جدول2. جدول ضرايب پیش بینی رضایت زناشویی دانشجویان از روی میزان دینداری همانگونه که در جدول فوق مشاهده مي شود، مقدار ضريب بتاي محاسبه شده براي رضایت زناشویی در سطح 01/0 معني دار است، لذا می توان رضایت زناشویی را از روی میزان دینداری پیش بینی کرد.

(میزان دینداری ×405/0-) +512/51= رضایت زناشویی جدول2. جدول ضرايب پیش بینی سلامت روانی دانشجویان از روی میزان دینداری همانگونه که در جدول فوق مشاهده مي شود، مقدار ضريب بتاي محاسبه شده براي سلامت روانی در سطح 01/0 معني دار است، لذا می توان سلامت روانی را از روی میزان دینداری پیش بینی کرد. (میزان دینداری ×619/0) +058/58= سلامت روانی بحث و نتیجه گیری نتایج پژوهش حاکی از آن بود که بین میزان دینداری و رضایت زناشویی رابطه مثبت معنی داری وجود دارد. یافته های این پژوهش با یافته های مارگارت و همکاران (1990)؛ کال و هیتون (1997)؛ سالیوان (2001)؛ هانلر و گنچوز (2005)؛ اورانیکال و ونستیوگن (2006) و خدایاری فرد و همکاران (1385)، همسویی دارد. کلیه این پژوهش ها نیز به وجود رابطه مثبت بین دینداری و رضایت زناشویی صحه داشته و دینداری را به عنوان یکی از عوامل موثر بر احساس رضایت از زندگی زناشویی در نظر گرفته اند. همچنین نتایج دیگر پژوهش بیانگر آن بود که بین میزان دینداری و سلامت روان دانشجویان نیز رابطه مثبت (رابطه منفی از نظر نوع آزمون وجود داشت به این معنا که نمره بالا در آزمون نشانگر سطح پایین سلامت روانی است) معنی داری وجود دارد. یافته های این پژوهش با یافته های ایدلو (1987)؛ آلدریچ (1996)؛ شریفی و همکاران (1381) و پورشریفی و همکاران (1383)، همسویی دارد. نتایج این پژوهش ها همبستگی بین سلامت روانی و اعتقادات مذهبی مثبت را گویا هستند. نیز می توان از روی میزان دینداری افراد سلامت روان آنان و همچنین میزان رضایت زناشویی شان را برآورد کرد. (میزان دینداری ×405/0-) +512/51= رضایت زناشویی (میزان دینداری ×619/0) +058/58= سلامت روانی خانواده به لحاظ قدمت، ابتدایی ترین و از لحاظ گستردگی، جهان شمول ترین نهاد اجتماعی است. این امر نشان می دهد که تشکیل خانواده یکی از اساسی ترین و طبیعی ترین نیازهای انسان محسوب می شود. اولین گام برای ارضای این نیاز اساسی و طبیعی ازدواج است. اما به رغم خوشایند بودن پیوند ازدواج، داده های آمرای حکایت از آن دارد که رضایت زوجین به آسانی به دست نمی آید (خدایاری فرد و همکاران، 1385). در نتیجه قوی ترین پیوند انسانی یعنی ازدواج در مستحکم ترین قرارگاه آن یعنی سامانه خانواده در معرض خطر جدی قرار دارد، از این رو ضروری است که عوامل موثر بر رضایت مندی زناشویی و سلامت روان افراد مورد توجه قرار گیرد. در این پژوهش با شناسایی یکی از این عوامل و نگرش مذهبی افراد، می توان میزان ازدواج های با خطر بالا را کاهش داد و بر رضایت و شادکامی ازدواج های موجود افزود و از این طریق از پیامدهای ناگوار و نابسامانی های خانوادگی جلوگیری کرد. دکتر شیرین ولی زاده روانشناس و نخبه کشوری و مدیریت موسسه روانشناسی خانه شیرین

[biographyha-blog]

درباره محسن پیمانی بیشتر بدانید

محسن پیمانی کار خود را در 11 سالگی شروع کرد ، و هم اکنون مالک آکادمی پیمانی است ، همچنین جدیدا از بیزینس جدید خود رونمایی کرده است که در ادامه آن را به شما معرفی خواهیم کرد ، برایتان جالب است که بدانید که محسن پیمانی مالک قبلی همین وبسایت یعنی بیوگرافیها بوده است که به دلایلی مالکیت آن را به یکی از صمیمی ترین دوستان خود واگذار کرد و دیگر در این وبسایت مسولیتی ندارد در ادامه محسن زندگی خود را از بچگی و علاقه ای که به این حوزه داشت به قلم خود برای شما مینویسد ، باشد که نوری باشد برای کسانی که میخواهند در این حوزه کار کنند

بچگی و ایجاد ذهن سازی کامپیوتری 

من در یکی از شهرستان های اصفهان به دنیا اومدم ، متولد 1378 ، یادمه اون زمان کسایی که وضعشون خوب بود تلویزیون رنگی داشتن ، منم مادر بزرگ پدریم تلویزیون رنگی داشت و یادمه اون زمان یکی از سریال های مهدی فخیم زاده پخش میشد به اسم خواب و بیدار ، نمیدونم این فیلم رو دیدید یا نه ولی خب یه جاهایی هست کار به کامپیوتر و این چیزا میکشه و برا من اولین تصویر سازی ذهنی بود که به خودم بگم من باید تو این حوزه یه کاره ای بشم ، بزرگ شدم و بزرگ شدم تا اینکه سریال هوش سیاه اومد ، احتمال 99 درصد این سریال رو دیدید که هر بچه ای مثل من اون رو ببینه عاشق وارد شدن به حوزه کامپیوتر میشه شما میتوانید با گوگل کردن کلمه محسن پیمانی پیج اصلی اینستاگرام محسن پیمانی را پیدا کنید و دنبال کنید

شروع با یک لپ تاپ و اینترنت دایل آپ

این علاقه روز به روز در من بیشتر شد اینقدر بیشتر شد که پدر عزیزم که روحش شاد باشه زحمت زیادی کشید تا برام یک لپ تاپ Dell خرید ، اون زمان لپ تاپ Dell خدایی بود برا خودش و همه بازی ها رو ساپورت میکرد اما من که قصدم بازی نبود میخاستم تو این حوزه برا بزرگ شدنم کار کنم و یاد بگیرم خوشبحال شما دهه هشتادیا و دهه هفتادی ها این روزا خیلی راحت به اینترنت دسترسی دارید نمیگم سرعتش خوبه هااا ولی خب بگم گریتون میگیره ما دهه هفتادیا و شصتیا باید کارت اینترنت میخریدیم تا بتونیم با کمترین سرعت به اینترنت دسترسی پیدا کنیم ، گوگل اون زمان خیلی خفن بود و خب سایت ها مثل این روزا که گسترده نبودن ولی خب سایت بیاموز اون زمان فعال بود و من زبان های نشانه گذاری وب رو از اونجا یاد گرفتم دمشون گرم خیلیییی کمکم کردن

ایجاد اولین وبلاگ و فعالیت 

کلاس چهارم که بودم یه معلم داشتم انشا که مینوشتم میگفت تو خیلی خوب انشا مینویسی و در اینده نویسنده بزرگی میشی ♥ ، اون زمان توی لوکس بلاگ که خیلی امکانات خفنی برا یک وبلاگ داشت یه وبلاگ زدم و یک دامنه آی ار که اون زمان 2 هزار تومن بود متصل کردم بهش ، توی این وبلاگ فقط از عشق به خدا مینوشتم هنوزم که هنوزه عاشقشم خدا رو  ، بگذریم ، اون زمان که مثل الان نبود ریپورتاژ بخری بک لینک بخری ، ما اون زمان تبادل لینک میکردیم و پیام های زیادی به من ارسال میشد برای اینکه تبادل لینک کنیم و خب من قبول میکردم و حدود 150 تا لینک تبادل کردیم ، یادش بخیر آهنگ هم گذاشته بودم توی وبلاگ و هر هفته عوض میکردم ، این روزا دلم عجیب برای اون روزها تنگ میشه میدونی چرا ؟ چون بک لینک و ریپورتاژ خریدنی نبود رفاقتی بود …

به سوی دانشگاه دولتی سروش اصفهان 

خدا رحمت کنه ناظم کلاس اول راهنمایی اقای کمالی رو همیشه میگفت محسن به هرچی علاقه داری برو سمتش قطعا موفق میشی ، منم بعد دوران دبیرستان و گرفتن دیپلم خوندم برا کنکور کامپیوتر و خب خداراشکر چون علاقه داشتم دولتی اصفهان سروش اوردم ، 2 سال رفتم تا اینکه کرونا اومد و دیگه ادامه ندادم چون راستش رو بخواین چیزایی رو یاد نمیدادن که به درد بخوره منم حوصله سر و کله زدن با استاد نداشتم بیخیال شدم و کاردانی رو از خیرش گذشتم نمیدونم بشه یا نه ولی خب شاید درسم رو یه زمانی تا مقطع دکترا ادامه دادم …

افتتاح آکادمی پیمانی و خرید بیوگرافیها 

دوران دانشجویی به وردپرس خیلی علاقه داشتم نشستم دوره خریدم و خب حرفی برا گفتن داشتم ، تابستون که ترم دانشگاه تموم میشد میرفتم بازار طالقانی اصفهان سرکار. کارای یه سایت فروش لپ تاپ رو میکردم ، خب راستش دست مزدش کم بود یادمه سال 94 روزی 20 هزار بهم میدادن اخه این بیست هزار پول بنزین هم در نمیومد استعفا دادم و اومدم توی اتاق خودم که خیلییی عاشقشم و با اندک سرمایه ای که داشتم همین وبسایت یعنی بیوگرافیها رو از یه خانمی خریدم و روش کار کردم ، با عشق کار میکردم و خب خداراشکر درامدش از طریق بک لینک و ریپورتاژ خوب بود و خرج من مجرد رو در می اورد بعدش اومدم با توجه به دانشی که داشتم آکادمی پیمانی رو تشکیل دادم و خب خداراشکر چند پروژه گرفتم و انجام دادم  ضمنا در زمان دانشجویی کتاب گرگ باش رو نوشتم که اگه دوست داشتی بخون ♥

سخنی دوستانه با شما 

دوست عزیزم ، مرسی که وقت گذاشتی و زندگینامه کاری من رو خوندی ، من سن کمی دارم که تو رو نصیحت کنم و نمیکنم ولی یه چیزی میخام بهت بگم که توی زندگی به هرچی علاقه داری به سمتش برو ، بزار هرچی میخان پشت سرت حرف بزنن ولی خب تهش قشنگه ، پولی که از کسب و کار خودت به دست بیاری خیلی بهتره تا اینکه کارمند باشی و بهت بدن ، ولی خب برا کسب و کارت خیلی باید خون دل بخوری هااا ساده نی واقعا ولی خب من تو رو میشناسم با اینکه ندیدمت میدونم میتونی و خواهی تونست همونطور که خیلیا تونستن چرا تو نتونی ؟ یکم سختی میکشی ولی خب تهش قشنگه برات ، در صورت هرگونه سوال مرتبط با این مقاله ای که از زندگی کاری محسن پیمانی خواندید در بخش کامنت های همین صفحه بنویسید

[mrtamimi1974]

ساختمان جدید بنیاد شهید در خ طالقانی (at Tehran, Iran) https://www.instagram.com/p/CobsLrDNcsZ/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[afebrahimi]

مروری بر تاریکترین بخش تاریخ انقلاب/ قسمت دوم: آیت الله خمینی به محض ورود به ایران توسط افسران نیروی هوایی ارتش استقبال و اسکورت می شود و‌ با هلی کوپتر ارتش از میانه راه به بهشت زهرا منتقل و پس از آن نیز از بهشت زهرا به پادگان دوشان تپه و بعد از آن به مدرسه علوی برده می شود. از انتقال آیت الله خمینی از دوشان تپه (خیابان ژاله سابق و پیروزی فعلی) تا مدرسه علوی ( خیابان ایران) هیچ تصویری تا کنون منتشر نشده است ، این در حالی است که محمد علی باقرزاده فرمانده گروه ضربت نیروی هوایی ارتش و محمد شیبانی از دیگر انقلابیون شاغل در نیروی هوایی ارتش در مصاحبه ای که در ماهنامه صف اردیبهشت ۱۳۷۰ منتشر گردیده اظهار داشتند با خودروی مرسدس ضدگلوله تیمسار ربیعی فرمانده نیروی هوایی ارتش و ۲ ریوی حامل ۲۰ افسر مسلح نیروی هوایی از دوشان تپه تا خیابان ایران آیت الله خمینی را اسکورت و منتقل کرده اند. اگر چه آیت الله طالقانی و بهشتی با تعدادی از افسران نیروی هوایی ارتباط های جسته و گریخته ای داشتند اما عملیات انتقال هوایی و زمینی خمینی از مهرآباد تا بهشت زهرا و سپس از بهشت زهرا تا ستاد نیروی هوایی و مدرسه علوی و همچنین اعلام وفاداری نیروی هوایی در ۱۹ بهمن ۱۳۵۷ با آیت الله خمینی در حالیکه دولت پهلوی همچنان برسر کار بوده و گارد جاویدان و نیروی زمینی ارتش در خیابانهای تهران مستقر بودند امری است که بیش از ارتباط جسته و گریخته چند افسر در جلسات قرآن و سخنرانی آیت الله طالقانی و دیگر اعضای شو��ای انقلاب باید داشته باشد که تاکنون عنوان نشده و می شود از آن به عنوان جعبه سیاه پیروزی انقلاب نام برد . ‏@irbr.news https://www.instagram.com/p/CoKpyKHM9h7/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[vilababol]

ویژگی های منحصر به فرد قائم شهر را بشناسید

یکی از بزرگترین شهرهای مازندران که در منطقه البرز مرکزی قرار دارد و در گذشته به نام شاهی شهرت داشت، قائم شهر است. این شهر در طول سال ها توانسته افراد زیادی را به خود جذب کند و مسافران و گردشگران مختلفی را به خود جذب کند. همچنین در سال های اخیر، قائم به یکی از شهرهای هدف برای خرید ویلا در مازندران تبدیل شده است. در این مقاله این شهر را برای شما معرفی کرده ایم تا اطلاعات بیشتری در مورد آن کسب کنید. با ما همراه باشید.  قائم شهرچگونه شهری است؟

قائم شهر در زمان قاجار به علی آباد معروف بود که تنها شامل واحدهای مسکونی اطراف میدان طالقانی و محله های اطراف روستاها می شد. همچنین این شهر به دلیل موقعیت خاص جغرافیایی خود در زمان رضاخان محل عبور کاروان های تجاری مختلف از تهران، گیلان و خراسان بوده و به همین دلیل در دوره های مختلف به ویژه در دوره پهلوی مورد توجه ویژه قرار گرفته است. این شهر از شمال به جویبار و دریاچه خزر، از جنوب به سوادکوه، از غرب به بابل و از شرق به ساری منتهی می شود که به عنوان پل بین شهرهای مهم شهرت دارد. همچنین از دیگر دلایل اهمیت این شهر می توان به اتصال پایتخت به شمال و شمال شرقی اشاره کرد که از طریق دو مسیر جاده هراز و جاده فیروزکوه این وظیفه را انجام می دهد. جمعیت قائم شهر

به تدریج به دلیل اهمیت یافتن بیشتر این منطقه، مردم آن را شناختند و مهاجرت و اقامت در قائم شهر افزایش یافت. در آخرین سرشماری سال ۱۳۹۴ تعداد ساکنان قائم شهر ۳۰۹۱۹۹ نفر گزارش شده و شامل اقوام مختلف از جمله مردم سوادکوه، شهمیرزاد، سمنان، گرمسار و … می باشد که به این منطقه مهاجرت کرده اند. تاریخ

قدمت این شهر با توجه به مکان هایی مانند بارگاه امامزاده یوسف رضا یا آرامگاه علامه فقیه طبرسی به قرن ششم هجری می رسد. همچنین وجود تپه‌های باستانی مانند تپه گردکوه جمنان یا تپه طالقانی که به دلیل کشف اجساد در آنجا (که قدمت آن‌ها به هزاره اول می‌رسد) باستانی محسوب می‌شوند. استان مازندران قبل از اسلام به تپورستان نیز معروف بوده و ساکنان آن را طایفه تپوری می نامیدند و بعدها پس از ورود اسلام این استان از تپورستان به طبرستان و ایل تپوری به طایفه طبری تغییر نام داد. از قائم شهر در دوره های مختلف به نام های مختلفی یاد شده است که از جمله آنها می توان به تریجی، تریجه، برجی و… اشاره کرد. بعدها به علی آباد تغییر نام داد و از سال ۱۳۱۴ شاهی نام گرفت و این نام تا پیروزی انقلاب اسلامی باقی ماند و پس از انقلاب به قائم شهر تغییر نام داد. آب و هوا

این شهر به دلیل قرار گرفتن در بین رشته کوه های البرز و دریاچه خزر، عموماً دارای آب و هوای معتدل با رطوبت بالا است که در ماه های مختلف سال متغیر است. به طور کلی رطوبت هوای این منطقه در ماه های گرم سال بیشتر است و با نزدیک شدن به ماه های سرد از این رطوبت کاسته می شود. بارندگی در شهر معمولاً در نیمه دوم سال بیشتر و از شهریور ماه معمولاً دما و بارندگی شروع به کاهش می کند تا زمستان که شاهد برف و هوای سرد با رطوبت کم خواهیم بود.

[efshagarrasusblog]

‼️حسین دانش #اصفهان

‼️حسین دانش #اصفهاناز مزدوران ولایت معاش در اصفهان که اقدام به بسیج و شستشوی مغزی مزدوران و وحوش لباس شخصی و بسیجی برای سرکوب اعتراضات مردم و جوانان اصفهان میکند .وی همچنین در ارتباط فعال با سپاه و نیروی انتظامی برای سرکوب اعتراضات مردم میباشد.آدرس: اصفهان، خیابان هشت بهشت شرقی، خیابان رکن الدوله شرقیِ، کوچه طالقانی اول، مسجد جواد الائمه هرگونه اطلاعات و مشخصات از این مزدور را در اختیار راسویاب…

[agahione]

تعمیر جاروبرقی در نعمت آباد

شرکت آرین سرویس پویش

تنها نمایندگی شرکت لوازم خانگی مرسی

��مجموعه ما با کادری مجرب و حرفه ای و با بیش از چندین سال سابقه درخشان در زمینه خدمات پس از فروش لوازم خانگی در تهران آماده ارائه خدمات به شما می باشد.

✅شرح خدمات ما:

خدمات پس از فروش لوازم خانگی

تعمیر یخچال

تعمیر لباسشویی

تعمیر ظرفشویی

تعمیر تلویزیون

تعمیر مایکرو ویو

تعمیر جاروبرقی

هدف اصلی ما جلب رضایت مشتریان عزیز می باشد.

ما در تلاش هستیم با رعایت استانداردها بیشترین انتظارات مشتریان را در همه ی سطوح برآورده سازیم.

به صورت کاملا تخصصی

با کادری مجرب و حرفه ای

با بهترین کیفیت و قیمت مناسب

جهت کسب اطلاعات بیشتر و مشاوره رایگان با ما تماس بگیرید.

راه ارتباطی

آدرس

تهران نعمت اباد خیابان طالقانی روبروی مدرسه کیهانی نبش کوچه گیتی

تلفن

۰۲۱۵۵۸۴۸۶۵۷

۰۲۱۵۶۸۶۲۶۹۳

۰۲۱۵۶۸۶۲۶۹۱

۰۲۱۵۶۸۶۲۶۹۲

۰۲۱۵۵۸۲۵۱۰۲

۰۲۱۵۶۸۶۲۶۹۰

۰۲۱۵۵۹۴۵۹۶۸

۰۲۱۵۵۸۲۵۰۲۲

۰۹۱۲۴۵۰۶۳۳۷

اینستاگرام

وبسایت

http://Www.Arianservicepooyesh.ir

[madarzamin]

⛅️🍂🧡 📍Gonbad E Mina, Tehran, Iran MotherEarth Travel Pltform Life Start Here... . . 📍گنبد مینا، تهران، ایران مادرزمین پلتفرم گردشگری زندگی از اینجا شروع می شه . 📸 @me.and.sep . #travel #iran #visitiran #motherearth #madarzamin #earth #mother_earth #motherearth_ir #مادرزمین #تهران #گنبدمینا #پارک #طالقانی #آب_و_آتش (at Gonbad Mina Planetarium گنبد مینا) https://www.instagram.com/p/CIIhfnrBKeC/?igshid=1vfhq7qv8cdea

[mehranfarahraz]

. . با #امروز #تیر #ماه نحس و داغون من تکمیل شد.☠️ آخر مونده بگیرن بهم #تجاوز کنن👻. اصلا معلوم نیست تو این #مملکت چه خبره به #خدا 😑. البته این دومین باره که ازم #خفت_گیری 🔪می کنن. یه بار #پلیس 👮🏻‍♂️ازم خفت گیری کرده یه بار #دزد 🧟‍♀️. ۳ ۴ سال پیش بود من #جلسه داشتم #شب و آخر شب رفتم طرف جلسه که یک مدیر #خانم بود👱🏻‍♀️ رو رسوندم تا خونش. نزدیک برج های آ اس پ بود🏢. #ماشین رو نگه داشتم #نوت_بوك 💻رو گذاشتم روی پام یه موضوعی رو باهاش کانفرم کنم✅. دو‌ تا #موتور 🏍پلیس اومدن جلوی ماشینم. انگار مجرم گرفته باشن⛓. می‌گفت ما که می دونستیم شما چی کار می کردید تو ماشین😂😅. چرا شلوارت پایینه🤪😐. از این حرف ها😬. خلاصه آخرش گفت برو جلو یه عابر بانکه💳 رمزو بزن برو. حالا من اومدم جلوی #ع��بر_بانک دیدم خرابه🤣. می گم جناب سروان عابر بانک خرابه😆. خلاصه آخرش ۲۰ تومن تو کیفم داشتم دادیم رفتن😄. امروز دیگه #عالی بود😰. صبح تو #همت چند تا ماشین زده بودن🚗🚙🚙 به هم همت قفل شده بود😖 من دیر رسیدم😣 مجبور شدم برم #پارک #طالقانی پارک کنم. خلاصه الان بعد از شرکت اومدم از #مدرس بالا رفتم🚶🏻 کنارگذر همت داشتم برای یه جلسه ای برای #فردا با #موبایل صحبت می کردم یکی پرید جلوم👻. گفت فحش ناموسی می دی🙀. خلاصه گیر داد😳. یوهو #چاقو 🗡⚔️کشید من مچ دستش رو گرفتم🙈💪🏻. گفت هر چی داری بده😨. منم یه کیف لپ تاپ دستم بود زدم تو صورتش فرار کردم تا پل هوایی🏃🏻. خلاصه یه #لپ_تاپ ۲۰ ۳۰ تومانی از ما زد ولی جون سالم به در بردم🤯. زنگ زدم ۱۱۰ وایسادم اونجا🚨. ۱۰ مین اومد نیومد زنگ زدم گفت ۱۰ مین دیگه میاد خلاصه ۳۰ مین طول کشید یه مامور بیاد💩. تا الان #کلانتری #گاندی بودم آخرش سرهنگه گفت آقا شانس آوردی زنده ای🙄 لپ تاپ فدای سرت😶. لامصب #امنیت غوغا می کنه تو مملکت😑. ما هیچ چیزی نداریم خدا رو شکر، #مو��ک داریم🚀✈️ که به خودمون می زنه و امنیت هم در جامعه هست کنار #اتوبان همت خفت آدمو می گیرن☠️. ممنون آقای رییس جمهور محترم🙏🏻. ممنون که زنده ایم🙏🏻. فعلا که کرونا🦠 رو ول کردید هر کی زنده موند، موند، هر کی هم مرد که حتما ضعیف بوده⚰️. بهترین سیاست مبارزه با کرونا. مهم اینه که اقتصاد سالمه💩 دلار💵 ۲۵ تومان نیست سکه💰 ۱۰ میلیون نیست همه شیکم 🧆🌯ها سیره جوون ها سرکار هستن فقط به دیووسی به نام طبری میاد تو دادگاه میگه من اگر می خواستم دوستان لواسون رو به نامم می کردن🤬. آخه پدر سگ🤬 به قول این کاریکاتوریسته بوی پی پی تون💩 مملکتو برداشته یه ذره خجالت بکشید💩. البته شما که خجالت نمی دونید چیه (Tehran, Iran) https://www.instagram.com/p/CCRNA-mhVqy/?igshid=hpvjd60kyoor