#رأس الحصان

[nashwannews]

فيديو وصور.. الفضاء الأوروبية تكشف مشاهد مذهلة من أعماق الكون - نشوان نيوز https://nashwannews.com/265003

[oshiheteyourpoems]

لا تصالح

شعر/أمل دنقل

لا تصالحْ!

ولو منحوك الذهب

أترى حين أفقأ عينيك

ثم أثبت جوهرتين مكانهما

هل ترى..؟

هي أشياء لا تشترى:

ذكريات الطفولة بين أخيك وبينك

حسُّكما - فجأةً - بالرجولةِ

هذا الحياء الذي يكبت الشوق.. حين تعانقُهُ

الصمتُ - مبتسمين - لتأنيب أمكما

وكأنكما

ما تزالان طفلين!

تلك الطمأنينة الأبدية بينكما:

أنَّ سيفانِ سيفَكَ

صوتانِ صوتَكَ

أنك إن متَّ:

للبيت ربٌّ

وللطفل أبْ

هل يصير دمي -بين عينيك- ماءً؟

أتنسى ردائي الملطَّخَ

تلبس -فوق دمائي- ثيابًا مطرَّزَةً بالقصب؟

إنها الحربُ!

قد تثقل القلبَ

لكن خلفك عار العرب

لا تصالحْ

ولا تتوخَّ الهرب!

لا تصالح على الدم.. حتى بدم!

لا تصالح! ولو قيل رأس برأسٍ

أكلُّ الرؤوس سواءٌ؟

أقلب الغريب كقلب أخيك؟!

أعيناه عينا أخيك؟!

وهل تتساوى يدٌ.. سيفها كان لك

بيدٍ سيفها أثْكَلك؟

سيقولون:

جئناك كي تحقن الدم

جئناك. كن -يا أمير- الحكم

سيقولون:

ها نحن أبناء عم

قل لهم: إنهم لم يراعوا العمومة فيمن هلك

واغرس السيفَ في جبهة الصحراء

إلى أن يجيب العدم

إنني كنت لك

فارسًا

وأخًا

وأبًا

ومَلِك!

لا تصالح ..

ولو حرمتك الرقاد

صرخاتُ الندامة

وتذكَّر

(إذا لان قلبك للنسوة اللابسات السواد ولأطفالهن الذين تخاصمهم الابتسامة)

أن بنتَ أخيك “اليمامة”

زهرةٌ تتسربل -في سنوات الصبا-

بثياب الحداد

كنتُ، إن عدتُ:

تعدو على دَرَجِ القصر

تمسك ساقيَّ عند نزولي

فأرفعها -وهي ضاحكةٌ-

فوق ظهر الجواد

ها هي الآن.. صامتةٌ

حرمتها يدُ الغدر:

من كلمات أبيها

ارتداءِ الثياب الجديدةِ

من أن يكون لها -ذات يوم- أخٌ!

من أبٍ يتبسَّم في عرسها

وتعود إليه إذا الزوجُ أغضبها

وإذا زارها.. يتسابق أحفادُه نحو أحضانه

لينالوا الهدايا

ويلهوا بلحيته (وهو مستسلمٌ)

ويشدُّوا العمامة

لا تصالح!

فما ذنب تلك اليمامة

لترى العشَّ محترقًا.. فجأةً

وهي تجلس فوق الرماد؟!

لا تصالح

ولو توَّجوك بتاج الإمارة

كيف تخطو على جثة ابن أبيكَ..؟

وكيف تصير المليكَ

على أوجهِ البهجة المستعارة؟

كيف تنظر في يد من صافحوك

فلا تبصر الدم

في كل كف؟

إن سهمًا أتاني من الخلف

سوف يجيئك من ألف خلف

فالدم -الآن- صار وسامًا وشارة

لا تصالح

ولو توَّجوك بتاج الإمارة

إن عرشَك: سيفٌ

وسيفك: زيفٌ

إذا لم تزنْ -بذؤابته- لحظاتِ الشرف

واستطبت- الترف

لا تصالح

ولو قال من مال عند الصدامْ

“.. ما بنا طاقة لامتشاق الحسام..”

عندما يملأ الحق قلبك:

تندلع النار إن تتنفَّسْ

ولسانُ الخيانة يخرس

لا تصالح

ولو قيل ما قيل من كلمات السلام

كيف تستنشق الرئتان النسيم المدنَّس؟

كيف تنظر في عيني امرأة

أنت تعرف أنك لا تستطيع حمايتها؟

كيف تصبح فارسها في الغرام؟

كيف ترجو غدًا.. لوليد ينام

– كيف تحلم أو تتغنى بمستقبلٍ لغلام

وهو يكبر -بين يديك- بقلب مُنكَّس؟

لا تصالح

ولا تقتسم مع من قتلوك الطعام

وارْوِ قلبك بالدم

واروِ التراب المقدَّس

واروِ أسلافَكَ الراقدين

إلى أن تردَّ عليك العظام!

لا تصالح

ولو ناشدتك القبيلة

باسم حزن “الجليلة”

أن تسوق الدهاءَ

وتُبدي -لمن قصدوك- القبول

سيقولون:

ها أنت تطلب ثأرًا يطول

فخذ -الآن- ما تستطيع:

قليلاً من الحق

في هذه السنوات القليلة

إنه ليس ثأرك وحدك

لكنه ثأر جيلٍ فجيل

وغدًا

سوف يولد من يلبس الدرع كاملةً

يوقد النار شاملةً

يطلب الثأرَ

يستولد الحقَّ

من أَضْلُع المستحيل

لا تصالح

ولو قيل إن التصالح حيلة

إنه الثأرُ

تبهتُ شعلته في الضلوع

إذا ما توالت عليها الفصول

ثم تبقى يد العار مرسومة (بأصابعها الخمس)

فوق الجباهِ الذليلة!

لا تصالحْ، ولو حذَّرتْك النجوم

ورمى لك كهَّانُها بالنبأ

كنت أغفر لو أنني متُّ..

ما بين خيط الصواب وخيط الخطأ

لم أكن غازيًا

لم أكن أتسلل قرب مضاربهم

أو أحوم وراء التخوم

لم أمد يدًا لثمار الكروم

أرض بستانِهم لم أطأ

لم يصح قاتلي بي: “انتبه”!

كان يمشي معي

ثم صافحني..

ثم سار قليلاً

ولكنه في الغصون اختبأ!

فجأةً:

ثقبتني قشعريرة بين ضلعين

واهتزَّ قلبي -كفقاعة- وانفثأ!

وتحاملتُ، حتى احتملت على ساعديَّ

فرأيتُ: ابن عمي الزنيم

واقفًا يتشفَّى بوجه لئيم

لم يكن في يدي حربةٌ

أو سلاح قديم

لم يكن غير غيظي الذي يتشكَّى الظمأ

لا تصالحُ

إلى أن يعود الوجود لدورته الدائرة:

النجوم.. لميقاتها

والطيور.. لأصواتها

والرمال.. لذراتها

والقتيل لطفلته الناظرة

كل شيء تحطم في لحظة عابرة:

الصبا - بهجةُ الأهل - صوتُ الحصان - التعرفُ بالضيف - همهمةُ القلب حين يرى برعماً في الحديقة

يذوي - الصلاةُ لكي ينزل المطر الموسميُّ - مراوغة القلب حين يرى طائر الموتِ

وهو يرفرف فوق المبارزة الكاسرة

كلُّ شيءٍ تحطَّم في نزوةٍ فاجرة

والذي اغتالني: ليس ربًا

ليقتلني بمشيئته

ليس أنبل مني.. ليقتلني بسكينته

ليس أمهر مني.. ليقتلني باستدارتِهِ الماكرة

لا تصالحْ

فما الصلح إلا معاهدةٌ بين ندَّينْ

(في شرف القلب)

لا تُنتقَصْ

والذي اغتالني مَحضُ لصْ

سرق الأرض من بين عينيَّ

والصمت يطلقُ ضحكته الساخرة!

لا تصالح

ولو وقفت ضد سيفك كل الشيوخ

والرجال التي ملأتها الشروخ

هؤلاء الذين يحبون طعم الثريد وامتطاء العبيد

هؤلاء الذين تدلت عمائمهم فوق أعينهم

وسيوفهم العربية قد نسيت سنوات الشموخ

لا تصالح

فليس سوى أن تريد

أنت فارسُ هذا الزمان الوحيد

وسواك.. المسوخ!

لا تصالحْ

لا تصالحْ

[miramane-music]

لا تصالح

(1 )

لا تصالحْ!

..ولو منحوك الذهب

أترى حين أفقأ عينيك

ثم أثبت جوهرتين مكانهما..

هل ترى..؟

هي أشياء لا تشترى..:

ذكريات الطفولة بين أخيك وبينك،

حسُّكما فجأةً بالرجولةِ،

هذا الحياء الذي يكبت الشوق.. حين تعانقُهُ،

الصمتُ مبتسمين لتأنيب أمكما.. وكأنكما

ما تزالان طفلين!

تلك الطمأنينة الأبدية بينكما:

أنَّ سيفانِ سيفَكَ..

صوتانِ صوتَكَ

أنك إن متَّ:

للبيت ربٌّ

وللطفل أبْ

هل يصير دمي بين عينيك ماءً؟

أتنسى ردائي الملطَّخَ بالدماء..

تلبس فوق دمائي ثيابًا مطرَّزَةً بالقصب؟

إنها الحربُ!

قد تثقل القلبَ..

لكن خلفك عار العرب

لا تصالحْ..

ولا تتوخَّ الهرب!

(2)

لا تصالح على الدم.. حتى بدم!

لا تصالح! ولو قيل رأس برأسٍ

أكلُّ الرؤوس سواءٌ؟

أقلب الغريب كقلب أخيك؟!

أعيناه عينا أخيك؟!

وهل تتساوى يدٌ.. سيفها كان لك

بيدٍ سيفها أثْكَلك؟

سيقولون:

جئناك كي تحقن الدم..

جئناك. كن يا أمير الحكم

سيقولون:

ها نحن أبناء عم.

قل لهم: إنهم لم يراعوا العمومة فيمن هلك

واغرس السيفَ في جبهة الصحراء

إلى أن يجيب العدم

إنني كنت لك

فارسًا،

وأخًا،

وأبًا،

ومَلِك!

(3)

لا تصالح ..

ولو حرمتك الرقاد

صرخاتُ الندامة

وتذكَّر..

(إذا لان قلبك للنسوة اللابسات السواد ولأطفالهن الذين تخاصمهم الابتسامة)

أن بنتَ أخيك "اليمامة"

زهرةٌ تتسربل في سنوات الصبا

بثياب الحداد

كنتُ، إن عدتُ:

تعدو على دَرَجِ القصر،

تمسك ساقيَّ عند نزولي..

فأرفعها وهي ضاحكةٌ

فوق ظهر الجواد

ها هي الآن.. صامتةٌ

حرمتها يدُ الغدر:

من كلمات أبيها،

ارتداءِ الثياب الجديدةِ

من أن يكون لها ذات يوم أخٌ!

من أبٍ يتبسَّم في عرسها..

وتعود إليه إذا الزوجُ أغضبها..

وإذا زارها.. يتسابق أحفادُه نحو أحضانه،

لينالوا الهدايا..

ويلهوا بلحيته (وهو مستسلمٌ)

ويشدُّوا العمامة..

لا تصالح!

فما ذنب تلك اليمامة

لترى العشَّ محترقًا.. فجأةً،

وهي تجلس فوق الرماد؟!

(4)

لا تصالح

ولو توَّجوك بتاج الإمارة

كيف تخطو على جثة ابن أبيكَ..؟

وكيف تصير المليكَ..

على أوجهِ البهجة المستعارة؟

كيف تنظر في يد من صافحوك..

فلا تبصر الدم..

في كل كف؟

إن سهمًا أتاني من الخلف..

سوف يجيئك من ألف خلف

فالدم الآن صار وسامًا وشارة

لا تصالح،

ولو توَّجوك بتاج الإمارة

إن عرشَك: سيفٌ

وسيفك: زيفٌ

إذا لم تزنْ بذؤابته لحظاتِ الشرف

واستطبت الترف

(5)

لا تصالح

ولو قال من مال عند الصدامْ

".. ما بنا طاقة لامتشاق الحسام.."

عندما يملأ الحق قلبك:

تندلع النار إن تتنفَّسْ

ولسانُ الخيانة يخرس

لا تصالح

ولو قيل ما قيل من كلمات السلام

كيف تستنشق الرئتان النسيم المدنَّس؟

كيف تنظر في عيني امرأة..

أنت تعرف أنك لا تستطيع حمايتها؟

كيف تصبح فارسها في الغرام؟

كيف ترجو غدًا.. لوليد ينام

كيف تحلم أو تتغنى بمستقبلٍ لغلام

وهو يكبر بين يديك بقلب مُنكَّس؟

لا تصالح

ولا تقتسم مع من قتلوك الطعام

وارْوِ قلبك بالدم..

واروِ التراب المقدَّس..

واروِ أسلافَكَ الراقدين..

إلى أن تردَّ عليك العظام!

(6)

لا تصالح

ولو ناشدتك القبيلة

باسم حزن "الجليلة"

أن تسوق الدهاءَ

وتُبدي لمن قصدوك القبول

سيقولون:

ها أنت تطلب ثأرًا يطول

فخذ الآن ما تستطيع:

قليلاً من الحق..

في هذه السنوات القليلة

إنه ليس ثأرك وحدك،

لكنه ثأر جيلٍ فجيل

وغدًا..

سوف يولد من يلبس الدرع كاملةً،

يوقد النار شاملةً،

يطلب الثأرَ،

يستولد الحقَّ،

من أَضْلُع المستحيل

لا تصالح

ولو قيل إن التصالح حيلة

إنه الثأرُ

تبهتُ شعلته في الضلوع..

إذا ما توالت عليها الفصول..

ثم تبقى يد العار مرسومة (بأصابعها الخمس)

فوق الجباهِ الذليلة!

(7)

لا تصالحْ، ولو حذَّرتْك النجوم

ورمى لك كهَّانُها بالنبأ..

كنت أغفر لو أنني متُّ..

ما بين خيط الصواب وخيط الخطأ.

لم أكن غازيًا،

لم أكن أتسلل قرب مضاربهم

لم أمد يدًا لثمار الكروم

لم أمد يدًا لثمار الكروم

أرض بستانِهم لم أطأ

لم يصح قاتلي بي: "انتبه"!

كان يمشي معي..

ثم صافحني..

ثم سار قليلاً

ولكنه في الغصون اختبأ!

فجأةً:

ثقبتني قشعريرة بين ضلعين..

واهتزَّ قلبي كفقاعة وانفثأ!

وتحاملتُ، حتى احتملت على ساعديَّ

فرأيتُ: ابن عمي الزنيم

واقفًا يتشفَّى بوجه لئيم

لم يكن في يدي حربةٌ

أو سلاح قديم،

لم يكن غير غيظي الذي يتشكَّى الظمأ

(8)

لا تصالحُ..

إلى أن يعود الوجود لدورته الدائرة:

النجوم.. لميقاتها

والطيور.. لأصواتها

والرمال.. لذراتها

والقتيل لطفلته الناظرة

كل شيء تحطم في لحظة عابرة:

الصبا بهجةُ الأهل صوتُ الحصان التعرفُ بالضيف همهمةُ القلب حين يرى برعماً في الحديقة يذوي الصلاةُ لكي ينزل المطر الموسميُّ مراوغة القلب حين يرى طائر الموتِ

وهو يرفرف فوق المبارزة الكاسرة

كلُّ شيءٍ تحطَّم في نزوةٍ فاجرة

والذي اغتالني: ليس ربًا..

ليقتلني بمشيئته

ليس أنبل مني.. ليقتلني بسكينته

ليس أمهر مني.. ليقتلني باستدارتِهِ الماكرة

لا تصالحْ

فما الصلح إلا معاهدةٌ بين ندَّينْ..

(في شرف القلب)

لا تُنتقَصْ

والذي اغتالني مَحضُ لصْ

سرق الأرض من بين عينيَّ

والصمت يطلقُ ضحكته الساخرة!

(9)

لا تصالح

ولو وقفت ضد سيفك كل الشيوخ

والرجال التي ملأتها الشروخ

هؤلاء الذين تدلت عمائمهم فوق أعينهم

وسيوفهم العربية قد نسيت سنوات الشموخ

لا تصالح

فليس سوى أن تريد

أنت فارسُ هذا الزمان الوحيد

وسواك.. المسوخ!

(10)

لا تصالحْ

لا تصالحْ

— أمل دنقل

[alsarihussein]

: أبتسم ••••😁

احتفل رجل وزوجته بمرور 25 عاماً على زواجهما دون خصام. فسألوه: - كيف مرت 25 سنة بينكما دون أية خلافات؟ قال الزوج: - في أول أيام شهر العسل خرجنا و ركب كل منا حصانا للتنزه ..لكن الحصان أسقط زوجتي المسكينة على الأرض. قامت زوجتي ومسحت على رأس الحصان وقالت له: -  هذه هى المرة الأولى. وفي المحاولة الثانية أسقطها أيضا و مسحت على رأسه وقالت له: - هذه المره الثانية. وفي المحاولة الثالثة أسقطها فقامت زوجتي بكل هدوء وفتحت شنطتها وأخرجت مسدسا وأطلقت النار على رأس الحصان وقتلته. فصرخت فيها ونهرتها وقلت لها: - ماذا فعلتِ أيتها المجنونة؟ لماذا قتلتِ الحصان؟! فاقتربت مني ومسحت على رأسي بكل هدوء وقالت لي: - لقد شتمتنى.. وهذه هي المرة الأولى! ومن يومها ونحن نعيش في محبة وسلام وسعادة وهدوء تام! لدرجة أننا لم نصل إلى المرة الثانية....😠

[emad-wanis]

من أجمل ثلاث بحيرات في ليبيا 🌴

بحيرة أم الماء - بحيرة رأس الحصان - الطرونة

[zooomfayed]

في الأساطير الإغريقية، هناك العديد من الأبطال الذين عُرفوا بشجاعتهم وقدراتهم الخارقة وأدوارهم البطولية. تميّز هؤلاء الأبطال بقصصهم الفريدة التي تروي مغامراتهم وصراعاتهم مع الوحوش والآلهة لتحقيق المجد أو إنقاذ أحبائهم. إليك بعضًا من أبرز أبطال الأساطير الإغريقية:

1. هرقل (هيراكليس)

• يُعتبر من أشهر الأبطال الإغريق على الإطلاق، وهو ابن زيوس والبشرية ألكمينا. اشتهر بقوته الخارقة وإنجازاته التي تُعرف بـ “الأعمال الاثني عشر” التي كُلف بها تكفيرًا عن خطأه. شملت هذه الأعمال قتل الأسد النيمي، واصطياد خنزير إريمانثوس، والحصول على تفاحات الهيسبريد، والعديد من المهام الخطرة الأخرى التي أظهرت قوته وصبره.

2. بيرسيوس

• ابن زيوس وداناي، وهو بطل مشهور بقتل ميدوسا، التي كانت نظرتها تحول أي شخص إلى حجر. كما أنقذ الأميرة أندروميدا من وحش البحر. ساعدته الآلهة بأدوات سحرية، مثل الدرع العاكس من أثينا، والصندل المجنح من هيرميز، وحقيبة سحرية لحمل رأس ميدوسا.

3. أوديسيوس

• ملك إيثاكا وبطل ملحمة “الأوديسة” التي تروي رحلته الطويلة للعودة إلى وطنه بعد حرب طروادة. واجه أوديسيوس العديد من المخاطر، مثل السيكلوب بوليفيموس، والسيرينات، وساحرة كيركي، والحورية كاليبسو. عُرف أوديسيوس بذكائه وحيلته أكثر من قوته الجسدية.

4. أخيل

• بطل الإلياذة وواحد من أعظم المحاربين في حرب طروادة. كان يتمتع بقوة خارقة وجسد لا يُقهر إلا في كعبه، الذي عُرف لاحقًا بـ “كعب أخيل” وأصبح نقطة ضعفه. قُتل أخيل في النهاية بسهم أصاب كعبه. عُرف بشجاعته، لكن غضبه أيضًا كان سببًا لمشاكله.

5. ثيسيوس

• مؤسس مدينة أثينا وأحد أشهر أبطالها. اشتهر بقتله المينوتور، وهو وحش نصفه إنسان ونصفه ثور، كان يعيش في متاهة في جزيرة كريت. ساعده الملك مينوس في التخلص من هذا الوحش وأعاد السلام إلى أثينا. كما كان له دور في عدة مغامرات أخرى، مثل قتال الأمازونيات.

6. جيسون

• قائد الأرغونوت في مغامرة البحث عن “الصوف الذهبي”. جمع فريقًا من الأبطال، مثل هيراكليس وأورفيوس، وسافروا على متن السفينة أرغو إلى كولخيس. بمساعدة الساحرة ميديا، تمكن جيسون من التغلب على العقبات والحصول على الصوف الذهبي.

7. بيليروفون

• بطل إغريقي اشتهر بقتله الوحش الكيميرا، وهو مخلوق ناري برأس أسد وجسم ماعز وذيل ثعبان. استطاع بيليروفون السيطرة على الحصان المجنح بيغاسوس، واستخدمه في رحلته لمواجهة الكيميرا. كانت قصته ملهمة في الشجاعة والتغلب على التحديات الخارقة.

8. أطلانتا

• بطلة ومقاتلة بارعة، عُرفت بسرعتها الفائقة وقدرتها على الصيد. اشتهرت بقصة سباقها مع الخُطّاب، حيث اتفقت على الزواج فقط بمن يتمكن من هزيمتها في سباق الجري. استُخدم حيلة ذكية من قبل ميلانيون للفوز، حيث أسقط ثلاث تفاحات ذهبية منحتها له أفروديت لتشتيت انتباهها.

9. أورفيوس

• شاعر وموسيقي بارع، استطاع بسحر موسيقاه أن يؤثر في الآلهة والبشر وحتى الكائنات البرية. قصته الشهيرة تتحدث عن نزوله إلى العالم السفلي لإنقاذ زوجته، يوريديس، حيث أقنع الآلهة بالسماح له بإعادتها. لكن بشروط، والتي لم ينجح في الوفاء بها للأسف.

10. ميلياغروس

• بطل إغريقي شارك في مطاردة الخنزير الكاليدوني الشهير، الذي أرسله آرتيميس لتدمير مدينة كاليدون. تميز بالشجاعة والقوة، لكنه وقع في نزاع مأساوي مع عائلته، مما أدى في النهاية إلى موته نتيجة لعنة.

11. أياس (أجاكس)

• محارب قوي وشجاع من الأبطال الذين شاركوا في حرب طروادة. كان يتميز بقوته الجسدية وقلة هزيمته في المعارك. لكن بعد الحرب، أصيب بخيبة أمل شديدة حينما لم يحصل على درع أخيل، مما قاده إلى نهايته التراجيدية.

هؤلاء الأبطال وغيرهم في الأساطير الإغريقية يمثلون رموزًا للشجاعة والقوة والحكمة، وقد خلدت قصصهم في الشعر والأدب الإغريقي القديم لتصبح مصدر إلهام للأجيال اللاحقة.

[kaybat]

في الفضاء الجميل المليء بالكنوز على بعد ألف وخمسمائة سنة ضوئية التقطت هذه الصورة لسديم رأس الحصان بداخل كوكبة الجبار

[my-yasiuae]

تتواصل احتفالات الصين بعيد رأس السنة القمرية الجديدة، وفقاً للتقويم الصيني، أو ما يُسمى أيضاً بعيد الربيع، ويحمل هذا العام اسم «عام التنين»، وهو تقليد يعود عمره إلى أكثر من 4000 عام. والتقويم الصيني التقليدي يعتمد على مزيج من حركات القمر والشمس على عكس التقويم (الغريغوري)، الذي يحسب السنوات بتسلسل لا نهائي، فإن التقويم الصيني يحسب السنوات في دورات مكونة من 60 عاماً. تتألف السنة الصينية من 12 شهراً تحمل كل سنة اسم حيوان مختلف من الأبراج الصينية، وهي: «الجرذ، الثور، النمر، الأرنب، التنين، الأفعى، الحصان، الخروف، القرد، الديك، الكلب، والخنزير»، ويحمل كل حيوان منها صفات مختلفة عن الآخر. وتختلف القصص وراء تسمية الأبراج الصينية بأسماء الحيوانات، فتقول إحدى الأساطير، إن إمبراطوراً صينياً منذ زمن طويل قد استدعى الحيوانات لحمايته، ولم يأتِ سوى 12 حيواناً فسميت الأبراج تبعاً لهم. ووفقاً للحسابات الفلكية التي أعدها معمل أبحاث الشمس بالمعهد القومي للبحوث الفلكية، نكون في العام الجاري 2024 في السنة 4754 بالتقويم الصيني، وهذه السنة يطلق عليها سنة «التنين». المصدر: الإمارات اليوم

[dorrh]

عالم الأحصنة: أهمية استخدام أدوات الحماية أثناء ركوب الخيل

ركوب الخيل هو نشاط يمتزج بين الأناقة والأدرينالين والرياضة. يعتبر هذا النشاط جزءًا من تراثنا الثقافي والتقليدي، وقد أصبح اليوم أكثر شعبية من أي وقت مضى. عالم الأحصنة يمتاز بجماله وتنوعه، ولكنه أيضًا يحمل مخاطر. لذا، تأتي أدوات الحماية على رأس الأولويات لضمان سلامة الفارس والحصان. في هذه المقالة، سنتناول أهمية استخدام هذه الأدوات أثناء ركوب الخيل.

تعتبر الخيل من الحيوانات القوية والعري��ة، وعندما تجمع قوة الحصان مع مهارة الفارس، تكون النتائج مذهلة. ولكن مع هذا الجمال والقوة، يمكن أن تحدث حوادث مؤلمة وخطيرة. إن السقوط من الخيل أمر ليس بالأمر البسيط، وقد يؤدي إلى إصابات خطيرة. لذلك، يجب أن يكون الفارس على استعداد للتعامل مع هذه المخاطر.

أدوات الحماية تأتي هنا لتلعب دورًا حيويًا في الحفاظ على سلامة الفارس والحصان. أهم هذه الأدوات تشمل الخوذة والسترات والقفازات والأحذية الخاصة بركوب الخيل. الخوذة، على سبيل المثال، تحمي الرأس من الإصابات الرأسية، وهي ضرورية للحماية من الصدمات القوية عند السقوط.

بالإضافة إلى ذلك، السترات الواقية تساعد في حماية الجسم من الإصابات الجسدية عند السقوط. والقفازات تحمي اليدين من الجروح وتساعد في السيطرة على الزمام. والأحذية الخاصة بركوب الخيل تسهم في تثبيت القدمين في الأمان.

تعد هذه الأدوات جزءًا لا يتجزأ من عالم الأحصنة. إنها ليست مجرد إكسسوارات أو تزيينات؛ بل هي أدوات ضرورية للحفاظ على سلامة الفارس والحصان. تعمل هذه الأدوات على تقليل خطر الإصابات وزيادة الراحة والأداء أثناء ركوب الخيل.

بالإضافة إلى الفوائد الفورية للحماية، فإن استخدام أدوات الحماية يعلم الفارس الوعي بأهمية السلامة والمسؤولية. يتعلم الفارس كيف يكون مسؤولًا تجاه نفسه وتجاه حصانه. كما تشجع هذه العادة الإيجابية على المشاركة في رياضة الفروسية بشكل أكبر وأكثر استمرارية.

في الختام، يمكن القول إن استخدام أدوات الحماية أثناء ركوب الخيل ليس مجرد خيار، بل هو ضرورة. عالم الأحصنة يعتمد على الأمان والتحضير الجيد، وهذه الأدوات تساهم في تحقيق ذلك. تساعدنا هذه الأدوات على الاستمتاع بتجربة ركوب الخيل بأمان وثقة، مما يساهم في الحفاظ على تقاليدنا وتطوير هذا الرياضة الرائعة.

[soulefabbes]

ألعابها - سلاف عبّاس - ديوان ألعاب

ألعابها

لعبت تاريخ موت شعبي وربحت

 لم أصدّق ما رأيته في التّلفزيون

ظهرت الأرقام

كدت أجنّ

عندما أتذكّر  ما حدث أقول هم ماتوا

ها أنا أحيا

إنّه القدر إنّه الحظّ

 أنا أحوّل كلّ ما يحدث إلى أرقام

أحداث غريبة أحلام مخيفة خاصّة وعامّة

أنا لست قدريّة

أنا أفكّر في كلّ رقم رابح وأناقشه

كثيرة الأشياء الّتي تحدث في الحياة  

انتهيت من قراءة كتاب عنوانه تسعون طريقة لتجديد حياتك

سألعب رقمان

الكاتب ولد سنة 1950 عليّ أن أختار من واحد إلى تسعين

19هذا هو الرّقم الأوّل الثّاني سيكون 70 نعم 19   و 70

أشعر أنّهما رابحان

يا إلهي أشعر  بقشعريرة غريبة

ارتفعت حرارتي

سأربح

رأيت في الحلم أمّي تغرق في حفرة مجاري

رأيتني في الحلم أعبث بخصلة شعرها

رأيتها تتعثّر في حذاءها

عدت إلى كتاب قديم كان لأبي

جلبه معه عندما عاد من إيطاليا

كان يشتغل هناك

يجمع الفواكه والخضر

سرقه من زوجة مشغّله

ورثته عنه

يفسّر فيه الأرقام وعلاقاتها بالأحلام

ما زلت محتفظة به

ما معنى أن ترى يدا في الحلم؟

هذا يعني أن تلعب الرّقم 5

ما معنى أن ترى لحما في الحلم؟

هذا يعني أن تلعب الرّقم 49

ما معنى أن ترى مجنونا في الحلم؟

هذا يعني أن تلعب الرّقم 22

وهكذا وهكذا وهكذا

أنا عقلانيّة

تنظّر  وتخو��ف

الممكن هو اللّعب

أحبّه

لكن يجب عليّ مواصلة دراسته بتعمق وشغف وتحدّي

رغم أنّي وصلت إلى نتائج مبهرة

هناك أرقام كثيرا ما تكون هي الرّابحة

قد يؤثّر

تعليق اللّاعبين أو إصاباتهم

والشّكل العام للفرق

والمواجهات الماضية

على النّتيجة

من هو الفريق القويّ؟ من هو الفريق الضّعيف؟

هل اللّعبة خارج المدينة أم فيها؟

لا تلعب دفاعا عن فريقك

لا تلعب متأثّرا بعواطفك يجب ان تكون عقلانيّا

لا تأخذ بعين الاعتبار - ولا مجرّد إلقاء نظرة- نتائج الفرق وأحدث المباريات

لا تهتمّ بمكانها في التّرتيب

لا تهتمّ بالوجه التّاريخيّ للفرق الّتي يواجهونها

اهتمّ باللّاعبين الغائبين والأندية الّتي تعاني أزمة

...الخ

ثمّ عليك بقراءة المجلّات

ومناقشة المعلومات مع أصدقائك

إجراء تحليل ما قبل المباراة

نقاط قوّة الفرق وضعفها

سرد الإيجابيّات والسّلبيات

تحليل أخطائهم حتّى لا تتكرّر

 يجب أن نفهم المنطق الّذي يوجد وراء السّحب

إذا لم نفهم ذلك المنطق لا نربح

أنا أتعلّم من أخطائي السّابقة

استراتيجيّتي تقوم على رأس مال معرفي متنوّع

التّزامن

الحسابات الإحصائيّة

الأحلام

الأحداث الدّامية

الأحاسيس

حساب دقيق وصارم لا مكان للقدر

أنا مقامرة محترفة

أعرف طريقة الحصول على المعلومات

أفسّرها بشكل صحيح بلا تهوّر

لكن ثمّة إخلاص

ذكيّة

أستعدّ لكلّ التّوقّعات

أدرس قدرات الحصان والفارس

والأوضاع على أرض الواقع

المسافة والسّطح ومسار السّباق

إنه عمل فكريّ

فنّ دراسة سباق الخيل

المجلّات تصلح لجمع المعلومات

مقارنة مصادر المعلومات

معلومات الصّحافة وميدان السّباق والتّدريب

أختار  أرقاما مرتبطة بحياتي

أتعلّم من أخطائي السّابقة

أقضي ساعتان واحدة صباحا والثّانية ليلا

بعد أن يناموا

أستخدم القلم نفسه

ألبس التّيـ-شرت نفسه

اقف قرب حارس الملعب

الأخضر  والأحمر والأصفر  لا أرتديهم

انا ولدت يوم 17 من الشّهر 12

مواليد هذا اليوم لا يربحون

الاستراتيجيّات لا نفع منها

إلغاء التّفكير

للحظات في حياتي أتوقّف عن التّفكير

 أراهن على الحصان الّذي يعجبني اسمه  

للصّدفة للحظّ الفعل بدلا عنّي

الأمر  مثير جدّا

الحظّ هو أن يكون اختياري صائبا

الحظّ معي

الحظّ ليس معي

أختار القليل من السّباقات

استراتيجيّتي اختيار الخيول الأقو��

خيول لعبها خلال الأسبوع عال جدّا

توقّعاتي صحيحة

تزوير السّباقات حادث خلال السّباق

هذا ما ي��علني لا أربح

 عندما أربح أكون قد سلبتهم أموالهم أطفالهم نساءهم بيوتهم أعمالهم احترامهم صداقاتهم

 بالمال الّذي أربحه أشتري النّاس

لكن لا أحد يحبّني ولا أحد يصادقني

أنا غنيّة والأغنياء لا أصدقاء لهم

 أنا ألعب لأشتري وحدتي

[crazy-2m]

احتفل زوجان بمرور 50عاماً على زواجهما دون خصام .. فسألوه : كيف مرت 50سنة بينكما دون أي خلافات ؟ ..

قال الزوج : في أول ايام شهر العسل خرجنا و ركب كل منا حصانا للتنزه ..

لكن الحصان أسقط زوجتي ال��سكينة على الأرض ..

قامت زوجتي ومسحت على رأس الحصان وقالت له :

لقد اوقعتني وهذه هى المرة الأولى ..

وفي المحاولة الثانية أسقطها ايضا و مسحت على رأسه وقالت هذه المره الثانية ..

وفي المحاولة الثالثة أسقطها فقامت زوجتي بكل هدوء وفتحت شنطتها وأخرجت مسدسا وأطلقت النار على راس الحصان وقتلته ..

فصرخت فيها وقلت لها : ماذا فعلت يا مجنونة يا مريضة .. لماذا قتلت الحصان ؟

فاقتربت مني ومسحت على راسي بكل هدوء و قالت لي : انت شتمتنى وهذه المرة الأولى ..

ومن يومها ونحن نعيش في محبة وسلام وسعادة و هدوء تام ..

[sara-yakout]

لسه بتسيبي الباب مفتوح؟!

"لسه بتسيبي الباب مفتوح".. لم تكن هذه الكلمات مجرد جملة قالها بطل الفيلم "يحيي المنقبادي" وهو عائد الى حبيبته "فريدة".. فبعض الكلمات تحمل من المعاني أكثر مما تحتويه حروفها.

ولنعد الى الوراء قليلا لأحداث الفيلم.. الفيلم ذاته ليس بوليسياً كما يظن البعض.. او حتى يتحدث عن ت��ارة المخدرات كما يتوهم البعض الآخر.. الرسالة أبعد من ذلك.. اذ ان القصد من الفيلم هو طرح فكرة الوجود.. الأنسان الحائر بين الحقيقة والوهم.. وأكبر الأوهام هي فكرة الإله.. الأنسان دائما في احتياج لقوة خارجية يلجأ اليها.. قوة مجهولة الكينونة.. مجهلوة الابعاد.. فالأله مختلف في كل ديانة من الديانات السماوية.. مختلف حتى في الديانات الوضعية.. بل ومختلف في عقل كل واحد فينا.. كينونته.. هيئته.. ولهذا المجهول جاذبية.. فلو ان الأله تجسد لفقد قوته.. لذا ظل مجهولا عند كل الأديان.. حتى عبدة البقر والفئران والبوذية الزرادشتية.. كلها اتخذت هذه الأشياء كوسيط بينها وبين الله.. محاولة من محاولات الانسان في تجسيد الرب في كينونة محدده.

لنعد الى "يحيي المنقبادي" و "فريدة".

الأسماء هنا لها دلالة عند داود عبد السيد.. فيحيي هو اسم نبي عند المسلمين "يحيي ابن زكريا".. وهو يوحنا المعمدان في المسيحية الذي عمد المسيح ذاته.. كل ابطال دواود في كل افلامه اسمهم "يحيي".. أما المنقبادي فهي تأتي من الأصل الفرعوني (منكابوت) وتعني (مخزن الاشياء المقدسة).. وحرفت فيما بعد الى "منقباد" وهي قرية تابعة لمركز ومحافظة اسيوط جنوب مصر وبها قيادة المنطقة الجنوبية العسكرية للجيش المصري.

أما فريدة.. فيكفي الأسم ما يحتويه من انفراد وتفرد كونها "فريدة" لا مثيل لها.. وهي فعلا كانت بالنسبة ليحيي "فريدة"..فريدة في حبها له.. وفريد هو في حبه لها.

المرأة كالمعبد.. لا يدخله رجل الا موحداً بحبها دون اشراك.. ولكن معظم الرجال ملحدين.

تعمد داود في اللقاء الأول بين "يحيي المنقبادي" وفريدة" ان يدخل عليها مكتبها وهي المهندسة المعمارية والمدرسة بكلية الفنون الجميلة والحاصلة على الدكتوراة من باريس.. وجد الباب مفتوحا.. وسيظل مفتوحا حتى نهاية الفيلم.. وحين دخل اشار داود الى اسقاطات كون "فريدة" هي المحراب والمعبد والجامع التي يلجأ اليه يحيي كلما شعر بالخوف.. البداية بموشح اندلسي تركته فريدة في خلفية المشهد لفرقة صوفية تنشد:

" لَيْلٌ عَجِيبْ مَا كَانَ أحْلاهُ.. غَابَ الرَّقِيبْ لا رَدَّهُ الله.. وَجْهُ الحَبِيبْ يَا سَعْدَ مَنْ رَاهُ.. بَدْرُ التَّمَامْ قَدْ هَيَّج أشجَاني.. يَقْضِي هُيَامْ لِلْعَاشِقِ الفَانِي"

وكأنه مناجاة العابد الداخل تواً "يحيي المنقبادي" الى محراب فريدة.. فريدة الخلوة الصوفية التي سيلجأ لها فيما بعد.. ودوما.. فهي مختلفة عن "رباب" الراقصة التي تعرف عليها في بداية الفيلم.. فرباب هي اسقاط لشهوة الانسان.. اما هناء زوجت�� الاولى التي تزوجها بطلب من المعلم "هدهد" فهي اسقاط لمادية الرجل.. بحثه عن السكن والذرية.. الزواج ليس كله مبني على حب.. وليست كل الزيجات المستمرة مستمرة لوجود حب بين طرفي المعادلة.. فالقرآن ذاته لم يذكر كلمه حب في الاشارة الى العلاقة بين الرجل والمرأة.. دائما يتناولها كمودة وسكينه ورحمة.. وحين جاء الى ذكر كلمة الحب.. كانت في موضع غريب.. موضع معيب.. والغريب والأكثر عجبا.. انه ذكر على لسان النسوة.. فالمرأة هي العدو الأول للمراة.. حين قال " وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَنْ نَفْسِهِ قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلالٍ مُبِينٍ"... ركز في كلمة شغفها حباً.

لسه بتسيبي الباب مفتوح.

عرّف محيي الدين ابن عربي – لاحظ التشابه بين اسمه وبين اسم يحيي بطل الفيلم - وهو واحد من اشهر المتصوفين العرب – بأن نظرة الحب بين الرجل والمرأة ما هي الا “ حنينٌ إليها كحنينه إلى نفسه “.. ان يرى فيها نفسه.. ان يعيد اسطورة كون الأنسان خلق في جسد واحد كما ذكرتها الأسطورة اليونانية القديمة.. فقد أمر زيوس رب الأرباب فينوس بعد اجتماع لمجلس الأرباب على جبل الأولمب بان يجدوا حلا لهذا الكائن الذي بدأ في الأنصراف عن عبادته.. فما كان من فينوس الا وان شقته نصفين.. قسمته الى "ذكر" يملؤه الشعر.. خشن.. عنيف.. مملوء بالعضلات.. بلا بروزات واضحة وكثيرة الا من جزء متدلي من منتصفه هو المتحكم الأكبر في عقل الرجل.. فاللرجل رأسان.. رأس اعلى كتفيه.. ورأس في منتصف جسده وبين رجليه.. اذا فكر بالعليا.. كان انسانا.. اما اذا ترك السفلى هي القائد تحول الى آلة جنسية لا قلب لها ولا منطق لديه سوى الغريزة.

أما "المراة" فساعة عملية الفصل التي قامت بها فينوس.. ظهرت نتوءات وبروزات "الثدي والأرداف والسوة".. وكأن العجينة الادمية حين الفصل تركت في كل طرف من الطرفين بعض بقايا من الآخر.. فالبروزات "الثدي والأرداف" عند الأنثى.. هي ما نقص في الرجل وزاد عند المراة.. لذا اكثر الرجال تتعلق بمنطقة النهد والأرداف.. كثير من الرجال يعشقون النهد.. ولكن تقريبا معظم الرجال تبهرهم منطقة الأرداف.. وكأنه بحث عن اكتمال الأخر الذي فصلته فينوس في الأسطورة.. سرقت الأديان تلك الفكرة حين ذكر الاسلام ان ادم وحواء بعد الطرد من الجنة وفصلهما عن بعضهما ظلا تائهين اربعين سنة حتى التقوا وتعارفوا على "جبل عرفات" لذا سمي بعرفات من تعارف ادم وحواء عليه.. لذا اشترط الاسلام في فريضة الحج عند المسلمين أن الحج ذاته "الحج عرفات".. وبلا عرفات لا حج.. و��ذا هو الفرق بينه وبين العمرة.. وكأنها احالة الى الأسطورة.. وكأن الأديان تنسخ حكاياها من بعض.

نعود الى المشهد... يدخل يحيي المنقبادي من يسار الكادر.. اليسار مكان القلب في الجسد.. في الخلفية موسيقي راجح داود لناي وكانه يوذن او يدق اجراس كنيسة او معبد يهودي.. وكانه صوت انشاد صوفي هادئ.. وخلف يحيي المنقبادي الباب المفتوح دوما المتمثل في جملته التي تكررت في الفيلم أكثر من مرة "لسه بتسيبي الباب مفتوح".. سنلاحظ الباب خلف "يحيي" وبه نحت مجوف بشكل اسلامي وكأنه قبة مسجد.. وكانه طاقة نور.. طاقة من طاقات المساجد او حضرات المتصوفة.. وفي الاسفل نحت اخر وكانه صليب.. وثلاثة اشكال مستطيلة وكانها الأديان الثلاثة "اليهودية والمسيحية والأسلام".. والأضاءة خافتة والبطل يحيي يتسحب كانه داخل الى مسجد او كنيسة او معبد.. ذكر هذا في اول تعارفه بفريدة حين طلب منها ان لديه قطعة ارض يريد منها ان تبنيها له متحججا لمعرفتها قائلاً بالنص: " انتي نفسك تبني ايه.. ابني اللي انتي عايزاه.. بيت.. عمارة.. فيلا .. جامع.. قصر.. ملجأ.. كنيسة" المفردات اغلبها دور عبادة.. وكانها مسجده وكنيسته ومعبده... لذا ظلت فريدة فريدة.. ملهاش تمن.. لأنها فعلا الحقيقة الوحيدة في حياة الوهم التي يعيشها يحيي.

الملابس هنا لها دلالة مع الديكور.. البطل يحيي يرتدي بدلة سوداء.. المظهر الخارجي له كانسان وتاجر مخدرات.. الجزء الأسود منه كانسان.. ولكن بداخله انسان ابيض نقي رمز له بالقميص الأبيض.. والنظارة السوداء المقصود منه التخفي.. فهو منذ البداية في رحلة في ارض الخوف.. المجهول.. وكانه الأنسان في رحلته منذ طرده من الجنة ونزوله الى الأرض.. "أرض الخوف".

الى جواره خلفية قماش عليها دوائر باللون الأحمر رمز الاثارة والدفء والحب والمشاعر القوية في علم النفس.. وهو في الفيزياء اللون صاحبَ أطول موجة ضوئية من ألوان الطيف.. والأسود غالب على قماش الستارة اسقاط الى ماضيه ومهنته التي لم يرى فيها غير السواد من الأفعال والبشر.. واشكال كالشوك ترمز الى حياته المنغصة المليئة بالشواك.

ثم عودة الى فريدة جالسة وخلفها ستارة بيضاء.. النقاء الوحيد في حياة "يحيي" وهي ايضا الأنثى الأكثر نقاء بين النساء اللاتي ارتبط بهن.. فريدة التي تسرح شعرها على هيئة ديل حصان وامامها حصان منحوت.. وكانها مهرة "يحيي" التي اراد ان يروضها فروضته.. ترويض النمرة كما ذكر شكسبير في مسرحيته.. ولكن هنا اكثر جمالا من نمرة شكسبير.. فهي مهرة جميلة تمتلك تسريحة "ديل حصان" فاتنة.. اجمل تسريحة شعر تقوم بها امراة.. واكثر تسريحة بها اسقاط لأنوثة المراة وحريتها وعنفوان انوثتها كمهرة لا يروضها الا فارس واحد.

ثم السيجارة التي تمسكها وقد احتفظت برمادها وكانها نسيت ان تسحب منها ان��اسا فظلت برمادها محتفظة.. وحين ��أت يحيي سحبت نفسا منها وكانها قبلة.. قبلة رسمتها بشفتيها موجهه الى يحيي دون ان تخرج دخان.. شفاه الأنثى لها دلالة في علم التشريح.. فمن فمها وحجم شفتيها تستطيع ان تعرف شكل عضوها التناسلي.. هذا معروف في علم التشريح وفي عرف الناس ايضاً.

تجلس فريدة هادئة وكانها على يقين بعودة يحيي.. تمسك سيجارتها وتسريحة شعرها "ديل الحصان" .. والحصان امامها.. بينما قدمها الرقيقة والصغيرة مقاس 37 تظهر بوضوح.. قدم الأنثى واحدة من علامات الجمال.. ولولا هذا ما البس الصينين في قديم الزمن احزية من حديد حتى تظل قدمها صغيرة.. فصاحبة القدم الصغيرة تمتلك انوثة اكبر في الغالب.

لسه بتسيبي الباب مفتوح.. ليست مجرد جملة.. انها مناجاة العبد التائه في حضرة سيده وحبيبه كأنه داخل الى حضرة صوفية او كانه اسقاط الى ترك الرب ذاته الباب مفتوح الى عباده للرجوع والتوبة.. ولا ادل على التوبة والتصوف من لحظة لجوء الانسان الى من يحب.. وكانه ملاذه الأخير ومحرابه للجوء اليه من كل مخاوفه.

_خالد عاشور عن فيلم أرض الخوف

[cefvsgq537]

إحترس ممن يمدحك كثيرا ، تذكر دائما أن الرجل يداعب رأس الحصان ليركبه❗

[groupfazza]

محمد بن راشد: في ذكرى توحيد قواتنا المسلحة نستعيد فصول ملحمة البناء والمسيرة الظافرة https://bit.ly/2LdZeO9

أكد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي "رعاه الله" أن ذكرى توحيد القوات المسلحة لها مكانة خاصة في خاطره ليس فقط لأنه عاش مقدمات عملية توحيد القوات المسلحة، وشارك في إجراءاتها، وواكب مراحلها، ومسار نموها وتقدمها، وإنما أيضاً لأنه نعم وأبناء الوطن بدورها الفعال في حياة بلادنا ومجتمعنا.

وقال سموه ــ في كلمة وجهها عبر مجلة درع الوطن في الذكرى الرابعة والأربعين لتوحيد القوات المسلحة ــ إنه في اجتماعنا اليوم حول هذه الذكرى نستأنس بأطياف آبائنا المؤسسين، ونتمثل قدرتهم على قهر التحديات، ونستعيد فصول ملحمة بناء قواتنا المسلحة، ومسيرتها الظافرة منذ أن أطلقها في مثل هذا اليوم من العام 1976، والدنا رمز الخير والعطاء والبناء والإنجاز الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان طيب الله ثراه.

وفيما يلي نص الكلمة: /بسم الله الرحمن الرحيم ضباط وجنود قواتنا المسلحة الباسلة أبناء وبنات وطني الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تطل علينا اليوم ذكرى توحيد قواتنا المسلحة مفعمة ببركة شهر رمضان، ويسطع شعاعها كقبس من نور في ظلمة كورونا الكالحة، فتضيء على مكامن الخير والعطاء في وطننا، وعلى معدن الاماراتيين والاماراتيات الأصيل، وعلى عزيمتهم التي لا تضاهى.

وفي اجتماعنا اليوم حول هذه الذكرى نستأنس بأطياف آبائنا المؤسسين، ونتمثل قدرتهم على قهر التحديات، ونستعيد فصول ملحمة بناء قواتنا المسلحة، ومسيرتها الظافرة منذ أن أطلقها في مثل هذا اليوم من العام 1976، والدنا رمز الخير والعطاء والبناء والإنجاز الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان طيب الله ثراه.

واليوم أيضاً يطل علينا من منزلتهم الرفيعة أبناؤنا الذين قضوا في ساحات الوغى وارتقوا شهداء عند ربهم يرزقون، فنذكرهم بالثناء والتقدير والعرفان، ونشد على أيادي زملائهم في السلك العسكري ومن سبقهم في الخدمة، وعلى أيادي ذويهم الصابرين المحتسبين الراضين بقضاء الله وقدره.

ولهذه الذكرى مكانة خاصة في خاطري، ليس فقط لأنني عشت مقدمات عملية توحيد قواتنا المسلحة، وشاركت في إجراءاتها، وواكبت مراحلها، ومسار نموها وتقدمها، إنما أيضاً لأنني نعمت وأبناء وطني بدورها الفعال في حياة بلادنا ومجتمعنا، وبالتكامل الذي حققته مع القواعد ال��دنية والاقتصادية والثقافية والنفسية لنموذجنا الاماراتي. بل أن قواتنا المسلحة نالت درجة الامتياز بما هي مظلة الأمن والاستقرار وحصن السيادة والاستقلال، وبما هي بوتقة للانصهار الوطني وتعزيز الهوية الامارتية، وبما أنجزته في تكوين الموارد البشرية الوطنية، وتأكيد جدارة وكفاءة أبناء وبنات الامارات، وتجسيد مبدأ الاعتماد على الذات على أرض الواقع.

والآن، ونحن نخوض مع العالم بأسره اختباراً غير مسبوق في القرن الأخير من عمر البشرية، تأتي ذكرى توحيد قواتنا المسلحة لتشد أزرنا وتعزز إيماننا بقدرتنا على المضي قدماً في عبور هذا الاختبار بنجاح. فكل من عاصر عقد الاتحاد الأول يعرف أن أهمية توحيد قوات الامارات المسلحة ترتقي إلى أهمية توحيد الامارات السبع وإقامة دولة الامارات العربية المتحدة. ويعرف أن مقومات بقاء الاتحاد والدولة لم تكن لتكتمل من دون توحيد القوات المسلحة الذي مع إنجازه تأكد لكل من يعنيه الأمر محلياً وخارجياً أن الاتحاد لا يعرف عودة للوراء، وإن قيادته مصممة على ترسيخ قواعده، وإعلاء بنيانه، والسير به إلى الأمام وإلى العلا.

.

أيها الضباط والجنود .. أيها المواطنون والمواطنات خلال القرون الماضية اجتاحت منطقتنا أنواع شتى من الأوبئة. كانت تظهر فجأة وتختفي فجأة من دون أن يعرف الناس مصدرها وسبب اختفائها. وفي النصف الأول من القرن العشرين حصدت الكوليرا والطاعون وغيرهما أرواح الآلاف من أبناء المنطقة، فلم يكن هناك طبيب يداوي ولا دواء يعافي ولا مصل يقي.

.

وعلى الرغم من ذلك واجه أسلافنا هذه الأوبئة بشجاعة وتضامن وإيثار، وتجاوزوا المحن التي خلفتها، ونهضوا واستمروا في مواجهة صعوبة البيئة وقسوة المناخ، وبنوا وعمروا وحافظوا على هذه الأرض. وها هم أبناء وبنات الامارات ينهضون وإرث أسلافهم يزهر في نفوسهم، ويتصدون للوباء منذ ظهوره وتحوله إلى جائحة اجتاحت العالم بأسره. وها هي مؤسساتنا الصحية والخدمية والأمنية وقد تحولت إلى فريق عمل واحد يتحرك بتناغم وانسجام ويقدم أداء نموذجيا في شموليته وفعاليته وانضباطه. وها هو الالتزام بإجراءات الحظر والتعقيم يتحقق ويكفل سلامة مجتمعنا ويؤمن احتياجاته.

.

وهنا أتقدم معكم أبناء وبنات وطني الى أخي صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة بالشكر لشخصه الكريم والتقدير لقيادته الحكيمة وإدارته للجهد الوطني المبذول في مواجهة هذا الوباء. فتوجيهات سموه للمجلس الأعلى للأمن الوطني، وللهيئة الوطنية لإدارة الطوارئ والأزمات، ومتابعته لإجراءات المكافحة وتوفير احتياجاتها كفلت لبل��نا النجاة من انتشار كثيف للوباء كما حصل مع الأسف في دول أخرى يصنف معظمها في عداد المتقدمين والمتطورين.

.

أيها المواطنون والمواطنات لقد كانت الأشهر الأربعة الماضية صعبة جداً على دول العالم كافة وعلى جميع البشر. ومازالت الآثار السلبية المترتبة على الوباء تتوالى ظهوراً.

.

وبدا أحياناً أن الزمن قد توقف وأخذ في الدوران حول هذا الفيروس المجهول. وبالنسبة لنا كانت هذه الأشهر التي قد تمتد أشهراً أخرى امتحاناً لقدرتنا على التحمل والتكيف مع إجراءات الوقاية، وامتحاناً لجاهزية مؤسساتنا وجدارة خططنا واستعداداتنا للتعامل مع الأوبئة وتداعياتها الاقتصادية والاجتماعية، وامتحاناً لبنيتنا التحتية الصحية والأمنية والخدمية، وكفاءة نظامنا المصرفي، وامتحاناً لوعينا وصبرنا وتكافلنا الاجتماعي، وقد نجحنا في هذه الامتحانات جميعاً، بيد أن هذا النجاح ليس نهائياً، فأمامنا والعالم أسئلة كبرى تنتظر الإجابات. وإذا كان من المأمول به أن تتجاوز البشرية الجائحة وتهزم الفيروس في وقت ليس ببعيد، فستظل الأسئلة مطروحة عن مصدر هذا الوباء وكيفية نشوئه، وأسرار سرعة انتشاره وانتقاله من بلد لآخر، ومن قارة لأخرى، وإلى سفن في أعالي البحار، ومناطق نائية في أطراف الأرض.

وحتى إشعار آخر، سيظل شبح الأوبئة مخيماً على كرتنا الأرضية، وسيؤثر على سلوك البشر وأولوياتهم وطرق عيشهم. وسيكون على رأس اهتمامات الدول والعالم بأسره البحث أولاً عن سبل عدم تجدد انتشار هذا الوباء، وعن سبل الحيلولة دون ظهور أوبئة مماثلة في المستقبل. وإذا كان بديهياً أن ينصب تركيز الدول على أوضاعها واحتياجاتها ومصالحها، فإن الأشهر الأربعة الماضية أظهرت أن دول العالم كافة لم تكن بحاجة الى تعاون جماعي مثلما هي الحاجة اليوم.

في وقت سابق قلت إن العالم بقي لسنوات يتجادل: من يقود الآخر. هل تقود السياسة الاقتصاد أم يقود الاقتصاد السياسة؟ ومن العربة ومن الحصان؟ واكتشفنا في زمن كورونا أن الحصان وعربته تحملهما الصحة وتقودهما مرغمين حيث تريد، وأسأل الآن: هل يمكن بعد جائحة كورونا أن لا تتقدم الخدمات الصحية إلى رأس الأولويات الوطنية لكل دولة وللعالم مجتمعاً ؟ وهل يمكن للدول، أياً كان نظامها الاقتصادي، المساومة على مركزية دورها في توفير خدمات وقائية وعلاجية لائقة لكل مواطنيها ؟ وهل سيظل دور منظمة الصحة العالمية هامشياً ومواردها شحيحة ؟ وألم يحن الوقت ليدرك الجميع أن الحد من تلوث البيئة والحد من الاحتباس الحراري ليس مجرد مبارزات علمية أو أدوات في التنافس الاقتصادي، إنما هو قضية حقيقية ومصيرية ينذر تجاهلها بكوارث على كل البشر في كل الدول.

على أي الأحوال، سينجح رهان البشرية على جهود العلماء والباحثين والأطباء والممرضين لهزيمة وباء فيروس كورونا. لكن ماذا عن التداعيات الاقتصادية والاجتماعية التي ترتبت على الوباء؟ كيف ستواجهها دول العالم وعلى من سيكون الرهان؟ بطبيعة الحال كل دولة مسؤولة عن نفسها، بيد أن واقع الاعتماد المتبادل بين دول العالم، وحجم التشابك الضخم بين اقتصاداتها، وواقع العدوى التي لا تعترف بالحدود والمسافات، لن يمكن دولة مهما بلغت قدراتها وإمكانياتها من مواجهة التداعيات بمفردها. لا بديل عن تعاون دولي مترفع عن الحسابات الضيقة والأنانيات المفرطة والتدافع الأعمى عن الثروة والنفوذ.

وبالنسبة لنا في دولة الامارات فإننا كما نعرف حجمنا ندرك أن صوتنا مسموع ونموذجنا محل متابعة واحترام، ومن ثوابت نهجنا سعينا الدائم لتوسيع مجالات التعاون مع دول العالم ومع المنظمات الدولية والإقليمية.

وعلى الرغم من ظروف الوباء القاهرة وانكماش الاقتصاد العالمي خلال الأشهر الأربعة الماضية التي تلت سنوات من تباطؤ اقتصاد العالم، وتراجع التجارة الدولية. على الرغم من ذلك كله حافظت دولتنا على مكانتها في مقدمة الدول الأكثر تقديماً للمساعدات التنموية في العالم، وشاركت بفعالية في الجهود الدولية لمكافحة وباء كورونا. وتقدمت الجميع في تقديم آلاف أطنان المساعدات الطبية لمن طلبها أو احتاجها.

أيها الضباط والجنود .. أيها المواطنون والمواطنات نحن في دولة الامارات واثقون من قدرتنا على استيعاب الآثار المترتبة على هذا الوباء، واستخلاص الدروس المستفادة من تداعياته على الصعد كافة، واستئناف مسيرة النمو والتقدم معتمدين على مصادر قوتنا الذاتية الوفيرة وفي طليعتها شعبنا ووحدة بيتنا وكفاءة مؤسساتنا العسكرية والمدنية، وقوة أصول اقتصادنا وتنوعها، وتفوق بنيتنا التحتية التقليدية والتقنية، وشراكتنا في عصرنا الرقمي بكل تجلياته ومستحدثاته.

أهنئكم إخواني وأبنائي منسوبي قواتنا المسلحة بهذه المناسبة العزيزة على قلوبنا، وأهنئ أبناء وبنات شعبنا، وأتوجه معكم بالتهنئة إلى أخي صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس الدولة وإلى صاحب السمو ولي عهده، وإلى إخواني أصحاب السمو أعضاء المجلس الأعلى حكام الامارات.

حفظ الله وطننا وشعبنا، وأدام علينا نعمه، وكتب لنا السداد والتوفيق في أعمالنا .. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

[nono-90-m]

ربع قرن من السعاده

احتفل رجل وزوجته بمرور 25 عاما على زواجهما دون خصام، فسألوه : كيف مرت 25 سنة بينكما دون أية خلافات ؟

قال الزوج : في اول ايام شهر العسل خرجنا وركب كل منا حصانا للتنزه .. لكن الحصان أسقط زوجتي المسكينة على الأرض ..

قامت زوجتي ومسحت على رأس الحصان وقالت له : هذه هى المرة الأولى .. وفي المحاولة الثانية اسقطها ايضا ومسحت على رأسه وقالت هذه المره الثانية .. وفي المحاولة الثالثة اسقطها فقامت زوجتي بكل هدوء وفتحت شنطتها واخرجت مسدسا وأطلقت النار على راس الحصان وقتلته .. فصرخت فيها ونهرتها وقلت لها : ماذا فعلت يا مجنونة يا مريضة .. لماذا قتلت الحصان؟

فاقتربت مني ومسحت على راسي بكل هدوء و قالت لي : انت شتمتنى وهذه المرة الأولى .. ومن يومها ونحن نعيش في محبة وسلام وسعادة و هدوء تام ..

لدرجة اننا لم نصل إلى المرة الثانية حتى الآن ..😂😂😂😂

[hazimiai]

‏سديم رأس الحصان، أعلى رأس الحصان مضاء بسبب نجمة سيغما أورينوناس، الفيديو مصور باستخدام الأشعة تحت الحمراء، الأشعة تخترق الغبار فنرى خلال الحصان الذي عادة ما يكون مظلما.