#ذبيحة

[70bc]

هل من مواساه لشخص يعيش مع آخر تتلاشى ذاكرته، ابتداء من نسج القصص المخالفة للواقع لأحداث مفصلية في حياتهم وخلف الوعود التي تقوم عليها حياتهم المشتركة ، الى خلط السكر بالملح؟

قريت رسالتك من يوم إرسالك لها، و لا أظنني للآن لقيت الإجابة المناسبة لها.

أتذكر أحد الأقارب اللي رافقته أثناء مرحلة مشابهة، كان مُقعد و لا يسلّيه شيء غير إنه يحكي قصصه و يسمع العرضَات.

معظم الحوادث اللي عاشها ما كنت لحقت عليها، و ما أعتقد كان بيفرق شيء في طريقة تعاملي معه لو كنت أعرف كل الروايات بوقائعها الحقيقية.

لكني أعرف شعوري بشكل جيّد لمّا سألني عن لو كان ذبح لي ذبيحة نجاح ما. بالرغم من إنه كان مُصرّ من أنه ما سوّاها، ضلّيت أوكّد له إننا سويناها فعلًا، و من فترة ما هي بعيدة.

بقدر ما أكبَر الحزن نفسه فيني؛ بقدر ما كنت ممتن لعديد من الأشياء خلال رحلتي مع هذا القريب، بما فيها هذا الحادث.

ما أعتقد فيه سلوى في النسيان، مثلما إحنا نرجوا في تجاربنا القاسية. و لا أعتقد فيه التذكار شيء من الشاعرية.

كل اللي أعتقده هو إن الإنسان قادر على إنه يتذكّر الأشياء، ساعات ينسى شيء منها، و ساعات ما يذكر إلا لمحة منها، بس مستحيل المرء ينسى أطباعه، الأصيل الطيّب، و الأصيل البشع.

أتذكر إني ما عرفت هذا القريب في أصالة مكنوناته اللي ما عمرها ظهرت في أي لحظة عاشرته فيها إلّا لمّا تحرّر من رواية الذاكرة و محاولات الواقع المستميتة على إنها تقيّد رواياتنا بها.

عرفت هذا الرجل لمّا قرر يصنع سرديّته الخاصة، اللي أساسها كان شعوره؛ محبّته و كرهه، إكباراته و عِزَّة نفسه.

يجوز يا مجهول إن الواقع اللي تحيا فيه مختلف عن الواقع اللي يعيش فيه رفيقك الآن. لا يوجعك واقعك، و لا يوجعك إنك في مكان آخر ما هو فيه. إنت رح له، عِش في ذاكرة شعوره مثلما هو كذلك، استأنس بالحلم، و إصنع لك و هو الذاكرة اللي فيها تتلاقون.

ما أعتقد إني بهذي الرسالة كنت أستهدف مواساتك، و لا أظنني حتى لو حاولت بأقدر ألمس شعورك، لأن أظنك بتلقى مواساتك الخاصة في الوقت اللي تتخذ فيه هذي الإجراءات.

و عسى الله يخفّف عليك وجعك و وطأه، و يمسح على مواطنها برحمة تتجاوز ذاكرتك إلى ذاكرته.

[romanticpapers]

لا أحتفظ بأي رسائل ولا أتذكر أي كلمة تفوه بها قلمي لكٍ من قبل. "كل كلمة حب حلوة" كتبتها لك هي قربان قدمته عند قدميك تقربا وتوددا. نحرت قلمي ذبيحة أضحى وسأل مداده على ناصع ورقي في ليل تأنق احتفالا بعيدك. فهل يجوز أن يعود المرء ليسأل عن قربان أو أضحية تقدم بها؟ وهل يحق له استردادها او استخدامها مرة أخرى؟!

[jojulia]

تود أن تعرفها ؟ .. هي تشبه القدس في حزنها ، والأقصى في

صمتها ، وبيروت في قلبها  ودمشق في وجعها ؛ والقاهرة في

عصيانها ؛ وبغداد في جرحها ؛ وبعيونها تعيش مكة ؛ و المغرب تعيش بروحها

ذبيحة الروح هي كغيمة ترفض البكاء؛ كعصفور يغتسل في

أحداق السماء 🌿🌹

[jayz4]

حن الغريب

العودة، عودة الأهل، والصحب، عودة بعد غياب، وعودة بعد نار الفراق، عودة تمطر لها السماء، تدق الطبول، وتغني النفوس، عقد فل، وزغرطة سيدات مصريات.

"وإن رجع مظنوني نذرِ علي وإن رجع مظنوني

أبعيّد شهرا .. وأصوم عامين .. ثم أعيد شهرا"

أردد هذا المقطع في عقلي طوال عطلة الأسبوع الماضي، وحين تم حجز التذاكر، أهدتنا الجدة ذبيحة احتفاءً بعودة حفيديها.

يمر اليوم عادي جدًا، يشبه كل الأيام، عدا أن تغيير بسيط -كعودة التوأمين-يقلب اليوم إلى سلسلة من الأحداث السعيدة، أشعر أن في داخلي احتفالات وطرب، أؤدي المهام اليومية بدفوف داخل قلبي، ولمعة الدمع في عيني، وابتسامة لا أقاومها.

يفتتح عبد المجيد عبدلله أول حفلة له بجدة بأغنية "حن الغريب"، ويغيّر الكورال كلماتها بالتزامن مع دخوله إلى: "حن الغريب ورجع جدة" وسط صخب الجمهور، حتى في هدوئهم تراهم منتشين بحلاوة اللقاء، يغني عبد المجيد: "وعبد المجيد رجع لأهله" حفاوة استقبال الجمهور صادقة ومعبرة، يقدم لك المقطع ملخص لعلاقة جمهور أهل جدة بعبد المجيد عبدلله.

"أقبل وكأنه على مهله .. ��طعن بخطواته غيابه

 يضحك ولحدن تنبه له .. يوم التفت يمسح اهدابه"

تخيط جدتي أفضل الثياب، تلضم، وتقصر، تعدل، وتزين، وتعطيني أحلى القطع، إن حاولت ببراعتها ودقتها وفنها تفصيل ثوب لهذه اللحظة، فستكون على هيئة أغنية "حن الغريب".

للسعادة أشكال كثيرة، اليوم وكل يوم أعرف أن لمة العائلة تشع بنورها لتغطي كل ركن مظلم. والله يجمع القريب بأهله وأحبابه.

ويكند سعيد. x

[ilmtest]

Eating Meat That Was Not Slaughtered The Correct Way

(Question): Your son ʿAbd al-Raḥmān Muḥammad al-Asiri says, “Is it permissible for us to eat meat slaughtered in a manner other than the Islāmic way, knowing that there is no other restaurant designated for lunch during lunch time? Even though that is permissible because it is from the meat slaughtered by the People of the Scripture (Jews and Christians), however I know that it is not slaughtered, but rather it was done by way of strangulation, shooting or with specific machines?” هذه رسالة وردتنا من فرنسا ومن المرسل يقول ابنكم عبد الرحمن محمد العسيري فرنسا يقول هل يجوز لنا أكل اللحوم المذبوحة بغير الطريقة الإسلامية علماً بأنه لا يوجد في المطعم المخصص للغداء أثناء الدرا��ة غيرها فإن كان ذلك جائز لأنها من ذبائح أهل الكتاب فإني أعرف أنها لا تذبح بل بطريقة الخنق أو إطلاق الرصاص عليها أو بمكائن خاصة؟ He answered, may Allah the Exalted have mercy on him: The meat slaughtered by the people of the Scripture is lawful for us due to the statement of Allah [The food (slaughtered cattle, eatable animals, etc.) of the people of the Scripture (Jews and Christians) is lawful to you]. [5:5] Neither is it permissible for us to ask nor is it obligated on us to ask how they slaughtered them; and whether they uttered the name of Allah over it or not; but rather it is not legislated for us to ask, because the Prophet [ﷺ] – as reported in Ṣaḥīḥ al-Bukhārī- was asked by a people, who said, “O Allah’s Messenger! Some people bring us meat, but we do not know whether they mentioned the name of Allah over it or not”. He said, “You mention (the name of Allah over it) and eat”. [al-Bukhārī 2057] This shows that it is not legislated for a person to ask about the slaughtered meat of someone whose slaughtered meat is permissible (to eat) as to how he slaughtered it? And whether he did mention the name of Allah over it or not? Moreover, when a Jewess gave a goat to the Prophet [ﷺ] at Khaybar, he ate from it and did not ask her how it was slaughtered. Therefore, neither is it legislated nor is it from the Sunnah for a person to ask about the slaughtered meat of someone whose meat is permissible as to how he slaughtered it, and whether he mentioned the name of Allah over it or not? But if you are certain that this particular animal that was presented to you was slaughtered in a way other than the Islāmic way, by strangulation, shooting, or by throwing it into hot water, or something similar to this, which is not the Islāmic way, then it is not lawful for you; just as it is not lawful for you if a Muslim slaughtered it in this way- and the Muslim is undoubtedly better than the Jew and the Christian, and more beloved; then more so (i.e. unlawful) if a Jew or a Christian slaughtered it in manner other than Islāmic way. And if the slaughtered meat of the Christians or Jews is varied -meaning, some of them kill (the animal) by strangulation, some by Dhabh [i.e. permissible slaughter at the top of the neck, such as what is done to cows, sheep, goats etc] and Nahr [permissible slaughter at the bottom of the neck, such as what is done to camels], then indeed there is doubt in the affair as to whether it is from these or one of those? Then a person should be cautious, because the path of precaution for a person – in leaving what is doubtful for what is not doubtful – is better, more appropriate, and more excellent. فأجاب رحمه الله تعالى: ذبائح أهل الكتاب حل لنا لقوله تعالى (وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ) ولا يجب علينا أن نسأل كيف ذبحوها؟ وهل سموا عليها أم لم يسموا؟ بل إنه ليس من المشروع لنا أن نسأل لأن النبي صلى الله عليه وسلم كما في صحيح البخاري (سأله قوم فقالوا يا رسول الله إن قوماً يأتوننا باللحم لا ندري أذكروا اسم الله عليه أم لا؟ قال: سموا أنتم وكلوا قالت وكانوا حديثي عهد بكفر) فدل هذا على أنه ليس من المشروع أن يسأل الإنسان عن ذبيحة من تحل ذبيحته كيف ذبحها؟ وهل سم�� أو ما سمى؟ ثم النبي عليه الصلاة والسلام دعاه يهودي إلى خبز شعير وإهالة سنخة ولم يسأله كيف ذبح ذلك ثم لما أهدت له اليهودية الشاة في خيبر أكل منها صلى الله عليه وسلم ولم يسألها كيف ذبحتها فليس من المشروع ولا من السنة أن يسأل الإنسان عن ذبيحة من تحل ذبيحته كيف ذبحها وهل سمى أم لم يسم ولكن إذا تيقنت أن هذه الذبيحة المعينة التي قدمت لك ذبحت على غير الطريقة الإسلامية بأن ذبحت خنقاً أو بالرصاص أو بإلقائها في الماء الحار أو ما أشبه هذا مما ليس ذكاة شرعية فإنها لا تحل لك حينئذٍ كما لو ذبحها مسلم فإنه لو ذبحها مسلم بهذه الطريقة والمسلم خير من اليهودي والنصراني بلا شك وأجلّّ فإنها لا تحل فمن باب أولى إذا ذبحها اليهودي أو النصراني بغير الذكاة الشرعية أنها لا تحل وإذا كان الذبح عند النصارى أو اليهود متنوعاً يعني أن بعضهم يذبح بطريقة الخنق وبعضهم بطريقة الذبح أو النحر فإنه يكون من المشكوك فيه هل هو من هؤلاء أو من هؤلاء وحينئذ ينبغي للإنسان أن يتحرز منه لأن طريقة الاحتياط في ترك الإنسان ما يريبه إلى ما لا يريبه خير وأولى وأحسن. Muḥammad b. Ṣāliḥ al-ʿUthaymīn, Fatāwá Nūrun ʿalá ʾl-Darb 20/2 ابن عثيمين، فتاوى نور على الدرب ٢٠/٢ https://shamela.ws/book/2300/5907 @ilmtest [https://t.me/ilmtest]

[kharif-el-kalimat]

‏جسدي معلاقٌ

رُوحي ذبيحة

قلبي قصاب.

[ahmed-1972-tawiski]

⭕#فتوى_مهمة عن عادات الناس في  #الجنائز⛔⏬

✳️️السؤال:

ما حكم الذبح عن الميت حين وفاته بقصد عمل وليمة للصدقة على هذا الميت، كما هي العادة عندنا ؟

✅#الجواب

📍لا يشرع للمسلم صنع وليمة لميته، لا بالذبح ولا بغيره، ولكن إذا مات الميت شرع لأقارب الميت وجيرانه أن يصنعوا لأهل الميت طعاماً.

📍أما أهل الميت فلا يصنعون طعاماً، ولا يذبحون ذبيحة من أجل الميت، ولا يجمعون الناس عليها؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - لما أتاه نعي جعفر بن أبي طالب - رضي الله عنه - حين قتل في الشام في غزوة مؤتة أمر أهل بيته أن يصنعوا لأهل جعفر طعاماً، وقال: «اصنعوا لأهل جعفر طعاماً فقد أتاهم ما يشغلهم»، فالسنة أن يصنع لأهل الميت طعام من جيرانهم أو أقاربهم للحديث المذكور.

📍وأما كون أهل الميت يصنعون الطعام ويجمعون الجيران فهذا لا يصلح، بل هو من البدع، ومن المآتم المنكرة.

✒قال جرير بن عبد الله البجلي - رضي الله عنه - : «كنا نعد الاجتماع إلى أهل الميت وصنعة الطعام بعد الدفن من النياحة».

فأخبر جرير - رضي الله عنه - أنهم كانوا يعدون اجتماع الناس لأهل الميت، وصنعة الطعام من أهل الميت للناس، كانوا يعدون هذا من النياحة، يعني يعده الصحاب

رضي الله عنهم - وأرضاهم، فدل ذلك على أن أهل الميت لا يصنعون طعاماً للناس، ولا يجمعونهم.

📍ولكن يستحب لجيرانهم أو أقاربهم أن يبعثوا لهم طعاما لكونهم مشغولين بالمصيبة.

↩وأما من ذبح ذبيحة لأجل الصدقة بها عن الميت على الفقراء والمساكين فلا حرج في ذلك.

👈لكن لا تكون في وقت مخصوص، ولا يجمع لها أحد، بل تذبح ويوزع لحمها على الفقراء والمساكين صدقة في أي وقت كان.

👈ليس لها وقت مخصوص، وليس لها خصوصية بيوم الموت، بل متى فعلها في أي وقت لقصد مواساة الفقراء، أو إعطائهم نقوداً أو ملابس أو طعاماً، فكل هذا نافع للميت، ويؤجر عليه فاعله.

وقد ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه سئل عن هذا، قال له رجل: يا رسول الله إن أمي ماتت ولم توص وأظنها لو تكلمت تصدقت أفلها أجر إن تصدقت عنها ؟ قال النبي - صلى الله عليه وسلم - «نعم».

↩فالصدقة عن الميت نافعة له بإجماع ال��سلمين، لكن ينبغي أن تكون في غير وقت الموت حتى لا يتخذ ذلك سنة وعادة.

بل يوزعها في أوقات أخرى بين الفقراء من غير تخصيص وقت معين، لا يوم الموت، ولا يوم سابع الموت، ولا يوم أربعين الموت، فلا يكون له خصوصية.

📍أما ما يفعله بعض الناس من إيجاد مأتم، في اليوم الأول، أو في السابع، أو في الأربعين، ويجمعون فيها الناس، ويذبحون فيها الغنم أو غيرها، فهذا شيء لا أصل له بل هو من البدع فلا يجوز.

📜[كتاب فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز، رحمه الله تعالى (1/443 -445)].

[nehadhegazi]

أثمان وأرباع: حلول متكاملة لتوفير الذبائح واللحوم الطازجة بأعلى جودة

في عالم يتسم بالسرعة والانشغال اليومي، تبرز الحاجة إلى خدمات مبتكرة توفر الوقت والجهد دون المساس بالجودة. هنا يأتي دور أثمان وأرباع، الذي يقدم حلولًا احترافية لتوفير الذبائح واللحوم الطازجة بجودة استثنائية وخدمات شاملة تلبي احتياجات الأفراد والأسر والشركات.

أثمان وأرباع يمثل الخيار الأمثل للحصول على الذبائح بطريقة سهلة ومريحة، مع الالتزام بالمعايير الصحية والمهنية، وتنفيذ كل العمليات بأسلوب دقيق يلبي تطلعات العملاء.

ما يميز أثمان وأرباع عن غيره؟

1. توفير أجود أنواع الذبائح

يهتم أثمان وأرباع بتقديم أفضل أنواع الذبائح التي تخضع لاختيار دقيق وفحص شامل لضمان سلامتها وجودتها. سواء كنت تبحث عن الأغنام، الأبقار، أو الجمال، ستجد خيارات متعددة تناسب احتياجاتك.

2. تنفيذ عمليات الذبح وفق الشريعة الإسلامية

يتم تنفيذ جميع عمليات الذبح بأسلوب احترافي يراعي الضوابط الشرعية والمعايير الصحية، مما يضمن الطمأنينة للعملاء بشأن مصدر اللحوم وجودتها.

3. خدمات التقطيع والتعبئة المتخصصة

يوفر أثمان وأرباع خيارات متنوعة لتقطيع اللحوم وتعبئتها بطريقة تلبي متطلبات العميل، سواء للطهي المباشر أو للتخزين طويل الأمد.

4. الراحة في التوصيل

من أهم مزايا أثمان وأرباع خدمة التوصيل السريعة والمريحة، حيث يتم توصيل اللحوم والذبائح مباشرة إلى باب العميل طازجة وجاهزة للاستخدام.

5. مناسب للأفراد والمطاعم

سواء كنت فردًا تحتاج إلى ذبيحة لعائلتك أو صاحب مطعم تبحث عن كميات كبيرة من اللحوم، فإن أثمان وأرباع يلبي جميع المتطلبات بسهولة ومرونة.

الخدمات المقدمة من أثمان وأرباع

1. توفير الذبائح الطازجة

يمكنك الاعتماد على أثمان وأرباع لتوفير الذبائح التي تتميز بجودتها العالية ونظافتها، مع الالتزام بالمعايير الصحية الصارمة.

2. تخصيص الذبائح

يمكن للعميل تحديد الوزن، الحجم، ونوع التقطيع المناسب له، مما يجعل الخدمة مصممة خصيصًا لتلبية احتياجاته.

3. التعبئة الاحترافية

تتميز اللحوم المعبأة من أثمان وأرباع بكونها محكمة الإغلاق وتحافظ على نظافتها وجودتها أثناء النقل والتخزين.

4. خدمات مخصصة للشركات والمطاعم

يوفر أثمان وأرباع حلولًا شاملة للمطاعم والشركات التي تحتاج إلى كميات كبيرة من اللحوم، مع عروض تنافسية وخدمة متميزة.

أسباب تجعل أثمان وأرباع خيارك الأول

1. الجودة في كل التفاصيل

أثمان وأرباع يضمن أن جميع مراحل العمل، بدءًا من اختيار الذبيحة وحتى التوصيل، تتم بعناية واحترافية لضمان رضا العم��ل.

2. الالتزام بالنظافة والمعايير الصحية

يُدار كل شيء في بيئة نظيفة وآمنة، مع الالتزام الكامل بالمعايير الصحية لضمان تقديم لحوم نظيفة وطازجة.

3. سهولة الطلب

تم تصميم الخدمة لتكون سهلة الاستخدام، مع خطوات واضحة تساعد العميل على اختيار الذبيحة المناسبة له وإتمام طلبه بسهولة.

4. توفير الوقت والجهد

لم تعد هناك حاجة للذهاب إلى الأسواق أو المسالخ، فكل شيء يتم توفيره وتسليمه إليك بمنتهى الراحة.

5. خيارات تناسب جميع الاحتياجات

سواء كنت تحتاج إلى كميات صغيرة أو كبيرة من اللحوم، أو كنت تبحث عن خدمة مخصصة، فإن أثمان وأرباع يغطي جميع هذه الاحتياجات بمرونة.

كيف يمكنك الاستفادة من خدمات أثمان وأرباع؟

اختيار الذبيحة المناسبة: استعرض الأنواع المتوفرة وحدد الذبيحة التي تناسب احتياجاتك من حيث النوع والوزن.

تحديد طريقة التقطيع: اختر الطريقة المثلى لتقطيع اللحوم بناءً على كيفية استخدامها.

اختيار التعبئة: حدد التعبئة المناسبة لتخزين اللحوم أو استخدامها مباشرة.

تأكيد الطلب: بعد تحديد كل التفاصيل، يتم تأكيد الطلب ودفع قيمته بسهولة.

استلام الطلب: سيتم توصيل الذبائح إلى بابك طازجة ومعبأة بطريقة احترافية.

الفوائد التي تحصل عليها مع أثمان وأرباع

1. سهولة وراحة

يضمن أثمان وأرباع تجربة مريحة دون الحاجة لبذل جهد إضافي، حيث يتم تلبية جميع احتياجاتك وأنت في منزلك.

2. توفير الوقت

الخدمة توفر عليك عناء الذهاب إلى الأسواق وتختصر الوقت الذي تحتاجه للحصول على الذبائح واللحوم الطازجة.

3. ضمان الجودة

من خلال تقديم لحوم طازجة ونظيفة وخالية من العيوب، يضمن أثمان وأرباع رضا العملاء.

4. أسعار تنافسية

بالرغم من الجودة العالية، يقدم أثمان وأرباع أسعارًا معقولة وخدمات متميزة تناسب مختلف الفئات.

الخاتمة

إذا كنت تبحث عن طريقة سهلة وفعالة للحصول على الذبائح واللحوم الطازجة بجودة عالية وخدمات شاملة، فإن أثمان وأرباع هو الحل الأمثل. يوفر هذا النظام المتكامل تجربة مريحة واحترافية تلبي جميع احتياجات العملاء، سواء كانوا أفرادًا أو شركات.

مع التركيز على الجودة، الراحة، والالتزام بأعلى المعايير الصحية والمهنية، يضمن أثمان وأرباع أن تكون تجربة العملاء دائمًا في القمة. لا تتردد في الاستفادة من خدماتهم لتوفير الذبائح واللحوم بأسلوب عصري وموثوق.

[goldeve53]

ربع ذبيحة نعيمي: الجودة والطعم في قطعة مثالية

ربع ذبيحة نعيمي: الجودة والطعم في قطعة مثالية

إذا كنت تبحث عن وجبة تجمع بين الجودة والطعم الأصيل، فإن ربع ذبيحة نعيمي من الخيارات المثالية التي تلبي احتياجاتك. يقدم هذا المنتج لحومًا طازجة ومميزة تناسب كل المناسبات، سواء لتحضير وجبة عائلية دافئة أو لو��يمة صغيرة مع الأصدقاء.

ما الذي يميز ربع ذبيحة نعيمي ؟

جودة اللحم البلدي

يتم اختيار الذبائح بعناية من النعيمي المعروف بجودته العالية وطعمه المميز، ما يضمن لك الحصول على لحم غني وطازج.

حجم مثالي

إذا كنت تبحث عن كمية معتدلة تكفي لإعداد وجبات متعددة دون الحاجة إلى تخزين كميات كبيرة، فإن ربع الذبيحة هو الخيار الأنسب. يناسب العائلات الصغيرة أو التجمعات البسيطة. أما إذا كنت بحاجة إلى كمية أكبر لتلبية احتياجات الولائم أو العزائم، يمكنك الترقية إلى نصف ذبيحة نعيمي لتوفير كمية لحم كافية للجميع.

تقطيع مثالي

يتم تقطيع اللحم وتوزيعه بطريقة احترافية تضمن استفادتك من جميع الأجزاء، من اللحم الصافي إلى العظام المناسبة للشوربات.

سهولة التحضير

ربع الذبيحة يوفر لك كل ما تحتاجه لتحضير وجبات متنوعة، سواء المشاوي، المرق، أو الأطباق التقليدية السعودية.

الاستخدامات المثالية لربع ذبيحة نعيمي

المشاوي: تعد اللحوم الصافية خيارًا رائعًا للشواء بفضل نكهتها اللذيذة وقوامها الطري.

أطباق الكبسة والجريش: تضيف نكهة غنية وأصالة لكل طبق.

الشوربات والمفطح: العظام تضيف عمقًا في الطعم للشوربات التقليدية.

لماذا تختار ربع ذبيحة نعيمي من متجر ربيع الفلا؟

طازجة ومضمونة: يتم تحضير الذبائح وفق أعلى معايير الجودة.

توصيل سريع: تصلك الذبيحة في الوقت المناسب، مع تغليف يحافظ على جودتها.

خيارات تغليف: يمكنك اختيار التقطيع والتغليف بما يناسب احتياجاتك.

كيف تطلب ربع ذبيحة نعيمي؟

كل ما عليك فعله هو زيارة متجر ربيع الفلا الإلكتروني https://rabealfla.com، اختيار المنتج المناسب، وتحديد طريقة التوصيل التي تناسبك.

خلاصة

ربع ذبيحة نعيمي هو الخيار الأمثل لكل من يبحث عن الجودة والطعم الأصيل في وجباته. لا تفوت الفرصة لتجربة هذا المنتج المثالي الذي يجمع بين الراحة والتنوع. اطلب الآن واستمتع بلحم يبيض الوجه في كل مناسبة!

[aaaalsafar]

تزوج شاب من فتاة صغيرة السن وفي أحد الأيام حضر جمع من أصدقائه لزيارته

كعادتهم في الضيافة والكرم أحضر الزوج ذبيحة

وطلب من زوجته أن تعدها طعاما لضيوفه

ولدهشته الشديدة قالت الزوجة بأنها لا تعرف كيف

تطب�� الذبيحة فلم تتعلم ذلك في بيت أبيها

انزعج الزوج كثيرا وغضب من زوجته

وطلب منها أن تجهز نفسها لأنه يريد اعادتها لبيت أهلها

فهي لا تعرف كيف تطبخ الذبيحة ،

وبالتالي لا تستحق أن تكون زوجته !

فبكت من ردت فعل زوجها لها

وعندما وصلا بيت أهل الزوجة

قال الزوج لأبيها: هذه بضاعتكم ردت اليكم،،،،،

ابنتكم لا تعرف كيف تطبخ الذبيحة

ولا حاجة لي بها حتى تعلموها أصول الطبخ

رد الأب بحكمة وعقلانية: اتركها عندنا شهرين

وسنقوم خلال هذه الفترة بتعليمها ما تجهل

وبعدها يمكنك أن تعود لتصحبها الى بيتكم

جلست الزوجة في بيت أبيها مدة شهرين

وحسب الموعد ،

جاء الزوج الى بيت أهل زوجته يريد أن يأخذها

على أساس أنه تم تعليمها كيفية طبخ الذبيحة

حيث قال والد الزوجة أن ابنته الآن تتقن فن الطبيخ

وخاصة الذبيحة

فقال الزوج : اذن على بركة الله دعنا نذهب الى بيتنا

لكن والد الزوجة أبى وأصر أن يتأكد الزوج من ذلك

قبل ذهابهم الى بيتهم وقام فأحضر خروفا حياّ

وقال لزوج ابنته أذبح هذا لنرى ان كانت ابنتنا تعلمت حقاً كيف تطبخ الذبيحة!

فقال الزوج: ولكني لا أعرف كيف أذبح !!!

عندها قال والد الزوجة: حسنا أذهب لأهلك كي يعلموك الرجولة واذا عرفت .. تعال وخذ زوجتك ...

لا تعيب زوجتك أبدا مهما كانت الظروف وإذا قررت أن تعيب زوجتك أنظر إلي نفسك أولا ..

سأل أحد الصالحين ..

ما نراك تعيب أحد قال لست بكامل حتي أعيب ....

#ابومحمدالصفار 🌺

[jojulia]

تود أن تعرفها ؟ .. هي تشبه القدس في حزنها ، والأقصى في

صمتها ، وبيروت في قلبها  ودمشق في وجعها ؛ والقاهرة في

عصيانها ؛ وبغداد في جرحها ؛ وبعيونها تعيش مكة ؛ و المغرب تعيش بروحها

ذبيحة الروح هي كغيمة ترفض البكاء؛ كعصفور يغتسل في

أحداق السماء 🌿🌹

[shafaqsa]

بر الشرقية توزع أكثر من 28 طن لحوم أضاحي على 2552 أسرة

  وزعت جمعية البر بالمنطقة الشرقية 28861 كيلو لحوم أضاحي على 2552 أسرة مستحقة من أسرها بالمنطقة الشرقية وقال المتحدث الإعلامي للجمعية مساعد الأمين العام للاتصال فيصل المسند أن عدد المستهدفين من لحوم الأضاحي لهذا العام 1445 هـ وصل إلى 13346 مستفيدا من لحوم الأضاحي في حين بلغ المجموع الكلي للحوم الأضاحي 1443 ذبيحة مبينا أن إجمالي الأضاحي المذكاة وصل إلى 1141 ذبيحة بما يقارب 22820.00 كيلو بينما بلغ…

[mona--el-tahan]

تخيلوا يا رجالة المعلمة

و انا عند الجزار .. الان .. بأقيم شعيرة اسلامية فى عيد الاضحى المبارك .. بفضل الله تعالى .. و بركاته عليا .. ذبحت اليوم خروف

االمهم و انا جالسة .. اشهد ذبحه

تلفت نظرى الشراميط الفاجرة الشاذة .. اواحد وقف امامى .. بعتوه

قسما برب العزة .. من ظهره شفته .. خول .. والله يا رجالة المعلمة .. خول بمعنى الكلمة .. عامل ديل حصان فى شعره😜 . ولابس شبشب احمر .. وساعة حمراء

و تجعلوا الشاذة يسأل الجزار على سعر عجل

لافاجئ بالشاءة بتوسوساى .. انه حيشترى ذبيحة سعرها اغلى من الى انتى اشترتيه

انتى اشتريتى خروف

وهو حيشترى عجل

واضح ان عندى شاذات جنسيا منحلات اخلاقيا .. شديدى الحقد انى اعتنق الدين الاسلامى .. و باتمسك بتعاليمه .. و ذبحت اليوم خروف .. لانه سنة واجبة على المسلم القادر