#خودبرتربینی

[khatesevvom]

. اگر بشنوید که از خط سوم خواستگاری می شود، به چه چیزی فکر می کنید؟ ‌ ⏹حرف حساب: نقل است از یک انسان بزرگ که فرمود:«نبینید که چه کسی حرف می زند، بلکه ببینید چه می گوید!». حتما دیده اید که برخی وقتی که در استدلال تهی می شوند، شروع به نقد سخنران می کنند! از هر جنبه و شریعتی که ��ه این موضوع نگاه کنیم، این کار ابدا پسندیده نیست. ‌ ⏹پذیرش: برخی هستند که واقعا زورشان می آید که حرف حساب را از یکی غیر از خودشان بشنوند. اینها همانهایی هستند که داروین و انیشتین و غیره را مسلمان می کنند، نیچه و شوپنهاور را آریایی می خوانند، و به هرکه خوب است ریشه ی ایرانی می دهند. بردار/خواهر عزیز، برای اثبات حقانیت خودتان لازم نیست که حتما انسانهای موفق با شما همنظر باشند! خداوکیلی در هیچ کتاب الهی از جهش ژنتیکی ناشی از انفجار هسته ای سخنی گفته نشده! چرا اصرار دارید که حقانیت خودتان را با چیزهای بیربط اثبات کنید؟ باور کنید که به شما و اعتقادتان می خندند… ‌ ⏹سفید بخت شدم :) چند وقتی هست که اتفاقات عجیبی رخ می دهد. برخی اعلام کرده اند که خط سوم هم‌مسلک آنهاست و برخی اعم از خانم و آقا هوس کرده اند که بر همین اساس، بدون شناخت کافی، از من درخواست ازدواج کنند! جالب نیست؟ به نظر شما جنسیت، سن، اعتقاد و نام من چیست؟ آیا اینها را می دانند که چنین خواسته ای دارند؟ شاید رفتار من به شکل خاصی است که خودم نمی دانم. راستی خوشحال می شوم که ذهنیت خودتان را در مورد من بگویید. جنسیت، سن، مجرد یا متاهل، اعتقاد و نامم. آیا با من ازدواج می کنید؟ ‌ @khate.sevvom ‌ ‌ #خط_سوم #شمس_تبریزی #ناسیونالیسم #تعصب #آریایی #خون_آریایی #غرور_ملی #غرورملی #خواستگاری #خواستگار #تعصب #خودشیفته #خودبرتربینی #نژاد #نژادپرستی #حماقت #شناخت #گشایش_بخت #بخت_گشایی #بختگشایی #حرف_حساب #داروین #نیچه #شوپنهاور #انشتاين #انشتین #جهش #هویت_ملی #ملیت #ملی (at Mashhad, Iran) https://www.instagram.com/p/BvWhWkNAlaB/?igshid=1e1xka9fedbvn

[afebrahimi]

جانشین ناجا: مردم از بی‌حجابی بعضی‌ها خسته شده‌اند #ایران_بریفینگ / جانشین فرمانده ناجا بابیان اینکه پدیده بی‌حجابی در کشور، دغدغه مردم و نیز مورد طمع دشمن شده است، اعلام کرد مردم از این نا به هنجاری‌ها خسته شده‌اند و به اقدام جدی در این زمینه تأکید کرد. ایوب سلیمانی در همایش سراسری فرماندهان، رؤسا و مدیران ناجا بابیان اینکه با اشراف کامل ما دشمن اکنون در مخمصه‌ای اساسی گرفتارشده است، رواج بی‌حجابی را به اعمال تحریم‌های دشمنان بر ملت ایران مربوط دانست و گفت: آن‌ها باور کرده‌اند که تحریم‌ها بر عزم و ملت ایران تأثیری نداشته و قدرت ایران را پذیرفته‌اند بر همین اساس دشمن قدرت و ظرفیت ورود به جنگ با ایران را به‌صورت مستقیم ندارد؛ از سویی کبر، غرور، نخوت و خودبرتربینی هم اجازه نمی‌دهد قدرت ایران را به رسمیت بشناسند. جانشین فرمانده ناجا به ۱۱ عنوان از ارزش‌های اساسی انقلاب اسلامی اشاره کرد و گفت: مردم معتقدند که باید پرچم این ارزش‌ها در کشور برافراشته شود، تبعیت از رهبری و حفظ حجاب و عاشق مسئولان بودن ازجمله این ۱۱ ارزش‌ها بود. سلیمانی بابیان اینکه مردم دستگاه‌های حاکمیتی را به دودسته تقسیم کرده‌اند، گفت: به تعریف آن‌ها این دودسته، دستگاه‌هایی هستند که وابستگی دارند و یا در حوزه انقلاب اسلامی قابل‌تعریف هستند. مردم، انقلاب اسلامی را با همه وجود پذیرفته‌اند و پای آن ایستاده‌اند و دست از ارزش‌های دینی خود نخواهند کشید و همچنین از انقلاب نیز جداشدنی نیستند که نیروی انتظامی یکی از آن دستگاه‌های محبوب حاکمیتی هست. سخنان جانشین فرمانده #نیروی_انتظامی بیش از هر چیز آرمان‌گرایانه و یا متوهم بودن وی را می‌رساند، اینکه مردم عاشق نیروی انتظامی هستند و یا از بی‌حجابی خسته شده‌اند را می‌شود در روزهای گذشته فهمید که به‌صورت رندوم نیروی انتظامی برای مالکین خودروها پیامک ارسال نموده تا به پلیس مبارزه با مفاسد اجتماعی مراجعه و عدم خلافی خودروی خود را بیاورید. درازای این طرح که بسیاری از گیرندگان پیامک‌ها اعلام کردند هیچ خانمی در خودروی‌ آن‌ها حضور نداشته و یا اصولاً خودرو متوقف است گفته می‌شود نیروی انتظامی در طی ۱۲ روز توانسته است بیش از چهار میلیارد تومان درآمد داشته باشد (ایلنا). تنها چیزی که در این ایام مشخص است خسته شدن مردم از اعمال اراده‌های نیروی انتظامی است. https://www.instagram.com/irbriefing/p/Bw4qbFXpWef/?utm_source=ig_tumblr_share&igshid=1k85m18dypled

[molazehi]

View this post on Instagram

A post shared by Saadi Molazehi (@radio_balouchi)

خودبرتربینی آخوندها در کادری دیگر درصورتیکه مردم عادی از تهیه #ماسک معمولی عاجزند و در هیچ داروخانه‌ای نمی‌توانند تهیه کنند، آخوندها از مرغوب‌ترین نوع ماسک استفاده می‌کنند که مبادا به ویروسی که خود به کشور وارد کرده‌اند مبتلا شوند! #کرونا #ویروس_کرونا #کروناویروس https://www.instagram.com/p/B9khYCEFJbM/?igshid=9fifosv4eibq

[deenrahmat]

واژه‌های تمسخر و سُخریه از واژه «سخر» به معنای چیرگی است. کسی که تمسخر می‌کند و دیگری را به سخریه می‌گیرد، بر این باور است که خود برتر از او و فرهنگش است. در حقیقت تمسخر‌کننده دچار نوعی تخیل تفاخری است و بر این باور است که خودش به نوعی دارای برتری‌هایی است که می‌تواند بر دیگری چیره شود و هر نوع گفتار و رفتاری را داشته باشد. بی‌گمان چنین افرادی دچار توهم خودپسندی، خودبرتربینی، کبر، تکبر، غرور و عُجب هستند. از همین رو، باید آنان را هم‌ردیف و هم‌سطح ابلیس شمرد که ��چار توهمات خودبرتربینی نسبت به حضرت آدم(ع) بود و گفتار و رفتاری را در پیش گرفت که بیانگر این روحیه او بوده است. در فرهنگ قرآنی افزون بر واژه «سخر» واژه استهزاء از ریشه «هزء» به معنای تمسخر کردن به کار رفته است. علامه طباطبایی در تعریف استهزاء می‌نویسد: استهزاء عبارت است از اینکه چیزی بگویی که با آن، کسی را حقیر و خوار بشماری، حال چنین چیزی را به زبان بگویی و یا به این منظور اشاره‌ای کنی، و یا عملا تقلید طرف را در آوری، به طوری که بینندگان و شنوندگان بالطبع از آن سخن و یا اشاره و یا تقلید بخندند.(ترجمه المیزان، ج‏18، ص: 481) در حقیقت مولفه‌های تمسخر و استهزاء عبارتند از: گفتار یا رفتاری مستقیم یا اشاره‌ای درباره شخصی برای خنده و یا خنداندن دیگری. در آیات قرآن برای بیان این معنا از واژگان دیگری همچون «ضحك»، «غمز»، «لمز»، «همز» و مانند آنها استفاده شده است. از نظر قرآن، چنین رفتاری به عنوان یک رفتار ضد ارزشی و نابهنجار شناخته شده و به عنوان عمل حرام با آن مقابله شده است.(بقره، آیات 104 و 231؛ حجرات، آیه 11) به سخن دیگر، تمسخر دیگران به هر شکلی و ابزاری گناه و حرام است و در برخی از موارد به سبب آنکه همراه با اهانت، توهین، تهمت و بهتان است یا موجب تخریب وحدت اجتماعی و انسجام امت می‌شود، دارای مجازات کیفری و قانونی می‌باشد. خداوند می‌فرماید: ‌ای کسانی که ایمان آورده‌اید! نباید گروهی از مردان شما گروه دیگر را مسخره کنند، شاید آنها از اینها بهتر باشند؛ و نه زنانی زنان دیگر را، شاید آنان بهتر از اینان باشند؛ و یکدیگر را مورد طعن و عیبجویی قرار ندهید.(حجرات، آیه 11) تخیل تفاخری است و بر این باور است که خودش به نوعی دارای برتری‌هایی است که می‌تواند بر دیگری چیره شود و هر نوع گفتار و رفتاری را داشته باشد. بی‌گمان چنین افرادی دچار توهم خودپسندی، خودبرتربینی، کبر، تکبر، غرور و عُجب هستند. از همین رو، باید آنان را هم‌ردیف و هم‌سطح ابلیس شمرد که دچار توهمات خودبرتربینی نسبت به حضرت آدم(ع) بود و گفتار و رفتاری را در پیش گرفت که بیانگر این روحیه او بوده است. در فرهنگ قرآنی افزون بر واژه «سخر» واژه استهزاء از ریشه «هزء» به معنای تمسخر کردن به کار رفته است. علامه طباطبایی در تعریف استهزاء می‌نویسد: استهزاء عبارت است از اینکه چیزی بگویی که با آن، کسی را حقیر و خوار بشماری، حال چنین چیزی را به زبان بگویی و یا به این منظور اشاره‌ای کنی، و یا عملا تقلید طرف را در آوری، به طوری که بینندگان و شنوندگان بالطبع از آن سخن و یا اشاره و یا تقلید بخندند.(ترجمه المیزان، ج‏18، ص: 481) در حقیقت مولفه‌های تمسخر و استهزاء عبارتند از: گفتار یا رفتاری مستقیم یا اشاره‌ای درباره شخصی برای خنده و یا خنداندن دیگری. در آیات قرآن برای بیان این معنا از واژگان دیگری همچون «ضحك»، «غمز»، «لمز»، «همز» و مانند آنها استفاده شده است. از نظر قرآن، چنین رفتاری به عنوان یک رفتار ضد ارزشی و نابهنجار شناخته شده و به عنوان عمل حرام با آن مقابله شده است.(بقره، آیات 104 و 231؛ حجرات، آیه 11) به سخن دیگر، تمسخر دیگران به هر شکلی و ابزاری گناه و حرام است و در برخی از موارد به سبب آنکه همراه با اهانت، توهین، تهمت و بهتان است یا موجب تخریب وحدت اجتماعی و انسجام امت می‌شود، دارای مجازات کیفری و قانونی می‌باشد. خداوند می‌فرماید: ‌ای کسانی که ایمان آورده‌اید! نباید گروهی از مردان شما گروه دیگر را مسخره کنند، شاید آنها از اینها بهتر باشند؛ و نه زنانی زنان دیگر را، شاید آنان بهتر از اینان باشند؛ و یکدیگر را مورد طعن و عیبجویی قرار ندهید.(حجرات، آیه 11) براساس فقه اسلامی در قانون مجازات اسلامی مصوب مجلس شورای اسلامی نیز آمده است: هرکس با نظم یا نثر یا به صورت کتبی یا شفاهی کسی را هجو کند و یا هجویه را منتشر نماید به حبس از یک تا شش ماه محکوم می‌شود.(قانون مجازات اسلامی، کتاب پنجم‏، تعزیرات و مجازاتهای بازدارنده، فصل 27 ماده 700) فرق تمسخر و مزاح برخی‌ها شوخی و مزاح را با تمسخر و استهزاء به افراد و اقوام و فرهنگ‌ها اشتباه گرفته‌اند. از نظر اسلام شوخی اگر با دروغ همراه نباشد و به غیبت منجر نشود مجاز دانسته شده است؛ هر چند که فرهیختگان و خردمندان گرایش به شوخی و مزاح کمتر دارند؛ زیرا آن را جزو لهو و لغو می‌شمارند و اگر سخنی به مطایبه و شوخی می‌گویند با توجه به سطوح متفاوت مخاطبان در راستای بیان حقایق است؛ علامه مجلسی در کتاب جواهر العقول معروف به موش و گربه می‌نویسد: چون اکثر مردم عالم به خوش‌طبعی و مجاز راغبند، بنابراین به لفظ خوش‌طبعان و شمه ظریفان بیان خواهد شد.(موش و گربه، محمدباقر مجلسی، ص 10) خداوند متعال در وصف قرآن کریم می‌فرماید: «إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ، قرآن گفتاری متین و قاطع است و هزل نیست.(طارق، آیات 13 و 14) با این همه پیامبر(ص) که سنت و سیره عملی‌اش براساس ارزش‌های قرآنی است می‌فرماید: «اِنّی لاَمزح و لا اقولُ الا حقّا، من مزاح می‌کنم، اما از محدوده حق هم خارج نمی‌شوم.(بحارالانوار، ج 76، ص60؛ شرح نهج‌البلاغه، ابن ابی الحدید، ج6، ص330) امام صادق(ع) نیز می‌فرماید: كانَ رَسولُ الله يُداعِبُ وَ لا يَقولُ اِلاّ حَقّـا؛ رسول اكرم(ص) شوخى مىكردند ولى جز حقّ چيزى نمى‏‌گفتند. (مستدرك‌الوسائل ج 8، ص 408، ح 9818) پس براساس این روایات باید گفت: اگر شوخی و مزاح بر محور حق باشد و از آن تجاوز نکند ممدوح است و از مصادیق هزل نیست. پيامبر (ص) می‌فرماید: من براى كسى كه بگومگو را رها كند، هر چند حق با او باشد و براى كسى كه دروغ گفتن را اگر چه به شوخى باشد، ترك گويد و براى كسى كه اخلاقش را نيكو گرداند، خانه‌اى در حومه بهشت و خانه‌اى در مركز بهشت و خانه اى در بالاى بهشت ضمانت مى‌كنم.(خصال، ص 144، ح170) امام حسن عسکری(ع) می‌فرماید: لا تُمار فَیذهَبَ بَهاوُک وَ لا تمازح فَیجتَرَاُ عَلَیک؛ جدال مکن که ارزشت می‌رود و شوخی مکن که بر تو دلیر شوند.(کافی، ج 2 ، ص 665 ، ح 17؛ تحف العقول، ص 486) امیرالمؤمنین علی(ع) می‌فرماید:«مَن کَثُرَ مزاحُهُ، قلَّ وقارُه، هر که مزاحش بسیار شود وقارش کم می‌شود».(میزان الحکمه، ج 4، ص 2898) در روایات آثاری برای شوخی بیان شده که انسان احساس می‌کند از شوخی پرهیز کند بهتر است؛ زیرا ضررش کمی بیشتر از سودش است. اگر شوخی و مزاح با همه محدودیت‌های آن جایز و روا دانسته شده باشد؛ اما هیچ شکی نیست که استهزاء و تمسخر این گونه نیست و چنان که گفته شد، با مزاح فرق دارد و باید از آن به عنوان نابهنجار و ضد ارزش و بلکه گناه اجتناب کرد. از این رو امام هادی (ع) در بیان تفاوت مزاح و استهزاء می‌فرماید: الهُزءُ فُكاهَهًُْ السُّفَهاءِ، و صِناعَهًُْ الجُهّالِ؛ مسخره کردن، شوخى كم‏‌خردان و كار نادانان است.(الدرهًْ الباهرهًْ، ص 43؛ بحارالانوار، بیروت، ج 72، ص 147 ، ح 20) آثار ناهنجاری استهزاء و تمسخر ناهنجاری استهزاء آثار و پیامدهای زیانبار فردی و اجتماعی و نیز دنیوی و اخروی دارد که باید به آنها توجه داشت. خداوند در قرآن به این آثار و پیامدها اشاره دارد. از جمله مهم‌ترین آنها عبارتند از: 1. اندوه و دلتنگی: از مهم‌ترین آثار زیانبار تمسخر نسبت به دیگری، آسیب روانی است که بر شخص مسخره‌شونده وارد می‌شود. اصولا وقتی کسی از سوی دیگران مورد استهزا قرار می‌گیرد، از نظر روانی دچار آسیب شدیدی می‌شود که افسردگی و اندوه و احساس دلتنگی از نمونه‌های آن است. تمسخر دیگران احساسی در آدمی ایجاد می‌کند که گویی سینه‌اش در دلش به تنگ آمده است و می‌خواهد تحت فشار سهمگین آن له شود. این گونه است که آثار اندوه بر دل و جان و تن و روان شخص نمایان می‌شود و جهان با همه فراخی‌اش بر او تنگ می‌آید و احساس نگرانی و دلتنگی می‌کند.(حجر، آیات 95 و 97) 2. غفلت از یاد خدا: از آثار روان‌شناسی تمسخر آن است که دل‌های مسخره‌کنندگان گرفتار غفلت از یاد خدا می‌شود(یوسف، آیه 110) و با تداوم در این امر به مشکلاتی دیگر نیز گرفتار می‌شوند. 3. محرومیت از هدایت: کسی که گرفتار استهزا شود، از هدایت خاص الهی نیز محروم می‌شود.(توبه، آیات 79 و 80) 4. محرومیت از آمرزش خدا: استهزاءگران مؤمنان، محروم از آمرزش خدا هستند و باید بدانند که این کارشان، بازتابی از اعمال زشت و نابهنجار آنان است.(همان) 5. ارتداد و خروج از اسلام: استهزاى خدا، آيات و رسول او، سبب ارتداد انسان و خروج از اسلام می‌شود. بنابراین، باید توجه داشت که آثار زیانبار اعتقادی بر این نابهنجاری بار می‌شود. البته بر اساس آموزه‌های اسلام کسانی که واجبات قطعی اسلام را به تمسخر بگیرند و یا در‌باره معصومان(ع) به استهزا بپردازند، از اسلام خارج می‌شوند و احکام ارتداد بر آنان بار می‌شود که از جمله آن قتل در صورت عدم توبه است.(توبه، آیات 65 و 66) بنابراین، نباید به استهزا کردن آغاز یا عادت کرد که گاه به استهزای اموری می‌رسد که قتل و کشته شدن از نتایج زیانبار آن است؛ برخی از مردم عادت کرده‌اند که برای همه چیز جوک و لطیفه بسازند و در این امر چنان افراط می‌کنند که برای امام معصوم(ع) نیز لطیفه و جوک می‌سازند. اگر این عمل از روی عمد و قصد باشد، حکم مرتد بر او بار می‌شود و اگر توبه نکند باید خود را برای قتل آماده کند و اگر کسی اقدام به قتل او نکند و توبه هم نکند باید در قیامت خود را برای آتش دوزخ آماده سازد. 6. ظلم و ستم: تمسخر دیگران در حکم ستم به آنان است و تمسخرکنندگان جزو گروه ظالما�� محسوب می‌شوند. خداوند به دلیل آنکه استهزاء مومنان و امت اسلام موجب می‌شود تا انسجام اجتماعی به هم بریزد و حرمت و احترام مومنان حفظ و صیانت نشود، استهزاى مؤمنان را سبب قرار گرفتن در شمار ستمگران و ظالمان دانسته که حکم آن دوزخ است.(حجرات، آیه 11) اصولا تعدی به حقوق دیگران در هر شکل و شمایلی حرام و گناه است و تمسخر به سبب آنکه ظلم به شخصیت و تعرض به آن است، از ظلم‌های زشت و نابهنجاری است که باید ترک کرد. 7. فسق: فسق، دریدگی است و کسی که دیگران را به تمسخر می‌گیرد، پوشش و آرایه‌های زیبا را کنار می‌زند و زشتی‌ها و عیوب دیگران را آشکار می‌کند. البته ممکن است شخص بگوید من حقیقت و واقعیتی را بیان کرده‌ام؛ ولی باید توجه داشته باشد که غیبت بیان هر حقیقت و واقعیتی است که دیگران از شنیدن آن کراهت دارند و دوست نمی‌دارند کسی درباره آن چیزی بگوید و بشنود. همچنین باید توجه داشت که اگر آن موضوع، واقعیت نداشته باشد که جزو تهمت و بهتان حساب می‌شود و وضعیت بدتری پیدا می‌کند؛ زیرا در این صورت مجازات قانونی و کیفری برای تهمت و بهتان زننده است. به هر حال، از نظر قرآن، کسی که به تمسخر دیگران می‌پردازد خود جزو گروه فاسقانی است که خداوند ایشان را انسان‌های نادرست می‌داند. خداوند می‌فرماید استهزاى مؤمنان، سبب قرار گرفتن استهزاکننده در زمره فاسقان است.(توبه، آیات 79 و 80) 8. تهدید خدا: از آنجا که استهزا، شخصیت اجتماعی افراد را مورد هدف قرار می‌دهد و کرامت و شرافت ایشان را مخدوش می‌سازد، خداوند تمسخرکنندگان را تهدید به عذاب خود می‌کند تا مردمان دست از این رویه و رفتار بردارند و کارهای نابهنجار و ضد ارزشی را انجام ندهند.(همزه، آیه 1) 9. حسرت در قیامت: کسی که به تمسخر دیگران در دنیا مشغول است باید بداند که در قیامت حسرت می‌خورد که ای کاش به جای این رفتار نابهنجار به کرامت مردم توجه می‌کرد و آنان را تکریم و تعظیم می‌نمود. از نظر قرآن، افسوس خوردن در قيامت، ثمره كوتاهى انسان‌ها در انجام اعمال دینی و تمسخر وعده‌هاى الهى است(زمر، آیه 56). 10. سرزنش‌های الهی: از نظر قرآن استهزای دیگران بویژه خدا و پیامبران کاری بسیار زشت و حرام و گناهی عظیم است و باید ترک شود. از این رو استهزاگران از سوى خداوند سرزنش می‌شوند(یس، آیه 30؛ لمزه، آیه 1) و خداوند وعده دوزخ را به آنان می‌دهد و در آیات 64 و 65 سوره توبه به همین دلیل منافقان از سوى خدا توبیخ و سرزنش می‌شوند. البته این گونه نیست که همواره در بر یک لنگه بچرخد، بلکه استهزا کنندگان باید بدانند که روزی خود ایشان در قیامت مسخره شدن خواهند شد و توبیخ و مسخره شدن در آن روز چیزی جز كيفر استهزاى ارزش‌هاى دينى از سوى آنان در دنیا نیست.(مومنون، آیات 104 تا 109) روش‌های تمسخر در تمسخر روش‌هایی به کار گرفته می‌شود که در آیات قرآن به آن توجه داده شده است. از جمله روش‌هاى استهزای دیگران می‌توان به این موارد اشاره کرد: 1. اشاره: استهزاى افراد از سوى استهزاگران با اشاره چشم به همديگر از جمله روش‌هایی است که در این امور به کار گرفته می‌شود.(مطففین، آیات 29 و 30) 2. تكذيب: تكذيب و دروغ خواندن سخنان دیگری شيوه‌اى براى تمسخر از سوى استهزاگران است که در آیاتی از قرآن بیان شده است.(انعام، آیات 4 و 5؛ شعراء، آیات 5 و6) 3. حركت سر: تكان دادن سر از شيوه‌هاى استهزاگران براى تمسخر دیگران و افکار و عقاید است که به کار گرفته می‌شود.(اسراء، آیه 51) 4. درخواست نامعقول: درخواست بی‌خردانه همچون نزول فرشته به صورت محسوس از سوى كافران، شيوه استهزاى آنان بوده است که امروز نیز به کار گرفته می‌شود.(انعام، آیات ‌8‌-‌10؛ نحل، آیات ‌33‌و‌34) 5. سوت زدن: استهزاى دیگران، با گذاشتن دست بر دهان و سوت كشيدن که شیوه‌ای بسیار متداول حتی در برخی از مجالس رسمی است.(ابراهیم، آیه 9) البته این رویه نباید در مجالس اسلامی و شوراها به کار گرفته شود که متاسفانه در قالب هو کردن و دو دو کردن خودنمایی و بروز ��ی‌کند. 6‌. عيبجويى: عيبجويى از ديگران، از شيوه‌هاى استهزاگران است. در حقیقت بیان خصوصیات بدنی و رفتاری و گفتاری دیگران که واقعیت است، کاری بسیار نادرست است که از سوی تمسخرکنندگان به کار گرفته می‌شود.(توبه، آیه 79؛ حجرات، آیه 11؛ همزه، آیه 1) 7. كنايه: استفاده از كنايه‌هاى تمسخرآميز، از روش‌هاى استهزاءگران است. باید توجه داشت که کنایات، تاثیر بیشتر از کلام مستقیم دارد.(نساء، آیه 46؛ هود، آیه 38) 8‌. لقب‌گذارى: نام‌گذارى زشت و كفرآلود، از شيوه‌هاى تمسخركنندگان است.(حجرات، آیه 11). .

[alirezakafaee]

بازگشت دلواپسان به خیابان با کمک ترامپ منافع ملی بازیچه دست برخی جریان‌های سیاسی شده است و هرکدام از آن‌ها تعاریف متفاوتی از این مهم به زبان می‌آورند و این موضوع سبب شده است تا فشار خودپسندی‌ها روی مردم وارد شود. تعاریفی که اگر می‌توانست مردم را با خود همراه کند بی شک نتیجه‌ای فراگیر و تاثیر گذار داشت. بعد از خیانت ترامپ و خروج ایالات متحده از برجام و اظهارات سخیف رییس‌جمهور این کشور برخی به جای آن‌که هرچه فریاد دارند بر سر آمریکا بزنند انگشت اتهام را به سمت خودی‌ها گرفتند و شروع به تخلیه کینه‌هایی کردند که سال‌ها در دل آن‌ها جا خوش کرده‌بود. در همین راستا برخی از جریاناتی که برای رسیدن به اهداف خود جماعتی را به عنوان مردم و دانشجو دعوت می‌کنند، روز گذشته نیز با شعارهای همیشگی خود در مقابل سفارت پیشین ایالات متحده صف کشیدند و فریاد زدند. این جریان با بیان اظهارات مبهم سازشکاران را تخریب کردندو زیر سوال می‌بردند ولی روشن نمی‌گفتند که این عنوان را به چه جریان و افرادی می‌چسبانند. سخنران این دورهمی پناهیان بود. وی در ادامه این تجمع گفت: «برخی احساس می‌کنند اگر ترامپ نمی‌آمد ساختار آمریکا و اتفاقات اخیر رقم نمی‌خورد ولی این‌ها یک بازی است و آن‌ها باید کسی مثل ترامپ را می‌فرستادند که نقشه‌های‌شان را پیاده کنند». پناهیان در بخش دیگری از سخنان گفت:«اگر سازشکار در جامعه ما نباشد نه تنها به تحریم ها اضافه نخواهد شد بلکه تحریم های قبلی هم برداشته می‌شود، دشمن به سازشکاران امید بسته و به این امید فشار می‌آورد، مردم ما یک روز انتقام خود را از سازشکاران خواهند گرفت». «اگر آمریکا به اثرگذاری تحریم‌ها یقین داشت چرا آمد و مذاکره کرد، آن‌ها به احمق‌هایی که ما در کشور داریم تکیه کردند و الان هم اگر می‌گویند تحریم‌ها را برمی‌گردانیم خوب می‌دانند که تحریم‌ها اثری ندارد ولی چون نمی‌توانند جلوی انقلاب اسلامی را بگیرند این‌گونه دست و پا می‌زنند». *در این کشور بیشتر مردم از استکبار و دشمنان متنفر هستند و اگر قرار باشد، مانند همان هشت سال دفاع مقدس مقابل آن‌ها خواهند ایستاد وجان خود را فدا می‌کنند. نکته‌ای که باید به آن نقد کرد خودبرتربینی برخی جریان‌ها در کشور است که خود را فهیم‌تر، انقلابی‌تر، دلسوز‌تر و … از ملت ایران می‌دانند و تلاش می‌کنند به جای ۸۰ میلیون ایرانی تصمیم‌ بگیرند. اقداماتی که مردم هیچ‌گاه قبول نداشتند و همواره اعتراض خود را نسبت به این جماعت اندک که صدای بلندی دارند اعلام کردند. از طرف دیگر نباید نسبت به کمکی که ترامپ و صهیونیست‌جهانی به برخ

[persianteb-blog]

علت های رفتن خواستگار را بدانید علت های رفتن خواستگار را بدانید پرشین طب – دانستنهای قبل ازدواج | به گزارش پرشین طب؛ موضوع مورد بررسی این نوشته علت های رفتن خواستگار می باشد ، برخی دختران مجرد به دلیل داشتن خواستگارهای مختلف آنها را رد می کنند ، علت این موضوع چیست؟ در صورتی که می خواهید در مورد موضوع علت های رفتن خواستگار و عواقب آن را بدانید با پرشین طب همراه باشید. علت های رفتن خواستگار را بدانید این که گهگاه برایتان خواستگاری بیاید و بعد از صحبت های اولیه منصرف بشود اتفاق مهم و غیر طبیعی ای نیست. چرا که همان طور که شما بعضی از خواستگارانتان را رد می کنید آنها هم این حق را دارند. اما اگر به طور مکرر و پشت سر هم این اتفاق برایتان افتاده است، باید دلایل آن را پیدا کنید. در مورد دخترانی که مانند مورد مثالی بالا هستند یعنی شرایطشان خوب است و به دنبال یک ازدواج ایده آلی هم نیستند دو دلیل مهم می توانند مطرح باشند: 1. واقعیتِ برتر بودن. مسئله کیفیت در ازدواج اهمیت زیادی دارد. گروهی از دخترانی که با انصراف های مکرر و مداوم خواستگارهایشان مواجه می شوند، در واقع با عدم کیفیت لازم و کافی با خواستگارها روبرو هستند. یعنی بدون اینکه احساس برتری کنند و یا بخواهند برتریِ شان را به رخ بکشند، در واقعیت از خواستگارشان بالاترند، مثلاً در زمینه هایی مانند هوش، توانمندی های روانی، کلامی، اجتماعی، مدیریت خود و غیره. طبیعی است که خواستگارانی که خودشان را هم تراز این دختران نمی بینند بعد از چند جلسه پا پس بکشند. چرا که آنها هم به دنبال کسی هستند که در سطح خودشان باشد و آنها بتوانند افکار، رفتارها و انتظاراتش را بفهمند. 2. توهم برتر بودن. یک گروه دیگر از این دختران هم کسانی هستند که فکر می کنند از خواستگارهایشان بالاترند. این ها هر قدر هم که سعی می کنند با نشان دادن سخت گیر نبودن، اتهام خودبرتربینی را از خودشان دور کنند ولی چون فکرشان مدام به پایین تر بودن سطح خواستگارانشان مشغول است، نوعی دافعه در رفتارشان نشان می دهند که خواستگار بینوا را فراری می دهد. مثلاً با وجود داشتن ظاهری متوسط خودشان را از خواستگارانشان سَر می دانند، یا فوق دیپلمشان را طوری برای خواستگار دیپلمه شان چماق می کنند که انگار مدرک دکتری دارند. یک گروه از دختران کسانی هستند که فکر می کنند از خواستگارهایشان بالاترند دو راهکار: برای اینکه از فشار این وضعیت خلاص بشوید لازم است دو کار را بکنید: 1. دلیل را پیدا کنید. اگر خواستگار را کسی معرفی کرده که با شما فامیل و یا آشنا است، احتمالاً مدتی بعد از انصراف خواستگارتان، جسته و گریخته و شاید هم رُک و پوست کنده دلایل این اتفاق را به شما منتقل کند. اگر اینطور شد، احساسی برخورد نکنید. به حرف های او گوش کنید و به آن فکر کنید. اگر در خلوت تنهایی تان به این نتیجه رسیدید که آن دلایل درست و واقعی هستند خودتان را تغییر بدهید و اگر آنها را نادرست دیدید به دنبال دلایل دیگری باشید. این را هم بگویم که اگر حرف هایی که از این و آن راجع به دلایل انصراف خواستگارانتان (یعنی بیش از یکی دو خواستگار) می شنوید یکی هستند، لازم است حتماً به آنها فکر کنید. خودکاوی را فراموش نکنید. برای پیدا کردن دلیل و همینطور تغییر دادن خودتان می توانید از روانشناس هم کمک بگیرید. 2. تکلیف تان را با خودتان روشن کنید. اگر خودتان را بررسی کردید، حرف های دیگران را شنیدید و با روانشناس صحبت کردید و به این نتیجه رسیدید که واقعاً ویژگی های استثنایی دارید مثلاً بسیار باهوش هستید خودتان را بپذیرید. این را هم بپذیرید که کسانی برای ازدواج با شما تمایل نشان خواهند داد که همترازتان باشند. شاید بهتر باشد معرف های جدیدی برای خواستگاری پیدا کنید، معرف هایی که شما و برتری های واقعی تان را بهتر می شناسند و خواستگاران مناسب تری به شما معرفی می کنند. یک کار دیگر هم که می توانید بکنید این است که هر خواستگاری را بدون تحقیق اولیه در مورد تناسبش با خودتان نپذیرید تا بعد ها کمتر آزرده خاطر بشوید. اما اگر دیدید حرف خواستگاران قبلی یکی است مثلاً به گوشتان می رسد که گفته اند «این خانم توقعات زیادی دارد» و با خودکاوی و صحبت با روانشناس هم متوجه شدید که یک جورهایی در دام توهم خود برتر بینی گرفتار شده اید، روی واقعیت های خود و زندگی تان کار کنید و به استقبال تغییر بروید. منبع : tanzimekhanevadeh

[financialtribune-blog]

تبعیض و نقض حقوق شهروندی بزرگترین چالش امنیتی کشور است/ دولت به وعده‌هایش درخصوص حقوق شهروندی عمل می‌کند دستیار ویژه رییس جمهوری در امور اقوام و اقلیت‌های دینی و مذهبی در دیدار با منتخبی از کلیمیان ایران که پس از برگزاری انتخابات دوازدهم ریاست جمهوری انجام گرفت، بر ضرورت رفع تبعیضات ساختاری و فرهنگی میان پیرو ادیان، تاکید کرد. به گزارش ایلنا، در این دیدار که اواخر هفته برگزار شد، رهبر مذهبی کلیمیان ایران، خاخام حمامی لاله‌زار، سیامک مره‌صدق، نماینده کلیمیان در مجلس شورای اسلامی، سامه یح رییس انجمن کلمیان تهران، به همراه منتخبی از فرهیختگان و نخبگان جامعه کلیمی ایران، حضور داشتند. در این دیدار، میهمانان کلیمی، انتخاب دوباره حسن روحانی به عنوان رییس جمهوری اسلامی ایران را تبریک گفته و با علی یونسی‌ گفت‌وگو کردند. علی یونسی با تشکر از حضور همه ایرانیان به خصوص پیروان ادیان توحیدی در انتخابات حماسی، گفت: برای برطرف کردن تبعیض، هنوز در ابتدای راه هستیم و راه سختی در پیش داریم تا اینکه هیچ ایرانی به ��لیل انتصابش به دین و مذهب و قوم خاص، احساس تبعیض نکند. دستیار ویژه رییس جمهوری در امور اقوام و اقلیت‌های دینی و مذهبی، در عین حال به پیشرفت‌های قابل توجه در این زمینه که خواست مسئولان عالی کشور است نیز اشاره کرده و آن را مهم دانست. یونسی از تبعیض و نقض حقوق شهروندی به عنوان بزرگترین چالش امنیتی کشور یاد کرد و گفت: فرقه‌گرایی و خودبرتربینی یک معضل فرهنگی است که اگر اصلاح نشود، آفت امنیت و انسجام ملی ماست. او افزود: روحانی، رئیس جمهور منتخب به این نظریه معتقد است و طرح حقوق شهروندی ایشان نیز در همین راستا تدوین و ابلاغ شد. یونسی خاطرنشان کرد: عدم دخالت در امور داخلی ادیان و واگذاری آن به خود پیروان ادیان، از وظایف دولت بوده است و از نظر قانون اساسی هم ادیان باید در حوزه دینی خود آزاد بوده و امنیت داشته باشند. او تاکید کرد: وقتی ما می‌گوییم کلیمیان در ایران و هر دین و مذهب و قومی یک فرصت هستند، یعنی باید به دنبال رفع مشکلات آنها هم باشیم و این کار، وظیفه دولت است. دستیار ویژه رییس‌جمهور گفت: ایرانیان کلیمی که فرزندان این سرزمین هستند و برای تحصیل به کشورهای دیگر دنیا رفته‌اند، باید باز گردند. ما یقین داریم که همه ایرانیان کلیمی در خارج از وطن، عاشق ایران هستند و این یک پیوند تاریخی ما با کلیمیان است. یونسی در پایان یادآور شد: دولت باید به آنچه درباره حقوق شهروندی همه ایرانیان وعده داده و به یک گفتمان هم تبدیل شده عمل خواهد کرد اما باید بدانیم که این نیازمند یک ساختار است تا هم فرهنگ‌سازی کند و هم از نقض حقوق جلوگیری نماید. در ابتدای این جلسه، سیامک مره‌صدق، نماینده کلیمیان در مجلس شورای اسلامی نیز در سخنانی گفت: ما کلیمیان ایران از دولت تدبیر و امید و دستیار ویژه ایشان برای پیگری امور و مهمتر از همه عدم دخالت در امور دینی‌مان، تشکر  می‌کنیم. او افزود: مهمترین کار دولت تاسیس دستیاری بود که در حل مشکلات جامعه ما بسیار تاثیرگذار بود. تعطیلی مدارس ما در شبات و واگذاری تعیین رهبری جامعه به خودمان بسیار جای قدردانی دارد. مره‌صدق گفت: حمایت دولت از منتخب اقلیت‌ها در شورای شهر تهران نیز بسیار جای تشکر دارد. شرکت مردم در انتخابات نشانه علاقه مردم به حکومت است. خاخام حمامی لاله‌زار، رهبر مذهبی کلیمیان ایران نیز ضمن قدردانی از عملکرد دولت تدبیر و امید در خصوص ادیان توحیدی، گفت: در این چهار سال همکاری بیشتری با جامعه کلیمی بوده و از این بابت و اینکه در امور داخلی و دینی جامعه‌مان آزاد بودیم، تشکر می‌کنیم. همایون سامه یح، رئیس انجمن کلیمیان تهران نیز گفت: دستیاری ویژه ریاست‌جمهوری جایگاهی است که برای حل مشکلات جامعه ما، بسیار موثر بوده است. در این دوره مشکلات ما به خوبی مورد رسیدگی قرار گرفت. مشکلاتی چون شبات، تعیین رهبری توسط خود کلیمیان، بحث هولوکاست و منشور حقوق شهروندی از کارهای بسیار خوبی بود که رئیس جمهور محترم مورد توجه قرار دادند. Let's block ads! (Why?)

[faridirani]

. جهان وطنی یا اینترناسیونالیسم. . مدتی است که یکی از رویاهای زیبای بشریت ،تبدیل به ایدئولوژی و اندیشه سیاسی برخی افراد شده است. رویای جهان وطنی یا اینترناسیونالیسم . این رویا ،به ما میگوید که ملی گرایی نسبت به یک کشور را باید به کل جهان تعمیم داد و ما باید به جهانی بدون مرز سیاسی و جغرافیایی فکر کنیم یک فرهنگ جهانی یک تمدن جهانی . البته که این ایده و رویای خوبی است اما این افراد باید دقت کنند که این رویا و ایده مربوط به زمان حال نیست ، نگاهی به کشور های پیشرفته ی جهان بیاندازید چین ،کره ژاپن امریکا انگلستان و .. مردم این کشور ها تقریبا همه ،و هر کدام برای وطن خود و کشور خود و فرهنگ تمدن خاص خود ارزش بسیار زیادی قائل هستند و البته در کنارش فرهنگ سایر ملت ها را نیز پاس میشمارند. اما ایده ی جهان وطنی برای زمان ما بسیار زود است و این ایده مربوط به قرن ها بعد و نسل های بعد است ،نه نسل و زمان ما که هیچ کسی و شخصی و کشوری طرفدارش نیست . بنابراین این ایده را بسپارید به زمان خودش ، و خود این ایده کم کم در بین افکار جا باز خواهد کرد اگر روند جهان نرمال پیش رود. بنابراین بسیار زود است که این ایده و سیاست را برای افکار خود برگزینید و اگاه باشید که اکنون این طرز تفکر خطرناک است ،چرا که همانطور که اشاره شد جهان برای این ایده بسیار جوان و خام است. بنابراین کشور و وطن خود را بچسبید که همین را نیز ممکن است از شما بگیرند و آن رویای جهان وطنی را به آیندگان بسپارید،و همانند مردم بقیه نقاط جهان کشور خود را دوست بدارید و در کنارش فرهنگ و مردم کشورهای دیگر را هم گرامی بدارید. بدانید و اگاه باشید که ایدئولوژی جهان وطنی برای زمان ما اصلا مناسب نیست و چه بسا موجب نابودی خانه و وطن ما شود. به هر حال دوست داشتن یک کشور هیچ ایرادی ندارد ( منظور توهم خودبرتربینی و نژادپرستی نیست) و مانند بقیه دوستی ها و علاقه هاست و این یک چیز مثبت است. در نتیجه بهتر است فعلا تنها خانه ی خود را بچسبیم و نگه داریم که همین را هم از دست ندهیم. دل هیچ کشوری برای ما نمیسوزد و نخواهد سوخت. هرچند وضع کشور در این زمان بسیار نابسمان است ،و از نظر اقتصادی و وجه ملی نیز بسیار رو رفته است . نسل نو باید وطن خود را اباد کند سپس به فکر بقیه کشورها که در اتش عقاید و خشم خودشان میسوزد باشد. مثل کسانی نباشید که پول ملت را خرج کشور های دیگر میکنند در حالی که مردم خودشان از بدی اب و هوا و نیاز های اساسی دیگر با سختی و مشقت زندگی میکنند. . متنی زیبا از دوست عزیزم سام آریامنش . . . #جهان_وطن_ی #آنارشیسم #اینترناسیونالیسم http://ift.tt/2m8JSLF

[khatesevvom]

. چند ماه است که به موضوعی فکر می کنم.من شاهد بودم که کسی در مسیر خدا به مراتبی رسید اما پس از مدتی،گفتارهای خلاف نظر خودش را نمی پذیرفت و به نوعی دچار تکبر شده بود و تنها خودش را صحیح می دانست.یادآوری این موضوع برای خودم نیز در هر لحظه لازم است که کبر چه کارهایی می تواند با دلهای خداجو کند بنابراین بهتر است ابتدا تعریف کبر را بدانیم: ‌ ◾تعریف: کبر یک رفتار اجتماعی است و حتما باید کسی دیگر هم باشد تا تکبر کنیم و به معنی خودبرتربینی است.این رفتار می تواند در برابر خدا و یا سایرین باشد. ‌ ◾تشخیص: به رفتار خودمان دقت کنیم.مواردی مثل پرهیز از همنشینی و همسفرگی، مضایقه کردن،انتظار سلام و احترام و تشکر داشتن، به حقارت سخن گفتن، موعظه کردن،زیر سوال بردن دیگران، خودپسندی و…از نشانه های تکبر است. ‌ ◾دلایل: هیچ کس نیست که تکبر کند مگر به دلیل ذلتی که در درون خودش دارد و آنرا احساس می کند.دلایل این ذلت می تواند چیزهای مختلفی باشد اما چیزی که مشخص است،آن است که تکبر به دلیل ناپختگی است.از قدیم می گفتند:«درخت هرچه پرثمر تر است،افتاده تر است». ‌ ◾نتایج: با تو��ه به اینکه تکبر دارای جنبه ی اجتماعی است،می توان مطمئن بود که با سایر خصلت های ناشایست نیز همراه باشد. اصلی ترین نتایج تکبر را می توان در دوری از خدا و اعتراض و افتراء به او، اسراف،انتقام جویی، خساست،تضییع حقوق سایرین، تمرد،جدال، حق ناپذیری، خیانت،گمراهی، نبخشیدن، اصرار بر اشتباه و…دانست. ‌ ◾در مسیر رفیق: یکی از مهمترین موانع برای پیشرفت در هر مسیر خدا نیز تکبر است. چند ماه پیش شاهد دوستی بودم که به مرتبه و مقامی هرچند اندک رسیده بود و راه برای پیشرفتی شگرف را داشت اما متکبر شده و حرف هیچکس را قبول نمی کرد.او فکر می کرد که حالا آماده ی استقلال است اما اشتباه می کرد و رسولی که برایش مامور بود را از خود راند.دقت کنیم که دستاوردهای ما باعث کبر نشود زیرا در همانجا متوقف خواهیم شد. ‌ ◾درمان: گاهی بهتر است که بجای زیر سوال بردن دیگران، به پیشنهادات آنها توجه کنیم و اینگونه متواضع باشیم.تواضع یعنی رفع کبر در همه ی موارد فوق و دست برداشتن از تعصب بر تفکراتمان.برای درمان تکبر بهتر است که در مواجهه با مسائل، از خودمان بپرسیم:«مگر من که هستم؟» این راه و درمان همه چیز و راهکار برای اصلاح است. ‌ در اطراف خودمان و حتی اگر دقیق نگاه کنیم، در خودمان هم زمینه های تکبر را می بینیم.این خصلتی است که در همه امکان بروز دارد بنابراین خودمان را از آن دور ندانیم.اگر خصوصیات فوق را داریم،بهتر است قبل از هر چیز به آن پیردازیم. ‌ @khate.sevvom (at Kohgiluyeh and Boyer-Ahmad Province) https://www.instagram.com/p/BuElRHwAike/?igshid=1qs6jv25frpa5

[afebrahimi]

#ایران_بریفینگ / خودبرتربینی آخوندها در کادری دیگر؛ درصورتیکه مردم عادی از تهیه #ماسک معمولی عاجزند و در هیچ داروخانه‌ای نمی‌توانند تهیه کنند، آخوندها از مرغوب‌ترین نوع ماسک استفاده می‌کنند که مبادا به ویروسی که خود به کشور وارد کرده‌اند مبتلا شوند! #فاجعه_در_راه_است #کرونا_را_جدی_بگیریم #همراه_شو_در_خانه_بمان @Irbriefing https://www.instagram.com/p/B9kNCfypA3A/?igshid=lp6ofv50ycuj