#ترتيب الوضوء

[almouhadjira]

كم عدد فرائض الصلاة عند المالكية؟

كم عدد فرائض الصلاالمحتويات فرائض الصلاة فرائض الصلاة أو أركان الصلاة هي: الأقوال أو الأفعال التي لا تصحّ الصلاة إلّا بها ولا تسقط عن المصلّي عمداً أو نسياناً، فالركن في اللغة هو: الجانب الأقوى من الشيء الذي لا يقوم ولا يتحقّق إلّا به.[١]

كم عدد فرائض الصلاة عند المالكية؟ عدد فرائض الصلاة عند المالكية خمسة عشر فرضاً، وهي:[٢]

النية. تكبيرة الإحرام. قراءة سورة الفاتحة. القيام لأداء تكبيرة الإحرام ولقراءة الفاتحة في الصلوات المفروضة دون النوافل. الركوع الاعتدال والطمأنينة في الركوع وعدم الاستعجال في أدائه. الرفع من الركوع. الاعتدال في الرفع من الركوع. السجود. الاعتدال والطمأنينة في السجود والتمهّل في أدائه. الرفع من السجود. الاعتدال في الرفع من السجود. السلام من الصلاة. أداء فرائض الصلاة مرتبةً. عقد النية على الاقتداء بالإمام وذلك في حقّ المأموم.

سنن الصلاة عند المالكية بيّن المالكية سنن الصلاة وحدّدوها بأربع عشرة سنةً، وهي:[٣]

قراءة ما تيسّر من القرآن بعد سورة الفاتحة في الركعتَين الأولى والثانية في الفرائض من الصلوات إن كان الوقت متسعاً للقراءة. القيام حال القراءة -السابق بيانها-. رفع الصوت بالقراءة في الصلوات الجهرية؛ أي في الفجر والركعتَين الأولى والثانية من فرض المغرب والعشاء. خفض الصوت بالقراءة في الصلوات السرية؛ أي صلاتي الظهر والعصر، والركعتَين الثالثة والرابعة من صلاتي المغرب والعشاء. تكبيرات الانتقال في الصلاة باستثناء تكبيرة الإحرام؛ إذ إنّها فرضٌ من فروض الصلاة. قول: (سمع الله لمن حمده) عند الرفع من الركوع. التشهّد في الصلاة. الجلوس للتشهّد. الصلاة على النبيّ -عليه الصلاة والسلام- بعد التشهّد الأخير. السجود على الرُكبتَين وبواطن أصابع القدَمين. ردّ المقتدي السلام على إمامه. رفع الصوت بالتسليمة الأولى من الصلاة. الإنصات والاستماع لقراءة الإمام. الزيادة في الطمأنينة.

مبطلات الصلاة عند المالكية مبطلات الصلاة عند المالكية التي تُوجب إعادتها هي:[٤]

قطع نية الصلاة أو تحويلها من صلاةٍ إلى صلاةٍ أخرى. تعمُّد وقصد ترك ركنٍ من أركان الصلاة، أو شرطٍ من شروط صِحّتها. زيادة ركنٍ فعلي على أركان الصلاة عمداً أم سهواً، وزيادة ركنٍ قولي عمداً. زيادة تشهّدٍ بعد الركعة الأولى أو الثالثة عمداً. الأكل والشرب في الصلاة عن قصدٍ وإرادةٍ. الكلام في الصلاة عمداً دون حاجةٍ. التصويت عمداً في الصلاة؛ أي رفع الصوت بكلامٍ خارج الصلاة؛ كتقليد صوت الغراب. البكاء في الصلاة بكاءً ليس بسبب وجعٍ أو بسبب الخشوع فيها. التقيؤ عمداً سواءً كان قليلاً أم كثيراً. السلام من الصلاة حال الشكّ في عدد ركعاتها. نقض الوضوء أثناء الصلاة. كشف جزءٍ من العورة المغلّظة أو كلّها؛ والعورة المغلّظة هي: مواضع خروج البول والغائط عند الرجل، أمّا المرأة فكلّ جسدها إلّا اليدَين والقدَمَين. إصابة الثوب أو المكان أو الجسد بنجاسةٍ وكان وقت الصلاة متسعاً لإزالتها، أمّا إن كان الوقت ضيقاً فلا تبطل الصلاة. تصحيح قراءة غير الإمام في الصلاة. الضحك بصوتٍ مرتفعٍ في الصلاة سواءً عمداً أو سهواً. الحركة الكثيرة في الصلاة دون حاجةٍ. زيادة فعلٍ من جنس الصلاة عمداً؛ كزيادة ركعةٍ. حدوث أمرٍ يمنع من الخشوع في الصلاة؛ كحبس البول أو الغائط. عدم ترتيب الصلوات الفائتة؛ فعلى سبيل المثال: مَن فاتته صلاتي الظهر والعصر وبدأ في قضاء العصر وتذكّر أنّ عليه قضاء الظهر أثناء قضاء العصر، فتبطل العصر حينها؛ لأنّ ترتيب الصلوات الفائتة شرطاً.

إقرأ المزيد على صلواتي: https://salawate.com/a/%D9%83%D9%85-%D8%B9%D8%AF%D8%AF-%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%B6-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9-%D8%B9%D9%86%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%8A%D8%A9-3196

[steeveetheshinyeevee]

عمال تنظيف المساجد بجدة

عمال تنظيف المساجد بجدة

اماني المملكة بجده تقدم افضل ما لديها من عمال تنظيف المساجد لكي نكون دائما على ثقة في عملنا وايضا بحلول شهر رمضان المبارك نقدم ارخص اسعار تنظيف مساجد جدة .

ومن النصائح الضرورية من الأفضل هو تجنب إقفال المسجد طوال الدهر فالتهوية يلزم أن تكوْن بصورة متتابعة حتى لا يصدر منه رائحة غير مستحبة للمصلين .

فيجب الانتباه والتدقيق على فتح الشبابيك والأبواب كل يومً لأْن دخول الهواء قوم بتخليص الترتيب من أي رائحة غير مستحبة إلى اجنب أشعة الشمس التي يازم دخولها إلى المسجد من أجل تعقيمه وتطهيره .

التخليص من الروائح الغير مستحبة التي توجد في المسجد

ففي غالب الأحيان نجد أن فرش المسجد مع الوقت ينتج ذلك من بينهم رائحة كريهة بسبب مياه الوضوء والاستخدام الكثير من المصلين المياه .

كما ان عدم تنظيف مراحيض المسجد ايضا تسبب بظهور الرائحةو المراحيض والحمامات إذا لم نهتم دائما بها وعدم التهويه فسوف ينشأ منها رائحة كريهة .

وهذا يجب التخلص من تلك الروائح ثم يعطر المسجد بعد التنظيف الشامل لابد ايضا من رش رائحة طيبه بـ أمثل الروائح حيث انه من غير المقبول أن يكون المسجد له رائحة غير مستحبة .

لذلك فنحن في أرقى الشركات في خدمة تنظيف المساجد في انحاء المملكة لاننا نسعى دائما الى النجاح ليس وراء جمع المال وغيره .

ارخص اسعار تنظيف المساجد بجده بمناسبة شهر رمضان الكريم

نقْوم بتعقيم المسجد عن طريق مواد مع��مة ذو رائحة طيبة باتجاه فاخر ونضع معطرات في عموم أجزاْء المساجد وتلك المعطرات مصنوعة من مواد طبيعية عالية الجودة .

وضع خطة من أجل تعقيم كل ما تتضمن فوق منه المساجدوكل عامل لدى تنظيف مساجد يعلم طبيعة عمله ليتم المسألة على أجود حال حيث تهتْم تنظيف المساجد بـتنظيف المساجد في غير أوقات التضرع حتى لا يُغلق المسجد من أجل التنظيف.

تجهيز المعدات والآلات الحديثه

يقوم عمال تطهير المساجد بترتيب المعدات والآلات ومواد التنظيف التي ستستخدم في تعقيم المساجد كما يستخدم عمال تنقية المساجد أجود آلات لشفط الغبار وإزالة الأتربة من على الشبابيك ومن أي ترتيب آخر.

قيامنا بكافه اعمال التنظيف في محيط المسجد حيث يقوم عمال تعقيم المساجد بتنظيف السجاد والموكيت عن طريق لوازم متطورة تجعله صحي خالي من الأوساخ والبقع . 

المصدر : -- 

شركة تنظيف مساجد بجدة

تابع ايضا : -

افضل فني تنظيف ثريات بجدة

غسيل سجاد المسجد مع التنشيف الفوري

[alafdel]

أعراض الوسواس القهري، اضطراب يؤرق الإنسان ويجعله يعيش مع أفكار متكررة لا تتوقف (الوساوس الفكرية) حتى تدفعه إلى القيام بسلوك معين باستمرار لمرات لا تعد (وساوس سلوكية)، مما يعد شيئا مرهقا ومزعجا لأنها تجبرك على تكرار فعل ما مهما كانت الظروف، ولا يمكنك مقاومتها بسهولة، لذلك في هذا المقال سنجيبك عن أشهر الأسئلة التي تتعلق بالوسواس القهري؛ وما هي الأعراض المصاحبة له مع التعرف على أهم 3 طرق لعلاجه. ما هو الوسواس القهري؟ قبل الحديث عن أعراض الوسواس القهري، من الهام التعرف على تعريفه. الوسواس القهري (Obsessive-compulsive disorder) هو حالة صحية عقلية اختصارها هو (OCD)، ينتج عنه وجود أفكار متكررة تؤثر في سلوكيات الفرد وبالتالي تؤثر في حياته، غالبا ما تبدأ مع مرحلة البلوغ ومع ذلك فقد تبدأ في عمر 6 سنوات. عادة ما يكون الوسواس القهري في موضوعات رئيسية شائعة مثل النظافة المبالغ فيها واتباع الروتين الصارم الذي يؤثر في الصحة بشكل سلبي، وذلك لأن الأفكار المتكررة تؤدي إلى القيام بأفعال قهرية لا يستطيع معها المريض أن يتحكم في ذاته ليتوقف عنها، وهو ما سنعرفه بالتفصيل في أعراض الوسواس القهري. "قد يهمك: ما هو اضطراب الوسواس القهري" أهم أعراض الوسواس القهري بعد التعرف على ما هو الوسواس القهري، يجب العلم أن هذا الوسواس له علامات وأعراض متنوعة، يتم تصنيف بعضها على أنها هواجس فكرية (Intellectual obsessions) والبعض الآخر منها هو سلوكيات قهرية، كما أن أعراض الوسواس القهري تختلف حدتها من شخص لآخر على حسب تاريخ الحالة المرضي، وفيما يلي نوضح لكم الهواجس الفكرية والوساوس السلوكية. الهواجس الفكرية ��ي الأفكار التي تتردد على عقل الإنسان بكثرة، ولا يستطيع الإنسان التخلص منها ويصعب عليه تجاهلها أو التعامل معها وتشمل: الخوف الدائم من الجراثيم ومن البكتيريا، وكذلك الخوف من التلوث. الرغبة الملحة في أن تكون كل الأشياء منظمة بدقة مبالغ فيها ومثالية. وجود هواجس عدوانية كأن يخشى باستمرار من فقدان السيطرة على نفسه فيقدم على إيذاء نفسه أو الآخرين. وجود أفكار غير مرغوب فيها قد تكون عن الدين أو الموت أو الجنس أو عن الأذى. السلوكيات القهرية هي تكرار سلوك معين بسبب الرغبة الملحة الناتجة عن الوسواس، حيث تنتاب الإنسان فكرة معينة فتتملكه ثم يتخذ الشخص سلوكا معينا للرد على هذا الفكرة ومنها ما يلي: الخوف الدائم من الجراثيم والتلوث يدفع المصاب إلى الإفراط في التنظيف فمثلا يقوم بغسل يديه بشكل دائم ومستمر. الرغبة في المثالية تدفع المصاب إلى ترتيب الأشياء التي تقع تحت نظره بشكل معين ودقيق. التحقق المتكرر من الأشياء التي يقوم بها كأن يغلق الباب ثم يعود ليتأكد ويكرر هذا الفعل لمرات عديدة. أشهر السلوكيات القهرية سلوكيات الوسواس القهري متنوعة وتختلف حسب الأفكار التي تراود المصاب ولكن هناك بعض السلوكيات المشهورة عند الأغلبية ومنها: الوضوء المتكرر. إعادة الصلاة. عدم مصافحة الآخرين، عدم ملامسة مقابض الأبواب. تكرار العبارات والمصطلحات بشكل غير مرغوب فيه. اتباع نظام قاسي وصارم في تناول الغذاء. مع ذلك، فمن الضروري أن نتعرف على الفرق بين العادات السلوكية والسلوكيات القهرية، فالأولى نقوم بها جميعا في حياتنا اليومية وتتوقف عنها عندما تنتبه أنك تكررها ولا تؤثر على حياتك اليومية، لكن المصاب بالوسواس القهري لا يستطيع التحكم بأفعاله حتى عندما يلاحظ ويدرك ما يفعله لن يستطيع التوقف، كما أن هذه السلوكيات تؤثر على حياته اليومية. مضاعفات الإصابة باضطراب الوسواس القهري (OCD) لا يقتصر الوسواس القهري على السلوكيات المزعجة والهواجس المتكررة، وذلك لأن هذه الهواجس والسلوكيات قد تؤدي إلى مضاعفات خطيرة مثل: التهاب الجلد الناتج عن الغسل المتكرر. مشكلات صحية متنوعة. اضطراب وتشتت في العلاقات. تكرار الطقوس والشعائر بإفراط ملحوظ. صعوبة الاستمرار في العمل أو الدراسة. الرغبة في الانتحار. بناء على ما سبق ذكره، إن كنت تعاني من هذه الأعراض فاطلب مساعدة الطبيب لتتخلص من هذه المعاناة، فليس من الطبيعي أن تصبر على أمر مؤذي يتسبب في خسارتك لكل معالم حياتك. ما هي أسباب الوسواس القهري؟ لم يتم التوصل إلى السبب القاطع الذي يسبب الوسواس القهري، ومع ذلك فقد قدم الأطباء بعض النظريات التي تساعد في توضيح أسباب الوسواس القهري، كما وضعوا بعض العوامل التي تساعد في تشكل هذه الأفكار والسلوكيات، وسنبدأ بعرض النظريات الرئيسية: النظرية الأولى ترى أن وجود خلل في المؤشرات الحيوية أو وظائف الدماغ قد يؤدي إلى ظهور اضطراب الوسواس القهري. النظرية الثانية ترى أن هناك عوامل وراثية تجعل لدى الفرد استعداد وراثي، ومع ذلك فلم يتم تأكيد هل هناك نوع معين من الجينات تؤدي إلى الإصابة بهذا المرض أم لا.

النظرية الثالثة التي تم تقديمها لتوضيح أسباب الوسواس القهري تش��ر إلى فكرة التعلم، فقد ينشأ طفل يشاهد أحد أفراد الأسرة يكرر سلوك ما فيتعلم ذلك السلوك منه بالتقليد. عوامل الخطر بالإصابة باضطراب الوسواس القهري (OCD) عوامل الخطر تعني اقتراب خطر الإصابة باضطراب الوسواس القهري وتشمل: إصابة أحد أفراد العائلة بالاضطراب، مما يعني أن تاريخ العائلة المرضي قد يكون مؤشر على وجود استعداد للإصابة بالاضطراب. الأحداث التي تسبب التوتر والضغط النفسي، تكرار التعرض للتوتر والضغط النفسي قد يتسبب في إثارة المخاوف والهواجس مما قد يجبر الفرد على اتخاذ رد فعل معين وبالتالي الإصابة باضطراب الوسواس القهري. وجود اضطرابات نفسية أو صحية أخرى كالاكتئاب والقلق، أو إدمان المواد المخدرة والكحول. "قد يهمك: مخدر الآيس أو الكريستال ميث؛ معلومات مهمة عن الشابو" أشهر 3 طرق علاج الوسواس القهري لا يوجد داء إلا وله دواء، ولذلك فإن علاج الوسواس القهري له أكثر من نوع وطريقة في العلاج وهي تختلف من حالة لأخرى، ولكن بشكل عام تأتي طرق علاج الوسواس القهري على النحو التالي: العلاج بالأدوية هناك أدوية معينة مخصصة لتساعد على تقليل آثار وأعراض الوسواس القهري، يقوم الطبيب بتحديدها بناء على الحالة الصحية للفرد، فبعض الأشخاص يعانون من اضطرابات أخرى كالقلق والاكتئاب وغيرهم. مع ذلك، فعند وصف الطبيب للدواء عليك التأكد مما يلي: أولا من مطابقة الدواء لحالتك الصحية. ثانيا تأكد من فهمك للآثار الجانبية الناتجة من تناول هذا الدواء بالإضافة إلى معرفة فوائده. إذا شعرت بالخوف من وجود آثار جانبية محتملة فتأكد من مراجعة طبيبك. اتبع التعليمات ولا تتوقف عن تناول الدواء بشكل مفاجئ حتى لا تزداد أعراض الاضطراب سوءا. "اطلع على: كيفية التغلب على الوسواس القهري" "قد يهمك: التغلب على الوسواس القهري" العلاج النفسي تظهر الأبحاث أن العلاج النفسي قد يكون مفيد بشكل كبير للأطفال والمراهقين وحتى البالغين المصابين باضطراب الوسواس القهري، فهناك أنواع معينة من العلاج النفسي تساهم في بناء أفكار وعادات جديدة ومن أشهرها العلاج السلوكي المعرفي الذي يهتم بتوجيه المصاب لعكس العادات. العلاج النفسي يؤتي ثماره حتى مع المصابين الذين لم يستجيبوا للعلاج الدوائي بشكل فعال، لذلك يجب الاستعانة بالطبيب حتى يستطيع وضع البرنامج العلاجي المناسب. أنواع أخرى من علاج الوسواس القهري لا يتوقف علاج الوسواس القهري على العلاج الدوائي فقط أو النفسي فقط، بل يستطيع الطبيب استخدام العلاج النفسي مع الدوائي حتى يعزز مراحل الشفاء لدى المصاب. مع ذلك، فقد ظهرت أنواع حديثة في العلاج، لا تزال الأبحاث تقوم بدراستها لمعرفة مدى تأثيرها، كالعلاج بالتحفيز المغناطيسي عبر الجمجمة (Transcranial magnetic stimulation) الذي وافقت عليه إدارة الدواء والغذاء الأمريكية. مع نهاية هذا المقال الذي تناول تعريف الوسواس القهري؛ وما هي الأعراض المصاحبة له، مع بيان أهم 3 طرق لعلاجه، نكون قد قدمنا للقارئ أهم المعلومات الواردة عن أسباب الوسواس القهري، وأهم أعراض الوسواس القهري، وعلاجه، ونتمنى أن يكون المقال قد ذكر أهم المعلومات التي يريد القارئ معرفتها.

[othman-alkhamis-blog]

هل يجب الترتيب في الوضوء؟

الترتيب في الوضوء أربعة أركان، أربعة أركان ذكرها الله في كتابه العزيز، (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ) هذه الأركان الأربعة ذهب الشافعي وأحمد إلى أنه يجب ترتيبها، يجب ترتيب هذه الأركان الأربعة، وعند أبي حنيفة ومالك أنه لايجب ترتيبها، وأنه لو قدم أحدها على الآخر فإنه لابأس بذالك، والأظهر والعلم عند الله تبارك وتعالى أنه يجب ترتيبها، ترتيب هذه الأركان الأربعة الوجه واليدين والرأس والرجلين يجب ترتيبها، أما باقي أعضاء الوضوء المضمضة والاستنشاق ومسح الأذنين وتخليل الأصابع وغسل الكفين فهذه كلها الظاهر والعلم عند الله أنه لايجب ترتيبها، لو أخرها قدمها فإنه لايظر ذلك أبدا

[mupx]

شفت وحدة مسوية فيلسوف ديني خلاص افحمت العلماء، تقول: أبغى أتناقش مع شيخ علم "ليش الاستحمام مايجزء عن الوضوء"، يعني لا تساؤل غايته فهم ولا إملاء و جهل بجيح، لو كلّفت نفسها شوي وبحثت تلاقي أن " أصل الوضوء الترتيب" يعني لو توضت بدون ترتيب مايعتبر وضوء : )

*يجزي/ئ، مش يجزء يافيلسوف يامرعب العلماء، عوو.

[omawi36]

هل الاستحمام يغنى عن الوضوء؟

معرفش بتسألوني الأسئلة دي ليه مع إني بطلت أرد عليها من زمان، بس آه يجوز، الشافعية اوجبت الترتيب في الوضوء، جمهور الفقهاء قال يجوز، المالكية اوجبت التدليك في الوضوء والجمهور أجاز بدون تدليك وبدون ترتيب، قولا واحدا إن شاء الله يجوز بس أهم شيء النية والله أعلى وأعلم، ربنا ينفعكم بالإجابة إن شاء الله وإن كنت مقصر فيها

[devoirat]

تقييم في التربية الإسلامية السنة الرابعة ابتدائي

  المدرسة الابتدائية 18 جانــفــي 1952 برأس الجبل التاريخ : .................... اخــتــبــار الــثــلاثــي الأول المادة : التربية الاسلامية اسم التلميذ ولقبه : ............................................. القسم :  .الأولى............... العدد الرتبي : .......... التوقيت : العدد :         . .  / 20     السند عدد 1 تحدث الجد مع حفيده على عظمة الله من خلال بعض المواقف التعليمة عدد 1 أذكر 3 مظاهر تعبر عن عظمة الله     السند عدد 2 حدث الجد حفيده عن عقاب الله للكافرين الذين عصوا الله وجزاء المؤمنين   التعليمة عدد 2 كمل الآيات الثلاث من سورة الفجر بسم الله الرحمان الرحيم ألم تر كيف فعل ربك 6 7                                                                   8 صدق الله العظيم   السند عدد 3 أذكر آية حفظتها تحثنا على طاعة الوالدين   طلب الجد من حفيده شيئا من الماء فهل سيستجيب الحفيد لطلبه   ما رأيك في هذا الصبي ؟     السند عدد 4 طلب الجد من حفيده ماء ليتوضأ التعليمة عدد 4 أساعده على ترتيب مراحل الوضوء التالية غسل اليدين إلى الكوعين – النية – غسل الوجه – غسل الرجلين إلى الكعبين – غسل اليدين إلى المرافق ....... .......... .......... ........... ......... ..........   جدول إسناد الأعداد                    المعايير مستويات التملك معايير الحد الأدنى   المجموع معـ التميز   معـ 1 معـ 2 معـ 3   معـ 4 انعدام التملك        (- - -) 0 0 0     دون التملك الأدنى (+ - -) 1.5 1.5 1 2 3     التملك الأدنى      (+ + -) 3 3 4 10 3 التملك الأقصى   (+ + +) 4.5 4.5 5 6 15 5                             معـ1                 معـ2                             معـ4                     معـ3             معـ23       Read the full article

[pandatdm]

تعليم الوضوء للأطفال https://bit.ly/3xPNojT ---- #يوم_الدعاء_والامنيات #يوم_عرفه #عرفات #عيد_مبارك #عيد_الاضحي_المبارك #الامه_الاسلاميه #الوضوء

[zadelmsite]

شرح درس كيف اتوضأ للصف الاول

شرح درس كيف اتوضأ للصف الاول

شرح درس كيف اتوضأ للصف الاول شرح درس كيف اتوضأ للصف الاول لمادة التربية الاسلامية للفصل الدراسي الثاني لمنهج سلطنة عمان رابط تحميل الملف نبذة عن الملف اعداد الاستاذة دالين حمدان من مدرسة اجيال الابداع الخاصة اهداف الدرس ان يتعرف الطالب على مفهوم الوضوء ان يتعرف الطالب على ترتيب اعمال الوضوء ان يطبق الطالب الوضوء

[bahja999]

في حياتنا اليومية يتعرض كل إنسان إلى تيارات من الشحنات الكهرومغناطيسية التي يعج بها الغلاف الجوي المحيط بالإنسان، وتلك التيارات تعمل على اختلال توزيع الأيونات السالبة والموجبة على سطح الجلد، وكما تتراكم شحنات من الطاقة الزائدة على القطبين الشمالي والجنوبي للأرض، كذلك تتراكم شحنات من الأيونات في منطقة الرأس والقدمين للإنسان، وعند قيام الإنسان بالوضوء يعمل الماء على إعادة ترتيب الأيونات الكهربائية السالبة والموجبة على سطح الجلد وإعادتها إلى وض��ها الطبيعي، وبذلك تزول كل مظاهر التشتت الفكري والنفسي والتعب الجسمي عن الإنسان ويتم تجديد نشاطه، وربما لذلك السبب فإن الوضوء نصف الإيمان، وهو يعني أن يداوم الإنسان على وضوئه، وأن يحافظ على دوام طهارته، وهو ما رواه الإمام مسلم عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْعَرِيِّ أنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه و سلم قال: "الطُّهُورُ شَطْرُ الإِيمَانِ، وَالْحَمْدُ للهِ تَمْلأُ الْمِيزَانَ، وَسُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ للهِ تَمْلآَنِ مَا بَيْنَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، وَالصَّلاَةُ نُورٌ، وَالصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ، وَالصَّبْرُ ضِيَاءٌ، وَالْقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَوْ عَلَيْكَ"، (حديث رقم: 328).

وإذا أراد الإنسان الوضوء يجب عليه الاقتصاد في استعمال الماء حتى يتمكن من تبليغ الوضوء: بغسل وتدليك الوجه جيدا، وكذلك اليدين إلى المرافق، ومسح الرأس وتدليك الأذنين وغسل القدمين، وإن استطاع أن يزيد عن ذلك فليفعل، كما ورد في صحيح الإمام البخاريُّ عن أَبي هُرَيْرَةَ أنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه و سلم قَالَ: "إِنَّ أُمَّتِي يَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ أَثَرِ الْوُضُوءِ فَمَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يُطِيلَ غُرَّتَهُ فَلْيَفْعَلْ" (حديث رقم: 133).

[psychiatryhouse]

اضطراب الوسواس القهري

اضطراب الوسواس القهري

الحديث في هذا المقال عن احد اكثر الاضطرابات النفسية المنتشرة في الوقت الحالي الا وهو " اضطراب الوسواس القهري " حيث تتراوح النسبة الانتشارية للوسواس القهري من 2% الي 4 % , ويصيب الاضطراب الرجال والنساء علي حد سواء الا ان بعض الدراسات تقول بان المرض ينتشر بصورة اكبر في النساء منه بين الرجال , كذلك قد اشارت بعض الدراسات بان نسبة انتشار الوسواس القهري قد بلغت 9% وهذا يجعله رابع اكثر الاضطرابات النفسية من حيث الانتشار علي مستوي العالم بعد الرهاب phobia  والادمان علي المخدرات والاكتئاب ويعقبهم الاضطراب الوسواسي القهري .

وخلافاً لما يعتقده بعض الاشخاص بان الاضطرابات النفسية لا تصيب الاطفال والمراهقين الا ان الدراسات اثبتت ان اضطراب الوسواس القهري يصيب الاطفال وتكون احتمالية اصابة الذكور اكثر منه في الاناث وتبدأ علامات وأعراض الاضطراب بالظهور للأشخاص المعرضون للإصابة في سن 11 سنة حتى الخامسة والعشرين من العمر .

كما اكدت الدراسات بان ذروة انتشار الاضطراب الوسواسي القهري تكون في سن ال 21 عاما أي في بداية مؤجلة الشباب حتى لا يتوهم ان الاضطرابات النفسية لا تصيب الا كبار السن !

بداية ما هو اضطراب الوسواس القهري ؟

من حيث اللغة فان الوسواس القهري يعني حديث للنفس ينبع من داخل الشخص بفعل شيء لا يرضاه .

اما تعريف الوسواس القهري في علم النفس :-

عبارة عن افكار وشعور ومخاوف استحواذية عير منطقية مزعجة وسلوكيات وطقوس متكررة  غير مرغوب فيها من قبل الشخص المريض لكنها تتطفل علي عقل الشخص بصورة متكررة ويتبع هذا الوسواس انهماك الشخص المريض بمجموعة من التصرفات والسلوكيات القهرية وان كانت بشكل واع تماماً الا انه لا يستطيع السيطرة علي نفسه وكبح جماحها دون فعل هذه التصرفات .

قد تكون التصرفات التي يقوم بها الشخص المريض استجابة لنداء داخلي عبارة عن نشاط جسدي او عقلي بصورة متكررة ويكون الهدف من تلك التصرفات التخلص من الافكار المزعجة .

قد يعاني مريض الوسواس القهري من الوساوس فقط , وقد يعاني من السلوكيات القهرية فقط . لكن في معظم حالات الاضطراب نجد المرضي يعانون من الاثنين معاً .

من الضرورة الاشارة الي ان مريض اضطراب الوسواس القهري يدرك ويعي تماما بان التصرفات والأفعال التي يقوم بها غير منطقة وغير عقلانية وانها من قبيل الوسواس , وتكون غير مرغوب فيها وغير منسجمة ومتناقضة مع شخصيته ولهذا السبب يري العلماء ان مرضي الوسواس القهري بعيدين كل البعد عن الذهان وهذا يساعد في العلاج بشكل كبير .

   نظرة سريعة علي اسباب اضطراب الوسواس القهري ؟

حتي هذه اللحظة لم يتوصل العلماء الي اسباب محددة بشأن اسباب اضطراب الوسواس القهري لكن هناك مجموعة من العوامل التي تزيد من فرص الاصابة بالمرض وتشمل هذه العوامل ما يلي :-

-         العوامل البيئية فيعتقد ان الاضطراب ناتج عن عادات وتصرفات مكتسبة مع الوقت  .

-         درجة غير كافية من السيروتونين وهو احد المواد الكيماوية الضرورية لعمل الدماغ .

-         الحالات العصبية فيعتقد ان ايذاء الدماغ بشكل مباشر قد يؤدي الي اصابة الشخص بالوسواس القهري مثل الصدمات او الضربات الموجهه للرأس او الادمان علي المنشطات والمنبهات .

بالاضافة الي اسباب اخري تزيد من فرص الاصابة بالمرض :-

-         التاريخ العائلي .

-         الحياة المثقلة بالتوتر العصبي .

-         الحمل .

اعراض الوسواس القهري ؟

بالرغم من ان الوساوس القهرية تظهر بعدة صور الا ان الاعراض المهمة والمعروفة تظهر في صورة المراجعة والتدقيق المتكرر القهري , والبحث عن التناسق والتماثلية بشكل تام , والعد القهري للأشياء مع الاحتفاظ بالأشياء عديمة الفائدة .

هناك تفاوت كبير في بداية المرض , فبعض المرضي يعانون من عرض واحد طوال حياتهم والبعض الاخر من المرضي يعاني من وساوس قهرية متعددة كما ان بعض مرضي الوسواس القهري يتجولوا من عرض لآخر فيتوقف هذا العرض ويزيد عرض اخر او يقل عرض ويظهر عرض جديد .

سنعرض خلال السطور الاتية اعراض الوسواس القهري لعلك تجد بينها ما تعاني منه فتطلب المساعدة من الطبيب النفسي وتتخلص مما تعاني منه وتعيش حياتك بشكل طبيعي دون اضطراب او قلق .

1-   وساوس القاذورات والتلوث والمتمثلة في القلق المبالغ فيه من تعرض الشخص او احد افراد الاسرة او الاحباب لمرض بسبب هذه القاذورات او الجراثيم او الملوثات , بالاضافة الي الاشمئزاز من المواد اللزجة او الدهنية او بقايا الطعام .

2-   الوساوس المتعلقة بالتنظيم والتماثل ودقة ترتيب الاشياء حيث يكون للشخص الرغبة الشديدة في وضع الاشياء في نظام محكم مع اهتمام بالغ بالتفاصيل الدقيقة مع اهتمامه الزائد بالمظهر الشخصي والهندام .

3-   الوساوس المتعلقة بالتخزين والاحتفاظ بالخردة القديمة التي لا فائدة منها وعدم قدرة الشخص علي التخلص منها بدعوي الارتباط العاطفي معها او الحاجة اليها يوما ما .

4-   وساوس جنسية متمثلة افكار جنسية غير مقبولة وغير مرغوب فيها لدي الشخص مثل الخوف من ممارسة الشذوذ الجنسي بدون رغبة او الاعتداء الجنسي علي امرأة  او طفل بدون رغبة .

5-   وساوس التكرار والتي تتمثل في الانشغال بأفكار متعددة مثل العد , وال��غبة في القيام بأعمال روتينية متكررة بلا هدف منطقي .

6-   الوساوس المتعلقة بالفشل والخوف من الاحباط والرهبة من كل ما هو ات في المستقبل بشكل مبالغ .

7-   الوساوس الدينية وتتمثل في افكار ووساوس مزعجة بانتهاك الحرمات والأعراض او الوقوع في الكفر , وتصور امور لا تليق بالذات الالهية والأنبياء بشكل لا يمكنه دفعها , وسب قهري للأشياء المقدسة مع عجزه عن التوقف عن هذا السب القهري مثل سب الله او سب الدين , وتكرار الصلوات اكثر من مرة , وإعادة الوضوء اكثر من مرة ..الي غير ذلك من الامور والأفعال القهرية المتعلقة بالوسواس الديني .

8-   وسواس عدوانية كالخوف من ارتكاب اشياء رهيبة كرغبة الشخص في ايقاد نار في بيت الجيران .

9-   الوساوس المتعلقة بالطعام كالانشغال بالتفكير في نوعية الطعام والمخاوف الغير منطقية تجاه احد الاطعمة بأنه ضار لأنه يحتوي علي الكولسترول او النشويات او السكريات .

10-                      وساوس متعلقة بالجسم كاهتمام الشخص المريض بشكل زائد بوزن الجسم وقياس درجة حرارة الجسم اكثر من مرة خلال اليوم .

11-                      رغبة الشخص في الصراخ الشديد في حالات غير مناسبة .

12-                      شكوك الشخص الزائدة حول غلق الابواب او النوافذ او صنوبر المياه .

13-                      ندوب جلدية وتقرحات نتيجة المعالجة المفرطة للاضطراب .

14-                      التهاب في الجلد من جراء غسل الايدي بوتيرة عالية .

15-                      تساقط الشعر او الصلع الموضوعي نتيجة نتف الشعر .

........

انتظرونا مع طرق علاج اضطراب الوسواس القهري

لكن .. في حالة وجود الاعراض السابقة لابد من العرض علي طبيب نفسي مختص فلا شك ان التدخل المبكر يساهم بشكل كبير في علاج الاضطراب والوصول الي افضل النتائج .

يمكنكم التواصل معنا للاستشارات النفسية وعلاج الادمان علي الارقام التالية:-

00201158626262- 00201006660502 – 00201003550900 - 00201277455552

او من خلال الصفحة الشخصية علي الفيس بوك

https://www.facebook.com/psychiatryhouse/

كما يمكنكم زيارة موقعنا للتعرف علي علاج الادمان و علاج الامراض النفسية (مستشفي الطب النفسي في مساعدتكم دائما)

http://www.psychiatry-house.com/

[zkotlvi]

The universal tragedy is that Karuna is very intelligent in four languages.

The universal tragedy is that Karuna is very intelligent in four languages.

Karuna is a global conspiracy. If not a global conspiracy, why doesn't Karuna attack the Jews? They are just going back and forth. Karuna is very sensible only going to Masjids. In the crowds of utility stores in government houses in the Assembly Halls in the Corona offices, Shi'ite mourners in the houses of these Islamist elements have family systems and where ten and fifteen men and women live in factories and in factories. Work from at least 20 workers to over 500 workers. Doing nothing during work hours does not affect them. All the above persons do not perform wudoo 'or smiling when entering the factory and houses. It doesn't affect them.On the contrary, when the worshipers come to the Masjid, they take all the necessary precautions for physical cleanliness. First go to the washroom, then wash hands and then do wudoo '. Muslims wash both hands first while performing wudoo, then wash their mouths, then wash their mouths, then wash both hands to the elbows, then wipe the head, then wipe the ears, then wipe the neck and then both feet. Wash to the ankle. The arrangement of wudoo 'is such that wherever any kind of virus or virus can hold something, it is thoroughly cleaned. Muslims gather in the Masjid during the five-time prayers, Friday, Eid-ul-Fitr and funeral prayers. The one who opposes it is the denial of the Qur'an, the denial of the hadith and the consensus of the Ummah. These religious researchers have not been handcuffed by these rulers and supporters of these rulers, but by Islamic slogans.Similarly, the founder of the Akbari religion, the Mughal emperor Akbar, created a new religion and ordered the abolition of Islamic rituals. Hazrat Mujaddid Alf-Sani Sheikh Ahmad Sirhindi Farooqi opposed the order of King Akbar. Then King Akbar died like a dog due to the curse of Hazrat Mujaddid Alf-Sani Sheikh Ahmad Sirhindi Farooqi. The same will happen to the Pakistani rulers and their supporters. Islamic rituals, especially the performance of prayers with the congregation, are not postponed even when fighting against the infidels. You also claim to be a Muslim and you have been talking nonsense against Islam before and now you are acting against the Islamic rites for fear of coronation. What will you do when the Antichrist comes? The fact is that you opposed the order of jihad. Allah has imposed on your hearts the fear of the Infidels and the plots of the Infidels. 

Here is the Qur'anic order.

 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً (59-4)

O Faith full People obey Allah and the Prophet ,also those who are in Authority. If dispute arises refer to Allah and the Prophet If you believe in Allah and the Day of Judgement . The result is always good and befitting.

4: 59 Al- Nisa

If the rule of those who enforce it is against Allah and His Prophet, then obedience is not obligatory, nor can any punishment be imposed on it. Remember that wherever the Infidels rule, the true Muslims do not disobey Allah and His Prophet. It is Pakistan and this Country has been acquired in the name of Islam and its acquisition means that Islamic slogan will be implemented here.These rulers are using handcuffs in the Masjids for those who offer prayers, teachings and invite people to prayer. These are not Muslims who scold religious researchers, but they are infidels and those who support these rulers are also Infidels. Whether it is the public or the Infidels rulers of Pakistan.

Note: If the Imam Masjid can be demolished due to the gathering of worshipers by speaking the appointed speeches and listening to its voice, why the Pakistani Prime Minister cannot be handcuffed because of the ministers's corruption.If the Pakistani rulers and the supporters of these rulers have the answer, answer with the argument that otherwise they should be drowned in shame and die in shame.

عالمگیر المیہ یہ ہے کہ کرونا بڑا سمجھدار ہے چار زبانوں میں ۔  

 کرونا عالمی سازش ہے ۔ اگر عالمی سازش نہیں تو کرونا یہودیوں پر حملہ کیوں نہیں کرتا ؟  وہ تو ویسے ہی پھر رہے ہیں ۔ کرونا بڑا سمجھدار ہے صرف مساجد میں جاتا ہے ۔ کرونا دفاتر میں اسمبلی ہالوں میں حکومت کے ایوا��وں میں یوٹیلیٹی سٹوروں کے ہجوم میں شیعوں کے ماتمی جلوسوں میں خود ان اسلام دشمن عناصر کے گھروں میں جہاں فیملی سسٹم ہیں اور جہاں دس دس اور پندرہ پندرہ مرد اور عورتیں رہتیں ہیں فیکٹریوں میں اور کارخانوں میں جہاں کم از کم 20 ورکروں سے لیکر 500 سو ورکر وں تک کام کرتے ہیں ۔ کام کے اوقات کے دوران کرونا ان پر اثر انداز نہیں ہوتا ۔ مذکورہ بالا تمام اشخاص کارخانوں اور گھروں میں داخل ہوتے وقت نہ وضو کرتے ہیں اور نہ ہی مسواک کرتے ہیں ۔ ان پر کرونا اثر نہیں کرتا ۔ اس کے برعکس جب نمازی مسجد میں آتے ہیں تو تمام جسمانی صفائی کی تمام متوقع احتیاطی تدابیر اختیار کرتے ہیں ۔ پہلے واش روم جاتے ہیں پھر ہاتھوں کو دھوتے ہیں پھر وضو کرتے ہیں ۔ مسلمان وضو کرتے وقت پہلے دونوں ہاتھوں کو دھوتے ہیں اس کے بعد ناک میں پانی ڈالتے ہیں پھر منہ دھوتے ہیں پھر کہنیوں تک دونوں ہاتھ دھوتے ہیں پھر سر کا مسح کرتے ہیں پھر کانوں کا مسح کرتے ہیں پھر گردن کا مسح کرتے ہیں پھر دونوں پاؤوں کو ٹخنوں تک دھوتے ہیں ۔ وضو کی ترتیب ایسی ہے کہ جہاں بھی کسی قسم کا وائرس یا وائرس نما کوئی چیز رک سکتی ہے سب کی بڑے اچھے طریقے سے صفائی کی جاتی ہے۔ مسجد میں پانج وقت کی نمازوں کے دوران، جمعہ ، عیدین اور نماز جنازہ کے دوران مسلمانوں کا اجتماع شعار اسلام میں سے ہے ۔ اس کی مخالفت کرنے والا قرآن کا بھی منکر ہے حدیث کا بھی منکر ہے اور اجماع امت کا بھی منکر ہے ۔ ان مذہبی محققین کو ان حکمرانوں اور ان حکمرانوں کے حمایتیوں نے ہتھکڑی نہیں لگائی بلکہ اسلامی شعار کو ہتھکڑی لگائی ہے ۔ اسی طرح دین اکبری کے موجد مغل اکبر بادشاہ نے کیا تھا اور شعار اسلام کو منہدم کرنے کا حکم دیا تھا ۔ حضرت مجدد الف ثانی شیخ احمد سرہندی فاروقی نے مغل حکمران کے حکم کی مخالفت کی تھی ۔ پھر حضرت مجدد شیخ احمد سرہندی فاروقی کی بد دعا سے وہ کتے کی موت مرا ۔ یہی حال ان پاکستانی حکمرانوں کا اور ان کے حمایتیوں کا ہوگا ۔ اسلامی شعار خصوصا جماعت کے ساتھ نمازتو حالت جنگ میں بھی ملتوی نہی ہوتی تم اسلام کا دعوی کرنے کے باوجود اسلام کے خلاف سرعام بکواس بھی کرتے رہے ہو اور اب کرونا سے ڈر کر ایسی ذلیل حرکتیں کر رہے ہو۔ اگر کانا دجال آ جائے تو پھر کیا کرو گے ؟ اصل بات یہ ہے کہ تم نے جہاد کو خیر باد کہا اللہ نے تمھارے دلوں پر کافروں کا اور کافروں کی پیدا کردہ سازشوں کا خوف مسلط کر دیا ۔ رہا قرآنی حکم تو وہ یہ ہے  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً (59-4) اے ایمان والوں اللہ کی اطاعت کرو اور رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی اطاعت کرو اور جو تم میں صاحب حکم ہو ان کی اطاعت کرو پھر اگر تم میں سے کسی بات کا جھگڑا اٹھے تو اسے اللہ اور رسول کے حضور رجوع کرو اگر اللہ اور قیامت پر ایمان رکھتے ہو یہ بہتر ہے اور اس کا انجام سب سے اچھا ۔ اگر حکم نافذ کرنے والوں کا حکم اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے خلاف ہو تو اس کی اطاعت فرض نہیں اور نہ ہی اس پر کوئی سزا لا گو ہو سکتی ہے ۔ یاد رہے جہاں کافروں کی حکومت ہوں صحیح مسلمان تو وہاں بھی اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے حکم کی خلاف ورزی نہیں کرتے ۔ یہ تو پاکستان ہے اور یہ ملک اسلام کے نام پر حاصل کیا گیا ہے اور اس کو حاصل کرنے کا مطلب ہی یہ تھا کہ یہاں اسلامی شعار کا نفاذ کیا جائے گا ۔ یہ حکمران مساجد میں نماز پڑھنے والوں ، پڑھانے والوں اور نماز کیلئے لوگوں کو بلانے والوں کو ہتھکڑیاں لگا رہے ہیں ۔ یہ مذہبی محققین کو ہتھکڑیاں لگانے والے مسلمان نہیں بلکہ یہ لوگ کافر ہیں اور ان حکمرانوں کی حمایت کرنے والے بھی کافر ہیں ۔ چاہے وہ عوام الناس ہوں یا کافروں کے تلوے چاٹنے والے ہوں ۔ نوٹ : اگر مقرر کے تقریر کرنے سے اور اس کی آواز سن کر نمازیوں کے اجتماع کی وجہ سے امام  مسجد کو گر فتار کیا جا سکتا ہے تو وزراء کی کریپشن کی وجہ سے پاکستانی وزیراعظم کو  ہتھکڑی کیوں نہیں لگائی جا سکتی ۔ اگر پاکستانی حکمرانوں اور ان حکمرانوں کے حمایتیوں کے پاس جواب ہے تو دلیل کے ساتھ جواب دیں ورنہ پانی میں ناک ڈبو کر شرم سے پانی پانی ہو کر مرجائیں ۔ 

 المأساة العالمية هي أن کرونا ذكي جدًا بأربع لغات.

كارونا مؤامرة عالمية. إذا لم تكن مؤامرة عالمية ، فلماذا لا يهاجم كارونا اليهود؟ إنهم يذهبون ذهابا وإيابا. كارونا منطقي للغاية الذهاب فقط إلى المساجد. في حشود متاجر الخدمات العامة في المنازل الحكومية في قاعات التجمع في مكاتب كورونا ، لدى المعزين الشيعة في منازل هذه العناصر الإسلامية أنظمة عائلية حيث يعيش عشرة وخمسة عشر رجلاً وامرأة في المصانع والمصانع. العمل من 20 عاملاً على الأقل إلى أكثر من 500 عامل. عدم فعل أي شيء خلال ساعات العمل لا يؤثر عليهم. كل من سبق ذكره لا يتوضأ ولا يبتسم عند دخول المصنع والمنازل. لا يؤثر عليهم.على العكس ، عندما يأتي المصلين إلى المسجد ، يتخذون جميع الاحتياطات اللازمة للنظافة البدنية. اذهب أولا إلى الحمام ثم اغسل يديك ثم توضأ. يغسل المسلمون اليدين أولًا أثناء الوضوء ، ثم يضيفان الماء إلى الأنف ، ثم يغسلان أفواههما ، ثم يغسل كلتا يديه إلى المرفقين ، ثم يمسح الرأس ، ثم يمسح الأذنين ، ثم يمسح الرقبة ثم كلا القدمين. اغسل الكاحل. ترتيب الوضوء هو أنه حيثما يمكن لأي نوع من الفيروسات أو الفيروسات أن يحمل شيئًا ما ، يتم تنظيفه تمامًا. يتجمع المسلمون في المسجد خلال الصلوات الخمس ، الجمعة ، عيد الفطر والصلاة الجنائزية. من يعارضها هو إنكار القرآن وإنكار الحديث وإجماع الأمة. لم يتم تقييد هؤلاء الباحثين الدينيين من قبل هؤلاء الحكام ومؤيديهم ، ولكن من خلال الشعارات ال��سلامية.

وبالمثل ، أنشأ مؤسس دين أكبري ، الإمبراطور المغولي أكبر ، دينًا جديدًا وأمر بإلغاء الطقوس الإسلامية. عارض حضرة مجدد  ألف السني الشيخ أحمد سيرهندي فاروقي أمر الملك أكبر. ثم توفي الملك أكبر مثل الكلب بسبب لعنة حضرة المجي د ألف السني الشيخ أحمد. سيحدث نفس الشيء للحكام الباكستانيين وأنصارهم. لا تؤجل الشعائر الإسلامية ، ولا سيما أداء الصلاة مع الجماعة ، حتى عند القتال ضد الكفار. أنت تدعي أيضًا أنك مسلم وأنت تتحدث هراء ضد الإسلام من قبل والآن أنت تتصرف ضد الطقوس الإسلامية خوفًا من التتويج. ماذا ستفعل عندما يأتي المسيح الدجال؟ الحقيقة أنك عارضت أمر الجهاد. فرض الله على قلوبكم خوف الكفار وقطوع الكفار.

. هذا هو الأمر القرآني ، 

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً (59-4) 

أيها الناس المؤمنون يطيعون الله والنبي ، وكذلك أولئك الذين في السلطة. إذا كانت الخلافات تشير إلى الله والنبي إذا آمنت بالله ويوم القيامة. والنتيجة دائما جيدة ومناسبة.

 4: 59 النساء

حكم من فرضها ضد الله ورسوله ، ثم الطاعة ليست واجبة ، ولا عقوبة عليها.

  لذلك أطاع الله وأطيع الرسول وأطيع كل ما في قلبك. ولكن أعتقد أنها جيدة ونهايتها هي الأفضل.إذا كانت قاعدة من فرضها ضد الله ورسوله ، فإن الطاعة ليست واجبة ، ولا عقوبة عليها. تذكر أنه عندما يحكم الكافرون ، لا يعصي المسلمون الحقيقيون الله ورسوله. إنها باكستان وهذا البلد اكتُسب باسم الإسلام ويعني اكتسابه أن الشعار الإسلامي سينفذ هنا.هؤلاء الحكام يستخدمون الأصفاد في المساجد لأولئك الذين يصلون وتعاليم ودعوة الناس للصلاة.ليس المسلمون هم الذين يوبخون الباحثين الدينيين ، لكنهم كفار وأولئك الذين يدعمون هؤلاء الحكام هم كفار. سواء كان الجمهور أو الحكام غير المؤمنين للكافرين.ملاحظة: إذا كان من الممكن هدم مسجد الإمام بسبب تجمع المصلين من خلال التحدث بالخطب المعينة والاستماع إلى صوته ، فلماذا لا يمكن تقييد رئيس الوزراء الباكستاني بسبب فساد الوزراء.إذا كان الحكام الباكستانيون وأنصار هؤلاء الحكام لديهم الجواب ، فاجيبوا بحجة أنهم بخلاف ذلك سيخجلون من خجلهم من خلال غمر أنوفهم في الماء.

تراژدی جهانی این است که کارونا به چهار زبان بسیار باهوش است .

کارونا یک توطئه جهانی است. اگر یک توطئه جهانی نیست ، چرا کارونا به یهودیان حمله نمی کند؟ آنها فقط به عقب و جلو می روند. کارونا تنها با رفتن به مساجد بسیار معقول است. در شلوغی فروشگاه های لوازم خانگی در خانه های دولتی در سالن های مجلس در دفاتر کرونا ، عزاداران شیعه در خانه های این عناصر اسلامی دارای سیستم های خانوادگی هستند و در آنجا ده و پانزده زن و مرد در کارخانه ها و کارخانه ها زندگی می کنند. حداقل از 20 کارگر تا بیش از 500 کارگر کار کنید. انجام هیچ کاری در ساعات کاری بر آنها تأثیری ندارد. تمام افراد فوق در ��نگام ورود به کارخانه و خانه ها وضو یا لبخندی را انجام نمی دهند. اینها روی آنها تأثیر نمی گذارد.در مقابل ، وقتی نمازگزاران به مسجد می آیند ، تمام اقدامات احتیاطی لازم را برای نظافت جسمی انجام می دهند. ابتدا به دستشویی بروید ، سپس دست ها را بشویید و وضو انجام دهید. مسلمانان هر دو دست را ابتدا هنگام انجام وضو شستشو می دهند ، سپس آب را به بینی اضافه می کنند ، سپس دهان خود را می شستند ، سپس هر دو دست را به آرنج می شستند ، سپس سر را پاک می کنند ، سپس گوش ها را پاک می کنند ، سپس گردن و سپس هر دو پا را پاک می کنند. به مچ پا بشویید. ترتیب وودو به گونه ای است که هر جا ویروس یا ویروس بتواند چیزی را حفظ کند ، کاملاً تمیز می شود. مسلمانان در نمازهای پنج روزه ، جمعه ، عید فطر و نمازهای خاکسپاری در مسجد جمع می شوند. کسی که با آن مخالف باشد انکار قرآن ، انکار حدیث و اجماع امت است. این محققان مذهبی توسط این حاکمان و حامیان این حاکمان دستگیر نشده اند بلکه توسط شعارهای اسلامی دستگیر شده اند. به همین ترتیب ، بنیانگذار مذهب اکبری ، امپراطور مغول ، اکبر ، دین جدیدی ایجاد کرد و دستور لغو آیین های اسلامی را صادر کرد. حضرت مجدید السانی شیخ احمد سیریندگی فاروقی مخالف دستور شاه اکبر بود. سپس پادشاه اکبر به دلیل نفرین حضرت مجاهد الفسانی شیخ احمد سرهندی فاروقی مانند سگ درگذشت. همین اتفاق برای حاکمان پاکستان و حامیان آنها نیز رخ خواهد داد. مناسک اسلامی ، به ویژه اجرای نماز با جماعت ، حتی در هنگام مبارزه با کفار به تعویق نمی افتد. شما همچنین ادعا می کنید مسلمان هستید و قبلاً بر علیه اسلام مزخرف صحبت کرده اید و اکنون از ترس تاج گذاری علیه آیین های اسلامی عمل می کنید. وقتی دجال بیاید چه خواهید کرد؟ واقعیت این است که شما با دستور جهاد مخالفت کردید. خداوند ترس از کافران و توطئه های کافران را بر قلب شما تحمیل کرده است.

این دستور قرآنی است  

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً 

(59-4)

ای مردم با ایمان ، از خدا و پیامبر پیروی می کنید ، همچ��ین کسانی که اهل استیت هستند. اگر مشاجره ها به خدا و پیامبر رجوع کنید اگر به خدا و روز داوری ایمان دارید. نتیجه همیشه خوب و مطابق با پیروزی است. 4: 59 النساءف 

قاعده كسانی كه آن را اجرا می كنند خلاف خدا و پیامبر اوست ، پس اطاعت واجب نیست و مجازات بر آن مجاز نیست

. به یاد داشته باشید که در جایی که کافران حکمرانی می کنند ، مسلمانان واقعی از خدا و رسول او سرپیچی نمی کنند. این پاکستان است و این کشور به نام اسلام به دست آمده است و کسب این بدان معنی است که شعار اسلامی در اینجا اجرا می شود.این حاکمان برای کسانی که نماز می خوانند ، تعلیم می دهند و مردم را به سمت دعا دعوت می کنند از مسواک استفاده می کنند.این مسلمانان نیستند که محققان دینی را مورد سرزنش قرار می دهند بلکه آنها کافر هستند و کسانی که از این حاکمان حمایت می کنند کافر نیستند. خواه عموم باشد یا حاکمان کافر کافران.توج��: اگر به دلیل جمع شدن نمازگزاران با صحبت کردن سخنان مقرر و گوش دادن به صدای آن ، مسجد امام (ره) تخریب شود ، چرا نخست وزیر پاکستان به دلیل فساد وزرا قابل دستگیری نیست.اگر حاکمان پاکستان و حامیان این حاکمان پاسخی دارند ، با این استدلال پاسخ دهید که در غیر این صورت شرمنده و در آب غرق می شوند.

[cleaning-in-jeddah]

شركة تنظيف مساجد بجدة

تنظيف المساجد افضل شركة تنظيف بالبخار بجدة توفر خدمات تنظيف المساجد (المساجد) المهنية بما في ذلك الخزانات المائية شركة تنظيف دكت مكيفات بجدة وزوايا الوضوء ، فضلاً عن توفير متطلبات الصرف الصحي. والهدف من ذلك هو ضمان بيئة صحية وآمنة للمصلين شركة تنظيف مداخن مطاعم بجدة بما يتماشى مع تعاليم الإسلام ، وصيانة منازل الله.  مرفق الوضوء النظيف  تنظيف المراحيض والحمام شركة تنظيف خزانات بجدة s عتبات نوافذ الغبار والسقوف ومراوح السقف  افضل شركة مكافحة حشرات بجدة السجاد فراغ نوافذ نظيفة النوافذ  تأكد من وجود علب قمامة كافية حولها شركة تنظيف مساجد بجدة books ترتيب الكتب والقرآن there تأكد من مكافحة الآفات ضد القوارض وما إلى ذلك. شركة تنظيف واجهات زجاجية بجدة ارخص شركة تنظيف خزانات المياه بجدة ارخص شركة عزل خزانات بجدة يتمكن العمال من تنظيف المسجد الحرام بأكمله في غضون 45 دقيقة ، ارخص شركة صيانة خزانات بجدة ويستغرق تنظيف الفناء الرخامي الأبيض المحيط بالكعبة نصف ساعة. أفادت وكالة الأنباء السعودية أن التنظيف لا يعيق العدد الكبير من المصلين وزوار المسجد. ارخص شركة تنظيف خزانات بجدة تستخدم ثلاثون سيارة كهربائية خاصة وسبعة وستون آلة و 400 لتر من المياه لتنظيف الفناء المحيط بالكعبة. شركة تنظيف سجاد بالبخار بجدة شركة تنظيف كنب بالبخار بجدة الارتياح مضمون! الارتياح الخاص بك مضمون 100 ٪ في شركة التنظيف. إذا لم تكن راضيًا عن أي منطقة قمنا بتنظيفها ، ما عليك سوى الاتصال خلال 24 ساعة وسنعود ونعيد استرجاعها مجانًا. وهذا يجعل التعاقد مع شركة تنظيف خالية من المخاطر. يتم فحص الخادمات لدينا بدقة من خلال عملية التوظيف الصارمة لدينا.

[shekheltib]

دعاء مرتب حسب ترتيب المصحف الشريف الشيخ الروحاني عبدالرحمن الطيب 00201022872793 - 00201144227154

دعاء مرتب حسب ترتيب المصحف الشريف الشيخ الروحاني عبدالرحمن الطيب 00201022872793 – 00201144227154

التسمية قبل الوضوء الدعاء على أعضاء الوضوء وأما الدعاء على أعضاء الوضوء فلم يجىء فيه شيء عن النبيّ صلى الله عليه وسلم، وقد قال الفقهاء: يُستحبّ فيه دعوات جاءتْ عن السلف، وزادوا ونقصوا فيها، فالمتحصّل مما قالوه أنه يقول بعد التسمية: الحمد للَّهِ الذي جعل الماء طهوراً، ويقول عند المضمضة: اللهم اسقِني من حوْضِ نبيِّك كأساً لا أظمأ بعده أبداً، ويقول عند الاستنشاق: اللهمّ لا تحرِمني رائحة نعيمِك…

[joyfulfartwombat]

http://library.islamweb.net/newlibrary/index.php

الصفحة الرئيسية

تعريف المكتبة

الكتب

موسوعة الحديث

تراجم الأعلام

كتب الأمة

بحث

اسم الكتاب أو المؤلف

العرض الموضوعي

العباداتالمعاملاتالعاداتالآداب الشرعيةأصول الفقهتفسير القرانالعقيدةمصطلح الحديثالسيرةالتصوف والصوفيةالمنطقالتاريخ والأمم السابقة

أقسام المكتبة

متون الحديثتفسير القرآنشروح الحديثالسيرة النبويةالتاريخ والتراجمعلوم القرآنعلوم الحديثفروع الفقه الحنفيفروع الفقه المالكيفروع الفقه الشافعيفروع الفقه الحنبليالفقه المقارنأصول الفقهالقواعد الفقهيةالسياسة الشرعيةالعقيدةالآداب والرقائقكتب اللغة العربيةالفتاوىأحاديث الأحكامفروع الفقه الظاهريالقضاءالآداب الشرعيةلغة الفقهآيات الأحكام

كتب مختارة

الموطأ

من أوائل الكتب التي جمعت في الحديث والأثر وقد ألفه الإمام مالك بن أنس في مدة أربعين سنة وضمنه الحديث النبوي وآثار الصحابة والتفسير والتاريخ وعرضه على سبعين من فقهاء المدينة فكلهم وافقه عليه وواطئه فسمي الموطأ وقيل أن المنصور لما حج اجتمع بالإمام مالك وسمع منه الحديث والفقه وأعجب به ، فطلب منه أن يدون في كتاب ما ثبت عنده صحيحـًا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من مسائل العلم ، وطلب أن يوطئه للناس ، أي يجعله سهل التناول ، فاستجاب الإمام مالك لطلب المنصور ، وصنف كتابه العظيم الموطأ . وقد فضله الإمام الشافعي على كل ما صُنِّف في الحديث إلى وقته ، حيث قال : ما على أديم الأرض بعد كتاب الله أصح من موطأ مالك .

مختارات المكتبة

كان للمرأة أزواج لمن تكون في الآخرة

غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب

مطلب : إذا كان للمرأة أزواج لمن تكون في الآخرة ؟ وأخرج الطبراني والبزار عن أنس رضي الله عنه قال { قالت أم حبيبة يا رسول الله المرأة يكون لها زوجان ثم تموت فتدخل الجنة هي وزوجاها لأيهما تكون للأول أو للآخر ؟ قال تخير أحسنهم خلقا كان معها في الدنيا يكون زوجها في الجنة يا أم حبيبة ذهب حسن الخلق بخير الدنيا والآخرة } ورواه الطبراني أيضا في الكبير والأوسط من حديث أم سلمة وكلاهما ضعيف . وفي إعلام الموقعين للإمام ابن القيم { سئل صلى الله عليه وسلم عن المرأة تتزوج الرجلين والثلاثة مع من تكون منهم يوم القيامة ؟ قال تخير فتكون مع أحسنهم خلقا } . انتهى . ولفظ حديث أم سلمة في آخر حديث طويل ذكرته في كتابي البحور الزاخرة مع بيان ضعفه { قلت يا رسول الله المرأة منا تتزوج الزوجين والثلاثة والأربعة في الدنيا ثم تموت فتدخل الجنة ويدخلون معها من يكو…

محمد بن أحمد بن سالم السفاريني

المسلم الورع يدع الصغيرة مخافة الكبيرة

جامع العلوم والحكم

هذا الحديث خرجه الإمام أحمد ، والترمذي ، والنسائي ، وابن حبان في ” صحيحه ” والحاكم من حديث بريد بن أبي مريم ، عن أبي الحوراء السعدي عن الحسن بن علي ، وصححه الترمذي ، وأبو الحوراء السعدي ، قال الأكثرون : اسمه ربيعة بن شيبان ، ووثقه النسائي وابن حبان ، وتوقف أحمد في أن أبا الحوراء اسمه ربيعة بن شيبان ، ومال إلى التفرقة بينهما ، وقال الجوزجاني : أبو الحوراء مجهول لا يعرف . وهذا الحديث قطعة من حديث طويل فيه ذكر قنوت الوتر ، وعند الترمذي وغيره زيادة في هذا الحديث وهي ” فإن الصدق طمأنينة والكذب ريبة ” ولفظ ابن حبان : ” فإن الخير طمأنينة ، وإن الشر ريبة ” . وقد خرجه الإمام أحمد بإسناد فيه جهالة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : دع ما يريبك إلى ما لا ير…

ابن رجب الحنبلي

مقالة اليهود عند صرف القبلة إلى الكعبة

السيرة النبوية (ابن هشام)

[ مقالة اليهود عند صرف القبلة إلى الكعبة ] قال ابن إسحاق : ولما صرفت القبلة عن الشام إلى الكعبة ، وصرفت في رجب على رأس سبعة عشر شهرا من ��قدم رسول الله – صلى الله عليه وسلم – المدينة ، أتى رسول الله – صلى الله عليه وسلم – رفاعة بن قيس ، وقردم بن عمرو ، وكعب بن الأشرف ، ورافع بن أبي رافع ، والحجاج بن عمرو ، حليف كعب بن الأشرف ، والربيع بن الربيع بن أبي الحقيق ، وكنانة بن الربيع بن أبي الحقيق ، فقالوا : يا محمد ، ما ولاك عن قبلتك التي كنت عليها وأنت تزعم أنك على ملة إبراهيم ودينه ؟ ارجع إلى قبلتك التي كنت عليها نتبعك ونصدقك ، وإنما يريدون بذلك فتنته عن دينه . فأنزل الله تعالى فيهم : سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء…

عبد الملك بن هشام بن أيوب الحميري

من تراجم المؤلفين

القاضي عياض

هو عياض بن موسى اليحصبي السبتي المغربي المالكي، ولد سنة ستة وسبعين وأربعمائة، عمل قاضياً في بلدة سبتة من بلاد المغرب، وألف العديد من الكتب منها: كتاب الشفا، وكتاب المستنبطه على المدونه، وهو شرح المدونه، وكتاب ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك، وكتاب القنية في أسماء شيوخه، وكتاب إكمال المعلم في شرح مسلم، وغيرها كثير، توفي يوم الجمعة بمراكش في شهر جمادي الآخر ة سنة 544 هـ .

ابن الحاج المالكي

ابن الحاج ابن الحاج شيخ الأندلس ومفتيها ، وقاضي الجماعة أبو عبد الله محمد بن أحمد بن خلف بن إبراهيم بن لب التجيبي القرطبي المالكي ابن الحاج . تفقه بأبي جعفر بن رزق ، وتأدب بأبي مروان بن سراج ، وسمع الكثير من أبي علي الغساني ، ومحمد بن الفرج ، وخازم بن محمد ، وعدة . قال ابن بشكوال : كان من جلة العلماء ، معدودا في المحدثين والأدباء ، بصيرا بالفتوى ، كانت الفتوى تدور عليه لمعرفته ودينه وثقته ، وكان معتنيا بالآثار ، جامعا لها ، ضابطا لأسماء رجالها ورواتها ، مقيدا لمعانيها وغريبها ، ذاكرا للأنساب واللغة والنحو .

كلمات بحث

زواج أسرة طلاق الصوم أحكام زوج زوجة الزكاة الحج النوافل الإمامة الوضوء الصلاة

الأكثر مشاهدة

عدد الزوار الكتاب 73899031 صحيح البخاري

58334040 تفسير ابن كثير

43960974 تفسير الطبري

37193136 تفسير البغوي

36121239 فتح الباري شرح صحيح البخاري

30529421 تفسير القرطبي

28320441 التحرير والتنوير

26435052 سير أعلام النبلاء

20837798 شرح النووي على مسلم

18736168 التفسير الكبير

18613331 لسان العرب

14115926 أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن

13346441 المغني

12501066 البداية والنهاية

12294989 أحكام القرآن لابن العربي

11804997 تحفة المحتاج في شرح المنهاج

10794549 مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح

10472980 تحفة الأحوذي

10334644 المعجم الكبير

10025234 المصنف

  1998-2018 ©Islamweb.net جميع

http://library.islamweb.net/newlibrary/index.php الصفحة الرئيسية تعريف المكتبة الكتب موسوعة الحديث تراجم الأعلام كتب الأمة بحث اسم الكتاب أو المؤلف العرض الموضوعي العباداتالمعاملاتالعاداتالآداب الشرعيةأصول الفقهتفسير القرانالعقيدةمصطلح الحديثالسيرةالتصوف والصوفيةالمنطقالتاريخ والأمم السابقة أقسام المكتبة متون الحديثتفسير القرآنشروح الحديثالسيرة النبويةالتاريخ والتراجمعلوم القرآنعلوم الحديثفروع الفقه الحنفيفروع الفقه المالكيفروع الفقه الشافعيفروع الفقه الحنبليالفقه المقارنأصول الفقهالقواعد الفقهيةالسياسة الشرعيةالعقيدةالآداب والرقائقكتب اللغة العربيةالفتاوىأحاديث الأحكامفروع الفقه الظاهريالقضاءالآداب الشرعيةلغة الفقهآيات الأحكام كتب مختارة الموطأ من أوائل الكتب التي جمعت في الحديث والأثر وقد ألفه الإمام مالك بن أنس في مدة أربعين سنة وضمنه الحديث النبوي وآثار الصحابة والتفسير والتاريخ وعرضه على سبعين من فقهاء المدينة فكلهم وافقه عليه وواطئه فسمي الموطأ وقيل أن المنصور لما حج اجتمع بالإمام مالك وسمع منه الحديث والفقه وأعجب به ، فطلب منه أن يدون في كتاب ما ثبت عنده صحيحـًا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من مسائل العلم ، وطلب أن يوطئه للناس ، أي يجعله سهل التناول ، فاستجاب الإمام مالك لطلب المنصور ، وصنف كتابه العظيم الموطأ . وقد فضله الإمام الشافعي على كل ما صُنِّف في الحديث إلى وقته ، حيث قال : ما على أديم الأرض بعد كتاب الله أصح من موطأ مالك . مختارات المكتبة كان للمرأة أزواج لمن تكون في الآخرة غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب مطلب : إذا كان للمرأة أزواج لمن تكون في الآخرة ؟ وأخرج الطبراني والبزار عن أنس رضي الله عنه قال { قالت أم حبيبة يا رسول الله المرأة يكون لها زوجان ثم تموت فتدخل الجنة هي وزوجاها لأيهما تكون للأول أو للآخر ؟ قال تخير أحسنهم خلقا كان معها في الدنيا يكون زوجها في الجنة يا أم حبيبة ذهب حسن الخلق بخير الدنيا والآخرة } ورواه الطبراني أيضا في الكبير والأوسط من حديث أم سلمة وكلاهما ضعيف . وفي إعلام الموقعين للإمام ابن القيم { سئل صلى الله عليه وسلم عن المرأة تتزوج الرجلين والثلاثة مع من تكون منهم يوم القيامة ؟ قال تخير فتكون مع أحسنهم خلقا } . انتهى . ولفظ حديث أم سلمة في آخر حديث طويل ذكرته في كتابي البحور الزاخرة مع بيان ضعفه { قلت يا رسول الله المرأة منا تتزوج الزوجين والثلاثة والأربعة في الدنيا ثم تموت فتدخل الجنة ويدخلون معها من يكو... محمد بن أحمد بن سالم السفاريني المسلم الورع يدع الصغيرة مخافة الكبيرة جامع العلوم والحكم هذا الحديث خرجه الإمام أحمد ، والترمذي ، والنسائي ، وابن حبان في " صحيحه " والحاكم من حديث بريد بن أبي مريم ، عن أبي الحوراء السعدي عن الحسن بن علي ، وصححه الترمذي ، وأبو الحوراء السعدي ، قال الأكثرون : اسمه ربيعة بن شيبان ، ووثقه النسائي وابن حبان ، وتوقف أحمد في أن أبا الحوراء اسمه ربيعة بن شيبان ، ومال إلى التفرقة بينهما ، وقال الجوزجاني : أبو الحوراء مجهول لا يعرف . وهذا الحديث قطعة من حديث طويل فيه ذكر قنوت الوتر ، وعند الترمذي وغيره زيادة في هذا الحديث وهي " فإن الصدق طمأنينة والكذب ريبة " ولفظ ابن حبان : " فإن الخير طمأنينة ، وإن الشر ريبة " . وقد خرجه الإمام أحمد بإسناد فيه جهالة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : دع ما يريبك إلى ما لا ير... ابن رجب الحنبلي مقالة اليهود عند صرف القبلة إلى الكعبة السيرة النبوية (ابن هشام) [ مقالة اليهود عند صرف القبلة إلى الكعبة ] قال ابن إسحاق : ولما صرفت القبلة عن الشام إلى الكعبة ، وصرفت في رجب على رأس سبعة عشر شهرا من مقدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المدينة ، أتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رفاعة بن قيس ، وقردم بن عمرو ، وكعب بن الأشرف ، ورافع بن أبي رافع ، والحجاج بن عمرو ، حليف كعب بن الأشرف ، والربيع بن الربيع بن أبي الحقيق ، وكنانة بن الربيع بن أبي الحقيق ، فقالوا : يا محمد ، ما ولاك عن قبلتك التي كنت عليها وأنت تزعم أنك على ملة إبراهيم ودينه ؟ ارجع إلى قبلتك التي كنت عليها نتبعك ونصدقك ، وإنما يريدون بذلك فتنته عن دينه . فأنزل الله تعالى فيهم : سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء... عبد الملك بن هشام بن أيوب الحميري من تراجم المؤلفين القاضي عياض هو عياض بن موسى اليحصبي السبتي المغربي المالكي، ولد سنة ستة وسبعين وأربعمائة، عمل قاضياً في بلدة سبتة من بلاد المغرب، وألف العديد من الكتب منها: كتاب الشفا، وكتاب المستنبطه على المدونه، وهو شرح المدونه، وكتاب ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك، وكتاب القنية في أسماء شيوخه، وكتاب إكمال المعلم في شرح مسلم، وغيرها كثير، توفي يوم الجمعة بمراكش في شهر جمادي الآخر ة سنة 544 هـ . ابن الحاج المالكي ابن الحاج ابن الحاج شيخ الأندلس ومفتيها ، وقاضي الجماعة أبو عبد الله محمد بن أحمد بن خلف بن إبراهيم بن لب التجيبي القرطبي المالكي ابن الحاج . تفقه بأبي جعفر بن رزق ، وتأدب بأبي مروان بن سراج ، وسمع الكثير من أبي علي الغساني ، ومحمد بن الفرج ، وخازم بن محمد ، وعدة . قال ابن بشكوال : كان من جلة العلماء ، معدودا في المحدثين والأدباء ، بصيرا بالفتوى ، كانت الفتوى تدور عليه لمعرفته ودينه وثقته ، وكان معتنيا بالآثار ، جامعا لها ، ضابطا لأسماء رجالها ورواتها ، مقيدا لمعانيها وغريبها ، ذاكرا للأنساب واللغة والنحو . كلمات بحث زواج أسرة طلاق الصوم أحكام زوج زوجة الزكاة الحج النوافل الإمامة الوضوء الصلاة الأكثر مشاهدة عدد الزوار الكتاب 73899031 صحيح البخاري 58334040 تفسير ابن كثير 43960974 تفسير الطبري 37193136 تفسير البغوي 36121239 فتح الباري شرح صحيح البخاري 30529421 تفسير القرطبي 28320441 التحرير والتنوير 26435052 سير أعلام النبلاء 20837798 شرح النووي على مسلم 18736168 التفسير الكبير 18613331 لسان العرب 14115926 أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن 13346441 المغني 12501066 البداية والنهاية 12294989 أحكام القرآن لابن العربي 11804997 تحفة المحتاج في شرح المنهاج 10794549 مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح 10472980 تحفة الأحوذي 10334644 المعجم الكبير 10025234 المصنف 1998-2018 ©Islamweb.net جميع

[madanisalah-blog]

من هنا وهناك

من هنا وهناك

مدرسة خاصة جدا

وصلت صديقي رسالة من مدرسة ابنته تدعوه فيها إلى حضور اجتماع مع المدرِّسة المشرِفة على متابعة مستوى تحصيل فلذة كبده ، احتوت الرسالة على تحديد وقت الاجتماع من الساعة العاشرة والخمسين إلى الساعة الحادية عشرة، واحتوت على توحيهات جاء منها ( على أولياء الأمور تجهيز ما لديهم من أسئلة حول موضوع الاجتماع ) توقف صديقي عند هذا التوجيه وكتب معلقا : (  تتعلم بنتي في هذه المدرسة وأنا أتعلم كثيرا من هذه الرسالة ) ، يتعلم منهاأن يهتم بحضور هذا الاجتماع ويتحمل مسؤوليته تجاه ابنته ، يتعلم منها أن يحترم الوقت ويهتم بالحضور قبل موعد هذا الاجتماع ، يتعلم منها أن يخطط لهذا الاجتماع ويأتي محضرا له كل ما يدور في ذهنه من أسئلة ، هذه الواقعةوبكل تفاصيلها حدثت في السودان ، نعم في السودان ، وإن كان لنا رأي سالب في التدريس الخاص والمدارس الخاصة فلنا أن نتعلم أيضا أن العلة لا تكمن في  كون المدرسة خاصة أو حكومية ، فهذه المدرسة الخاصة قد تفوقت علىقريناتها من المدارس الحكومية بهذه الاشراقة التي لفتت نظر صديقي فكتب عنها معلقا ، ولفتت نظري أنا فخصصت لها هذه المساحة لتحية القائمين على أمرها ليس لاهتمامها باشراك أولياء الأمور في متابعة تحصيل أبنائهموتحميلهم جزءاً من المسؤولية فحسب ولكن لاختطاطها هذا الخط ولانتهاجها هذا النظام الذي يدل على معرفة وحسن تخطيط يشعر معه ولي الأمر بأنه اختار المكان الصحيح لتعليم أبنائه وأنهم في أيد أمينة .

عزيزي القاريء

يمكننا أن نوظف ما جاء في متن هذه الرسالة الصغيرة في مبناها الكبيرة في معناها في تغيير كثير من سلوكنا اليومي ، فما يمكن أن يتم انجازه في عشر دقائق مع التخطيط لا يمكن انجازه في ساعات بدون تخطيط ، والتخطيط لايكون مع الأعمال الكبيرة كإنشاء شركة  أو بناء بيت مثلا ، وإنما يرتبط ويتعلق بكل سلوكنا اليومي فالذهاب إلى المسجد للصلاة يحتاج إلى تخطيط ، وزيارة الأهل والأصدقاء تحتاج إلى تخطيط ، وشراء مستلزمات البيت اليوميةتحتاج إلى تخطيط ، والتخطيط هنا لا يشترط فيه أن يكون على نسق ما وضعه لنا علماء الإدارة ومدربو التنمية البشرية من أطر علمية صارمة تستلزم تحضير الأوراق والكتابة وحصر الأهم  فالمهم ثم غير المهم ، وإنما يكون فيأسهل طرقه بالتنبؤ بما سيكون ووضع الخطة المناسبة لذلك ، سأذهب للصلاة في المسجد أتنبأ بأن مكان الوضوء سيكون مزدحما إذن تكون الخطة أن أتوضأ في البيت قبل الخروج إلى المسجد ، أذهب لشراء مستلزمات البيت منلحوم وخضروات وخبز وغاز تكون الخطة هنا برسم خريطة ذهنية لأماكن شراء هذه الأشياء الأفضل أن نبدأ في رحلة تسوقنا بالأبعد عن نقطة بداية تحركنا ثم الذي يليه ثم الذي يليه ، وهنا تحضرني استراحة كتبها البروفيسورالفكه صانع الابتسامة حساس محمد حساس موظفا فيها ذلك اللغز ( الغلوتية ) التي شغلت أذهاننا ونحن صغار والتي تطلب حلا لذلك الرجل الذي كان عليه ترحيل ابنه وخروفه وذئب بمركب من ضفة إلى الضفة الأخرى بحيث لاتحتمل المركب إلا راكب واحد ، وظفّها أستاذنا الفاضل بروف حساس في محاولة ترتيب أولويات مشوار الحياة اليومي حيث يكون عليك قبل الذهاب إلى مكتبك توصيل الأبناء إلى مدارسهم ومن ثم توصيل ( المدام ) إلى مكتبهاوشراء مستلزمات البيت والذهاب إلى دكان الغاز ، أضيف إليها مؤخرا الذهاب إلى المستشفى لمعاودة مريض والذهاب إلى المقابر لحضور تشييع آخر ، وشراء الكهرباء التي شارفت على الانتهاء .