#تحيا ماسر

[es-r-aa7]

في الدقائق الاخيرة من يوم ٣٠ يونيه حابة اقول شوية كلام كتير معلش

عايزة أقول إن دي أكثر سنة شفت فيها إدانة شعبية واسعة لنكسة تلاتين يونيه أول مرة تقريبا أشوف ناس كتيرة مهتمة بحدث تلاتين يونيه وتوثيقه وشايفاه مصيبة سودة وحلت عالبلد ومش حريصين على تجاهله وعدم الحديث عنه (فضلا عن الاحتفال بيه زي السنوات الماضية.

تطور الموقف ده مش بس بسبب الفشل السياسي والاقتصادي والكوارث المتلاحقة للنظام منذ الانقلاب وفقدان الأمل في أي إصلاح حقيقي طول ما التظام ده موجود، ولكن أيضا بسبب إدراك الناس إن جموع المصريين اللي شاركوا في تلاتين يونيه دول كانوا فعلا ناس مجرمين وكان عندهم رغبة حقيقية في الشر والبغي والعدوان بغير حق ... حكاية المواطن اللي تم استغفاله وكان مسكين يا عيني ومش عارف ولا حاسس ولا داريان إنه بيعمل مصيبة بقى واضح حاليا إنها حكاية كلها كذب وغش وتزييف.

من ألعن خصائص الجمهوريات سواء دكتاتورية أو ديمقراطية) إنها بتقرّ فكرة تأليه الموقف الشعبي أيا كان فساده وغشوميته في الجمهوريات مش بيكون فيه أي وسيلة لإدانة موقف شعبي غاية في الإجرام ودايما هتلاقي محاولات بحث عن مبررات وكبش فداء وتبريرات، ولو مافيش والعملية فعلا قافلة عالآخر = فيبقى خلاص عندنا كارت المواطن الغلبان البسيط اللي اتضحك عليه من العسكر زي ما اتضحك عالإخوان والنخب السياسية تمام وغصب عنه صدق إن تلاتين يونيه دي كانت اللي هتصلح حال البلد فشارك فيها

لكن الحقيقة إن اللي نزل تلاتين يونيه مكانش غلبان، ولا كان مضحوك عليه ، ولا كان مغيب ... هو كان إنسان ظالم ومفتري ومشارك في سفك دم وخراب بيوت آلاف البشر من حواليه واللي للمفارقة كتير منهم من جيرانه وأقاربه وزمايله ومش ناس بعيدة عنه . لحظة تلاتين يونيه كانت لحظة شرّ جماعي مصري شديد الغل واللؤم والكره والافتراء. وجماعية الشرّ ده والاحتشاد لأجله والسعي في تحقيقه كانت كلها أفعال واعية ومباشرة وواضحة، وده سبب إنها كانت أفعال إجرامية صريحة

بس للأسف عشان واحد مصري يقتنع بينه وبين نفسه إنه كان بهذا القدر من السواد والغشم والإجرام ويعترف إنه فعلا شايل كفل من بحر الظلمات اللي البلد غرقت فيه ده فدي الحقيقة عملية ثقيلة جدا عالنفس، بالذات وإنك بتتكلم عن ناس غالبيتهم مسلمين ولساهم بيصلوا وبيقولوا يارب. هو هيفضل تعبان جدا ومش هيستحمل نفسه لو حسّ فعلا إنه شريك أصيل في الظلم والخراب ده كله. وهنا بييجي دور المناضل الليبرالي والعلماني والإكس إسلامي والملحد عشان يطمنوا هذا المصري الأصيل إنه مكانش وسخ أوي ولا حاجة: "متقلقش يا حبيبي دول هما الإخوان السبب في كل ده ومحدش غيرهم ليه ذنب في اللي حصل، هو مرسي اللي كان عاوز يقلب البلد حرب أهلية، هما الإسلاميين اللي كانوا ناويين يحولوا مصر لأفغانستان، انت مسكين وطيب وغلبان ومحدش حاسس بيك غيرنا ، انت مكانش قصدك تعمل أي حاجة وحشة ولا كان عندك أي نية سوء

وخلال العشر سنوات اللي فاتت كان المسكّن الليبرالي العلماني اللاديني ده مساعد الناس فعلا ميحسوش انهم عملوا حاجة غلط وكله تمام واحنا الشعب الطيب المسكين ملح الأرض فمستحيل نكون عاملين أي مصايب، وإن منهم لله تجار الدين اللي ودونا في داهية ولبسونا في الحيط ووصلونا للحال ده.

لكن بفضل استمرار دوامة الإجرام والفساد والفشل والعُسر في عهد النظام العسكري المبارك، وعشان ربنا اسمه العدل والحق، وعشان في نفس الوقت ربنا عايز يرحم كتير من المجرمين دول من عقوبة أشد وأقسى لو دفعوها في الآخرة بدلا من الدنيا بتلاقي الشعور بالاطمئنان ده سرعان ما بيزول ويتبدد ... وبيرجع المواطن المصري المشارك في تلاتين يونيه يفتكر من جديد إنه كان إنسان وسخ وشريك إجرام، بالذات مع استمرار تذكير الناس بهذا الحدث وما وقع فيه بيفتكر صاحبنا يوم ما كان شايف ألف إنسان مقتولين في سبع ساعات (محصلتش حتى في غرب غزة (الجارية وهو كان سعيد ومبسوط بالخرفان اللي بتغور وبإنهم يستاهلوا وهما اللي جابوه لنفسهم. مشاهد ضباط الجيش والشرطة المصرية اللي بتدبح الناس في الشارع باسم ثورة تلاتين يونيه مازال يصعب الهروب منها لأنها كانت صريحة ومباشرة.

بيفتكر مواطننا المصري اللعين إنه كان على أتم الإستعداد يبلغ عن قرايبه وزمايله في الشغل وجيرانه إنهم اخوان وكان يشوف نعي أي قتيل معارض للانقلاب ويضحك. بيبص في وش مراته وبيشوف نظرتها الإبليسية للمصايب والخراب دي على إنها "بشرة الخير" وخلينا يا محمد نشتري أسهم في مشروع قناة السويس الجديدة وكام شهادة استثمار من بتوع الجيش عشان نشتريلنا شقة للعيال ولا حاجة. نجاسة ولؤم وسحت مصري شعبي" أصيل وصعب خالص يتمحي من الذاكرة مهما حاول صاحبنا انه يلاقيله مبرر أو مهرب يخليه مطمئن إنه مكانش سبب في أي حاجة.

ولذلك، استمرار إدانة تلاتين يونيه وتذكير المشاركين فيها إنهم كانوا ناس وسخة عديمة الذمة والأصل وكانوا أشرار وبغاة ومفسدين في الأرض وحصارهم طول الوقت بالفكرة دي دا في الحقيقة تطهير ليهم ولمن حولهم من هذا الذنب. أوباش التيار العلماني والليبرالي بيسموا ده شماتة في الشعب المسكين وفرح بمصايب الناس؛ وده لأنهم كعادتهم الصهيونية في محاولة التظاهر بمظهر الطيب البرئ طول الوقت حريصين على فكرة تأليه التصرف الشعبي أيا كان شكله وعدم وصم فاعله (وهما هما نفسهم اللي هتلاقيهم في موضع آخر شايفين الشعب ده رجعي متخلف همجي تفكيره تفكير فلاحين وشوية الكلام النجس المعتاد منهم لما يحاولوا يسوّقوا لعُهرهم الفكري)، في حين إن العكس تماما هو المطلوب. كل ما تلاتين يونيه دي تفضل تاريخ مشئوم ومكروه وجالب للعار والخزي لأصحابها كل ما بنتوسل لربنا أكثر عشان يرفع عنا هذا الإصر ولا يؤاخذنا بما فعل السفهاء المصريين، الفقراء، المساكين، ملح الأرض منا ... فحاول انك تستمر على أد ما تقدر في إدانة تلاتين يونيه ولعنها والبراءة ممن شارك فيها حتى لو من أهلك ومعارفك دا في الحقيقة اللي هيمنع تكرار الحالة الوسخة دي من جديد أو الإعانة عليها بين الناس، الله المستعان

[in-the-wind-blog]

تحيا ماسر

[alia199778]

سجون نختار أن نحيا فيها

وسجون لم نختار أن نحيا فيها

عنوان الكتاب كان من الأسباب التي دفعتني لإقتناء الكتاب ، لأن أول فكرة فكرت بها ماهي السجون التي نختار أن نحيا فيها وإيضا ماهي السجون التي لم نختارها ، كثير من الإجابات تدفقت وعمت فوضى بداخلي ، لأن الأفكار تتزاحم وقتها بصورمختلفة للإجابة

يأتي الآن دور ترتيب الأفكار

نبدأها ايضا بسؤال هل سألنا أنفسنا يوماً بأن أفكارنا وبالتالي السلوك المترتب على الأفكار والاعتقاد هل هو صنع ذاتي منا أم أن أفكارنا وسلوكنا بل نحن ككل لاننتمي إلى ذواتنا !!! إذاً نحن مَن

فكرة تجعلك تشعر بالرعب وتسأل ألف مره مَن أنا ؟!

كل مانحن عليه الان تحكم به أسلافنا

وكل مانحن عليه الان هو نتاج تفكير جمعي يُفرض على الفرد بطريقة يصعب عليه اكتشافها ، يتسلل الفكر الجمعي للفرد ويرغمه بشكل كامل او جزئي أو قليل حتى ولكن الأهم يرغمه إلى الإنتماء إلى هذا الفكر الجمعي

دعونا نقرب الفكرة بالأمثلة

الح��ب وبشاعتها ، الكاتبة تطرقت إلى جزء مهم وهي أن هناك نشوة للقتال تعتلي المقاتلين ، ماسر هذه النشوة

نشوة إلى مشهد دموي محتوم ، السر هو نزعة الإنسان إلى فكر أسلافنا ،

الحنين إلى ماضينا الهمجي ، نعود إلى كيف كان أسلافنا يحمون أنفسهم بالدم والتضحية ، أسلافنا دافعهم الرغبة في البقاء ولكن نحن ما حاجتنا إلى الحرب والدماء ماهو إلى تأثير كل الانفعالات البدائية التي استحوذت علينا

الإنسان الان التكنولوجيا بين يديه ولكن هو احيانا أو دائما سجين إلى طبائع أو أفكار او انفعالات اسلافنا ، قله قليله هم الناجون من ماضينا الهمجي وهؤلاء في رأيي هم الذين لديهم قدرة التغيير وتشرب ثقافات مختلفة ومتخلصين من فكرة التقديس ، هم الذين عقولهم لا تنقاد عن طريق التبعية وهذا ماوجدنا عليه ابائنا ، هي عقول تفكر وتشك وتبحث

ونطرح مثال آخر لتوضيح بأننا نتاج فكر جمعي ، الأديان رسمت خطوط معينة للإنسان لا يتجاوزها ، الجماعة سواء قامت بالسير على هذه الخطوط أو مالت عنها كثير أو قليل ولكن المهم بأن تعتقد بتلك الخطوط وترى بأنها الصواب واي محاولة لفرد بالحياد عنها تنكر الجماعة فعله ، إذاً الفرد لم يكن نتاج نغسه بل نتاج تفكير جماعي لابد أن ينصاع له ، ايضا العادات والتقاليد فكر جمعي والفرد رغماً عنه ينقاد إلى الفكر الجمعي فيجد مسألة مثلا الزواج والإنجاب مهمة من اين تأتي أهميتها ليس دائما من الفرد بل من تأثير الفكر الجمعي

المرأة والرجل وكل المفاهيم التي تحكم العلاقة بين الرجل والمرأة هي إفرازات تفكير جمعي ومن خلالها الفرد يتأثر بها ويصعب عليه تكوين مفاهيم خاصة به لأن مرجعه هو التفكير الجمعي قبل تفكيره

لذلك الان مثلا وكوني امرأة عندما أرمي تأثير التفكير الجمعي وأفكر من خارج هذا الصندوق المغلق ، حينها اكون غريبه أو منبوذه ويتم محاربة تفكيري وسلوكي ليس لأنه صواب أو خطأ هم لايفكرون من هذه الزواية بل من خلال هل هو ينتمي إلى التفكير الجمعي أو لا

وليس فقط المرأة حتى الرجل فكره وسلوكه خاضع ايضا للتفكير الجمعي

لذلك هل نحن ننتمي إلى أنفسنا

هل حياتنا من صنع اختياراتنا أم خاضعين لخيارات رغماً عنا تتسلل دون أن نشعر ، حتى تفاصيلنا الصغيرة هل ذائقتنا صنعنا أم هي تابعة للذائقة العامة ، حتى مشاعرنا هل هي خالصة من تأثير ورواسب بدائية الإنسان وهمجيته وتبعيته العمياء أم هي مشاعرنا نحن ملكنا ليس لأحد سلطة التأثير

والان يجب أن نقول بأن هناك سجون نختار أن نحيا فيها وهي جزء من رواسبنا والجزء الأكبر هو من حماقة الإنسان ورضوخه واذعان الإنسان أن يذوب في افكار غيره ، لايملك جرأة أن يقول أنا بل نحن

وفي المقابل هناك سجون ��م نختار أن نحيا فيها ، ولعلها مسلوبين الإختيار فأحيانا انت مسلوب الحرية ومرغم في أن تحيا في مكان لايشبهك ابداً وتلتقي مع اناس لايشبهونك ابداً فيصبح شعور الإغتراب ملازم لك ، غربة الأوطان ليست في ارض بل في انتماء

[3obadh]

انهاردة كانت اخر فرصة ليا اني اخد غير لائق/اعفاء، ودي كانت في حليمة الزيتون .. بس قدر الله وما شاء فعل. برضه مازلت لائق :)

العجيب والغريب هي كمية الناس الي جاية تطوع والي جزء كبير منهم بيترفض ويعمل تظلم عشان يدخل تاني. في حين ان في جزء كبير من حملة المؤهلات والشهادات مش عايزين يدخلو. لنفس السبب الي اترفض المتطوع من أجله، إنت كصاحب مؤهل بتدخل بيه.

تحيا ماسر .. 3 مرات يا عسكري

[nermeenmf]

يقول البعض "أن لاعب الكرة محمد صلاح لما تبرع لصندوق (تحيا ماسر) فإن هذا ليس معناه أنه مناصر للسيسي ولكنه دفع كي ﻻ يعاديه الانقلاب كما فعل مع أبو تريكة ودفع لكي يتركوه وشأنه" هذا ما يقوله البعض وهو غير صحيح نهائياً وأقول أن العسكر لا يجرؤون ولا يستطيعون المساس بلاعب كرة بل أنهم لا يستطيعون المساس بأبو تريكة نفسه رغم عداءهم له هم قد يعادونه سياسياً او يضعونه على قوائم إرهاب أو أي اجراءات سياسية لكنهم لا يستطيعون المساس به هو شخصياً فمركز لاعب الكرة وشعبيته في البلاد التي تعبد شعوبها صنم كرة القدم هو مركز لا يستطيع الحاكم نفسه ان يتحداه وكذلك مركز الممثل (ان وصل لمرحلة معينة من الشهرة مثل عادل امام مثلاً) فهل يمكن ان يمس العسكر عادل امام لو وقف عادل امام مثلا ضد الانقلاب (ووقوفه ضد الانقلاب فرض مستحيل) ؟ العسكر هاجموا أبو تريكة ولكنهم في المقابل صنعوا نموذجاً مقابلاً على الناحية الأخرى هو محمد صلاح ولادراك هذه المعادلة البسيطة, تصوروا أن محمد صلاح مثلاً دعى وسائل الإعلام إلى مؤتمر صحفي (وهو من يرسمون صورته على الجدران في بريطانيا وبعد كل ذلك الضجيج الاعلامي الذي تثيره حوله صحف الانقلاب) ليقول انه يرفض الانقلاب العسكري أو حتى ليقول ان #رابعة مجزرة المشكلة ان أي حديث عقلاني مع المسحورين بكرة القدم لا يجدي نفعاً وستجد من بين هؤلاء متعلمين يردون على ما اقول بكلمات منمقة مختارة ليدافعوا عن تلك الهيافة المسماة كرة قدم ولتبرئة نجمهم المفضل من تهمة مساندة الانقلاب وستجد معهم سقط المتاع من المحسوبين على مناهضي الانقلاب يسيرون مع الموجة كما رأيت من قبل بعض الامعات الذين خرجوا ليصفقوا لمحمد صلاح وانجازاته (لاتي لا نعرف ما هي) نكاية في آيات عرابي كرة القدم هي سلاح يُستخدم ضد الشعوب وانا هنا امارس واجبي في كشف هذا الخداع للناس #آيات_عرابي #معركة_الوعي Ayat Oraby

[tharawety]

‏فراخ السيسي

تحيا ماسر 😂 ⁦🇪🇬⁩

[hosamezz]

سوف يشهد التاريخ انى نمت فى عهد رئيس و صحيت فى عهد رئيس تانى.

[3obadh]

تحيا ماسر تحيا ماسر تحيا ماسر .. المية قاطعة داخلة على 5 ساعات .. والمرحوم بيؤيد بكل الحُب 🖤

[3obadh]

فاتورة المية جاية 1830 جنيه !! 😃 لو فاتحين مغسلة سيارات، مش هتيجي بالمبلغ دا .. 😊 تحيا ماسر 3 مرات ✋

[3obadh]

في أولى كلية كنت باتخنق من الدكاترة الي تقعد تتكلم عن دراستها وسفرها ومعانتها في الخارج وازاي انه ساب المكان الي كان فيه وجاء عشان يفيد ماسر. مؤخراً .. اكتشفت ان دول أحسن دكاترة تقدر تستفيد منهم ؟! في كل الحالات سواء كان دكتور متعلم في ماسر او برة .. مش هايعلمك الحاجات الي تشغلك في سوق العمل. طيب، فالي زي دا تتعامل معاه ازاي ؟! بعد كل محاضرة اتكلم فيها عن نفسه، نطله واشكره واقعد اسأله عن ازاي سافر ومين ساعده في السفر وطريقة السفر كانت ازاي .. من الاخر كون صداقة معاه. ليه ؟ في حالة انك قررت تسافر للدراسة سواء بكالوريوس او ماجستير بتحتاج حاجة اسمها رسالة توصية ( Recommendation letter ) . في حالة ان الدكتور عارفك هيريحك ويكتب لك الرسالة دي بمزاج، لو مش عارفك هيقولك اكتب وتعال امضيلك ويا عيني على الغلب الي هتشوفه وانت بتكتبه ولا عشان سيادته يمضيلك عليه. تحيا ماسر 3 مرات

[3obadh]

في مادة من ضمن المواد الي كانت عندي كنت عامل حسابي اني هاقفلها يا هجيب فيها امتياز على الأقل، المادة جبت فيها جيد .. مش مستوايا الي كنت حالل بيه. لما اتكلمنا مع الدكتور وخصوصا ان اغلب الدفعة كانت عندهم مشاكل في درجات المادة. كان رد الدكتور بأن احنا نعمل تظلم للعميد، لأن للأسف مش هو الي صحح المادة !! المفآجأة، إن أغلب المواد كدا .. مش الدكاترة الي بيصححو الورق ولا حتى المعيدين ( تحس ان في تار بين الدكاترة والمعيدين ). الي بيصحح الورق العمالة الي في الكلية :) تحيا ماسر 3 مرات

[3obadh]

دا آخر خبر قرأته النهاردة، مش عارف صحته من عدمه. بس دا يدل ان الشعب المصري خطر على الاخرين :) - عامل ابلغ عن قنبلة ونال مكافأة .. عجبته الحكاية .. فزرع واحدة جديدة؛ لكنها انفجرت :D تحيا ماسر 3 مرات

[nermeenmf]

#تحيا_ماسر #تحيا_مصر #تفريعة_قناة_السويس #تفريعة_السيسي_فشنك طالما اشتريتوها عشان مصر اتبرعوا بيها عشان مصر محتجاها يا عبيد البيادة ولا هيا "تحيا ماسر" شعارات ونهيق وبس  اللهم شماتة في كل ولاد الوسخة عبيد بلحة العرص  وك��ه كده انتوا اصلا مش هتشوفوا منها مليم يا بهايم