#بخشو

[sirafkhabar]

زندگینامه روانشاد جهانبخش کردی زاده ملقب به بخشو

تولد

جهانبخش کردی زاده معروف به بخشو سال ۱۳۵۱ در محله ی باغ ملای بوشهر متولد شد. گویا از همان دوران آغازین زندگی سرنوشت «جهانبخش» به نوحه گره خورده بود؛ چرا که وی از کودکی همراه پدرش - مرحوم مفتاح - به مسجد «امام زاده» می رفت و به نوحه خوانی روان و آهنگ های دلنشین استاد سید علی مهیمنیان گوش می داد و همین مسئله باعث شد تا اولین جرقه های علاقه به نوحه خوانی در وجود او زده شود. در این گزارش از سیراف خبر زندگینامه جهانبخش کردی زاده ملقب به بخشو را تقدیم شما کرده ایم. جهان بخش، از همان جا دل به نوحه سپرد و آرام آرام به تمرین نوحه پرداخت و از جوانی با تشویق سید علی مهیمنیان و خانواده اش به نوحه خوانی رو نمود. او به این تمرین ها ادامه داد تا این که بالاخره در سال ۱۳۳۰ در محله ی «تنگک رئیسی» نوحه خوانی رسمی خود را شروع کرد. کم کم پای اش به مساجد محلات دیگر باز شد و صدای اش مورد توجه قرار گرفت.

آغاز مداحی در مساجد بوشهر

در پی آن «حاج حبیب فیوز»- یکی از معمرین و بانیان بوشهری - او را به نوحه خوانی در مساجد بوشهر فرا خواند و شغلی نیز در مدار (مکینه یا کارخانه ی آرد) به او داد. این فراخوانی، آغاز شهرت و رواج کار جهان بخش شد چرا که اندک زمانی آوازه ی بخشو در سرتاسر شهر پیچید و با استفاده از راهنمایی های استادانی همچون «مهیمنیان»«اصلاح پذیر» و به ویژه «محمد شریفیان» در ردیف بهترین نوحه خوان های بوشهر قرار گرفت. موسیقی مذهبی بوشهر، به ویژه نوحه خوانی و مرثیه سرایی، بخش مهمی از شهرت و رواج خود را مدیون صدای دلنشین و فراگیر بخشو می باشد. نه تنها مردم استان از دور و نزدیک بلکه گاه از استان های دیگر مثل خوزستان و فارس نیز برای شنیدن صدای او به استان بوشهر می آمدند. به جز عشق به اهل بیت(ع)، آن چه مردم را به رسم سینه زنی کشاند، آنها را متأثر کرد و غم هایشان را با اشک می شست، شنیدن نغمه های حزن انگیز و شورآفرینی بود که خواننده ی خوش صوت و پر ذوق بوشهری اجرا می نمود. کردی زاده در گوشه ای از سریال تلویزیونی «دلیران تنگستان» نیز به نوحه خوانی و جنگ نامه خوانی پرداخت که مورد توجه زیادی قرار گرفت. ناصر تقوایی - یکی از کارگردانان و مستند سازان بنام ایران نیز از مراسم نوحه خوانی او فیلم مستندی تهیه و کارگردانی نمود که با نام «اربعین» به اکران گذاشته شد.

آثار بخشو

از آثار صوتی کردی زاده نیز به جز نوارهای کاستی که در دست مردم به صورت پراکنده وجود دارد، یک نوار با نام «دشتی بوشهری» منتشر شده است. استاد جهانبخش کردی زاده علاوه بر نوحه خوانی، با موسیقی بوشهر نیز آشنایی کامل داشت. او در ابتدا دستی بر نواختن ساز «نی جفتی» داشت و سازهای ضربی موسیقی بوشهر را به خوبی به اجرا در می آورد. کردی زاده در خیام خوانی، شروه، مصیبت، چاووش، بیت، صبحدم، مناجات و ذکر از بهترین ها قلمداد می شد و در این میان، شیوه ی شروه خوانی وی - که متأثر از شیوه ی شروه خوانی محمد شریفیان بود- بیش از دیگر موارد ذکر شده، جذاب و مؤثر افتاد. اوج و فرودها و نیز تحریرهای به موقع او در حین خواندن شروه، بسیار زیبا و گیرا است. مداحی بخشو - به دشت کربلا لیلای محزون بگفتا با صد افغان     دانلود کامل مداحی های بخشو:  شهدیـن نالـه اکبـر | ۴MB  ایهنـاس بگویـم بـه شمـا | ۴MB  قتـل شاهنشـه کـون ومکـان است | ۲۸MB  نـوای بخشـو | ۱۳MB  شیعیان گشته عیـان | ۵MB  زینـب ازشــام | ۱۱MB  گفت برخیـززجا | ۹MB  شیـعـیان شـال سیاه | ۵MB  علمــدار سپـاهم | ۲MB  ازمدینـه بسوی طوس روان شـد | ۶MB  تجلـی نـوا | ۶MB  ماه محرم شد | ۹MB  شهر غربت | ۴MB  بی بی زینب | ۶MB  آواز افشاری | ۶MB  وصیت امام حسین | ۴MB  الوداع اوداع | ۶MB  علمدار سپاهم | ۲MB  گلهای پرپر فاطمه | ۳MB  غریب حسین آقام | ۴MB  ماه عزا شد | ۸MB  قتل شه کرب وبلا | ۷MB  نوجوان سالار شهیدان | ۷MB  انتظار تو و عباس | ۵MB  آرام جان زینب | ۶MB  آمد روز اربعین | ۸MB  شب اربعین | ۶MB  سر تو بر روی نی | ۷MB علی اکبر لیلا | ۱۳MB  یا ابو الفضل | ۵MB  نوحه امام حسین | ۴MB  مرد آفرین روزگار | ۴MB  احلا من العسل | ۵MB  بنال ای دل حسین | ۶MB  دعا | ۴MB  جانم علی | ۴MB  هستی من از نام تو | ۴MB  شهادت امام علی | ۶MB  دشتی با نی | ۴MB  چرا غربت | ۴MB  دشتی خوشا | ۶MB  تبسم بر دل شیدا | ۷MB  جور روزگار | ۶MB  رجز عباس | ۵MB  راز دل | ۴MB  با وفا دل | ۵MB  خوشا مقتول ایام جوانی | ۶MB  ناله عاشق | ۴MB  شروع شد محرم | ۶MB  این عزاداری ما | ۲MB  شب عزا شد | ۱۰MB  اکبر روان شد | ۱۰MB  حریم شاه دین | ۵MB  همه اولاد پیامبر | ۴MB  ��سین خسرو دین | ۶MB  شیعه با دیده گریان | ۵MB  الوداع شب عاشورا | ۶MB  هنگام عزا و ماتم | ۵MB  وداع امام رضا | ۸MB  به سوی طوس | ۴MB  سینه زنی امام رضا | ۶MB  دور از وطن امام رضا | ۶MB  غریب الغربا امام رضا | ۶MB  ختم المرسلین | ۴MB  مناجات حی داور | ۱MB  نوبت دیدار حق | ۱۱MB  روضه کربلا | ۳MB  عزا خانه محشر | ۵MB

وفات

جهانبخش کردی زاده سرانجام در ۱۹ مرداد ماه ۱۳۵۹ چند روز مانده به ماه مبارک رمضان، دور از دیار خود هنگام برگشت از زیارت مشهد مقدس بر اثر سکته ی قلبی در بیمارستان نمازی شیراز، دار فانی را وداع گفت. در صبحی غم انگیز و در حالی که بازار شهر به احترام او تعطيل شده بود، مردم بوشهر، یکی از باشکوه ترین تشییع جنازه ها را همراه با عزاداری و سینه زنی برای دفن بزرگ مرد موسیقی سوگواری بوشهر بر پا کردند و پیکر او را در کنار امام زاده محمد ب اقر(ع) به خاک سپردند. • یاری نامه: اهل ماتم / محسن شریفیان Read the full article

[imazikaty]

امبارح افتكرت موقع كدة كنت بخشو كان ايام الشات الجافا كدة بس علي احسن شوية واسمه اكسات لو حد عرفو واكتشفت اخر مرة دخلت فيها هناك كانت من 2017 بس الدنيا اتغيرت هناك فشخ بس برغم كدة لساه لطيف والله وخفيف علي القلب كدة وقعدت استرجع ذكرياتي هناك والناس اللي كنت عرفهم واللي كنا كل اخر اليوم بنروح نهيس شوية علي بعض ونطلع والا الراديو اللي كان بيشتغل مع الشات ياااه و زعلت اني نسيت الاكونت بتاعي هناك وكنت شاحن عليه وبتاع 😅

بس يسطا إن أعادوا لنا الأماكن

فمن يُعيدُ لنا الرِفاق يسطا؟

[urdu-poetry-lover]

گئ رُتوں کا مَلال کَب تک...

پرُانی کِرنیں نئے مکانوں کے آنگنوں میں لرَز رہی ہیں

فصیلِ شہرِ وفا کے روزَن چمکتے زرّوں سے بھَر گئے ہیں

گئے دِنوں کِی عذیز باتیں.. نِگار صُبحیں.. گلاب راتیں

بِساطِ دِل بھی عجیب شَے ہے…ہزار جیِیتیں…ہزار مَاتیں

جُدائیوں کِی ھوائیں لمَحوں کِی خشُک مٹّی اُڑا رہی ہیں

گئ رُتوں کا مَلال کَب تک

چَلو! کہ شاخیں تو ٹُوٹتی ہیں

چَلو کہ قَبروں پہ خوُن رونے سے

اَپنی آنکھیں ہی پھُوٹتی ہیں

یہ موُڑ وہ ہے جہاں سے میرے تُمہارے رسَتے بَدل گئے ہیں

پُرانی راہوں کو لوٹنا بھِی ہماری تقدیر میں نہیں ہے

کہ راستے بھِی ہمارے قدموں کے ساتھ آگے نِکل گئے ہیں

طلوُعِ شمسِ مفارقت ہے

تُم اپنی آنکھوں میں جھِلملاتے ہوئے سِتاروں کو موت دے دو

گئ رُتوں کے تمام پھُولوں…تمام خاروں کو موت دے دو

نئے سفر کو حیات بخشو

کہ پچِھلی راہوں پہ ثبَت جِتنے نقوشِ پا ہیں

غبُار ہوں گے

ھوَا اُڑائے کہ تُم اُڑاوُ...

(امجد السلام امجد)

[sadbabbygorl]

تم تنہائیاں بخشو گے مجھے وہ بھی منظور ہیں,

بس کہہ دینا دل سے دی ہیں۔ •

[bahmani]

https://j.mp/2EJP9Z8

[penslipsmagazine]

سپ ۔۔۔ صفیہ حیات

سپ ۔۔۔ صفیہ حیات

سپ صفیہ حیات تایا بخشو سارے محلہ دا تایا سی۔ماواں اوس نوں اپنا پیو آکھدیاں تے نیانے تایا۔ تایے نے پہلاں پہلاں   مٹھیاں گولیاں ، پھلیاں تے ٹھنڈیاں قلفیاں دا پھٹہ لایا سی۔محلے دے نکیاں وڈیاں نوں تایے تے بڑا بھروسہ سی تے بالاں نوں تایا بخشو دے پھٹہ تے ہی جاون دیندے۔ محلہ دے ایس بھروسے تے اپنی محنت نال تایا بخشو نے چھیتی ای چھوٹا جیہا کھوکھا بنا لیا۔کندھ نال نکا جیھا پنکھا وی لگ گیا جس دی وا گرم…

[azharniaz]

میں جنت کی تصویر ہوں

میں جنت کی تصویر ہوں

*عبداللہ غازیؔ ندوی*میں مدیر ماہ نامہ ”پھول“ بھٹکل سری نگر ایئرپورٹ کشمیر(انڈیا) *صاحب! آپ ہمارے یہاں تشریف لائیں۔* *مولوی صاحب! میرا گھر بڑا ہے آپ خدا کے لیے مجھے مہمان نوازی کا شرف بخشیے۔* *توہ چھو واریہ دوری پیٹھ آمت تشریف آننتھ بجر بخشو* *جناب عالی ! آپ اتنی دور سے آئے ہیں غریب خانے میں تشریف لاکر عزت بخشیے۔* ان جملوں کو ہم نے قرون اولی کی شاندار حکایتوں اور ملت مرحوم کی تاریخ کے تابندہ نقوش…

[sks-bukhari-official]

آج حضرت مولانا حسن شاہ صاحب اور بخشو آقا کےساتھ ایک نشست https://www.instagram.com/p/CI8zFBIBn9j/?igshid=1oi0f5vo744bu

[risingpakistan]

کوئی حالت نہیں یہ حالت ہے

اس وقت نہ ملک کی حالت اتنی قابلِ رحم ہے ، نہ نظامِ انصاف کی ، نہ معیشت کی ، نہ امن و امان کی ، نہ طرزِ حکمرانی کی بلکہ سب سے قابلِ رحم ہے حزب اختلاف۔ جتنی بھی قابلِ ذکر اپوزیشن جماعتیں ہیں ان کی قیادت کو نہ اپنے ماضی کا اندازہ ہے ، نہ حال کا ، نہ مستقبل کا۔ کہنے کو ان کی تعداد بیسیوں میں ہے۔ مگر یہ ایسی بھیڑ ہے جس میں ہر بھیڑ تنہا ہے۔ خالی الذہن ہے مگر بزعمِ خود بقراط ہے۔ جسم موجود ہے مگر بصورتِ سایہ اور اس سائے پر بھی کسی آسیب کا سایہ۔ دائرے میں چلنے والی اس بھیڑ کو گمان یہ ہے کہ وہ خطِ مستقیم میں چل رہی ہے ۔ ان سب نے پلان اے بی سی ڈی کا نام تو سن رکھا ہے مگر پلاننگ کیا ہوتی ہے ؟ 

اسے جاننے میں ان کو کوئی دلچسپی نہیں۔ انھیں تو یہ تک نہیں معلوم کہ ملین میں دس لاکھ ہوتے ہیں دس ہزار نہیں۔ یہ وہ جماعتیں ہیں جو کبھی متحرک تھیں، ان کی رگوں میں سرخ گرم خون بھی دوڑتا تھا۔ ان کے اسلحہ خانے دلیل کے تیروں اور عمل کے بھالوں سے بھرے تھے۔ اس اسلحہ خانے کو ماہر سیاسی کارکنوں کی سپاہ استعمال کرتی تھی اور اپنی ہنر مندی اگلی نسل کو بھی منتقل کرتی تھی۔ سرخ و سبز ، دائیں اور بائیں سے قطع نظر ان جماعتوں کے ہاں اندرونی مباحثے ہوتے تھے، خود تنقیدی کا چلن تھا۔ یہ پڑھتے بھی تھے اور پڑھنے پر زور بھی دیتے تھے۔ ان کی قیادت کی صفِ اول ، دوم اور سوم میں صرف وہی کھڑا ہو پاتا تھا جس کے سینے پر کسی بھی چھوٹی یا بڑی قربانی کا کم ازکم ایک بیج ضرور آویزاں ہو۔

مگر اب یہ وہ پھٹیچر ماڈل کی مشینیں ہیں جن کے سر میں صرف پرانے نعرے، ماضی میں دی گئی قربانیوں کے قصے اور گذرے زمانے کی تقریری و تحریری اقتباسات ٹوٹے پرانے ریکارڈ کی طرح بجتے بجتے گھس چکے ہیں۔ زمانہ کدھر سے کدھر چلا گیا۔ انھیں اس سے نہ غرض ہے نہ پرواہ۔ ان جماعتوں کے بے لوث تربیت یافتہ کارکن کہاں گئے کچھ پتہ نہیں۔ یہ وہ سپاہ ہے جس میں اب سب افسر ہیں سپاہی ایک بھی نہیں۔ جنھیں یہ آج اپنا سیاسی کارکن کہہ کر متعارف کرواتے ہیں وہ بے چارے اندھے عقیدت مند یا پھر دولے شاہ کے چوہے بن کر ان جماعتوں میں سروائیو کر رہے ہیں۔ یا پھر بخشو ہیں جو محض اور محض وفاداری کی میرٹ پر تھوڑا بہت صلہ پا لیتے ہیں۔

یہ میں کیا اول جلول بک رہا ہوں ؟ یہ اول جلول ہی سہی مگر آپ ہی بتائیے کہ اگر سیاست کا جنگل اس قدر ویران و دیوالیہ نہ ہوتا تو کیا موجودہ ٹولہ ہماری اور آپ کی قسمتوں کے فیصلے کرنے والی مسند اور بنچوں تک پہنچ پاتا ؟ آپ کہہ سکتے ہیں کہ یہ سب ہمارا کیا دھرا نہیں بلکہ ہماری سیاست اور اقدارِ حکمرانی کو ایک منصوبہ بندی کے تحت ملیامیٹ کیا گیا ہے۔ اگر آپ اتنے ہی بے بس ہیں تو پھر راستہ کیوں نہیں چھوڑتے ، گھر جا کر کیوں نہیں بیٹھتے ، نئے لوگوں کے لیے جگہ خالی کیوں نہیں کرتے ؟ حضرت علی کرم اللہ وجہہ کا قول ہے ’’ لالچ مستقل غلامی ہے‘‘ زبان ہوتی ہے پر لالچ گونگا کر دیتی ہے ، پاؤں ہوتے ہیں مگر لالچ بیڑی بن جاتی ہے ، دماغ ہوتا ہے مگر لالچ فولادی کنٹوپ کی طرح سر پے بیٹھ جاتی ہے، آنکھیں ہوتی ہیں مگر لالچ کے کھوپے بصارت یرغمال بنا لیتے ہیں۔ 

ہاتھ ہوتے ہیں مگر وہ اپنی ہی بغل میں دابنے کے کام کے رہ جاتے ہیں۔ کان ہوتے ہیں مگر صرف وہی آواز سن سکتے ہیں جو بڑی سے لے کر چھوٹی سے چھوٹی رعایت دینے پر قادر ہو۔ زبان ہوتی ہے مگر وہ صرف ذاتی مفاد کا کونڈا یا تلوا چاٹنے تک محدود ہو جاتی ہے۔ دیکھنے میں گوشت پوست کا انسان ہی نظر آتا ہے مگر لالچ اسے ریموٹ کنٹرول سے چلنے والے روبوٹ میں بدل دیتی ہے۔ چھوڑیں اس قصے کو کہ موجودہ حکمران پارٹی کیسے کیسے لطائف سے بھرپور ہے۔ یہ بتائیے کہ آپ جو خود کو سنجیدہ سیاستداں سمجھتے ہیں آپ کیسی داخلہ یا خارجہ پالیسی چاہتے ہیں ؟ آپ کے پاس ریاستی اداروں کے درمیان توازن اور دائرے برقرار رکھنے کے لیے کیا قابلِ عمل منصوبہ ہے ؟

یہ ٹھیک ہے کہ آپ جبری گمشدگیوں، بالائے قانون وارداتوں، ادارہ جاتی کرپشن، سیاست میں غیر سیاسی عناصر کی مداخلت، کنٹرولڈ انتہا پسندی، پارلیمنٹ کی بے توقیری ، بیک روم فیصلوں کی روایت ، بنیادی آزادیوں کو حیلے بہانوں سے محدود کرنے جیسے بیسیوں مسائل کو نہ اقتدار میں رہ کر ٹھیک کر سکے نہ شائد آیندہ اقتدار میں آ کر ٹھیک کر سکیں۔ مگر ان میں سے کوئی ایک مسئلہ جس پر کل یا آج آپ نے کبھی دو ٹوک موقف اختیار کیا ہو اور پھر اس کی قیمت بھی چکائی ہو۔ آخر ہم آپ پر کیوں اعتبار کریں جب ہمیں اس پر ہی اعتبار نہیں کہ آپ بحیثیت حزبِ اختلاف جو اچھی اچھی باتیں کرتے ہیں اور عوام کی محبت میں واری صدقے ہوئے جاتے ہیں۔

اقتدار میں آنے کے بعد بھی انھی باتوں پر قائم رہیں گے اور پہلے کی طرح برق رفتاری سے اپنی کینچلی نہیں اتاریں گے اور پہلے کی طرح یہ نہیں فرمائیں گے کہ ہمارے پاس کوئی الہ دین کا چراغ نہیں جو ہم راتوں رات سب کچھ بدل دیں۔ یہ الہ دین کا چراغ تب ہی آپ کے ہاتھ میں کیوں ہوتا ہے جب آپ اقتدار سے باہر ہوتے ہیں۔ اور جیسے ہی کرسی پر بیٹھتے ہیں تو پھر چراغ کے بجائے اپنا ہی ماتھا کیوں رگڑنا شروع کر دیتے ہیں ؟ ہاں موجودہ حکومت سیاسی و انتظامی بلوغت سے عاری ہے۔ مگر جب اس ملک کی باگ ڈور بالغوں کے ہاتھ میں تھی تب کتنے چاند چڑھائے گئے ؟ تب کونسی عظیم مثالیں قائم کی گئیں جو ہم پچھلوں کو یاد کر کر کے آہیں بھریں۔ لہذا ہمیں بار بار مت ڈرائیے کہ بھینس بھینس تجھے چور لے چلے۔

آسمان یہ منظر دوبارہ دیکھے گاکہ کل تم پھر پارلیمنٹ میں جاؤ گے۔ نہ تمہارا قلم ہوگا نہ کاغذ مگر اس قلم سے اس کاغذ پر دستخط البتہ تمہارے ہی ہوں گے۔ اور اس کے بعد پھر تم نم آنکھوں کے ساتھ بے بس صورت بنائے باہر نکلو گے اور ایک بار پھر کہو گے ’’ یقین کریں باجی میں مجبور تھی‘‘۔

کوئی حالت نہیں یہ حالت ہے یہ تو آشوب ناک صورت ہے انجمن میں یہ میری خاموشی بردباری نہیں ہے وحشت ہے ہم نے جانا تو ہم نے یہ جانا جو نہیں ہے وہ خوبصورت ہے لوگ مصروف جانتے ہیں مجھے یاں میرا غم ہی میری فرصت ہے آج کا دن بھی عیش سے گذرا سر سے پا تک بدن سلامت ہے

( جون ایلیا )

وسعت اللہ خان  

بشکریہ ایکسپریس نیوز

[shiitemedia]

عراق کے کچھ قبائل کا رواج ہے کہ جب وہ اپنی بیٹی کو شادی پر جہیز دیتے ہیں تو اس جہیز کے سامان کو استعمال نہیں کیا جاتا بلکہ وہ سامان اربعین کے دنوں میں موکب میں رکھ دیا جاتا ہے تاکہ آنے والے زائرین انھیں استعمال کریں اور جب اربعین ختم ہو جاتا ہے تو اس کے بعد وہ سامان اپنے گھر میں استعمال کیا جاتا ہے۔ ایک طویل قطار میں عراقی کھڑے نظر آتے ہیں جو فوراًِ زائر کے پاس آ کر پوچھتے ہیں کیا تمھارے پاس رہائش کا بندوبست ہے اگر نہیں تو میرا گھر حاضر ہے،مجھے مہمان نوازی کا شرف بخشو اگر آپ نے قبول کر لیا اور گھر پہنچ گئے تو گھر کے افراد فخریہ گلی محلہ میں چلتے ہیں کہ آج ہمارے گھر امام حسین علیہ السلام کے زائر مہمان ہیں اور ان کے دوست احباب اس کی قسمت پر رشک کرتے ہیں اور پھر اس کے گھر میں جا کر زائر سے ملاقات کرتے ہیں اور کل کے دن کی دعوت دیتے ہیں کہ میرے مہمان بنو۔ آپ سے آپ کی شناخت نہیں پوچھی جائے گی آپ سے نہیں پوچھا جائے گا کہ تم مسلمان ہو بھی یا نہیں

[urdu-poetry-lover]

گئ رُتوں کا مَلال کَب تک.........

پرُانی کِرنیں نئے مکانوں کے آنگنوں میں لرَز رہی ہیں

فصیلِ شہرِ وفا کے روزَن چمکتے زرّوں سے بھَر گئے ہیں

گئے دِنوں کِی عذیز باتیں.. نِگار صُبحیں.. گلاب راتیں

بِساطِ دِل بھی عجیب شَے ہے…ہزار جیِیتیں…ہزار مَاتیں

جُدائیوں کِی ھوائیں لمَحوں کِی خشُک مٹّی اُڑا رہی ہیں

گئ رُتوں کا مَلال کَب تک

چَلو! کہ شاخیں تو ٹُوٹتی ہیں

چَلو کہ قَبروں پہ خوُن رونے سے

اَپنی آنکھیں ہی پھُوٹتی ہیں

یہ موُڑ وہ ہے جہاں سے میرے تُمہارے رسَتے بَدل گئے ہیں

پُرانی راہوں کو لوٹنا بھِی ہماری تقدیر میں نہیں ہے

کہ راستے بھِی ہمارے قدموں کے ساتھ آگے نِکل گئے ہیں

طلوُعِ شمسِ مفارقت ہے

تُم اپنی آنکھوں میں جھِلملاتے ہوئے سِتاروں کو موت دے دو

گئ رُتوں کے تمام پھُولوں…تمام خاروں کو موت دے دو

نئے سفر کو حیات بخشو

کہ پچِھلی راہوں پہ ثبَت جِتنے نقوشِ پا ہیں

غبُار ہوں گے

ھوَا اُڑائے کہ تُم اُڑاوُ...

(امجد السلام امجد)

[sirafkhabar]

سردیس بخشو مورد پذیرش خانوادۀ وی نیست

سیراف‌خبر؛ نرگس ستوده: در چند روز گذشته دست به دست شدن عکس سردیس مرحوم بخشو مداح و نوحه خوان بوشهری که توسط شهرداری بوشهر و به دست مجسمه ساز بوشهری، حسین موسوی نژاد در فضای مجازی باعث تعجب و اعتراض بخشی از مردم شهر شده است. سردیسی که با رسالت یادآوری و زنده نگه داشتن یاد و خاطرۀ این شخصیت مهم بوشهری ساخته شده اما در اولین نگاه باعث شک و دودلی در بیننده می‌شود: چرا اصلاً شبیه نیست؟ چرا اینقدر بد طراحی شده است؟ در این راستا سیراف خبر با علیرضا کردی‌زاده، پسر مرحوم جهانبخش کردی‌زاده (بخشو) مصاحبه‌ای کرد تا از اصل اتفاق مطلع شویم. علیرضا کردی‌زاده اینگونه شرح وقایع را توضیح می دهد که شورای شهر شهرداری بوشهر ۶-۷ ماه پیش یک جلسه تشکیل داد مبنی بر اعلام آمادگی برای ساخته شدن سردیس مرحوم بخشو که البته این تصمیم در ابتدا نه به اطلاع و هماهنگی خانواده کردی‌زاده رسید و نه از ایشان اجازه‌ای مبنی بر ساخته شدن این سردیس گرفته شد. ساخت سردیس یک هفتۀ پیش به اتمام رسیده و از ۲ روز گذشته که عکس آن در فضای مجازی دست به دست چرخیده به دست خانواده و پسر آن مرحوم رسید و در همان لحظات ابتدایی رؤیت تصویر سردیس باعث ناراحتی و نارضایتی این خانواده شد. پسر مرحوم بخشو ادامه می‌دهد که این سردیس به قدری بد فرم و نامیزان ساخته شده که به سختی می‌توان وجه اشتراکی بین چهرۀ مرحوم بخشو و جزئیات چهرۀ سردیس پیدا کرد. علیرضا کردی‌زاده از این نکته گله مند بود که در دوران مدرن اکنون که می‌توان به یک نرم افزار یک عکس را داد و چند لحظه بعد تصویر باکیفیت ۳ بعدی از چهرۀ یک شخص تحویل گرفت، چرا این سردیس این قدر بی کیفیت ساخته شده است؟ کردی زاده پس از رؤیت تصویر سردیس به چند تن از اعضای شورای شهرمراتب نارضایتی خود و خانواده را از سردیس ساخته شده پدرش ابلاغ می‌کند و تاکید می‌کند حق نصب این سردیس را جایی ندارند. بخشو نوحه خوان شهیر بوشهری متولد ۱۳۱۵ و متوفی به سال ۱۳۵۶ است که اگرچه بسیار زود دار فانی را وداع گفت، اما صدای او و خاطره‌اش برای همیشه در میان بوشهری‌ها ماندگار شد و نسل‌های پیاپی حتی بعد از مرگش نیز با او و صدای او زیستند و عزاداری‌های خود را به جا آوردند. با توجه به اهمیتی که بخشو به عنوان یکی از مواریث فرهنگی و مذهبی مردم بوشهر، بخشی از خاطرات شفاهی این شهر را برساخته است، حساسیت نسبت به هر نوع دست اندازی به این خاطرات نیز بالا خواهد بود. اینک باید دید و منظر ماند که واکنش شورا و شهرداری به اعتراض خانوادۀ نوحه خوان فقید بوشهری چه خواهد بود. Read the full article

[penslipsmagazine]

سپ ۔۔۔ صفیہ حیات سپ صفیہ حیات   تایا بخشو سارے محلہ دا تایا سی۔ماواں اوس نوں اپنا پیو آکھدیاں تے نیانے تایا آکھدے ۔تایا پنج ویلے دا نمازی بیبا بندہ ، نیویں پا کے گلی چوں لنگدا تے گلی دیاں عورتاں اوس دا بڑا حیا کردیاں۔او کلم کلاں سی ۔جدوں دی گھر والی موئی او چپ چپ رہیندا۔ روزی روٹی لئی تایے نے پہلاں پہلاں مٹھیاں گولیاں ، پھلیاں تے ٹھنڈیاں قلفیاں دا پھٹہ لایا سی۔محلے دے نکیاں وڈیاں نوں تایے تے بڑا بھروسہ سی تے بالاں نوں تایے بخشو دے پھٹے تے ہی جاون دیندے۔ جے بال آپس چ جھگڑ پیندے تائے دی گھوری توں ڈر کے اپنے اپنے بوہے جا کھلوندے محلہ دے بھروسے تے اپنی محنت نال تایا بخشو نے چھیتی ای چھوٹا جیا کھوکھا بنا لیا۔کندھ نال نکا جیا پکھا وی لگ گیا جس دی وا گرم دوپہراں چ ائیر کنڈیشنر ورگی ٹھنڈی ٹھار لگدی۔ ایہہ قدرتی گل اے ۔ مصیبتاں دے دیہاڑ لنگ جاون تے بندہ سب بھل جاندا ۔ تایا بخشو دا کھوکھا نکی جئی ہٹی بن گئ۔ تایا جیوے پہلاں چونگا دیندا سی ہن نیانے چونگا منگدے تے چپ وٹ لیندا تے گھور کے ویکھدا۔کئی واری بالاں نیں ماواں نوں آکھیا تایا ہن پہلاں ورگا نئیں۔پر ماواں نے جھڑک دتا" ساڈے پیوواں ورگا اے تے گلی چ آون جاون والیا دا دھیان رکھدا" کوٹھیاں چ کم کردی رجو تایابخشو نوں ہر ویلے دعاواں دیندی۔ او گھر نئیں ہوندی تے اوس نوں کوئی دھڑکا نئیں ہوندا کہ پچھے تایا بخشو گلی دے بالاں دا دھیان وی چنگا رکھدا تے جے دیر سویر ہو جاندی رجو دی دس سالہ کرن تائے دی ہٹی سامنے جا کھلوندی تے جدوں تک رجو مڑ گھر نہ آوءندی کرن تایے دی ہٹی دے سامنے بیٹھی رہیندی کدی تایا پھلیاں دیندا تے او پورا پورا منہ چ پاوءندی ماں دی راہ تکدی ریندی۔ماں دا سارا دن مزدوری کردے گزرجاندا۔کرن ماں دیاں مجبوریاں چھوٹی عمرے سمجھن لگ پئی سی۔او گلی دے نکڑ تے اک سکول چ کچی کلاس چ پڑھدی سی سکول دا کم او بڑے دھیان نال کردی۔اپنی استانی نوں کدی کوئی شکیت دا موقع نہ دیندی۔ استانی دیاں گلاں دھیان نال سندی۔ کئی گلاں دی اوس نوں سمجھ نہ آوءندی پر انج" ہوں "کر دی جیویں سب سمجھ گئ اے۔کرن دا پیو نشہ دا عادی کئ کئ دن گھر نہ آوءندا اوہدا ہونا نہ ہونا اکو جیہیا سی۔ کر ن نے نویں سال توں بڑا قد کڈھیا تے رجو نوں ہن او جوان لگدی ۔رجو نوں کرن دی فکر کردے ویکھ کے نال والی چاچی بولدی "ماواں نوں تے دھیاں جمدے ای جوان لگدیاں۔پورا پر کڑی اے تے توں ایویں فکر کردی نالے تیری کرن تے بڑی دانی دھی اے۔فکر نہ کریا کر تایے دی ہٹی تے ای ہوندی ۔تے تایے دا تینوں پتہ او تے سب دے گھراں دا رکھوالہ۔" چاچی دیاں گلاں سن کے رجو بے فکر ہوجاندی تے بڑا حوصلہ کر کے کرن نوں گھر چھڈ کے کم تے جاندی۔ ایک دن بڑی تتی وا چل رہی سی۔رجو کم توں چھیتی گھر آگئ۔اج اک ای گھر دا کم سی ۔شیخاں دی ساری فیملی مری گئی ہوئی سی۔رجو نے آوئندے ہی ہانڈی چلھے دھر دتی اوس نوں آلو چھلدے خیال آیا کہ لون تے گڑ مکا ہویا تے دس روپے کرن نودے کے بولی "جا بھچ کے تایے دی ہٹی توں لون تے گڑ لے آ کرن تایا بخشو دی دکان تے گئ۔گلی وچ ہر پاسے چپ ای چپ سی۔تایا بخشو لکڑی دے پھٹے تے آکھاں بند کر کے انج بیٹھا سی جیوے ستا پیا ہووے۔ " تایا اک رپئے دا لون تے 5 روپئے دا گڑ دے دے۔" تائے  آکھاں کھول کے عجیب جئیاں نظراں نال کرن نوں ویکھیا تے لون تے گڑ لفافے چ پاکے کرن نوں پھڑاندے اوہدا ہتھ پھڑلیا ۔ فیر ہولی ہولی اوہدے لک اتے ہتھ پھیرن لگ پئا کرن نوں کجھ تایا پرایا جیا لگا۔پر کجھ نہ بولی اوہنوں انج لگا ۔سپ اوہدے چگھے چ وڑھ گیا۔کرن کنبھ گئ۔ اوہنوں اپنی استانی جی دی گل یا د آگئ۔ " کسے پرائے نوں پنڈے ہتھ نئیں لاوءن دئیدا۔جے کوئی انج کرے تو جان لو او چنگا بندہ نئیں جے او شیطان اے" سپ ہن کرن دی لت تے چڑھن لگا سی ۔اوہنے ہمت کر کے لون تائے بخشو دیاں آکھاں ول سٹیاں ۔او آکھا ں تے ہتھ رکھ کے ہائے ربا !

[sajid-waseem-u]

ایک طوائف کی آنکھ کی شرم۔ مجھے یہ کہنے میں کوئی آر نہیں کے لڑکپن کے دور میں مجھے گناہ سے بہت لگاؤ تھا. نیکی مجھے بوجھ سی لگتی تھی. ایک بزرگ کی وجہ سے مسجد جانا شروع کیا. کچھ عرصہ پانچ وقت نماز باقاعدگی سے باجماعت پڑھی. شروع میں بہت مزا آیا. پھر سمجھ آیا کے مزہ خدا سے نزدیکی کا نہیں بلکہ مخلوق خدا پر برتری کا تھا. مسجد آتے جاتے اپنے کاموں میں مصروف لوگوں کو حقارت سے دیکھتا. ‘بیوقوف لوگ. یہ کیا جانیں قرب خدا کی لذّت؟’ اپنا قد بہت لمبا ہوتا محسوس کرنے لگا. پھر ایک دن میری نظر اپنے اسی قدر لمبے ہوتے ساے پر پڑی تو سمجھ آی کے قد لمبا ہونے کے ساتھ ساتھ دل کی تاریکی بھی بہت بڑھ چکی تھی. اتنی سمجھ تو تھی نہیں کے اپنی ذات کا اندھیرا دور کر سکتا لہذا صرف نماز چھوڑ دی. تھوڑا اور جوان ہوا تو گناہ کو سمجھنے کا ارادہ کیا. سوچا جب تک اندھیرے سے واقفیت نہیں ہوگی، نور سے شناسائی مشکل اونچے فلسفے ایک طرف، گناہ میں کشش بھی بہت تھی. اس دور سے ابھی بہت دور تھا جب انسان گناہ کا گ��ونگٹ اٹھا کر اس کی بدصورتی دیکھتا ہے. جوانی میں تو گناہ ایک خوبصورت دلہن دکھائی دیتا ہے. عمر بڑھتی ہے تو اندازہ ہوتا ہے کے گناہ دراصل ایک چڑیل ہے جو خوبصورت دلہن کا روپ دھارے پھرتا ہے. ذرا قدم بہکے نہیں اور چڑیل نے لمبے ناخنوں سے دبوچ لیا. اب یہ بھی ایک دلچسپ حقیقت ہے کے عمر کے درمیانی حصّے میں گو یہ معلوم ہے کے گناہ ایک چڑیل ہے، مگر پھر بھی دلہن کی خوبصورتی دل لبھاتی ہے. یہ بھی معلوم ہے کے چڑیل کے ناخن پچھتاوا بن کر روح کو گھاؤ گھاؤ کر دیں گے مگر دل ہے کے مانتا نہیں خیر بات ہورہی تھی جوانی کی. گناہ کی کشش ایک دن کھینچ کر بازار حسن لے گیئ. ایک عجیب بازار تھا. پھولوں کی مہکتی دکانیں، میٹھی میٹھی خوشبوؤں سے بھرے ہوا کے جھونکے اور اس خوشبو تلے سڑتے گوشت کی سی سڑاند، اونچے مکان، تنگ دروازے اور تاریک سیڑھیاں اور دروازوں کے باہر کھڑے بوسکی کے کرتوں میں ملبوس، باریک مونچھوں کو تاؤ دیتے دلال.میں نے آس پاس دیکھا . ایک ہجوم تھا جو گناہوں کے میلے میں شرکت کے لئے ٹوٹا پڑا تھا. امیر غریب سب ایک ہی صف میں کھڑے تھے. فرق تھا تو صرف اتنا کے امیر لمبی موٹر کاروں پر اور غریب پیدل، امیر ریشمی کرتوں میں تو غریب سادہ اور پیوند لگے کپڑوں میں. مجھے سمجھ آ گیئ کے اس دنیا میں امیر اور غریب صرف خواہشیں خریدنے اکٹھے ہوتے ہیں: مسجد میں بھی اور بازار حسن میں بھی. خواہش بھی شراب کی طرح ہوتی ہے، کسی کی خواھش مہنگی بلیک لیبل کی طرح، کسی کی سستی دیسی ٹھرے کی طرح، مگر مقصد ایک ہی ہوتا ہے، شراب کا مقصد من جلانا اور خواھش کا مقصد من بہلانا لوگوں کی دیکھا دیکھی میں نے بھی موتیے کا ہار خریدا اور مٹھی میں دباے سونگھنے لگا. مقصد تھا کے کسی کو یہ نا لگے کے میں محض تماشبینی کی غرض سے کھڑا تھا ، بلکہ لوگ مجھے پرانا پاپی سمجھیں. لیکن کہاں صاحب؟ دائی سے پیٹ چھپانا ناممکن اور دلال سے ارادہ چھپانا لاحاصل. ایک دلال جو شکل و صورت سے ہی خبیث روحوں کا سردار دکھائی دیتا تھا، میری طرف بڑھا .کیا ارادہ ہے ماسٹر؟’ اس نے پان کی پیک ایک جانب تھوکتے ہوئے کہا’ .بس بازار دیکھ رہا ہوں.’ نا چاہتے ہوئے بھی میرے منہ سے سچ پھسل گیا’ ‘بازار؟’ اس نے ایک میسنا سا قہقہہ لگایا. ‘بازار میں کیا ہے دیکھنے کو؟ دیکھنا ہے تو بازار والیوں کو دیکھو‘ .بازار والیاں کہاں ہیں؟’ میں نے ہچکچاتے ہوئے دریافت کیا’ میاں کمال آدمی ہو. زیورات کا بازار تھوڑی ہے کے شوکیسوں میں مال سجا ہوگا؟ اپنے اپنے کوٹھوں پر ہیں.’ اس نے سر جھٹک کر جواب دیا. پھر کچھ سوچ کر بولا: ‘گانا وانا سننے آے ہو یا پھر……….؟’ اس نے سوال ادھورا چھوڑ کر کان میں انگلی گھما کر میل کا ایک چھوٹا سا گیند ��رآمد کیا او ہاتھ اوپر کر کے روشنی میں غور سے اس کا معائینہ کرنے لگا گانا سننے نہیں آیا.’ میں نے گھن کھاتے ہوئے جواب دیا. پھر خیال آیا کے گانا سننے نہیں آیا مگر کچھ اور بھی تو کرنے نہیں آیا. لیکن میرے مزید وضاحت کرنے سے پہلے ہی اس کمبخت نے میرا ہاتھ دبوچا اور کھینچ کر ایک تاریک دروازے کی جانب بڑھ گیا .کتنے پیسے ہیں جیب میں؟’ اس نے نہایت بیتکلّفی سے میری جیب پر ہاتھ مارا’ .کافی ہیں.’ میں نے سٹپٹاتے ہوے کہا’ ہنہ کافی؟’ اس نے میری جیب سے برآمد ہوئے پانچ سو کے نوٹ پر حقارت سے نظر ڈالی. اپنے آپ کو لٹتے دیکھ کر اور اس کی آنکھوں میں خطرناک چمک دیکھ کر میں نے خاموش رہنا ہی مناسب سمجھا تم بھی کیا یاد کرو گےکے بخشو سے واسطہ پڑا ہے. پہلی دفعہ آے ہو. میں لحاظ کر لیتا ہوں. اب اوپر جاؤ اور شہناز سے ملو. بتا دینا کے بخشو نے بھیجا ہے.’ اس نے میری کمر پر ہاتھ رکھا اور سیڑھیوں کی جانب ہلکا سا دھکّا دیا. مرتا کیا نا کرتا، سیڑھیاں چڑھتا گیا مگر ٹانگوں پاؤں سے جان نکل رہی تھی. نیچے بخشو اور اوپر شہناز. آگے کنواں پیچھے کھائی کا مطلب پہلی دفعہ سمجھ میں آیا تھا. اوپر پہنچا تو مستطیل کی شکل میں جھلکتی روشنی سے دروازے کا اندازہ ہوا. دباؤ ڈالا تو کھل گیا. میرا خیال تھا کے دروازہ کھلے گا تو الف لیلوی سماں ہوگا. کھلے جھروکوں پر حریر و ریشم کے پردے لہرا رہے ہونگے، فرش پر خوبصورت ٹائلیں ہونگی، کہیں کہیں شفّاف چاندنیاں بچھی ہونگی اور کہیں ایرانی قالین، چست پاجاموں اور مخمل کے غراروں میں ملبوس حسین طوائفیں بڑھ کر میرا استقبال کریں گی اور میرے ہاتھوں پر عطر چھڑکیں گی. لیکن دروازے میں داخل ہوتے ہی مجھے احساس ہوگیا کے فلموں اور اصل زندگی میں ایک سو اسی ڈگری کا فرق ہوتا ہے. میں ایک چھوٹی سی ڈیوڑھی میں کھڑا تھا جس کے فرش پر شاید کسی زمانے میں سیاہ و سفید ٹائلیں ضرور رہی ہونگی مگر اب میل کی دبیز تہ تلے صرف ایک سلیٹی مائل نمونے کا احساس ہوتا تھا، مٹیالی اور مکڑی کے جالوں سے ڈھکی چھت سے ایک پچیس واٹ کا بلب جھول رہا تھا جس کی تار پر سینکڑوں مکھیاں صبح ہونے کے انتظار میں مصروف استراحت تھیں. ڈیوڑھی میں نیلے سیاہی مائل رنگ کے دو بند اور ایک کھلا دروازہ تھا جس سے آتے بدبو کے بھبوکے اس کے بیت الخلا ہونے کا خاموش اعلان کر رہے تھے. میں نے انگلیوں میں اپنی ناک دبآیی اور واپسی کا ارادہ کیا. لیکن ابھی مڑنے کا سوچا ہی تھا کے سامنے کا ایک دروازہ کھلا اور ایک عورت ڈیوڑھی میں داخل ہوئی .کیا ہے؟’ اس نے مجھے دیکھ کر چیخ مارنے کے انداز سے پوچھا’ .جی وہ……جی وہ مجھے بخشو صاحب نے بھیجا ہے.’ میں نے گڑبڑا کر جواب دیا’ ‘بخشو صاحب نے؟’ اس نے طنزیہ لہجے میں پوچھا. ‘اور کیوں بھیجا ہے بخشو صاحب نے؟‘ جی وہ شہناز صاحبہ کے پاس جانے کو کہا تھا.’ میں نے اپنے لہجے کی کپکپاہٹ پر قابو پانے کی بھرپور کوشش کرتے جواب دیا شہناز صاحبہ؟’ اس نے شاید مزید طنز کا ارادہ کیا مگر پھر میری حالت پر ترس آ گیا. ‘پیچھے آؤ میرے’ وہ مڑ کر اسی دروازے میں داخل ہوگیی جس سے نکلی تھی میں اس قدر حواس باختہ ہوچکا تھا کے بھاگنے کا خیال بھلا کر چپ چاپ اس کے پیچھے بڑھ گیا. چھوٹا سا نیم روشن کمرہ تھا. میلی دیواروں پر گلابی چونا، تین چار نہایت عریاں تصاویر، سفید رنگ کی چھت اور اس سے لٹکتا ایک پرانا چکنائی میں لیپا پنکھا، گلی کی جانب ایک چھوٹی سی کھڑکی جس کی جالی اس قدر گندی تھی کے پردے کا کام دے رہی تھی اور کھڑکی کے سامنے شراب کی خالی بوتل میں سجے سستے پلاسٹک کے نمائشی پھول. ایک کونے میں جھولتی ڈگمگاتی چھوٹی سی ڈریسنگ ٹیبل جس پر کاسمیٹک کے سستے سامان کا انبار لگا تھا اور جس کا شیشہ کئی جگہ سے تڑخ چکا تھا. ایک معمولی سی سستی کرسی جس کی پشت پر میلے کپڑے لٹک رہے تھے اور ایک پلنگ جس پر سرخی مائل مخمل کی چادر بچھی تھی اور دو تکئے پڑے تھے. پلنگ کے اوپر دیوار پر ٹنگی ایک صلیب اور اس کی بغل میں جھولتا کسی عیسائی مشنری تنظیم کا شائع شدہ ایک پرانا کیلنڈر. میں نے کمرے کی کل کائنات کا جائزہ لے کر اپنی میزبان کی طرف دیکھا تو وہ کرسی سے کپڑے اٹھا کر سنبھالنے میں مشغول تھی. چونکے اوسان کچھ کچھ واپس آ چکے تھے اور اس کی توجوہ بھی میری طرف مبذول نہیں تھی تو میں نے اطمینان سے اس کا مشاہدہ شروع کیا. تیس یا پھر پینتیس کا سن، گہرا سانولا رنگ، بھورے مائل سیاہ لمبے بال اور ان میں بےترتیبی سے الجھا سرخ ربن، ہونٹوں پر گہرے کاسنی رنگ کی لپ سٹک، موٹے نقوش جو کسی طور بھی پرکشش تو نہیں تھے مگر بدصورت بھی نہیں کہے جا سکتے تھے، فربہی کی طرف مائل جسم جو سرخ رنگ کے ریشمی قمیض شلوار میں جکڑا نظر آ رہا تھا اور پاؤں میں سرخ اور کالی گرگابی. میں نے پاؤں سے نظریں اٹھا کر دوبارہ چہرے کی طرف دیکھا تو اس کی نظریں معنی خیز انداز میں مجھے ہی ٹٹول رہی تھیں. اس کے پورے وجود میں اگر کوئی دلکشی تھی تو وہ اس کی آنکھیں تھیں. شفّاف سفید رنگ کی زمین پر دو گہرے کالے پانی کے تالاب کے جن میں جتنے بھی کنکر پھینکو، لہریں نہیں اٹھتیں .یہ بٹر بٹر کیا دیکھ رہے ہو؟ پہلے کبھی لڑکی نہیں دیکھی کیا؟’ نہایت کھردرا لہجہ تھا’ .جی دیکھی ہے. آپ شہنازصاحبہ ہیں؟’ میں نے اس کے ممکنہ طنز سے بچنے کے لئے ساتھ ہی سوال جڑ دیا’ نہیں، میں شہناز صاحبہ نہیں، صرف شہناز ہوں. کہو کیا کام ہے مجھ سے؟’ اس کے ہونٹوں پے ایک شرارت آمیز مسکراہٹ ناچ رہی تھی مجھ سے کوئی جواب نا بن پایا تو میں نے سٹپٹا کر ادھر ادھر دیکھنا شروع کر دیا. ساتھ ہی میری نظر دوبارہ صلیب پرپڑی .آپ عیسائی ہیں؟’ میں نے اپنا رہا سہا اعتماد مجتمع کر کے پوچھا’ میں عیسائی، مسلمان، یہودی یا ہندو، صحیح پیسوں کے لئے اور کچھ دیر کے لئے کچھ بھی بن سکتی ہوں. سوال یہ نہیں کے میں کیا ہوں. سوال یہ ہے کے تم کیا چاہتے ہو.’ اس نے بد��تور میری آنکھوں میں جھانکتے ہوئے پوچھا .جی میں بھلا کیا چاہوں گا؟ میں کچھ نہیں چاہتا.’ میں اس کی نیم فلسفیانہ گفگتگو سے کچھ الجھ رہا تھا’ کچھ نہیں چاہتے تو گناہ کی اس بستی میں کیا راستہ بھول کر آ گئے ہو؟’ اس نے طنز کا نشتر چلایا مگر پھر کچھ سوچ کر بولی: ‘دیکھو لڑکے، خواھش بہت اہم چیز ہے .اور اپنی خواھش کی شناخت ضرور ہونی چاہیے. کیا خواھش ہے؟ کیوں ہے؟ اور کیسے پوری کرنی ہے؟ ان سب سوالوں کا جواب ڈھونڈنا بہت ضروری ہے جی کیوں ضروری ہے ان سوالات کا جواب ڈھونڈنا؟ خواھش تو بس خواھش ہوتی ہے’. میں اس کی بات سمجھ نہیں پا رہا تھا نہیں، خواھش صرف خواھش نہیں ہوتی. خواھش ایک راستہ ہے جس پر چل کر ہم اپنے حصّے کی آگ تک پہنچتے ہیں. خود کو جلانا انجام ہے تو یہ تو علم ہونا چاہیے نا کے کیوں جل رہے ہیں .’ وہ جھانک تو میری آنکھوں میں رہی تھی مگر مجھے کچھ یوں محسوس ہوا کے جیسے اس کی نظر بہت گہرائی میں اتر کر میری روح کو ٹٹول رہی ہو. میں نے گھبرا کر نظریں چرا لیں میری آنکھوں میں دیکھنے سے ڈر لگتا ہے؟’ اس نے مسکرا کر پوچھا. پھر میرے اثبات میں ہلتا سر دیکھ کر پوچھنے لگی: ‘ کیوں ڈر لگتا ہے؟ سچ سچ بتاؤ .شاید تمہاری آنکھوں میں شرم نہیں ہے.’ میں نے کچھ سوچ کر جواب دیا’ ہاں صحیح کہتے ہو. میری آنکھوں میں شرم نہیں ہے. پر جانتے ہو کیوں نہیں ہے؟’ حیرت انگیز طور پر میری اس قدر سخت بات نے بھی اس کی پیشانی پرکوئی تیوری نہیں ڈالی تھی .طوائفوں کی آنکھ میں شرم نہیں ہوتی’. میں نے ہچکچاتے ہوئے جواب دیا’ ‘نہیں ایسا نہیں ہے’، وہ ہنس کر بولی. ‘جو لوگ اندر سے مر جاتے ہیں، ان کی آنکھوں میں شرم نہیں ہوتی‘ اس کی باتیں سن کر میں گھبرا گیا تھا. کوئی طوائف ایسی فلسفیانہ گفتگو بھی کر سکتی ہے، یہ میرے وہم و گمان میں بھی نا تھا. عجیب عورت تھی اور عجیب باتیں کر رہی تھی. ‘شاید بیچاری کسی دماغی پریشانی یا بیماری کا شکار ہے.’ یہ سوچ ذھن میں آتے ہی میں نے آہستہ آہستہ دروازے کی طرف کھسکنا شروع کیا مگر میری یہ کوشش اس کی تیز نظروں سے نا چھپ سکی گھبراؤ نہیں، میں پاگل نہیں ہوں. صرف حقیقت پسند ہوں.’ اس نے مجھے مسکرا کر دیکھا. ‘ارے میں تو بھول ہی گیی تھی کے تم گاہک ہو. بجلی بجھا کر کپڑے اتاروں یا روشنی میں ہی اتار دوں؟’ اس کے ہاتھ قمیض کی پشت پر غالباً زپ کھولنے کے لئے بڑھے اور زپ کھولنے کے بعد اس نے قمیض کا دامن پکڑ کر اونچا کیا .نہیں نہیں، رہنے دیں. پلیز کپڑے نا اتاریں.’ اس کی سانولی کمر کی ایک جھلک نے ہی میرے حواس باختہ کر دیے’ کپڑے نا اتاروں؟’ اس نے حیرانی سے میری طرف دیکھا: ‘اوہ اچھا! پہلا تجربہ ہے تمہارا؟ فکر مت کرو. سب مجھ پر چھوڑ دو .نہیں پلیز، ایسے نا کریں.’ بےبسی سے میری آواز روہانسی ہو چلی تھی’ شاید اس کو میری حالت پر پھر ترس آ گیا. اس نے قمیض اتارنے کا ارادہ چھوڑا، مجھے کندھے سے پکڑا اور بستر پر بیٹھا دیا. پھر ڈریسنگ ٹیبل کے پاس گیی، شیشے کے جگ سے گلاس میں پانی انڈیلا اور مجھے لا کر دیا. میرے حواس واپس آے تو شرمندگی کا شدید احساس ہوا. مجھ سے اس سے نظریں نہیں ملائی جا رہیں تھیں کوئی بات نہیں. شاید ابھی تمہارا وقت نہیں آیا، خواھش کے راستے پر چلنے کا.’ اس نے مجھے تسّلی دینے کی کوشش کی. پھر بھی میری نظریں نا اٹھیں تو اس نے بات کا رخ پلٹنے کی کوشش کی. ‘تم پوچھ رہے تھے نا میرے مذہب کے بارے میں؟ ہاں میں ایک عیسائی گھرانے میں پیدا ہوئی. میرا باپ کمیٹی میں خاکروب کی نوکری کرتا تھا. آدمی بہت محنتی تھا مگر انتہائی بیوقوف بھی تھا .بیوقوف کیوں تھا؟’ میں نے دلچسپی سے پوچھا’ بیوقوف اس لئے کے مجھے پڑھانا چاہتا تھا. وہ سمجھتا تھا کے تعلیم میری ذات سے خاکروبی کا لیبل اتار دے گی.’ اس کے ہونٹوں پر ایک طنزیہ مگر افسردہ مسکراہٹ کا سایہ منڈلا رہا تھا .وہ غلط تو نہیں سمجھتا تھا. تعلیم میں بہت طاقت ہوتی ہے.’ میں نے اس کے باپ کی حمایت ضروری سمجھی’ ہاں، تعلیم میں بہت طاقت ہوتی ہے مگر اتنی نہیں کہ معاشرے کی متعین کردہ آہنی حدود کو توڑ دے.’ اس نے بدستور اسی افسردہ لہجے میں جواب دیا میرے خیال میں ایسا نہیں ہے. تعلیم سب کچھ کر سکتی ہے.’ میں نے ایک طوائف کے مقابلے میں ہار ماننا مناسب نہیں سمجھا .تم تعلیم یافتہ ہو؟ کتنا پڑھے ہو؟’ اس نے بات کا رخ میری طرف موڑ دیا’ .ابھی حال ہی میں میں نے ایم اے کیا ہے انگریزی ادب میں.’ میں نے ایک احساس برتری کے ساتھ اس کو آگاہ کیا’ میں نے بھی کیا تھا ایم اے فلسفے میں’. اس نے اتنے عام سے انداز میں اپنی تعلیمی قابلیت کا اظہار کیا کہ ایک لمحے کے لئے میں گھبرا گیا .فلسفے میں ماسٹرز اور بازار حسن؟ میں کچھ سمجھا نہیں.’ میری حیرت کا کوئی ٹھکانہ نہیں تھا’ میں پڑھائی میں بہت اچھی تھی. گھر کے حالات تو ایسے نہیں تھے کے مجھے پڑھایا جا سکتا مگر پھر مشن والوں نے میری قابلیت دیکھی تو وظیفہ جاری کر دیا. اسی وظیفے کی بدولت اور اپنی محنت کے بلبوتے پر میں یونیورسٹی تک پہنچ گیی.’ اس نے اپنی کہانی کا آغاز کیا .لیکن یونیورسٹی سے بازار حسن تک کیسے پہنچیں آپ؟’ شہناز کی ذات میں میری دلچسپی بڑھتی جا رہی تھی’ یونیورسٹی سے بازار حسن مجھے محبت نے پوھنچایا.’ اس نے مسکرا کر جواب دیا. پھر میری آنکھوں میں حیرت لپکتے دیکھ کر بولی: ‘یونیورسٹی میں داخلہ لیتے وقت مجھے علم تھا کے مخلوط تعلیمی ماحول کے سبب لڑکے لڑکیوں کا عشق لڑانا ایک معمول کی بات تھی. مگر میرا مقصد کچھ اور تھا. میں تعلیم حاصل کر کے اپنے باپ کا غرور بننا چاہتی تھی، اپنا معاشرتی درجہ بلند کرنا چاہتی تھی.’ وہ بولتی چلی گیئ اور بولتے بولتے اس کی کالی آنکھوں کے تالابوں میں بھنور پڑنا شروع ہو گئے. کمرے کا گنہگار ماحول اور کمرے کے مک��ن کے دل میں اترتی گہری تاریک شام. میرا دل گھبرا گیا اور میں اٹھ کر کھڑکی کے سامنے کھڑا ہوگیا سامنے ہی ایک اوراونچا مکان تھا اور اس کی دو ایک کھڑکیوں کا رخ شہناز کے کمرے کی جانب تھا. ایک کھڑکی تو جانے کس زمانے کی بند پڑی تھی کے اس کی چوکھٹ پر چڑیوں نے دو گھونسلے بنا رکھے تھے. دوسری میں ہلکی ہلکی پیلی روشنی تھی اور کمرے کا داخلی دروازہ واضح نظر آ رہا تھا. میرے دیکھتے ہی دیکھتے دروازے کے پٹ کھلے اور ایک لڑکی تقریباً دوڑتی ہوئی ��ندر داخل ہوئی. اس کے چہرے پر خوف واضح تھا. اس نے اندر داخل ہوتے ہی مڑ کر دروازہ بند کرنے کی کوشش کی مگرکسی نے لات مار کر پھر سے دروازہ کھول دیا. میں نے دیکھا کے لڑکی کے پیچھے پیچھے ایک موٹا تازہ کالا بھجنگ آدمی بھی کمرے میں گھس گیا لیکن جہاں لڑکی کے چہرے پر سراسیمگی ناچ رہی تھی، آدمی کے چہرے پر ایک شیطنیت آمیز غلیظ مسکراہٹ نے ڈیرے ڈال رکھے تھے. میرے دیکھتے ہی دیکھتے ،اچانک قریبی مسجد سے سپیکر پر کوئی اعلان ہوا تو اس نے چونک کر کھڑکی کی طرف دیکھا: ‘ارے! بہت دیر ہوگیی، تمہاری ماں پریشان ہورہی ہوگی کوئی بات نہیں. میں چلا جاؤں گا. مگر یہ تو بتاؤ کے تم یہاں ہیرا منڈی تک کیسے پوھنچی؟’ میں اس کی کہانی کے اختتام تک پوھنچنا چاہتا تھا بس ایک دن ایک سہیلی نے احساس دلایا کے جب جسم کا سودا کرنا ہی ہے تو محبت کی امید پر ہی کیوں کیا جائے؟ پیسوں کے یقین پر کیوں نا کیا جائے؟’ اس نے مسکراتے ہوئے میرے سوال کا جواب دیا. ‘پھر ایک دن میں یہاں آ گیی اور تمہارے ماں باپ؟ بہن بھائی؟ انہوں نے تمھیں تلاش کرنے کی کوشش نہیں کی؟’ مجھے اس کے خاکروب باپ کی فکرتھی کی تھی لیکن پھر میں نے ایک دن خود ماں کو فون کر کے بتا دیا. پہلے بہت رویئ دھوئی مگر پھر اس نے بھی حقیقت سے سودا کر لیا.’ اس کے لہجے میں ہلکا سا ملال امڈ آیا .سودا؟ کیسا سودا؟’ میں سمجھا کے شاید وہ سمجھوتے کی جگہ سودا که گیئ’ ہاں سودا. آخر اس غریب کو باقی بہنیں بھی تو بیاہنی تھیں. اور پھریہ ایک نوکری ہی تو ہے. لوگ اپنی محنت بیچتے ہیں، پسینہ بیچتے ہیں، خون بیچتے ہیں اور میں اپنا جسم بیچتی ہوں. جسم بچ کر جو کچھ کماتی ہوں، تھوڑا خود رکھ لیتی ہوں، باقی گھر بھیج دیتی ہوں. باپ باہر اکڑ کر بتاتا ہے کے میری بیٹی سعودی عرب میں نرس ہے اوریہ جھوٹ بولتے بولتے اس کو یہ ہی سچ معلوم ہونے لگا ہے. ماں بیچاری کا کیا ہے؟ رو دھو کر اس کے بھی آنسو خشک ہوچکے ہیں.’ اس کی کالی آنکھیں اب بھی خشک تھیں .اور تم؟ تم یہاں اکیلی کیسے رہتی ہو؟ محبت کے بغیر؟’ میں نے اٹھتے ہوئے پوچھا. اکیلی؟ محبت کے بغیر؟ نہیں نہیں، میں اکیلی نہیں، مجھ سے میرا خدا محبت کرتا ہے.’ اس کی کالی آنکھوں میں یقین کی نمی چمکی، ‘وہ مجھ سے بہت محبت کرتا ہے. میں گناہگار ہوں، جسم کا سودا کرتی ہوں، خواہشیں بیچتی ہوں، مگر میرے خدا کو پھر بھی مجھ سے محبت ہے یہ کیسے ہوسکتا ہے؟’ میں نے شہناز سے پوچھا مگر اب میری آواز میں طنز نہیں، صرف سمجھنے کی خواھش تھی ہوسکتا ہے! ضرور ہوسکتا ہے! محبت نا ہوتی تو وہاں اس دن ہسپتال ہی میں مار دیتا، محبت نا ہوتی تو میرے ہاتھ سے میرے گھر والوں کو رزق نا دیتا.’ شہناز کی آنکھوں کے تالاب آخر کارچھلک اٹھے. اور شاید اس کے الفاظ سے زیادہ اس کے آنسوؤں نے مجھے اس بات کا یقین دلا دیا کے خدا کو شہناز سے محبت کے لئے کسی نظریے یا گناہ و ثواب کے کسی پیمانے کی ضرورت نا تھی .سنو!’ اس کی آواز نے میرے دروازے کی جانب بڑہتے شرمندہ قدم روک لئے’ یہ لو ایک ہزار، یہ نیچے دلال کو دے دینا. اور یہ لو پانچ سو اور، گھر جانے کے لئے سواری کی ضرورت پڑے گی.’ اس نے میری جانب دو نوٹ بڑھاہے لے لو شاباش!’. وہ اٹھ کر میری جانب بڑھی، نوٹ میری جیب میں ڈالے اور میری پیشانی کو چوم کر مجھے ہلکے سے دروازے کی طرف دھکیل دیا .میں یہ پیسے واپس کرنے آؤں گا.’ میں نے شرمندگی سے شہناز کی طرف دیکھا’ .اب جاؤ. کہیں بہت دیر نا ہوجاے. خدا حافظ’. شہناز واپس کھڑکی کی طرف مڑ گیی’ میں مڑ کر جانے لگا تو دیوار پے ٹنگی صلیب کے گرد ایک نور کا نا محسوس ہالا چمک رہا تھا. میں نے احترام سے نظریں جھکائیں اور شہناز کی زندگی سے نکل گیا. یہ بھی بتاتا چلوں کے بعد میں پیسے واپس کرنے کی نیت سے واپس ضرور گیا مگر بہت کوشش کے باوجود نا کبھی شہناز کا مکان ڈھونڈ پایا اور نا ہی کبھی بخشو دلال کا کچھ پتا لگ سکا. لیکن جب کبھی مجھے غلطی سے اپنے خود کے یا کسی اور گنہگارکے گناہوں سے نفرت محسوس ہوتی ہے تو مجھے فوراً یاد آ جاتا ہے کے کبھی ایک طوائف کے کوٹھے پر میری ملاقات خدا کی محبت سے ہوئی تھی

[weaajkal]

چور @MantoIsManto @MantoSays #Literature #Writer #urdu #aajkalpk مجھے بے شمار لوگوں کا قرض ادا کرنا تھا اور یہ سب شراب نوشی کی بدولت تھا۔ رات کو جب میں سونے کے لیے چارپائی پر لیٹتا تو میرا ہر قرض خوا میرے سرہانے موجود ہوتا۔ کہتے ہیں کہ شرابی کا ضمیر مردہ ہوجاتا ہے، لیکن میں آپ کو یقین دلاتا ہوں کہ میرے ساتھ میرے ضمیر کا معاملہ کچھ اور ہی تھا۔ وہ ہر روز مجھے سرزنش کرتا اور میں خفیف ہوکے رہ جاتا۔ واقعی میں نے بیسیوں آدمیوں سے قرض لیا تھا۔ میں نے ایک رات سونے سے پہلے بلکہ یوں کہیے کہ سونے کی ناکام کوشش کرنے سے پہلے حساب لگایا تو قریب قریب ڈیڑھ ہزار روپے میرے ذمے نکلے۔ میں بہت پریشان ہوا۔ میں نے سوچا یہ ڈیڑھ ہزار روپے کیسے ادا ہوں گے۔ بیس پچیس روزانہ کی آمدن ہے لیکن وہ میری شراب کے لیے بمشکل کافی ہوتے ہیں۔ آپ یوں سمجھیے کہ ہر روز کی ایک بوتل۔ تھرڈ کلاس رم کی۔ دام ملاحظہ ہوں۔ سولہ روپے۔ سولہ روپے تو ایک طرف رہے، ان کے حاصل کرنے میں کم از کم تین روپے ٹانگے پر صرف ہوجاتے تھے۔ کام ہوتا نہیں تھا، بس پیشگی پر گزارہ تھا۔ لیکن جب پیشگی دینے والے تنگ آگئے تو اُنھوں نے میری شکل دیکھتے ہی کوئی نہ کوئی بہانہ تراش لیا یا اس سے پیشتر کہ میں ان سے ملوں کہیں غائب ہو گئے۔ آخر کب تک وہ مجھے پیشگی دیتے رہتے۔ لیکن میں مایوس نہ ہوتا اور خدا پر بھروسہ رکھ کر کسی نہ کسی حیلے سے دس پندرہ روپے اُدھار لینے میں کامیاب ہوجاتا۔ مگر یہ سلسلہ کب تک جاری رہ سکتا تھا۔ لوگ میری عزت کرتے تھے مگر اب وہ میری شکل دیکھتے ہی بھاگ جاتے تھے۔ سب کو افسوس تھا کہ اتنا اچھا مکینک تباہ ہورہاہے۔ اس میں کوئی شک نہیں کہ میں بہت اچھا مکینک تھا۔ مجھے کوئی بگڑی مشین دے دی جاتی تو میں اُس کو سرسری طورپر دیکھنے کے بعد یوں چٹکیوں میں ٹھیک کردیتا۔ لیکن جہاں تک میں سمجھتا ہوں میری یہ ذہانت صرف شراب ملنے کی اُمید پرقائم تھی، اس لیے کہ میں پہلے طے کرلیا کرتا تھا کہ اگر کام ٹھیک ہو گیا تو وہ مجھے اتنے روپے ادا کردیں گے جن سے میرے دو روز کی شراب چل سکے۔ وہ لوگ خوش تھے۔ مجھے وہ تین روز کی شراب کے دام ادا کردیتے۔ اس لیے کہ جو کام میں کردیتا وہ کسی اور سے نہیں ہوسکتا تھا۔ لوگ مجھے لُوٹ رہے تھے۔ میری ذہانت وذکاوت پر میری اجازت سے ڈاکے ڈال رہے تھے۔ اور لُطف یہ ہے کہ میں سمجھتا تھا کہ میں اُنھیں لُوٹ رہا ہوں۔ اُن کی جیبوں پر ہاتھ صاف کررہا ہوں۔ اصل میں مجھے اپنی صلاحتیوں کی کوئی قدر نہ تھی۔ میں سمجھتا تھا کہ میکنزم بالکل ��یسی ہے جیسے کھانا کھانا یا شراب پینا۔ میں نے جب بھی کوئی کام ہاتھ میں لیا مجھے کوفت محسوس نہیں ہوئی۔ البتہ اتنی بات ضرور تھی کہ جب شام کے چھ بجنے لگتے تو میری طبعیت بے چین ہوجاتی۔ کام مکمل ہو چکا ہوتا مگر میں ایک دو پیچ غائب کردیتا تاکہ دوسرے روز بھی آمدن کا سلسلہ قائم رہے۔ یہ شراب حرامزادی کتنی بُری چیز ہے کہ آدمی کو بے ایمان بھی بنادیتی ہے۔ میں قریب قریب ہر روز کام کرتا تھا۔ میری مانگ بہت زیادہ تھی اس لیے کہ مجھ ایسا کاریگر ملک بھر میں نایاب تھا۔ تار باجا اور راگ بوجھا والاحساب تھا۔ میں مشین دیکھتے ہی سمجھ جاتا تھا کہ اس میں کیا قصور ہے۔ میں آپ سے سچ عرض کرتا ہوں۔ مشینری کتنی ہی بگڑی ہوئی کیوں نہ ہو اُس کو ٹھیک کرنے میں زیادہ سے زیادہ ایک ہفتہ لگنا چاہیے۔ لیکن اگر اس میں نئے پرزوں کی ضرورت ہو اور آسانی سے دستیاب نہ ہورہے ہوں تو اُس کے متعلق کچھ نہیں کہا جاسکتا۔ میں بلا ناغہ شراب پیتا تھا اور سوتے وقت بلا ناغہ اپنے قرض کے متعلق سوچتا تھا، جو مجھے مختلف آدمیوں کو ادا کرنا تھا۔ یہ ایک بہت بڑا عذاب تھا۔ پینے کے باوجود اضطراب کے باعث مجھے نیند نہ آتی۔ دماغ میں سینکڑوں اسکیمیں آتی تھیں۔ بس میری یہ خواہش تھی کہ کہیں سے دس ہزار روپے آجائیں تو میری جان میں جان آئے۔ ڈیڑھ ہزار روپیہ قرض کا فی الفور ادا کر دُوں۔ ایک ٹیکسی لُوں اور ہر قرض خواہ کے پاس جاکر معذرت طلب کروں اور جیب سے روپے نکال کر اُن کو دے دُوں۔ جو روپے باقی بچیں اُن سے ایک سیکنڈ ہینڈ موٹر خرید لوں اور شراب پینا چھوڑ دُوں۔ پھر یہ خیال آتا کہ نہیں دس ہزار سے کام نہیں چلے گا۔ کم از کم پچاس ہزار ہونے چاہئیں۔ میں سوچنے لگتا کہ اگراتنے روپے آجائیں، جو یقیناً آنے چاہئیں تو سب سے پہلے میں ایک ہزار نادار لوگوں میں تقسیم کر دُوں گا۔ ایسے لوگوں میں جو روپیہ لے کر کچھ کاروبار کرسکیں۔ باقی رہے انچاس ہزار۔ اس رقم میں سے میں نے دس ہزار اپنی بیوی کو دینے کا ارادہ کیا تھا۔ میں نے سوچا تھا کہ فکسڈ ڈیپازٹ ہونا چاہیے۔ گیارہ ہزار ہوئے باقی رہے انتالیس ہزار۔ میرے لیے بہت کافی تھے۔ میں نے سوچا یہ میری زیادتی ہے چنانچہ میں نے بیوی کا حصّہ دوگنا کردیا، یعنی بیس ہزار۔ اب بچے انتیس ہزار۔ میں نے سوچا کہ پندرہ ہزار اپنی بیوہ بہن کو دے دُوں گا۔ اب میرے پاس چودہ ہزار رہے۔ ان میں سے آپ سمجھیے کہ دو ہزار قرض کے نکل گئے۔ باقی بچے بارہ ہزار۔ ایک ہزار رُوپے کی اچھی شراب آنی چاہیے۔ لیکن میں نے فوراً تھو کردیا اور یہ سوچا کہ پہاڑ پر چلا جاؤں گا اور کم از کم چھ مہینے رہوں گا تاکہ صحت درست ہوجائے۔ شراب کے بجائے دُودھ پیا کروں گا۔ بس ایسے ہی خیالات میں دن رات گزر رہے تھے۔ پچاس ہزار کہاں سے آئیں گے یہ مجھے معلوم نہیں تھا۔ ویسے دو تین اسکیمیں ذہن میں تھیں۔ شمع دہلی کے معمے حل کروں اور پہلا انعام حاصل کر لُوں۔ ڈربی کی لاٹری کا ٹکٹ خرید لُوں۔ چوری کروں اور بڑی صفائی سے۔ میں فیصلہ نہ کرسکا کہ مجھے کون سا قدم اُٹھاناچاہیے۔ بہرحال یہ طے تھا کہ مجھے پچاس ہزار وپے حاصل کرنا ہیں۔ یُوں ملیں یا وُوں ملیں۔ اسکیمیں سوچ سوچ کر میرا دماغ چکرا گیا۔ رات کو نیند نہیں آتی تھی جو بہت بڑاعذاب تھا۔ قرض خواہ بے چارے تقاضا نہیں کرتے تھے لیکن جب اُن کی شکل دیکھتا تو ندامت کے مارے پسینہ پسینہ ہوجاتا۔ بعض اوقات تو میرا سانس رُکنے لگتا اور میرا جی چاہتا کہ خودکشی کر لُوں اور اس عذاب سے نجات پاؤں۔ مجھے معلوم نہیں کیسے اور کب میں نے تہیہ کرلیا کہ چوری کروں گا۔ مجھے یہ معلوم نہیں کہ مجھے کیسے معلوم ہوا کہ۔ محلے میں ایک بیوہ عورت رہتی ہے جس کے پاس بے اندازہ دولت ہے۔ اکیلی رہتی ہے۔ میں وہاں رات کے دو بجے پہنچا۔ یہ مجھے پہلے ہی معلوم ہوچکا تھا وہ دوسری منزل پر رہتی ہے۔ نیچے پٹھان کا پہرہ تھا میں نے سوچا کوئی اور ترکیب سوچنی چاہیے اوپر جانے کے لیے۔ میں ابھی سوچ ہی رہاتھا کہ میں نے خود کو اس پارسی لیڈی کے فلیٹ کے اندر پایا۔ میرا خیال ہے کہ میں پائپ کے ذریعے اُوپر چڑھ گیا تھا۔ ٹارچ میرے پاس تھی۔ اُس کی روشنی میں میں نے اِدھر اُدھر دیکھا۔ ایک بہت بڑا سیف تھا۔ میں نے اپنی زندگی میں کبھی سیف کھولا تھا نہ بند کیا تھا لیکن اس وقت جانے مجھے کہاں سے ہدایت ملی کہ میں نے ایک معمولی تار سے اُسے کھول ڈالا۔ اندر زیور ہی ز یور تھے۔ بہت بیش قیمت۔ میں نے سب سمیٹے اور مکے مدینے والے زرد رومال میں باندھ لیے۔ پچاس ساٹھ ہزارروپے کا مال ہو گا۔ میں نے کہا ٹھیک ہے اتناہی چاہیے تھا۔ کہ اچانک دوسرے کمرے سے ایک بُڑھیا پارسی عورت نمودار ہوئی۔ اُس کا چہرہ جھریوں سے بھرا ہوا تھا۔ مجھے دیکھ کر پوپلی سی مسکراہٹ اُس کے ہونٹوں پر نمودار ہوئی۔ میں بہت حیران ہوا کہ یہ ماجرا کیا ہے۔ میں نے اپنی جیب سے بھرا ہوا پستول نکال کرتان لیا۔ اس کی پوپلی مسکراہٹ اُس کے ہونٹوں پر اور زیادہ پھیل گئی۔ اُس نے مجھے بڑے پیار سے پوچھا۔ ’’آپ یہاں کیسے آئے؟‘‘ میں نے سیدھا سا جواب دیا۔ ’’چوری کرنے۔ ‘‘ ’’اوہ!‘‘ بُڑھیا کے چہرے کی جھریاں مسکرانے لگیں۔ ’’تو بیٹھو۔ میرے گھر میں تو نقدی کی صورت میں صرف ڈیڑھ روپیہ ہے۔ تم نے زیور چرایا ہے لیکن مجھے افسوس ہے کہ تم پکڑے جاؤ گے کیونکہ ان زیوروں کو صرف کوئی بڑا جوہری ہی لے سکتا ہے۔ اور ہر بڑا جوہری انھیں پہچانتا ہے۔ ‘‘ یہ کہہ کر وہ کُرسی پر بیٹھ گئی۔ میں بہت پریشان تھا کہ یا الٰہی یہ سلسلہ کیا ہے۔ میں نے چوری کی ہے اور بڑی بی مسکرا مسکرا کر مجھ سے باتیں کررہی ہے۔ کیوں؟ لیکن فوراً اس کیوں کا مطلب سمجھ میں آگیا جب ماتا جی نے آگے بڑھ کر میرے پستول کی پروانہ کرتے ہُوئے میرے ہونٹوں کا بوسہ لے لیا اور اپنی بانھیں میری گردن میں ڈال دیں۔ اس وقت خدا کی قسم میرا جی چاہا کہ گٹھڑی ایک طرف پھینکوں اور وہاں سے بھاگ جاؤں۔ مگر وہ تسمہ پا عورت نکلی اس کی گرفت اتنی مضبوط تھی کہ میں مطلقاً ہل جل نہ سکا۔ اصل میں میرے ہر رگ و ریشے میں ایک عجیب و غریب قسم کا خوف سرایت کرگیا تھا۔ میں اسے ڈائن سمجھنے لگا تھا جو میرا کلیجہ نکال کرکھانا چاہتی تھی۔ میری زندگی میں کسی عورت کا دخل نہیں تھا۔ میں غیر شادی شدہ تھا۔ میں نے اپنی زندگی کے تیس بر��وں میں کسی عورت کی طرف آنکھ اُٹھا کر بھی نہیں دیکھا تھا۔ مگر پہلی رات جب کہ میں چوری کرنے کے لیے نکلا تو مجھے یہ پھپھا کُٹنی مل گئی جس نے مجھ سے عشق کرنا شروع کردیا۔ آپ کی جان کی قسم میرے ہوش و حواس غائب ہو گئے۔ وہ بہت ہی کریہہ المنظر تھی میں نے اُس سے ہاتھ جوڑ کر کہا۔ ’’ماتا جی مجھے بخشو۔ یہ پڑے ہیں آپ کے زیور۔ مجھے اجازت دیجیے۔ ‘‘ اس نے تحکمانہ لہجے میں کہا۔ ’’تم نہیں جاسکتے۔ تمہارا پستول میرے پاس ہے۔ اگر تم نے ذرا سی بھی جنبش کی تو ڈز کردوں گی۔ یاٹیلی فون کرکے پولیس کو اطلاع دے دُوں گی کہ وہ آکر تمھیں گرفتار کرلے۔ لیکن جانِ من میں ایسا نہیں کروں گی۔ مجھے تم سے محبت ہو گئی ہے۔ میں ابھی تک کنواری رہی ہوں۔ اب تم یہاں سے نہیں جاسکتے۔ ‘‘ یہ سُن کر قریب تھا کہ میں بے ہوش ہوجاؤں کہ ٹن ٹن شروع ہوئی۔ دُور کوئی کلاک صبح کے پانچ بجنے کی اطلاع دے رہا تھا۔ میں نے بڑی بی کی ٹھوڑی پکڑی اور اُس کے مُرجھائے ہوئے ہونٹوں کا بوسہ لے کر جھوٹ بولتے ہوئے کہا۔ ’’میں نے اپنی زندگی میں سینکڑوں عورتیں دیکھی ہیں لیکن خدا واحد شاہد ہے کے تم ایسی عورت سے میرا کبھی واسطہ نہیں پڑا۔ تم کسی بھی مرد کے لیے نعمتِ غیر مترقبہ ہو۔ مجھے افسوس ہے کہ میں نے اپنی زندگی کی پہلی چوری تمہارے مکان سے شروع کی۔ یہ زیور پڑے ہیں۔ میں کل آؤنگا بشرطیکہ تم وعدہ کرو کہ مکان میں اور کوئی نہیں ہو گا۔ ‘‘ بڑھیا یہ سُن کر بہت خوش ہوئی۔ ’’ضرور آؤ۔ تم اگر چاہو گے تو گھر میں ایک مچھر تک بھی نہیں ہو گا جو تمہارے کانوں کو تکلیف دے۔ مجھے افسوس ہے کہ گھر میں صرف ایک روپیہ اور آٹھ آنے تھے۔ کل تم آؤ گے تو میں تمہارے لیے بیس پچیس ہزار بنک سے نکلوالوں گی۔ یہ لو اپنا پستول۔ ‘‘ میں نے اپنا پستول لیا اور وہاں سے دُم دبا کر بھاگا۔ پہلا وار خالی گیا تھا۔ میں نے سوچا کہیں اور کوشش کرنی چاہیے۔ قرض ادا کرنے ہیں اورجو میں نے پلان بنایا ہے اُس کی تکمیل بھی ہوناچاہیے۔ چنانچہ میں نے ایک جگہ اور کوشش کی۔ سردیوں کے دن تھے صبح کے چھ بجنے والے تھے۔ یہ ایسا وقت ہوتا ہے جب سب گہری نیند سو رہے ہوتے ہیں۔ مجھے ایک مکان کا پتہ تھا کہ اس کا جو مالک ہے بڑا مالدار ہے۔ بہت کنجوس ہے۔ اپنا روپیہ بینک میں نہیں رکھتا۔ گھر میں رکھتا ہے۔ میں نے سوچا اُس کے ہاں چلنا چاہئے۔ میں وہاں کن مشکلوں سے اندر داخل ہوا میں بیان نہیں کرسکتا۔ بہرحال پہنچ گیا۔ صاحب خانہ جو ماشاء اللہ جوان تھے۔ سورہے تھے۔ میں نے اُن کے سرہانے سے چابیاں نکالیں اور الماریاں کھولنا شروع کردیں۔ ایک الماری میں کاغذات تھے اور کچھ فرنچ لیدر۔ میری سمجھ میں نہ آیا کہ یہ شخص جو کنوارا ہے فرنچ لیدر کہاں استعمال کرتا ہے۔ دوسری الماری میں کپڑے تھے۔ تیسری بالکل خالی تھی معلوم نہیں اس میں تالا کیوں پڑا ہوا تھا۔ اور کوئی الماری نہیں تھی۔ میں نے تمام مکان کی تلاشی لی لیکن مجھے ایک پیسہ بھی نظر نہ آیا۔ میں نے سوچا اس شخص نے ضرور اپنی دولت کہیں دبا رکھی ہو گی۔ چنانچہ میں نے اس کے سینے پر بھرا ہوا پستول رکھ کر اُسے جگایا۔ وہ ایساچونکا اور بدکا کہ میرا پستول فرش پر جاپڑا۔ میں نے ایک دم پسول اٹھایا اور اُس سے کہا۔ ’’میں چور ہوں۔ یہاں چوری کرنے آیا ہوں۔ لیکن تمہاری تین الماریوں سے مجھے ایک دمڑی بھی نہیں ملی۔ حالانکہ میں نے سُنا تھا کہ تم بڑے مالدار آدمی ہو۔ ‘‘ وہ شخص جس کا نام مجھے اب یاد نہیں مسکرایا۔ انگڑائی لے کر اُٹھا اور مجھے سے کہنے لگا۔ ’’یار تم چور ہو تو تم نے مجھے پہلے اطلاع دی ہوتی۔ مجھے چوروں سے بہت پیار ہے۔ یہاں جو بھی آتا ہے وہ خود کو بڑا شریف آدمی کہتا ہے حالانکہ وہ اوّل درجے کا کالا چور ہوتا ہے۔ مگر تم چور ہو۔ تم نے اپنے آپ کو چھیایا نہیں ہے۔ میں تم سے مل کر بہت خوش ہوا ہوں۔ ‘‘ یہ کہہ کر اُس نے مجھے سے ہاتھ ملایا۔ اس کے بعد ریفریجریٹر کھولا۔ میں سمجھا شاید میری تواضع شربت وغیرہ سے کرے گا۔ لیکن اُس نے مجھے بُلایا اور کھلے ہوئے ریفریجریٹر کے پاس لے جاکر کہا۔ ’’دوست میں اپنا سارا روپیہ اس میں رکھتا ہوں۔ یہ صندوقچی دیکھتے ہو۔ اس میں قریب قریب ایک لاکھ روپیہ پڑا ہے۔ تمھیں کتنا چاہیے؟‘‘ اُس نے صندوقچی باہر نکالی جو یخ بستہ تھی۔ اُسے کھولا۔ اندر سبز رنگ کے نوٹوں کی گڈیاں پڑی تھیں۔ ایک گڈی نکال کر اس نے میرے ہاتھ میں تھمادی اور کہا۔ ’’بس اتنے کافی ہوں گے۔ دس ہزار ہیں۔ ‘‘ میری سمجھ میں نہ آیا کہ اُسے کیا جواب دُوں۔ میں تو چوری کرنے آیا تھا۔ میں نے گڈی اُس کو واپس دی اور کہا۔ ’’صاحب! مجھے کچھ نہیں چاہیے۔ مجھے معافی دیجیے۔ پھر کبھی حاضر ہوں گا۔ ‘‘ میں وہاں سے آپ سمجھیے کہ دُم دبا کر بھاگا گھر پہنچا تو سورج نکل چکا تھا۔ میں نے سوچا کہ چوری کا ارادہ ترک کردینا چاہیے۔ دوجگہ کوشش کی مگر کامیاب نہ ہوا۔ دوسری رات کو کوشش کرتا تو کامیابی یقینی نہیں تھی۔ لیکن قرض بدستور اپنی جگہ پر موجود تھا جو مجھے بہت تنگ کررہا تھا۔ حلق میں یوں سمجھیے کہ ایک پھانس سی اٹک گئی تھی۔ میں نے بالآخر یہ ارادہ کرلیا کہ جب اچھی طرح سوچکوں گا تو اُٹھ کر خود کشی کر لُوں گا۔ سو رہا تھا کہ دروازے پر دستک ہوئی۔ میں اُٹھا۔ دروازہ کھولا۔ ایک بزرگ آدمی کھڑے تھے۔ میں نے اُن کو آداب عرض کیا۔ انھوں نے مجھ سے فرمایا۔ ’’لفافہ دینا تھا اس لیے آپ کو تکلیف دی۔ معاف فرمائے گا، آپ سورہے تھے۔ ‘‘ میں نے اُس سے لفافہ لیا۔ وہ سلام کر کے چلے گئے۔ میں نے درواز بند کیا۔ لفافہ کافی وزنی تھا۔ میں نے اُسے کھولا اور دیکھا کہ سو سو روپے کے بے شمار نوٹ ہیں۔ گنے تو پچاس ہزار نکلے۔ ایک مختصر سا رقعہ تھا، جس میں لکھا تھا ک�� آپ کے یہ روپے مجھے بہت دیر پہلے ادا کرنے تھے۔ افسوس ہے کہ میں اب ادا کرنے کے قابل ہوا ہوں‘‘ میں نے بہت غور کیا کہ یہ صاحب کون ہوسکتے ہیں جنہوں نے مجھ سے قرض لیا۔ سوچتے سوچتے میں نے آخر سوچا کہ ہوسکتا ہے کسی نے مجھ سے قرض لیا ہو جو مجھے یاد نہ رہا ہو۔ بیس ہزار اپنی بیوی کو۔ پندرہ ہزار اپنی بیوہ بہن کو۔ دو ہزار قرض کے۔ باقی بچے تیرہ ہزار۔ ایک ہزار میں اچھی شراب کے لیے رکھ لیے۔ پہاڑ پر جانے اور دُودھ پینے کا خیال میں نے چھوڑ دیا۔ دروازے پر پھر دستک ہوئی۔ اُٹھ کر باہر گیا۔ دروزہ کھولا تو میرا ایک قرض خواہ کھڑا تھا۔ اُس نے مجھ سے پانچ سو روپے لینا تھے۔ میں لپک کر اندر گیا۔ تکیے کے نیچے نوٹوں کا لفافہ دیکھا مگر وہاں کچھ موجود ہی نہیں تھا۔ سعادت حسن منٹو

[era3]

اُٹھ شاہ حُسینا ویکھ لے اسّی بدلی بیٹھے بھیسساڈی جِند نمانی کُوکدی اسی رُلگئے وِچ پردیسساڈا ہر دم جی کُرلاوندا، ساڈی نِیر وگاوے اَکّھاساں جیوندی جاندے مر گئے، ساڈا مادھو ہوئیا وَکھسانوں سپّ سمے دا ڈنّگدا، سانوں پَل پَل چڑھدا زہرساڈے اندر بیلے خوف دے، ساڈے جنگل بن گئے شہراساں شوہ غماں وِچ ڈُبدے، ساڈی رُڑھ گئی ناؤ پتوارساڈے بولن تے پابندیاں، ساڈے سر لٹکے تلواراساں نیناں دے کھوہ گیڑ کے کِیتی وتّر دل دی بھوںایہ بنجر رہ نماننڑی، سانوں سجّن تیری سَونھاساں اُتوں شانت جاپدے، ساڈے اندر لگی جنگسانوں چُپ چپیتا ویکھ کے، پئے آکھن لوک ملنگاساں کُھبے غم دے کھوبڑے، ساڈے لمے ہو گئے کیسپا تانے بانے سوچدے، ��ساں بُندے ریندے کھیسہُن چھیتی دوڑیں بُلھیا، ساڈی سولی ٹنگی جانتینوں واسطہ شاہ عنایت دا، نہ توڑیں ساڈا ماناساں پیریں پا لئے کُنگھرو، ساڈی پاوے جِند دھمالساڈی جان لباں تے اپّڑی، ہُن چھیتی مُکھ وِکھالساڈے سر تے سورج ہاڑھ دا، ساڈے اندر سِیت سیالبن چھاں ہُن چیتر رُکھ دی، ساڈے اندر بھانبڑ بالاساں مچ مچایا عشق دا، ساڈا لُوسیا اِک اِک لُوںاساں خُود نوں بُھلّے سانولا، اساں ہر دم جپیا توںسانوں چِنتا چِخا چڑھاون دی، ساڈے تِڑکن لَگے ہَڈّپَھڑ لیکھاں برچھی دُکھ دی ساڈے سینے دتی کَڈاساں دھُر تُوں دُکھڑے چاکدے ساڈے لیکھیں لکھیا سوگساڈی واٹ لمیری دُکھ دی،ساڈے عُمروں لمے روگساڈے ویہڑے پھوہڑی دُکھ دی،ساڈا رو رو چوئیا نورایہ اوکڑ ساڈی ٹال دے، تیرا جیوے شہر قصورآ ویکھ سُخن دیا وارثا،تیرے جنڈیالے دی خیراَج پُتر بولی ماں دے پئے ماں نال رکھن وَیراَج ہیر تیری پئی سہکدی، اَج کَیدو چڑھیا رنگاَج تخت ہزارے ڈھے گئے،اَج اُجڑیا تیرا جھَنگاَج بیلے ہو گئے سنجڑے، اَج سُکیا ویکھ چنھااَج پِھرن آزُردہ رانجھڑے، اَج کھیڑے کر دے چاءاَج ٹُٹی ونجھلی پریت دی، اَج مُکے سُکھ دے گِیتبَن جوگی دَر دَر ٹولیا، سانوں کوئی نہ مِلیا مِیتاساں اکھرموتی رولدے، اساں در در لاندے واجکوئی لبھے ہِیر سیالڑی جیہڑی رنگے اپنا تاجساڈے ہتھ پیالہ زہر دا، اساں ویلے دے سُقراطاساں کَھنڈ بنائیے کھار نوں ساڈی جگ توں وکھری باتاُٹھ جاگ فریدا سُتّیا ہُن کر کوئی تدبیرجِند ہِجر کریڑے پَھس کے اَج ہو گئی لیرو لِیرسانوں جوبن رُتے ویکھ کے سَب آکھن بابا لوگکِس کھویا ساڈا جوبنا سانوں لگا کیہا روگاساں پیڑاں دا وَنجھ پالیا سانوں دُکھاں چاہڑی پانسانوں غم دا پینجا پِنجدا ساڈے تُنبے اُڈدے جاناساں بِیجے رُکھ انار دے سانوں لبھے تُمے کَوڑاساں مرن دیہاڑ اُڈیکدے ساڈی وَدھدی جاوے سَوڑساڈے سِر تے رُکھ بلور دے ساڈی دھُپوں گہری چھاںساڈے تَنبو ساڑے سورجے ساڈی لُوسے دھرتی ماںساڈی اُجڑی حالت ویکھ کے پا رحمت دی اِک جھاتساڈے سر توں اَنھی رات نوں ہُن کر سائیاں شبراتہُن آ باہو سُلطانیا سانوں درداں لیا لتاڑاَج توڑ زنجیری دُکھ دی اَج "ھُو" دا نعرہ مارسانوں الف بنا دے پیاریا ساڈی مُک جائے بے دی لوڑمَن مُشّکے بوٹی عشق دی سب نِکلے دل دی کوڑایتھے تِڑدے سب ایمان تے ایتھے اُڈدی عشق دی دھُوڑجو عشق سلامت منگدا پھڑ اُس نوں لیندے نُوڑساڈا تالو جاوے سُکدا ساڈی ودھدی جاوے پیاسبن بدل ساون ماہ دا ساڈی پوری کر دے آساساں اپنی قبرے آپ ہی لئے لہو دے دیوے بالاساں بے بُریاں دے شہر وِچ ایہ کیتا نو��ں کمالسائیں دمڑی شاہ دیا پیاریا تیرا جیوے سیف ملوکساڈے دیدے ترسن دید نوں ساڈے دل چوں اُٹھدی ہوکسانوں گُڑھتی دے دے سُخن دی ساڈی کر دے صاف زبانسانوں بُکّل وِچ لپیٹ کے ہُن بخشو عِلم گیاناساں راتیں اُٹھ اُٹھ پِٹدے ساڈے کالجے پئے گئی سوجاساں چَھم چَھم روندے پیاریا سانوں ہر دم تیری کھوجاساں موہرا پِیتا سچ دا ساڈے نِیلے ہو گئے بُلھاساں رہ گئے کلّم کلّڑے ساڈا ویری ہویا کُلساڈے نَینِیں نِیندر رُس کے جا پُہنچی کیہڑے دیسہر راتیں چَھویاں مار دے سانوں لیف سرہانے کھیسآ کوٹ مِٹھن دیا والیا لے جھبدے ساڈی سارہِک تِکھڑا نین نوکیلڑا ساڈے دل تِھیں ہویا پارسانوں چڑھیا تَیئیا ہِجر دا ساڈا کر لے کوئی توڑسانوں بِرہن جوکاں لگیاں ساڈا لِتا لہو نچوڑاساں اپنے ہی گل لگ کے نِت پائیے سو سو وَینساڈی آ قسمت نوں چِمبڑی اِک بھکھاں ماری ڈینایہنوں کِیلو منتر پھوک کے ایہنوں کڈھو دیسوں دورایہہ پِچھل پیری اوتری ایتھے بن بن بیٹھے حوراَج پے گیا کال پریت دا اَج نفرت کیتا زورکر تتّا لوگڑپریم دا ساڈے جثے کرو ٹکورساڈی سوچ نوں پیندیاں دندلاں ساڈے جھل جھل ہف گئے ساہنِت پھندے بُن بُن سُخن دے اساں خُود نوں دیندے پھاہسانوں ویلا پَچھ لگاوندا اُتے گھڑیاں پاون لُوندن راتاں مَچھ مریلڑے سانوں غم دی دلدل دھُونسانوں لڑدے ٹھُونوے یاد دے ساڈا جُثہ نِیلو نِیلسانوں کُوڑے کُوڑا آکھدے کیہ دیئے اساں دلیلآ تلونڈی دے بادشاہ گرو نانک جی مہاراجتوں لاڈلا بولی ماں دا تیری جگ تے رہنی واجلے فیض فرید کبیر توں کیتا اُلفت دا پرچارتوں نفرت دے وِچ ڈُبدے کئی بیڑے کیتے پارتُوں مان ودھایا پُرش دا تُوں ونڈیا اَت پیارپا سچ دی چھاننی پاپ چوں تُوں لِتا پُن نتارتیرا وسے گُرو دوالڑا تیرا اُچا ہووے ناںدِن راتیں سِیساں دیوندی تینوں نانک بولی ماںاے شِو کمارا پیاریا منگ ماں بولی دی خیراساں ٹُر پئے تیری راہ تے اساں نپّی تیری پَیڑتُوں چھوٹی عُمرے پیاریا کیتا عمروں وَدھ کمالتُوں ماں بولی دا بوٹڑا لیا لہو اپنے نال پالتوں بھنے پِیڑ پراگڑے توں پیتی گھول رسونتتیرا لِکھیا گاہ نہ کڈھدے کئی سُر دے شاہ کلونتپا چھاپاں چَھلے پینکھڑا لا ٹِکا نَتھ پازیبتُوں ورت کے لفظ انوکھڑے بھری ماں بولی دی جیبتُساں سب سُچجے سجڑے رل پیش کرو فریادرب ماں بولی دا اُجڑیا گھر فیر کرے آبادچل چھڈ ندیمے قادری ہُن کر دے پُور کلامتُوں سیوک بولی ماں دا تیرا جگ تے رہنا نام