#ایگو

[psyramin]

🔒زندان های ایگو🔒 ایگو هر چیزی است که ما را وادار می کند که ذات، خلوص و خوبی هایمان را پنهان کنیم. باعث می‌شود عشق واقعی را که در وجودمان است برای همه چیز پنهان کنیم، اوست که ما را از زندگی کردن در زمان حال باز می دارد و آنها را در دام مسائل رها می کند. از گذشته یا نگران آینده وقتی ناخودآگاه تحت سلطه ایگو هستیم، نمی‌توانیم زمان حال را به عنوان لحظه مقدسی که هست تصور کنیم. دائماً به گذشته یا آینده فکر می‌کنیم و این باعث می‌شود در توهمات یک ذهن متفکر به دام افتاده زندگی کنیم. ایگو زندان ذهن ماست که دائماً به تأییداتی نیاز دارد تا خود کاذب را در خود پنهان نگه دارد. او بد نیست، در واقع، او معلم بزرگی در رشد شخصی ما است. اما برای اینکه او معلم شود باید با هوشیاری بالا به او نگاه کنیم، نه با ذهن خود که همیشه به دنبال قضاوت، درک یا تفاوت ها باشد. نفس بر ایجاد مرزها، موانع و دفاع در ما اصرار دارد، در حالی که روح مرزها را نمی بیند و مقدسات را در همه چیز و همه می بیند، زیرا همه ما از یک منبع خلاق شروع می کنیم. هر چیزی که احساس جدایی بین موجودات را ایجاد کند، حقیقی نیست. بخشی از ذات ما، این نفس را می آفریند. هیچ کس را نمی توان به طور کامل از ایگو درمان کرد، زیرا نمی توان آن را خاموش کرد، با این حال، آنچه می توانیم انجام دهیم این است که یاد بگیریم در هماهنگی با ایگوی خود، در تعادل مقدس آگاهی و ناخودآگاه زندگی کنیم. هیچ انسانی آنقدر روشن فکر نیست که بگوید "من خود را ندارم"، این یک دروغ است. اتفاقی که می افتد این است که برخی از مردم یاد می گیرند که با وضوح بیشتری جریان پیدا کنند، نه اینکه ایگو دیگر وجود ندارد، بلکه دیگر در وجود ما غالب نیست. وقتی به این تعادل دست پیدا می کنیم، در واقع موفق می شویم از زندان های ایگو خارج شویم و یاد بگیریم که در هماهنگی زندگی کنیم و نور و سایه خود را در هماهنگی کامل زندگی و هر آنچه هست بپذیریم. @Psy.Ramin روان پنهان متفاوت ترین مرجع روان شناسی در جهان روان پنهان | PsyRamin https://instagram.com/psy.ramin/ https://t.me/psyramin #روان_پنهان #ایگو #متافیزیک #جذب #عشق #خودشناسی #روانشناسی #فلسفه #کاینات #کائنات #مدیتیشن #مراقبه #یوگا (at روان پنهان - Psy.Ramin) https://www.instagram.com/p/CeDpJuwo8NB/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[nardoon]

سلام

این اولین باری هست که می نویسم،اومدم اینجا تا راحت تر بنویسم..راجع به چیزهایی که ذهنم رو مشغول می کنه

می گن تمام رفتارهای ما روی ��هان هستی تاثیر می گذارد،این جمله خیلی ترسن��ک نه؟اینکه بابت حضور من بر زمین چه مسئولیتی سنگینی بردوشم بوده؟اونوقت من الان چی کار می کنم،دقیقا هیچ کاری؟ایا هیچ کاری معنی دارد؟نه ندارد...چون فقط روزهام رو می گذرونم...نه سرکار می رم نه برنامه ای دارم...تنها کاری که می کنم که هر روز باشگاه می رم،البته من فوق العاده شکر گزارم بابت زندگی که دارم..بعضی وقتها می گم چه فرصت خوبی میتونم راحت بدون هیچ دغدغه‌ای به زندگی برسم..نه فکر فردا رو می کنم نه آینده نه بحران بی پولی ،انگار تو یه مردابم...دو حالت بیشتر ندارد این وضعیت من یا جدن تجربه بودن در زمان #حال رو میکنم با نه به پوچی رسیدم و سر شدم و دیگه هیچی واسم مهم نیست،یکی از نگرانی هام این هست که مثل مادرم بشم..مادرم افسردگی حاد داره...بدون من از پس کاراش بر نمی یاد...این اولین بار راجع به مادرم بلند بلند صحبت می کنم...همیشه ترس از قضاوت مردم باعث میشه چیزی راجع به مامان به کسی نگم. ..تصویر سازی که از مامان پیش دوستام کردم یک آدم شاد و مستقل و رفیق باز هست..ولی واقعیت این که هروقت به مامان نگاه می کنم تصویر خودم در آینده ای نامعلوم رو میبینم..اینکه هر اتفاقی می افته من ورزش می کنم به خاطر هیکلم نیست ...برخلاف همه..از ترس افسردگی عمیق ژنتیکی خانواده ماست که ممکنه من رو در آینده فرابگیره

نمی خوام ناله کنم ، ولی بیشتر صبح ها با صدای گریه اش از خواب بیدار میشم،بچه که بودم متوجه نبودم این خیلی نرمال نیس یه ادمی انقدر پرخاشگر و غمگین باشه ولی خوب بزرگتر که شدم با توجه به تجاربی که کسب کردم فهمیدم خانواده عجیب غریبی دارم و برای اینکه آدمها بهم شک نکنن باید ظاهر همه چیز رو قشنگ نشون بدم...حالا بعدها میگم که چه چیزهایی تو این زندگی گذراندم، بیشتر وقتها به خودم یادآور میشم که من روزهای سخت تر ازین رو گذروندم پس یه مدتی هیچ کاری نکردن مهم نیست...

اینم در آخر بگم که آدم میتونه تو یه دفترم بنویسد ولی وقتی تو یه جای عمومی می نویسی باعث میشه حس کنی فهمیده شدی، دیده شدی.ما انسانها هرکاری می کنیم تا دیده بشیم...منظورم حتی با هیچ کاری نکردن هست..چون نیاز داریم درک بشیم ... وقتی فهمیده میشی نیاز ایگو برطرف میشه...من خیلی کارها تو زندگیم کردم تا دیده بشم...اولین سکس زندگیم رو در سن کم به بدترین شکل ممکن تجربه کردم تا توجهی که از مادرم نمی گیرم رو از یه آدم دیگر بگیرم..مسئولیت اون اتفاق رو الان بر عهده می گیرم...الان زمان مناسبی برای بازگو کردن اون تجربه نیست..وقتش برسه تعریف می کنم

اینم بگم که این دنیا برای کسانی که زیبا فکر می کنند زیبا و برای کسانی که زشت نگاه می کنند زشت است

ای برادر تو همان اندیشه‌ای/ما بقی تو استخوان و ریشه‌ای

گر گلست اندیشهٔ تو گلشنی/ور بود خاری تو هیمهٔ گلخنی

[piranabito]

#me #memes #i #من #ایگو #رفیق #ایران #عشقولانه #عرفان #عروس #عروسی #عروسی_ایرانی #خاستگاری #خدا https://www.instagram.com/p/CQNfBzeAZ2b/?utm_medium=tumblr

[psychology10]

روانکاو برای بهبود بیمار چه مراحلی را طی می کند؟

این مقاله بر اصول اساسی فرآیند و تغییر روانکاوی و این سوال که چگونه همبستگی های عصبی و مکانیسم های روان درمانی روان پویشی را می توان بررسی کرد، تمرکز دارد. هدف رویکرد روانکاوی این است که بیمار را قادر می سازد تا در مورد حافظه صریح 'به یاد بیاورد، تکرار کند و کار کند'. علاوه بر این، رابطه بین تحلیلگر و بیمار پیکربندی عاطفی جدیدی را ایجاد می کند که بازسازی حافظه ضمنی را امکان پذیر می کند. اگر بتوان به تغییر روانی دست یافت، با دگرگونی عصبی مطابقت دارد. تصویربرداری عصبی فردی نیاز به کنترل و اندازه گیری متغیرهایی دارد که باید تعریف شوند. دو مشکل روش‌شناختی اصلی را می‌توان متمایز کرد: مسئله طراحی به این موضوع می‌پردازد که چگونه متغیرهای مرتبط با عملکرد را به روشی مستقل تجربی محاسبه کنیم. مشکل ترجمه این سؤال را مطرح می‌کند که چگونه می‌توان شکاف‌ها را بین سطوح مختلف مفاهیم پیش‌فرض در تصویربرداری عصبی فردی (مانند سطح شخصی درمانگر و مشتری، سطح عصبی مغز) پر کرد. مروری بر پارادایم‌های فردی، که تاکنون مورد استفاده قرار گرفته‌اند، از جمله تشخیص روان‌دینامیک عملیاتی شده (OPD-2) و الگوهای ناسازگار بین فردی Q-Start (MIPQS) ارائه شده است. توسعه یک پارادایم جدید که در آزمایش‌های fMRI استفاده خواهد شد، 'مجموعه تصاویر روابط بین فردی' (IRPS)، شرح داده شده است. دیدگاه ها و محدودیت های بیشتر این رویکرد جدید در مورد طراحی و مشکل ترجمه مورد بحث قرار می گیرد.

مطالعات نوروبیولوژیک روان درمانی گفتگوی اخیر بین روانکاوی و علوم اعصاب (شورین و همکاران، 1992؛ سولمز و همکاران، 1998؛ کندل، 1999؛ بیتل و همکاران، 2003؛ نورتوف، 2007؛ نورثوف و همکاران، 2007) به چندین فرضیه تجربی منجر شد. و بررسی مفاهیم روان پویشی مانند مکانیسم های دفاعی (شورین و همکاران، 2002؛ بوکر و همکاران، 2006؛ نورتوف، 2007)، خود (میلرود، 2002)، خاطرات (گابارد، 2000؛ مانسیا، 2006؛ پرز و همکاران، 2008)، رویاها (Solms، 1995، 2000؛ Andrade، 2007)، همدلی (Gallese و همکاران، 2007). در حالی که این مفاهیم اولیه روان پویشی در حال حاضر در زمینه علوم اعصاب مورد بررسی قرار می گیرند، اساس عصبی عناصر اصلی روانکاوی و روان درمانی روان پویشی هنوز روشن نشده است.

اگرچه تغییرات عصبی زیستی در برخی موارد منفرد تحت روان درمانی روان پویشی گزارش شده است (Viinamäki و همکاران، 1998؛ Overbeck و همکاران، 2004؛ Saarinen و همکاران، 2005؛ Lai و همکاران، 2007؛ Lehto و همکاران، 2008؛ Kessler. و همکاران، 2011a، 2012)، مطالعات تصویربرداری سیستماتیک �� به خوبی کنترل شده مغز در مورد اثرات عصبی ��وان درمانی روان پویشی هنوز وجود ندارد.

برخلاف روان درمانی روان پویشی، اثرات عصبی سایر اشکال روان درمانی مانند درمان شناختی رفتاری (CBT) و درمان بین فردی (IPT) بیشتر در تصویربرداری مغز مورد مطالعه قرار گرفته است (نگاه کنید به رافمن و همکاران، 2005؛ لیندن، 2006؛ بیورگارد، 2007؛ Frewen و همکاران، 2008؛ برای بررسی). این مطالعات مدولاسیون عصبی را در نواحی مختلف مغز که شامل نواحی قشر زیر قشری، میانی و جانبی می‌شود، در طی وظایف تنظیم شناختی-هیجانی عمدتاً قبل و بعد از CBT یا IPT نشان دادند. تفسیر این یافته‌ها با مشکلات روش‌شناختی مختلف محدود می‌شود. اینها شامل موضوعاتی مانند عینیت بخشیدن و تعیین کمیت اثرات روان درمانی در پارامترهای رفتاری و ذهنی، انتخاب تکلیف فعال سازی در تصویربرداری عملکردی، گروه های کنترل مناسب، متغیرهای فیزیولوژیکی، رفتاری و روانشناختی است که نشان دهنده اثرات خاص تکلیف تحریک عصبی، تمایز بین نشانه هدف و فرآیندهای روان پویشی احتمالی زیربنایی آن و غیره (برای بحث مفصل به Frewen و همکاران، 2008 مراجعه کنید).

در حالی که مطالعات تصویربرداری مغز هر دو CBT و IPT در حال حاضر با مشکلات روش شناختی متعددی مواجه شده است، وضعیت در مورد روان درمانی روان پویشی دشوارتر است. برای مثال، رابطه درمانی، از جمله انتقال و انتقال متقابل، نقش بسیار اساسی‌تری در روان‌درمانی روان‌پویشی نسبت به CBT و IPT بازی می‌کند. این امر لزوم گنجاندن رابطه مددجو و درمانگر را به عنوان یک متغیر مداخله گر در تحلیل عصبی ضروری می کند. مشکل دیگر مفهوم سازی پدیده های روان پویشی مانند ایگو، مکانیسم های دفاعی و غیره و تبدیل آنها به متغیرهای روانشناختی برای آزمایش های تجربی بعدی در تصویربرداری عملکردی مغز است. بنابراین، روانکاو اعصابی که می خواهد اثرات عصبی روان درمانی روان پویشی را مطالعه کند، با متغیرهای ورودی متعدد و بسیار پیچیده ای مواجه می شود که برای امکان پذیر ساختن تحقیقات قابل اعتماد و معتبر از خروجی، اثرات عصبی، باید آنها را در نظر گرفته و کنترل کند.

[dynamicpsychotherapymagazine]

آن چه فلسفه فردریش #نیچه درباره #اید، #ایگو و #سوپرایگو به ما می‌گوید.

#مدل_ذهن زیگموند #فروید از انسان مشهور است. او روان را به سه بخش متعارض تقسیم کرد. سوپر ایگو بازنمایی اصول اخلاقی و هنجارهای برگرفته از #جامعه است. در مقابل، اید مکان روانی برای تکانه‌های بدوی است، هم #جنسی‌ هم #پرخاشگرانه . ایگو به عنوان میانجی در تعارضات اید و سوپر ایگو تا حدودی از طریق فعالیت‌های آگاهانه عمل می‌کند.

امروزه هنوز جای بحث است که آیا این تقسیم بندی‌ها معنای مشخصی دارند یا نه. این چنین کنجکاوی‌های موشکافانه را به خواننده واگذار می‌کنم .(برای یادگیری بیشتر در این باب، نوشته الیوت دی کوهن مغز فروید، و فروید نمرده؛ فقط سخت پیدا میشه نوشته سوزان کراسوس وایت بون را بخوانید).

امروز ما به اهمیت استعاری این سه مولفه علاقه‌مند هستیم. درک اینکه سوپر ایگو، ایگو و اید می‌توانند راهنمای نیرومندی برای ما به منظور خودشناسی باشند.

فردریش نیچهِ فیلسوف می تواند به ما کمک کند تا کمی این موضوع را روشن کنیم. فروید بارها با تاکید اعلام کرد که هیچ کتابی از نیچه را نخوانده است. (آثار نیچه ۱۰ تا ۳۰ سال قبل از شروع انتشار آثار فروید به بازار آمده بود). با این حال به وضوح شباهت‌ها و همانندی‌های بسیاری بین مفاهیم و اصطلاحات مورد استفاده این‌ دو روشنفکر وجود دارد.

در اینجا #استدلال خواهم کرد که سه بخش ذهن انسان-سوپر‌ایگو، ایگو، اید- به طور نمادین تجسم سه دگرگونی جان-شتر، شیر، کودک است که در چنین گفت زرتشت نیچه به مطرح شده است. حال ما بررسی خواهیم کرد چرا این ارتباط در فرایند خودشناسی اهمیت دارد.

سوپر ایگو یا شتر

“جان را بسی چیزهای گران است؛ جان نیرومند بردباری را که در او از شکوهیدن خانه کرده است . نیرویش آرزومند بار گران است و گرانترین بار.

جان بردبار می پرسد گران کدام است؟ و این گونه چون شتر زانو می زند و می‌خواهد که خوب بارش کنند”

(چنین گفت زرتشت، فردریش نیچه)

شتر‌ها سرشان را بدون شکو‌ه‌ای پایین می‌آورند کاری که از او خواسته می‌شود را انجام می‌دهد بی‌برو برگرد. آنها بار انسان‌هایی را که در اطرافشان هستند به دوش می کشند. شترها عبد و عبید تسلیم و پیرو هستند زندگی آنها همه اش در باب #ایثار است.

ادامه مقاله را در سایت بخوانید .

نوشته :سایمون روادل

ترجمه :مجموعه روان درمانی پویشی

www.dpsychotherapy.com

@dynamicpsychotherapymagazine

[psy-ramin]

🍃کودک درون شما چگونه است؟ همه ما فرزندی داریم که در ما زندگی می کند. او کانال اتصال الهی ماست. این کودک درون ماست که شعله زندگی ما را روشن نگه می دارد و مسیر و ویژگی های ما مانند سبکی، شادی، کنجکاوی، شوخ طبعی و خودانگیختگی را در ما روشن می کند. با این حال، به دلیل چندین تجربه منفی که در نهایت در طول زندگی خود تجربه می کنیم، کودک درون ما در نهایت رها و منزوی می شود. به عنوان یک مکانیسم دفاعی کنار گذاشته می شود. وقتی از موقعیت‌هایی عبور می‌کنیم که احساساتی را در ما بیدار می‌کند که مشابه آن‌هایی که در دوران کودکی ما رخ داده‌اند، محرکی را بیدار می‌کند که تمام خاطرات و واکنش‌های مشابه از دوران کودکی ما را در لحظه وقوع موقعیت بازبینی می‌کند. به این ترتیب، کودک درون ما وارد عمل می‌شود و مانند گذشته واکنش نشان می‌دهد، یعنی بسیاری از افراد در نهایت واکنش‌هایی از خود نشان می‌دهند که مانند یک کودک خود را می‌بندند، یا در غیر این صورت، احساسات را به سطح می‌رسانند. به لحظاتی فکر کنید که به موقعیتی بیش از حد واکنش نشان می‌دهید و کمی بعد با آرامش اتفاقات را تجزیه و تحلیل می‌کنید و فکر می‌کنید: «این همه چیز برای چه بود؟ من مجبور نبودم اینطور رفتار کنم.» بدانید که این ممکن است محرکی برای زخمی در زمینه عاطفی شما باشد که باعث دفاع از کودک آسیب دیده شما شده است. شفای کودک درون در فرآیند خودشناسی اساسی است، زیرا به ما امکان می دهد خود، جوهر خود را پیدا کنیم و زندگی ما را بسیار سبک تر و شادتر می کند. سعی کنید بیشتر با کودکان ارتباط برقرار کنید، بازی کنید و با آنها تعامل داشته باشید. کودک هیچ تعصبی ندارد، تمایز قائل نیست، خودخواه و قضاوتگر نیست. او فقط می خواهد دنیا را کشف کند! کودک درون خود را در آغوش بگیرید. قبولش کن مدیتیشن انجام دهید و آنچه را که در کودکی به شما حس خوشبختی داده را در ذهن خود دوباره بسازید. به خودتان اجازه دهید که شاد باشید و به زندگی لبخند بزنید همانطور که یک کودک به دنیا لبخند می زند. ❤️ را کامنت کنید و مطالب را تقویت کنید! ● ○ ● ○ https://t.me/PsyRamin https://instagram.com/Psy.Ramin/ https://virgool.io/@Psy.Ramin/ ●○●○●○ #روانشناسی #کودک #کودکانه #درون #کودک_درون #مدیتیشن #ذهن_آگاهی #کائنات #مراقبه #مراقبه_ذهن #آگاهی #اگاهی #هوشیاری #هیپنوتیزم #ذهن #ذهنیت #جذب #ایگو #جذب_ثروت #آرامش #ذهن_آگاه (at آگاهی داروی روح و روان پنهان) https://www.instagram.com/p/CkIHrs7oD7X/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[hodhodca]

پایان جشنواره فنتیژا کانادا با درخشش درام کره‌ای 

اولین تجربه کارگردانی هونگ اویی-جونگ تحت عنوان «صدای سکوت» توانست جایزه بهترین فیلم جشنواره فنتیژا کانادا را از آن خود کند. این اثر علاوه بر این جایزه بهترین بازیگر مرد با بازی آن یو آه-این را نیز از آن خود نمود. هونگ اویی-جونگ همچنین «صدای سکوت» به طور مشترک با ایگو لگارتا کارگردان فیلم خون‌آشامی «تمام ماه‌ها» جایزه بهترین کارگردانی را برد. تمام ماه ها که با حمایت فرانسه و اسپانیا تولید شده…

[classyfoxdestiny]

چیزوں کے ٹوٹنے کے درمیان ثقافتی فراوانی۔

چیزوں کے ٹوٹنے کے درمیان ثقافتی فراوانی۔

افریقی مصنفین اپنی ثقافت ، لوگوں اور زمین کو اپنے بعد کے افسانوں میں مناسب انداز میں پیش کرتے رہے ہیں اور اچیبی تھنگز فال اپارٹ ایک انوکھا متن ہے کیونکہ اس میں سفید نوآبادیات کے عمل کا پتہ چلتا ہے ، جس طرح اس نے ایگبو پیپلز سرزمین پر غلبہ حاصل کیا۔

اچیبی کا افسانہ جنوبی ایشیائی مصنفین کے مقابلے میں اپنے لوگوں اور ثقافت کی نمائندگی میں کہیں زیادہ بہتر ہے۔ اچیبی نے عادات ، کھانے پینے ، لباس ، رسم و رواج ، سماجی ثقافتی روایات ، انتظامی نظام اور کاشتکاری کی تفصیلات کو ایسے وسیع دن میں پیش کیا ہے کہ نائیجیریا کے ایگبو لوگوں کے بیچ میں کھڑے ہونے کا احساس ہوتا ہے۔ چنوا اچیبی کے علاوہ گرنا۔

جبکہ 1940 میں ایک ہی وقت میں احمد اور شاہنواز برصغیر پاک و ہند کی تصویر کشی کر رہے تھے لیکن ان دونوں نوآبادیاتی تحریروں میں ثقافت کی فراوانی کو اس کی جڑوں میں نہیں دکھایا گیا جیسا کہ اچیبی نے کیا ہے۔ درحقیقت ، اچیبی نے امیر ایگبو ثقافت کی جڑوں ��و اس کی جڑوں میں جاکر پیش کیا جو کہ نو دیہات کے ایک مجموعے سے شروع ہوتا ہے جسے اموفیہ کہا جاتا ہے اور مغربی تعلیمی نظام کی تبدیلی کے ساتھ اپنے ناول کو متعارف کرانے کے بجائے ، وہ مقامی طریقوں کی گہرائی سے تلاش کرتا ہے۔ اس کا مطلب ہے کہ ان لوگوں کی زندگی نہ صرف رنگین بلکہ کامیاب بھی ہوگی۔

ناول کا آغاز اوکونکو ، مرکزی کردار اور امالینزے ، بلی کے مابین کشتی کے میچ سے ہوا ہے تاکہ اوکونکو کی طاقت کو ایک طاقتور آدمی ثابت کیا جاسکے اور اس وجہ سے یہ خیال قائم کیا گیا کہ یہ ایک مشین کم سادہ زرعی معاشرہ تھا جہاں انسان کے پٹھوں کی ضرورت ہوتی تھی۔ کامیابی کے پھلوں تک رسائی حاصل کریں۔ اوکونکو جیسا کامیاب آدمی اپنی بیویوں کے ساتھ اپنے آبائی علاقوں میں اور فصلوں کی کٹائی اور کاشت کے موسموں میں رہتا تھا اور تمام خاندان کھیتوں میں یام اگانے کے لیے کام کرتے تھے جسے وہ تمام فصلوں کا سربراہ کہتے تھے۔ جتنی یام بڑھتی ہے ، اتنا ہی کامیاب شخص شمار کیا جاتا ہے۔

ایگبو لوگوں کا اپنا انصاف کا نظام تھا جس کے لیے تمام یا کم از کم دیہات کے حضرات بازار میں جمع ہوتے اور مسائل کو باہمی رضامندی اور ایک دوسرے کے احترام کے ذریعے حل کیا جاتا۔ کسی وقت دیہاتی بزرگوں سے مشورہ طلب کیا گیا جسے ایگو وگو کہا جاتا ہے۔ اوکونکو کو سات سال کے لیے جلاوطن کیا گیا جب اس نے غلطی سے ایک آدمی کو ٹکر مار دی اور گاؤں کے انصاف کے نظام نے اس کی جلاوطنی کو اس کی ماں کے گاؤں میں لاگو کر دیا۔ انہوں نے امن کو برقرار رکھنے کی کوشش بھی کی اور قتل اور خون بہانے سے بھی گریز کیا۔ مثال کے طور پر ، جب اموفیا قبیلے کی ایک عورت کو Mbano لوگوں کے ہاتھوں قتل کیا جاتا ہے ، تو وہ ان کے ساتھ جنگ ​​میں جانے کے بجائے معاوضہ لیتے ہیں۔

ناول کا آغاز اوکونکو ، مرکزی کردار اور امالینزے ، بلی کے مابین ایک کشتی کے میچ سے ہوتا ہے تاکہ اوکونکو کی طاقت کو ایک طاقتور آدمی ثابت کیا جاسکے اور اس وجہ سے یہ خیال قائم کیا گیا کہ یہ ایک مشین کم سادہ زرعی ہے جہاں ایک آدمی کے پٹھوں کی ضرورت ہوتی ہے۔ کامیابی کے پھلوں تک رسائی حاصل کریں۔

اچیبی نے ایگبو ثقافت کی کچھ دلچسپ تفصیلات بیان کیں۔ مثال کے طور پر ، ایگبو لوگ عام طور پر اندھیری رات کے دوران باہر نہیں آتے تھے بلکہ چاندنی راتوں میں کھیلتے تھے۔ وہ ٹڈیوں کو کھانا پسند کرتے تھے اور جب بھی ٹڈیاں ان کے دیہاتوں کا دورہ کرتی تھیں ، وہ ٹڈیوں کو بالٹیوں میں جمع کرتی تھیں اور انہیں پام آئل میں بھونتی تھیں اور بہت ذائقے سے کھاتی تھیں۔ یہی نہیں ، انہوں نے کولا گری دار میوے اور کھجور کی شراب بھی استعمال کی اور یوم سے بنی فوفو ایک مزیدار اور رسمی ڈش تھی۔ نہ صرف کھانے کی چیزیں بلکہ کہانی سنانا ایگبو لوگوں کی معمول کی تفریح ​​تھی۔ اچیبی نے دو کہانیاں بیان کیں: ایک مچھر کی اور دوسری کچھوے کی۔

اگبو لوگوں میں مذہب ایک بہت مضبوط کنٹرولنگ طاقت تھی۔ یہ مذہب کی وجہ سے ہے کہ مقدس دن مقرر ہیں جب کوئی جرم نہیں کرے گا ، اور ہر قیمت پر اوریکل کا احترام برقرار رکھا گیا تھا۔ لیکن یکساں طور پر ، Ikemefuna صرف مذہب کے نام پر مارا جاتا ہے۔ چی ایک ذاتی خدا ہے جو ہر ایک کے پاس ہے اور چیزوں کی تعداد کسی کی چی کی خوشی اور اداسی سے وابستہ ہے۔ زیادہ تر مارکیٹنگ بارٹر سسٹم پر کی جاتی تھی۔ تاہم ، گائے بھی کرنسی کے طور پر استعمال ہوتی تھی۔ اچیبی نے شادی کی تقریبات کو تفصیل سے بیان کیا ہے جو خود ایگبو لوگوں کی سماجی زندگی کی رنگین عکاسی ہے۔

یہ جذباتی اور نفسیاتی طور پر منسلک لوگ اور ان کی ثقافت اس قدیم دنیا میں سفید فام کے مداخلت کے خلاف اپنی سالمیت کو برقرار نہیں رکھ سکی۔ اگرچہ اوکونکو اور اس کے کچھ ساتھیوں نے اپنے علاقے کی نوآبادیات کے خلاف پرتشدد طریقے سے مزاحمت کرنے کی کوشش کی ، لیکن مشین اور ٹیکنالوجی کی کمی کی وجہ سے ، مقامی لوگ سفید فام آدمی کا مقابلہ نہیں کر سکے اور بہت جلد نہ صرف اموفیا اور اس سے وابستہ علاقوں پر قبضہ ہو گیا بلکہ اوکونکو بھی ایک دکھی موت مر جاتی ہے ، خاص طور پر جب نووے پر اس نے اپنا مذہب عیسائیت کے لیے تبدیل کر دیا۔

اچیبی کا ‘تھنگز فال اپارٹ’ پوسٹ کالونیئل سیاق و سباق میں بہترین ناول ہے کیونکہ یہاں نوآبادیات کے عمل پر تفصیل سے بحث کی گئی ہے اور ایک ایک قدم بہ قدم دیکھا جا سکتا ہے کہ نوآبادیات کے عمل نے کیسے کام کیا۔ ناول کو دو حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے۔ پہلا حصہ ایگبو ثقافت کی فراوانی سے بھرا ہوا ہے اور دوسرا حصہ بتدریج نوآبادیاتی قبضے اور دیسی طرز زندگی اور ثقافت کی تبدیلی کی نشاندہی کرتا ہے۔ اچیبی کا ناول نوآبادیاتی آقا کی مداخلت اور دیسی لوگوں کی طرف سے پیش کردہ مزاحمت کے ساتھ ساتھ دیسی ثقافت کی تصویر کشی کی ایک شاندار تصویر ہے جبکہ ایکویفی اور ایزنما خوبصورتی اور رومانوی پہلو مہیا کرتی ہے۔

مصنف گورنمنٹ ایمرسن یونیورسٹی ، ملتان میں انگریزی کے پروفیسر ہیں۔ اسے zeadogar@hotmail.com اور weProfzee پر ٹویٹس پر پہنچا جا سکتا ہے۔

Source link

[psyramin]

‏‎فراتر از ذهن متفکر رامین : "بیشتر مردم تمام زندگی خود را در بند افكار خود و در زندان می‌گذرانند.  آنها هرگز فراتر از یک احساس کوچک و شخصی که توسط ذهن متفکر ساخته شده و به گذشته مشروط شده است ، نمی روند. افکار گذشته باعث تجربه کنونی شده ، پس بهترین نیست فراتر رفته و آینده را خلق کنیم؟ افکار ماده هستند همانطور که اجسام موج هستند" در شما ( مانند هر انسانی ) ابعادی از آگاهی بسیار عمیق تر از تصور وجود دارد.  این جوهر اصلی شماست.  یافتن این بعد ، شما و جهان را از رنجی که به خود و دیگران تحمیل می کنید ، آزاد می کند ، وقتی که ایگو "همان چیزی که در توصیف خود میگویید : من" همان چیزی است که می دانید و زندگی شما را اداره می کند.  عشق ، لذت ، خلاقیت و آرامش درونی از طریق بعد عمیق و بی قید و شرط آگاهی وارد زندگی شما میشود. ذهن متفکر یا همان ایگو مفید و قدرتمند است ولی هنگامی که زندگی شما را ��ه طور کامل تصرف می کند ب��یار محدود کننده است (وقتی متوجه نشوید که فقط جنبه کوچکی از آگاهی است و تمام آن نیست).  هر زمان که در تفکر اجباری غوطه ور شوید ، از آنچه هست اجتناب می کنید.  شما نمی خواهید همان جایی که هستید باشید ، اینجا و اکنون است.  بیداری معنوی بیدار شدن از رویای فکر است.  وقتی دیگر هر آنچه را فکر می کنید باور ندارید ، از فکر خارج می شوید و به وضوح می بینید که افکار آن چیزی نیست که شما هستید. چه کاری باید انجام دهید؟ بر الگوهای واکنش ذهنی- عاطفی غلبه کنید. خودتان را ارزیابی کنید. به تمرکز روزانه اضافه کنید. در طول روز 30 دقیقه وقت بگذارید تا افکار در ذهن خود را به عنوان فکر بشناسید. بیاموزید که فقط آنها را درگیر کنید و درگیر آنها نشوید و الگوهای واکنش ذهنی-عاطفی خود را که می توانند (و اغلب اتفاق می افتند) در افکار خود تشخیص دهید. توضیح اگر حتی گاهی اوقات می توانید تشخیص دهید که افکار شما صرفاً افکار هستند و شما نیستید ، پس عمیق تر آگاهی بی قید و شرط در حال حاضر در شما ظهور می کند.  این فضای درونی بی انتها است که در آن محتوا و زیبایی طبیعی واقعی زندگی شما رخ می دهد. 💎 با اشتراک گذاری ، آگاهی بخش باشید 🌟 Https://www.instagram.com/ramindmt آگاهی داروی ذهن و روح #ramindmt #ذهن #روح #انرژی #انرژی_درمانی #انرژی_مثبت #ارتعاش #مدیتیشن #هیپنوتیزم #آگاهي #انرژیمثبت #ذهن_آگاهی #ناخودآگاه #خودآگاه #زبان_بدن #روانشناسی #روان #احساسات #هوش #هوشیاری ‎‏ (در ‏‎آگاهی داروی ذهن و روح ramindmt‎‏) https://www.instagram.com/p/CRtv06EHtwQ/?utm_medium=tumblr

[psy-ramin]

🍃 ترس یا شهود؟ چگونه تفاوت را بدانیم؟ در طول مسیرم در این جاده مقدس، چندین بار توانستم بفهمم که این سؤالی است که در زندگی روزمره انسان بسیار وجود دارد. کدام یک از ما هرگز این سؤال را مطرح نکرده است که آیا آنچه احساس می‌کردیم در واقع شهودی از قلب بود یا فقط ترس از ذهن؟ داشتن این تردید برای دنیایی که در آن آموزش دیده‌ایم که هرگز به صدای قلب گوش نکنیم و همیشه از صدای عقل پیروی کنیم چیز جدیدی نیست. در آموزه های مختلفی که در طول زندگی دریافت می کنیم، بسیاری می گویند که قلب فریبنده است و باید به عقل گوش داد. به این ترتیب، باورهای محدود کننده بی‌شماری مبتنی بر ترس در ذهن ما ریشه می‌گیرند و در آن لحظاتی که با موقعیت‌هایی مواجه می‌شویم که احساسات، عواطف یا افکاری را برمی‌انگیزد که به ما پیامی می‌دهد، اغلب ��نچه را که قلبمان به ما می‌گوید نادیده می‌گیریم. فقط ذهن محدود را دنبال میکنید. می توان گفت که ما دستورالعمل های هدایت شده توسط ایگو را دنبال می کنیم، زیرا از هر چیزی که می تواند ماندگاری آن را در ما تهدید کند، میترسد. ترس همیشه توسط یک بار عاطفی بزرگ هدایت می شود و ذهن ما همیشه ما را از طریق خواسته ها و خواسته های ایگو هدایت می کند. با این حال، ترس ایده آل مانند یک احساس غریزی است که ما را هوشیار می کند و مسئول زنده نگه داشتن ما است. با این حال، وقتی ترس شما را در مواجهه با موقعیتی فلج می کند، از «ترس ایده‌آل» فراتر رفته است. هر چه بیشتر فکر کنید، بیشتر به او غذا می دهید. شهود، به نوبه خود، چیزی ظریف تر است و همه ما آن را به عنوان بخشی از ذات خود داریم. بر خلاف ترس، شهود بار عاطفی سنگینی به همراه نمی آورد، سوال نمی آورد، این احساسی است که در قلب شما می تپد و آرامش را برای شما به ارمغان می آورد. وقتی شهود را احساس می کنید، مهم نیست که چقدر سعی می کنید آن را بفهمید و برچسب بزنید، اغلب نمی توانید توضیح دهید که از کجا آمده است. شهود صدای قلب، جوهر و روح شماست که شما را راهنمایی می کند. هیچ توضیحی نداره فقط حسش میکنی بیشتر به قلبت اعتماد کن، روحت راه را بلد است. یک ♥️ کامنت کنید و مطالب را تقویت کنید! 💛🏹 ● ○ ● ○ https://t.me/PsyRamin https://instagram.com/Psy.Ramin/ https://virgool.io/@Psy.Ramin/ ●○●○●○ #شهود #ترس #ذهن #ایگو #متافیزیک #روح #روانشناسی #ذهن_مثبت #فلسفه #خودشناسی #ناخودآگاه #هوشیاری #هیپنوتیزم #آگاهی #قانون_جذب #ذهن_آگاهی #کائنات (at آگاهی داروی روح و روان پنهان) https://www.instagram.com/p/Cjr6rVIIL4r/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[classyfoxdestiny]

نقطہ نظر میں: وبائی موسمیاتی بحران سے لڑنے کی ہماری صلاحیت کے بارے میں کیا کہتا ہے۔

نقطہ نظر میں: وبائی موسمیاتی بحران سے لڑنے کی ہماری صلاحیت کے بارے میں کیا کہتا ہے۔

اقوام متحدہ (یو این) آب و ہوا پینل کی 9 اگست کو جاری کردہ رپورٹ نے دنیا کو آب و ہوا سے ناگزیر خلل سے خبردار کیا اور کہا کہ تمام اداکاروں کو اس کے بدترین اثرات کو محدود کرنے کے لیے اب کام کرنے کی ضرورت ہے۔ مہلک ہیٹ ویوز ، تباہ کن سمندری طوفان اور انتہائی موسمی واقعات تب ہی خراب ہوں گے جب کچھ نہ کیا گیا۔ رپورٹ ، آب و ہوا کے بحران کی سائنس کا گہرائی سے جائزہ لینے کے لیے ، پانچ ممکنہ منظرناموں کو استعمال کیا گیا ہے جن کے لیے ضروری اقدامات کی وضاحت کی گئی ہے ، یا اگر وہ نہیں ہیں تو اس کے بعد آنے والے نقصانات۔

ان میں سے دو اس راستے سے متعلق ہیں جو اس وقت دنیا چل رہی ہے – معاشی نمو زیادہ واضح طور پر دنیا کے لیے ترجیح ہے ، ضروری قربانیوں اور ایڈجسٹمنٹ کے ساتھ جو کہ اخراج کو کم کرنے میں مدد دے سکتی ہے۔

ایس ایس پی 2-4.5 ، جسے “سڑک کے وسط” منظر کے طور پر بیان کیا جاتا ہے ، جب اخراج 2050 کے آس پاس گرنا شروع ہوتا ہے کیونکہ سماجی اقتصادی عوامل تاریخی رجحانات کی پیروی کرتے ہیں جس میں کوئی خاص تبدیلی نہیں ہوتی ہے۔ لیکن نمو اور آمدنی غیر مساوی ہو جاتی ہے کیونکہ آب و ہوا کے اثرات زیادہ واضح ہو جاتے ہیں اور 2100 کے آخر تک آب و ہوا 2.7C تک گرم ہو جاتی ہے – جو کہ مستحکم سمجھا جاتا ہے

یہ بھی پڑھیں | جیسے جیسے نبری 100 کو عبور کرتا ہے ، معاشی اشارے پڑھتا ہے۔

اگلا منظر ، ایس ایس پی 3-7.0 ، دنیا کے موجودہ اخراج کے راستے سے بھی زیادہ قریب ہے۔ اس میں ، اخراج میں مسلسل اضافہ ہوتا رہتا ہے کیونکہ ممالک سخت کارروائی کرنے سے گریز کرتے ہیں۔ صدی کے اختتام تک ، اوسط درجہ حرارت میں 3.6 سینٹی گریڈ کا اضافہ ہوا ہے ، جس کا اثر قابو سے باہر ہے۔ اس معاملے میں ، رپورٹ نے خبردار کیا ہے ، ممالک زیادہ مسابقتی ہو جاتے ہیں اور اپنی توجہ قومی سلامتی اور اپنی خوراک کی حفاظت کو یقینی بناتے ہیں۔

شروع میں ، یہ مستقبل ایک ایسی دنیا کے نتیجے کی طرح لگتے ہیں جو عام طور پر دور اندیش اور بدترین طور پر قبائلی ہے۔ موجودہ گلوبلائزڈ دنیا ، باہمی انحصار تجارت اور باہم منسلک ثقافت کے ساتھ ، ان مستقبلوں میں سے کسی سے بچنے کے لیے بہتر طور پر لیس ہو سکتی ہے ، یا اس سے بھی بدتر جہاں دنیا نہ صرف عمل کرتی ہے بلکہ اخراج کو مزید خراب کرتی ہے۔

لیکن ، موجودہ اشارے سے پتہ چلتا ہے کہ مفروضہ خطرناک ہوسکتا ہے۔ کوویڈ 19 وبائی بیماری 2020 کے اوائل میں ایک عالمی بحران کے طور پر ابھری جس کے بعد گلوبلائزیشن کا دور شروع نہیں ہوا۔ وائرس کی وجہ سے کوئی سرحد محفوظ نہیں ہے ، جس نے امیر اور غریب ممالک میں آبادیوں کو یکساں طور پر پھاڑ دیا ہے۔

ڈیڑھ سال بعد ، وبائی بیماری مختلف علاقوں کے لیے مختلف نظر آتی ہے-خاص طور پر تقسیم شدہ شمالی اور جنوبی کے درمیان اثر ہے۔ اس کا ایک بڑا حصہ ویکسین قوم پرستی سے متعلق ہے ، جس میں مایوپیا اور قبائلی ازم کے آثار موجود ہیں یہاں تک کہ جب سائنس نے ثابت کیا ہے کہ وبائی مرض سے نکلنے کا واحد راستہ دنیا کو ٹیکہ لگانا ہے۔ اگر وائرس کہیں بھی زندہ رہتا ہے ، بدلتا رہتا ہے اور جیسا کہ یہ وقت کے ساتھ ہوتا ہے ، کوئی خطہ غیر محفوظ نہیں ہے۔

یہ سمجھنے کے لیے کہ اس کا آب و ہوا سے کیا تعلق ہے ہم سے ضرورت ہوتی ہے کہ ہم بعض اوورلیپنگ رویے سائنس عوامل کو دیکھیں – خاص طور پر کچھ علمی تعصبات – جو کہ ان دونوں بحرانوں سے نمٹنے کے لیے ضروری ، عقلی انتخاب کرنے میں ہماری نااہلی سے منسلک ہیں۔ .

ان تعصبات کے بارے میں بصیرت بنیادی طور پر ایک سے تیار کی گئی ہے۔ رائے کا ٹکڑا برٹش میڈیکل جرنل (بی ایم جے) میں اور تحقیقی مضمون اسپرنگر میں ، جس کا تعلق کوویڈ 19 سے ہے۔ پھر ان کا موازنہ اسی طرح کے تعصبات سے کیا جاتا ہے جن کے بارے میں محققین نے آب و ہوا کے بحران کے معاملے میں قائم یا بات کی ہے۔

امید پرستی تعصب۔

بی ایم جے کی رائے میں ، یونیورسٹی کالج لندن کے نیورو سائکولوجی پروفیسر نریندر کپور کئی علمی تعصبات پر روشنی ڈالتے ہیں – بشمول پرامید تعصب: “یہ نظریہ کہ منفی واقعات دوسروں کے ساتھ خود ہونے کی بجائے زیادہ ہوتے ہیں”۔ انہوں نے مزید کہا ، “یہ وبائی مرض کے ابتدائی مراحل میں دیکھا جا سکتا ہے ، دونوں ممالک میں اور ایک ملک کے اندر لوگوں میں – کچھ مغربی ممالک کے خیال میں کہ یہ وبا ایشیا تک محدود ہو جائے گی ، اور ایک ملک کے لوگ اس امکان کو کم سمجھتے ہیں کہ وہ وائرس کو پکڑ لیں گے۔

برطانیہ میں ایج ہل یونیورسٹی کے پروفیسر جیفری بیٹی اور 2018 میں موسمیاتی تبدیلی کی نفسیات کے شریک مصنف نے رپورٹ کیا نگاہوں سے باخبر رہنے کے تجربے کے نتائج اس سے پتہ چلتا ہے کہ ایک مضبوط امید پسند تعصب والے لوگ متن پر نظر ڈالتے ہیں جب یہ آب و ہوا اور اس کے منفی اثرات سے متعلق ہوتا ہے لیکن ایک ایسے حصے پر طویل عرصہ گزارتا ہے جس نے آب و ہوا کے بحران پر شکوک و شبہات پیدا کیے ہیں۔

کوویڈ 19 کی طرح ، پھر ، امید پسندانہ تعصب لوگوں کو ماحولیاتی بحران کو مناسب طور پر ایک مسئلہ کے طور پر تسلیم نہ کرنے کی پیش گوئی کرتا ہے جو انہیں متاثر کرسکتا ہے۔

جمود اور موجودہ تعصب۔

اسپرنگر آرٹیکل میں ، ایران کی کرمان شاہ یونیورسٹی آف میڈیکل سائنسز کے ہیلتھ اکنامسٹس نے رویے کی معاشیات سے اخذ کردہ بصیرتوں کا احاطہ کیا ہے جو یہ سمجھانے میں مدد کرتے ہیں کہ لوگ عقلی انتخاب کرنے میں کیوں ناکام رہے۔ ان میں سٹیٹس کو تعصب بھی شامل ہے-لوگوں میں رجحانات کو تبدیل کرنے کی ناپسندیدگی کے ساتھ موجودہ اختیارات کو غیر متناسب ترجیح دینے کا رجحان-اور موجودہ تعصب ، جس میں لوگ طویل مدتی اہداف کی قیمت پر فوری انعام کا حق رکھتے ہیں۔

محققین لکھتے ہیں ، “موجودہ تعصب اس بات کی وضاحت ہے کہ لوگ اپنے بہترین مفادات میں برتاؤ کیوں نہیں کرتے اور انہیں سماجی دوری جیسے حفاظتی رویوں پر عمل کرنے میں دشواری کیوں ہوتی ہے ، یہاں تک کہ جب وہ چاہیں۔” بی ایم جے کے ٹکڑے میں ، کپور کا کہنا ہے کہ جمود تعصب اس بات کی وضاحت کر سکتا ہے کہ کچھ لوگ وبائی امراض کی تیاری کو بہتر بنانے کے لیے کم کیوں تیار تھے یہاں تک کہ وائرس چین اور اٹلی جیسے ابتدائی مرکزوں سے پھوٹ پڑا۔

موجودہ تعصب کو رویے کی معاشیات میں وسیع پیمانے پر استعمال کیا گیا ہے تاکہ کسی ایسی چیز کی وضاحت کی جاسکے جسے ہائپربولک رعایت کہا جاتا ہے۔ یہ سب سے مضبوط دماغی تعصب میں سے ایک ہے جو ماہرین نفسیات کو آب و ہوا کے بحران سے نمٹنے کے لیے درکار مناسب جواب میں رکاوٹ کے طور پر دیکھتے ہیں۔ ایک ___ میں 2010 ہارورڈ بزنس سکول کے لیے ورکنگ پیپر۔، فیکلٹی ممبران لیزا ایل شو اور میکس ایچ بازرمین اسے تین تعصبات میں سے پہلے کے طور پر پہچانتے ہیں جو ماحولیاتی تبدیلی کے بارے میں انفرادی فیصلے میں رکاوٹ ہیں۔ “… یہ دعویٰ کرنے کے باوجود کہ وہ مستقبل کی نسلوں کے لیے دنیا کو اچھی حالت میں چھوڑنا چاہتے ہیں ، لوگ بدیہی طور پر مستقبل کو اس حد تک چھوٹ دیتے ہیں جتنا کہ عقلی دفاع کیا جا سکتا ہے ،” وہ لکھتے ہیں۔

ہیورسٹکس کو متاثر کریں۔

علمی تعصب بالآخر اس بات کا تعین کرتے ہیں کہ ہم کیسے متاثر ہوتے ہیں۔ بحرانوں کی صورت میں ، موجودہ یا متوقع ، یہ ہمارے خطرے کے تصور کو بدل دیتے ہیں۔ متاثرہ ہیورسٹکس ان انتخابوں کا حوالہ دیتے ہیں جو لوگ اپنے موجودہ جذبات پر مبنی ہوتے ہیں ، یا نفسیاتی لحاظ سے ، “متاثر” ہوتے ہیں۔

برسوں سے ، سائنس دانوں نے اس بارے میں بات کی ہے کہ آب و ہوا کا بحران کس طرح متاثر ہوتا ہے ، جب تک کہ یہ ایک دور دراز مسئلہ کے طور پر سمجھا جاتا ہے جو مناسب طور پر خوف جیسے مضبوط جذبات کو جنم نہیں دیتا ، اس پر عمل کرنا ضروری نہیں ہوگا۔ ایک ___ میں جرنل آف گلوبل اخلاقیات میں 2010 کا پیپر۔، مارک سیبرائٹ نے موسمیاتی تبدیلی پر مضبوط اخلاقی رد عمل پیدا کرنے کی حکمت عملی کے طور پر “ذاتی اور قلیل مدتی نتائج” پر زیادہ توجہ دینے کا مطالبہ کیا ہے۔

ویکسینیشن پر اعتماد کو بہتر بنانے کے بارے میں 2017 کی ایک تکنیکی دستاویز میں ، عالمی ادارہ صحت ویکسین کی ہچکچاہٹ کے ایک عنصر کے طور پر متاثرہ ہیورسٹکس کی شناخت کرتا ہے۔ یہاں ، لوگوں کو ویکسین لی��ے کی ضرورت پر زور دینے کے تناظر میں اتنا ہی کہا جاتا ہے جتنا کہ اس ویکسین کے ارد گرد منفی معلومات سے ہونے والے نقصانات کو کم کرنے کے لیے دی جانے والی دیکھ بھال پر ضروری ہے – خوف ، ایک مضبوط جذبات (اثر) ، زیادہ آسانی سے ایندھن ہچکچاہٹ.

ہندوستان میں ، اس سال موسم گرما میں اس کے برعکس واقعہ پیش آیا جب اپریل-مئی میں تباہ کن دوسری لہر نے ویکسین کے ��صول اور زیادہ عمر کے گروپوں تک رسائی کے مطالبات کے لیے رش شروع کردیا۔

ایگو سینٹرزم

وبائی مرض کا ردعمل خوف اور عجلت کی خصوصیت تھا۔ لیکن ان کے اندر ، علمی تعصب جو کہ فیصلہ سازی میں رکاوٹ ہیں واضح تھے۔ مثال کے طور پر ، انا مرکزیت ، تیسرا علمی تعصب جو شو اور بازرمین نے آب و ہوا کے تناظر میں شناخت کیا اور جو ویکسین قوم پرستی کی وضاحت کرتا ہے۔

اگرچہ ڈبلیو ایچ او اور اس کے شراکت داروں نے اسے مستقبل کے خطرے کے طور پر شناخت کیا ہے ، اس سے نمٹنے کی بہترین کوشش – کوویکس سہولت – اس مسئلے پر قابو پانے کے لیے کافی نہیں تھی۔ اب بھی ، وبائی مرض کے اعلان کے 16 ماہ بعد بھی ، یہ غریب ممالک میں ویکسین خریدنے اور تقسیم کرنے کے لیے درکار ہدف کی رقم میں اضافہ نہیں کر سکا ہے۔

موسمیاتی بحران کے لیے اس کا کیا مطلب ہے۔

اگرچہ ویکسین قوم پرستی ایک زیادہ سرخی کا مسئلہ ہو سکتا ہے ، اس کے عوامل کو سمجھنے کے لیے نسبتا more زیادہ کوششوں کے ساتھ ، اوپر بیان کیے گئے علمی تعصبات یہ ظاہر کرتے ہیں کہ دنیا کو اجتماعی کارروائی کے طریقہ کار کو انجام دینے کے لیے اہم چیلنجوں سے نمٹنے کی ضرورت ہے جس کا موسمیاتی بحران کا تقاضا ہے۔

بصورت دیگر ، ہم مستقبل میں جانے کا خطرہ مول لیتے ہیں جس کے بارے میں آئی پی سی سی کی رپورٹ ہمیں ایس ایس پی 2-4.5 اور ایس ایس پی 3-7.0 کے منظرناموں میں خبردار کرتی ہے ، یہاں تک کہ اگر ہم سطح پر آب و ہوا کی تبدیلیوں کے خطرات سے متاثر ہوں۔

تناظر میں موجودہ مسائل ، کھیل میں دکھائی دینے والے اور پوشیدہ عوامل ، اور ہمارے مستقبل کے لیے ان کے مضمرات پر گہری غوطہ لیتا ہے۔ کالم ہر پیر کو نکلتا ہے۔

براہ کرم پڑھنا جاری رکھنے کے لیے سائن ان کریں۔

خصوصی مضامین ، نیوز لیٹرز ، الرٹس اور سفارشات تک رسائی حاصل کریں۔

پائیدار قیمت کے مضامین پڑھیں ، شیئر کریں اور محفوظ کریں۔

. Source link

[psyramin]

لحظه ای وضعیت زندگی را فراموش کنید و به لحظه حال توجه کنید. وضعیت زندگی ما در وقت و زمان وجود دارد اما زندگی اکنون است. وضعیت زندگی ما مسئله‌ای ذهنی است اما ؛ زندگی ما تجربه‌هایی از واقعیت‌های جهان در لحظه حال است. زندگی خود را محدود به همین لحظه کنید. وضعیت زندگی شما ممكن است مملو از مشكلات باشد. اما مطمئن شوید كه هم اكنون مشكلی دارید؟ روز بعد یا ماه بعدی نه ؛ فقط و فقط اکنون را حس کنید. الان مشکلی داری؟ وقتی پر از مشکل باشیم ، دیگر جایی برای ورود چیز جدید وجود ندارد ، و هیچ جایی برای راه حل وجود ندارد. بنابراین ، هر زمان که میتوانید ، فضایی ایجاد کنید تا زندگی را در موقعیت‌های مختلف به لحظه حال بیاورید و خودتان را پیدا کنید. از حواس خود به طور کامل استفاده کنید. همان جایی که هستید باشید. به اطراف نگاه کن فقط نگاه کن ، تعبیر نکن چراغ ها ، اشکال ، رنگ ها ، بافت ها را مشاهده کنید.  از حضور خاموش هر شی آگاه شوید. از فضایی که در آن هستید آگاه باشید. صداها را بشنوید ، قضاوت نکنید. سکوت پشت صداها را بشنوید. وجود ابعاد وسیع را در درون خودتان احساس و تشخیص دهید. ریتم تنفس خود را مشاهده کنید. جریان هوا را به داخل و خارج احساس کنید. انرژی حیاتی درون بدن خود را احساس کنید. اجازه دهید در داخل و خارج اتفاقات بیفتد و فقط نگاه کنید بدون قضاوت بدون اینکه خاطره‌ای به شما نشان داده شود توسط ذهن و قلبتان. بگذارید همه چیز همانطور باشد و عمیقاً در زمان حال حرکت کنید. پس از مدتی شما دنیای دردناک جداکننده ایگو و زمان را پشت سر می گذارید. این شما را از ذهنی که بیمار شده ، آزاد میکند. شما از رویای زمان بیدار می شوید و وارد دنیای قدرتمند حال میشوید. همه مشکلات توهمات ذهنی است که بیمار شده ؛ و با تمرکز بر روی این توهمات خودتان را هیپنوتیزم کرده و سبب تشدید و ایجاد بیماریهای روانی شدیدتری میشوید. ذهن را تربیت کنید تا به هرآنچه که میخواهید برسید. ---------------- #آگاهی_داروی_ذهن_و_روح روان درمانی با #ramindmt www.instagram.com/ramindmt آگاهی داروی ذهن و روح ramindmt (at آگاهی داروی ذهن و روح ramindmt) https://www.instagram.com/p/CQQmO7bHZn6/?utm_medium=tumblr

[psy-ramin]

در این مقاله به شما شیوه ای را آموزش خواهم داد که با استفاده از آن قادر خواهید بود الهامات خلاقانه و شگفت انگیزی را از کائنات دریافت کنید. "حتما برای دوستان خود ارسال کنید." قدرت خلا�� ⚡ فکرها، ایده ها و الهامات ناب، از خلاء های فکری به وجود می آیند. درواقع اگر دقت کنید، دقیقا در زمانی که به هیچ چیز فکر نمیکنید، به یکباره الهاماتی به ذهن شما نازل میشوند که میتوانند مسیر زندگیتان را تغییر دهند. در گذر تاریخ بزرگترین الهامات و اختراعات بشر، در چنین وضعیتی به ذهن مخترعین آن آمده اند. بنابر این شما میتوانید بدین شیوه، الهامات و راهنمایی های خارق العاده ای را از کائنات دریافت کنید. 🌟 چطور الهامات را از کائنات دریافت کنید ؟ ✨️ در جای آرامی نشسته و به شدت اصرار داشته باشید که در خلا کامل فکری به سر ببرید. اصرار داشته باشید که هیچ فکری در ذهن شما وارد نشود و روی این موضوع تمرکز کنید. نفسهای خود را آرام و عمیق کنید و کماکان ذهن خود را خالی از هر فکری کنید. سپس قصد اصلی خود را برای ضمیر ناخودآگاهتان بصورت یک سوال مطرح کنید. مثلا : ” یک ایده خیلی خوب کاری به من نشان بده که مرا به موفقیت برساند. “. و سپس دوباره روی خلاء فکری، اصرار داشته باشید. با تمرکز روی این موضوع، کم کم خواهید دید که افکار، تصاویر یا صداهایی بصورت پراکنده، در ذهن شما جرقه میزنند و به سرعت نیز محو میشوند. دقت کنید یک ویژگی مهم از الهامات کائنات این است که به یکباره و مانند یک انفجار، در ذهن شما ایجاد شده و به سرعت نیز محو میشوند. در این حالت میتوانید به سرعت آنها را بنویسید و در پایان، آنها را مورد بررسی قرار دهید. ‼️ دقت داشته باشید که اصلا سعی نکنید به صورت خودآگاه فکر کنید یا داده های الهام شده را مورد بررسی خود اگاه قرار دهید. با اندکی تمرین میتوانید میان الهامات وارد شده از کائنات و تخیلات و تصویرهای ذهنی خود تمایز قائل شده و الهامات را شناسایی کنید. ● ○ ● ○ https://t.me/PsyRamin https://instagram.com/Psy.Ramin/ https://virgool.io/@Psy.Ramin/ ●○●○●○ #آگاهی #اگاهی #هوشیاری #هیپنوتیزم #متافیزیک_ماوراالطبیعه #ذهن_آگاه #ذهنیت #ذهن #ناخودآگاه #هوشیاری #ارتعاش #روانشناسی #فلسفه #کاینات #کائنات #کائنات_حکم_آیینه_دارد #قانون_جذب #آگاهی_درون #ایگو #کائنات_در_دستان_من #کائنات_به_درستی_کارش_رو_انجام_میده #متافیزیک #موفقیت (at آگاهی داروی روح و روان پنهان) https://www.instagram.com/p/CiCRp9mokqj/?igshid=NGJjMDIxMWI=