#المسد

[quran-translation]

Сураи Масад (Лифи хурмо) Ayah: 1 تَبَّتۡ يَدَآ أَبِي لَهَبٖ وَتَبَّ 1. Ҳалок бод дастони Абулаҳаб[3122] ки ӯ Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва салламро азият медод ва ҳалок шуд худи ӯ. [3122] Яъне, ҳалок бод худи Абӯлаҳаб бо тамоми вуҷуди хеш Arabic explanations of the Qur’an: Ayah: 2 مَآ أَغۡنَىٰ عَنۡهُ مَالُهُۥ وَمَا كَسَبَ 2. Моли ӯ ва он чӣ ба даст оварда буд, ба ҳолаш фоида намекунад. Ayah: 3 سَيَصۡلَىٰ نَارٗا ذَاتَ لَهَبٖ 3. Ба зудӣ ба оташе шӯълаваре медарояд Ayah: 4 وَٱمۡرَأَتُهُۥ حَمَّالَةَ ٱلۡحَطَبِ 4. ва зани ӯ, низ ба дӯзах медарояд, ки ҳезумкаш аст, дар роҳи Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам онро матраҳ мекард, то азият кашад. Ayah: 5 فِي جِيدِهَا حَبۡلٞ مِّن مَّسَدِۭ 5. Ва бар гардан ресмоне аз лифи (пӯсти) хурмо дорад. Бо он ресмон дар дузах бардошта мешавад, баъд аз он ба поёнтарини дӯзах партофта мешавад. --- Assalamualikum, Should you have any remarks or recommendations concerning the translation, please do not hesitate to write in the comment box next to each verse on the website, or send us an email via contact address in website For Upcoming NEW surah please be patient. Support us with inspiration and donation. Barak Allah fihi Rub_sanjida@yahoo.com Www.hadithsoftware.net Digital Bangla Hadith Team- DBHT 01870298226 (whatsapp) ----- Quran, Al Quran, Al-quran, The Quran, Al Quran Translation, Quran Translations, Translation of Quran, Translation of al Quran, Translations of Quran, Quran translation in various language, Quran Translation in many language, Quran Translations in worlds language, Quran translation in multiple language, Al Quran Translation in all languages, Translation of Quran in various language, Translation of Quran in many language, Translation of Quran in worlds language, Translation of Quran in multiple language, Translation of Quran in all languages, Quran for kids, Quran recitation really beautiful, Emotional recitation, Recitation, Quran recitation, Holy Quran greatest signs, The most beautiful Quran recitation, Quran burned, Al Quran karim, Quran Majid, Soothing,calm,sleep music,motivation,healing frequency,best music,peaceful,heart,Digital Bangla Hadith Team DBHT,Abdul Aziz Al Turkey ---------- Al-Fatihah,سورة الفاتحة,Al-Baqrah,سورة البقرة,Aal-e-Imranسورة آل عمران,An-Nisaسورة النساء,Al-Maidah,سورة المائدة,Al-Anam,سورة الأنعام,Al-Aaraf,سورة الأعراف,Al-Anfal,سورة الأنفال,At-Taubah,سورة التوبة,Yunus,سورة يونس,Hud,سورة هود,Yusuf,سورة يوسف,Ar Ar-Ra’d,سورة الرعد,Ibrahim,سورة ابراهيم,Al-Hijr,سورة الحجر,An-Nahl,سورة النحل,Al-Isra,سورة الإسراء,Al-Kahf,سورة الكهف,Mariyam,سورة مريم,At-Tahaa,سورة طه,Al-Ambiya,سورة الأنبياء,Al-Hajj,سورة الحج,Al-Mu’minun,سورة المؤمنون,An-Noor,سورة النور,Al-Furqan,سورة الفرقان,Ash-Shu’ara,سورة الشعراء,An-Naml,سورة النمل,Al-Qasas,سورة القصص,Al-Ankabut,سورة العنكبوت,Ar-Rum,سورة الروم,Luqman,سورة لقمان,As-Sajda,سورة السجدة,Al-Ahzab,سورة الأحزاب,Saba,سورة سبإ,Fatir,سورة فاطر,Yasin,سورة يس,As-Saaffat,سورة الصافات,Saad,سورة ص,Az-Zumar,سورة الزمر,Al-Ghafir,سورة غافر,Fussilat,سورة فصلت,Ash-Shuraa,سورة الشورى,Az-Zukhruf,سورة الزخرف,Ad-Dukhan,سورة الدخان,Al-Jathiya,سورة الجاثية,Al-Ahqaf,سورة الأحقاف,Muhammad,سورة محمد,Al-Fatah,سورة الفتح,Al-Hujurat,سورة الحجرات,Qaf,سورة ق,Adh-Dhariyat,سورة الذاريات,At-Tur,سورة الطور,An-Najm,سورة النجم,Al-Qamar,سورة القمر,Ar-Rahman,سورة الرحمن,Al-Waqi’ah,سورة الواقعة,Al-Hadid,سورة الحديد,Al-Mujadila,سورة المجادلة,Al-Hashr,سورة الحشر,Al-Mumtahanah,سورة الممتحنة,As-Saf,سورة الصف,Al-Jumu’ah,سورة الجمعة,Al-Munafiqun,سورة المنافقون,At-Taghabun,سورة التغابن,At-Talaq,سورة الطلاق,At-Tahrimسورة التحريم,Al-Mulk,سورة الملك,Al-Qalam,سورة القلم,Al-Haqqah,سورة الحاقة,Al-Ma’arij,سورة المعارج,Nuh,سورة نوح,Al-Jinn,سورة الجن,Al-Muzzammil,سورة المزمل,Al-Muddaththir,سورة المدثر,Al-Qiyamah,سورة القيامة,Al-Insan,سورة الانسان,Al-Mursalat,سورة المرسلات,An-Naba,سورة النبإ,An-Nazi’at,سورة النازعات,Surah ‘Abasa,سورة عبس,At-T

[fat00m0]

حبل من مسد: المسد هو: الحبل الخشن

حبل من مادة محكمة قوية خشنة غليظة إما ليف أو خوص أو غيرها .

[alashrafedu]

القرآن الكريم سورة المسد - Al-Quran Al-Karim Surat Al-Masad

[youcefkids]

سورة المسد مكررة - أسهل طريقة لحفظ القرآن للأطفال  surah Al-Massad | Learn Quran for Children The best way to teach the Holy Qur’an to children -  سورة المسد

[aaaalsafar]

*هل تعلمون الأسماء الحقيقية لشخصيات ذكرها القرآن الكريم ولم يسمها؟

🍥(المرأتين) اللتين ضُرب بهما المثل في الكفر ، وبشرهما الله بالنار وهما امرأة سيدنا نوح، وتدعى “ *واهلة* ” ، وامرأة سيدنا لوط، وتدعى “ *واعلة*”.

🍥(ابن سيدنا نوح )الذي عصا والده ومات غرقاً في الطوفان ، كان يسمى “ *كنعان بن نوح

🍥اسم (زوجة فرعون) التي ضرب الله بها المثل في الإيمان، وهي السيدة “ آسيا بنت مزاحم

🍥أم سيدنا موسى التي أشار لها القرآن الكريم وتدعى السيدة “ *يوحانذا*

🍥أخت سيدنا موسى* التي ورد ذكرها أيضًا في القرآن الكريم فكانت تدعى “ *كلثوم* ”

.

🍥شخصية *مؤمن آل فرعون* ، التي جاءت في سورة القصص “وجاء ر��ل من أقصى المدينة يسعى قال يا موسى إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج إني لك من الناصحين”، وهذا الرجل يدعى “ *حذقيل*”.

🍥المؤمن* الذي يسمى “ *حبيب بن موسى النجار*”، والذي جاء ذكره في سورة يس : “وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى قال يا قومي اتبعوا المرسلين”.

🍥في سورة يوسف التي تروي قصته مع إخوته الأحد عشر ورحيله إلى مصر، ذكر أن هناك أخا وحيدا شقيقا له، وذلك الأخ يدعى “ *بنيامين بن يعقوب*

🍥وفي السورة نفسها جاء ذكر *عزيز مصر* وامرأته وكان عزيز مصر في ذلك الوقت يدعى “ *بوتيفاد*” ، أما امرأته التي راودت يوسف عن نفسه فكانت تسمى “ *زليخة* ”.

🍥وجاء في سورة الأنبياء ذكر *ذا النون* وهو المقصود به النبي “ *يونس بن متى*” الذي كان يسمى ذا النون ويونان .

🍥ومن الشخصيات التي ذكرها القرآن الكريم ولم يسمها لنا، *اسم الذي استطاع أن يحضر عرش بلقيس* ملكة سبأ في طرفة عين وهو “ *آصف بن برخيا*” أحد وزراء سيدنا سليمان .

🍥والرجل الذي جادل سيدنا إبراهيم* في ربه “ إذ قال إبراهيم ربي الذي يحيي ويميت، فقال الرجل أنا أحيي وأميت”، وهذا الرجل هو الملك “ *نمرود بن كنعان*” وكان ملكاً بالعراق وكانت مملكته تمتد إلى معظم أنحاء العالم ويضرب به المثل حتى الآن على الشخص الذي يتكبر ويكفر بنعمة الله وقدرته.

🍥الأعمى الذي جاء ذكره في سورة عبس* وهو “ *عبدالله بن أم مكتوم* ”، قال فيه الله تعالى : “عبس وتولّى، أن جاءه الأعمى، وما يدريك لعله يزكى، أو يذكّر فتنفعه الذكرى”.

🍥والسيدة التي كانت تجادل رسول الله* وسمع الله حوارها مع النبي فنزلت فيها أول سورة المجادلة، وتدعى “ *خولة بنت ثعلبة* ”، كانت تشكو للنبي من زوجها .

🍥وهناك *المرأة* التي أشار إليها القرآن الكريم في سورة النحل بأنها “ *امرأة قليلة العقل* ” فهي السيدة “ *ريطة بنت عمرو* ”، وكانت تسكن مكة وتقوم بغزل الصوف طوال النهار ثم تنقض غزلها آخر النهار، قال فيها تعالى : “ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة”.

🍥امرأة* أبي لهب التي ذكرت في سورة “المسد” ووصفها بأنها حمالة الحطب فهذه المرأة تدعى “ *أروى بنت حرب* ” وهي أخت أبي سفيان .

🍥الشانئ* في سورة الكوثر التي نزلت إشارة إلى “ *العاص بن وائل* ” وهو الشخص الذي أطلق على النبي كلمة “أبتر” عندما مات ابنه “القاسم”.

🍥الشخص الذي *لعنه الله* ووصفه بغلظة القلب *في سورة القلم* ، فذلك الشخص يدعى “ *الوليد بن المغيرة*” الذي كفر بنعم الله، فقال فيه تعالى : ”أن كان ذا مال وبنين إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين سنسمه على الخرطوم .

🍥في سورة الكهف، قال تعالى: “ *ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا* ”، فالمقصود هنا

“ *عيينه بن حصن الفزاري* ”

و” *الأقرع بن حابس* ” وأصحابه من المؤلفة قلوبهم .

🍥أما في سورة التغابن، أشار الله تعالى إلى شخص يدعي “ *عوف بن مالك الأشجعي* ” وكان ذا مال وأهل وولد فكان إذ أراد الغزو بكوا إليه ووقفوا أمامه فقالوا “إلى من تدعنا”، فيرق قلبه ويقيم ولا يخرج إلى القتال، ونزلت فيه الآيات : “إنما أموالكم وأولادكم #فتنة واللّه عنده أجر عظيم”.

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله اجمعين

[tadhkir]

Verse of the day

آية اليوم

تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ

سورة المسد[1]

May the hands of Abu Lahab perish, and he ˹himself˺ perish!

Surat Al-Masad (The Palm Fiber)[1]

[hadeth]

عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ إِنَّ اللَّعَّانِينَ لاَ يَكُونُونَ شُهَدَاءَ وَلاَ شُفَعَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"‏ ‏.‏ صحيح مسلم حديث ٢٥٩٨

Umm Darda' reported on the authority of Abu Darda' as saying: I heard Allah's Messenger (peace be upon him) as saying: "The invoker of curse would neither be witness nor intercessor on the Day of Resurrection." Sahih Muslim 2598 c In-book reference : Book 45, Hadith 110

ألفاظ الحديث:

قوله: «إن اللعانين» اللعانون جمع لعان، ولعان صيغة مبالغة من اللعن، واللعن معناه الطرد عن رحمة الله تعالى، فاللعانون هم كثيروا اللعن.

قوله: «شفعاء» والمعنى أنهم لا يشفعون يوم القيامة، حين يشفع المؤمنون، فيحرمون من الشفاعة وفي أن يكونوا شفعاء.

قوله: «شهداء»، أي لا يكونون شهداء يوم القيامة مع هذه الأمة على الأمم في تبليغ رسلهم لهم.

أبرز فوائد وأحكام الحديث:

أولًا: في هذا الحديث التحذير من كثرة اللعن، وقد سبق القول بأن اللعن محرم ومن كبائر الذنوب، وقد جاء في حديث ثابت بن الضحاك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لعن المؤمن كقتله». متفق عليه، ما معنى: «لعن المؤمن كقتله»؟ يعني قتله في أي شيء؟ في الإثم، «لعن المؤمن كقتله» يعني كقتله في الإثم، فاللعن مثل القتل في الإثم.

وهذا يدل على عظيم الذنب من لعن، وقد جاء في صحيح مسلم عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال: «بينما النبي صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره، وامرأة من الأنصار على ناقة فضجرت فلعنتها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «خذوا ما عليها ودعوها فإنها ملعونة»، قال عمران: فكأني أراها تمشي في الناس ما يعرض لها أحد.

قال النووي رحمه الله: اتفق العلماء على تحريم اللعن، فإنه في الشرع الابعاد عن رحمة الله، ولا يجوز أن يبعد عن رحمة الله من لا يعرف حاله وخاتمة أمره معرفة قطعية، فإذًا بعض الناس يستسهل اللعن، تجد اللعن على لسانه مع أن أمره عظيم، وهو من كبائر الذنوب ويصبح الإنسان به فاسقًا، ولا يكون يوم القيامة من الشفعاء ولا من الشهداء. 

ولهذا ينبغي إذا سمعنا من يلعن أن ننكر عليه، لأنه ارتكب أمرًا منكرًا عظيما، وليس من المنكرات اليسيرة، من المنكرات العظيمة.

ثانيًا: دل هذا الحديث على أن كثرة اللعن سبب لدنو منزلة فاعله يوم القيامة، فلا تقبل شفاعته في إخوانه المسلمين، فإن المؤمنين يشفعون يوم القيامة، يشفعون لقوم في أن يدخلوا الجنة فيدخلوها، ويشفعون لمن دخل النار أن يخرج منها، يقبل الله شفاعتهم.

فاللعان لا يدخل في الشفاعة، لا يشفع، ولا تقبل شهادته على الأمم السابقة يوم القيامة.

ثالثًا: دل هذا الحديث على إثبات الشفاعة لغير النبي صلى الله عليه وسلم، فإن الشفاعة تكون للأنبياء والرسل، وتكون للمؤمنين، لكن النبي صلى الله عليه وسلم إنما يختص بثلاث شفاعات فقط، وهي: 

أولًا: الشفاعة العظمى في الموقف، في أن يفصل ويقضي بين عباده.

الثانية: الشفاعة في أهل الجنة، أن يدخلوا الجنة، فإن أهل الجنة إذا أتوا الجنة وجدوا الباب مغلقًا فيأتون إلى آدم ويطلبون منه الشفاعة، كما جاء في صحيح مسلم، فيقول: هل أخرجكم من الجنة إلا خطيئة أبيكم آدم؟ فيأتي محمد صلى الله عليه وسلم فيشفع فتفتح أبواب الجنة، ولهذا وردت الإشارة إليه في آية كريمة، من يذكر لنا هذه الآية؟ {وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا ...} [الزمر:73].

في الآية التي قبلها: {وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبوَابهَا...} [الزمر:71].

لماذا أتت الواو في معرض المؤمنين فقط، ولم تأتي في معرض الكفار؟ لأنها على تقدير محذوف، {وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا...} [الزمر:73]. وشفع محمد صلى الله عليه وسلم فتحت أبوابها، فخذ هذه فائدة النفيسة. هي على تقدير محذوف وهو شفع محمد صلى الله عليه وسلم ففتحت أبوابها.

الشفاعة الثالثة: شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم لعمه أبي طالب، في أن تخفف عنه النار، وهل شفاعته لأنه عمه؟ لا، هذا عمه أبو لهب قال الله عنه: {سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ} [المسد:3]، وإنما بسبب دفاعه العظيم عن الإسلام وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم، دافع هذا الرجل، وقدم تضحيات عظيمة جدًا، لدرجة أنه وضع ابنه مكان النبي صلى الله عليه وسلم في الفراش.

وبقي معهم في الشعب ثلاث سنين حتى أكلوا ورق الشجر، فقدم تضحيات عظيمة، فشفع له النبي صلى الله عليه وسلم في تخفيف العذاب، فقط وليس في ألا يعذب، هو سيعذب ويكون عليه شراكان من نار يغلي منهما دماغه، لكن في تخفيف العذاب عنه فقط، بسبب ما قدمه من تضحيات عظيمة جدا للإسلام ولرسول الله صلى الله عليه وسلم.

كان النبي صلى الله عليه وسلم يتمنى إسلامه كثيرًا، إلى آخر لحظة من حياته، قال له: يا عم، قل كلمة أحاج لك بها عند الله، يا عم قل لا إله إلا الله، ولكن الله لم يرد ذلك، فمات على الكفر، فإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم لم يستطع أن يهدي عمه مع شدة حرصه فكيف بغيره؟ 

رابعا: إثبات شهادة هذه الأمة للأمم يوم القيامة، وقد دل عليها قول الله تعالى: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ...} [البقرة:143].

جاء في تفسيرها أن هذه الأمة تشهد للأنبياء بأنهم قد بلغوا، جاء في صحيح البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يجيء بنوح فيقال له هل بلغت؟ فيقول: نعم، يقال لأمته: هل بلغكم؟ فيقولون لا، فيقال: من يشهد لك؟ فيقول أمة محمد، فيقول قوم نوح: كيف تشهدون لنا وإنما أتيتم بعدنا؟ قالوا: بلغنا نبينا بذلك فشهدنا، لأننا نصدقه»، هذا معنى قول الله تعالى: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ...} [البقرة:143].

لكن لا يدخل في الأمة التي تشهد لا يدخل فيهم اللعانون، يحرمون من الشهادة، ويحرمون من الشفاعة عقاب لهم، اللعانون يحرمون إذًا من أن يشهدوا على الأمم، ويحرمون أيضًا من الشفاعة، لأنهم لا يستحقون ذلك بسبب كثرة اللعن الصادر منهم في الدنيا.

هذا يقتضي الحذر من اللعن، لأن الإنسان يحرم يوم القيامة من هذه الفضائل، من الشفاعة، ومن الشهادة، فكأنه يقال أنت لست بعدل، بسبب كثرة اللعن الصادر منك فيحرم من الشفاعة ومن الشهادة.

هذه أبرز الفوائد والأحكام المتعلقة بهذا الحديث. شرح الخثلان

Hadith Translation/ Explanation : English French Spanish Turkish Urdu Indonesian Bosnian Russian Bengali Chinese Persian Tagalog Indian Vietnamese Sinhalese Kurdish Hausa Portuguese Tamil: https://hadeethenc.com/en/browse/hadith/5495

[infidelsartists]

Ai music - Abu- Lahab (Audio Officiel)

أغنية بالذكاء الصناعي - سورة المسد.

[mysteriouslyclearenemy]

*منقوووووول*

#إنه_الحبيب *« ٥٤ »*🌴🌴

السيرة النبوية العطرة *(( إيذاء أبي لهب ، للنبي صلى الله عليه وسلم )) .*🌴🌴.

_______________________________________

لم تكتفي حمالة الحطب بتحريض أبناءها على تطليق بنات النبي صلى الله عليه وسلم .. وظلت على عداءها المستمر له ، لدرجة أن بعض المفسرين ذكروا أنها كانت لها قلادة ثمينة من جواهر ، فأقسمت على إنفاقها فى عداوة النبى صلى الله عليه وسلم .. فعاقبها الله حبلا فى عنقها من مسد فى جهنم ( المسد هو الحبل المفتول من الليف ) ..

وظلت توسوس لأبي لهب على رسول الله .. إياك أن تترك محمد ، خذ على يده ، إمنعه ، ستقوم عليكم العرب ، أنت عمه أولى الناس به .. فلما جهر صلى الله عليه وسلم بالدعوة إلى الله ، قرر أبولهب ألا يتركه [[ بتحريض من زوجته أم جميل حمالة الحطب]] ..

_____________________________________

صار النبي صلى الله عليه وسلم كلما أراد أن يمشي ويدعو الناس إلى دين الله ، يمشي أبو لهب وراءه في كل خطوة ويقول : يا معشر الناس ، تعلمون أني عمه وأنه إبن أخي ، وأنا أعلم الناس به .. إن به مس من الجن ، إن به جنون ، إنه كذا وكذا لا تصدقوه .. [[ فكان يستخدم ما تيسر له من عبارات التشكيك بالرسول ، من أجل أن ينفر الناس من الرسول صلى الله عليه وسلم ]]

فيكون ردة فعل الناس :

إذا كان عمه وهو أقرب الناس إليه يقول عنه ذلك .. فكيف نصدقه ؟!!

فينصرف الناس من حول النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا يسمعون كلامه ..

ومازال أبو لهب يزيد في طغيانه ، حتى روى كثير من الصحابة بعد ما أسلموا ..

قالوا : كنا نرى في بداية الدعوة رجل حسن الوجه [[ يقصدون أبو لهب لأنه كان جميل الشكل كما ذكرنا من قبل ]] .. له ظفيرتين [[ يعني مجدل شعره ]]

يمشي وراء النبي صلى الله عليه وسلم في الأسواق .. وكان كلما دعى رجل إلى الله قام وراءه يكذبه ، فقلنا من هذا ؟ [[ الصحابة ليس جميعهم كانوا من قريش ، كثير منهم أسلموا من خارج مكة ، فلا يعرفون أنه عمه ]] ..

فكنا نسأل : من هذا ؟

فيقال لنا : هذا عمه ناصبه العداوة !!!

________________________________________

وأصر أبو لهب على كفره ، إلى أن مات أبشع موتة .. بعد معركة بدر وصله خبر أن قريش إنهزمت .. فاغتاظ وانقهر ، فوقف يسب النبي صلى الله عليه وسلم أمام أم الفضل رضي الله عنها زوجة [[ العباس عم النبى ]] ..

كانت مؤمنة وقد كتمت إيمانها ، وكان العباس أيضا مؤمنا وكاتم إيمانه مخافة قومه ، ولما خرج مع قريش لمعركة بدر كان مجبراً .. وحدث أن أخذه المسلمين أسيرا ،

ولكن أبو لهب لم يكن يعرف بأن العباس كان مؤمنا ..

________________________________________

فجاء أبو لهب إلى أم الفضل رضي الله عنها

يسب النبي وكأنه يريد أن يواسيها ، لأن ��وجها أسير .. وزاد فى سبه للنبى ، فما كان من هذه المؤمنة ، إلا أن قامت إليه [[ لم تحتمل ان يسب النبي امامها ]]

قامت وقد اشتعلت غضباً ، وأخذت عامود الخيمة وضربته به فشجت رأسه .. وقيل أنه عندما جاء لرؤية أم الفضل ، ضرب غلاما للعباس (خادما يعمل عند العباس) ضربا مبرحا .. فضربته أم الفضل بالعامود على رأسه وقالت له : أى عدو الله ، إستضعفته أن رأيت سيده العباس غائبا عنه .. فشجت رأسه ، وما عاش بعدها إلا سبع ليالى ، ومع الأثر الذى تركته هذه الضربة والقهر الذي هو فيه ، حدث أن ابتلاه الله بمرض معدي عند العرب يقال له العدسة ينتج عنه قرحة معدية ، فصار الناس يتحاشونه ويهربون منه ، وجلس في بيته وحيدا لا يستطيع أحد أن يقترب منه حتى أولاده ، خوفاً من أن يعديهم ، إلى أن مات وحيدا منبوذا ...

_________________________________

وحتى عندما مات خافوا أن يغسلوه ويكفنوه

[[ العرب قبل الإسلام كانوا يغسلوا الميت ويكفنوه ]] ..

خوفا من أن تصيبهم العدوى .. فطلب أولاده من خدمهم من العبيد ، أن يردموا داره عليه [[ هدوا البيت على جسده]] .. ثم جاءوا بالتراب ووضعوه فوق حطام البيت كي لا تخرج رائحته ..

[[وسبحان الله ، قدر الله فيما بعد أن يكون بيت أبو لهب ومدفنه هذا ، مكان دورة المياه للرجال عند أبواب المسعى في مكة في وقتنا الحاضر الآن ]] .. وقيل أنه بعد أن مات وتركه أولاده ثلاثة أيام فى بيته بدون دفنه .. حدث أن أنتن جسده فما غسلاه ولا اقتربا منه بل قذفوه بالماء من بعيد خوفا من العدوى ، ثم حفروا له حفرة ودفعوه بعود إلى داخل حفرته ، ثم قذفوه بالحجارة من بعيد حتى واروه ... سبحان الله ،

إهانة في الدنيا والآخرة ،

كل هذا كان بسبب طاعته وانقياده لزوجته حمالة الحطب فكان هذا مصيره .. وهو الذى كان يردد من قبل مستهزئا بالنبى وبيوم القيامة قائلا [[ فإنى أفتدى نفسى يوم القيامة بمالى وولدى ]] .. فأنزل الله تعالى أنه {{ ما أغنى عنه ماله وما كسب سيصلى نارا ذات لهب }} صدق الله العظيم ..

[[ والآن عرفتم صفات حمالة الحطب وطبعها .. نصيحة منى إلى نساء الأمة المحمدية ، إياكم أن تحملوا شيئا من صفاتها .. قبل دخول الجنة هناك غرفة تطهير في جهنم للعصاة ، ترد إليها كل من كانت تتشبه بحمالة الحطب فى أى جانب من صفاتها .. سوف تمكثين بداخلها حتى تتطهري من هذه الصفات والذنوب .. جاهدي نفسك وابعديها عن الحقد والغل ، وسوف يعوضك الله بصفات يحبها الله ورسوله ... فالسيرة للتأسي و��يس للتسلي ]] ..

________________________________________

والخلاصة أن أبو لهب كان هو السبب الأول لتلك الشرارة التي إشتعلت في قريش من عداوتهم للنبي صلى الله عليه وسلم [[ وكانت تعينه زوجته ]] .. بسبب الحرب الشرسة التى كانوا يشنوها ضده ،

ولكن كان هناك أبو طالب شريف مكة وكبير بني هاشم ..

شد على يد النبي صلى الله عليه وسلم ودافع عنه ، فلما عرفت قريش

أن أبا طالب قد وقف مع محمد ، أصبحوا يراجعوا حساباتهم أكثر من مرة قبل إيذائه بدنيا .. واكتفوا بالإستهزاء بالنبي صلى الله عليه وسلم ..

يتبع ... إستهزاء قريش وما عاناه نبيكم صلى الله عليه وسلم من أذى واستهزاء !!!

لاتكتفي بالقراءة فقط

وشارك أصدقائك للإطلاع على سيرة أفضل الخلق وأعظمهم ..

______________ الأنوار المحمدية ________________

____________ صلى الله عليه وسلم ________________

تابع ليصلك كل جديد ..

[dr-hss]

سَيَصْلَىٰ نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ

[ سورة المسد : 3 ]

. في هذه الآية معجزةٌ لنبيِّنا ﷺ، فقد قطع القرآنُ بهلاك أبي لهَب، ولو أنَّه أظهر الإسلامَ ولو مصانعةً لكذَّبَه، ولكنَّه صدَّق القُرآن، بثباته على الكُفران.

. سنَّة الله ماضيةٌ في الذين ظلموا؛ في الدنيا تَبابٌ وخُسران، وفي الآخرة جحيمٌ ونيران، أعاذنا الله من الخِذلان.

..lun03juin24/955

[quran-translation]

111. АЛЬ-МАСАД Chechen 1.ХIаллак хили алун ден ший куьйг и ша а хIаллак хили. 2.КIелхьара ца ваьккхи иза цуьнан хьоло а‚ цо тарадинчо а. 3.Вегар ву иза алу йолчу цIаргахь‚ 4.Цуьнан зуда а /егар ю цIаргахь/ – дечиг кхоьхьург. 5.Цуьнан лага тIехь бу хурманан диттан хьесан муш. ---- Assalamualikum, Should you have any remarks or recommendations concerning the translation, please do not hesitate to write in the comment box next to each verse on the website, or send us an email via contact address in website For Upcoming NEW surah please be patient. Support us with inspiration and donation. Barak Allah fihi Rub_sanjida@yahoo.com Www.hadithsoftware.net Digital Bangla Hadith Team- DBHT 01870298226 (whatsapp) ----- Quran, Al Quran, Al-quran, The Quran, Al Quran Translation, Quran Translations, Translation of Quran, Translation of al Quran, Translations of Quran, Quran translation in various language, Quran Translation in many language, Quran Translations in worlds language, Quran translation in multiple language, Al Quran Translation in all languages, Translation of Quran in various language, Translation of Quran in many language, Translation of Quran in worlds language, Translation of Quran in multiple language, Translation of Quran in all languages, Quran for kids, Quran recitation really beautiful, Emotional recitation, Recitation, Quran recitation, Holy Quran greatest signs, The most beautiful Quran recitation, Quran burned, Al Quran karim, Quran Majid, Soothing,calm,sleep music,motivation,healing frequency,best music,peaceful,heart,Digital Bangla Hadith Team DBHT,Abdul Aziz Al Turkey ---------- Al-Fatihah,سورة الفاتحة,Al-Baqrah,سورة البقرة,Aal-e-Imranسورة آل عمران,An-Nisaسورة النساء,Al-Maidah,سورة المائدة,Al-Anam,سورة الأنعام,Al-Aaraf,سورة الأعراف,Al-Anfal,سورة الأنفال,At-Taubah,سورة التوبة,Yunus,سورة يونس,Hud,سورة هود,Yusuf,سورة يوسف,Ar Ar-Ra’d,سورة الرعد,Ibrahim,سورة ابراهيم,Al-Hijr,سورة الحجر,An-Nahl,سورة النحل,Al-Isra,سورة الإسراء,Al-Kahf,سورة الكهف,Mariyam,سورة مريم,At-Tahaa,سورة طه,Al-Ambiya,سورة الأنبياء,Al-Hajj,سورة الحج,Al-Mu’minun,سورة المؤمنون,An-Noor,سورة النور,Al-Furqan,سورة الفرقان,Ash-Shu’ara,سورة الشعراء,An-Naml,سورة النمل,Al-Qasas,سورة القصص,Al-Ankabut,سورة العنكبوت,Ar-Rum,سورة الروم,Luqman,سورة لقمان,As-Sajda,سورة السجدة,Al-Ahzab,سورة الأحزاب,Saba,سورة سبإ,Fatir,سورة فاطر,Yasin,سورة يس,As-Saaffat,سورة الصافات,Saad,سورة ص,Az-Zumar,سورة الزمر,Al-Ghafir,سورة غافر,Fussilat,سورة فصلت,Ash-Shuraa,سورة الشورى,Az-Zukhruf,سورة الزخرف,Ad-Dukhan,سورة الدخان,Al-Jathiya,سورة الجاثية,Al-Ahqaf,سورة الأحقاف,Muhammad,سورة محمد,Al-Fatah,سورة الفتح,Al-Hujurat,سورة الحجرات,Qaf,سورة ق,Adh-Dhariyat,سورة الذاريات,At-Tur,سورة الطور,An-Najm,سورة النجم,Al-Qamar,سورة القمر,Ar-Rahman,سورة الرحمن,Al-Waqi’ah,سورة الواقعة,Al-Hadid,سورة الحديد,Al-Mujadila,سورة المجادلة,Al-Hashr,سورة الحشر,Al-Mumtahanah,سورة الممتحنة,As-Saf,سورة الصف,Al-Jumu’ah,سورة الجمعة,Al-Munafiqun,سورة المنافقون,At-Taghabun,سورة التغابن,At-Talaq,سورة الطلاق,At-Tahrimسورة التحريم,Al-Mulk,سورة الملك,Al-Qalam,سورة القلم,Al-Haqqah,سورة الحاقة,Al-Ma’arij,سورة المعارج,Nuh,سورة نوح,Al-Jinn,سورة الجن,Al-Muzzammil,سورة المزمل,Al-Muddaththir,سورة المدثر,Al-Qiyamah,سورة القيامة,Al-Insan,سورة الانسان,Al-Mursalat,سورة المرسلات,An-Naba,سورة النبإ,An-Nazi’at,سورة النازعات,Surah ‘Abasa,سورة عبس,At-Takwir,سورة التكوير,Al-Infitar,سورة الإنفطار,Al-Mutaffifin,سورة المطففين,Al-Inshiqaq,سورة الإنشقاق,Al-Buruj,سورة البروج,At-Tariq,سورة الطارق,Al-Ala,سورة الأعلى,Al-Ghashiyah,سورة الغاشية,Al-Fajr,سورة الفجر,Al-Balad,سورة البلد,Ash-Shams,سورة الشمس,Al-Layl,سورة الليل,Ad-Dhuha,سورة الضحى,Ash-Sharh,سورة الشرح,At-Tin,سورة التين,Al-Alaq,سورة العلق,Al-Qadr,سورة القدر,Al-Bayyina,سورة البينة,Az-Zalzalah,سورة الزلزلة,Al-Adiyat,سورة العاديات,Al-Qaria,سورة القارعة,At-Takathur,سورة التكاثر,Al-Asr,سورة العصر,Al-Humazah,سورة الهمزة,Al-Fil,سورة الفيل,Quraysh,سورة قريش,Al-Ma’un,سورة الماعون,Al-Kawthar,سورة الكوثر,Al-Kafirun,سورة الكافرون,An-Nasr,سورة النصر,Al-Masad,سورة المسد,Al-Ikhlas,سورة الإخلاص,Al-Falaq,سورة

[waleedrashidy]

شخصيات قرآنيه

*هل تعلمون الأسماء الحقيقية لشخصيات ذكرها القرآن الكريم ولم يسمها؟

*ابن سيدنا نوح* الذي عصا والده ومات غرقاً في الطوفان ، كان يسمى “ *كنعان بن نوح*

*المرأتين* اللتين ضُرب بهما المثل في الكفر ، وبشرهما الله بالنار وهما امرأة سيدنا نوح، وتدعى “ *واهلة* ” ، وامرأة سيدنا لوط، وتدعى “ *واعلة*”.

*فرعون مصر هو رمسيس التاني اتولد حوالى سنة 1303 قبل الميلاد, هو الابن التاني للملك سيتى الأول و أمه هى الملكه تويا و أشهر زوجاته الملكه نفرتارى .حكم مصر سته وستين سنه ومات أكتر من تسعين سنه الدفن وادى الملوك من أعماله معبد أبو سمبل معبد الأقصر و معبد الكرنك.

ومؤمن آل فرعون أو حزقيل بن صبورا، أول من آمن بموسى من قصر فرعون {وَقَالَ رَجُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَن يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ} وهو ابن عم فرعون وزوجته هى ماشطة بنات فرعون

اسم *زوجة فرعون* التي ضرب الله بها المثل في الإيمان، وهي السيدة “ *آسيا بنت مزاحم*

*أم سيدنا موسى* التي أشار لها القرآن الكريم وتدعى السيدة “ *يوحانذا*

*أخت سيدنا موسى* التي ورد ذكرها أيضًا في القرآن الكريم فكانت تدعى “ *كلثوم* ”

شخصية *مؤمن آل فرعون* ، التي جاءت في سورة القصص “وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى قال يا موسى إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج إني لك من الناصحين”، وهذا الرجل يدعى “ *حذقيل*”.{ قَالَ يَا مُوسَى إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ}

*المؤمن* الذي يسمى “ *حبيب بن موسى النجار*”، والذي جاء ذكره في سورة يس : “وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى قال يا قومي اتبعوا المرسلين”.

في سورة يوسف التي تروي قصته مع إخوته الأحد عشر ورحيله إلى مصر، ذكر أن هناك أخا وحيدا شقيقا له، وذلك الأخ يدعى “ *بنيامين واخوة يوسف كما ذكرهم الإمام القرطبى وأسماؤهم روبيل وهو أكبرهم، وشمعون ، ولاوى ، ويهوذا ، وزيالون ، ويشجر وأمهم ليا بنت ليان وهي بنت خال يعقوب وولد له من سريتين أربعة نفر: دان ، ونفتالي ، وجاد ، وأشر ثم توفيت ليا فتزوج يعقوب أختها راحيل فولدت له يوسف ، وبنيامين فكان بنو يعقوب اثني عشر رجلاً .

وفي السورة نفسها جاء ذكر *عزيز مصر* وامرأته وكان عزيز مصر في ذلك الوقت يدعى “ *بوتيفاد*” ، أما امرأته التي راودت يوسف عن نفسه فكانت تسمى “ *زليخة* ”.

وجاء في سورة الأنبياء ذكر *ذا النون* وهو المقصود به النبي “ *يونس بن متى*” الذي كان يسمى ذا النون ويونان .

ومن الشخصيات التي ذكرها القرآن الكريم ولم يسمها لنا، *اسم الذي استطاع أن يحضر عرش بلقيس* ملكة سبأ في طرفة عين وهو “ *آصف بن برخيا*” أحد وزراء سيدنا سليمان .

*والرجل الذي جادل سيدنا إبراهيم* في ربه “ إذ قال إبراهيم ربي الذي يحيي ويميت، فقال الرجل أنا أحيي وأميت”، وهذا الرجل هو الملك “ *نمرود بن كنعان*” وكان ملكاً بالعراق وكانت مملكته تمتد إلى معظم أنحاء العالم ويضرب به المثل حتى الآن على الشخص الذي يتكبر ويكفر بنعمة الله وقدرته.

*الأعمى الذي جاء ذكره في سورة عبس* وهو “ *عبدالله بن أم مكتوم* ”، قال فيه الله تعالى : “عبس وتولّى، أن جاءه الأعمى، وما يدريك لعله يزكى، أو يذكّر فتنفعه الذكرى”.

*والسيدة التي كانت تجادل رسول الله* وسمع الله حوارها مع النبي فنزلت فيها أول سورة المجادلة، وتدعى “ *خولة بنت ثعلبة* ”، كانت تشكو للنبي من زوجها .

وهناك *المرأة* التي أشار إليها القرآن الكريم في سورة النحل بأنها “ *امرأة قليلة العقل* ” فهي السيدة “ *ريطة بنت عمرو* ”، وكانت تسكن مكة وتقوم بغزل الصوف طوال النهار ثم تنقض غزلها آخر النهار، قال فيها تعالى : “ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة”.

*امرأة* أبي لهب التي ذكرت في سورة “المسد” ووصفها بأنها حمالة الحطب فهذه المرأة تدعى “ *أروى بنت حرب* ” وهي أخت أبي سفيان .

*الشانئ* في سورة الكوثر التي نزلت إشارة إلى “ *العاص بن وائل* ” وهو الشخص الذي أطلق على النبي كلمة “أبتر” عندما مات ابنه “القاسم”.

الشخص الذي *لعنه الله* ووصفه بغلظة القلب *في سورة القلم* ، فذلك الشخص يدعى “ *الوليد بن المغيرة*” الذي كفر بنعم الله، فقال فيه تعالى : ”أن كان ذا مال وبنين إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين سنسمه على الخرطوم .

في سورة الكهف، قال تعالى: “ *ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا* ”، فالمقصود هنا

“ *عيينه بن حصن الفزاري* ”

و” *الأقرع بن حابس* ” وأصحابه من المؤلفة قلوبهم .

أما في سورة التغابن، أشار الله تعالى إلى شخص يدعي “ *عوف بن مالك الأشجعي* ” وكان ذا مال وأهل وولد فكان إذ أراد الغزو بكوا إليه ووقفوا أمامه فقالوا “إلى من تدعنا”، فيرق قلبه ويقيم ولا يخرج إلى القتال، ونزلت فيه الآيات : “إنما أموالكم وأولادكم فتنة واللّه عنده أجر عظيم”.

وفي سورة *التوبة* أشار الله تعالى إلى شخص يدعى “ *الجلاس بن سويد* ”، *تخلف عن غزوة تبوك* ، كما أشارت السورة إلى *قصة المؤمنين الفقراء* الذين كانوا يرغبون في الذهاب إلى القتال في غزوة تبوك ولكن النبي اعتذر لهم لأنه لا يجد ما يحملهم عليه وهم 7 أخوه من الأنصار من “ *بني مقرن* ” من قبيلة مزينة.

وفي السورة نفسها، جاء ذكر “ *ثعلبة بن حاطب* ” الذي طلب من النبي أن يدعو الله يرزقه مالاً كثيرًا، فرد عليه النبي : ”يا ثعلبة قليل تؤدي شكره خير من كثير لا تطيقه”، فرجع ثعلبة وقال له:”والذي بعثك بالحق لئن رزقني مالاً كثيرًا لاعطين كل ذي حقٍ حقه”. فدعا له الرسول فاتخذ غنمًا فنمت كالدود حتى ضاقت به المدينة فنزل واديًا وأقام فيه وانقطع عن صلاة الجماعة فلما سأل عنه رسول الله قيل له: كثر ماله حتى لا يسعه واد

والسؤال لماذا لا يذكر القرآن هذه الآسماء ذكر صريح؟

الإشارات القرآنية جاءت بضرب الأمثله لنماذج سوف تتكرر على مر العصور وإكتفى القرآن الكريم بالإشاره حتى يفضح التاريخ أمرهم ويكونوا آيه للعالمين ودلاله لصدق كلام رب العالمين وتعزيز لحجة القرآن البالغه على الناس

القرآن دائماً للبحث والإجتهاد

{فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ}

أن المنهج القرآني المعتاد في القصص هو عدم تحديد الأشخاص وذلك للتأكيد على جانب العبرة والعظة بأن تتحول الحادثة التاريخية المحددة بالأسماء والزمان والمكان إلى قضية عامة قابلة للاستشهاد بها والاتعاظ بها في كل زمان ومكان ، وبذلك يتحول الشخص من " اسم " إلى " رمز "، بل أن القرآن الكريم حين يذكر اسم شخص فأنه يحوله أيضا إلى رمز لفكرة معينة ، ولذلك تحول " أبو لهب " و" آزر "إلى رمز للسقوط والتردي حتى لو كان ذلك الخاسر من أقرب أقارب النبي ، وبذلك اسقط القرآن دعاوى النسب الشريف التي تعطي حصانة لأصحابها فخاتم النبيين محمد عليه السلام كان عمه " أبو لهب " كافرا ، وخليل الله إبراهيم كان عمه أيضا ً " آزر " كافرا .. ولم يغنيا عنها من الله شيئا لذلك تحول اسم " أبو لهب "و " آزر " إلى رمزين لقيمة أساسية من قيم الإسلام العظيم

♦ الآية: ﴿ لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ﴾.

##منقول ##

[kesmat-khaled]

لك أن تقول

‫ فلا أحد

‫ يصغي هناك

‫ ولا أحد

‫ يصغي هنا

‫ ما من أحد

‫ يصغي

تكلم كيف شئت

‫من الوريد إلى الوريد

‫من يديك إلى يديَّ

‫ومن يديّ إلى الأبد

‫لجبيننا نار الجنون

وحكمة الموتى لنا

‫ ولجيدنا.. حبل المسد!

#سميح_القاسم

‏

[awni-qurma]

سورة المسد #دراسة #تلاوة  #تفسير#تأويل #القرآن_الكريم، جزء عم | قراءة مرتلة | الشيخ محمد أيوب | 2023 يعرض على موجات قصيرة، تجمع بين آيات كل موجة وحدة موضوعية https://www.youtube.com/channel/UCcSDLa7n2WiMyhaaaC4B-Rg https://www.youtube.com/channel/UCavqsLQZn9gI2fhOd9XrPZw https://www.tiktok.com/@nourelhoda_aq?lang=en https://www.facebook.com/awniqurma/ https://www.instagram.com/awniqurma/ https://www.instagram.com/nourelhoda_aq/ #سورة_المسد #محمد_أيوب #نور_الهدى #nour_elhouda #عوني_القرمة #Awni_Qurma #awniqurma

[dr-hass]

تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ

[ سورة المسد : 1 ]

تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ, عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج إلى البطحاء فصعد الجبل فنادى: «يا صباحاه» وهي كلمة ينادى بها للإنذار من عدو قادم- فاجتمعت إليه قريش، فقال-: «أرأيتم إن حدثتكم أن العدو مصبحكم أو ممسيكم أكنتم تصدقوني؟ قالوا: نعم. قال: «فإنى نذير لكم بين يدي عذاب شديد» . فقال أبو لهب: ألهذا جمعتنا؟ تبا لك، فأنزل الله- تعالى- هذه السورة. وفي رواية: أنه قام ينفض يديه وجعل يقول للرسول صلى الله عليه وسلم: تبا لك سائر اليوم، ألهذا جمعتنا، فأنزل الله- تعالى- هذه السورة». وأبو لهب: هو أحد أعمام النبي صلى الله عليه وسلم واسمه عبد العزى بن عبد المطلب بن هاشم. وامرأته هي: أروى بنت حرب بن أمية، وكنيتها أم جميل. روى أنها لما سمعت ما نزل في زوجها وفيها من قرآن، أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو جالس في المسجد عند الكعبة ومعه أبو بكر الصديق، وفي يدها فهر- أى: حجر- فلما وقفت أخذ الله- تعالى- بصرها عن رسوله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا أبا بكر، بلغني أن صاحبك يهجونى، والله لو وجدته لضربت بهذا الفهر فاه. ثم انصرفت، فقال أبو بكر: يا رسول الله أما تراها رأتك؟ فقال صلى الله عليه وسلم: «ما رأتنى، لقد أخذ الله بصرها عنى»

تَبَّتْ: هلكت وخسرت، ومنه قوله- تعالى-: وَما كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلَّا فِي تَبابٍ وقوله- سبحانه-: وَما زادُوهُمْ غَيْرَ تَتْبِيبٍ.

وَتَبَّ أى: وقد تب وهلك وخسر، فالجملة الأولى دعاء عليه بالهلاك والخسران، والجملة الثانية: إخبار عن أن هذا الدعاء قد استجيب، وأن الخسران قد نزل به فعلا. أى: خسرت وخابت يدا أبى لهب، وقد نزل هذا الهلاك والخسران به، بسبب عداوته الشديدة للحق، الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم من عند ربه- سبحانه-. والمراد باليدين هنا: ذاته ونفسه، من باب إطلاق الجزء وإرادة الكل، كما في قوله- تعالى-: ذلِكَ بِما قَدَّمَتْ يَداكَ.

..