#الكلمة الأولى للطفل

[monicascot]

ePart of the song He told the baby | Fun channel KG | Marah KG

A new song for children, in which we sing in celebration of the first word of the baby.

[children-education]

تعرف علي أهم تطورات تعليم الأطفال

التطور والتعلم المعرفي وجدت البيانات التي جمعتها مؤسسة Rauch أن 85 بالمائة من دماغ الشخص يتطور عند بلوغه الخامسة من العمر! ونتيجة لذلك ، تعتبر السنوات الخمس الأولى من الحياة حاسمة لنمو صحي في مرحلة الطفولة المبكرة. كما هو الحال مع التطور البدني ، تمثل المعالم المعرفية خطوات مهمة إلى الأمام في نمو الطفل. فيما يلي بعض المعالم المعرفية الشائعة التي تم الوصول إليها بين الأعمار من صفر إلى خمس سنوات:لماذا السنوات الخمس الأولى من نمو الطفل مهمة جدًا

كآباء ، نجعل هدفنا أن نفعل كل ما في وسعنا لتحسين حياة أطفالنا. نقرأ كتب تربية الأطفال والرضع ، ونبحث في مواضيع مختلفة ، ونوفر التفاعل الاجتماعي ، ونطرح الكثير من الأسئلة لأننا نعلم أن نمو الطفل المبكر خلال السنوات الخمس الأولى من الحياة أمر بالغ الأهمية. أحد الموضوعات التي أصبحت مهمة جدًا في الأبوة والأمومة هو النمو البدني والمعرفي لطفلنا. في حين أنه لا يوجد طفلان يتطوران على نفس الجدول الزمني بالضبط ، إلا أن هناك فترات زمنية حساسة يتم خلالها الوصول إلى مراحل التطور الرئيسية. واحدة من أكثر الفترات الزمنية أهمية في نمو الطفل وتعلمه هي من الولادة وحتى سن الخامسة. تعتبر السنوات الخمس الأولى من نمو الطفل حاسمة لصحتهم ورفاههم والمسار العام لحياتهم بطرق متنوعة. لحسن الحظ ، هناك العديد من الأشياء التي يمكن للوالدين القيام بها للمساعدة في نمو أطفالهم وتطورهم.

مراحل نمو الطفل

النمو والتطور البدني الكلمة الأساسية التي تُستخدم غالبًا فيما يتعلق بالتطور البدني هي معالم. يتم تعريف المعالم التنموية على أنها القدرات التي يستطيع معظم الأطفال القيام بها في سن معينة. خلال السنة الأولى من حياة الطفل ، تتركز المعالم الجسدية على تعلم الطفل كيفية إتقان الحركة الذاتية ، وحمل الأشياء ، وتطوير التنسيق بين اليد والفم. نظرًا لأن النمو السريع يحدث قبل سن الواحدة ، فإن المراحل الرئيسية تتميز بأشهر.

من الولادة حتى 3 أشهر

خلال هذا الإطار الزمني ، يبدأ الأطفال حديثي الولادة في البناء على ردود أفعالهم في التجذير والامتصاص والاستيعاب. يبدأ الأطفال في شد أيديهم وسحبها ، وإحكام قبضتهم وإحضارهم إلى أفواههم ، كل ذلك بينما يتعلمون تكرار حركات أجسادهم. أحد أهم المعالم الجسدية التي تم الوصول إليها خلال هذا الإطار الزمني هو التحكم في الرأس. سيبدأ الأطفال في رفع رؤوسهم لبضع ثوان مع الدعم ، ويتعلمون أيضًا كيفية رفع رؤوسهم قليلاً عند الاستلقاء على بطنهم.

يمكن للوالدين تشجيع النمو البدني لأطفالهم خلال هذا الإطار الزمني من خلال توفير ما يُعرف عمومًا باسم "وقت البطن". يتم الإشراف على وقت البطن ، وهو وقت اللعب الذي يقضيه الأطفال على بطونهم أثناء الاستيقاظ. يقوي وقت البطن رقبة طفلك وظهره وذراعيه. كما أنه يضع الأساس للتطوير اللاحق للمهارات الحركية عالية المستوى ، ومهارات اليد ، والمهارات البصرية ، وحتى مهارات الكلام والتغذية.

من 3 إلى 6 شهور

في هذا العمر ، يبدأ الأطفال في تطوير مهارة وقوة أكبر. سيبدأ معظم الأطفال في التدحرج ، والجلوس مع الدعم ، وسحب أجسادهم للأمام ، وسحب أنفسهم عن طريق الإمساك بحافة سرير الأطفال أو أي جسم صلب آخر ، وإحضار الأشياء إلى أفواههم ، والوصول إلى الأشياء ، واللعب بالألعاب. يمكن لمقدمي الرعاية مساعدة الصغار على التطور خلال هذه المرحلة من خلال توفير مجموعة متنوعة من الألعاب المختلفة والأشياء المحفزة للحواس.

من 6 إلى 9 شهور

خلال هذا الوقت ، يصبح الأطفال متنقلين. عادة ما يبدأون في الإمساك بالأشياء وسحبها نحو أجسامهم ، والجلوس بدون دعم ، ونقل الأشياء من يد إلى أخرى ، وحتى يبدأ الكثيرون في الزحف!

من 9 إلى 12 شهرًا

في نافذة التطور هذه ، يستطيع معظم الأطفال سحب أنفسهم إلى وضع الجلوس ، والوقوف دون مساعدة ، واتخاذ خطواتهم الأولى ، والتقاط الأشياء ورميها ، ودحرجة الكرة ، والإمساك بالأشياء بين إبهامهم وإصبع واحد. بالإضافة إلى المعالم الرئيسية مثل الوقوف والمشي ، فهذه فترة نمو مهمة لقدرة الطفل على البدء في تطوير مهارات حركية دقيقة أكثر تقدمًا.

بين سن سنة وخمس سنوات ، لا يزال النمو الجسدي يحدث بشكل هائل ، لكن النوافذ التنموية أوسع بكثير. فيما يلي بعض المعالم التنموية النموذجية التي تم الوصول إليها خلال هذه السنوات:

من سنة إلى سنتين

التقاط الأشياء أثناء الوقوف يسير للخلف التلوين أو الرسم بتحريك ذراعه بالكامل الخربشة بعلامات أو أقلام تلوين مقابض الدوران والمقابض صعود ونزول السلالم بدون مساعدة تتحرك وتتأرجح مع الموسيقى من 2 إلى 3 سنوات

الجري في اتجاه أمامي القفز في مكان واحد ركل الكرة الوقوف على قدم واحدة تقليب صفحات الكتاب رسم دائرة أمسك قلم تلوين أو قلم تحديد بين الإبهام والأصابع من 3 إلى 4 سنوات

ركوب دراجة ثلاثية العجلات أو سكوتر الذهاب إلى أسفل من دون مساعدة رمي الكرة والتقاطها سحب وتوجيه اللعب السير في خط مستقيم بناء الأبراج الشاهقة بمكعبات الألعاب تحويل الطين إلى أشكال من 4 إلى 5 سنوات

القفز على قدم واحدة يسير للخلف القيام بالشقلبة قص الورق بمقص الأمان خطابات الطباعة نسخ الأشكال (مثل المربعات والصلبان) مساعدة الأطفال للوصول إلى مراحلهم الجسدية

بشكل عام ، يعد تطور التطور البدني خلال مرحلة الطفولة المبكرة أمرًا رائعًا يجب ملاحظته - ويجلس الآباء في الصف الأمامي! واحدة من أفضل الطرق التي يمكن أن تساعد بها الأسرة في تعزيز نمو الطفل هي ببساطة خلق بيئة داعمة ومشجعة.

التطور والتعلم المعرفي من الولادة حتى 3 أشهر

خلال هذه الفترة ، يبدأ معظم الأطفال في رؤية الأشياء بشكل أكثر وضوحًا ، والتركيز على الأشياء والوجوه المتحركة ، والتمييز بين الأذواق المختلفة ، واكتشاف الاختلافات في درجة الصوت وال��جم ، والبدء في رؤية الألوان ، وإظهار تعبيرات الوجه والسلوكيات الاستباقية ، مثل التجذير والامتصاص في موقع الحلمة أو الزجاجة.

من 3 إلى 6 شهور

سيبدأ الأطفال في تطو��ر إحساس أقوى بالإدراك ، ويبدأون في التعرف على الوجوه المألوفة ، والاستجابة لتعابير الوجه لأشخاص آخرين ، والتعرف على الأصوات المألوفة والتفاعل معها ، والبدء في تقليد تعابير الوجه وأصوات الآخرين.

من 6 إلى 9 شهور

بين ستة وتسعة أشهر من العمر ، يبدأ الأطفال الأكبر سنًا في فهم الاختلافات بين الكائنات ال��ية وغير الحية والتعرف على الاختلافات بين الصور التي تصور أعدادًا مختلفة من الأشياء. يمكنهم أيضًا الاستفادة من الحجم النسبي لجسم ما لتحديد بُعده ، بالإضافة إلى التحديق لفترة أطول في الأشياء المعلقة في الجو (مثل البالون أو الطائرة).

من 9 إلى 12 شهرًا

قبل عام واحد من العمر ، يبدأ معظم الأطفال في فهم مفهوم دوام الكائن ، أو فكرة استمرار وجود الشيء على الرغم من أنه لا يمكن رؤيته في الوقت الحالي. هذا المعلم التطوري هو أيضًا عندما يبدأ قلق الانفصال عندما يغادر مقدم الرعاية الغرفة. بالإضافة إلى ذلك ، خلال هذا الإطار الزمني ، سيبدأ الأطفال في تقليد الإيماءات وبعض الإجراءات الأساسية ، والاستجابة بالإيماءات والأصوات ، والاستمتاع بمشاهدة الكتب المصورة والتلاعب بالأشياء.

من سنة إلى سنتين

خلال هذه المرحلة التنموية ، يمكن لمعظم الأطفال بعمر عام واحد فهم الكلمات والاستجابة لها ، وتحديد الأشياء المتشابهة والمختلفة ، وشرح الفرق بين "أنا" و "أنت" ، وتقليد كل من تصرفات ولغة البالغين ويمكنهم الإشارة من الأشياء المألوفة والأشخاص في كتاب مصور. بشكل عام ، يتعلم الأطفال الصغار باستمرار من خلال التقليد والاستكشاف!

من 2 إلى 3 سنوات

كطفل يبلغ من العمر عامين ، أصبح الأطفال الصغار مستقلين جدًا! نظرًا لأنهم قادرون الآن على استكشاف العالم بشكل أفضل ، فإن معظم التعلم خلال مرحلة نمو الطفل الصغير هذه هو نتيجة تجاربهم الخاصة. بينما قد تختلف المعالم التنموية خلال هذا الوقت ، قد يشمل بعضها:

فرز الكائنات حسب الفئة (مثل الحيوانات والأشكال والأرقام والزهور والأشجار وما إلى ذلك) تجميع الألعاب من الأكبر إلى الأصغر الاستجابة للتوجيهات البسيطة من الآباء ومقدمي الرعاية تسمية الأشياء المألوفة في كتاب مصور مطابقة الأشياء تقليد أفعال البالغين الأكثر تعقيدًا الانخراط في لعبة خيالية (مثل اللعب في المنزل ، والتحدث على الهاتف ، والتظاهر بطهي الطعام أو غسل الملابس ، وما إلى ذلك) تحديد انعكاسهم في المرآة يقولون اسمهم من 3 إلى 4 سنوات

خلال هذه المرحلة التنموية ، يصبح الأطفال الصغار قادرين على فهم أفكار أكثر تعقيدًا. أثناء ملاحظتهم للعالم من حولهم ، يبدأ الأطفال في تحليل وفرز الأشياء التي يرونها. عادة ما يشار إلى هذا النوع من التصنيف على أنه تطوير المخططات المعرفية. يبدأ الأطفال أيضًا في التساؤل عن كيفية عمل الأشياء ولماذا. تسمح مهاراتهم المعرفية لمعظمهم بإظهار الفهم فيما يتعلق بالأحداث الماضية والمستقبلية ، وكذلك السعي بنشاط للحصول على إجابات لأسئلتهم.

من 4 إلى 5 سنوات

يتعلم الأطفال في سن الرابعة والخامسة المزيد والمزيد كل يوم. يصبح الأطفال أفضل في استخدام الكلمات وتقليد أفعال الكبار وعد الأشياء والأنشطة الأساسية الأخرى المهمة لزيادة تطوير اللغة والاستعداد للمدرسة. في هذا العمر ، يستطيع معظم الأطفال قافية الكلمات ، وتحديد العديد من الألوان ، ورسم صور للناس ، وشرح المكان الذي يعيشون فيه.

كيف يمكن أن تؤثر سنوات التكوين السلبية على نمو الطفل يحتاج الأطفال إلى الرعاية والتحدث إليهم ودعم والديهم ، خاصة خلال السنوات الخمس الأولى من حياتهم. لكن ماذا لو لم يحدث هذا؟ ماذا لو كان مقدم الرعاية للطفل مهملاً في واجباته الأبوية؟ عندما يفشل الآباء في تلبية الاحتياجات العاطفية والجسدية والعقلية لأطفالهم خلال مراحل النمو هذه ، عندها تبدأ المشاكل العقلية المستقبلية في التطور. تظهر الدراسات أنه عندما يعاني الطفل من الإهمال في سن مبكرة ، فإنه غالبًا ما يتجلى في مشاكل عميقة الجذور تبقى معه طوال حياته ، وخاصةً التأثير على الذكاء العاطفي للطفل ، ونموه العاطفي ، ومهاراته الاجتماعية. .

الأطفال الذين لا يتلقون العلاج المناسب من والديهم خلال مراحل نمو الطفل هذه معرضون لمشاكل سلوكية ، أو تدني احترام الذات ، أو يفتقرون إلى الشعور بالانتماء ، أو يصابون بالاكتئاب ، أو قد يعانون حتى من مشاكل الصحة العقلية أو الإدمان. حتى لو لم يكن الآباء يسيئون إلى أطفالهم جسديًا ، فلا يزال بإمكان الطفل تطوير مشاعر سلبية وانعدام الأمن الذي يؤثر عليهم بشكل جيد في حياتهم. إذا استمر مقدم الرعاية في إهمال الطفل خلال سنوات المراهقة ، فسيشعر الطفل الأكبر سنًا أنه ليس لديه نظام دعم موثوق به في المنزل وقد يحاول العثور على بدائل غير آمنة للتعامل مع مخاوفهم.

لمعرفة المزيد عن تجارب الطفولة السلبية ، راجع هذه المقالة.

مساعدة الأطفال على تطوير مهاراتهم المعرفية في حين أن نمو الدماغ خلال السنوات الخمس الأولى مهم للغاية ، فإن معظم الأطفال يتوقون بالفعل للتعلم! بينما سيبدأ التعليم الرسمي قريبًا بما فيه الكفاية ، فإن الطريقة الأساسية التي يتعلم بها الأطفال الصغار والأطفال الصغار هي من خلال اللعب. في المنزل ، مقدمي الرعاية

https://www.all4kids.org/

[amazinganimalsfacts]

زاوجت بين الطب والأدب، وتميزت فيهما معا، هي فاتيحة مرشيد، طبيبة الأطفال والشاعرة والروائية؛ رائدة من بين الرائدات المغربيات، تميزت في محطات عديدة من حياتها، وترجمت مؤلفاتها إلى عدة لغات، كما حازت جوائز عنها.فاتيحة مرشيد، من مواليد 14 مارس 1958، بمدينة ابن سليمان، بدأ مسارها بدراسة الطب، إذ حازت الدكتوراه في الطب سنة 1985، ودبلوم التخصص في طب الأطفال سنة 1990؛ تخصص علمي بامتياز لم يمنعها من الإبحار في عالم الأدب، من خلال نوعين من الكتابة التي تتطلب إبداعا خاصا، إذ اختارت كلا من الشعر والرواية.وتقول مرشيد عن مزاوجتها بين هذين العالمين المختلفين: “قد يبدو للوهلة الأولى أن هناك تناقضا بين عالمي الطب والعلم والأدب، لكن الحقيقة غير ذلك، فالأطباء القدامى كانوا فلاسفة”، وتواصل: “الطب فن في ملتقى علوم شتى ��و أقرب المهن للأدب…الأطباء من مهامهم المواساة عن طريق الكلمة التي لها قدرة كبيرة على البناء”.في كتاباتها الطب موجود بقوة، إذ كانت مرشيد من بين أول الروائيين العرب الذين كتبوا عن فكرة الموت الرحيم من خلال روايتها “الحق في الرحيل”، الصادرة عام 2013، مع نقاش فكرة الأقليات الجنسية. وتقول مرشيد: “الكائن لا يكتب من لا شيء، هو يكتب من تجربة حياتية تنغرس في قلب الإنسان”.وللكاتبة ذاتها عدة إصدارات شعرية، بعناوين مختلفة، انطلاقا من “إيماءات”، ومرورا بـ”ورق عاشق”، أو “تعال نمطر”، وتميزت في هذا المجال وحازت عام 2010 جائزة المغرب للشعر.كما شاركت مرشيد في عدة فعاليات ثقافية محلية وعالمية، وترجمت نصوصها إلى عدة لغات، منها: الفرنسية، الإنجليزية، الإسبانية، الإيطالية، التركية، الصينية والأردية، ولم تنحصر إصداراتها في الأدب، بل لها إصدارات أخرى في مجال تخصصها الطبي، من قبيل كتاب “الإسعافات الأولية للطفل”.وأشرفت الطبيبة الأديبة على إعداد وتقديم برنامج يهتم بالتربية الصحية في القناة الثانية المغربية لعدة سنوات؛ كما أشرفت على فقرة “لحظة شعر” في البرنامج الثقافي “ديوان” على القناة نفسها، وهي عضو اتحاد كتاب المغرب.عزيزي الزائر لقد قرأت خبر فاتيحة مرشيد تزاوج الطب والأدب في موقع المكلا نت ولقد تم نشر الخبر من موقع هيسبريس وتقع مَسْؤُوليَّة صحة الخبر من عدمه على عاتقهم ويمكنك مشاهدة مصدر الخبر الأصلي من الرابط التالي هيسبريس

[aslelklmasposts]

(الخال والد)👈 دة أصل المثل لكن اللي حصل يدل على أن أحياناً (الخال مش والد ).

حتى لو معندكش خلفية عن التاريخ المصري أكيد سمعت عن الملكة كليوباترا الأولى، بعد وفاة زوجها الملك بطليموس الخامس تولى حكم مصر ابنه بطليموس السادس صاحب ال ٤ سنوات تحت ولاية أمه كليوباترا الأولى.

حاول أخو كليوباترا "أنتيوكس الرابع" انه ياخد الحكم من ابن أخته لكن اللي منعه هو تهديد كليوباترا بالاستعانه بروما.

وبسبب إنشغال روما بحروبها مع مملكة مقدونيا وموت الملكة كليوباترا الأولى، أصبح الطريق مفتوح أمام أنتيوكس الرابع لإحتلال مصر واخذ الحكم من ابن أخته الصغير (بطليموس السادس) وكمان خده أسير واجبره على توقيع اتفاقية تصب في مصلحة الخال الغدار، اللي غدر بابن أخته بعد موتها.

ولأن الظلم ظلمات، احتج أهل الاسكندرية وقاموا بثورات أطاحت بالخال الغدار وتدخلت روما لأعادة الحكم للطفل (بطليموس السادس).

ودة أصل الكلمة 🤝

#أصل_الكلمة

#امثال

#أصل_الكلمة #أبيض_وأسود #حكايات_زمان #فنانات #فنانات_مصر #أبيض #امثال #إقتباسات #أصل_الحكاية #ماري_منيب #السفيرة_عزيزة #��مثال_و_حکم #الخال_والد

#فنانين #

#egypt_culture #Egypt #egypt🇪🇬 #egypt_zaman #egyptianhistory #oldegypt #old_egypt_history #old_egypt_history #oldegypt1 #cairo

View this post on Instagram

A post shared by أصل الكلمة (@aslelklma)

[shmosnet2]

عسر القراءة: التعرف على دلالات عسر القراءة

عسر القراءة: التعرف على دلالات عسر القراءة

عسر القراءة عبارة عن اضطراب تعلّم يتميّز بصعوبة القراءة بشكل رئيسي. يؤثر عسر القراءة على 20% من الأشخاص في الولايات المتحدة الأمريكية مع احتمال وجود ملايين الحالات التي لم يتم تشخيصها، ويتعلّق عسر القراءة بكيفية عمل المخ ولا تحدث الحالة بسبب ضعط التعلّم أو الذكاء أو البصر. يعاني الأشخاص المصابون بعسر القراءة من مشاكل عند تقسيم الكلمات عادة وعند وضع الأصوات مع بعضها لكتابة أو نطق الكلمات. بمعنى آخر، يعاني المصاب بعسر القراءة من صعوبة بالغة في تحويل اللغة إلى فكرة (عند الاستماع أو القراءة) وتحويل الأفكار إلى لغة (عند الكتابة أو التحدث). لهذا السبب، لا يمكن للأشخاص المصابين بعسر القراءة القراءة بنفس دقة أو بنفس تفوّه وسرعة غيرهم ممن لا يعانون من عسر القراءة. الشيء الجيد هو أنه بالغم من كون عسر القراءة مشكلة تستمر طوال الحياة، إلا أنه من الممكن علاجها وتخفيفها بعد تشخيص الحالة. على الرغم من أن العرض الرئيسي هو تأخّر أو صعوبة القراءة، إلا أن هناك العديد من طرق اكتشاف الإصابة بعسر القراءة لدى الأطفال بعمر ما قبل المدرسة أو عمر الدراسة أو البالغين. أولاً: الأطفال في عمر ما قبل الدخول للمدرسة (3-6 سنوات) 1 ابحث عن صعوبات التحدث والسمع. تتميّز حالة عسر القراءة بصعوبة فك ترميز ومعالجة اللغة، لذا فإن الأعراض تظهر في مناطق غير القراءة ولا تقتصر عليها.لا يشير وجود عرض أو عرضين فقط على وجود عسر القراءة بالضرورة، ولكن يمكن التحدث مع طبيب أطفال إن كان الطفل يعاني من عرض أو عرضين من هذه الأعراض. · تأخّر النطق (على الرغم من أن هذا قد يحدث للعديد من الأسباب الأخرى). استشر طبيب أطفال إن كنت قلقًا بشأن تطوّر النطق لدى الطفل. · صعوبة نطق الكلمات، بما في ذلك قلب الحروف - مثل "صلم سغير" عوضًا عن "سلم صغير". · صعوبة تقسيم الكلمات إلى أصوات والعكس والقدرة على دمج الأصوات لخلق كلمات عند التحدّث. · صعوبة مناغمة الكلمات مع بعضها. 2 تفقّد صعوبات التعلّم. بما أن الأطفال الذين يعانون من عسر القراءة يصعب عليهم المعالجة الصوتية (التلاعب بالأصوات) وسرعة الاستجابة البصرية اللفظية[٩]، قد يختبر أولئك الأطفال بعض الصعوبات في التعلّم البسيط، بما في ذلك: · بطء تكوين قاموس المصطلحات الخاص به. يقول الأطفال الذين يعانون من عسر القراءة في عمر ما قبل المدرسة القليل من الكلمات فقط في العادة. · بطء استرجاع الأصوات والحروف والألوان والأرقام. قد تلاحُظ بُطء استرجاع الأطفال حتى للأشياء المألوفة بالنسبة لهم. · صعوبة التعرّف على أسمائهم. · صعوبة مناغمة أو تكرار أناشيد الحضانة. · صعوبة تذكّر المحتوى، حتى من مقطع الفيديو المفضّل. · لاحظ أن أخطاء الكتابة لا تشير بالضرورة إلى عسر القراءة لدى الأطفال في مرحلة ما قبل المدرسة، ويعكس الكثير من طلاب الحضانة والصفوف الدراسية الأولى الحروف والأرقام أثناء تعلّم كتابتها. من ناحية أخرى، قد يشكّل ذلك دلالة على عسر القراءة لدى الأطفال الأكبر عمرًا وإن استمر عكس أو قلب الحروف والأرقام عند الكتابة، ويجب حينها فحص الطفل لاكتشاف عسر القراءة. 3 تفقّد الصعوبات الجسدية. بما أن حالة عسر القراءة تشير إلى مشاكل في الترتيب الفراغي والتحكّم الحركي الدقيق�� قد تُظهر الحالة أيضًا بعض الأعراض الجسدية لدى الأطفال الصغار، ومنها: · بُطء تطوّر مهارات القدرة الحركية الدقيقة كالإمساك بقلم أو كتاب أو استخدام الأزرار والسحابات وفراشي الأسنان. · صعوبة التمييز بين اليسار واليمين. · صعوبة التحرّك بشكل متناغم مع الموسيقى. 4 تحدّث مع طبيب الأطفال الخاص بطفلك. إن كنت قلقًا من إصابة طفلك بعسر القراءة، يفضّل استشارة طبيب الرعاية الأساسية للطفل حيث أن التشخيص المبكّر أمر ضروري في مساعدة الطفل على التأقلم مع عسر القراءة بشكل فعّال. · يمتلك المحترفون مجموعة من الاختبارات التي تسمح لهم بفحص وتشخيص عسر القراءة لدى الأطفال الصغار من عمر 5 سنوات. ثانياً: الأطفال في المدرسة (6-18 سنة) 1 تفقّد صعوبة القراءة. يتم تشخيص عسر القراءة لدى الأطفال والشباب الصغار أولا عند تأخرهم عن زملائهم في تعلّم القراءة أو عند القراءة بمستوى أقل من مرحلتهم السنية، وهذا دليل رئيسي على الإصابة بعسر القراءة. وقد تتضمّن مشاكل القراءة ما يلي: · تأخّر في تعلّم الربط بين الحروف والأصوات. · الخلط بين الكلمات الصغيرة مثل "في" "و" "من" "حتى" "إلى" وغيرها. · أخطاء القراءة والنطق والكتابة المتكررة، حتى بعد إظهار الشكل الصحيح له. تتضمّن الأخطاء الشائعة قلب الحروف (كتابة الحروف بشكل معكوس) وقلب الكلمات (إحلال كلمة مشابهة مكان الكلمة الأصلية) والإبدال (وضع حرف محل حرف آخر) والإبدال (ككتابة "شعر" محل "عشر") والتبديل (كتابة مرادف مختلف للكلمة). · الحاجة لقراءة مختارات قصيرة عدة مرّات لاستيعابها. · صعوبات فهم المفاهيم المناسبة للمرحلة السنية. · صعوبة أخذ الملاحظات وتوقّع ما سيحدث في القصة أو التسلسل. 2 راقب المشاكل السمعية (مشاكل السمع) والنطق. السبب الكامن لحالة عسر القراءة هي مشكلة في المعالجة الصوتية، وهي القدرة على رؤية وسماع الكلمة وتقسيمها إلى أصوات منفصلة ومن ثم ربط كل صوت بالحروف المكوّنة للكلمة. على الرغم من أن ذلك يصعّب القراءة بشدة بشكل رئيسي، إلا أنه يؤثر أيضًا على قدرة الطفل على السماع والتحدث بوضوح وبشكل سليم.تتضمّن الدلالات: · مشاكل استيعاب التعليمات السريعة أو استرجاع تتابع الأوامر. · صعوبة تذكّر الأشياء المسموعة. · صعوبة صياغة الأفكار على شكل كلمات. قد يتحدّث الطفل أيضًا بجمل متقطعة وترك الجمل غير مكتملة. · الحديث المشوّه: إحلال كلمات خاطئة أو كلمات مشابهة محل الكلمات التي يعنيها الطفل. · صعوبة إنتاج واستيعاب الأناشيد. 3 انتبه للأعراض الجسدية. بما أن عسر القراءة يتضمّن صعوبات في التنظيم الفراغي، قد يعاني الأطفال الذين يعانون من عسر القراءة مع المهارات الحركية أيضًا. تتضمّن الدلالات الشائعة لمشاكل المهارات الحركية: · صعوبة الكتابة أو النسخ، وقد لا يكون خط اليد مفهوم بشكل واضح. · التخبّط المتكرر بين اليسار واليمين، وبين الأعلى والأسفل. 4 راقب الدلالات السلوكية والانفعالية. يعاني الأطفال الذين يعانون من عسر القراءة في المدرسة عادة، وخصوصًا إن كان نظرائهم قادرون على القراءة والكتابة بسهولة نسبيًا. كنتيجة لذلك، قد يشعر أولئك الأطفال بأنهم أقل ذكاءً من غيرهم أو أنهم فشلوا بشكل من الأشكال. هناك العديد من الدلالات السلوكية والانفعالية التي تشير إلى أن طفلك يعاني من عدم تشخيص وعلاج عسر القراءة منها: · قلة تقدير الطفل لنفسه. · ا��سحاب الطفل عن الآخرين أو شعوره بالاكتئاب وعدم اهتمامه بالاختلاط بالآخرين أو التواجد مع أصدقائه. · اختبار الطفل للقلق. يعتبر بعض الخبراء أو القلق أحد الأعراض الانفعالية متكررة الحدوث لدى الأطفال المصابين بعسر القراءة. · اختبار الطفل لإحباط شديد، ويظهر ذلك عادة على شكل غضب. قد يُظهر الطفل أيضًا سلوكًا مقلقًا، بما في ذلك "التمثيل العصابي"، من أجل إبعاد الانتباه عن مشاكل التعلّم التي يعاني منها. · قد يعاني الطفل من صعوبة في الحفاظ على تركيزه ويظهر كأنه "مفرط النشاط" أو أن يحلم أحلام يقظة. 5 راقب الآليات التفاعلية. قد يحاول الأطفال والشباب الذين يعانون من عسر القراءة أن يتجنبوا المواقف التي يضطرون فيها للقراءة أو الكتابة أو التحدث علانية أمام زملائهم أو أساتذتهم أو ذويهم بشكل متعمد، ويستخدم الأطفال الكبار على وجه الخصوص استراتيجيات التكيّف والتجنّب. ما يظهر لك على أنه سوء تنظيم أو كسل قد يكون طريقة لتجنّب الصعوبات المتعلقة بعسر القراءة. · قد يتظاهر الطفل بالمرض حتى يتجنّب القراءة أو التحدث بشكل علني خوفًا من الإحراج. · قد يسوّف الأطفال أيضًا واجبات القراءة والكتابة لتجنّب المعاناة لأطول منة ممكنة. 6 تحدّث مع مدرّس أو طبيب الطفل. إن كنت تظن أن طفلك يعاني من عسر قراءة اعتمادًا على أي من الدلالات سابقة الذاكرة، من البديهي استشارة الأشخاص الآخرين الذين يتعاملون مع الطفل كمدرّسيه وطبيب الرعاية الأساسية. يمكن لأولئك الأشخاص المساعدة على توجيه الطفل إلى المختص النفسي المناسب حتى يتم اختبار الطفل بشكل مناسب حيث أن التشخيص المبكّر أمر ضروري في مساعدة الطفل على التأقلم مع عسر القراءة بشكل فعّال. · قد تؤدي الحاجات التي لا يتم تلبيتها لدى الأطفال الذين يعانون من عسر القراءة إلى تبعات في مراحل لاحقة من حياة أولئك الأطفال. تُظهر الدراسات أن أكثر من ثلث الطلاب الذين يعانون من عسر القراءة يتركون المدرسة، ويشكّل ذلك أكثر من ربع حالات الخروج من المدرسة كليًا. · لا يوجد اختبار واحد يمكنه تشخيص عسر القراءة، وتتضمّن مجموعة الاختبارات المعيارية حوالي 16 مهمة منفصلة تفحص كل مناحي عملية القراءة لمعرفة أماكن الصعوبات الحادثة ومقارنة مستوى القراءة بمستوى القراءة المتوقع بناءً على درجة الذكاء وتختبر مدى ارتياح الطلاب في امتصاص وإعادة إنتاج المعلومات (سمعيًا وبصريًا وحركيًا). · يتم وضع الاختبارات من خلال مدرسة الطفل عادة، ويمكنك إيجاد مساعدة إضافية عن طريق البحث عن مراكز عسر القراءة في دولتك. ثالثاً: عسر القراءة لدى البالغين 1 ابحث عن المشاكل المتعلقة بالقراءة والكتابة. يختبر البالغون الذي عاشوا مع عسر القراءة عادة نفس المشكلات التي يختبرها الأطفال، وتتضمّن دلالات صعوبات القراءة والكتابة لدى البالغين ما يلي: · القراءة ببطء مع عدم الدقة. · ضعف الهجاء. قد يتهجى الطفل الذي يعاني من عسر القراءة أيضًا نفس الكلمة بعدة طرق في نفس المقطوعة. · نقص قاموس المصطلحات. · صعوبة التخطيط والتنظيم، بما في ذلك تخطيط المعلومات وتلخيصها. · ضعف مهارات الذاكرة وصعوبة تخزين المعلومات والقراءة. 2 تفقّد استراتيجيات التكيّف. يقوم الكثير من البالغين بتطوير استراتيجيات تكيّفية لتعويض مشاكل عسر القراءة. وتتضمن هذه الاستراتيجيات: · تجنّب القراءة والكتابة. · الاعتماد على الآخرين للنطق. · تسويف مهمات القراءة والكتابة. · الاعتماد على الذاكرة عوضًا عن القراءة. 3 لاحظ وجود بعض المهارات فوق المستوى الطبيعي. على الرغم من أن الشخص الذي يعاني من عسر القراءة قد يواجه صعوبة في القراءة، إلا أن ذلك لا يشير إلى نقص مستوى الذكاء. في الواقع، يمتلك من يعاني من عسر القراءة عادة "مهارات اجتماعية" مذهلة ويكون سريع البديهة ويمتلك قدرة هائلة على قراءة الآخرين. يميل أولئك الأشخاص أيضًا إلى امتلاك مهارات تفكير فراغية قوية وقد يعملون في المجالات التي تتطلب هذه المهارات مثل الهندسة والمعمار. 4 اخضع للفحص. بعد تشخيص حالة عسر القراءة، يمكن للبالغين تعلم استراتيجيات ليتمكنون من القراءة والكتابة بشكل أكثر فعالية، وقد يؤدي ذلك بدوره إلى زيادة تقدير الشخص لنفسه. تحدّث مع محترف طبي لإيجاد محترف (طبيب نفسي عادة) لإجراء الفحوصات اللازمة. أفكار مفيدة ü يختبر معظم الأشخاص الذين يعانون من عسر القراءة حياة ناجحة للغاية في العديد من المجالات، وتضم قائمة المشاهير الذين كانوا يعانون من عسر القراءة توماس إديسون وألبرت أينيشتاين وجور واشنطن وشارلز شواب وأندرو جاكسون وألكساندر جراهام بيل، وكذلك العديد من السياسيين والقادة العسكريين والعلماء الذين تميّزوا وأضافوا للعالم الكثير. هناك كذلك العديد من الفنانين والمصممين المشاهير الذين يعانون من عسر القراءة منهم ستيفين سبيلبيرغ وأورلاندو بلوم وتومي هيلفجير وليوناردو دا فنشي وأنسيل أدامز وغيرهم. ü إن كنت تعاني من عسر القراءة بنفسك أو كان شخص تعرفه يعاني منها، اعلم أن هناك علاجات متاحة وفرصة نجاح كبيرة في المستقبل. تحذيرات ü هناك الكثير من الأفكار المغلوطة حول عسر القراءة والأشخاص المصابين بهذه الحالة. على سبيل المثال، لا علاقة بين عسر القراءة ومستوى الذكاء ولا تعكس الصعوبة التي يعاني منها المصابون فيما يتعلّق بالقراءة أي نقص في مستوى الذكاء أو في الجهد المبذول، وتشير الدراسات إلى أن الأطفال الذين يعانون من عسر القراءة يصارعون مع عملية الترميز الصوتي سواءً أصحاب مستوى الذكاء المرتفع أو المنخفض، والترميز الصوتي هو تقسيم الكلمات إلى أجزاء منفصلة والعكس ووضع الأصوات معًا لكتابة ونطق كلمات معيّنة. لهذا السبب، من المهم جدًا التأكد من فهم عسر القراءة عند محاولة اكتشاف ما إن كنت تعاني من الحالة أنت أو أي شخص آخر. ü قد يكون التعرّف على حالة عسر القراءة أمر صعب لأن الأعراض ومستوى الإعاقة يظهران بشكل مختلف من شخص إلى آخر. إضافةً إلى ذلك، قد يؤدي وجود إعاقات أخرى إلى الخلط بين الحالة وبين حالات إعاقة أخرى و/أو التسبب بعدم وضوح الخط الفاصل بين السبب والتأثير.

https://ift.tt/30tkJ4l التعليم والمدارس, رعاية الأطفال January 14, 2020 at 08:43AM

[academypost]

هل عُسر القراءة يعني القراءة المعكوسة؟ يرى معظم الاشخاص ان السمة المميزة لعسر القراءة - او ما يعرف علمياً بخلل القراءة – هي الكتابة أو القراءة المعكوسة وأن المصابين بعسر القراءة يرون الحروف معكوسة، وغالباً ما ترتبط فكرتان في أذهان العامة حول المصابون بعسر القراءة: الأولى تتلخص بعكس إتجاه الحرف نفسه والثانية بعكس إتجاه ترتيب الحروف داخل الكلمة. تعود جذور هذا الإعتقاد لعشرينات القرن الماضي حيث وضع طبيب الأعصاب صامويل اورتون مصطلح " الإبصار المقلوب " الذي يشير إلى نزوع الشخص إلى عكس الحروف ووضع فرضية تقول أن هذا ��و السبب الرئيسي الذي يقف وراء عسر القراءة وزعم ايضا ان بعض الأطفال المصابين بهذه الحالة يستطيعون ان يقرؤوا بسهولة أكثر اذا وضعوا النصوص المكتوبة أمام المرآة. ما هو عسر القراءة؟ عسر القراءة هو إحدى صعوبات التعلم التي تتميز بصعوبات في معالجة اللغات المكتوبة حيث يواجه المصابون مشكلات في القراءة والتهجئة على الرغم من وجود قدر كاف من التوجيه داخل الفصول الصفية، كما يجدون صعوبة غالبا في نطق الكلمات المطبوعة والتعرف عليها، وعلى عكس الاعتقاد السائد، لا يعد عسر القراءة مؤشرا على إنخفاض القدرة الذهنية لأن هذه الحالة تصيب الكثير من الذين يتمتعون بمستويات عالية من الذكاء ويتطلب التشخيص النفسي الرسمي لعسر القراءة أن يكون مستوى الذكاء العام للطفل أعلى بصورة ملحوظة من قدرته على القراءة. يرى معظم الباحثون أن المصابون بعسر القراءة يواجهون مشكلة في التعامل مع المقاطع الصوتية وبالتالي يقعون غالبا في أخطاء عند التعرف على الكلمات، بعض الباحثون يرون أن هناك فئة من المصابين لديهم قصور في القدرة البصرية ولكن هذا الرأي لا يحظى بقبول عام، على أي حال لا توجد دلائل تثبت أن المصابين يرون الحروف مقلوبة أو بترتيب معكوس، كما يجدر بالذكر أن الأبحاث التي أجريت على التوائم تشير بقوة إلى وجود العامل الجيني. الأبحاث التي أجريت خلال العقود القليلة الماضية أثبتت أن قلب الحروف ليس سمة مميزة لعسر القراءة اذ تعد الكتابة المعكوسة وقلب الحروف من الأشياء المعهودة في المراحل الأولى التي يتعلم فيها كل الاطفال في سن السادسة أو أقل الكتابة والتهجئة ومع مرور الوقت يقل حجم هذه الأخطاء، كما تشير معظم الأبحاث إلى أن معدل تكرار ظاهرة قلب الحرف لا يزيد لدى الأطفال المصابين بعسر القراءة عن غيرهم إلا بنسبة طفيفة وتشير بعض الدراسات إلى أن المعدل لا يختلف في المجموعتين، لذلك لا يمكن أن نعد ظاهرة قلب الحروف سمة مميزة لعسر القراءة. أخيراً، لا يستطيع الذين عملوا فترات طويلة مع مصابي عسر القراءة أن يفرقوا بين الكلمات التي يكتبها المصابون وما يكتبه غيرهم مع أن أداء هؤلاء الأطفال أقل في التهجئة من غيرهم ممن في سنهم وتؤيد هذه النتيجة الرأي القائل أن الأطفال غير المصابين يقعون في الأخطاء الإملائية ذاتها التي يقع فيها الأطفال المصابون بعسر القراءة ولكنهم عادة يتفادونها مع مرور الوقت. يحذر نسخ أو نقل محتوى هذا المقال على أي موقع أو صفحة أو حساب شخصي لا يتبع للأكاديمية بدون إذن، وفي حالة إعجابك بالمقال، نرجو استخدام زر «مشاركة-share» لدعم جهود وضمان استمراريتها. المصدر: كتاب أشهر خمسون خرافة في علم النفس #الأكاديمية #علم_نفس #عسر_القراءة #خلل_القراءة #صعوبات #تعلم #أطفال #أبحاث http://bit.ly/2GjPhwP

[soqia1]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. 

أهلًا ب آل سقيا الحبيبات .. 

بعون الله لقاء ماتع يجمعني بكم اليوم في تمام الساعة السابعة مساءًا .. كونوا بالقرب ツ

تموجُ بِنَا سطور الذكريات وتخشع قلوبنا مع حروف البيان نقف لأننا نستحق أن نقف ونسقط لأننا أرحنا الزمام :"""

لا شيء يستحق منا أن نُنقص العطاء فيه 💔أو أن تحضر قلوبنا وعقولنا معه حضوراً مزيفا :/

لأننا دائماً المستفيد والخاسر الأول !!

يربينا الله فيجعل تحت رعيتنا من يحتاج لرعايتنا من يحتاج لصحوتنا ووعينا وكلماتنا فنحيا بهم معهم ونرتقي برقيهم ويخضّر الزرع حتى يطيب قطفه ☁

غايتنا التي تتجه إليها أقدام البشرية الصحيحة تحتم على كل فرد العمل !!

وما من عملٍ الا وله أثرٌ يتعدى ويبقى ويقتصر ولكنّ الاختلاف فيما يفوح من ذاك التعدي والبقاء والإقتصار ..

أكتب لكم الآن وها أنا في كامل وعيي وفهمي ولكنّ اليد الأولى والصوت الأول في حياتي لم أنساااه  :"""

منذ أن كنّا صغاراً وبعد أن تجاوزنا الثلاث إلى الأربع سنوات جاء خبر الإنفصال عن البيت لنا فعلا وقولا .. لست إلى خمس ساعات يومياً """

كان الشيء صعب علينا جداً .. ولكن كان من الضروري أن نمر ونأخذ منه ما يفتح الله به علينا " !!

نَحْنُ عندما كان يُطلق علينا صغاراً كنّا نتعامل بطرق مختلفة على المرحلتين !!

منهم من كان معلمه يعامله على أنه طفل فيعطيه لانه طفل يكلمه بتكسير أحرف لانه طفل لانه طفل لانه طفل حتى يصل لمرحلة الطفولة القريبة من الغباء بسبب التضييق الذي تغذى به عقله !!

ويأتي معلم آخر ويعي أن الكلمة العظيمة تستطيع أن تصل وتغرس وتؤثر ولكن كيف تصل !

هنا الإجتهاد الفعلي العظيم اليسير بتوفيق الله وفتحه 🌸

الطفل صفحة بيضاء نستطيع أن نمليها لنجبره على فتح صفحة أخرى يرتقي بها درجة وهكذا حتى نحقق ما نرغب ولابُد أن يكون غاية وأمانه كأمانة الرتبة والمكانة التي وُضعنا فيها """

ولا يقتصر على المعلم الذي له مكتب وراتب ومشرف ومدير بل يعم كل فرد لأننا جميعاً معلمون لمن حولنا بإختلافهم عمراً وعقلا !

ولكن يخصُّ المعلم ولذلك سـ أتحدث بلسان معلمة رأت خيراً كثيراً بطريقة من الطرق "" 🌸🔒""""

القرآن هو أولُ ما تُبنى به عقولنا وتصفى به قلوبنا وتُصَحَح به ألسنتنا وهو الفاتح المُيسّر لجميعِ العل��م .. هذا القرآن العظيم لا يُرى آثار عظمته إلا بفعلٍ يوازيه !!

الفعل الذي جاءت بِه آيات القرآن في أكثرِ من موضع : ( أفلا يتدبرون .. ) ( ليدبروا آياته .. )

إنه حلاوة الثمرة وإزدهارُ القلب  !! 💛

" قومٌ يقرأون القرآن فَيُلقون أرضاً من شدة البكاء .. " ولا عجب !! لأن الجبال الأقسى من أي عضوٍ في دواخلنا تفتت منه ' ومع كل هذا فـ الحياة تُصبح في أعينهم واسسسعة لأن ربها الله .. والهموم حقيرة لأن الله أكبر !!

وكفيلٌ ذاك بسعادة العمر ☁

هل وصلنا في تلاواتنا إلى درجة التدبر ؟! بما شعرتِ عندما تدبرتِ ؟! وهل اختلفتِ عن سابق عهدك في كل شيء ؟! 🔒

بالضبط ؛ فالتدبرُ عالمٌ مختلف وهو إختصارُ أميالٍ وجمعُ أمورٍ ما كانت لتصل إلينا بسعينا المتبوع بتفكيرٍ قاصر ..

التدبرُ تهذيبُ قلبٍ وعقلٍ وفكر يُهدى لمن قصد به الله قصداً أولياً مُباشرا 🌸

- بداية مشروعي مع الضغار -

في يومٍ من الأيام كنتُ أفكر بمثل ما ذكرت الآن بالتدبر وكيف يؤثر ويختصر أميال المسافات التي يقصدها كل شخص لإضفاء سعادة وانشراح وما إلى ذلك من نُكَهِ الحياة

وكنتُ مع ذاك التفكير شاردة بالربط بين التدبر والطفل يعني كيف لي أن أجعل طفلي متدبراً عاملاً بما قرأ بوعي تام !!

لا أستطيع أن أُلقي عليه كلمة تَدبَّر لأن هذا المصطلح كِبار المجتمع قد لا يفقهوا جوهره إلى هذه اللحظة .. ولكن لا حرج برمي هذه الكلمة على أسماعِ طفلي ..

وما زلت غارقة بالتفكير ومر يوم ويومين وأنا أُفكِّر في كيفية غرس مفهوم التدبر بعمل مزهر لقلوبهم مثلنا ويشعر من خلاله بلذة القرآن !!

وبفتح من الله بعد تفكير عميق وطويل وصلت إلى مرمى مقصدي 😭🌸

وبدأت بمشروعي :  " غرس القيم القرآنية " الذي يُركزّ على تحريك المعاني للطفل فعلياً في حركاته وسكناته بالطريقة الصحيحة السليمة النابعة من تدبر يفقهه تدريجياً مع كل سورة ومع كل جهد مضاعف ..

وما من مشروع إلا وله تجارب عديدة لقياس مكامن الصواب والنجاح وهكذا ..

فبدأت بتطبيقها على محيط عائلة فصلي بين صغاري .. 💛

كبداية لم تكن الإستجابة ملموسة الحواف ومكتملة الملامح إلا أن شيئاً ما يدعو إلى الإكمال ..

استمرت المحاولة لأيام حتى تعدت الأسبوع .

ورأيت أن الشيء الذي قصدته بدأ ليظهر وبدأت بحذف أمور والتركيز على أمور حتى غلفت الكلمة بطريقة تدبرية فأصبح صغاري تتغير ملامحهم عندما يسمعون فقط :

الله لا يرضى بذلك !! لأنه فقط من فعل الفئة الضالة " ومن ثمَّ يركضون ركضاً ويقولون .. سنستغفر سنستغفر :""""""

هنا أيقنت يقيناً تاماً أن التدبر يصل للصغار أكثرَ من الكبار لأنهم يستطيعون ويكبرون بفتح الله ؛ ثم بجهدِ فعلك 🌈💛..

والدافع الذي قادني للخوض بالتفكير الطويل هو أن صلاح الأمم السابقة حتى عهد الصحابة كان بسبب القرآن ...

وصلاحُ أُخرانا بأولنا .. ولا شواذَ في هذه القاعدة 🌈🌸!

قد يجول في ذهنِ البعض منكم ما الفرق بين أن يأخذ الطفل لفظ القرآن تفسيراً وبين أن يأخذه تدبراً ؟!!

الفرق شاسع جداً جداً ..

ولكن في البداية لابُد أن تعلموا جميعاً أن التدبر يُبنى على التفسير ، لأنه لن تصلي أنتِ في البداية إلى لفظ تدبري مالم تُفسري وتفهمي .

فكون الطفل يأخذ مني التفسير فمعناه أنه سيفهم لفظ الكلمة وكونه يأخذ مني التدبر فمعناه أنه سيفهم الكلمة وسيكون قَادِر على تحريكها في أفعاله "" 🍀

وهذا ما جاء به القرآن وحظ وحث .. ( أفلا يتدبرون ) لأن الشريعة المحمدية جميعها !!! مقصدها العمل والعمل هو لُبُّ حاجة المرء .

كيف نستخرج القيم ؟ وما هو أثره على الكِبار وعلىٰ الصغار ؟

إن إستخراج القيم لأمرٌ سهل على من روضَّ نفسه على ذلك مع كل تلاوة ومع ذلك فلا صعوبة نستثقلُها إن كانت عائدة لنا قبل غيرنا بالنفع .

فإن هذا المشروع قبل أن يكون تربية لصغارنا فهو تربية لنا نحن وربما باب ما كان سيُفتَح لأحدنا دون ذلك .

إن القيم وتنقيتها يحتاج إلى قلب خاشع مُلم بتفسير ألفاظِ السورة المقصودة إلماماً عظيماً .. ومن ثمَّ إلى عقل يحلل ويفكر ويربط .

وكلنا نستطيع ؛💕

وأما عن جزئنا الآخر في السؤال ؛ فإن الآثار عظييييمة جداً ولن تصل من كلامي فقط إلا إن عاينتموها شخصياً .

فيصبح طفلك بإختصار متمثلاً بالقرآن فعلاً وقولا فحتى ردود أفعاله نقية طيبة طاهرة تُمحي ضغط السلوكيات الخاطئة التي قد يسمعها أو يشاهدها في بيئته لأن ما غُمِرَ به قلبه = قرآن .. وهذه سطوته . 💛

صدقيني : هذا الأثر كافِل بتربيتك 🕊"

- بعض المواقف بعد تجربة المشروع -

سـ أتطرق الآن إلى لحظة الفخر والعزة وجني الثمرة " ألا وهيَّ ذكر بعض المواقف التي حصلت بعد تجربة هذا المشروع .. 🕊🍀💕

في يومٍ من الأيام ؛ كنت أراجع مع أطفالي درس الهجاء حتى نبدأ في درسنا الجديد وحرفنا الجديد ..

وبعد أن أتممنا المراجعة وبدأنا في الدرس ووصلنا للحظة صعود الأطفال للكتابة ؛ انقضى الوقت وتبقى لدي بعض الأطفال لم يكتبوا الحرف ..

فعندما قال أحدهم لم أكتب بنبرة الحزن ؛ كان ردي عليه ( ليس رزقك الْيَوْم أن تكتب ) فسكت ..

وفِي نهاية الْيَوْم وعندما عاد للمنزل قالت له أمه لماذا لم أجدك من ضمن الأطفال الذين كتبوا؟! وأنا في العادة أرسل للأمهات نشاطنا لكل يوم لذلك سألته عندما لم تجد اسمه فردَّ عليها ( ليس رزقي الْيَوْم أن أكتب) فـ أُحرِجَت الأم وأتصلت علي مبتهجة بما حصل وقالت والله ��د رباني :""" !!!!

عندما ترين ألفاظهم قد تهذبت بعد أن كانت ملامح الضجر وعدم الرضا تظهر في ملامحهم كفيل هذا لدفعك ببذل جهد أكبر لغرس القيم من خلال السور التي يحفظونها

وهاكم موقف آخر ..

طفلي هذا عصبي جداً .. كنّا حينها في خارج الفصل عائدين إليه وبجانب فصلي متجر ألعاب .  

فكان مبتسم ينظر إلى المتجر ويمشي إلى أن اصطدم رأسه بالباب فغضب وبدأ بدفعِ أصحابه والصراخ .

فحتى إن حاولت مسكه فسيؤذيني .. فقلت له بهدوء ماذا تعلمنا من سورة العصر ؟! فنظر إليَّ وهدأ وقال الحمدلله وكأن شيئاً لم يكن 😭

تذكر قيمة الصبر وثوابه فقط :""""""" 🍂

قلوب حوت ووعت وللتطبيق سعت حقًا ما أجملهم 💗🍃

وأذكر عندما بدأنا في حفظ سورة الكوثر ذكرت لهم وصفه كما ورد وكان الجميع متشوق وبعون الله يا معلمتي نفعل كما يفعل حبيبنا محمد صلوات ربي وسلامه عليه حتى نشرب من نهر الكوثر

صادف حينها في نفس اليوم أن أعطيهم حرف "ع" وأحضرت عسلًا ليتذوقوه

جاءني صغيري أحمد وعلامات الفرح في وجهه بعد أن تذوق العسل معلمة أنا شربت من نهر الكوثر خلاص؟!😍 قلت له: هل أعجبك طعم العسل؟ قال: نعم قلت نهر الكوثر كما ذكرنا ياحبيبي أحلى من العسل ☺ نفعل كما يفعل حبيبنا حتى نشرب من نهر الكوثر

أحببت طريقة ربطه واستحضاره وفرحه قلت في نفسي وكيف سيكون عظيم الفرح في القلب حين نشرب وقتها؟! حقًا الأطفال صحوة لقلوبنا

وإحدى الأمهات اتصلت عليها أخبرها أن ابنتها تركت كتابها في الفصل حتى لا تقلق في البحث عنه وتقاطعني بقولها: بالأمس دعوت لك كثيرًا قلت: أسعدك الله ولا حرمني الله من صادق دعاك قالت: كنت متضايقة جدًا وابنتي الصغيرة متعبة وبإستمرار أذهب بها إلى المستشفى -عافاها الله- وتأتي ابنتي ديما وتقول: ماما فإن مع العسر يسرًا وكأن ماءًا باردًا سكب في صدري 😭

وكنا في نفس اليوم قد تحدثنا عن بعض القيم في سورة الشرح حقًا ما أجمل الصغار وما أسرع استجابتهم حفظهم الله

وتخبرني إبنةُ أختي المعلمة أن لديها طفل لا يرضى بقرار يعود إلى غيره ؛ يعني إن قالت القائد الْيَوْم فلان غيره غضب وبكى وبدأ بضرب صديقة المقصود .

فكانت دائماً تكرر عليه ( ارضَّ بما قسمهُ الله لك ) وتمضي بقرارها ��غم بكائه .

وعند لقاء القرآن كان المقرر عليهم سورة الضحى ؛ الخمس الآيات الأولى . فعندما وصلت للخامسة قالت : عندما نرضى بأقدار الله التي قد تؤلمنا فسيعطينا الله بمقابل رضانا ما ترضاه أنفسنا .

فمثلاً إن المعلمة اختارت أميراً معيناً لليوم لأن هذا رزقه وكان هذا الشي لا ترضاه نفسك ورضيت فسيرزقك الله بلحظات كثيرة تصبح فيها قائداً وأيضاً سيثقل ميزانك وتكون نهايتك في الجنة .

وباللقاء الثاني هذا الطفل الذي يبكي دائماً عندما قال أحد أصدقائه لماذا فقط هذا لديه نجمه يا أبلة سبق ردها وقال لصديقه  : ( ارضَّ بما قسمه الله لك ورح تآخذ نَجْمَة المرة الثانية بس لازم قبل ترضى  )

😭

وصلنا للحظة الختام وذكر المرجع وملف القيم

ختاماً ؛ 📬

في كُلِّ أحوالنا نَحْنُ نسعى للعطاءِ والبناءِ والأثر فما أجمل أن يكون كلُّ ذلك على أسسٍ كسموِ سطحِ السماء ؟! ☁

[sbayaa]

ما معنى قربانة مباركة عند المسيحيين

ما معنى قربانة مباركة عند المسيحيين الى احتفلت بها نانسي عجرم مع ابنتها وعائلتها، هذا الاحتفال وتسمية الاحتفال باسم قربانه مباركة، جعل الكثير يتوجهون الى التعرف على معني قربانة مباركة عند المسيحيين، وأيضا التساؤل كان عن معني المناولة الأولي، وهذا الامر جعل الكثير يتوجه الى البحث عن المعني على منصات التواصل الاجتماعي.

هنا بإمكاننا التعرف على معني المناولة الأولي أو معني قربانة مباركة عند المسيحيين، وهذا الامر يكون لكل طفل عند المسيحية الكاثوليكية وهو ما سنعرفه الان عند حديثنا هنا عن قربانة مباركة، وكيف ان هذا الامر عند المسيحيين الكاثوليكيين هام جدا، وواجب ان يفعله الكثير للأطفال عند البلوغ لسن الثامنة.

نانسي عجرم تحتفل بالقربانة لابنتها الوسطي

احتفلت نانسي عجرم مع ابنتها وعائلتها بقربانة ابنتها الوسطي بعد ان بلغت عمر الثامنة وهي ابنتها أيلا، فى ضل أجواء من الفرح والسرور وكانوا يلبسون الملابس البيضاء كناية عن النقاء، جمعت الفرحة كل من نانسي عجرم وبناتها الثلاث وزوجها فادي الهاشم، حيث ان نانسي عجرم نشرت من خلال حسابها على الانستتقرام، صورة تجمعها مع عائلتها ونشرتها وكتبت عليها قربانة مباركة بإذن الله تكون كل أيامك بيضاء مثل بياض قلبك والفرحة كلها.

وكان هناك الكثير من التعبير عن الإعجاب بجمال هذه الأسرة بقيامها بمناسبة القربانة أو المناولة الأولي، وهذا الامر جعل الكثير يبحثون عن معني القربانة أو الاحتفال بالقربانة أو المناولة الأولي، التى قامت بها نانسي عجرم من اجل ابنتها الوسطي ايلا، وهذا الامر ما سنعرفه عن ما معنى قربانة مباركة عند المسيحيين.

ما معنى قربانة مباركة عند المسيحيين

المناولة الأولي أو ما يعرف بالقربانة، هي من الطقوس الاحتفالية لدي الكنيسة الكاثوليكية، وفيها يتم مناولة الأطفال ومنحهم سر التناول وهو يكون بسن محدد، ويكون بالتحديد بعد ان يبلغ الطفل عمر الثامنة، ويعتبر الطقس هو حدث هام بحياة الأشخاص الذي ينتمون الى الكاثوليك الدينية، حيث أن القربان يعتبر مقدس وفقًا للكثير من معتقداتهم، وهو شق هام وأساسي ضمن الشعائر فى الكنيسة الكاثوليكية الرومانية.

التقاليد التى تحيط بهذه المناولة أنها تشمل على تجمعات كبيرة عائلية وتشمل على وليمة غذاء تكون على شرف القربانة أو المناولة الأولي، كما انه فيها يقوم المحتفلون بارتداء ملابس بيضا خاصة، حيث أنها فى معظم الوقت تكون ملابس بيضاء، إذ ترمز البياض إلى النقاء، ويرتدين الفتيات الأبيض مع إكليل من الزهور على رأسهن، وتُقدّم بالاحتفال العديد من الهدايا وتكون ذو طابع ديني، مثل كتب الصلاة، والمسابح بالإضافة إلى الرموز والتماثيل الدينية.

ما سبب إطلاق القربانة عن الكاثوليك – سر المناولة الأولي

سر التناول أو كما يطلق عليه القربان المقدس “القربانة” كلمة تعني الشكر، وهي معربة عن الكلمة اليونانية التى تقول معناها أقول شكرا،وهي تعتبر من احدي الأسرار السبعة الموجودة عند الكنيسة الأرثوذكسية والكنيسة الكاثوليكية، وهذا الامر تذكير بالعشاء الذي قام يسوع بتناوله بصحبة عدد من تلاميذه،عشية آلامه، وهذه المناولة الأولي أو القربانة يقوم بالاحتفال بها المؤمنين المسيحيين لأنه تعبير مرئي خاص بالكنيسة، لذا الاهتمام الكبير كان بالقربانة أو المناولة الأولي عند إتباع الكنيسة الكاثوليكية بشكل كبير، ويمكن القول ان الكنيسة الأرثوذكسية تقوم بالقربانه أو المناولة الأولي ولكنها أقل من الكاثوليكية.

ماذا يقدم فى القربانة – المناولة الأولي

كما أوضحنا فان القربانة أو المناولة الأولى، يتم الاحتفال بها بعد ان يبلغ الطفل عمر الثامنة، ولكن ماذا يتم التقديم للطفل فى المناولة الأولى أو القربانة، فالاحتفال بالقربانه يكون من خلال تناول قطعة صغيرة من الخبز ورقيقة، وتسمي باسم “البرشان” وهي هنا تعبير يمثل جسد يسوع، وأحيانا يتم غمس هذه قطعة الخبز مع الخمر وهنا الخمر يمثل دم يسوع عند إتباع المسيحية الكاثوليكية.

هذا يمكن ان يكون ما استطعنا ان نوفره من تفاصيل حول ما معنى قربانة مباركة عند المسيحيين، وكيف يقوم به المسيحيين، وماذا يقدم فى القربانة أو المناولة الأولي، وما هو العمر التى يتم به الاحتفال بالقربانة والمناولة الأولي من تقديم قطعة خبر صغيرة ورقيقه البرشان، ولكن هام جدا عند القيام بالقربانة ان يكون هناك قطعة خبر صغيرة ورقيقة مع الخمر الذي يمثل جسد يسوع ليكون هناك إحساس تام بوجود يسوع معهم أثناء الاحتفال.

from المنهاج https://www.almenhaj.net/islam/7988/ via https://www.almenhaj.net

[autism0o]

تمارين لتقوية عضلات أعضاء النطق

تمارين رياضة الفك السفلي والفم : أـ الذقن : 1. فتح وإغلاق الفم ببطء 2. فتح وإغلاق الفم بسرعة 3. فتح الفم والعينين في الوقت نفسه ب ـ الشفتان : 1. إبراز الشفاه إلى الأمام ثم إعادتهما مشدودتين إلى الخلف 2. شد الشفاه إلى داخل الفم 3. ذبذبة الشفتين ج ـ اللسان : 1. مد اللسان إلى الخارج بسرعة وإعادته إلى داخل الفم بسرعة 2. مد اللسان إلى الخارج بسرعة وإعادته إلى داخل الفم ببطء 3. مد اللسان إلى الخارج ببطء وإعادته إلى داخل الفم ببطء 4. مد اللسان إلى الخارج ببطء وإعادته إلى داخل الفم بسرعة 5. تحريك اللسان بشكل دائري حول الشفاه مبتدئاً من الشمال وببطء 6. تحريك اللسان بشكل دائري حول الشفاه مبتدئاً من اليمين وببطء 7. تحريك اللسان إلى مناطق معينة داخل الفم وحوله : كالأسنان وسقف الحلق والشفاه 8. مد اللسان فوق الشفة السفلية إلى أقصى قدر ممكن 9. مد اللسان فوق الشفة العلوية إلى أقصى قدر ممكن 10. مد اللسان بين الشفاه والأسنان ثم تحريكه بشكل دائري 11. إظهار اللسان قليلاً وعمل أخدود منه 12. تحريك اللسان إلى أعلى وإلى أسفل محدثاً صوت لالالالالالا 13. دع رأس اللسان يعترض الأسنان العلوية الأمامية والفم مفتوح 14. دع رأس اللسان يعترض لثة الأسنان العلوية الأمامية والفم مفتوح 15. دع مؤخرة اللسان تعترض سقف الحلق والفم مفتوح 16. شد اللسان حتى يصبح رقيقاً ثم عرضه 17. دع اللسان يسترخي داخل الفم ثم اسحبه إلى الوراء حتى يتقلص د ـ الأوتار الصوتية : 1. القيـام بتقليـد حركات وأصـوات الحيـوانات الأليفـة أو المحببـة لديهم مثـل : صـوت القطة ، الكلب ، الخ��روف ، الدجاج ...... الخ 2. القيـام بتقليـد حركات وأصـوات الماكينـات والآلات المألوفـة مثل : أصوات الطائرات ، السيارات ، القطارات ، المطارق ، المزامير ، الهاتف ، الجرس ، الساعة المنبه ........... الخ 3. القيام بتقليد حركات الناس وأصواتهم مثل : أصـوات الرجال ، النساء ، صراخ الأطفال وضحكاتهم وأناشيدهم ، صوت الأذان ، تلاوة القرآن ............. الخ بعبـارة أخرى فإن برنـامج الاسـتعدادات هذا هو لمقارنة تطـوير الألفـة بين الأشـياء والأفكار والحـركات ، وعندما يكـون الطفل مستعداً ومعتاداً على هذه التمارين يمكننا العمل معه بفعالية أكبر للسان اهمية بالغه في عملية النطق والكلام.و لذلك فان التمارين المساعدة لتقوية اللسان ولزيادة التحكم بحركاته دور هام في مساعدة الاطفال الذين لديهم اضطرابات و مشاكل في النطق.هذه التمارين تساعد على عملية اخراج الاصوات والحروف بطريقه صحيحه وبدون صعوبه .. و اليك بعض من هذه التمارين و التي ننصح ان تجرى بشكل يومي: *فتح الفم واخراج اللسان بشكل رفيع (مروس) الى الخارج دون لمس الاسنان والشفاه , ثم اعادته للداخل ببطء. *فتح الفم واخراج اللسان مستقيما قدرالمستطاع ثم اعادته ببطء ثم بسرعه. *فتح الفم قدر المستطاع وجعل اللسان يلامس الشفه العليا ثم السفلى ببطء ثم بسرعه . *فتح الفم وجعل اللسان يلامسالاسنان في الفك الاعلى ثم الاسفل ايضا ببطء وبسرعه *فتح الفم وجعل اللسان يقوم بعملية نقله من اليمين الى الشمال من الفم ثم العكس. *فتحالفم ثم جعل اللسان يقوم بعملية دائريه حول الشفاه *اغلاق الفم وتحريكاللسان بشكل دائري *اخراج اللسان من الفم وهو مطبق على بعضه *فتح الفم وادخال اللسان وهو مبسط تدريجياالى الوراء وجعله يلامس اخر الفك الاعلى كما ان الالعاب التي يستعان فيهابالنفخ و المضغ كلعبة فقاعات الصابون عن طريق النفخ او مضغ اللبان او غيرها من الامور تساعد بشكل عام في حركة اللسان.قم انت والطفل بالتمارين التاليه يومياوباقل من 5 دقائق لكل تمرين. أ – تمارين لتقوية عضلات اللسان : · حركية الثعبان حيث يمد اللسان لخارج الفم وإدخاله بسرعة . · لف اللسان حركة دائرية حول الفم بأقصى ما يستطيع . · دفع الصدغ بطرف اللسان من داخل الفم بقوة والضغط عليه باليد من الخارج . · أن يمد لسانه خارج الفم بسرعة وإعادته ببطء والعكس . · رفع وخفض لسانه لأقصى ما يستطيع الوصول اليه من سقف الحلق الرخو. · لعبة لحس طبق به قليل من السكر أو العسل وكذلك الايس كريم. · ينطق بطريقة منغمة ومكررة الصوت لا لا لا وحرف الراء ر ر ر . · تحريك اللسان بطريقة دائرية داخل الفم. ب- تمارين لتقوية الفك السفلي: · تحريك الفك يمينا ويسارا. · تحريك الفك السفلي لأسفل. · وضع طوق مطاطي فوق راس الطفل وأسفل ذقنه وفتح فمه وتحريك الفك لأسفل. · وضع يد المدرب أسفل ذقن الطفل ومحاولة الطفل دفعها لأسفل بفكه السفلي. · مضغ اللبان (العلكة). ج- تمارين لتقوية الجهاز التنفسي: · قضاء اكبر وقت ممكن في ممارسة التمارين الرياضية لتقوية عضلات اليدين والأقدام والرقبة وهو أهم التمارين على الاطلاق. · ممارسة ��مارين لتقوية الحجاب الحاجز لزيادة سعة الرئتين وبذلك يقوى النفس فيقوى الصوت المنطلق. · تمارين نفخ البالونات بقوة. · نفخ أقلام الرصاص الدائرية الموضوعة افقيا على الطاولة, وكور تنس الطاولة,والمراكب الورقية في الماء,وقصاصات الورق. · النفخ بالماء والصابون باستخدام انبوب للتحكم في التنفس لتكوين كرات الماء. · اتباع تمرين الغطس بأن يضع المعالج فمه وأنفه في اناء به ماء ويكتم نفسه لفترات متفاوتة ويحاول الطفل تقليده. · نفخ الشموع المضاءة ومحاولة اطفاءها على مساحات متفاوتة في الطول. · تمارين الجري والاتزان بالمشي على حبل في الأرض لتمكينه من التحكم في حركة اعضاءه أثناء الحركة والتنفس والكلام. · النفخ على مراوح ورقية أو بلاستيكيه صغيره لادارتها. · تدريبه على اخذ نفس سريع واخراجه ببطء والعكس وبنفس سريع واخراجه بسرعة والعكس وتدريبه على حبس انفاسه فترة من الزمن. د – تمارين لتقوية الشفتين : · ضم الشفتين ومطهما للإمام . · تحريك الشفتين تجاه الجانب الأيسر والأيمن وأسفل وأعلى وفتح الشفتين وغلقها بطريقة تكرارية. · إدخال الشفة العليا والسفلي بين الأسنان بالتبادل ولاقصى مايستطيع الطفل . · مسك الأقلام أو خافض اللسان بالشفتين لبرهة من الوقت أخذ نفس وحبسه في الفم بالضغط على الشفتين. · نطق حرف ب ب ب ب بطريقة مستمرة ومنغمة بالحركات الطويلة ( با ، بي ، بو ) . · استخدام شفاطات العصير . هـ – تمارين لتقوية الجهاز الصوتي (( الحنجرة والحبال الصوتية )) : · تقليد أصوات الحيوانات والطيور ووسائل المواصلات والآلات . · نطق الأصوات المهموسة والمجهورة بالتبادل ببطء . و – تمارين لتقوية سقف الحلق الرخو واللهاة والحلق : · نطق الأصوات الحلقية بطريقة مستمرة وبالتبادل وبالبيئة وبالحركات الطويلة ( خا – خي – خو ) ( غا – غي – غو) (عا – عي – عو ) (حا – حي – حو ) . · تكرار كلمة هو هو هو بقوة عدة مرات والتثاؤب والمضغ . ثانيا : مرحلة تهئية الجهاز السمعي : أ – التدريب على التمييز السمعي للأصوات المحيطة : وفيه تم تدريب الطفل على التميز بعض أصوات الأشياء المختلفة المحيطة بالطفل في البيئة من حوله مثل : · الأ صوات الموجودة في المنزل مثل صوت سقوط أواني المطبخ – غلق وفتح الباب – جرس الباب – طرق الباب – المنبه – إشعال عود كبريت – التليفون ...الخ · أصوات الحيوانات والطيور مثل : الحمار – البقرة – الحصان – الماعز – القطة ..... الخ · أصوات الإنسان مثل : الضحك – البكاء – الألم – كحة – عطس ........... الخ . · آلات : صوت سيارة – قطار – مويسيكل – دق مسمار – منشار – طائرة. · أصوات الطبعية مثل : المطر – رياح – نارمشتعلة ............الخ ويتم التدريب بأن يسمع الطفل الصوت ويرى الصورة التي تعبر عنه , ويعرض عليه صورتين ويطلب منه أ، يشير الى الصورة صاحبه الصوت ، ثم يعاد سماعة ويعرض عليه ثلاث صور ويختار الصورة المعبر عنه . ب – التدريب عللى التمييز السمعي لأصوت الكلمات المتشابهة : وتم تدريب الطفل على التفرقة بين الكلمات المتشابهة في ال��وت مثل ( قلم –علم ) (حبال –جبال ) (صورة –نورة) ويتم إسماع الطفل الاسم المطلوب وعرض صوته تم يعادعليه ومعه صوت مشابهه وليتعرف ثالثا : ٌ التدريب على نطق أصوات الحروف : 1 – تدريبات لإخراج الصوت منفردا : وذلك من خلال ما يلي : أ – التميز السمعي : عن طريق الاستماع الى الصوت الصحيح والتفرقه بينه وبين الصوت الخطأ وعرض كلمات بها الصوت في مواضع مختلفة, وتميز الكلمات التي بها الصوت. ب- التميز اللمسي: كتدريب الطفل علة الشعور بالذبذبات التى تصاحب نطق الصوت ةالشعور بسخونة أو برودة الهواء المندفع مع النطق,أو الشعور بحركة عضو من أعضاء النطق عند خروج الصوت,واستخدام وسيلة حسية لشعور الطفل بمكان خروج الصوت كخافض اللسان أو سائل النعناع أو الخيط او الثلج.. الخ ج- التميز البصري: نستخدم المرآة أو صور الفيديو أو على c.dتوضح وضع اعضاء النطق عند خروج الصوت,أو اقران صورة الحرف بصوته ليتعرف الطفل على صورة وصوت الحرف,رؤية المعالج وهو ينطق صوت الحرف,أو رؤية تطاير الأوراق أو اقلام الرصاص الدائرية أو كور تنس الطولة نتيجة خروج الهواء عند نطق صوت الحرف. 2- تدريبات اخراج الصوت في مقطع: ويبدأ بتدريب الطفل على نطق الصوت منفرد بالتشكيل ومصاحب لحرف العلة ( أ ، و ، ي ) لمقاطع أحادية ثم في مقاطع ثنائية ثم مقاطع ثلاثية تمهيداٌ لنطقه في كلمات . 3 – تدريبات لنطق الصوت في بداية الكلمة . 4- تدريبات لنطق الصوت في وسط الكلمة . 5 – تدريبات لنطق الصوت نهاية الكلمة . 6 – تدريبات لنطق الصوت مكررا في كلمة . 7 – تدريبات لنطق الصوت في جملة : وتبدأ بجمل قصيرة ثم تزداد في الطول تدريجياٌ . التدريب على التقليد : . مثل تبادل الأدوار في الحديث بين الطفل ومدربه ( بفعل المعلم شئ ثم يطلب من الطفل فعل نفس الشيئ أو التكرار حتى يقلده الطفل أو يتحدث للطفل يقول للطفل الآن هذا دورك في التحدث .. ) فمن الممكن تدريب الطفل لكي يتعلم أن التحدث يحدث بالدور وهو صغير عن طريق اللعب والتقليد والتمثيل . فلعبه الغميمه (وتعرف بأسماء مختلفة لدى الناس وهي باختصارتغطية الوجه بورقة ثم إظهار الوجه للطفل بشكل تمثيلي ) وإعطاء الطفل لعبة لفترة معينة ثم يأخذها المدرب ليلعب بها كل هذا ينمي أهمية الدور لدي الطفل في وقت مبكر وقبل أن يتحدث الطفل الكلمة الأولى . رابعا : الأنشطة اليدوية : بمجرد أن يبدأالطفل استعمال الكلمة الواحدة ( عن طريق النطق أو بالإشارة) يبدأ بخطة علاجية شاملة لتنمية لغة التخاطب من كل النواحي ، وقد يركز على تنمية المفردات الغوية ( مهارات دلالية ) في كثير من الأنشطة الكلية والموضوعية ، مثل عرض لأدوات المطبخ وأدوات المائدة مع استخدام المفردات المتعلقة بالطبخ عند إعداد طعام أو الاهتمام بأنشطة التلوين والرسم مع استخدام المفردات المعلقة بالأشغال اليدوية والتلوين أو ربط مخارج الحروف والكلمات بحركات إيقاعية أثناء اللعب والتمثيل وعند الخروج الخروج إلى الشارع والسوق والرحلات ، ومع مرور الوقت نجد أن الطفل اكتسب كلمات ومفردات جديدة ( وهذا مايطلق عليه بنمو اللغة على المستوى الأفقي ). كما يستهدف البرنامج العلاجي إلى زيادة عدد الكلمات المستخدمة في الجملة الواحدة تدريجيا ،هناك تعبيرات كثيرة يستطيع الطفل أن يتواصل بها مع الآخرين باستخدام جملة من كلمتين كجمل التملك ( على سبيل المثال عبارة قلم بابا أو فستان ماما )، ومن ثم تضاف الجمل المكونة من ثلاث كلمات

source https://motherautismchildern.blogspot.com/2020/03/Exercises-strengthen-muscles-speech-organs.html

[azzizbakouch]

عن الشبكة الوطنية للقراة والثقافة ، ” تجارب كتابية في أدب الأطفال” تقرير حول ندوة بقلم عبد القادر أعمر ،AB DeL Amar" عن الشبكة الوطنية للقراة والثقافة ، " تجارب كتابية في أدب الأطفال" شهدت دار الثقافة بفاس عصر السبت 08 دجنبر 2018على الساعة الثالثة والنصف ،تنظيم ندوة فكرية بعنوان "تجارب كتابية في أدب الأطفال" تكريما للدكتور جمال بوطيب الفائز بجائزة المغرب للكتاب سنة 2018 صنف الكتاب الموجة للطفل والشباب. افتتح الجلسة الدكتور سعيد ساسيوي بصفته مسيرا بكلمة ترحيبية بالحضور والمشاركين في الندوة ،وأعطى الكلمة لشبكة القراءة بفاس من إلقاء الدكتورة فتيحة عبد الله التي رحبت هي الأخرى بالحضور والمشاركين وتحدتث عن دينامية الدكتور جمال بوطيب في الحقل الثقافي خصوصا في صناعة الكتاب والأنشطة الثقافية الوازنة التي ينظمها بالعاصمة العلمية فاس ،وأشارت إلى أهمية الطفل والأدب الموجه له ومايحتاجه من إبداع لكي يساهم في تنمية الشخصية الابداعية لديه وفي الأخير قدمت الشكر للجهات التي قدمت الدعم لهذا النشاط منها مقاطعة المرينيين وحلقة الفكر المغربي وطاقم الشبكة الوطنية للقراءة والثقافة . بعد ذلك بدأت أشغال الندوة بمداخلة الأستاذ العربي بنجلون الذي أشار إلى تجربته في الكتابة الموجهة للطفل التي بدأت بعد تعرفه على الطباعة بفاس مسقط رأسه وأكد على أن مدينة فاس تزخر بمجموعة من العوالم التاريخية ،وقد بدأ الكتابة للطفل عندما أصبح مدرسا وكان يحول الدروس إلى قصص وحتى عمليات الحساب أدمجها في السرد من أجل أن يوجه سيرورة الفهم والانتباه لدى الطفل وأكد على أن كل هذه القصص مجرد ارتجال ،ومن خلال هذه التجربة اكتشف أهمية القصص وقرر دمجها في العملية التعلمية ،وبعد ذلك تلقى التشجيع من الأصدقاء والمقربين للدخول في تجربة الكتابة وأقر على انه تعمق بشكل كبير في الدراسات النفسية والاجتماعية التي تهتم بالطفل والتي تدرس سلوكه وخصص الوقت الكافي لفهم السيرورات الذهنية للطفل من خلال اطلاعه على نتائج الأبحاث العصبية وأكد بعد ذلك على أن الكتابة للطفل تحتاج إلى التفكير العميق تتجاوز الماضي وأكد على ضرورة الارتباط بالثراث العقلي وتجاوز الثراث النقلي. وفصل مفهوم الخيال باعتباره مجموعة من الأفكار والرؤى. عقبته كلمة الأستاذ محمد سعيد سوسان الذي تحدث هو الآخر عن تجربته في الكتابة وكيف بدأت ،حيت استحضر بدايته المتنوعة في الإبداع وانطلاقه من كتابة القصة القصيرة والشعر وكذلك الرسم ،وعندما وجد نفسه مدرسا للغة العربية ونظرا لصعوبة تأسيس مكتبة داخل المؤسسة التي تفتقد للمراجع والقصص الموجهة للطفل ،انتقل إلى الكتابة بإنتاج مجموعة من القصص الموجهة للطفل في مختلف مراحله ،وأقر على وجود شروط كثيرة في الكتابة للطفل نظرا لما تستدعيه من بحث في الدراسات الحديثة للطفل. وأكد على إلتزامه بأسلوب سهل في الكتابة وكذلك اختياره للكلمات وصرح على أن المظهر الخارجي للكتاب لا يجدب القارئ وإنما المحتوى هو الفاعل والسبب الرئيسي لقراءة الطفل لإحدى الإبداعات ،وتوصل في السنوات الأخيرة لكتابة كتاب خالي من الرسوم. واختتم مداخلته بالإشارة إلى بعض النقاط ،أهمها صعوبة التسويق والتوزيع للمنتوج الأدبي الموجه للطفل وأيضا لغياب المتابعة النقدية الجادة نظرا للدور الذي يلعبه النقد البناء في الرفع بالمنتوج المغربي السردي. ومداخلة الأستاذ زهير قاسمي تناولت بدايته الأولى في الكتابة للطفل سنة 2010 حيت بدأ بدون نشر أي قصة أو إبداع وأسس نادي القراءة في المؤسسة التي يشتغل فيها وتحدث عن دور الأطفال وعلاقته بهم وما جسدته من دوافع لإحتراف هذا الجنس الأدبي ،وبعده تطرق إلى مشروعه الأخير الموجه للطفل المؤسس على الثراث والقصص المرتبطة به نشرها مؤخرا مع دار حلبى. أما فيما يخص المحور الثاني من التكريم خصص لتقديم شهادات في حق المحتفى به الدكتور جمال بوطيب. حيث قدم الدكتور أحمد شراك شهادة في حق الدكتور جمال بوطيب ،مستهلا الحديث عن علاقته الوطيدة به وكذلك اهتمام الاستاذ جمال بوطيب بالمشهد الثقافي العربي ،وتحدث عن اهتمام هذا الاخير بمضمون اللغة في الكتابة السردية ،وتحدث عن قراءته الأولى لمجموعته القصصية الفائزة بجائزة الكتاب المغربي لسنة 2018 صنف أدب الطفل وسلط الضوء على جمالية طبع المجموعة القصصية وانتقل للحديث عن اهمية الكتابة للطفل ومدى استثمار المجموعة القصصية للمكونات السردية. وعقبته شهادة الدكتور إدريس كثير في حق المحتفى به ،وتضمنت مجموعة من الاستشهادات الفلسفية لضرورة الكتابة وتحدث عن البدايات الأولى للكتابة للطفل مع أحمد شوقي في القصص الشعرية الحكائية وذكر روا�� القصص القصيرة بالمغرب وجلهم من المشاركين في الندوة. بعد ذلك ألقى الدكتور جمال بوطيب كلمته حيت استهل في البداية بالشكر للجهة المنظمة وللحضور وللمشاركين في الندوة ،وتحدث عن بعض خصوصيات أسرار الطفل ،كذلك وجهة نظره في الكتاب ،مناهج البحث في الكتابة للأطفال لتوضيح طبيعته في الكتابة للطفل ،كذلك تخصيص مجال لصناعة الكتاب للطفل من حيث الشكل ،وأقر على انه يفكر في إنجاز مهرجان للأدب الطفل السنة المقبلة. وفي ختام الندوة تم تقديم مجموعة من الشواهد للمشاركين في الندوة التي نظمت على أساس تكريم هرم الثقافة والإبداع بمدينة فاس الدكتور جمال بوطيب وتسلم درع الشبكة الوطنية للقراءة والثقافة بالمغرب من طرف الأستاذ محمد بولحية كما تقدم مجموعة من أصدقاء الدكتور جمال بوطيب بتقديم هدايا اعتزازا بعطاءاته ومسيرته الحافلة بالإبداع. وقد عرفت هذه الندوة حضورا متنوعا ووازنا ،إذ حضرها مجموعة من الكتاب والدكاترة الأكاديمين ،بالإضافة إلى الشعراء والجمعويين وطلبة جامعة سيدي محمد بن عبدالله ،وكذلك المهتمين بالشأن الثقافي والمحبين للدكتور جمال بوطيب من فاس، مكناس ، مولاي يعقوب ، إفران ، امريرت ، الرباط ، البيضاء ......

[dr-hikmat-blog]

التربية اللا جنسية  للأطفال و المراهقين

التربية اللا جنسية  للأطفال و المراهقين

موضوع غير مناسب لغير الراشدين +16

د.حكمت سفيان

 إن الذكر لا يستيقظ فجأةً عندما يبلغ الثامنة عشرة من عمره ليجد نفسه وقد أصبح مغتصب أطفال أو شاذاً ممارساً

للشذوذ الجنسي أو ديوثاً أو قواداً , وكذلك فإن الأنثى لا تستيقظ فجأة عندما تبلغ الثامنة عشرة من عمرها لتجد نفسها و قد أصبحت بغياً  أو امرأةً  شاذة تغتصب المراهقين .

  التظاهر بعدم الاكتراث:

مسألة التظاهر بعدم الاكتراث مسألةٌ شديدة الأهمية في التربية الجنسية لأن كثيراً من الأهل يطمئنون عندما يرون بأن ابنهم المراهق لا يكترث لرؤية شقيقه الصغير أو شقيقه المراهق الآخر عارياً  أو أن ابنتهم الطفلة أو المراهقة تبدو غير مكترثة لرؤية شقيقها العاري سواءً أكان في مثل سنها أو أصغر منها أو أكبر منها , وهو الأمر الذي يحمل كثيراً من الأهل على التمادي في عدم الاكتراث , و أنا هنا لا أتحدث عن عري الفتيات لأننا مجتمعاتٍ شرقية و الحذر عندنا من هذا الأمر هو أمرٌ مفروغٌ منه , ولذلك فإنني سأركز على عري الذكور و خطورة هذا العري .

إن الطفل الصغير العاري هو بالنسبة للمراهق الفاسد مثل قطعة السكر التي نزع عنها غلافها و أصبحت جاهزةً للالتهام , و أرجو المعذرة من هذا التعبير , و لكن هنالك مثلٌ يجب دائماً على الأهل أن يضعوه نصب أعينهم و هذا المثل يقول بأن  الإحليل المتصلب لا ضمير له :

Penis erectus non habet conscientiam,” ‘erect penis has no conscience

و سأذكر لكم بعض العينات من بين آلاف الحالات التي مرت علي بهذا الشأن :

الحالة الأولى (الكلام لصاحب الحالة) :

" كنت في السادسة عشرة من عمري و كانت شقيقتي الكبرى متزوجة ولديها طفل في السادسة من عمره – لم أكن أبداً أفكر في الذكور من قبل غير أن رؤية ابن شقيقتي العاري دائماً في الصيف أصبحت تستفزني بطريقة غريبة  فصرت أمارس العادة السرية كلما رأيته عارياً و أصبحت أفكر به كلما مارست العادة السرية و أصبحت أراه في الأحلام الجنسية عارياً و كنت أستيقظ و أجد ثيابي مبتلة  تطورت الأمور بعد ذلك فأصبحت ألمس عورته عندما يكون نائماً , و أحمد الله أنني لم أنزلق لما هو أكبر من ذلك– لو علمت شقيقتي بما ��نت أشعر  به من عذاب لما كانت سمحت لابنها بأن يتجول عارياً في المنزل أمامي .

 الحالة الثانية :

" كان أصغر طفل في العائلة  في نحو الخامسة من عمره و كان كثيراً ما يتجول عارياً على سلم العمارة و في الشارع و كانت والدته تلبسه قميصاً فقط و كان من السهل على المراهقين أن يتبينوا هذا الأمر , و أحد أولئك المراهقين كان من أقارب والد الطفل وكان قد لاحظ هذا الطفل , وبدأ هذا المراهق يكثر من تردده على منزل الطفل  بحكم صلة القربى و بدأ يوطد علاقته أكثر و أكثر مع  والدي الطفل و كان هدفه من ذلك كله الوصول للطفل و الخلوة به , و بدأت والدة الطفل تطلب من ذلك الفتى المراهق أن يصطحب ابنها إلى هنا و هناك و قد شجعها على ذلك عدة عوامل : الأول صلة القربى و الثاني هو المحبة التي كان يظهرها ذلك الفتى نحو الطفل حيث كان دائماً يحمله و يمطره بقبلاته البريئة , و الأمر الثالث كان عدم اكتراث ذلك الفتى لعري الطفل , أي أنه لم يكن ينظر إلى أجزاءه التناسلية أو مؤخرته , و أصبح من الطبيعي لاحقاً أن يقوم هذا الفتى باصطحاب الطفل إلى التواليت حتى يساعده على التبول  ( كما جرت العادة) و أصبح من الطبيعي أن يشاهد أهل الحي ذلك الفتى يصطحب معه الطفل إلى أن أتى اليوم الذي تم فيه ضبط ذلك الفتى المراهق بالجرم المشهود و هو يعتدي جنسياً على الطفل في بناءٍ قيد الإنشاء .

 إن مظهر عدم الاكتراث نجده كذلك في بعض البيئات الريفية و القبلية بما فيها تلك التي تدعي التعصب و التدين حيث أن بعض تلك البيئات تعتقد بأن الفتاة لا تتأثر برؤية الذكر عارياً لأن الفتيات يظهرن بمظهر غير المكترثات , غير أن ما يجري في السر في تلك البيئات يكشف لنا بأن ذلك الادعاء لا أساس له من الصحة .

و عندما نسمح للفتى بأن يظهر عارياً و أن يتبول أمام شقيقته فهذا يعني بأن ذلك الفتى سيمارس العادة السرية كذلك أمامها  و أن شقيقته ستقوم بلمس أجزاءه التناسلية عندما لا يكون هنالك طرفٌ ثالث  وقد يحدث ما هو أكثر من ذلك و هذا الأمر تحصيل حاصل في كل بيئة تسمح بالعري.

كانت إحدى الأمهات تطلب من ابنتها المراهقة أن تقوم بتبويل شقيقها الصغير , أي أن تأخذه إلى المرحاض و أن تمسك بعضوه التناسلي حتى يبول و بعد ذلك تفاجأت تلك الأم بأن ابنتها تقوم كذلك بلمس أعضاء الفتيان المراهقين من ابناء الجيران و الأقارب .

الفتيات اللواتي نشأن مع أشقاء متعرين يمتلكن مقدرةً أقل بكثير على ضبط دوافعهن الجنسية و التحكم بها , كما أنهن يمتلكن قدراً أكبر من الجرأة الجنسية و استعداداً أكبر للوقوع .

 قوانين العري عند المراهقين:

المبدأ الأول:

الشخص المعتاد على العري أمام شخصٍ آخر ( و خصوصاً إذا كان مقارباً له في السن) فإنه يتصرف أمام ذلك الشخص كما يتصرف عندما يكون لوحده لأن الاعتياد على العري أمام الآخرين يعني فقدان الخصوصية الجسدية , و هذا يعني بأن المراهق الذي يتعرى أمام شقيقته فإنه لا يخجل من ممارسة العادة السرية أمامها كذلك عندما لا يكون هنالك طرفٌ ثالث.

المبدأ الثاني :

ما يمكن النظر إليه يمكن لمسه , و هذه الممارسات لا بد أن تحدث بين المتعرين عندما لا يكون هنالك طرفٌ ثالث يراقب ما يجري .

 إن الفتى المراهق يكون مزهواً بأعضائه التناسلية و متفاخراً بها , و عندما يتبول أمام الآخرين فإن هذا التبول ليس إلا وسيلةً لعرض أعضائه التناسلية و التفاخر بها , و عندما نسمح لذلك المراهق بأن يتعرى أمام شقيقته فإن شقيقته ( عندما لا يكون هنالك طرفٌ ثالث ) ستشاركه اهتمامه بأعضائه التناسلية مع كل ما يمليه ذلك الاهتمام من ممارسات  , و سيفاجأ الأهل حين يعلمون بأن شدة الممارسات الجنسية بين المتعرين الذين يظهرون عدم اكتراثهم بعري بعضهم البعض ( عندما يكون هنالك طرفٌ ثالثٌ يراقب ما يجري) تكون متناسبةً مع شدة ما يظهرونه من عدم اكتراث بأجساد بعضهم البعض عندما يكون هنالك طرفٌ ثالثٌ يراقب ما يجري .

 الأوهام المتعلقة بالعري التي يتوهمها بعض الأهل :

الوهم الأول:

لا خطر من العري طالما كان هنالك عدم اكتراثٍ بذلك العري , و يظهر هذا الاكتراث بتجنب النظر إلى الاعضاء التناسلية , وفي الحقيقة لا يمكن أن نحكم بأن هنالك عدم اكتراث طالما كان هنالك طرفُ ثالثُ موجود .

إن من يراقب نوادي و شواطئ العراة بشكلٍ ظاهري يتوهم بأن الأوروبيين شرقيين و غربيين قد سموا فوق الجنس فهم يتجولون في تلك النوادي و الشواطئ دون أن ينظر أحدهم إلى عورة الآخر و كأنهم ليسوا عراة , غير أن من يدرس تلك المجتمعات و كيف يتفشى فيها الشذوذ الجنسي و زنا المحارم و اغتصاب الأطفال سيدرك بأن التظاهر بعدم الاكتراث مجرد تمثيليةٍ متقنة , فلم يبحلق ذلك المتعري و يفضح نفسه أمام الآخرين بينما ذلك الجسد سيكون تحت تصرفه بعد قليل؟

 الوهم الثاني :

الفتيات لا يكترثن لرؤية أشقائهن الذكور عراة :

في الحقيقة فإن معظم الفتيات الطبيعيات و خصوصاً عندما يكون هنالك طرفٌ ثالث فإنهن يظهرن بأنهن لا يكترثن لرؤية أشقائهن عراة , غير أن ما يحدث  خلف الكواليس في البيئات التي تسمح بالعري يكشف بأن ما تظهره الفتيات من عدم اكتراث لا يكشف ما تشعر به تلك الفتيات .

إن تعري الذكور ينشط عاملين خطرين في حياة الفتاة , و العامل الأول هو عامل عقدة النقص عندما ترى شقيقها مزهواً بجسده العاري , أما العامل الثاني  يتمثل في تعرض الفتاة للإفساد عندما ترى شقيقها المراهق بممارسة العادة السرية أمامها و عندما تراه يعرض أعضائه التناسلية  وهو أمرٌ يحدث عندما لا يكون هنالك طرفٌ ثالث يراقب ما يجري .

و المراهقون حريصون من هذه الناحية فالمراهق يعلم بأن والديه قد منحاه رخصةً للعري , و العري فقط, و لذلك فإنه يحرص على أن لا يتجاوز أمامهما و أمامهما فقط   تلك الرخصة حتى لا تسحب منه و حتى لا يحرم من الاستفادة من ميزاتها  .

مرةً زرت قرية يدعي سكانها التدين و التعصب و في الحقيقة لا أدري أي تدينٍ و أي تعصبٍ ذاك فخلال مدة إقامتي التي لا تتجاوز 72 ساعة رأيت تقريباً الأعضاء التناسلية لجميع المراهقين في تلك القرية و عجبت كيف أنهم عندما يتبولون فإنهم لا يتوجهون نحو جدارٍ أو شجرة بل إنهم يفعلون العكس تماماً , أي أنهم يتبولون باتجاه شوارع القرية , و الأغرب أن سكان تلك القرية كانوا يحجبون الفتيات الصغيرات في سنٍ مبكرةٍ جداً , و عند نهاية زيارتي سألني أحد رجال الدين عن رأيي في مستوى الأخلاق و التدين في قريتهم , فقلت له : هل يتسع صدرك لكلمة حقٍ قاسية , فأجاب بأنه مستعدٌ لسماع تلك الكلمة , و عندها قلت له " أنتم تحجبون الفتيات الصغيرات في سن مبكرةٍ جداً بينما المراهقين الذكور يتبولون أمامهن في الشوارع كالحيوانات و يقومون أمامهن بأفعالٍ خادشة للحياء بلا ذرة خجل , و مع احترامي  للحجاب ( و أرجو أن لا أجرح بكلامي هذا شعور أحد) قلت له يا حبذا لو نزعتم ذلك الحجاب من على رؤوس تلك الفتيات و و غطيتم به عورات أشقائهن الذكور لأنني خلال 72 ساعة رأيت أعضاء جميع مراهقي القرية التناسلية , فما هي الفائدة من أن نحجب فتاةً صغيرة بينما هي تحفظ عن ظهر قلب مواصفات الأعضاء التناسلية لذكور القرية , و ما هي الفائدة من أن نحجب فتاةً بينما شقيقها يقوم بإفسادها بعريه و ممارسته أمامها للعادة السرية ليل نهار؟

 الوهم الثالث : المراهق الذكر لا يكترث لرؤية الأطفال و المراهقين الذكور الآخرين عراة :

إن هنالك عدة عوامل تؤكد بأن مفعول رؤية المراهق الذكر لمراهق ذكر أو طفل لا يقل أبداً عن مفعول رؤيته لأنثى عارية , غير أن المجتمع يتقبل فكرة أن يظهر المراهق تأثره بعري الأنثى ولا يتقبل إظهار المراهق لتأثره برؤية الجسد الذكوري عارياً .

إن هوية المراهق و ميله الجنسي النهائي ما يزال في طور التشكل و لما يصل بعد إلى طور الثبات النهائي و لهذا السبب يكون لدى المراهق استعدادٌ كبيرٌ لممارسة الشذوذ الجنسي عندما يوضع في بيئةٍ فاسدة أو حتى عندما يوضع في بيئةٍ متعرية .

لا يميز المراهق بين الشذوذ الجنسي و زنا المحارم و اغتصاب الأطفال و اغتصاب المراهقين الآخرين , فكل هذه الممارسات تقع عنده تحت عنوانٍ واحد هو " الجنس" و عندما يمارس المراهق أي واحدة من هذه الممارسات فإنه يصبح قابلاً للإتيان بالممارسات الأخرى , فعندما تعتدي امرأة على مراهق  فإننا يمكن أن نجد هذا المراهق يتحرش جنسياً برفاقه المراهقين في المدرسة و نجده كذلك يقوم باغتصاب شقيقه الصغير أو شقيقته .

و على الأغلب فإن المراهق الفاسد لا يتحرج إلا من شيءٍ واحدٍ فقط وهو أن يعلم الآخرين بأن هنالك من يلوط به .

يتميز جميع المراهقين بالنرجسية  حيث يكون المراهق مفتوناً بجسده و يحلو له أن ينظر إلى جسده العري في المرآة و أن يقوم بتصوير نفسه , أما المراهقين المتعرين و المراهقين الفاسدين فإنهم يستمتعون بعرض أعضائهم التناسلية و التبول و ممارسة العادة السرية أمام من هم معتادين على التعري أمامه كشقيقاتهم أو أشقائهم .

إن افتتان المراهق بجسده  الذكوري يجعله قابلاً كذلك للافتتان بأجساد الذكور الآخرين , بل إن المراهق عندما يمارس الشذوذ الجنسي فإنه يعتبر تعشقه لأجساد الذكور الآخرين بمثابة وسيلة يتعشق بها جسده , فهو لا يستطيع إلا أن يتأمل جسده و أن يمارس العادة السرية , بينما يستطيع أن يفعل الكثير  من الأشياء بأجساد الذكور الآخرين و هذه الأشياء تمنحه قدراً أكبر من المتعة الشاذة و تمكنه من إشباع نهمه لجسده الذكوري , ولذلك  ومن الناحية العملية لايوجد هنالك فرقٌ كبير بين أن تضع مراهقاً ذكراً بين مجموعة من الفتيان العراة و بين أن تضعه بين مجموعة من الإناث العراة , غير أنه في الحالة الأولى سيكون أكثر تحفظاً و إظهاراً لعدم الاكتراث لأن العادة قد جرت حتى في أشد المجتمعات انحلالاً أن يظهر المراهق في ذلك الظرف عدم اكتراثه .

كانت نافذة منزلي تطل على استديو أحد المصورين و كان ذلك المصور يضع صورة طفل رضيع عاري على واجهة محله و كانت هنالك بالقرب من محل ذلك المصور مدرسة لتلاميذ ذكور في سن المراهقة و كنت ألاحظ شغف الكثير من  أولئك التلاميذ بتلك الصورة العارية , وقد روى لي أحدهم بأنه عندما كان في سن المراهقة  كان معتاداً على الذهاب مع مجموعة من أصدقائه للسباحة في أحد الأنهار , وقد حدث يوماً أن قام أحدهم بجذب  كيلوت فتىً آخر( كان الأكثر وسامة بينهم)  للأسفل حتى بدت مؤخرته – قال لي ذلك الشخص بأنهم كانوا نحو عشرة فتيان عندها و أنهم جميعاً قد مارسوا العادة السرية في النهر بعد رؤيتهم لمؤخرة صديقهم , و من المعروف بأنه عندما يفكر شخصٌ ما بشخٍص معين أثناء ممارسته للعادة السرية فهذا يعني بأنه مستعدٌ نفسياً لممارسة الجنس أو الشذوذ الجنسي مع ذلك الشخص , و في الحقيقة ما انتشر العري بين الذكور في مجتمعٍ ما إلا و واكب ذلك حتماً انتشارٌُ و شيوعٌ للشذوذ الجنسي , و ما انتشر عري الأطفال في مجتمعٍ ما إلا و واكب ذلك حتماً انتشار اغتصاب الأطفال في ذلك المجتمع .

 العادة السرية :

العادة السرية وسيلة طبيعية آمنة لتخفيف الضغط و التوتر و طالما كان الحدث يمارس العادة السرية دون أن يراه أحد فهي جزءٌ من خصوصيته الجسدية التي يجب أن نحترمها .

إن علينا أن نتذكر دائماً بأن العادة السرية هي الخيار الأول عند المراهقين من أصحاب الصون و العفاف بينما هي الخيار الأخير عند المراهقين الفاسدين  - أراني أحدهم شريطاً تسجيلياً التقطته كاميرة مراقبة سرية موضوعةٍ في مرآب سيارات منعزل تظهر مراهقاً فاسداً قام باستدراج طفل ليعتدي عليه هناك غير أن ذلك الطفل قد قاوم محاولته و استطاع الإفلات منه و عندما يأس ذلك المراهق الفاسد من إعادته بدأ بممارسة العادة السرية , بمعنى أن العادة السرية كانت خياراً أخيراً بالنسبة لذلك المراهق الفاسد .

و بعض الأهل يلومون أبنائهم و بناتهم على ممارسة العادة السرية و لكنهم لو سمعوا و شاهدوا ما يشاهده أبناؤهم لعذروهم  فكم من فتى تجري أمامه ممارسة الشذوذ الجنسي  وهو يحترق من الداخل لما يراه و لكن نفسه تأنف أن يشترك في تلك الممارسات و  كم من فتاةٍ تسمع من صديقاتها الفاسدات مالا يمكن تخيله  ...

إن كثيراً من الأهل لا يعلمون بأن المدارس تحوي كذلك أبناء العاهرات ( أرجو المعذرة) الذين نشأوا في بيوت دعارة و أبناء الشاذين  الذين يتعرضون للاعتداء الجنسي من قبل أقرب الناس إليهم و تحوي طلاباً أتوا من بيوت تنتشر فيها المشاعية الجنسية – إنهم لا يتصورون بأن هنالك من يحكي لزملائه كيف يمارس زنا المحارم مع شقيقته و كيف يلوط بشقيقه الصغير , ولا يتخيلون بأن هنالك من يتعرى في غرفة الصف و أن هنالك من يقوم باغتصاب المراهقين الذكور الآخرين في حمامات المدارس , وبعد ذلك كله هل يمكن أن نلوم مراهقاً على ممارسته للعادة السرية؟

  الأنترنت:

إن الهدف النهائي للمواقع الخليعة على الأنترنت لا يختلف كثيراً عن هدف ما يدعى بالثقافة الجنسية : إنه يتمثل في حمل المراهق على ممارسة زنا المحارم مع شقيقته أو ممارسة الشذوذ الجنسي مع شقيقه , فالقائمين على هذه المواقع يعرفون بأن هنالك مراهقاً مع شقيقه أو شقيقته المقاربين له في السن أو الأصغر سناً في غرفةٍ واحدة مغلقة الباب يشاهدون مواد خليعة , و بالتدريج يقومان بمحاكاة تلك المواد الخليعة إلى أن يصل ذلك المراهق إلى مرحلة ممارسة زنا المحارم مع شقيقته أو ممارسة اللواطة مع شقيقه المراهق الآخر أو اغتصاب شقيقه الصغير , ولهذا السبب فإنني لا أؤمن أبداً بترك الأنترنت بين أيادي الأطفال و المراهقين , و حتى بالنسبة للأشخاص الذين لا يكترثون للأخلاق و الشرف فإن عليهم أن يعرفوا بأن مشاهدة المواد الخليعة يمكن أن تؤدي في النهاية إلى الشذوذ الجنسي , بل لقد أصبحت لدي قناعة بأن أحد أهداف تلك المواد الخليعة يتمثل في نشر الشذوذ الجنسي عن طريق تحفيز عامل الاشمئزاز من جسد المرأة , حيث تستخدم هذه المواد الخليعة عاهرات يمتهن البغاء , كما تصور هذه الأفلام جسد المرأة بشكلٍ بشعٍ يدعوا للاشمئزاز و تصور العملية الجنسية بشكلٍ عنيفٍ مقرف  مع ما يرافقها من عنف و أصوات بشعة  و التهامٍ للمقززات المقرفة , فإذا علمنا بأن النقطة المشتركة بين معظم , إن لم نقل جميع الشاذين جنسياً تتمثل في الاشمئزاز من جسد المرأة و الاشمئزاز بشكلٍ خاص من أعضائها التناسلية  علمنا مقدار خطورة المواد الخليعة و الدور الخطير الذي تلعبه في نشر الشذوذ الجنسي.

 نظرة المراهق للجنس:

علينا أن ننتبه إلى نقطةٍ شديدة الأهمية  وهي أن المراهق لا يميز بين أشكال الجنس المختلفة , فبالنسبة للمراهق فإن الشذوذ الجنسي و زنا المحارم و الاغتصاب و اغتصاب الأطفال و أي شكلٍ آخر من أشكال الجنس هي بالنسبة له كلها سواء , بمعنى أن المراهق ما أن يمارس واحدةً منها حتى يمارس الأشكال الأخرى حسب توفرها , فإذا مارس المراهق الشذوذ الجنسي مع مراهقٍ آخر فإنه لن يجد حرجاً من اغتصاب شقيقته الصغيرة و إذا اغتصبت امرأة ما ذلك المراهق فإنه لن يجد حرجاً من اغتصاب شقيقه الصغير بعد ذلك , فبمجرد أن يمارس المراهق أي شكلٍ من أشكال الجنس فإنه يصبح قابلاً لممارسة جميع أشكاله الأخرى .

إن علينا أن نضع نصب أعيننا دائماً بأن موضوع الرغبة الجنسية في مرحلة المراهقة ما يزال موضوعاً ضبابياً و لما تتحدد صورته النهائية .

إن انهيار و زوال العذرة النفسية عند المراهق تعني بأنه قد أصبح قابلاً لممارسة أي شكلٍ من أشكال الجنس .

و انهيار حاجز العري يعني فقدان ما لا يقل عن 50%  من عذرته النفسية , كما أن علينا أن نتذكر دائماً بأن نظرة المراهق للجنس هي نظرة (جمالية) بالدرجة الأولى بمعنى أن المراهق الذكر يفضل شريكاً جنسياً ذكراً جميل الهيئة على أنثى أقل جمالاً , بل إنه يعتبر ذلك الشريك الذكر أكثر أنوثة من تلك الأنثى و هذا أحد مكامن الخطورة في مرحلة المراهقة .

و أعود لأحذر الأهل مجدداً من الركون لما يظهره المراهقين من عدم اكتراث بأجساد أشقائهم الذكور من المراهقين و الأطفال  و إذا أراد الأهل أن يكتشفوا بشكلٍ فعلي حقيقة ما يجري فليقوموا بتركيب كاميرات مراقبة خفية في الأماكن التي يختلي فيها المراهق المتعري بأشقائه و شقيقاته .

 إن وصول المراهق ليس إلى مرحلة ممارسة الشذوذ الجنسي , بل إن وصوله إلى درجة أن يمارس العادة السرية أثناء تفكيره في شخصٍ  ذكر هو أمرٌ في غاية الخطورة لأن ما يميز المثليين عن الأسوياء هو أن المثليين يفكرون في الذكور أثناء ممارستهم للعادة السرية .

 إن الحشمة و الحياء يلعبان دوراً كبيراً في منع المراهقين من التورط في أفعال جنسية أياً كان نوعها , ذلك أن المراهقين غير المعتادين على العري أمام الآخرين إن قاموا بأية ممارسة فإنها تقتصر على الاحتكاك بالآخرين دون عري , أما المراهق المتعري فما من شيءٍ يمكن أن يحول بينه و بين ممارسة الشذوذ الجنسي و زنا المحارم و اغتصاب الأطفال .

من بين الحالات الكثيرة التي مرت علي حالة شخص عندما كان مراهقاً   في نحو السادسة عشرة من عمره لم يكن معتاداً على العري أمام أحد و قد كان يحلو لذلك المراهق أن يخترع ألعاباً تمكنه من الاحتكاك بأبناء عمه الصغار الذكور  و لكن دون عري – لقد أكد لي ذلك الشخص بأنه لو كان مراهقاً متعرياً  لكان بلا أدنى شك قد قام باغتصاب أبناء عمه الصغار .

 الثقافة الجنسية :

إذا كان العري هو البنزين السريع الاشتعال الذي لا يحتاج إلا إلى شرارةٍ صغيرة حتى يلتهب مشتعلاً فإن ما يدعى بالثقافة الجنسية هي تلك الشرارة التي تشعل ذلك الوقود .

إن ما يدعى بالثقافة الجنسية ليست إلا وسيلة إفسادٍ مشروعة بل و مأجورة , إنها مجرد حيلة قانونية لعرض مواد خليعة على الأطفال و المراهقين بغرض إفسادهم و ليس خفياً أن المراهقين كانوا ولا زالوا يستخدمون كتب و أفلام التثقيف الجنسي كمواد يمارسون العادة السرية عليها , ومن المعروف بأن معظم كتب و أفلام الثقافة الجنسية التي كان يتم ترويجها قبل العام 2000 قد سحبت من الأسواق و تم منع تداولها بعد أن طلب من مالكيها أن يقوموا بتسليمها إلى مراكز الشرطة بعد أن ثبت بأن تلك المواد لم تكن إلا مواد خليعة رخيصة مدسوسة بواسطة ثلة من المنحرفين و أن تلك المواد قد أفسدت أجيالاً من البشر و أدت إلى تحريض الآباء على اغتصاب أطفالهم الذكور و الإناث , كما أن تلك المواد كانت تحرض المراهقين بشكلٍ غير مباشر على اغتصاب أشقائهم الأطفال و ممارسة زنا المحارم مع شقيقاتهم و ممارسة الشذوذ الجنسي مع أشقائهم.

 مسألة تبدل الأدوار :

مسألة تبدل الأدوار هي إحدى المسائل الخطيرة التي تنتج عن تعري الأشقاء الذكور أمام شقيقاتهن الإناث , ففي الوضع الطبيعي أي في وضع الحشمة يكون هنالك تساوي و تعادل ما بين الفتى و الفتاة الأشقاء داخل المنزل ولا يشعر أحدهما بالتفوق أو الدونية و النقص , ولكن عندما ينشأ المراهق الذكر على الاستعرائية و انعدام الحشمة عندها يحدث تبدلٌ خطير في الأدوار حيث أن تفاخر المراهق الذكر بأعضائه التناسلية و تبوله أمام شقيقته و ممارسته للعادة السرية أمامها , وهي أمورٌ يقوم بها معظم المراهقين المتعرين أمام من هم مقاربين لهم في السن أو أصغر منهم سناً و أمام من هم معتادين على  التعري أمامهم , هذه التصرفات ستجعل الأعضاء التناسلية لذلك الفتى المراهق محور الاهتمام الرئيسي لشقيقته و بالتدريج يمكن أن تتجه تلك الفتاة إلى التحرش بشقيقها , ذلك أن مشهد أعضاء الذكورة يمثل استفزازاً حقيقياً كبيراً للفتاة  , و إن بدت غير مكترثة , و هذا المشهد إما أن تقابله بالكبت و العذاب أو أن تكون ردة فعلها تجاهه هي التهتك الأخلاقي و كأنها تقول لوالديها : أنتم سمحتم له بأن يعرض مفاتنه أمامي و عليكم الآن أن تتحملوا نتائج ذلك أياً تكن تلك النتائج .

و نحن نلاحظ بأن المجتمعات المنتجة و المصدرة للبغاء تستخدم هذا الأمر كوسيلة تأهيل للفتاة حتى تصبح عاهرة فشقيقها يتعرى أمامها  و هي تتعرى أمامه و يشاهدان سوياً المواد الخليعة على الأنترنت  و يقومان بمحاكاتها  أو أنهما يقومان بتطبيق ٍ عملي لدروس الثقافة الجنسية التي تهتم بها الدول المنتجة و المصدرة للبغاء أكبر اهتمام  لهذه الغاية .

  لا خصوصية لاثنين غير متزوجين :

على الأهل أن ينتبهوا دائماً  لهذا المبدأ الهام في التربية :

هنالك خصوصية جسدية  للشخص الواحد أياً يكن عمره أو جنسه لا يجوز لأحد التعدي عليها أياً يكن  , و هنالك خصوصية للمتزوجين و لكن لا خصوصية من أي نوع  للشخصين غير المتزوجين ,  بمعنى  أنه من حق الأهل أن يضعوا كاميرات مراقبة في  غرف الأولاد المراهقين  لأنه يفترض  أن لا تكون هنالك خصوصية في تلك الغرف  و إلا فإن هذا يعني كارثة فلو كان لدي شقيقين مراهقين في غرفة واحدة أو كان لدي مراهق يعيش مع شقيقه الطفل في غرفة واحدة و كان هنالك خصوصية ما  فهذا يعني بأن هنالك شيئاً مريباً يجري هناك و في الحقيقة فإن هنالك مبدأً يعجبني ما زال يؤمن به بعض الأهل البروتستانت  (و البروتستانت فقط )  في الغرب وهي أنه من بين المبادئ التي يلقنونها لأولادهم أنه  يمكنك أن تغلق الباب على نفسك عندما تكون وحيداً لتبديل ملابسك مثلاً و لكن يمنع عليك إغلاق الباب إذا كان هنالك شخصٌ آخر معك  و معنى هذا أنه  ما من خصوصية جسدية داخل المنزل لشخصين غير متزوجين ولا يجوز أبداً أن تكون هنالك خصوصية جسدية لشخصين غير متزوجين بينما هنالك خصوصية جسدية للشخص الواحد الفرد .

 إن الظروف ذاتها التي تنتج  مغتصب الأطفال و الشاذ الذي يمارس الشذوذ بشكلٍ فعلي و القواد و الديوث و مرتكب الجرائم الجنسية , هي الظروف ذاتها التي تحول الأنثى إلى بغي .

إن الفتاة البغي هي فتاةٌ تتعرض منذ الطفولة المبكرة للاعتداء الجنسي  من قبل  والدها و شقيقها و أقاربها المقربين بحيث أنها لم تعد تشعر بأي عارٍ نتيجة ممارستها للبغاء أو المشاعية الجنسية , و المجتمع المصدر  للبغاء هو مجتمعٌ يتفشى فيه زنا المحارم و تعرض الإناث منذ طفولتهن للاغتصاب من قبل الأب و الأخ , و البغي ليست فقط الفتاة التي تمارس البغاء

في دور البغاء , إنها كل امرأة تعتدي على المراهقين و تفسدهم أو  تمارس المشاعية الجنسية سواءً من أجل المال أو المتعة , كما أنها كل امرأة تتلذذ في إيذاء الآخرين  و تدميرهم و إشعال الفتن في المجتمع .

 كثيراً من الأشخاص يقولون لي بأن الناس في أوروبا قد قطعوا أشواطاً في التفلت الجنسي و التفكك العائلي و أصبح تقريباً كل شيءٍ مباحاً عندهم و مع ذلك فإن حياتهم منظمة و هم أقوياء و أثرياء و متقدمين علينا و هذا الأمر يستخدمه بعض المأجورين  ليوهموا الحمقى بأننا إذا سرنا في طرق الانحلال الأخلاقي كما فعل الأوروبيون فإننا سنصل إلى التقدم العلمي  .

إن سبب تخلفنا لا يكمن في تمسكنا (النسبي) بالأخلاق بل إنه يكمن في أنهم يريدون لنا أن نبقى متخلفين أذلاء لأنه ليس من مصلحتهم أن تخرج جامعاتنا مهندسين و علماء أكفياء و ليس من مصلحتهم أن يكون لدينا قضاةٌ غير مرتشين .

تصوروا لو أننا أتينا بمواطنٍ إنكليزي أو سويسري أو فنلندي أو ألماني و أسكناه في إحدى عشوائيات الشرق الأوسط  أنا متأكدٌ تماماً بأنه سينتحر خلال شهرٍ  واحد لأن مواطن العالم الثالث يحتمل ضغوطاً تفوق طاقة البشر على التحمل.

 ازدواجية المعايير :

على كل أب وعلى كل أم أن تدرك بأن الطفل و المراهق لايفهمان ازدواجية المعايير ولا يتقبلان أبداً ازدواجية المعايير .

هنالك نكتة غربية تقول بأن جورج بوش قد أعلن بأنه سيقتل مليون مسلم و بوذي واحد و عندها هبت وسائل الإعلام و منظمات حقوق الإنسان مستنكرةً نية بوش قتل ذلك البوذي الواحدالبريء...

وفي الحقيقة فإننا نتقبل بشكلٍ لاشعوري هذه الازدواجية في المعايير عندما تقدمها لنا وسائل الإعلام المأجورة بطريقةٍ مدروسة نفسياً و مكررة بحيث تصبح تلك الازدواجية في المعايير أمراً اعتيادياً و مقبولاً .

أما بالنسبة للأطفال و المراهقين  فإن الأمر مختلفٌ تماماً و علينا أن ندرك تماماً ذلك الأمر بمعنى أننا إذا سمحنا لمراهقين أن يتعريا سوياً في مكانٍ ما فإنهما سيعتبران العري مسموحاً به في كل مكان ( و خصوصاً أن حاجز الحياء قد زال عندهما) فإذا سمحنا لشقيقين مراهقين بأن يستحما أو أن يتبولا أو أن يبدلا ملابسهما أمام بعضهما البعض فلا يجب أن نتفاجأ يوما ما إذا وجدناهما عراةً في سريرٍ واحد , ففي عقل المراهق فإن ذلك عري و هذا عري فلم يكون العري مسموحاً به عندما ترغبون بذلك ولم يصبح محرماً و شائناً إذا تم دون علمكم كأهل؟

وعلى الأهل الذين يسمحون  للمراهق بأن يستحم مع شقيقه الطفل أو أن يبدل ملابسه أمامه أن لا تفاجأوا إذا قام ذلك المراهق باغتصاب شقيقه يوماً و إذا كنا نطلب من ابننا المراهق أن يصطحب شقيقه الصغير إلى التواليت حتى يساعده على التبول بما يعنيه ذلك من تعرية شقيقه الصغير و لمس أجزاءه ذات الخصوصية فعلينا أن لا نغضب إذا حدث ما لا نتوقع حدوثه يوماً ما .

     الوهم الخامس :

لا يمكن أبداً أن يقوم المراهق باغتصاب أشقائه أو شقيقاته  - أقول بهذا الشأن أنه في حال تمت مراعاة قواعد الحشمة داخل المنزل , أي في حال لم يكن هنالك تعري بين الأشقاء و في حال لم يتعرض ذلك المراهق لاعتداءٍ جنسي من قبل رجلٍ أو امرأة أو مراهقٍ آخر , وفي حال لم يكن يسمح للأشقاء بالاستحمام و التبول أمام بعضهم البعض فإن هذه المقولة صحيحة مئة بالمئة , ولكن عند حدوث أي خلل في تطبيق القواعد السابقة فإن علينا أن نتوقع الأسوأ.

 العري و العدوان :

��توضع المراكز الدماغية المسئولة عن التصرفات العدائية الهوجاء بجوار المراكز الدماغية التي تتحكم بالدافع الجنسي و لذلك فإن هنالك ارتباطٌ وثيقٌ جداً ما بين الجنس و العنف .

إن التصرفات العنيفة عند المراهقين العدوانيين غير المتعرين غالباً ما تتحول إلى عمليات اعتداءٍ جنسية  في حال كان هنالك مجالٌ للعري .

و عندما لا تكون هنالك في المنزل تربية و توجيه للأبناء إلى محبة أشقائهم فإن المراهقين الأنانيين  و الذين يتميزون بحسٍ أخلاقي منخفض سيتصرفون عندها وفقاً لأنانيتهم و وفقاً لما تمليه عليهم غرائزهم , و غرائز المراهق الذكر تتمثل في النظر إلى أشقائه الذكور المماثلين له في السن و الأصغر سناً على أنهم مصدرٌ مستقبلي للخطر و أن هؤلاء الأشقاء يمثلون تهديداً حقيقياً مستقبلياً لذكورته , بالضبط كما تنظر ذكور الحيوانات البالغة نحو صغار الذكور حيث تقوم تلك الذكور البالغة بقتل الذكور الصغيرة أو إخصائها , وهذا ما نجده كذلك عند بعض القبائل البدائية  حيث يقوم الذكور البالغون في تلك القبائل بإخصاء الأطفال الذكور خوفاً من أن يزيحوهم عن مواقعهم الاجتماعية في المستقبل و خوفاً من أن يسلبوا منهم امتيازاتهم , و كذلك الحال بالنسبة للأخوة المراهقين الذين يتميزون بالأنانية و انعدام الحس الأخلاقي , و نظراً لعدم تمكنهم من إخصاء أشقائهم بشكلٍ فعلي فإنهم يقومون بإخصائهم بوسائل القهر و الإذلال و التحقير – هذا في البيئات المحافظة التي ينعدم فيها التوجيه الأبوي الصحيح , ولكن ما الذي يحدث في المجتمعات المتعرية الخليعة؟

إن الذي يحدث في تلك المجتمعات الخليعة المتعرية أن العدوان و الإخصاء يتخذان شكلاً آخر و هو قيام المرهق بإخصاء أشقائه المراهقين و الأطفال الذكور و المراهقين و الأطفال الآخرين عن طريق قيامه باغتصابهم جنسياً  و اغتصاب ذكورتهم ,و هذا الأمر يحدث كذلك في المؤسسات التعليمية و الرياضية السيئة السمعة التي تحوي حماماتٍ مشتركة  أو غرفاً لتبديل الملابس  و أنا حتى هذه اللحظة لم أعرف سبب قيام المراهقين في أوروبا  بتبديل  ملابسهم الداخلية  قبل و بعد المباريات و التمارين الرياضية  و أتمنى من يعرف سبب ذلك أن يخبرني ,  و هذا كله يحدث بينما المدرب يتجول و يعطي تعليماته للمراهقين العراة , و لهذا  تمثل الحمامات المشتركة و غرف تبديل الملابس  فرصةً ذهبية للمراهقين الفاسدين الناشئين نشأةً فاسدة حتى يقوموا باغتصاب المراهقين و الأطفال الآخرين , ولهذا السبب فإن أي عملية اغتصاب تجري في بيئةٍ متعرية يتحمل مسئوليتها الأخلاقية من سمح بالعري و شجع عليه لأن العدوان يتحول مع العري و انعدام الحشمة  إلى اعتداءٍ جنسي , ولهذا السبب يجب على الأهل منع المراهقين الكبار من التنمر على أشقائهم , كما يتوجب عليهم  عدم السماح بالعري بين المراهقين أو بين المراهقين و الأطفال .

 الأعراض التي تظهر على الطفل الذي تعرض لانتهاكٍ جنسي:

غالباً ما تختلف الأعراض التي تظهر على الطفل الذي تعرض لاعتداءٍ جنسي وفقاً لطبيعة الطفل و هنالك نمطين رئيسيين لتلك الأعراض :

الطفل الخجول ذوي الذكاء المرتفع :

غالباً ما تظهر أعراض الاعتداء الجنسي على هذا الطفل على شكل كآبة و شرود و نظرةٍ حزينة شاردة خفوتٌ في الصوت و حركاتٍ بطيئة مدروسة و انسحابٍ من المجتمع و عدم الرغبة في الكلام و يأس و إحباط – و على الأهل أن يلاحظوا ذلك التغير المفاجئ الذي طرأ على الطفل و أن يبحثوا عن أسبابه , وقد تترافق هذه الأعراض مع سلسٍ بولي و اضطراباتٍ في النوم و عادات الطعام و يمكن أن تنتاب هذا الطفل الكوابيس و نوبات غضبٍ عارمة.

 الطفل الأقل ذكاءً :

غالباً ما تظهر أعراض الانتهاك الجنسي على الطفل الأقل ذكاءً على شكل تلفظ كلماتٍ بذيئة نابية و تبولٍ أمام الآخرين و تصرفاتٍ ذات طبيعة استعرائية مع تقليد و محاكاة ما يتعرض له من اعتداءٍ جنسي, و قد يقوم ذلك الطفل بأفعال تخريبية  و أفعال عنيفة ضد الأشخاص و الحيوانات.

     كيف أتصرف عندما يتعرض طفلي للاعتداء الجنسي؟

كثيراً ما يسألني الآباء و الأمهات هذا السؤال بحرقةٍ و ألم عن الاجراءات التي يتوجب عليهم اتخاذها عندما يتعرض طفلهم لاعتداءٍ جنسي و خصوصاً أن اكتشاف هذا الأمر غالباً ما يكون بالصدفة المحضة , و غالباً ما تكون صدمة ذلك الاكتشاف صدمةً مضاعفة فهي صدمة  لمعرفة الأهل في ما حدث لطفلهم و صدمة أخرى صاعقة في شخصية المعتدي و الذي غالباً ما يكون شخصاً قريباً و محل ثقة لطالما سمح له الأهل بالخلوة بالطفل دون أن يخطر لهم للحظة واحدة بأن الخال أو العم أو الشقيق الكبير أو ربما الجد يمكن أن يقوم بذلك الأمر بينما نحن مشغولين بتخوين أشخاص آخرين و الحذر منهم.

الخطوة الأولى :

التأكد فعلياً بأن الاعتداء الجنسي على الطفل قد توقف بشكلٍ نهائي و إلا فإن جميع عمليات العلاج ستكون بلا فائدة.

الخطوة الثانية:

معالجة الطفل وفقاً للأعراض التي تظهر عليه حيث تختلف الأعراض التي تظهر على الطفل المغتصب وذلك وفقاً لطبيعة الطفل .

الخطوة الثالثة :

محاولة إخراج الطفل من جو المحنة التي يعيشها بأسرع ما يمكن  و محاولة منع تثبيت تلك الحادثة قي ذاكرته وذلك من خلال إشغاله بنشاطاتٍ و هواياتٍ و أعمال يحب القيام بها و ينغمس فيها بل و ينسى نفسه أثناء القيام بها و مكافئته على قيامه بتلك الأعمال .

الخطوة الرابعة:

إحاطة الطفل بالمزيد من المحبة و الرعاية و التفهم و الاهتمام.

الخطوة الخامسة:

الحذر من توجيه أي لومٍ للطفل مهما كان بسيطاً على ما جرى.

الخطوة السادسة:

إتاحة الفرصة للطفل حتى يفرغ الشحنات الانفعالية التي بداخله عن طريق الاستماع لما يقوله و الحذر من إسكاته  أو تجاهله أو السخرية و الاستهزاء مما يقول.

  المقدمات و النتائج :

عندما يطرح علينا شخصٌ ما أياً تكن صفته مقدماتٍ ما فإن علينا أن نخمن ما هي النتائج التي تترتب عن تلك المقدمات و من الذي سيتحمل في النهاية تبعات تلك النتائج , و ذلك الشخص الذي يدعوا نفسه  ليبرالياً أو علمانياً أو تحررياً ,و هو لا يعرف من الحرية إلا الحرية الجنسية

و حرية تمزيق المجتمع و تدمير الأسرة بينما هو عبدٌ لأصغر شرطي ,عندما ينادي بأفكار الثورة الجنسية سواءً  أكان ذلك بشكلٍ مباشر أو غير مباشر فإنه يعرف بالضبط ماهي النتائج التي يريد أن يوصلنا إليها , و أنا كمختص أعرف كيف أنه بعد أن تقوم ابنة أو شقيقة أحد هؤلاء المأجورين بإفساد صديقاتها من الفتيات و بعد أن يفقدن عذريتهن و سمعتهن و بعد أن يتعرض مستقبلهن للدمار فإن والدها يرسلها إلى أوروبا أو الولايات المتحدة أو أي مكانٍ آخر في العالم قبيل زفافها بأسابيع ليجري لها عملية ترميم لغشاء البكارة و كأن شيئاً لم يكن , أما السمعة السيئة فإن أموال شقيقها أو أبيها التي تأتيه من أوروبا و من الدول النفطية كفيلةٌ بأن تغطي كل العيوب .

و أنت أيها الأب و أنت أيتها الأم اعلمي بأن ابنتك عندما تفقد عذريتها و شرفها و سمعتها أو عندما تحمل سفاحاً و عندما يصاب ابنك بمرضٍ جنسيٍ قاتل أو عندما يصبح شاذاً جنسياً أو مغتصب أطفال أو عندما يتعرض طفلك لاعتداءٍ جنسي  نتيجة الأفكار التي يروج لها أولئك بأموال النفط  و المال الأوروبي عندها فقط ستعرفين الأهداف الحقيقية لأولئك المأجورين.

إن هنالك جامعاتٍ أمريكية و أوروبية لا تعطي منحها الدراسية إلا للشاذين جنسياً و على أولئك الشاذين جنسياً أن يثبتوا لتلك الجامعات بشكلٍ عملي شذوذهم الجنسي حتى يحصلوا على تلك المنحات الدراسية ليعودوا إلى بلادهم إعلاميين و كتاب مأجورين تتهافت قنوات النفط على الترويج لهم  و تمويلهم – ألا هل بلغت ...

 التربية الدينية و الأخلاقية و الكبت الجنسي؟

هل تتسبب التربية الدينية و الأخلاقية في  الكبت الجنسي؟

إن ما يدعى بالكبت الجنسي لا ينتج عن التربية الدينية و الأخلاقية و إنما ينتج عن الطريقة التي تتم فيها تلك التربية.

ثم هل تعتقدون بأن البيوت التي تتميز بالمشاعية الجنسية ليس فيها كبت؟ هل تعتقدون بأن البيوت التي تتميز بالمشاعية الجنسية و التي ينتشر فيها اغتصاب الأطفال و إدمان الخمور و المخدرات و العنف و البغاء هي بيوت صحية حتى ينشأ طفلٌ فيها؟ هل تعرفون كم مليون طفل يهربون من منازلهم كل عام من تلك البيوت بسبب ما يلاقونه في تلك البيوت  من أهوال؟

إن لم يقتنع الطفل بما نلقنه إياه قناعةً داخلية فإن كل تربيتنا له تصبح عديمة القيمة .

يقول المثل الشعبي بأن اللسان أطول عمراً من الأسنان و هذا يعني بأن فاعلية الكلمة أكبر بكثيرٍ من فاعلية الأساليب العنيفة و لهذال السبب يتم إنفاق المليارات على القنوات الإخبارية لأن تلك القنوات تشن حرباً نفسية لا تقل أهمية ً و تأثيراً و جدوى عن الحرب التي تستخدم فيها الطائرات و الصواريخ .

إن لكلمتي   " عيب " و " حرام " مفعولٌ سحري في تنشئة الأطفال و هما أفضل كلمتين يمكن أن يربى الطفل عليهما , وقد وجدت بأن لهاتين الكلمتين مفعولٌُ سحري في تنشئة الطفل –

لا يعرف الكثير من الأهل مدى حاجة الطفل ليس فقط للمحبة و إنما لأن نعبر له عن محبتنا له .

دائماً اصنعوا مغناطيساً ذو جاذبية قوية في منازلكم – مغناطيساً من الذكريات و الأجواء العائلية الدافئة و الهوايات المشتركة و الأمل بغدٍ أفضل لتجذبوا أطفالكم إليكم .

هنالك أباءٌ  لا يكترث أولادهم لعودتهم إلى المنزل – بينما هنالك أولادٌ ينتظرون عودة آبائهم بفارغ الصبر – إحدى النصائح البسيطة حتى يحبكم أولادكم :

-         أبشع ما يمكن أن يقوم به أي أب أن يفرغ غضبه في أولاده –إذا كنت غاضباً اكسر نافذة زجاجية   أو تناول دواءً مهدئاً  أو اذهب للنوم و لكن إياك أن تصفع طفلاً أو أن تصرخ في وجهه لأن هذه أشياء لا يمكن للطفل أن ينساها  إذا كسرت نافذة فبإمكانك إصلاحها ببضعة دولارات و لكن الجرح الذي تحدثه الصفعة أو الصراخ في الوجه لا يمكن إصلاحه و إذا كنت تتأسى بالنبي العربي  ففي حديث سيدتنا عائشة أنه لم يضرب في حياته كلها أحد ومع ذلك فقد كان أعظم مربي - لا يمكن لإنسان طبيعي أن ينسى الصفعات التي تلقاها أو الكلمات الجارحة التي سمعها مهما امتد به العمر  .

-         حاول قدر الإمكان أن لا تكون شخصاً ثقيلاً – حاول قدر الإمكان أن لا تستخدم الطفل كخادم –حاول قدر الإمكان أن لا تطلب من أولادك مناولتك أي شيء .

-          

  ♂ parallelism between sex education texts and pedophile guide texts:

الثقافة الجنسية في خدمة مغتصبي الأطفال

Sex Education at the Service of the Active  Pedophiles

Sex Education=Sex abuse

we are exploiting the little rebellion and devil that exists within most children, while further fueling its curiosity.

" إننا نستغل ذلك التمرد وذلك الشيطان الصغير الموجود عند معظم الأطفال كما أننا نلهب فضوله ."

 ♂  ما يدعى بالثقافة الجنسية كطريقةٍ من طرق تهيئة الأطفال للاغتصاب :

If the child reacts negatively to this, just stop it and say that you're sorry. Then try it again sometime later; and if the child still reacts negatively to it, you may then try the penetration pedagogy to see if it helps any to inform the child about vaginal or anal penetrations.

و إذا  كانت استجابة الطفل سلبية نحو ذلك توقف عن محاولاتك و قل بأنك آسف و حاول القيام بذلك الأمر في وقتٍ لاحق , و إذا استمر الطفل  بالتفاعل بشكلٍ سلبي نحو ذلك  الأمر فإن بإمكانك تجربة   التثقيف الإيلاجي  لترى ما إذا أمكن لذلك أن يساعد في تعريف الطفل بعمليتي الإيلاج  المهبلية أو الشرجية ."

  ♂ parallelism between sex education texts and pedophile guide texts:

♂ التطابق المريب ما بين نصوص ما يدعى بالثقافة الجنسية و بين  طرق إفساد الأطفال التي يتداولها مغتصبوا الأطفال فيما بينهم:

This pedagogy starts by suggesting penetration to the child, and advertise it in a way that will make it sound exciting and pleasurable, rather than scary and painful:

هذه الطريقة التثقيفية تبدأ باقتراح السفاد  على الطفل و إظهار هذه العملية بطريقة تبدوا فيها ممتعة و ليست مخيفةً أو مؤلمة.

 Sex education at the service of pedophiles:

ماهو الاختلاف بين نصوص ما يدعى بالثقافة الجنسية و بين الطرق التي يستخدمها مغتصبو الأطفال لإفساد الأطفال تمهيداً لاغتصابهم ؟

أراهن بأنكم لو عرضتم هذه النصوص المأخوذة من  دليل مغتصبي الأطفال  على شخصٍ ما فإنه سيؤكد لكم بأنها منقولة من أحد كتب الثقافة الجنسية .

 طرق التثقيف الجنسي لإفساد الأطفال الإناث تمهيداً لاغتصابهن :

"You know that your pee-pee, or vagina as it is really called, has a hole in it, right?"

The younger half of regular children will most likely open their eyes widely and become quite interested now, while the older half will more likely give you a stupid look or laugh some.

"Well, that hole is there for a reason; it has been made for a special purpose, and that is to make babies, which is done when a male inserts his penis into it to plant baby seeds."

"But, other things may also be inserted as well, not just penises, because it feels really good to have things inserted into the vagina. Girls may therefore insert whatever they enjoy inserting into their vaginas, and do that as much as they want to."

 " تعرفين عضو التبول الذي يدعى حقيقةً بالمهبل الذي يحوي فتحة ,أليس كذلك؟

النصف الأصغر سناً من الأطفال على الأغلب سيفتحون أعينهم إلى أقصى اتساعٍ لها بعد أن أصبحوا مهتمين جداً بالأمر , بينما النصف الأكبر سناً سينظرون إليك بغباء أو أنهم سيضحكون قليلاً.

حسناً , هذه الفتحة موجودة لهدف , لقد وجدت من أجل غايةٍ خاصة وهي صناعة الأطفال وهو الأمر الذي يحدث عندما يولج الذكر احليله فيه ليزرع بذور الطفل.

ولكن هنالك أشياء أخرى يمكن إيلاجها هنا و ليس فقط الاحليل لأن إيلاج أشياء في المهبل يسبب أحاسيس جيدة  حقاً, ولذلك فإن الفتيات يولجن كل ما يستمتعن بإيلاجه في المهبل ويقمن بذلك بقدر ما يرغبن به  ."

  "But, the first time you put something inside the vagina and start using it, it may hurt just a little bit, because the vagina is all new and unused. This is something that all girls feel when they start using their vaginas, which is normal. But, the more you put smooth and soft things into it, the less pain will be felt, and the more enjoyable and nice it will become."

"Did that sound scary?"

" و لكن في أول مرة تضعون شيئاً داخل المهبل و تبدأون باستخدامه قد يؤلم قليلاً لأن المهبل مازال جديداً و غير مستعمل , وهو أمرٌ تشعر به جميع الفتيات عندما يبدأن في استخدام المهبل , وهو أمرٌ طبيعي , ولكن , كلما وضعتم المزيد من الأشياء الملساء و الطرية فيه قل احساسكم بالألم و كان ذلك أكثر إمتاعاً."

هل يبدوا هذا مخيفاً؟

 ثم نصل إلى نتيجة هذا الكلام أو النتيجة التي يرمي (كتاب )الثقافة الجنسية الوصول إليها و التي أفصح عنها مؤلف هذا الدليل وهو يثقف طفلة صفيرة جنسياً تمهيداً لاغتصابها :

"You know, when we have put different things into your vagina for a certain amount time, it will eventually grow large enough for me to come inside it with my penis. ... feel enormously nice..., just like adults do when they make babies together."

" كما تعلمين عندما نضع أشياء عديدة في مهبلك لفترةٍ معينةٍ من الزمن فإن المهبل سيصبح كبيراً كفاية و مناسباً لي حتى أولج فيه ...و سيسبب ذلك أحاسيس جميلة ... كما يفعل الكبار عندما يصنعون الأطفال مع بعضهم البعض."

 وهذه هي  الفقرة الناقصة و التي يجب أن توضع  في نهاية كل فلمٍ أو كتاب يتحدث عما يدعى بالثقافة الجنسية.

 ♂ قمت بحذف العبارات الأكثر خدشاً للحياء .

 طرق التثقيف الجنسي لإفساد الصبيان  تمهيداً لاغتصابهم :

"You know that hole we have between our buttocks, where our poop comes out from?"

I guess most kids will know about that hole, and look at that question as quite funny, so you may simply continue:

"This hole is our anus, and it is quite special. Do you want to know why it is so special?"

Most kids will now be pretty eager to hear about this:

"This hole is very special because it feels good when something passes through it; as you may have felt sometimes when you've pooped at the bathroom. It just feels nice when it happens. Have you ever felt that before?"

" هل تعرف الفتحة الموجودة بينت الإليتين و التي يخرج منها البراز؟

أعتقد بأن معظم الأطفال يعرفون تلك الفتحة ولذلك فإنهم سينظرون هذا السؤال كشيءٍ مضحك ولذلك يمكنك الاستمرار بكل بساطة.

هذه الفتحة هي  الشرج  وهي خاصةٌ جداً .هل تريدون معرفة لم هي خاصةُ لهذه الدرجة؟

الآن معظم الأطفال سيكونون متحمسين لمعرفة ذلك.

هذه الفتحة شديدة الخصوصية لأنها تجعلنا نحس بأحاسيس ممتعة عندما يعبر شيئٌ من خلالها , كما قد تحس بذلك أحياناً عندما تتبرز في الحمام , إن هذا الأمر يتسبب فعلياً في إحساسات ممتعة . هل سبق أن أحسست بذلك من قبل ؟

 "This nice feeling that we get when something passes through our anuses, like when pooping, is something that we can get anytime we want to, simply by playing with our anuses in a special way. And we can do that by inserting someting that is smooth and soft into our anuses, and make that thing slide in and out of it. We can also waggle that thing around some while being inside our anuses, which will feel very nice."

" هذا الإحساس الجميل الذي نشعر به عندما يمر شيئٌ ما من خلال  شرجنا , كما يحدث عندما نتبرز, هو إحساسٌ يمكن أن نحصل عليه في أي وقتٍ  نرغب فيه , وذلك ببساطة من خلال اللعب  بالشرج بطريقةٍ خاصة .

و يمكننا أن نفعل ذلك عن طريق إيلاج شيئٌ أملسٌ و طري في شرجنا و أن نجعل هذا الشيئ ينزلق جيئتةً و ذهاباً , كما يمكننا أن نهز هذا الشيء في حركاتٍ دائرية عندما يكون داخل الشرج وهو الأمر الذي يسبب أحاسيس جميلة جداً."

  "If you haven't put anything into your anus before, it may hurt just a little bit when we begin doing it. But this is normal and something that everyone feel when they first begin doing it. And the pain will disappear after just a minute or two; because the more you put smooth and soft things into your anus, the less pain will be felt, and the more nice it will feel."

"Did that sound scary?"

 " في حال لم يسبق لكم أن وضعتم أي شيءً في فتحتكم الشرجية , فإنه قد يؤلم قليلاً

عندما نبدأ في القيام بهذا الأمر , ولكن هذا أمرٌ طبيعي و يحس به الجميع في أول مرة يقومون فيها بذلك الشيئ , كما أن الألم سيزول بعد دقيقةٍ واحدة أو اثنتين لأنه كلما وضعت المزيد من الأشياء الملساء و الطرية في شرجك كلما قل احساسك بالألم و زادت احساسك الحلو ."

هل يبدو هذا مرعباً؟

ثم نصل إلى نتيجة هذا الكلام أو النتيجة التي يرمي (كتاب )الثقافة الجنسية الوصول إليها و التي أفصح عنها مؤلف هذا الدليل وهو يثقف صبياً  جنسياً تمهيداً لاغتصابه :

"You know, when we have put different things into your anus for a certain amount of time, it will eventually grow large enough for me to come inside it with my penis. I will then be able to come inside you, which will feel enormously nice for the both of us, and be almost like when adults make babies together."

" كما تعلم عندما نضع الكثير من الأشياء في فتحتك الشرجية لمدةٍ من الزمن فإنه سيصبح مناسباً لي لأولج فيه و هو الأمر الذي سيؤدي إلى أحاسيس جميلة لكلٍ منا و سيكون هذا الأمر مماثلاً لما يقوم به البالغون عندما يصنعون الأطفال.

وهذه هي  الفقرة الناقصة و التي يجب أن توضع  في نهاية كل فلمٍ أو كتاب يتحدث عما يدعى بالثقافة الجنسية.

 We're only placing seeds of curiosity within the child at this stage, which maystart growing, either at once or within a few days.

You may also initiate a conversation about flowers and bees, as in asking the child if it knows how a baby is created.

And if you do choose to go into the details of human fertilization, here's one way to do it:

"All males have a penis. And inside the penis, there are special seeds. If a male puts his penis into a girl's vagina, and puts those seeds into her, one of those seeds will grow into a little baby inside that girl's tummy; just like a flower seed grows into a beautiful flower. This is how we create babies, by using the penis, which is very special and exciting."

 " نحن فقط نزرع بذور الفضول داخل الطفل في هذه المرحلة و هذه البذور ستبدأ بالنمو حالاً أو خلال بضعة أيام .

و يمكنك كذلك أن تبدأ حواراً حول الأزهار و النحل كأن تسأل الطفل ما إذا كان يعلم كيف تتم صناعة الأطفال .

و إذا اخترت الخوض في تفاصيل  عملية التلقيح عند البشر فهذه إحدى طرق القيام بذلك :   جميع الذكور لديهم احليل و داخل الإحليل هنالك بذورٌ خاصة , و إذا وضع الذكر إحليله داخل مهبل الفتاة ووضع بذوره فيها فإن إحدى تلك البذور ستكبر متحولةً إلى طفلٍ داخل بطن الفتاة بنفس الطريقة التي تنموا فيها بذور الأزهار .

تلك هي الطريقة التي نصنع بها الأطفال باستخدام الإحليل الذي هو شيئٌ خاصٌ و مثير .

 The child should now become very excited about this highly exotic information, which you may (probably should) ask the child to keep as a secret between the two of you.

This information can eventually lead to all different tings, like a suggestion from the child to see your penis, and even see the seeds. I've heard lots of different and interesting feedback from pedophiles who've used this verbal trigger on children of this group, both girls and boys.

و هنا فإن الطفل سيصبح مهتماً جداً بهذه المعلومات الفريدة و التي قد أو ربما يجب أن تطلب من الطفل أن يبقيها طي الكتمان.

هذه المعلومات ستؤدي في النهاية إلى أشياء مختلفة كأن يطلب الطفل رؤية إحليلك بل أنه قد يطلب رؤية البذور , وقد سمعت عن الكثير من النتائج المختلفة و الممتعة من مغتصبي أطفال استخدموا هذه الطريقة من طرق الإثارة اللفظية مع الأطفال فتياتٍ و صبيان.

   You may start any conversation that involves genitals, as this subject can easily trigger the child's sexual curiosity

و يمكنك (كمغتصب أطفال) أن تبدأ أي حوارٍ حول الأعضاء التناسلية حيث أن هذا الموضوع يث��ر فضول الطفل الجنسي ."

 SEX EDUCATION = VERBAL TRIGGER

 all of which can make things happen for you, all by the child's own will and wishes.

" كل هذا يمكن أن تجعل الأشياء تحدث لك برغبة الطفل و أمنيته"

Tell the child that there are special seeds inside the penis that are used to make babies. And ask the child if it wants to see those seeds come out of the penis.

Based on the feedback I've gotten from other pedophiles, very few children have denied such an opportunity. Most of them have become ecstatic, and all ready to see those seeds.

" أخبر الطفل بأن هنالك بذوراً خاصةً داخل الإحليل و أن هذه البذور تستخدم في صناعة الأطفال و اسأل الطفل فيما إذا كان يرغب في رؤية هذه البذور تخرج من الإحليل .

و بناءً على التجارب التي حصلت عليها من مغتصبي الأطفال الآخرين فإن قلةً قليلةً من الأطفال سترفض ذلك , أما معظمهم فسيكونون متلهفين لرؤية هذه البذور."

 "When adults make babies, they use their pee-pees to make them. Daddy rubs his pee-pee towards mommy's pee-pee, which tickles and feels very good for both mommy and daddy, and daddy finally puts baby seeds into mommy's pee-pee."

"We can do the same thing when pretending to make a baby; would you like to do that?"

After such a direct suggestion, you will quickly notice if the child feels comfortable with it or not:

" لكي يصنع الكبار أطفالاً فإنهم يستخدمون أعضائهم التناسلية لهذه الغاية , حيث يحك الأب إحليله بعضو الأم وهو الأمر الذي يحدث أحاسيس جيدة لكليهما , وفي النهاية يضع الأب بذوره داخل عضو الأم .

و يمكننا أن نفعل الشيئ ذاته عندما نمثل بأننا نصنع طفلاً فهل تحب أن تفعل ذلك ؟

بعد هذا الاقتراح المباشر ستلاحظ ما إذا كان الطفل مرتاحاً نحو ذلك الأمر أو أنه ليس كذلك."

 The Love Game (v2)

The Love Game is a very popular game among pedophiles that has been around and practiced for several decades.

It actually originates from a doctor in 1966.

It has become such popular because of its unique design that makes all pedophiles, newbies and experienced alike, able to seduce young children in a special way that is considered as very safe, with full control all the way through.

What makes this design such unique is that it starts out as a legal and innocent game, but gradually develops into sex. This technique will give any young child a very gradual learning and adaption curve for sexual activities with adults; while the adult himself will be able to gradually test the child's tolerance for intimacy and sex while the game still is legal.

It is primarily based on exploring and massaging the child's body, which will make the child feel special, loved and good. The game will gradually become more erotically oriented, which eventually will involve kissing and licking of body parts.

 " لعبة الحب  هي لعبةٌ شائعة بين مغتصبي الأطفال حيث تمارس هذه اللعبة منذ عقود , وقد ابتكر هذه اللعبة  طبيب  في العام 1966 .

أصبح هذه اللعبة شائعةٌ جداً بسبب تصميمها الفريد لأنها مكنت مغتصبي الأطفال من اغتصاب الأطفال بطريقة تعتبر آمنةً جداً .

تكمن فرادة هذه اللعبة في أنها تبدأ كلعبةٍ بريئةٍ و شرعية و لكنها تتطور بشكلٍ تدريجي لتصبح ممارسةً جنسية .

و تعتمد هذه الطريقة على إعطاء الطفل تعليماً متدرجاً كما أنها تهيئ الطفل لممارسة الجنس مع البالغين ( أي أنها تهيء الطفل للاغتصاب) , بينما تمكن البالغ من اختبار استعداد الطفل لاحتمال العلاقة الحميمة و الجنس (الاغتصاب) بينما لا تزال اللعبة شرعية .

و تعتمد هذه اللعبة بشكلٍ رئيسي على الاكتشاف و تدليك جسد الطفل مما يجعله يشعر بأنه شخصٌ خاص و محبوب لتصبح هذه اللعبة بشكلٍ تدريجي لعبةً شهوانية لأنها تتضمن في النهاية تقبيلاً و لعقاً لأعضاء الجسد ."

  ولذلك كله ليس غريباً أن يمتهن كثيرٌ من مغتصبي و مغتصبات  الأطفال صناعة الثقافة الجنسية و لهذا السبب كذلك فليس غريباً  أن تكون مهنة  تدريس ما يدعى بالثقافة الجنسية المهنة المفضلة  لدى مغتصبي و مغتصبات الأطفال .

[healthartk]

من المتعارف عليه أن السن المتوسط لنطق طفلك للكلمة الأولى هو في عمر العام فيقوم بنطق جملة بسيطة من كلمتين فقط، قد يستطيع  طفل ما نطق عدة كلمات وطفل أخر لا يستطيع القيام بذلك فلا يمكن المقارنة بين طفل وأخر في عدد كلمات التي يمكنه نطقها، قد يتأخر الطفل بعض الوقت، عند وصول طفلك لعمر العام ولم يستطع نطق كلمة واحدة ككلمة ماما ولا يفهم معنى كلمة قف ولا يتمكن من التحدث ببعض الجمل في الثلاثة سنين وعند وصوله للأربعة أعوام لا يستطيع حكي قصة صغيرة فهناك مشكلة ويجب علاجها ، سوف نتناول تأخر الكلام عند الأطفال 4 سنوات.

طرق معرفة تأخر الطفل في الكلام

مشكلة تأخر الطفل في الكلام تتكرر بصورة مستمرة لدى العديد من الصغار، قد يكون السبب بسيط وقد يكون خطير ولذلك لا يجب التوقف أمام الطفل منذ صغره، يجب الذهاب لطبيب مختص ليعرف سبب تأخر الطفل في الكلام ومحاولة الوصول لحل جوهري سريعا حتى لا يحدث مشاكل في المستقبل، فمن الأسباب البسيطة وجود مياه خلف طبلة أذن الصغير أو وجود التهاب ما ، قد تكون البيئة لا تشجع على الكلام، في عمر الأربعة شهور لسنة شهور ستلاحظين أن الطفل لا يقلد الصوت وخصوصا أصوات الأب والأم، في التسعة أشهر لا يتكلم نهائيا ، لا يرد الطفل على اسمه في عمر العشرة أشهر، في عمر العام لا يقوم بإصدار صوت إيماء، في سن العام أيضا لا يتمكن الطفل من نطق الحروف معا، في سن العام والنص لا يفهم معنى كلمة لا ولا يفهم الإشارات، وفي عامه الثالث لا يمكنه أن يقم بتجميع عبارات بسيطة وكذلك لا يمكنه  التواصل إلا  بصورة ضئيلة مع من حوله، في العام الرابع لا يتمكن الطفل من النطق بصورة صحيحة ،وفي هذه الحالات يكون عدة مشكلات في النطق ولا بد من علاجها .

طرق مساعدة الطفل على النطق 

يوجد هناك بعض الطرق لمعالجة الطفل حتى يتمكن من النطق والكلام بطلاقة، يمكن أن تقوم الأم بإعداد بعض الوجبات والحلوى التي يحبها صغيرك اتركيه حتى يقوم بنطق الكلمة أو حتى الإشارة لها تابعي هل سيتمكن من النطق أم لا، في حال إن كان الطفل يحب لعبة معينة يمكن أن تساعديه من خلال أن يكرر كلمة لو سمحت أو شاركني باللعب حتى يعيد الكلام والصوت، حاولي مكافئة الطفل بأشياء بسيطة ليقوم الطفل بالحديث والكلام معك حتى لو كلمات بسيطة، في حال اعداد البطاطس المقرمشة التي يعشقها الصغار قومي بتقديم بعضا منها للطفل وعند نفاذها لا تقدمي المزيد إلا في حال أن يطلب المزيد بنفسه أو ما يدل على الرغبة في تناول المزيد وبذلك تحفزي الطفل على الكلام وتساعديه بشكل جيد على الكلام، قومي بوضع اللعب بعيدا أو على مكان عالي حتى لا يتمكن من الاستحواذ على اللعب فيضطر في التفكير للجوء لكي عزيزتي ويقوم بالطلب منك بأن تقومي بجلب اللعب التي يريدها لك ولا تقومي أبدا بالمساعدة إلا إن طلب ذلك منك، يمكن للأم أن تستخدم بعض الحاويات لتخزين الألعاب والأشياء التي يفضلها طفلك واجعليها أمام عينه دون أن يتمكن من الوصول إليها ودعيه حتى ينادي عليك ويقول لك افتحي الصندوق لي أو أريد الشئ ، قومي بشراء لعبة صعبة التشغيل حيث لا يتمكن الطفل من تشغيلها ويضطر أن يطلب منك تشغيل اللعبة قومي بتشغيل اللعبة ثم قومي بإيقافها مرة أخرى حتى يطلب منك المساعدة لفتح اللعبة وبذلك يضطر للكلام، قومي بالتحدث المباشر مع الطفل واتركي له فرصة للرد حتى يعبر عما بداخله حتى لو بكلمات غير مرتبة ومفهومة فالطفل يحتاج لفرصة حتى يتمكن من الرد عليك والتحدث معك، حالي أن تقرئي للطفل القصص قبل النوم حتى يعتاد على الكلام ويتعرف على كلمات أكثر ودعي الطفل يسال عما لا يفهمه في القصة فهي طريقة جيدة جدا ومجربة تحفز الطفل على التواصل معك،حاولي أن تجربي تلك الطرق مع سرعة الاستجابة في حال إن قام بطلب شئ ما منك فالطفل يحتاج لتشجيع منك فحاولي دائما تشجيع الطفل، عندما يكون طفلك دائما ما يفضل الإشارة دون الحديث حاولي أن تجعليه يضطر للطلب والحديث معك دائما حتى يعتاد على النطق والحديث.

تشجيع الطفل على الكلام

الطفل يتشجع بالعبارات والهدايا التحفيزية مهما كانت بسيطة، يمكن للأم أن تمدح كلام الصغير وتصرفاته حتى يطور من حديثه، يمكن اصطحاب الطفل للحديقة حتى يتحدث مع الأطفال الآخرين وإذا كان لديك أطفال آخرون حاولي أن تجعليهم يتحدثون ويلعبون سويا ، حاولي ترك الفرصة للطفل ليعبر عما يشعر به حتى لو بكلمات بسيطة و تأتأة دون أي سخرية من أي شخص حوله فالطفل سوف يكره الحديث في حال قيام أحد بالضحك والاستهزاء بحديثه ، الحضانة سوف تساعد صغيرك على الكلام فالطفل يحب الصغار جدا وسوف يندمج معهم بشكل كلي فحاولي التقرب من الطفل وجعله يتكلم أكثر مع المحيطين حوله وخصوصا في المنزل سواء مع الأم والأب أو الأخوات ويفضل الابتعاد عن تشغيل التلفاز طيلة الوقت وترك الطفل أمامه فالتفاعل مع الآخرين سوف يجعله يتحدث .

[itsbuthaina-blog]

أهم خصائص النمو للمرحلة الإبتدائيه الصفوف الثلاثة الأولى الطفولة الوسطى ( 6 _ 9 ) سنوات مقدمة :النمو عملية تراكمية متصلة ، تتطور في شكل مراحل وكل مرحلة تمهد للمرحلة التي تليها ، والنمو بمظاهره التكوينية كالشكل والوزن أو الوظيفة سواء الحسية أو العقلية أو الاجتماعية يتأثر بعوامل الوراثة والتكوين العضوي والغذاء والبيئة الاجتماعية والثقافية .وتتميز مرحلة الطفولة الوسطى (6-9سنوات) بخصائص جسمية وحركية وحسية وعقلية وانفعالية واجتماعية ولغوية وكذا دينية وخلقية .وهذا الجدول أدناه حاولنا ربط مظاهر النمو من جميع الجوانب والتطبيقات التربوية ودور المعلم في ذلك ، وأرفقنا لكل جانب من جوانب النمو سلوك ما وكيفية التكيف وترشيده . وقبل هذا وجب التعريف بالطفولة الوسطى : وهي

1- مظاهر النمووالتطبيقات التربوية ( المرحلة الطفولة الوسطى)

نوع النمو مظـــــــــاهــره التطبيقات التربوية ودور المعلم النمو الجسمي و الفسيولوجي ( كمي ، كيفي * مجموعة من التغييرات الكمية من زيادة في الحجم ، والوزن ،وطول الجسم والأطراف. o مجموعة من التغيرات الكيفية المرتبطة بتطور الأداء الوظيفي لأجهزة الجسم مثل زيادة طول وسمك الألي��ف العصبية ، تناقص معدل نبض القلب

* تدريب الطفل وتعويده على طريقة الجلوس الصحيح في مقعد الدراسة. * تعريف الأطفال ببعض العادات السلوكية كنظافة الجسم والملبس والعناية بنظافة الفم والأسنان ، وأهمية الغذاء وتكامله صحيا. *تبصير الطفل بالطريقة الصحيحة لحمل الحقيبة المدرسية . *حصر ذوي الإعاقات والعاهات الجسمية البسيطة تمهيدا لتوفير الخدمات التعليمية والتربوية . مقياس السلوك التكيفي (ملاحظة المعلم) في هذا المجال: إلى أي حد يستطيع التلميذ الآتي ؟ ‌أ- حمل الحقيبة بصورة صحيحة . ‌ب- صعود الدرج وهو يحمل أغراضه دون مساعدة . ‌ج- التوازن في المشي ، وضع القامة بصورة صحيحة أثناء المشي والوقوف والجلوس .

النـمـو الحـركـي نمو العضلات الكبيرة والصغيرة للطفل مثل: * زيادة نمو التآزر بين العضلات الدقيقة مثل : التآزر بين العين و اليد وبين حاسة السمع والبصر. * ازدياد مهارة الطفل في التعامل مع الأشياء والمواد ، * إتقان بعض المهارات الجسمية المناسبة لمرحلته مثل الألعاب الفردية والجماعية الحركية والرياضية المختلفة .

0الاهتمام بمادتي الرياضة والتربية الفنية لما لهما من دور فاعل في تعزيز النشاط الحركي لدى الطفل ونمو شخصيته النفسية والاجتماعية .وتكوين مفاهيم إيجابية عن ذاته . o تدريب الطفل في باديء الأمر على رسم الخطوط أولا ثم رسم الخطوط الرأسية والأفقية وعدم التركيز على مهارة الأصابع ،و عدم إجبار الأيسر على الكتابة باليمين لما قد يترتب على ذلك من اضطرابات نفسية عصبية .وعلى الأسرة توفير فرص النشاط الحركي الملائم وإيجاد فرص الترفيه، ومراجعة المرشد الطلابي عند ظهور نشاط حركي غير معتاد) . o إعداد الطفل للكتابة - في بداية المرحلة- بتعويده على مسك القلم والورقة بصورة صحيحة وتدريبه على الكتابة وفق الخطوات الصحيحة لرسم الحرف . o اختيار المقاعد والطاولات المناسبة وترتيبها وفق نمو الأطفال الحركي بحيث تتيح لهم حرية الحركة الجسمية ، مع أخذ فروق الطول والقصر أثناء الترتيب في الاعتبار . مقياس السلوك التكيفي ( ملاحظة المعلم ) في هذا المجال : إلي أي حد يستطيع التلميذ الآتي ؟ ‌أ- يمشي بشكل طبيعي (على استقامة واحدة(. ‌ب- يرد الكرة بشكل جيد ويتحكم بها وهي متحركة ويرميها بشكل صحيح ومتناسق . ‌ج- يلون داخل الشكل المرسوم . ‌د- يقف على قدم واحدة مع رفع الذراعين جانبا . - النـمـو الحـسـي قدرة الإدراك الحسي للأطفال من خلال بعض العمليات الحسية على : *القراءة والكتابة والتعرف على الأشياء من خلال ألوانها ، وأشكالها ، وأحجامها ورائحتها ، وذوقها . * قدرة التعرف على الحيوانات من حيث التذكير والتأنيث ، ومعرفة الأشكال الهندسية والأعداد وتعلم العمليات الحسابية الأساسية . * إدراك الحروف الهجائية وتركيبها في كلمات وجمل ، مع ملاحظة صعوبة التمييز في البداية بين الحروف المتشابهة * يتميز النمو الحسي للأطفال ابتداء من سن السادسة بالتوافق البصري والسمعي واللمسي والشمي ، والتذوقي الذي يتجه نحو الاكتمال بالتدريب في نهاية المرحلة . مع وجود بعض الصعوبات الحسية عند كثير من الأطفال .(السمع – النظر(مع الأخذ في الاعتبار الفروق الفردية بين الأطفال * رعاية النمو الحسي من خلال تركيز المعلم على حواس الطفل وتشجيعه على الملاحظة والإنتباه أثناء عملية التعليم أو التعلم في الفصل وخارجه ومن خلال أنواع النشاط المرتبط بالوسائل السمعية والبصرية واللمسية … الخ . * استخدام الحواس المختلفة لدى الطفل وتوظيفها في خبرات ومواقف تعلمية وتعليمية مناسبة ، من خلال تنويع المثيرات الحسية والسمعية والبصرية ..لخ . * تدريب الطفل على إدراك أوجه الشبه والاختلاف بين الأشياء أو المواقف المتعلمة ، وعلى دقة إدراك الزمن والمسافات والأوزان والألوان … الخ . * الاستفادة من كتب القراءة المصورة ذات الألوان المختلفة والزاهية والخطوط الكبيرة ، وتوظيف جميع الوسائل في خدمة التلاميذ التعلمية والتعليمية . *الاستفادة من إستراتيجيات تعلم القراءة بطريقتيها الكلية والجزئية ليبدأ الطفل من الكل إلى الجزء ( حيث يمكنه معرفة الكلمة أولا ثم تحليلها وتجزئتها إلى حروف) والعكس . *تعويد الطفل على الكتابة بصورة تدريجية وفق القواعد التربوية المناسبة ومساعدته في بناء عادات سليمة في القراءة والكتابة . مقياس السلوك التكيفي ( ملاحظة المعلم ) في هذا المجال : إلى أي حد يستطيع التلميذ الآتي ؟ ‌أ- يتجه بنظره إلى مصدر الأصوات ويميزها ويحدد جهتها . ‌ب- يستطيع القفز على رجل واحدة باتجاه مستقيم أو دائري . ‌ج- يتذوق طعم المأكولات والمشروبات ويصفه بصورة صحيحة.

[fhrsx]

لاستماع للغتين: الوصفة السحريّة لطفلٍ ثنائيّ اللغة يتعلم الأطفال الناشؤون في أوساط ثنائية اللغة لغتين في وقتٍ واحدٍ دون إرباك أو تأخير. غير أن الآليات التي تدعم هذا الإنجاز الملحوظ لا تزال غير واضحةً. وهنا، كانت هذه الدراسة التي تتناول بالبحث ما إذا كان تعلم لغتين في آنٍ معاً عملية صعبة على أدمغتنا سواء كنا أطفالاً أو بالغين. على المربّين والمعلمين معرفة أن الأطفال الذين ينشؤون بين لغتين تكون لديهم الق��رة الكافية على تعلم وفهم تعقيدات اللغتين معاً وذلك عن طريق الاستماع فقط. ففي دراسة جديدة، أفاد فريق دولي من الباحثين أن الأطفال ثنائيو اللغة في عمر العشرين شهراً يتمتعون بكفاءة وبفعالية تمكّنهم من فهم لغتين في آن واحدٍ. ووجدت الدراسة أيضاً أن الأطفال بإمكانهم التفريق بين الكلمات التي تنتمي للغات مختلفة. فبحلول الشهر العشرين للطفل ثنائي اللغة، يكون بإمكانه تمييز الاختلافات بين الكلمات ومعرفة اللسان الذي تنتمي إليه الكلمة التي يسمعها. فمثلاً، هم لا يرون أن كلمتي Dog الإنكليزية و Chien الفرنسية ليستا إلا شكليين لفظيين للشيء ذاته. هم يدركون ضمنياً أن هاتين الكلمتين تنتميان إلى لغتين مختلفتين. ولتحديد مدى قدرة الأطفال على فهم اللغة وإدراكها، أجرى الباحثون تجربة على فريقين. احتوى الفريق الأول على أربع وعشرين طفلاً ثنائيي اللغة من أصول فرنسية-إنجليزية. أمّا الفريق الثاني فتمتع بالمزايا ذاتها إلا أنه كان مكوناً من أربعة وعشرين شخصاً بالغاً. قام الباحثون بعرض أزواج من الصور لأشياء مألوفة على الفريقين، واستمع المشاركون إلى جمل بسيطة بلغة واحدة مثل: ("Look! Find the dog") وإلى جمل مكونة من كلمات من لغتين مختلفتين: ("Look! Find the chien!”). وفي تجربة ثالثة سمعوا جملة تحتوي على تبديل بين لغتين: ("That one looks fun! Le chien!"). ويُطلق على مفاتيح اللغة هذه اسم "رموز التبديل" Code-Switch ويسمعها الأطفال بانتظام في المجتمعات ثنائية اللغة. قام القائمون على الدراسة ياستخدام تقنية تتبع العين eye-tracking measures المتمثلة في حساب المدة التي بقيت فيها عيني الطفل أو البالغ ثابتة على الصورة بعد سماع الجملة، والتي تقوم أيضاً بقياس نسبة تمدد حدقة العين. فاتساع حدقة العين دليل على استجابة لاإرادية، توضّح أن الجهد الذي يبذله الدماغ للتركيز ليس بسيطاً. وتستخدم كمقياس غير مباشر للجهد المعرفي. أجرى الباحثون الاختبار ذاته على البالغين ثنائيي اللغة واستخدموا الصور وتقنية تتبع حدقة العين نفسها التي تم اختبارها على الأطفال ثنائيي اللغة، وذلك لدراسة ما إذا كانت آليات التحكم في اللغة تبقى ذاتها في مختلف أعمار المتحدثين بلغتين. ووجدوا أن الأطفال والبالغين على حد سواء واجهوا بعض الصعوبات في التركيز عند سماع الجمل التي بها كلمات من لغتين مختلفتين. ففي اللحظة التي يتم فيها التبديل بين اللغتين، تتمدّد حدقات أعينهم. ومع ذلك، فقد تمّ التقليل من تلك الصعوبة والقضاء عليها في بعض الأحيان عندما كان التبديل يحدث من اللغة غير السائدة إلى اللغة السائدة، وأيضاً عندما يكون التبديل عبر الجمل لا الكلمات. يقول الباحثون: "لقد حدّدنا علامات سلوكية وفيزلوجية متقاربة ومرتبطة بالصعوبة التي يواجهها ثنائيو اللغة عند حدوث تبديل بين لغاتهم، وبدلاً من الإشارة إلى العوائق التي تحول دون الفهم، فإن الدراسة تُظهر استراتيجية معالجة فعالة حيث يكون هناك تنشيط وترتيب أولويات للغة التي يتم الاستماع إليها. فظهور نتائجٍ مماثلة لكل من الأطفال والبالغين أثبت أيضاً أنّ ثنائيي اللغة مهما كانت أعمارهم لديهم أوجه تشابه في كيفية التعامل مع لغاتهم. ويقول فرانسوا غروسجيانوف الأستاذ الفخري في علم النفس من جامعة نيوشاتيل في سويسرا وغير المنخرط في الدراسة: "عرفنا منذ فترة طويلة أن اللغة التي يتخذها ثنائيو اللغة لغة أساسية، وهي بالطبع أكثر نشاطا من اللغة التي لا يتم التحدث بها بصورة رئيسية، حتى عندما يكون الكلام مخلوطا بينهما". ويضيف: "هذا بلا شك يخلق تفضيلا للغة الأساسية عند الاستماع، وبالتالي فإن فهم الانتقال بين لغتين في سياق كلام واحد يمكن أن يستغرق وقتا أطول قليلا ليتم استيعابه، وإن كان لا يتعدى وقت الانتظار ذاك لحظات معدودة". ويتابع غروسجيانوف: "أما في حال تكرر هذا الانتقال بين اللغتين بشكل مستمر أي أن يحدث تأقلم وتعود عليه، أو وقوع التبديل في حدود (الجملة)، أو عندما يتوقع المستمعون هذا السلوك اللغوي فإنه لن يكون هناك بعدها حاجة إلى وقت إضافي للفهم والمعالجة. العديد من هذه الجوانب صحيح لدى الرضع ثنائيي اللغة على السواء كما تثبت الدراسة". تعزّز هذه النتائج فهمنا لاستخدام الثنائية اللغوية بطرائق مثيرة سواء لدى الأطفال الصغار في المراحل الأولى من الاكتساب أو لدى البالغين الذين يتقنون اللغتين. فنتائج كهذه قد يكون لها آثار إيجابية في تحسين عملية التدريس في البيئات ثنائية اللغة. أحد تلك الآثار الأكثر وضوحاً هو أننا لن نحتاج لأن نقلق بعد الآن من كون الأطفال الذين ينشؤون بلغتين سيخلطون بينهما. فبدلاً من الخلط الذي قد نتوقع حدوثه بين اللغتين، فإن النتائج تشير إلى أنه سيصبح بإمكان الأطفال وبشكل طبيعي تفعيل مفردات اللغتين بصورة أبرع حسب ما يرونه مناسباً، وهذه المهارة تكبر معهم وتتطور. ميزة ثنائية اللغة؟ يشير الباحثون أن هذه الدراسة لا تؤكد فقط أن الأطفال ثنائيي اللغة يراقبون لغاتهم ويتحكمون بها بينما يستمعون إلى أبسط الجمل، لكنها أيضاً توفر التفسير المحتمل للسؤال: لماذا يظهر ثنائيو اللغة مزايا معرفية أكثر عبر العمر؟ فقد لوحظ أن الأطفال والبالغين الذين يتمتعون بالكفاءة اللغوية المزدوجة يؤدون أداء أفضل في المهام التي تتطلب التبديل أو تثبيط استجابة كانوا قد تعلموها مسبقاً. اعتقد الباحثون سابقاً أن الميزات التي يتمتع بها ثنائيو اللغة هي نتاج لممارسة ثنائية اللغة والتعامل مع لغتين أثناء الحديث، لكن نتائج هذه الدراسة جعلتهم يؤمنون أن تجربة الاستماع اليومية للغتين في مرحلة الطفولة من المرجح أن تكون هي السبب الرئيسي لاكتساب المزايا المعرفية التي تمّ توثيقها عند كلٍّ من الأطفال والبالغين ثنائيي اللغة. المصدر: هنا

[dr-hikmat-blog]

صفات مغتصب الأطفال

صفات مغتصب الأطفال

د. حكمت سفيان

ملخص البحث :

التعرف على المغتصب من خلال أهدافه التي تتمثل في سعيه لإفساد الطفل و سعيه المحموم للخلوة بالطفل.

التعرف على المغتصب من خلال شخصيته باعتباره شخصٌ فاسد  و شهواني خبيث ذو تاريخ و ماضي أسود .

التمييز بين مغتصبي الأطفال و بين محبي الأطفال الذين هم أشخاصٌ طبيعيين .

الاعتماد على أساسين في تحديد الخطوط الحمراء فقط و هما عاملي الشرع و القانون و عدم الالتفات لما يقوله المزايدون .

 يعتقد كثيرٌ من الأهل بأن مغتصب الأطفال وحشٌ  مرعب يأتي من الفضاء الخارجي لا علاقة له بالمجتمع ولا بالعائلة , أما الأصدقاء و الأقارب , وجميع الأشخاص الذين لديهم ضوءٌ أخضر بأن يختلطوا بالطفل فإنهم ملائكة أبرياء و فوق مستوى الشبهات .

صحيحٌ أن هنالك نوعٌ من المغتصبين ممن يكمنون في الغابات و المنتزهات و دورات المياه و الحمامات العامة و جميع الأماكن التي يتحقق فيها شرطين وهما وجود الأطفال فيها و بعدها و عزلتها عن الناس و هؤلاء بالطبع يستخدمون العنف المباشر و التهديد لاغتصاب ضحاياهم من الأطفال – هذا كله صحيح ٌ تماماً , ولكن الحقيقة التي يجب أن نعرفها  أن النسبة الكبرى من مغتصبي الأطفال يكونون من الأقارب و أصدقاء العائلة و الجيران المقربين , و العاملين في مهنٍ تتطلب الاحتكاك بالأطفال  ممن يعرفهم الأهل و يثقون بهم و يسمحون لهم بالخلوة بالطفل .

إن هذا البحث يتناول صفات مغتصبي الأطفال حتى يستطيع الأهل تمييزه و الاحتراس منه.

 إن الحرص و الاحتراس المبالغ فيه يؤدي إلى نتيجتين بالغتي السوء وهما :

أولاً : الشك في الشرفاء , وبذلك يخلو الجو للمغتصب , وكم من أهلٍ كان أطفالهم يتعرضون للاغتصاب من قبل أشخاصٍ بالغين أو مراهقين مقربين و موثوقين بينما كان أولئك الأهل مشغولين بمراقبة الشرفاء و الاحتراس منهم ولذلك فإن علينا الحذر ممن يكيل الاتهامات للناس هكذا بلا دليل.

ثانياً :  تراخي الرقابة إلى درجاتٍ خطيرة وذلك نتيجة  الحرص و الاحتراس المبالغ فيهما و الذين وضعا في غير موضعهما و الذين  تم توجيههما نحو أهدافٍ خاطئة , أي نحو الأشخاص الشرفاء مما أدى في النهاية إلى حدوث ذلك التراخي و تشتت التركيز وهو الأمر الذي يرغب المغتصب الحقيقي بحدوثه.

 ● محبي الأطفال و مغتصبي الأطفال:

الأمر الأول الذي يتوجب علينا الحرص عليه دائماً هو تمييز محبي الأطفال من مغتصبي الأطفال و عدم الخلط بين هذين النوعين من البشر , و التمييز بينهما هو أمرٌ في غاية السهولة وذلك من خلال إدراك الأهداف التي يسعى إليها مغتصب الأطفال.

فكل مغتصب أطفال يسعى إلى هدفين  قريبين و هدفٍ ثالثٍ بعيد .

● هدفي مغتصب الأطفال:

● الهدف الأول :  إفساد الطفل .

كل مغتصب أطفال سواءً أكان شخصاً بالغاً أو مراهقاً لابد من أن يقوم بإفساد الطفل بشتى الوسائل و ذلك يتم مثلاً من خلال  الخوض في أحاديث جنسية أمام الطفل , و  في الحقيقة فإن مغتصبي الأطفال يتلذذون لذةً كبيرة عندما يفعلون ذلك الأمر ولذلك فليس غريباً أن معظم من يقومون بإعداد مواد  ما يدعى بالثقافة الجنسية و تدريسها  هم من مغتصبي الأطفال .

ومن أساليب إفساد الطفل التي يلجأ إليها المغتصبين  القيام بجعل الطفل يشاهد المواد الخليعة , وفي الحقيقة فإن ما يدعى بالثقافة الجنسية لا تخرج عن هذا الأمر فهي ليس بأكثر من طريقة قانونية لإفساد الأطفال و المراهقين .

● من أساليب إفساد الطفل كذلك التعري أمامه , تذكر دائماً بأن عري المغتصب أمام الطفل ليس أمراً صعباً عليه لأن المغتصب شخصٌ فاسدٌ ولا يمكن إلا أن يكون شخصاً فاسداً  , كما أنه معتادٌ على اغتصاب الأطفال و التعري أمامهم.

● من أساليب إفساد الطفل كذلك محاولة تعرية الطفل , و غالباً ما يتم ذلك الأمر على أنه نوعٌ من أنواع المزاح , و أنتم تعرفون بأن كثيراً من المراهقين الفاسدين (يلاعبون) الأطفال بجذب سراويلهم للأسفل , وهدفهم من ذلك كسر حاجز الحياء عند الطفل أو الطفلة  بحيث أنه بعد فترةٍ من الزمن و بتكرار هذا الفعل فإن هذه الطفلة أو ذلك الطفل يصبح معتاداً على الظهور عارياً أمام أولئك الكبار أو المراهقين و بذلك فإنه يصبح متهيئا  للقيام بما هو أكثر من ذلك.

لا اغتصاب بلا عري .

 ● الهدف الثاني القريب  الذي يسعى إليه كل مغتصب هو الخلوة بالطفل أو الطفلة :

لأنه لا اغتصاب بلا خلوة و لذلك فإننا نجد بأن المراهقين و الكبار من مغتصبي و مغتصبات الأطفال في الغرب يتهافتون للعمل كجلساء أطفال , حيث أن تلك المهنة مهنةٌ ذهبية للمغتصبين فهي تؤمن لهم المال و العبث بمحتويات المنزل و خصوصياته و الأهم من ذلك كله أنها تؤمن لهم الخلوة بالأطفال خلوةً قانونية شرعية برضا الأهل و موافقتهم  , وماذا يريد المغتصب أكثر من ذلك .

 وفي الحقيقة فإن معظم المغتصبين يصرون على أن تكون تلك الخلوة خلوةً شرعية قانونية أي أن تتم تلك الخلوة بموافقة الأهل و رضاهم لأن ذلك يبعد الشك عنهم , كما أن ذلك يعني ضمنياً للطفل بأن والديه قد أنابا ذلك الشخص مكانهما بكل ما تعنيه الكلمة من معنى , و تندرج تحت هذه الخانة خلوة المراهقين بأبناء عمومتهم الأطفال.

 ● المغتصب كشخص:

يتميز جميع مغتصبي الأطفال  بصفاتٍ مشتركة يمكننا أن نميزهم من خلالها :

الصفة الأولى :

مغتصبو الأطفال هم أشخاصٌ خبثاء في حياتهم الاعتيادية و في تعاملهم مع الآخرين – دائماً تذكر بأن الفساد الجنسي هو أعلى درجات الفساد الأخلاقي , و تذكر دائماً بأنه لا يمكن لشخصٍ فاسدٍ جنسياً أن يكون سوياً من الناحية الأخلاقية و كذلك فلا يمكن لشخصٍ فاسدٌ أخلاقياً أن يكون سوياً في حياته الجنسية .

ولذلك فإن أجهزة الاستخبارات الغربية دائماً تختار إعلاميين و عاملين في المنظمات الدولية و معارضين في العالم الثالث من الشاذين جنسياً لمعرفة تلك الأجهزة بأن الشخص الشاذ جنسياً الذي يمارس الشذوذ الجنسي بشكلٍ فعلي  هو شخصٌ خائنٌ بالفطرة , فليس أسهل على من يسلم نفسه للآخرين أن يسلم لهم أي شيءٍ آخر  .

 الصفة الثانية :

مغتصبي الأطفال هم أشخاص وقحين عديمي الحياء ولم أصادف في حياتي كلها مغتصب أطفالٍ خجول.

 الصفة الثالثة :

مغتصبي الأطفال ذوي تاريخٍ أسود شائن وقد ثارت حولهم  منذ مرحلة المراهقة الشبهات و الأقاويل , حتى و إن لم يوجه إليهم أي اتهامٍ رسمي .

 الصفة الرابعة :

مغتصبو الأطفال هم أشخاصٌ شبقون جنسياً و يشكل الجنس محور حياتهم و هذا الأمر سهل الاكتشاف لأن هؤلاء الأشخاص بذيئين و عديمي الحياء , و أحياناً يكون الأشخاص الشبقون جنسياً نهمون كذلك في الطعام و يتميزون بصفةٍ أنهم لا يشبعون و أنهم يكونون دائماً في حالة جوع مهما أكلوا من الطعام.

 الصفة الخامسة (صفة طبية) :

معظم إن لم نقل بأن جميع مغتصبي الأطفال من المراهقين و البالغين غالباً ما يتميزون بتأخر أو انعدام حدوث الدفق و الإشباع و لذلك فإنهم يكونون دائماً في حالة هياجٍ جنسي.

  ● الوصول إلى الأطفال من خلال إقامة علاقاتٍ مع ذويهم:

الشيء الذي أؤكد عليه دائماً أنه لا يمكن الوصول إلى الأطفال و الخلوة بهم إلا من خلال ذويهم و بضوءٍ أخضر منهم , و لا يستثنى من هذه القاعدة إلا الأطفال المهملون المنبوذون و المشردون .

و يدرك مغتصبي الأطفال بأن عليه أن يصل أولاً إلى الأهل حتى يتمكن من الوصول إلى الطفل و الخلوة به .

كما أن معظم الأطفال لا يثقون إلا بالأشخاص الذين يعرفهم ذويهم بل إنهم يعتبرون أولئك الأشخاص امتداداً لأهلهم .

و لهذا السبب فإنني أنصح الأهل دائماً بأن يبعدوا أطفالهم عن علاقاتهم الاجتماعية و المالية قدر المستطاع حتى لا يصلوا إلى مرحلة يتوجب عليهم فيها أن يختاروا ما بين خسارة المال و الأقارب و الأصدقاء  و بين خسارة أطفالهم , و حتى لا يصلوا إلى مرحلةٍ يضطرون فيها للتغاضي عن أشياء  لا يرتاحون لها .

وفي معظم الأحوال فإن البلاء لا يأتي من الأقارب و الأصدقاء و حسب عندما يختلطون بالأطفال و يختلون بهم  و إنما يأتي  من أبنائهم المراهقين كذلك .

 ● محبي الأطفال :

إن الشيء الذي لا أستطيع أن أنكره كطبيبٍ نفسي أن هنالك حاجةٌ متبادلة للمحبة بين الشخص البالغ الطبيعي و بين الطفل , فالطفل يحتاج إلى أن يكون محبوباً ليس من أهله و حسب بل ومن كل من يحيطون به و الطفل الذي يحرم من المحبة يصبح عند بلوغه شخصاً ذو شخصيةٍ مشوهة .

كل طفل يحب أن يكون جميلاً و رشيقاً و  يحب أن يرتدي أجمل الملابس و أن يكون نجماً في مجتمعه و مدرسته و أن يكون محبوباً ممن حوله, و كذلك فإن الشخص البالغ الطبيعي يحتاج إلى محبة الأطفال لأن الطفل يمنحنا الكثير و بدون أطفال فإن حياة الكثيرين منا ستكون بلا قيمةً ولا معنى  .

إن أسعد زواج بين أجمل و أغنى عروسين سينتهي إلى الدمار في حال لم يتمكنا من الإنجاب .

● يثير بعض الأشخاص شبهةً مؤلمة للكثيرين وهي شبهةٌ تطال كل من يعامل الأطفال بلطف و كل من يقدم إليهم الهدايا و الألعاب و الحلوى و المساعدة , و في الحقيقة فإن هذا النوع من الشبهات فيه ظلمٌ كبير للكثيرين و لذلك فإنني سأزود الأهل بمقياسٍ لا يخيب في هذه الناحية وهو أن يسألوا أنفسهم السؤال التالي :

 ● هل هذا الشخص لطيفٌ بطبعه و يعامل جميع الناس بل و الحيوانات بلطف ؟

● هل هذا الشخص كريمٌ و مضياف تجاه جميع الناس؟

إذا كان الجواب  نعم فهذا يعني بأن معاملته الحسنة للأطفال هي جزءٌ من طبيعة هذا الشخص الطيبة .

أما إذا كان شخصاً خبيثاً سيء الخلق و وقح , ولكنه كان يخص أطفالاً معينين أو طفلاً معيناً فقط بالمعاملة الحسنة فهنا فقط يمكننا أن نرتاب في أمره .

 تذكر دائماً بأننا لا نستطيع أن نعزل الطفل عزلاً تاماً عن الكبار فالكبار موجودون في كل مكان , وهنا تنبعث الحاجة إلى وجود أشخاص طيبين حول الطفل .

إن الذئاب البشرية من مغتصبي الأطفال و من المتنمرين في المدارس هم دائماً أشخاصٌ جبناء غالباً ما يختارون الطفل المنعزل ضحيةً لهم و لذلك فإن علينا أن نعلم الطفل كيف يكتشف الأشخاص الطيبين و كيف يحافظ على صداقتهم .

 ● إن قيام المغتصبين الحقيقيين بإثارة الشبهات الكاذبة حول الأشخاص الشرفاء تحمل فائدةً كبيرةً للمغتصبين تتمثل في إبعاد الشرفاء عن الساحة حتى يخلوا لهم الجو ليفعلوا ما يشاؤون .

وكذلك فإنها تحمل فائدةً أخرى كبيرةً لهم , فعندما يتحرك الأهل ضد شخصٍ ما دون دليلٍ حقيقي لمجرد أن شخصاً خبيثاً قد أوغر صدورهم  بلا أي دليل ضد ذلك الشخص , و عندما يثبت لاحقاً بأن هذا الاتهام باطلٌ ولا أساس له , و عندما يتكرر قيام الأهل باتهام الأبرياء بلا دليل مدفوعين بما يوسوسه المغتصب الحقيقي فإن أحداً لن يصدقهم بعد ذلك عندما يضرب المغتصب الحقيقي ضربته و عندما يقوم بشكلٍ فعلي باغتصاب طفلهم.

 ● ليكن دليليك الوحيدين  الشرع و القانون  ولا شيء سواهما حتى لا تقع فريسةً لأحد المخادعين المزاودين , فكل ما يسمح به الشرع و القانون لا بأس به وكل ما ينهى عنه الشرع و القانون فهو خطٌ أحمر لا يقبل المساومة أو التهاون .

فقد يأتيك مخادعٌ مزاود ليوغر صدرك ضد شخصٍ بريء لمجرد أنه يبتسم للطفل أو يعامله بلطف و يقول لك : نظرة فابتسامة فموعدٌ فلقاء ..., وبعد أن تخسر ذلك الشخص البريء و بعد أن تتهمه ظلماً و يخلو الجو لذلك المزاود الخبيث و من يأولون إليه من ابنائه المراهقين ستصعق عندما ترى ذلك الخبيث و هو يقلب موازينه السابقة  رأساً على عقب بكل وقاحة و عهر مبرراً لنفسه و لأبنائه كل قذارة و ملقياً بكل اللوم على طفلك الضحية .

 تذكر دائماً  بأن الخطر الأكبر يأتي من الأشخاص الذين يستطيعون الخلوة بالطفل أياً تكن درجة قرابتهم به و الأشخاص الذين يمتلكون سلطةً على الطفل أياً تكن درجة قرابتهم به بالإضافة إلى المراهقين  و الفاسدين منهم و الوقحين على وجه الخصوص.

ملخص البحث :

التعرف على المغتصب من خلال أهدافه التي تتمثل في إفساد الطفل و سعيه المحموم للخلوة بالطفل.

التعرف على المغتصب من خلال شخصيته باعتباره شخصٌ فاسد  و شهواني خبيث ذو تاريخ و ماضي أسود .

التمييز بين مغتصبي الأطفال و بين محبي الأطفال الذين هم أشخاصٌ طبيعيين .

الاعتماد على أساسين في تحديد الخطوط الحمراء فقط و هما عاملي الشرع و القانون و عدم الالتفات لما يقوله المزايدون .

   ,2�'F x