#القاضي الفاضل

[adabyat]

إِذا كُنتُ لَستَ مَعي فَالذِكرُ مِنكَ مَعي

يَراكَ قَلبي وَإِن غُيِّبتَ عَن بَصَري

العَينُ تُبصِرُ مَن تَهوى وَتَفقِدُهُ

وَناظِرُ القَلبِ لا يَخلو مِنَ النَظَرِ

[drdina0]

لَئِن غِبتَ عَن عَيني لَما غَبتَ عَن قَلبي

- القاضي الفاضل

[r56-56]

المُقتبسات :

محي الدين بن عربي (مع تحفظي على مذهب الصوفية ومنهجهم ) ..

الشاعر والأديب : القاضي الفاضل عبد الرحيم البيساني / ومن عجب أني أحن إليهم .

6.10.2024

9:25 AM.

[abdullahblogsposts]

📜 Fatwa | Shaykh 'Alī ibn Khudayr Al-Khudayr may Allāh Ta'āla grant him Thabāt and hasten his release.

Question:

Our beloved Shaykh, I read a Hadīth in Fath Al-Bāri, under the chapter of Al-Fitan, and ibn Hajar (رحمه الله) mentioned that it was transmitted in Sunan Al-Bayhaqī I guess. It goes something like; The Prophet (ﷺ) said: “You’ll will see many dispute after me - he means when it comes to the rulers.” They [the Sahābah] said: “Should we not rebel against them o Messenger of Allāh (ﷺ)?” He said: “No, as long as they establish Salāh among you.” Or as the Messenger of Allāh (ﷺ) said. So what is the authenticity of this Hadīth? And how can we connect it with [our] reality if its chain of narrators and text is authentic? Jazakum Allāh Khayran!

Answer:

The Hadīth is Sahīh [authentic] and it connects with the reality as mentioned. And what is meant with; ‘Establish As-Salah among you’ this means they have to be Muwahiddīn [monotheists] and not mushrikīn [polytheists] who fell into clearcut kufr [Bawāh]. And from it are the legal courts and allying with the kufār and fighting the Dīn [Islām] and its people. As for the one who fell into clearcut kufr, it’s permissible to rebel against him when capable according to ijmāa’ [scholarly consensus] stated by Al-Qādhī ‘Iyādh and ibn Hajar and others.

Source: Question #14 from Q&A session with the Shaykh on As-Salafiyūn forum

س 14- شيخنا الفاضل: قرأت حديثا في فتح الباري في باب الفتن - وقد ذكر ابن حجر رحمه الله أنه في سنن البيهقي تقريبا وهذا الحديث فيما معناه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ستجدون من بعض اختلافا كثيرا - يقصد في شأن ولاة الأمور - قالوا أو نخرج عليهم يا رسول الله قال: لا ما لم ينهوكم عن الصلاة" أو كما قال رسول الله صل�� الله عليه وسلم فما مدى صحة الحديث؟ وكيف نربطه بالواقع إن صح سنده ومتنه؟ وجزاكم الله خيرا..

ج - الحديث صحيح يربط بالواقع كما جاء، والمقصود بإقامة الصلاة أي أنهم موحدون وليس مشركين أتوا كفرا بواحا ومنها المحاكم القانونية وتولي الكفار ومحاربة الدين وأهله، فمن أتى كفرا بواحا فيجوز الخروج عليه مع القدرة بالإجماع نقل الإجماع القاضي عياض وابن حجر وغيرهما

[a37a37]

أيها "المناضل" في وسائل التواصل ..

اعلم أن جلّ ما أنت فيه ليس إلا تنفيسًا لغضبك، وشفاءً لصدرك من مخالفك، أما أهل غزة -فرّج الله عنهم- فما انتفعوا منك بشيء. فهوِّن عليك يا هذا، ولا تتوهم نفسك "القاضي الفاضل" بين يدي صلاح الدين، ودع عنك المزايدة على عباد الله، وطلب "التفاعل" والمثالة بين الخلق، والتباري في التعليق على المواقف، ووسّع العذر للمسلمين المغلوبين مثلك على أمرهم، ولا تظنّ بك فضلًا وبهم تقصيرًا. ولأن تصفّ قدميك بين يدي ربك، وتطيل دعاءه في سجودك بصدق وإخبات ويقين أن ينصر عباده المؤمنين، ويكفيهم شر أعدائهم الظالمين، لهو خير لك وأجدى عليهم إن كنت من الصادقين.

[manar-3424]

إِن كُنتَ لَستَ مَعي فَالذِّكرُ مِنكَ مَعي

يَراكَ قَلبي وَإِن غُيِّبتَ عَن بَصَري

العَينُ تُبصِرُ مَن تَهوى وَتَفقِدُهُ

وَناظِرُ القَلبِ لا يَخلو مِنَ النَظَرِ..

-القاضي الفاضل-

[somaas-world]

فإذا قلت: أين داري؟ وقالوا هي ذي، أقولُ: أين زماني؟

القاضي الفاضل

[zooomfayed]

أول إنسان آلي ناطق في التاريخ كان من إبتكار العالم المسلم العربي "شهاب الدين القرافي المصري" في القرن الـــ 13.

حكى "القاضي الفاضل" وزير السلطان "صلاح الدين" ، أنه كان عندهم إنسان آلي ينطق ويقول : (هاتان المدينتان كانتا لشداد وشديد ابني عاد).

والسؤال الطبيعي : هل يوجد تسجيل في زمانهم ؟!!

بالطبع لا .. ولكن هناك آلية علمية لخروج الصوت من التمثال تجدها في المصادر  لطول شرحها.

وكان إنسان آلي آخر عند السلطان "الكامل الأيوبي" قبل قدوم الإمام "القرافي" عليه ، ثم قام الإمام بتطويره لاحقاً.

وكان يخرج تمثال من الآلة قرب صلاة الفجر ويضع يده في أذنيه وينطق : (صبح الله السلطان بالسعادة) يوقظ السلطان للصلاة.

وكان في هذه الآلة شمعة يتغير لونها كل ساعة وفيها أسد تتغير لون عينيه من اللون الأسود الشديد إلى اللون الأبيض الشديد ثم إلى الأحمر الشديد ، وكذلك كل ساعة لها لون مختلف ��تسقط حصاتان من طائرين ، ويدخل شخص ويخرج شخص غيره ، ويغلق باب ويفتح باب ، وإذا طلع الفجر طلع شخص على أعلى الشمعدان وإصبعه في أذنه يشير إلى الأذان .

هل قرأت عن هذا الخبر الموثق بالمصادر قبل ذلك ؟!

بالطبع لا ... ولن يحدث أن تقرأ عن هذه الأمجاد في مناهج التعليم في البلدان الإسلامية التي لا تجيد إلا التمجيد بالإحتلال الفرنسي والإنجليزي والإيطالي لبلادنا وأنه أتى ومعه العلم .

وهذا كله غير صحيح وعندي الدليل من كتب ومن بلاد هؤلاء المحتلين وبلسان علماء منهم .. كل ذلك سنخرجه لكم في المقالات القادمة بإذن الرحمن .

المصدر :

- كتاب كتاب نفائس الأصول في شرح المحصول : الإمام القرافي .

- كتاب التصوير عند العرب : أحمد باشا تيمور ص: 144.

- كتاب قطرات الدمع فيما ورد في الشمع : ابن طولون الحنفي.

[aaaalsafar]

سيف الرسول الموجود فى مسجد الحسين فى مصر

كانوا الخلفاء العباسيين في مصر ا يحتفظون بالآثار النبوية داخل منازلهم المخصصة لهم، حتى جاء عهد الناصر محمد بن قلاوون ، حيث قام تاج الدين محمد بن الصاحب فخر الدين محمد بن حنا ببناء مسجد لها عرف باس�� " رباط الآثار"، المعروف حاليا باسم (جامع أثر النبي) بمنطقة مصر القديمة .

وظلت المقتنيات في مسجد (أثر النبي) منذ عام 1307 م في عهد الناصر محمد بن قلاوون حتى عهد قنصوه الغوري والذي نقلها إلى مدرسته بمجموعة الغوري

و عقب احتلال العثمانيين مصر، أخذ سليم الأول مجموعة من المقتنيات النبوية في مصر عام 1517 م وبقي منها 6 مقتنيات فقط ظلت داخل الغورية حتى نقلت إلى مسجد السيدة زينب، ومنه إلى القلعة عام 1859 م، ومن القلعة إلى قصر عابدين عام 1887 م، لتستقر في عام 1888 م داخل مسجد الحسين حتى اليوم

تتضمن المقتنيات أربع شعرات من شعر رأس الرسول (صلى الله عليه واله وسلم) ، وهي كستنائية اللون طول الواحدة حوالي 7سم، مثبتة في شمع مع باقي الشعرات داخل اسطوانة معدنية محاطة بصندوق زجاجي ذي قبة وهلال فضي، كما يوجد بالغرفة "العنزة" وهي عصا منسوبة للنبي، و يقال إنها العصا التي كانت في يده الشريفة يوم فتح مكة ''

''ومكحلة الرسول''

وسيف الرسول"، و المعروف بـ''السيف العضب''، والعضب يعني "الحاد " ، فقبل معركة ''أحد'' أهدى الصحابي سعد بن عبادة الأنصاري رضي الله عنه السيف للرسول ، وأعطاه الرسول إلى أبو دجانة الأنصاري رضي الله عنه، ليعرض قوة وصلابة ومتانة وبراعة ورشاقة وأناقة الإسلام والمسلمين أمام أعداء الله ورسوله .

وقطعة من ثياب الكتان المصري الذي كان قد أرسله المقوقس حاكم مصر إلى سيدنا محمد "صلى الله علي وسلم" .

ومصحف يرجحون أنه يعود إلى أواخر القرن الأول الهجرى

إن هذا المصحف ظهر في مدرسة القاضي الفاضل الواقعة قرب المشهد الحسيني، ثم نقل إلى القبة التي أنشأها السلطان الغوري تجاه مدرسته وظل محفوظا بها حتى سنة 1275هـ عندما نقل آثار نبوية إلى مسجد السيدة زينب وانتهى المطاف بمصحف مصر إلى المسجد الحسيني سنة 1305 هـ.

[adabyat]

‏الجوزُ تكسِرُهُ وتأكُلُ قلبَهُ

‏والعودُ تحرِقُهُ فينفَحُ طيبُهُ

‏في النَّاسِ مَن لا يُرتَجى نفعٌ لَهُ

‏إلا بضُرٍّ مِن يدَيكَ يُصيبُهُ

[drdina0]

فَكَأَنَّني أَلِفٌ وَلامٌ في الهَوى

وَكَأَنَّ مَوعِدَ وَصلِكُـم تَنوينُ!

- القاضي الفاضل

[spada1001]

أول محامية مصرية

عفواً سيدي القاضي

أنا أول محامية مصرية

إحدى محاكم القاهرة سنة 1936

دخول سيدة إلى قاعة المحكمة ترتدي روب المحاماة العظيم روب القضاء الواقف تجلس في الصف الأول تتعلق بها أنظار الحاضرين بكل استغراب فهي السيدة الوحيدة الموجودة في القاعة منظر غير مألوف في قاعات المحاكم المصرية وخصوصا فى قضية وطنية أقامها الإحتلال الإنجليزي ضد 3 من رموز العمل الوطنى

ينادي حاجب المحكمة

محكمة

يقف الجميع احتراماً للقاضي الفاضل ومساعدوه ووكيل النائب العام

يسمح القاضى للحاجب بالمناداة على القضية و اسماء المتهمين

المتهم الأول الأستاذ فتحي رضوان المتهم الثاني الأستاذ أحمد حسين رئيس جمعية مصر الفتاه المتهم الثالث الأستاذ حافظ محمود نقيب الصحفيين

وهنا تحدث المفاجأة تقوم السيدة متجهةً إلى المنصة لتقول للقاضي

نعيمة الأيوبي المحامية حاضرة عن المهتمين بالتوكيل الصادر منهم

وهنا يقول القاضي حضرتك محامية

ايوة يافندم حاصلة على ليسانس الحقوق سنة 1933 مدرسة الحقوق بالجامعة المصرية

وحضرتك ده كارنية نقابة المحامين

حضرتك أنا أول محامية مصرية وأول سيدة تسجل في نقابة المحامين واليوم أنا أول سيدة ترتدي روب المحاماة وتقف في ساحة محكمة مصرية أمام قاضي مصري،

بسم الله ماشاء الله يابنتي حضرتك من القاهرة؟* لا حضرتك يافندم أنا أصلاً من محرم بك في الإسكندرية بس كملت تعليمي في القاهرة

طب ياللا حضرتك ابدئي المرافعة و بعد الجلسة ياريت حضرتك تشرفيني في مكتبي

سيدى القاضى

لقد أخذت عهدا على نفسى انى لن اترافع إلا فى قضايا المظلومين لانتصف لهم من الظالمين واخذت عهدا على نفسى أن اكرس حياتى لخدمة المهنة التى شغفت بها منذ كنت طفلة ومنذ رأيت عمى يفتخر بروب المحاماة اكثر من اى شى آخر فى الحياة

بعد هذه المقدمة النارية تبداء السيدة علية الايوبى فى شرح القضية و التقدم بالدفوع اللازمة لنفى التهمة عن المتهمين

بعد المرافعة يتخذ القاضى قرار بتأجيل القضية بناء على طلب وكيل النائب العام لاستدعاء الشهود

بعد قرار القاضى تقف القاعة باكملها لتصفق لأول محامية مصرية بنت الاسكندرية نعيمة هانم الأيوبي

تذهب نعيمة هانم إلى مكتب القاضى لتستاذن فى الدخول لمقابلته كما طلب منها

اتفضلى نعيمة هانم شكرا حضرة القاضى الجليل انا مندهش جدا النهاردة من وجود حضرتك الإندهاش ده حضرتك من كونى سيدة اكيد أستاذة نعيمة منين جاءت لك هذه الجرأة

من اسكندرية يافندم البحر بيعلمنا الجرأة الاسكندرانية دول من معاشرتهم للخواجات بقوا فى مقدمة المصرين

احكي حكايتك نعيمة هانم لو مكانش يضايق حضرتك لا يفندم

انا أسمى نعيمة الايوبى مواليد الاسكندرية 1912 انا ابنة المؤرخ السكندرى الياس الايوبى اتولدت و اتربيت فى محرم بيه ودخلت مدرسة محرم بك الابتدائية لكن كملت تعليمى الثانوى فى القاهرة

وكان نفسى ادخل الجامعة المصرية انا وأربعة من زميلاتى لكن حضرتك عارف ان مكانش فيه بنات بتدخل الجامعة عشان كده رحنا لاستاذنا وصاحب الفضل علينا

مين يا نعيمة هانم

عميد الأدب العربى طه حسين اللى وعدنا بتحقيق رغبتنا بشرط أن يظل هذا سر فى طى الكتمان حتى يأخذ الموافقة من رئيس الجامعة المصرية الأستاذ أحمد لطفى السيد و من وزير التعليم والا تاخذ الصحافة علم حتى لا تهيج الرأى العام

وفعلا يستطيع الأستاذ طه حسين انتزاع موافقة رئيس الجامعة ووزير التعليم لتصبح نعيمة الأيوبي من أول خمس نساء يدخلون الجامعة المصرية ستة 1929

وتفوقت يافندم فى الدراسة لاكون الثالثة عشر على الدفعة واتخرج لاصبح اول محامية مصرية 1933 لتتصدر صورتى صحيفة الأهرام

و بعدين خوضت معركة للحصول على عضوية نقابة المحامين حيث قدمت طلب لمحكمة الإستئناف للحصول على عضوية نقابة المحامين لأصبح اول محامى عامل فى مصر

و اليوم أصبحت اول محامية مصرية ترتدي روب المحاماة العظيم لتقف في ساحات المحاكم لتكتب التاريخ

اول محامية مصرية خريجة الحقوق سنة 1932

هذه هي أول محامية مصرية وليست مفيدة عبد الرحمن التي تخرجت بعدها ب 6 سنوات 1939

[rover55501]

‏السلام عليكم موضوع جديدبمدونتى عنوانه ‎#القاضي_الفاضل نجم سطع فى مصر ودروة فى إثراءالحركة الثقافيةبمصرولما لقب ‎#بالبيساني ‎#العسقلاني ومدحة صلاح الدين امام أمراءه لشدةإعجابه به ورجاحةعقلة ورسالة الخلفية العباسي هيابنا لنقرأعنه في5دقائق على مدونتى اضغط هنا

[aldiwannet]

شعر القاضي الفاضل

إِذا كُنتُ لَستَ مَعي فَالذِكرُ مِنكَ مَعي

يَــراكَ قَـلـبي وَإِن غُـيِّبتَ عَـن بَـصَري

الـعَـيـنُ تُـبـصِـرُ مَــن تَـهـوى وَتَـفـقِدُهُ

وَنـاظِـرُ الـقَـلبِ لا يَـخـلو مِــنَ الـنَـظَرِ

[goodheart0101]

وَمِن عَجَبٍ أَنّي أَحِنُّ إِلَيهِمُ

وَأَسأَلُ عَنهُم مَن أَرى وَهُم مَعي.

وَتَطلُبُهُم عَيني وَهُم في سَوادِها

وَيَشتاقُهُم قَلبي وَهُم بَينَ أَضلُعي.

[faya-95]

إِن قيلَ قَد كانَ الرَجاءُ لِجودِكُم ..

خَطَأً فَإِنَّ اليَأسَ كانَ صَوابا..

#القاضي الفاضل