#العصر الجاهلي

[scotom-a]

فَيا لَيتَ أَنَّ الدَهرَ يُدني أَحِبَّتي

إِلَيَّ كَما يُدني إِلَيَّ مَصائِبي

[hodrepaem]

وَصارَ اللَيلُ مُشتَمِلاً عَلَينا

كَأَنَّ اللَيلَ لَيسَ لَهُ نَهارُ

— عدي بن ربيعة

[jojou2]

لا يَحمِلُ الحِقدَ مَن تَعلو بِهِ الرُتَبُ

فَتىً يَخوضُ غِمارَ الحَربِ مُبتَسِماً

وَيَنثَني وَسِنانُ الرُمحِ مُختَضِبُ

إِن سَلَّ صارِمَهُ سالَت مَضارِبُهُ

وَأَشرَقَ الجَوُّ وَاِنشَقَّت لَهُ الحُجُبُ

وَالخَيلُ تَشهَدُ لي أَنّي أُكَفكِفُها

وَالطَعنُ مِثلُ شَرارِ النارِ يَلتَهِبُ

إِذا اِلتَقَيتَ الأَعادي يَومَ مَعرَكَةٍ

تَرَكتُ جَمعَهُمُ المَغرورَ يُنتَهَبُ

شعراء العصر الجاهلي

 عنترة بن شداد

[magicaldestinycolor]

جمالك يخلد كقصيده في العصر الجاهلي...

[maha8f]

‏في هذا الوقت تحديدا يحلو الشعر والأدب ويصير له طعم ثاني مع كاس شاهي وتتمشّى ذائقتك في شعر العصر الجاهلي وتتعمق فيه وتنتقل الى شعراء عصرنا الحديث .. ‏هينا تحسين إنك لفيتي الدول وأنتي اصلا في بيتكم

[abdu-allah3]

لإعجازُ لم يكن بُرهانَ نُبوَّةٍ فحسب، وإنَّما هو ضرورةٌ لبقاء هذا الدِّين بدون تغيير. الأديان غُيِّرتْ، وليس ممكنًا أن يُغيَّرَ الإسلام؛ لأن كتابَه - كما قلتُ - لا يُقبَلُ فيه أي تغيير.

• تندهش الآن حين تجد اليهودَ المتشدِّدين في التوراة يقولون كلامًا ليس له صِلَةٌ بالتوراة؛ فالذين يقولون: «سنقتل الفلسطينيين بالنابالم» لا صِلَةَ لهم بالتوراة؛ لأن التوراة وصفها ربنا بأنها هدًى ورحمة، وليس من الهُدى وليس من الرحمة أن تَهدِمَ البيوتَ على رؤوس ساكنيها.

• كلُّ الذي يجري في فلسطين باسم «اليهودي المتديِّن» لا صِلَةَ له بالتوراة؛ لأن التوراة تغيَّرت، ربما يكون له صِلَةٌ بالتوراة عنده، لكنَّ التوراة التي تدعوه إلى هذا ليست هي التوراة التي أنزلها الله على موسى.

• لا اليهودية يهودية؛ لأنها تغيَّرت؛ لأن كتابها غير مُعجِز، وغيرُ المُعجِز ممكن تغييره، ولا المسيحية مسيحية؛ لأنها تغيَّرت؛ لأن الإنجيل غير مُعجِز، وغيرُ المُعجِز ممكن تغييره.

• ليس على وجه الأرض كتاب�� أُنزل منذ خمسة عشر قرنًا وليس فيه غُنَّةٌ زائدة، وليس فيه غُنَّةٌ ناقصة، إلَّا هذا الذي بين أيدينا؛ فوجودُ القرآن في الأمة أمرٌ كبير، ووجودُ الإعجاز أمرٌ كبير.

• سمعتُ ممَّن سمعتُ منهم العلم أنه لا يجوز دراسة العصر الجاهلي بمَعْزِلٍ عن دراسة الإعجاز؛ لأن الإعجاز هو القضيةُ الكبرى والحَدَث الأعظمُ الذي حدث في حياة العرب في الجاهلية، ودراسةُ العصر الجاهلي والشعر الجاهلي بمَعْزِلٍ عن الحدث الأعظم دراسةٌ فارغةٌ، وكان مولانا الشيخ محمود شاكر - رحمه الله - كثيرًا ما يُكرِّر هذا.

• الإعجاز هو قضيةُ الأمَّة الأولى، نعم هو برهان النبوَّة، وأَنْعِمْ ببرهان النبوَّة، ولكنه مع ذلك له إضاءاتٌ وله عطايا أخرى؛ فلا يجوز أن نُشغَلَ فقط ببرهان النبوَّة عن هذه العطايا، وعطاؤه الأعظم هو حمايةُ هذا الدِّين.

• يُدهشني أن أرى مسلمًا لا يقرأ القرآن؛ القرآن هو الإسلام، والمسلمُ الذي لا يقرأ القرآن هو المسلمُ البعيدُ عن الإسلام، «وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا»، هذه شكوى مؤلمة؛ فاحذر، ثم احذر، ثم احذر، أن تكون من الذين اتخذوا هذا القرآنَ مهجورًا.

• أعرابيٌّ رفيعُ العقل جيِّدٌ جدًّا كان يُسمِّي سورةَ «قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ»: «نَسَبُ الله»؛ فإذا أردتَ أن تعرف الله فاقرأ القرآن، إذا أردتَ أن تعرف الآخرة فاقرأ القرآن، إذا أردتَ أن تعرف الذي يُرضِي الله فاقرأ القرآن، إن أردتَ أن تعرف الذي يُغضِبُ الله فاقرأ القرآن، إن أردتَ أن تَنجُوَ من العذاب فاقرأ القرآن.. إلخ.

[aaaalsafar]

من هم ” الصعاليك ” و سبب تسميتهم؟؟؟؟

يُطلق اسم الصعاليك على جماعة من الناس العرب القُدامى، حيث عاشوا في الجاهلية قبل الإسلام وذاع صيتهم في الجزيرة العربية كلها، وهم من قبائل مختلفة من العرب، خرج كل واحد منهم على سلطة القبيلة، ورفض عاداتها وواجباتها واختار العراء سكنًا له خاصة بعد طردهم من قبائلهم لمعارضته لحكم القبيلة، حيث كان معظم صعاليك الجاهلية شعراء مجيدين كتبوا العديد من القصائد من عيون الشعر العربي، ومن أهم شعراء الصعاليك الشنفري، السليك بن سلكة، عروة بن ��لورد، وتأبط شرا

خصائص شعر الصعاليك

كان شعراء الصعاليك من فحول الجاهليين، حيث كان الشاعر يعكس حياته ويكتب عن تجربته وواقعه الذي يعيشه، وهذا ليس غريب عن خصائص شعرهم، فهم عاشوا حياة قاسية في العراء منبوذين ومعرضين لشتى أنواع الخطر ومطاردين من قبائل ومسفوكي الدماء بين القبائل، ولهذا كان لهم أثر كبير في شعرهم ولابد أن تنعكس على طبيعة ألفاظهم ومواضيعهم وقصصهم التي كانوا يسردونها ويكتبونها شعرًا، فكان شعر الصعاليك تعبيرًا من قلوبهم عن حياتهم التي كانوا يعيشونها وعن شخصيتهم ونفسياتهم وبطولاتهم وشهامتهم.

كان شعر الصعاليك وأدبهم عبارة عن مرآة تعكس الحالة الشعورية النفسية التي طغت عليها الحزن والألم من جور الحياة وقساوتها، وهذا كل دفعهم إلى انتقاء ألفاظ موغلة في الوعورة والخشونة، لتبين شدة غلظة نفوسهم التي أجبرتهم الحياة عليها دون إرادتهم.

مفهوم الصعلكة

الصعلكة هو مسمى مأخوذ من قولهم تصعلكت الإبل إذا خرجت أوبارهم وانجردت، والأصل اللغوي هو الفقير الذي تجرد من المال وانسلخ من جلده الآدمي ودخل في جلد الوحوش الضاربة، وكان هذا التعريف اللغوي يقع في دائرة الفقر، فالصعلكة في الاستعمال الآدمي لا تعني الضعف بالضرورة، لأن هناك فئات من الصعاليك تمردوا على سلطة القبيلة وثاروا على الظلم والقمع والاستلاب الذي تمارسه القبيلة على طائفة من أفرادها، وأطلق عليهم مسمى ذؤبان العرب تشبيهًا لهم بالذئاب.

وهناك العديد من العوامل الجغرافية والسياسية والاجتماعية والاقتصادية التي أدت إلى بروز ظاهرة الصعلكة في الصحراء العربية أثناء العصر الجاهلي، والعامل البيئي كان له دور كبير في بروز تلك الفئة، نظرًا لقسوة الصحراء وشحها بالغذاء إلى درجة الجوع الذي يهدد الإنسان بالموت.

فئات الصعاليك

تُعني كلمة الصعلوك في المعجم الفقير الذي لا يملك مال يساعده على العيش، وهذا اللقب يتم إطلاقه في بعض الأحيان على قطاع الطرق الذين يمارسون أعمال السلب والنهب، ولكن في القدم استخدم اللقب للإشارة إلى اللامباليين المتمردين الذين أشهروا شعار الرفض في وجه قبائلهم، ولم يمتثلوا لتعاليم القبيلة وتقاليدهم وتم طردهم، وكان معظمهم من شعراء الجاهلية المميزين واشتهر شعرهم بشكل كبير لأن معظمه كان يردد صيحات الفقر والجوع ويندّد بالأغنياء الأشحّاء.

امتاز الصعاليك بقوة بأسهم وصبرهم وسرعتهم في العدو، وانقسمت فئات الصعاليك إلى :

ـ فئة الخلعاء، ويطلق عليها فئة الشذاذ وهم الذين يخالفون أعراف القبيلة التي ينتمون إليها فتطردهم خارجها.

ـ فئة السّود، وهم أبناء الحبشيات الذين لم يعترف بهم آبائهم.

ـ الملتحقين بالصعاليك، وهم الفئة التي اختارت سلوك طريق الصعلكة واحترافها كنوع من أنواع الفروسية.

أبرز شعراء الصعاليك

تعدد شعراء الصعاليك الذين اشتهروا بشعرهم في تلك الفترة، ومن بينهم :

عروة بن الورد، وهو من أهل نجد وكان من دهاة العرب وشجعانها الموصوفين، وكان لقبه أمير الصعاليك، حيث أنه من أهم وأعظم شعراء الجاهلية، وهو الشخص الذي غير نظرة العالم لتلك الفئة المهمشة، وانتمى إليهم بإرداته وقادهم في الكثير من معارك الإغارة على القبائل من أجل مساعدة الفقراء وإعانتهم، وتُوفي مقتولًا في واحدة في تلك الغارات.

حاجز بن عوف الأزدي، هو شاعر جاهلي كان حليفًا لبني مخزوم، اشتهر بسرعته في العدو، وكان من الذين يدركون الخيل عدوًا في المعارك، ونظم الكثير من الشعر القوي.

الشنفري، وهو ثابت بن أواس الأزدي أحد شعراء الجاهلية، تبرأت منه عشيرته فهم العدنانية، بسبب مواقفه المعادية لشيخ القبيلة وتحريض الناس عليه، تنسب له لامية العرب وتعد من أهم ما قيل في الشعر العري، والتحق بالصعاليك وانضم إليهم في غاراتهم، وكان من فتاك العرب وعدّائيهم، قتلتهم قبيلة سلامان بعد أن هجاها وسبّ شيوخها.

تأبط شرًا، هو ثابت بن جابر من قبيلة الفهمي من أهل تهامة وسبب لقبه بأنه كان كلما خرج للغزو وضع سيفه تحت إبطه فقالت أمه مرة لمن جاء يسأل عنه لقد تأبط شرًا وخرج، وانضم تأبط شرًا إلى الصعاليك لأن أمه كانت حبشية ولم يعترف والده بنسبه.

قيس الحدادية الخزاعي، كان شاعرًا شجاعًا يفتك بمن يعاديه أو يخالفه، وتبرأت منه قبيلته في سوق عكاظ، وانضم إلى #الصعاليك حيث يقال أن الحدادية هي أمه وقد كانت من كنانة واختار هو أن يُسمى باسمها

#ابومحمدالصفار

[ahmadelmanaseer]

ينقسم الأدب في العصر الجاهلي على نوعين رئيسيين هما:

الشعر: هو حسب -التعريف القديم- الكلام الموزون المقفى وقد عُرف حديثاً بأنه "الأسلوب الذي يصور به الشاعر أحاسيسه وعواطفه معتمداً على موسيقى الكلمات ووزنها والخيال والعاطفة".

النثر: هو الأسلوب الذي يصور به الأديب أفكاره ومعانيه غير معتمد على وزن أو قافية، ويميل إلى التقرير والمباشرة.

الشعر الجاهليعدل

يُعد الشعر في العصر الجاهلي أسبق وأكثر انتشاراً من النثر لأن الشعر يقوم على الخيال والعاطفة أما النثر فيقوم على التفكير والمنطق والخيال أسبق وجوداً من التفكير والمنطق.[2] ونسبة لانتشار الأمية بين العرب وقدرتهم العالية على الحفظ.

ولا يمكن معرفة بداية الشعر العربي بدقة، لعدم وجود تدوين منظم في الجاهلية؛ فلا نعرف شعراً عربياً إلا قبل الإسلام بقرن ونصف. ولكن الشعر الذي وصلنا كان شعراً ناضجا لغويا وأسلوبيا، ما يدل على وجود محاولات سابقة. كانت للشعر منزلة عظيمة، وكان دور الشعر بارزاً في نشر أمجاد القبائل والإشادة بأحسابها، ويسجل للأجيال مفاخرها.

[universityofwarwick]

i wish i lived in العصر الجاهلي life was probably so good

[wikipen1]

أجمل شعر غزل جاهلي

شعر الغزل في العصر الجاهلي

قصيدة: برد نسيم الحجاز في السحر

قصيدة: أصحوت اليوم أم شاقتك هر

قصيدة: ألا عم صباحاً أيها الطلل البالي

قصيدة: صحا القلب عن سلمى وقد كاد لا يسلو

قصيدة: إذا ذكرت ليلى أسر بذكرها

قصيدة: أتعرف رسم الدار قفرا منازله

قصيدة: هاج الغرام فدر بكأس مدام

قصيدة المتجردة: أمن آل مية رائح أو مغتد

قصيدة: جفون العذارى من خلال البراقع

قصيدة: بين العقيق وبين برقة ثهمد

قصيدة: وفي الحي بيضاء العوارض ثوبها

قصيدة فتاة ال��در: إن كنت عاذلتي فسيري

[scotom-a]

فَما شابَ رَأسي مِن سِنينَ تَتابَعَت

طِوالٍ وَلَكِن شَيَّبَتهُ الوَقائِعُ

[hodrepaem]

آهٍ على قلبٍ هواهُ محكّمُ

‏فاض الجوى منه فظلمًا يكتمُ

‏ ويحي أنا بحت لها بِسرِّه

‏ أشكو لها قلباً بنارها مغرمُ

‏ولمحت من عينيها ناري و��رقتي

‏قالت على قلبي هواها محرَّمُ

‏كانت حياتي فلمَّا بانت بنأيها

‏صار الرَّدى آه عليَّ أرحمُ

— عنترة بن شداد

[shafaqsa]

الأحساء موضع جذب للسياحة

  يأخذنا هذا الاسم إلى ما عبر عنه معاجم اللغة العربية ” جمع حس بكسر الحاء وسكون السين وهو الماء الذي يتسرب إلى الطبقة الصخرية فتمسكه وتقوم الأيدي البشرية بالتنقيب عنه وإزاحة الرمال لاستخراجه” . وأطلق اسم الاحساء منذ استيلاء الدولة العثمانية عليها في القرن العاشر فضلا على مسمى هجر الذي انحسر شيئا فشيء دون استعمال، كما شملتها تسمية البحرين منذ العصر الجاهلي الذي شمل معظم البلدان العربية . ((…

[rehabmazar]

ما هي مزارات ومعالم مكة المميزة

مكة المكرمة، تلك المدينة المقدسة التي تحتضن الكعبة المشرفة وتستقبل ملايين الحجاج والمعتمرين من كل بقاع الأرض، هي بلا شك أحد أهم الوجهات الدينية في العالم. تتمتع مكة بتاريخ عريق ومعالم بارزة تجذب الزوار هيا بنا نتعرف علي افضل مزارات مكة المكرمة.

المسجد الحرام

يُعتبر المسجد الحرام القلب النابض لمكة المكرمة وأقدس مكان في الإسلام, يضم المسجد الكعبة المشرفة، التي هي قبلة المسلمين في صلواتهم. بالإضافة إلى ذلك، يوجد مقام إبراهيم، وهو الحجر الذي وقف عليه النبي إبراهيم عليه السلام أثناء بناء الكعبة, كما يحتوي المسجد على بئر زمزم، الذي يُعد من أقدس الآبار في الإسلام.

جبل النور

يقع جبل النور في شمال شرق مكة المكرمة، ويُعرف بكونه المكان الذي تلقى فيه النبي محمد صلى الله عليه وسلم أولى آيات الوحي في غار حراء, زيارة هذا الجبل تجربة روحانية مميزة، حيث يمكن للزوار تسلقه للوصول إلى الغار والتأمل في اللحظات التاريخية التي شهدها.

جبل ثور

يحتوي جبل ثور على غار ثور، الذي شهد واحدة من أهم الأحداث في السيرة النبوية، وهي اختباء النبي محمد وصاحبه أبو بكر الصديق رضي الله عنهما أثناء الهجرة من مكة إلى المدينة,هذا الغار يُعتبر مكاناً تاريخياً هاماً ويجذب الكثير من الزوار.

مسجد قباء

يُعد مسجد قباء أول مسجد بُني في الإسلام. يقع في المدينة المنورة ولكنه مرتبط روحانياً وتاريخياً بمكة، ويقوم العديد من الحجاج بزيارته لأداء الصلاة والاستمتاع بالأجواء الروحانية التي يوفرها.

مسجد القبلتين

مسجد القبلتين هو المكان الذي شهد تغيير قبلة الصلاة من بيت المقدس إلى الكعبة,هذا المسجد يحمل أهمية تاريخية ودينية كبيرة ويُعتبر أحد المعالم البارزة التي يقصدها الزوار في المدينة المنورة.

سوق عكاظ

يعود تاريخ سوق عكاظ إلى العصر الجاهلي، وكان يُعتبر مركزاً تجارياً وثقافياً هاماً,اليوم، يُعاد إحياء هذا السوق من خلال فعاليات ثقافية وتجارية تبرز التراث العربي والإسلامي.

متاحف مكة

تحتضن مكة العديد من المتاحف التي تعرض تاريخ المدينة وتراثها. من أبرز هذه المتاحف، متحف مكة ومتحف الحرمين الشريفين، اللذان يقدمان نظرة شاملة على تاريخ الإسلام وتطور العمارة الإسلامية.

مكتبة مكة المكرمة

ضمن مزارات مكة المكرمة فهي  تضم مجموعة واسعة من الكتب والمخطوطات التاريخية والدينية, هذه المكتبة تُعتبر من أهم مصادر المعرفة للباحثين والمهتمين بتاريخ الإسلام.

مجمع أبراج البيت

يُعد مجمع أبراج البيت من أبرز المعالم الحديثة في مكة، ويضم العديد من المرافق الفندقية والتجارية, يُعتبر المجمع وجهة مميزة للزوار الذين يرغبون في الإقامة بالقرب من المسجد الحرام.

محطة قطار الحرمين

تُعد محطة قطار الحرمين من المشاريع الحديثة التي تسهل الوصول إلى مكة المكرمة والمدينة المنور��, هذه المحطة توفر وسائل نقل مريحة وسريعة للحجاج والمعتمرين.

وادي إبراهيم

يمثل وادي إبراهيم موقعاً تاريخياً يرتبط بنبي الله إبراهيم وابنه إسماعيل عليهما السلام, يمكن للزوار التجول في هذا الوادي والاستمتاع بالمناظر الطبيعية الخلابة.

حديقة الملك عبدالله

توفر حديقة الملك عبدالله مساحات خضراء واسعة وأماكن ترفيهية للعائلات, هذه الحديقة تُعد مكاناً مثالياً للاسترخاء والاستمتاع بالطبيعة.

مدينة الملك عبدالله الاقتصادية

تعتبر مدينة الملك عبدالله الاقتصادية مشروعاً ضخماً يهدف إلى تعزيز الاقتصاد السعودي, تضم المدينة العديد من المرافق الاقتصادية والترفيهية التي تجذب الزوار والمستثمرين.

الخاتمة

تُعتبر مكة المكرمة وجهة لا تُضاهى لما تحتويه من معالم دينية وتاريخية فريدة, زيارتها تُعد تجربة روحية وثقافية لا تُنسى، تُمكّن الزوار من استكشاف تاريخ الإسلام والتمتع بالجمال الطبيعي والثقافي الذي تقدمه.

[soto3com]

اجمل الشعر الجاهلي https://soto3.com/12529/%d8%a7%d8%ac%d9%85%d9%84-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d8%b9%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%ac%d8%a7%d9%87%d9%84%d9%8a/?feed_id=7530