#الخطابة

[khootoba]

خطوبة هو تطبيق زواج وتعارف جاد وامن

https://khootoba.com/

[telefat]

#الإمامة #الخطابة https://www.instagram.com/p/Cm-auJXqeoG/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[rahomy20]

خاصرتها بالألغام.. وتنفجر.. لا هو موت.. ولا هو انتحار

إنه أسلوب غـزة في إعلان جدارتها بالحياة

منذ أربع سنوات ولحم غـزة يتطاير شظايا قذائف

لا هو سحر ولا هو أعجوبة، إنه سلاح غـزة في الدفاع عن بقائها وفي استنزاف العدو

ومنذ أربع سنوات والعدو مبتهج بأحلامه.. مفتون بمغازلة الزمن.. إلا في غـزة

‏لأن غـزة بعيدة عن أقاربها ولصيقة بالأعداء.. لأن غـزة جزيرة كلما انفجرت وهي لا تكف‏‏ عن الانفجار خدشت وجه العدو وكسرت أحلامه وصدته عن الرضا بالزمن.

لأن الزمن في غـزة شيء آخر.. لأن الزمن في غـزة ليس عنصرا محايدا‏ إنه لا يدفع الناس إلى برودة التأمل. ولكنه يدفعهم إلى الانفجار والارتطام بالحقيقة. الزمن هناك‏‏ لا يأخذ الأطفال من الطفولة إلى الشيخوخة ولكنه يجعلهم رجالا في أول لقاء مع العدو.. ليس الزمن‏‏ في غـزة استرخاء‏‏ ولكنه اقتحام الظهيرة المشتعلة.. لأن القيم في غـزة تختلف.. تختلف.. تختلف.. القيمة الوحيدة للإنسان‏‏ المحتل هي مدى مقاومته للاحتلال هذه هي المنافسة الوحيدة هناك.

وغـزة أدمنت معرفة هذه القيمة النبيلة القاسية.. لم تتعلمها من الكتب ولا من الدورات الدراسية العاجلة‏‏ ولا من أبواق الدعاية العالية الصوت ولا من الأناشيد. لقد تعلمتها بالتجربة وحدها وبالعمل الذي لا يكون‏‏ إلا من أجل الإعلان والصورة‏‏.

إن غـزة لا تباهي بأسلحتها وثوريتها وميزانيتها إنها تقدم لحمها المر وتتصرف بإرادتها وتسكب دمها‏‏. وغزة لا تتقن الخطابة.. ليس لغزة حنجرة.. مسام جلدها هي التي تتكلم عرقا ودما وحرائق.‏‏

من هنا يكرهها العدو حتى القتل. ويخافها حتى الجريمة. ويسعى إلى إغراقها في البحر أو في الصحراء‏‏ أو في الدم‏‏. من هنا يحبها أقاربها وأصدقاؤها على استحياء يصل إلى الغيرة والخوف أحيانا. لأن غزة هي الدرس الوحشي والنموذج المشرق للأعداء والأصدقاء على السواء.

ليست غزة أجمل المدن..

ليس شاطئها أشد زرقة من شؤاطئ المدن العربية‏‏

وليس برتقالها أجمل برتقال على حوض البحر الأبيض.

وليست غزة أغنى المدن..

وليست أرقى المدن وليست أكبر المدن. ولكنها تعادل تاريخ أمة. لأنها أشد قبحا في عيون الأعداء، وفقرا وبؤسا وشراسة. لأنها أشدنا قدرة على تعكير مزاج العدو وراحته، لأنها كابوسه، لأنها برتقال ملغوم، وأطفال بلا طفولة وشيوخ بلا شيخوخة، ونساء بلا رغبات، لأنها كذلك فهي أجملنا وأصفانا وأغنانا وأكثرنا جدارة بالحب.‏‏

نظلمها حين نبحث عن أشعارها فلا نشوهن جمال غزة، أجمل ما فيها أنها خالية من الشعر، في وقت حاولنا أن ننتصر فيه على العدو بالقصائد فصدقنا أنفسنا وابتهجنا حين رأينا العدو يتركنا نغني.. وتركناه ينتصر ثم جفننا القصائد عن شفاهنا، فرأينا العدو وقد أتم بناء المدن والحصون والشوارع.‏‏

ونظلم غزة حين نحولها إلى أسطورة لأننا سنكرهها حين نكتشف أنها ليست أكثر من مدينة فقيرة صغيرة تقاوم

وحين نتساءل: ما الذي جعلها أسطورة؟

سنحطم كل مرايانا ونبكي لو كانت فينا كرامة أو نلعنها لو رفضنا أن نثور على أنفسنا‏

ونظلم غزة لو مجدناها لأن الافتتان بها سيأخذنا إلى حد الانتظار، وغزة لا تجيء إلينا، غزة لا تحررنا، ليست لغزة خيول ولا طائرات ولا عصي سحرية ولا مكاتب في العواصم، إن غزة تحرر نفسها من صفاتنا ولغتنا ومن غزاتها في وقت واحد وحين نلتقي بها ذات حلم ربما لن تعرفنا، لأن غزة من مواليد النار ونحن من مواليد الانتظار والبكاء على الديار‏‏.

صحيح أن لغزة ظروفا خاصة وتقاليد ثورية خاصة‏‏ ولكن سرها ليس لغزا: مقاومتها شعبية متلاحمة تعرف ماذا تريد (تريد طرد العدو من ثيابها)‏‏

وعلاقة المقاومة فيها بالجماهير هي علاقة الجلد بالعظم. وليست علاقة المدرس بالطلبة.

لم تتحول المقاومة في غزة إلى وظيفة ولم تتحول المقاومة في غزة إلى مؤسسة‏‏. لم تقبل وصاية أحد ولم تعلق مصيرها على توقيع أحد أو بصمة أحد‏‏. ولا يهمها كثيرا أن نعرف اسمها وصورتها وفصاحتها لم تصدق أنها مادة إعلامية، لم تتأهب لعدسات التصوير ولم تضع معجون الابتسام على وجهها.‏‏

لا هي تريد.. ولا نحن نريد‏‏.

من هنا تكون غزة تجارة خاسرة للسماسرة ومن هنا تكون كنزا معنوياً وأخلاقيا لا يقدر لكل العرب‏‏.

ومن جمال غزة أن أصواتنا لا تصل إليها لا شيء يشغلها، لا شيء يدير قبضتها عن وجه العدو، لأشكال الحكم في الدولة الفلسطينية التي سننشئها على الجانب الشرقي من القمر، أو على الجانب الغربي من المريخ حين يتم اكتشافه، إنها منكبة على الرفض.. الجوع والرفض والعطش والرفض والتشرد والرفض والتعذيب والرفض والحصار والرفض والموت والرفض.‏

قد ينتصر الأعداء على غزة (وقد ينتصر البحر الهائج على جزيرة قد يقطعون كل أشجارها)

قد يكسرون عظامها‏‏

قد يزرعون الدبابات في أحشاء أطفالها ونسائها وقد يرمونها في البحر أوالرمل أو الدم ولكنها

لن تكرر الأكاذيب ولن تقول للغزاة: نعم‏‏

وستستمر في الانفجار‏‏

لا هو موت ولا هو انتحار ولكنه أسلوب غزة في إعلان جدارتها بالحياة..‏‏

وستستمر في الانفجار‏‏

لا هو موت ولا هو انتحار ولكنه أسلوب غزة في إعلان جدارتها بالحياة..

[allbestbestphon]

[cactus4444]

تصريح جريء للناشط الطُلّابي رجب طيب أردوغان، أمين اتحاد الطلاب ورئيس جماعة الخطابة، بمدرسة العدالة والتنمية، والرجاء المشاركة على أوسع نطاق لإيصال صوته إلى رئيس تركيا.

[a-3asfoor]

‏كان قصيراً حقيراً، دمیم الخلقة، قبيح الهيئة، لجلج اللسان، يعشق الخطابة وكثرة الكلام، كذوباً غشوما، جريئاً في سفك الدماء، طاغياً في حدود الله

- ابن كثير يصف الحجاج بن يوسف الثقفي

[leena-rosy]

وغزة لا تتقن الخطابة.. ليس لغزة حنجرة..

مسام جلدها هي التي تتكلم عرقا ودماً وحرائق.‏‏

من هنا يكرهها العدو حتى القتل. ويخافها حتى الجريمة

[raseeedddd]

أغلب ما يقال على منصات الخطابة وشاشات الإعلام وفصول المدارس و قاعات المحاضرات ؟

هراء فكري غير متجانس مع الواقع !

- منقول

[abdelrahmanownword]

لأول مرة

ليست هذه أول مرة أكتب في العلن، فقد اعتدت على ذلك طوال فترة الدراسة. فقد كنت شاعراً للمدرسة، وأكتب مقدمات حارة للذاعة المدرسية في المناسبات مثل انتصار أكتوبر وعيد الأم. كان شعري ركيكاً، لم يعبر عني أو يعبر عنه، ومقدماتي كانت حمقاء كأي طفل في الثانية عشر يكتب مقدمة، حتى إنني كنت أقدمها في بعض الأحيان متجاهلاً تمامًا أنني ألثغ في الراء. اعتقدت أنها جريمة في حق الخطابة.

في البداية، أهلاً. نسيت تمامًا أن أعرفكم بنفسي أو لماذا أكتب من الأساس، (وكأن لدي الآف القراء). الاسم: عبدالرحمن رجب. السن البيولوجي: 22. المهنة: مهتم بالبرمجة. بعض السمات: لست طويلاً أو قصيراً، شعري مجعد، أشبه كل المصريين. وكل البيئات في الواقع قد اختفي من جانبك إذا وقفت في الزحام. فأنا أشبه الجميع أو الجميع يشبهني. أحاول أن أقلع عن التدخين منذ تدخيني لأول سيجارة قبل خمس سنوات. بعض الصفات الشخصية: أعتقد أنني ذكي (أو هذا ما تقوله لي أمي)، كسول، ملول، كذوب، وثرثار.

وهيا بنا نبدأ.

في البداية، أعرض أمامكم لوحتين للرسام فان جو، إذا أردت أن تكون مثقفاً أمام الإنجليز أو فان خوخ كما يقولها الهولنديون. هاتان اللوحتان ليستا لهما صلة ببعض غير أنهما لنفس الرسام، الا أنني أحب أن أضيف حيزاً درامياً حزيناً لا تدركه سوى عيناي. ربما عيناي مريضتان. على كل، سأحاول أن أجد الرابط الحزين بينهم.

على اليسار، لوحة "Café Terrace at Night"، يقول النقاد إنها من أكثر اللوحات بهجة لفان جوغ، وأنها تحتل المركز الثاني في قلب كل النقاد كأجمل لوحاته. ولكن لماذا علي أن استمع لهؤلاء النقاد الحمقى؟ ما الذي يميزهم عني؟ فقد بدأوا الاهتمام بالفن واللوحات لتعجب بهم الفتيات الجميلات سريعًا. عندما تتركهم الفتيات، لا يجدوا شيئًا أفضل ليفعلوه فيكونوا نقاداً للوحات ,كأنهم لو قالوا ان فان خوخ كان رساماً احمقاً سيخرج من قبرة لشتم احدهم هم حمقي.و أنا مثلهم تمامًا. لا أعلم متى بدأت في الاهتمام باللوحات والفن الاغريقي، لكني أعلم تمامًا من هي السبب كم اكرهها , ليتها جعلتني اهتم بالعملات الرقمية او شراء الاسم لكنت ثرياً الأن.اس�� كم أكره أن أكون كثير الاسترسال.

اللوحة التي على اليمين هي لوحة "THE NIGHT CAFÉ"، وهي الأكثر كرهًا عند النقاد، بألوان غير منسقة وأسلوب رسم مزعج. تشعر بالأنزعاج بمجرد النظر إليها.

إذاً، ما العلاقة بين الاثنين؟ حسنًا، ما ستقرأه هو محض هراء، ولكنه وجهة نظري.

أن اللوحتين مجتمعتين يمثلان فان جوغ وأي شخص مصاب بالاكتئاب بشكل عام. فكما "Café Terrace at Night" يروي النقاد أنها مليئة بالحياة، فأنا أرفض أن أراها كذلك. إنها صورة مجردة للكافية من الخارج بأضوائها الجذابة اللامعة، حيث يمكنك أن تلمح طاقة جميع من في اللوحة، إلا شخصًا واحدًا فقط، الذي أعتقد أنه فان جوغ نفسه، حيث كان يرسم نفسه كثيرًا ويكون جزءًا من لوحاته. وأنه هو ذلك الشخص ذو البدلة الصفراء، الشخص الوحيد الذي لا يظهر أي جزء من وجهه في اللوحة. لكن قد يتساءل البعض من أين اتى؟

وهنا المفاجأة، لوحة "THE NIGHT CAFÉ" ليست لأي كافية عشوائية، بل لكافية تيراس. ولكن من الداخل، الذي يمثل فان جوغ نفسه، مضطرب وقبيح. ترى نفس الشخص ذو البدلة الصفراء يقف في منتصف اللوحة، يحدق في العدم. جميع من في داخل الكافية يجلسون مع بعضهم البعض على الرغم من علامات الضجر، لكنهم ليسوا وحيدين، ليسوا قبيحين. يا فان جوغ، الشخص الوحيد الذي تقتله وحدته هو أنت.

حيث تظهر الكثير من العلامات الاجتماعية الجميلة، من الألوان الخلابة للمناظر الجذابة، مع القليل من صرخات المساعدة، أملاً أن يأتي أحدهم ويساعدك ويخترق وحدتك وحزنك. لكن تفاجأ أن وحدتك وحزنك قبيحين، ويكرههم النقاد. يا فان جوغ.

على كل، كل هذا محض هراء. أنا مجرد شخص مهتم بالقشور. رجاءً، فليتم عذري على أي خطأ نحوي. وداعًا.

[el7akawati]

لماذا لا تُحَل القضية الفلسطينية؟!

(بقلم/ خالد الفحام)

- بدأت المشكلة بعد انهيار الامبراطورية العثمانية عقب الحرب العالمية الاولى واعادة تقسيم المنطقة

- الفلسطينيين والعرب لا يملكون وسائل ضغط لان مصدر قوتهم فقط روحاني ويعتمد على الخطابة والشعر

- كان من الممكن حل القضية منذ اللحظة الاولى اذا قبل الفلسطينيون والعرب قرار الجمعية العامة للامم المتحدة بالتقسيم لكنهم رفضوه لان ثقافتهم وعقليتهم مختلفة ، فهم لم يتصرفوا كما تصرف اليابانيون او الالمان عقب هزيمتهم في الحرب العالمية الثانية، وقتها قالوا : اما ان نحصل على الكل او اللاشئ .. فحصلوا على اللاشئ

- تهور وجنون القوميين العرب الذين اطاحوا بالملكيات الدستورية ادى لاحتلال المزيد من الاراضي وفقر وفساد وتدهور بلدانهم فاصبح حل القضية امرا شبه مستحيل

- خوف الأمريكيين من الشيوعيين ادى للثورة الدينية في ايران وظهور مايعرف بالتطرف الديني والاسلام السياسي الذي انتشر في البلدان العربية

- فشل القوميين في تحقيق الرخاء والامن لمجتمعاتهم ادى لانتشار الاسلاميين وتمكنهم من بعض المجتمعات

- لم ينجح الاسلام السياسي فيما فشل فيه القوميين بل ادى بانتهازيته وعنصريته وطائفيته الى افشال كل الثورات العربية التي كانت تكافح من اجل دول ديمقراطية علمانية حرة مما زاد الطين بلة

- في ظل سيطرة حماس على قطاع غزة فلن يقبل العالم الحر بدولة فلسطينية مسلحة لانها ببساطة ستكون ذراعا اخرى لايران في المنطقة مهددة الامن والاستقرار واي محاولة للتحرر والتطور

- لن تقبل حماس والفصائل الجهادية بدولة فلسطينية منزوعة السلاح كما تريد اسرائيل وكما حدث سابقا مع اليابان والمانيا (طبعا مع الفارق العظيم بين المثال العربي والمثال الياباني او الغربي ) عقب الحرب العالمية الثانية

- حماس مسيطرة بسبب انسحاب شارون المفاجئ من القطاع سابقا بسبب امتلاكها السلاح

- الفلسطينيون لا يستطيعون التخلص من حماس حتى ان ارادوا ذلك فهي الان تمثل مصالح لدول اقليمية ولن يتخلوا عنها

- فقط الغرب بقيادة اميركا يمكنه التخلص من حماس ولكن بفاتورة مرتفعة التكاليف

- الاسرائيليين يريدون حربا برية من شارع الى شارع ومن بيت الى بيت لاسئصال حماس مهما كلف الامر

- الدول الداعمة لحماس التي لا تعير اي اهتمام لحقوق الانسان والنظام الدولي تمول حملات اعلامية مستعرة مستنجدة بالدول الغربية ومذكرة لها بانها دول تحترم القوانين الدولية وحقوق الانسان وليست كحماس !

- الامريكيين لا يريدون حربا برية مثل حرب الفلوجة (التي تعلموا من اخطائها ويريدون نقل الدرس لاسرائيل) من شارع الى شارع ومن بيت الى بيت لان تكلفة ذلك على حياة المدنيين ستكون مهولة ويريدون استبدال ذلك بما فعل الامريكيون مع تنظيم الدولة الاسلامية : مناورات ، عمليات كوماندوز خاطفة، عمليات توغل سريعة لمهام استطلاعية ثم العودة وهكذا.

- مازال العرب لا يملكون اي اوراق ضغط لانهم يرزحون تحت نير الديكتاتورية سواء كانت دينية او عسكرية او "ميكس" مابينهم ، وبلدانهم مهترئة اجتماعيا وثقافيا واقتصاديا .

[jojou2]

إنتصرنا وآن أن تنصرفوا | أيها المارون بين الكلمات العابرة | محمود درويش

كسروكَ , كم كسروكَ عابرون في كلا م عابر

أيها المارون بين الكلمات العابرة احملوا أسماءكم وانصرفوا واسحبوا ساعاتكم من وقتنا، و انصرفوا وخذوا ما شئتم من زرقة البحر و رمل الذاكرة و خذوا ما شئتم من صور، كي تعرفوا انكم لن تعرفوا كيف يبني حجر من أرضنا سقف السماء

أيها المارون بين الكلمات العابرة منكم السيف - ومنا دمنا منكم الفولاذ والنار- ومنا لحمنا منكم دبابة أخرى- ومنا حجر منكم قنبلة الغاز - ومنا المطر وعلينا ما عليكم من سماء وهواء فخذوا حصتكم من دمنا وانصرفوا وادخلوا حفل عشاء راقص .. و انصرفوا وعلينا ، نحن ، أن نحرس ورد الشهداء و علينا ، نحن، أن نحيا كما نحن نشاء

أيها المارون بين الكلمات العابرة كالغبار المر مروا أينما شئتم ولكن لا تمروا بيننا كالحشرات الطائرة خلنا في أرضنا ما نعمل و لنا قمح نربيه و نسقيه ندى أجسادنا و لنا ما ليس يرضيكم هنا حجر.. أو خجل فخذوا الماضي ، إذا شئتم إلى سوق التحف و أعيدوا الهيكل العظمي للهدهد ، إن شئتم على صحن خزف لنا ما ليس يرضيكم ، لنا المستقبل ولنا في أرضنا ما نعمل

أيها المارون بين الكلمات العابرة كدسوا أوهامكم في حفرة مهجورة ، وانصرفوا وأعيدوا عقرب الوقت إلى شرعية العجل المقدس أو إلى توقيت موسيقى مسدس فلنا ما ليس يرضيكم هنا ، فانصرفوا ولنا ما ليس فيكم : وطن ينزف شعبا وطن يصلح للنسيان أو للذاكرة أيها المارون بين الكلمات العابرة آن أن تنصرفوا وتقيموا أينما شئتم ولكن لا تقيموا بيننا آن أن تنصرفوا

ولتموتوا أينما شئتم ولكن لا تموتوا بيننا فنا في أرضنا ما نعمل

ولنا الماضي هنا

ولنا صوت الحياة الأول

ولنا الحاضر ، والحاضر ، والمستقبل

ولنا الدنيا هنا .. والآخرة ْ

فاخرجوا من أرضنا

من برنا .. من بحرنا

من قمحنا .. من ملحنا .. من جرحنا

من كل شيء ، واخرجوا من ذكريات الذاكرة ْ

أيها المارون بين الكلمات العابرة ْ

كسروكَ , كم كسروكَ كي يقفوا على سلقيك عرشا وتقاسموك وأنكروك وخبَّأوك وأنشأوا ليديكَ جيشا حطُّوك في حجرٍ... وقالوا: لا تُسَلِّمْ ورموك في بئرٍ.. وقالوا : لا تُسَلِّمْ وأَطَلْتَ حربَكَ ’ يا ابن أُمِّي ألف عامٍ ألف عامٍ ألف عامٍ في النهارِ فأنكروكَ لأنهم لا يعرفون سوى الخطابة والفرارِ هم يسروقون الآن جلدكْ فاحذرْ ملامحهم وغمدَكْ كم كنتَ وحدكَ يا ابن أُمِّي يا ابن أكثرَ مِنْ أَبٍ كَمْ كُنْتَ وحدكْ ! محمود_درويش

[naanomar]

*عالم البحار الفرنسي جاك كوستو رحمه الله تعالى*

▪الزمان: عام 1977.

▪المكان: أكاديمية العلوم بالعاصمة باريس.

▪الحضور: أكثر من 5000 عالم في العلوم التطبيقية وعلوم الأحياء وعلوم البحار.

▪نادوا اسمه، قام من بين الصفوف، مشى ببطء نحو المنص�� والعيون كلها تنظر بالإعجاب والحب، فهو أكبر عالم في شؤون البحار وصاحب الدراسات والاكتشافات الرائدة في هذا الميدان الحيوي من العلوم.

▪وقف على منصة الخطابة وتمتم بكلمات يفهمها العرب، بينما استغرب أكثرية الجمع، ولم يفهموا شيئاً. لكن ضجت أصواتهم حينما ترجم (كلماته) تلك باللغة الفرنسية.. أطلق كلماته في فضاء الأكاديمية العلمية وأعلنها بكل قوة ووضوح:

*أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله*

نعم .. أسلم -جاك كوستو- أشهر وأبرز عالم بحار في القرن العشرين.

*فما سبب إسلامه؟*

*يومها قال كوستو*:

▪لقد رأيت آيات الله الباهرة في هذه البحار التي درستها لسنوات طويلة من حياتي، ثم وجدت القرآن الكريم قد تحدث عنها وذكرها قبل 14 قرناً.. سأله الحاضرون: مثل ماذا؟

قال: درست هذه القضية و رأيتها بنفسي:

▪مضيق جبل طارق الذي يفصل بين البحر الأبيض المتوسط والمحيط الأطلسي.

▪مضيق باب المندب/ البحر الأحمر، الذي يفصل بين البحر الأحمر وبحر العرب والمحيط الهندي.

▪كان من المفترض أن المحيط الكبير يطغى بمائه على البحر الأصغر منه، مثل الأواني المستطرقة ولكن هذا لم يحدث ولن يحدث أبداً.

▪لقد وجدت أن هناك بحراً ثالثاً يفصل بينهما، هذا البحر له خصائصه التي يتفرد بها عن البحرين، وهذا التفرد في كل شيء، في الملوحة والكثافة وفي الأسماك وفي درجة الحرارة، بل الأمواج والأسماك لا تدخل هذا الفاصل أبداً.

▪وحدَّثت أحد البحارة الزملاء من أهل اليمن، فقال لي: إن هذا الأمر الذي ذكرت موجود في القرآن الكريم وتلى عليّ هذه الآيات: *{مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان}* الرحمن: 19، 20 وقوله تعالى: *{أمّن جعل الأرض قراراً وجعل خلالها أنهاراً وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزاً أإله مع الله بل أكثرهم لا يعلمون }* النمل : 61

▪إن هذه اللفتات العلمية تدل دلالة واضحة وقاطعة، أن الله هو الذي أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم هذه الآيات وهذا القرآن العظيم. وإلا فمن أخبر محمداً صلى الله عليه وسلم بأن هناك حواجز مائية بين البحار والمحيطات؟ إنه الله .. إنه الله.

▪خيّم الصمت والسكون على الحضور جميعاً، وهم في ذهول مما يسمعون. واصل *(جاك كوستو)* حديثه قائلاً: والأمر الآخر الذي دعاني إلى الإسلام هذه الآية: *{والطور وكتاب مسطور في رق منشور والبيت المعمور والسقف المرفوع والبحر المسجور}* الطور: 1 ـ 6، إنها آية عجيبة ورهيبة.

▪البحر المسجور أي: البحر يشتعل نيراناً، نعم إن كل المحيطات والبحار الكبرى تخرج من قيعانها النيران وقد صورنا هذه الظاهرة.. نعم صورناها في أعماق المحيطات ودرسناها .. ألم أقل لكم إن هذا القرآن من الله وليس من عند محمد صلى الله عليه وسلم. ثم قام بعرض هذه الظواهر العلمية على الشاشة المتلفزة وشرحها شرحاً مفصلاً وعميقاً .

▪قال تعالى: *سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين له�� أنه الحق ..*

انشرها ولاتحرم غيرك من الخير

[nawrashabib]

كمْ كُنْتَ وحدك يا ابن أُمِّي يا ابنَ أكثر من أبٍ كم كُنْتَ وحدكْ القمحُ مُرُّ في حقول الآخرينْ والماءُ مالحْ والغيم فولاذٌ. وهذا النجمُ جارحْ وعليك أن تحيا وأن تحيا وأن تعطي مقابلَ حبَّةِ الزيتون جِلْدَكْ كَمْ كُنْتَ وحدكْ لاشيء يكسرنا فلا تغرقْ تمامًا في ما تبقى من دمٍ فينا.. لِنَذْهبْ داخلَ الروحِ المحاصرِ بالشابة واليتامى يا ابن الهواء الصَلْبِ’يا ابنَ اللفظةِ الأولى على الجزر القديمةِ يا ابنَ سيدةِ البحيرات البعيدةِ يا ابنَ من يحمي القُدامى من خطيئتهم ويطبع فوقَ وجهِ الصَّخر برقًا أو حمامًا لحمي على الحيطان لحمُكَ يا ابنَ أُمِّي جَسَدٌ لأضربِ الظلالْ وعليك أن تمشي بلا طُرُقٍ وراءً، أو أمامًا أو جنوبًا أو شمالْ وتحرِّكَ الخطواتِ بالميزانِ حين يشاءُ مَنْ وهبوك قيدَكْ ليزيِّنوك ويأخذوكَ إلى المعارض كي يرى الزُوِّار مجدَكْ كَمْ كنتَ وحدكْ ! هي هجرةٌ أُخرى... فلا تكتتب وصيتكَ الأخيرةَ والسلاما. سَقَطَ السقوطُ، وأنت تعلو فكرةً ويدًا وشاما! لا بَرَّ إلاّ ساعداكْ لا بحرَ إلاّ الغامضُ الكحليُّ فيكْ فتقمَّصِ الأشياء خطوتَك الحراما واكسرْ ظلالك كُلَّها كيلا يمدُّوها بساطًا أو ظلاما. كسروكَ، كم كسروكَ كي يقفوا على سلقيك عرشًا وتقاسموك وأنكروك وخبَّأوك وأنشأوا ليديكَ جيشًا حطُّوك في حجرٍ... وقالوا: لا تُسَلِّمْ ورموك في بئرٍ.. وقالوا: لا تُسَلِّمْ وأَطَلْتَ حربَكَ يا ابن أُمِّي ألف عامٍ ألف عامٍ في النهارِ فأنكروكَ لأنهم لا يعرفون سوى الخطابة والفرارِ هم يسروقون الآن جلدكْ فاحذرْ ملامحهم...وغمدَكْ كم كنتَ وحدكَ يا ابن أُمِّي يا ابن أكثرَ مِنْ أَبٍ كَمْ كُنْتَ وحدكْ..

[hodoooasblog]

واللي كبرولها بنياتها

يحسدوها جاراتها

حاجتها مقضية

وثرية الحوش ديما مضوية

والفل ونوار عشية

ومحابس ورد ونسرية

والطير يرفرف ع الشاشية

والخطابة يخشوا بالمية

الحوش معمور

و الخطابة بالدور

والحوش مضموم

والضيف مقيوم

الحوش نظيف

و بابه مفتوح للضيف

والربيع من فم الحوش

فايح و بالزهر مرشوش

وقالت

ياخالقي حجب على بنياتي

حجابين والثالت على وليداتي

[arabadab]