#الأحوص

[ma-15-zen]

[thesimplyone]

وَأَرَاكَ تَفْعَلُ مَا تَقُولُ، وَبَعْضُهُمْ

مذقُ الحديثِ يقولُ ما لا يفعلُ

:~~: الأحوص الأنصاري

[adriftedcamel]

“طَريدٌ ولي مَأوىً مُباحٌ، ولي حِمىً

وحِيدٌ، ولي صَحْبٌ غَريبٌ، ولي أَهْلُ”

“فلا تَحسَبي أنَّ الغَريبَ الَّذي نأى

ولكنَّ مَن تَنأينَ عنهُ غَريبُ”

كلّ هذا ولا أكتفي، وأقول أن كوني يدور حولك أنتِ

فإني متى تفارقيني أكون في منزل الوحش وسط الجموع

[islamispeace9]

‏صَبرًا جَمِيلًا عَلَى مَا نَابَ مِن حَدَثٍ

وَالصَّبرُ يَنفَعُ أَقـوَامًا إِ��َا صَبَرُوا

الصَّبرُ أَفضَلُ شَيءٍ تَستَعِينُ بـِهِ

عَلَى الزَّمَانِ إِذَا مَا مَسَّكَ الضَّرَرُ

- الأحوص

[kldha]

وزادني كلفاً في الحب أن منعت أحب شيء إلى الإنسان ما منعا

الأحوص المصدر: خلِّدها - مقولات عن الأمثال

[salwa-poetry]

إِذَا أَنْتَ لَمْ تَعْشَقْ وَلَمْ تَدْرِ مَا الهَوَى فَكُنْ حَجَراً مِنْ يَابِسِ الصَّخْرِ جَلْمَدا

-الأحوص (105هـ): الحَوَص هو ضيق في العينين لُقب الشاعر به، من شعراء العصر الأموي وأصحاب الغزل.

[diaaaaaaa-blog]

أبو جعفر المنصور

أبو جعفر المنصور زار المدينة وأقام فيها شهرا ولما وصل إليها طلب أن يلتمسوا له رجلا فصيحا متكلما عالما بالمدينة وأهلها ليخبره بمواقع بيوتات بني هاشم فيها بعد الهجرة، فانتدبوا له أعرابيا حافظا واعيا وأفهموه ألا يتكلم حتى يسأله الخليفة فإن لم يسأله عن شيء فليمسك عن الكلام. فلما توجه إلى الخليفة اختبره فوجده ذكيا فطنا.

وسار معه في اليوم الأول في بعض مناحي المدينة فما سأله عن شيء فيها إلا أجاب بأحسن جواب. فأمر حاجبه الربيع أن يعطي للرجل عشرة آلاف درهم. وظل يسير معه حتى أوشك الشهر على الانقضاء فإذا الرجل دون أن يسأله الخليفة عن شيء يقول يا أمير المؤمنين وهذا بيت عاتكة الذي يقول فيه الشاعر الأحوص:

يا بيتَ عاتكةَ التي أَتَعَزَّلُ

حذرَ العِدا وبه الفؤادُ مُوَكّلُ

وعاتكة قيل إنها عاتكة بنت عبدالله بن معاوية وقيل بل هي امرأة عجوز وقيل بل هو لقب رجل كما قاله صاحب الأغاني. وأتعزّل أي أعتزل ��أتجنب. فلما سمع المنصور ذلك عجب أن يبدأ الرجل الكلام على غير عادته دون أن يسأله المنصور. فجعل المنصور يتذكر أبيات القصيدة فوجد ضمن أبياتها بيتا توقف عنده يقول الشاعر فيه:

وأراك تفعلُ ما تقولُ وبعضُهُمْ

مَذِقُ اللسانِ يقول ما لا يفعلُ

فنادى حاجبه الربيع بن يونس، وقال له كنت قد أمرتك أن تدفع لهذا الرجل عشرة آلاف درهم فهل دفعتَها له؟ قال لم أدفعها وقد نسيت الأمر، فقال له ادفعها له ويلك! وزده خمسة آلاف.

فعجب الربيع واستدعى ذلك الرجل وأخبره بأمر الخليفة وقال له إن لم تخبرني بأي شيء توسلت في طلب المال فلن أنجزه لك، فقال إني ذكرت للخليفة قصيدة الأحوص في بيت عاتكة قال وما في ذلك؟ قال قصدت البيت الذي يقول وسرد البيت. قال الربيع: وما الذي جعلك تعتقد أن الخليفة سيفطن إلى الأمر؟ قال: علمي بذكائه وفطنته، وشدة حفظه للشعر، مع حرصه على الوفاء بوعده

[ht5h0]

حدثنا ابو معاويه ، حدثنا الأعمش ، عن عبدالله بن مره عن أبي الأحوص ، عن عبد الله ، قال لان احلف بالله تسعا أن رسول الله صلِ الله عليه واله وسلم قتل قتلا احب إلي من ان احلف واحدة ، وذلك بإن الله عز وجل اتخذه نبيا ، وجعله شهيدا 

إسناده صحيح مسند احمد بن حنبل الجزء السادس

[89qz]

أَلا لا تَلُمهُ اليَوم أَن يَتبَلدا

فَقَد غُلِبَ المَحزونُ أَن يَتَجلَّدا

بَكَيتُ الصِّبا جُهدي فَمَن شاءَ لامَنِي

وَمَن شاءَ آسَى فِي البُكاءِ وَأَسعدا

وَإِنِّي وَإِن فُنِّدتُ فِي طَلَبِ الصِّبا

لأَعلَمُ أَنِّي لَستُ فِي الحُبِّ أَحدَا

فَح��الَت لِطَرفِ العَينِ مِن دونِ أَرضِها

وَما أأتَلي بِالطرفِ حَتَّى تَرَدَّدا

إذا أَنتَ لَم تَعشَق وَلَم تَدرِ مَا الهَوى

فَكُن حَجَراً مِن يابِس الصَّخر جَلمَدا

فَمَا العَيشُ إِلا ما تَلَذُّ وَتَشتَهي

وَإِن لامَ فيهِ ذُو الشَّنان وَفَنَّدا

-الأحوص

[ma-15-zen]

[sulvx]

إذا أَنتَ لَم تَعشَق وَلَم تَدرِ مَا الهَوى

فَكُن حَجَراً مِن يابِس الصَّخر جَلمَدا

فَمَا العَيشُ إِلا ما تَلَذُّ وَتَشتَهي

وَإِن لامَ فيهِ ذُو الشَّنان وَفَنَّدا

[hadisalawazudrokan]

▫️أَخْبَرَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ ، عَنِ الْأَحْوَصِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الشَّرِّ، فَقَالَ : " لَا تَسْأَلُونِي عَنِ الشَّرِّ، وَاسْأَلُونِي عَنِ الْخَيْرِ ". يَقُولُهَا ثَلَاثًا. ثُمَّ قَالَ : " أَلَا إِنَّ شَرَّ الشَّرِّ شِرَارُ الْعُلَمَاءِ، وَإِنَّ خَيْرَ الْخَيْرِ خِيَارُ الْعُلَمَاءِ ".

📚سنن الدارمي：

مرفوع | حدیث رقم: ٣٨٢ | مجلد رقم: ١١ صفحة رقم: ٣٧٧

الْمُقَدِّمَةُ - بَابٌ: التَّوْبِيحُ لِمَنْ يَطْلُبُ الْعِلْمَ لِغَيْرِ اللَّهَ.

▪️واتـه: ��ـه ئـه‌حـوه‌صـی ڪـوڕی حـه‌ڪـیـم ـه‌وه ھـاتـووه ئـه‌ويـش لـه بـاوڪـيـه‌وه وتـويـه‌تـی: پـيـاوێـڪ پـرسـيـاری ڪـرد لـه پـێـغـه‌مـبـه‌ر ﷺ لـه‌بـاره‌ی شـه‌ڕ و خـراپـه‌وه، ئـه‌ويـش فـه‌رمـووی: "پـرسـيـارم لـێـمـه‌ڪـه‌ن لـه‌سـه‌ر شـه‌ڕ و خـراپـه بـه‌ڵـڪـو لـه‌بـاره‌ی چـاڪـه و خـێـره‌وه پـرسـيـارم لـێـبـڪـه‌ن" ئـه‌مـه‌ی سـێ جـار دووبـاره ڪـرده‌وه، ئـيـنـجـا فـه‌رمـووی: "بـه‌ڕاسـتـی خـراپـتـريـن خـراپ خـراپـه‌ی زانـاڪـانـه، وه بـاشـتـريـن چـاڪـه چـاڪـه‌ی زانـاڪـانـه''.

🔹حكم الحديث: الأحوص ضعيف الحفظ وبقية مدلس وقد عنعن وحكيم بن عمير تابعي فالحديث مرسل أيضا.

⛔سـه‌نـه‌ده‌ڪـه‌ی (الْأَحْوَصِ بْنِ حَكِيم)ـۍ تـيـایـه زه‌عـیـفـه❗：

🔺الـنـسـائـي: قـال فـي (الـضـعـفـاء): ضـعـيـف. وقـال: لـيـس بـثـقـة.⚠

واتـه: الـنـسـائـي لە (الـضـعـفـاء) ئـه‌ڵـێ: لاوازه. وه ئـه‌ڵـێ: مـتـمـانـه پـێـڪـراو نـیـه.

🔺الـذهـبـي: قـال فـي (الـكـاشـف): ضـعـف.⚠

واتـه: زه‌ھـه‌بـی لـه (الـكـاشـف) وتـویـه‌تـی: زه‌عـیـفـه.

🔺ابـن حـجـر الـعـسـقـلانـي: قـال فـي (تـقـريـب الـتـهـذيـب): ضـعـيـف الـحـفـظ⚠

واتـه: ئـیـبـن حـه‌جـه‌ری عـه‌سـقـه‌لانـی لـه (تـقـريـب الـتـهـذيـب) وتـويـه‌تـی: لـه‌بـه‌رڪـردنـی لاوازه.

🔺الـجـوزجـانـي: لـيـس بـالـقـوي فـي الـحـديـث.⚠

واتـه: الـجـوزجـانـي وتـويـه‌تـی: بـه‌ھــێـز نـيـه لـه حـه‌دیـسـدا.

🔺مـحـمـد بـن عـوف: ضـعـيـف الـحـديـث.⚠

واتـه: مـحـمـد بـن عـوف ئـه‌ڵـێ: حـه‌دیـسـی لاوازه.

⛔ھـه‌روه‌ھـا سـه‌نـه‌ده‌ڪـه‌ی (نُعَيْمُ بْنُ حَمَّاد)ـۍ تـيـايـه زه‌عـیـفـه❗：

🔺قــال الــنــســائــي : لــيــس بــثــقــة.⚠

واتـه: الــنــســائــي ئـه‌ڵـێـت: مـتـمـانـه پـێـڪـراو نـيـه.

🔺الـنـسـائـي: قـال ابـنـه عـنـه: لـيـس بـثـقـة. وقـال فـي (الـضـعـفـاء): ضـعـيـف.⚠

واتـه: الـنـسـائـي: ڪـوڕه‌ڪـه‌ی لـه‌بـاره‌يـه‌وه وتـوويـه‌تـی: جـێـی مـتـمـانـه نـيـه، وه لـه ڪـتـێـبـی (الـضـعـفـاء) ـدا ده‌ڵـێـت: لاوازه.

🔺وقال أبو علي النيسابوري: سمعت النسائي يذكر فضل نعيم بن حماد وتقدمه في العلم والمعرفة والسنن ثم قيل له في قبول حديثه فقال: قد كثر تفرده عن الأئمة المعروفين بأحاديث كثيرة، فصار في حد من لا يحتج به.⚠

واتـه: ئـەبـو عـلـي الـنـیـسـابـوري ئـه‌ڵـێـت: گـوێـم لـه الـنـسـائـي بـوو بـاسـی گـه‌وره‌يـی نـعـیـم بـن حـمـاد و بـه‌ره‌وپـێـشـچـوونـی ئـه‌وی ده‌ڪـرد لـه بـواری زانـسـت و زانـيـاری و سـونـنـه‌تـدا، ئـيـنـجـا پـرسـيـاريـان لـێـڪـرد لـه‌بـاره‌ی قـبـوڵـڪـردنـی فـه‌رمـووده‌ڪـانـی، ئـه‌ويـش وتـی: لـه زۆر فـه‌رمـووده‌دا ��ـه‌فـه‌روودی ڪـردووه لـه پـێـشـه‌وا نـاسـراوه‌ڪـان، بـۆيـه ئـه‌چـێـتـه سـنـوری ئـه‌وانـه‌ی ڪـه نـاڪـرێـنـه بـه‌ڵـگـه ❪واتـا لاوازە❫.

⛔ھـه‌روه‌ھـا سـه‌نـه‌ده‌ڪـه‌ی (بَقِيَّة)ـۍ تـيـايـه زه‌عـیـفـه❗：

🔺هشام بن خالد السلامي: حدثنا بقية ، عن ابن جريج ، في نسخة كتبناها بهذا الإسناد كلها موضوعة ، يشبه أن يكون بقية سمعه من إنسان ضعيف عن ابن جريج ، فدلس عنه فالتزق كل ذلك به.⚠

هـیـشـام بـن خـالـیـدی الـسـلامـي: بـەقـیـە بـۆی گـێـڕایـنـەوە لـه ئـیـبـنـو جـەریـحـەوە: لـه نـوسـخـه‌یـه‌ڪـدا ڪـه نـوسـيـومـانـه بـه‌و ئـیـسـنـاده گـشـتـيـان ھـه‌ڵـبـه‌سـتـراون، پـێـده‌چـێـت بـقـیـە گـوێـی لـه ڪـه‌سـێـڪـی لاواز بـووبـێـت لـه ئـیـبـنـو جـه‌ریـحـه‌وه، بـۆيـه لـه‌بـاره‌يـه‌وه تـه‌دلـیـس و شـتـی ھـه‌ڵـبـه‌سـتـووه لـه‌بـاره‌يـه‌وه‌ ئـه‌و شـتـانـه‌ی گـشـتـی داوه‌تـه پـاڵ.

🔺عبد الحق: بقية لا يحتج به.⚠

واتـه: عـبـدالـحـق ئـه‌ڵـێـت: بـقـیـە لایـحـتـج بـه و لاوازە و نـاڪـرێـتـه بـه‌ڵـگـه.

⛔ھـه‌روه‌ھـا سـه‌نـه‌ده‌ڪـه‌ی (حـكـيـم بـن عـمـيـر)ـۍ تـيـايـه کـه بـاوڪـۍ الأحـوص ـه و زه‌عـیـفـه❗：

🔺محمد بن عوف: ضعيف الحديث ، وأبوه شيخ صالح.⚠

واتـه: مـحـمـد بـن عـوف ئـه‌ڵـێـت: فـه‌رمـووده‌ڪـانـی لاوازن، وه بـاوڪـيـشـی شـێـخ صـالـح.

🔸ھـه‌روه‌ھـا ئـه‌م حـه‌دیـسـه مـورسـه‌لـه و أَبِيهِ ڪـه لـه تـابـعـیـنـه پـێـغـه‌مـبـه‌رﷺ ـۍ نـه‌بـیـنـوه و ھـيـچ سـه‌حـابـه‌يـه‌ڪـيـش لـه‌ نـێـوانـی پـێـغـەمـبـه‌رﷺ و أَبِيهِ ــدا نـيـه بـه‌ڵـڪـو ڕاسـتـه‌وخـۆ لـه پـێـغـەمـبـه‌رﷺـۍ ده‌گـێـڕێـتـه‌وه لـه‌ڪـاتـێـڪـدا بـه پـێـغـه‌مـبـه‌رﷺ نـه‌گـه‌يـشـتـووه بـۆیە ئـه‌م فـه‌رمـووه‌يـه پـێـی ئـه‌وتـرێ مـورسـه‌ل و حـوڪـمـی زه‌عـیـف وه‌رئـه‌گـرێ لـه‌بـه‌ر پـچـڕانـی لـه سـه‌نـه‌د ـدا︎︎❕

[lvorydesire]

يا أَيُّها اللائِمي فِيها لأصرِمَها

أَكثَرتَ لَو كانَ يُغني عَنكَ إِكثارُ

إِرجِع فَلَستَ مُطاعًا إِن وَشَيتَ بِها

لا القَلبُ سالٍ وَلا في حُبِّها عارُ

- الأحوص الانصاري

[kldha]

وزادني كلفاً في الحب أن منعت أحب شيء إلى الإنسان ما منعا

الأحوص المصدر: خلِّدها - مقولات عن الأمثال

[mv11]

ولقد نزلتِ منَ الفؤادِ بمنزلٍ

‏ما كانَ غَيرُكَ والأمانَةِ يَنزِلُ..

الاحوص

[ahmedhass]

تمر فأستحييك أن أتكلما ... ويثنيك زهو الحسن عن أن تسلما

ويهتز في ثوبيك كل عشية ... قضيب من الريحان أضحى منعما!

فحسبك أن الجسم قد شفه الهوى ... وأن جفوني فيك قد ذرفت دما

أليس عجيبا عند كل موحد ... غزال مسيحي يعذب مسلما

ابو نوا��