#استان های لر نشین

[radiomamasani-blog]

تحلیلی بر رویداد شایع بی مهری لُرتباران به زبان و فرهنگ مادری / رادیو‌ ممسنی

تحلیلی بر رویداد شایع بی مهری لُرتباران به زبان و فرهنگ مادری / رادیو‌ ممسنی

“خبر نورآباد”–سرویس اجتماعی:«یا ایها الناس انا خلقناکم من ذکر و انثی و جعلناکم شعوباً و قبائل لتعارفوا ان اکرمکم عندالله اتقیکم» (حجرات/۱۳)

خداوند منظور از آفرینش انسان از دوجنس زن و مرد و قبایل و طوایف مختلف را، معرفت و حکمت ذکر کرده ست، هیچ دین و آیین راستینی افراد بشر را به خودباختگی، دگرشیفتگی، پشت پازدن به زبان و کلام و تغییر هویت ملل و فرهنگهای جامعه بزرگ بشری فرا نخوانده است. در روایات…

[sirafkhabar]

فرهنگ عمومی عسلویه

فرهنگ عمومی عسلویه قومیت فرهنگ عمومی عسلویه - شهرستان عسلویه، با ترکیبی از اعراب بومی و مهاجرانی که به هدف کار در صنایع نفت و پتروشیمی به این منطقه عزیمت نموده و دارای اقامت موقت و دائمی هستند تشکیل شده است. بر حسب آمار سال ۱۳۹۰، ۸۰٪ مردم این شهرستان عرب تبار و بقیه از اقوام فارس مهاجر، مانند لر، قشقایی، ترک، کرمانی و غیره می باشند. در گذشته آل حرم و بنی تمیم، مهم ترین شاکله قومیتی آن را به خود اختصاص داده بودند. دین از ۹۵۳۴۹ نفر جمعیت شهرستانهای عسلویه و کنگان، ۹۳۴۳۷ نفر (۶۱۱۲۲ مرد، ۳۲۳۱۵ زن) مسلمان، ۲۸۱ نفر (۲۶۲ مرد، ۱۹ زن) مسیحی، ۳ نفر (۳ مرد، ۵ زن) زرتشتی، ۹۴۷ نفر (۹۴۶ مرد، ۱ زن) پیرو سایر ادیان بوده و ۶۸۱ نفر (۴۳۷ مرد، ۲۴۴ زن) دین خود را اظهار نکرده اند. بر این اساس، ۹۷.۹۹٪ مردم این دو شهرستان، پیرو آیین اسلام، ٪۰.۲۹ مسیحی، ۰.۰۱٪ زرتشتی، ۱٪ پیرو سایر ادیان می باشند. ٪۰۷۱ نیز دین خود را مشخص ننموده اند. مسلمانان فرهنگ عمومی عسلویه - شهرستان عسلویه، به همراه شهرستان های کنگان و خارک، ۳ شهرستان سنی نشین استان بوشهر به شمار می آیند و بیش از ۸۰٪ اهالی آن سنی شافعی می باشند. در گذشته، در چند منطقه، اهل سنت حنبلی نیز اقامت داشته اند، که امروزه نشانی از آنها مشاهده نمی گردد. از شمار سنیان وهابی در این شهرستان، آمار موثقی در دست نیست. شافعی، نام یکی از شاخه های کیش سنی از دین اسلام است، که پیرو امام ابو عبدالله محمد ادریس شافعی می باشند. شافعی، مذهب غالب مسلمانان شرق آفریقا و جنوب شرق آسیا است و در ایران، اهل سنت در استان های ایلام، کرمانشاه، همدان، کردستان، البرز، آذربایجان غربی، آذربایجان شرقی، بوشهر و هرمزگان و چند استان دیگر، شافعی هستند. شیعیان اثنی عشری در بندر عسلویه و دو روستای کلات و بیدخون اقامت دارند. رفتار مذهبی شافعیان نمازهای پنج گانه مردم سنی مذهب این شهرستان، نماز با جماعت را واجب می دانند و از پیر و جوان، هر ۵ وعده نماز را در مساجد و در اول وقت به جای می آورند. در هر مکان و به هر کاری مشغول باشند، صدای اذان که بلند شد، به سوی مسجد می شتابند و کار را رها می کنند. زنان از این کار معافند. اهل سنت احترام مسجد را خیلی نگاه می دارند. دمپایی را در حیاط بیرونی مسجد از پای بیرون می آورند و با پای برهنه به مسجد داخل می شوند. در مسجد، کسی حق کشیدن سیگار و نشستن بیهوده و خوابیدن را ندارد. نماز جمعه اهل سنت، از صدر اسلام تا کنون، نماز جمعه را تحت هر شرایطی اقامه می کنند و آن را واجب می دانند. پیش از ظهر، همه مردم شهر، حتی پسر بچه های ۹ ساله و ۱۰ ساله، لباس های سفید و تمیز پوشیده و خود را خوشبو کرده، روانه مسجد می شوند. پس از به جا آوردن نماز تحیت مسجد، ۴ رکعت نماز سنت مؤکده به جا آورده و تا هنگام نماز، سوره کهف را تلاوت می نمایند. در حال حاضر، امام جمعه عسلویه، شیخ ابراهیم محمدی می باشد. فرهنگ عمومی عسلویه - وقت نماز، خطیب با سلام و صلوات بر رسول اکرم و اصحابش، شروع به خواندن خطبه می نماید. خطبه به زبان عربی بوده و پس از اتمام آن، بر پیامبر و خاندانش و صحابه گرامی و چهار یار رسول (ابوبکر، عمر، عثمان، علی) درود می فرستند. ماه رمضان مردم مسلمان و معتقد و مقید بندر عسلویه، ماه رمضان را ماه خیر و برکت می دانند و ارزش و احترام بسیاری برای آن قائل هستند، زیرا در این ماه قرآن کریم نازل شده است. از کودک ۱۰ ساله تا پیرمردان و پیرزنان صد ساله، همه، بدون هیچ عذر و بهانه ای، روزه می گیرند. در شب های این ماه، مراسم قرآن خوانی و نماز تراویح» در مساجد برگزار میگردد. مراسم تلاوت قرآن و قرآن خوانی، متشکل از چند نفر است که هر شب هر کدام از آنها چند سوره از قرآن را تلاوت می نمایند. جای هر شخص ثابت است و هر شب در جای خود قرار می گیرد. تا شب پانزدهم رمضان باید قرآن ختم شود و دوره دوم آن تا پایان ماه ادامه یابد. خواندن سوره اخلاص (توحید) به هر کس برسد، اصطلاحا میگویند ختم با اوست، یعنی ثواب خواندن کل قرآن شامل حال او می شود. به همین دلیل، شب بعد باید در مسجد شیرینی پخش کند. رسم است که توانگران و شیوخ هر محل یا روستا، در بیست و ششم و بیست و هفتم ماه رمضان، برای افطار غذای مفصلی درست کرده و بین مردم تقسیم می کنند. گرنگشو گرنگشو رسمی است که هر سال در ماه مبارک رمضان بچه های کوچولو و نوجوان منطقه عسلویه (بلکه کل منطقه عرب نشین جنوب ایران به شادی و سرور می پردازند. به این شکل که بعد از افطار روز چهاردهم رمضان، همه بچه های محله و روستا به خانه همسایه و بستگان خود سر می زنند. در این رسم دیرینه بچه ها وقتی در کوچه ها و خانه ها هستند. . شعرهایی را سر می دهند که شادی و سرور آنها را نشان می دهند. آنها می گویند: گرنگشو گرگاشو عطونا الله یعطیکم بیت المکه ایودیکم یا مکه یا معموره بیت السلاسل و الذهب یا نوره عطونا زخه میزان ... الله ایخلی عزیزان عطونا زخه غرشه... الله ایخلی ابو کرشه عطونا زخت خیشه... الله ایخلی عویشه کلمه «قرقیعان» که اصل نام این رسم دیرینه است، در هر یک از کشورهای حاشیه خلیج فارس به نحوی تلفظ می شود. در کشورهای قطر، بحرین و عربستان سعودی «گرنگعوه» ( کرنکعوه)، در کویت «قرقعیان» و در عمان «قرانقشوه» است. کودکان و نوجوانان در این شب زیباترین لباس های خود را به تن می کنند. دختران در این شب دراعه (بالاپوشی گشاد و آستین دار) و سرپوشی به نام «بخنق» می پوشند، که با زری و خوص و نقش های سنتی کار شده است. پسران هم طبق آئین های لباس محلی دیشداشه می پوشند. بعد از افطار مراسم شروع می شود. بچه ها دست خواهر و برادر و دوستان خود را می گیرند و کیسه هایی که که معمولا از پارچه است و از قبل از آماده کرده اند، برمی دارند و به خانه بستگان خود می روند. والدین در هر خانه در این شب انواع آجیل، پسته، شکلات، پفک، یخمک و کیک آماده می کنند تا به بچه ها بدهند. عید فطر در عسلویه عید فطر فرهنگ عمومی عسلویه - چند روز پیش از فرا رسیدن عید جنب و جوش زیادی در بین مردم آغاز می شود. شهر و روستا یکپارچه در تب و تاب است. در هر گوشه و کنار آن شادی موج می زند. گوسفندداران گله های خود را برای فروش عرضه می کنند؛ مغازه داران و دست فروشان با عرضه بساط خود به مردم در شادی آنها شریک می شوند. از اطراف شهر، از روستاهای دور و نزدیکی روستاییان برای خرید مایحتاج خود به شهر می آیند. کودکان به همراه پدر و مادر برای خرید پوشاک و سایر لوازم و نیز خرید شیرینی و میوه عید به بازار می آیند. زنان و دختران چند روز قبل از عید، به خانه تکانی و فراهم کردن مقدمات عید مشغول می شوند. سرانجام روز عید فرا می رسد و صبح زود مردان خانه برای انجام نماز عید راهی مصلای شهر می شوند تا نماز عید به جا می آورند. پس از نماز به زیارت اهل قبور می روند تا فاتحه ای نثار آنان کنند. آن گاه گروه گروه و دسته دسته به دیدار بزرگان قوم و فامیل رفته و عید را به آنها تبریک گفته و در جشن عید شریک می شوند. در تمام منازل، از فقیر و غنی، سفره عید گسترده شده و انواع و اقسام میوه و شیرینی بر روی سفره گذاشته و عید اسلام را همین عید عربی فطر می دانند. کودکان و نوجوانان با لباس های نو و رنگارنگ، به درب منازل می روند و از غریب و آشنا عیدی می گیرند. قربانی کردن نیز از آیین های مهم این عید است. مردم بر این باورند که باید در طول زندگی شان چندین گوسفند قربانی کنند. ذبح قربانی به این صورت است که قصاب با اجازه صاحب قربانی به بریدن سر گوسفندان می پردازند و شخص نذر کننده باید هنگام ذبح حاضر و ناظر باشد. برای قربانی کردن گوسفند را رو به قبله و در محل مشخصی ذبح می کنند. گوشت قربانی را به قسمت های کوچک تقسیم کرده و بین فقرا و مستمندان و همسایگان تقسیم می کنند. قربانی کننده و قربانی شونده هر دو باید شرایطی را دارا باشند. هر شخصی که عاقل و بالغ بوده و بدهکار نباشد، می تواند گوسفندی را که حداقل ۶ ماه از عمرش گذشته و سالم و بدون نقص باشد قربانی کند. همچنین اشخاص متمکن و ثروتمند می توانند بیش از حداقل تعیین شده گوسفند قربانی کنند. چنانچه ۷ نفر با یکدیگر شریک شوند، می توانند به جای گوسفند یک گوساله که حداقل ۳ عید قربان را دیده باشد (یعنی ۳ ساله باشد) قربانی کنند. مردم معتقدند که اگر گوسفند قربانی سفید باشد بهتر است و برکت دارد. معمولا قربانی را چند روز قبل از عید شسته و پاکیزه می کنند و به صورت و بدن آن حنا می زنند و با مواد خوشبو و اسفند بدنش را معطر می کنند. عید قربان مردم عسلویه در روهای هفتم و هشتم و نهم ذی حجه روزه گرفته و در روز عید قربان، که به آن عید بزرگ و عید اضحی هم می گویند، لباس نو پوشیده و برای اقامه نماز عید قربان به مسجد جامع می روند. پس از نماز با یکدیگر دست می دهند و از یکدیگر حلالیت می طلبند و سپس به دیدن بزرگترهای خود می روند و به کودکان عیدی می دهند. در این عید، کسانی که به حج مشرف شده اند، قربانی می کنند و گوشت قربانی را بین فقرا و مستمندان قسمت می کنند. مولودی خوانی فرهنگ عمومی عسلویه - در شهر و روستا، اهل سنت ۲ بار در طول سال، در مسجد جامع مولودی می خوانند. این دو روز، شب ۱۲ ربیع الاول (میلاد نبی اکرم) و شب ۲۷ رجب (معراج نبی) است، که مساجد را با شکوه تمام آذین و چراغانی می نمایند. گذشته از شب های ویژه مانند تولد و مبعث رسول اکرم و شب های قدر که در مساجد مولودی برگزار می گردد، اگر شخصی یا اشخاصی نذری داشته باشند، در منزل خود مراسم مولود خوانی برگزار می کنند. میزبان از دوستان و آشنایان و ائمه جمعه و کسانی که در مولود خوانی مهارت دارند، دعوت به عمل می آورد. این مراسم معمولا در شب اجرا می شود. مراسم در اتاق بزرگی برگزار می شود و دعوت شدگان دور هم نشسته و مولود خوان یا قاری اشعاری می خواند و حاضران که در دو طرف او نشسته اند، پاسخ می دهند و همنوایی می کنند. بعد از خواندن مولود، میزبان از حاضران با شام یا شیرینی پذیرایی می کند و در آخر برای تبرک بر روی حاضران گلاب می پاشند. همچنین به هر کدام از شرکت کنندگان مقداری شیرینی به عنوان تبرک داده می شود که با خود ببرند. مراسم زنانه مولودخوانی توسط خود زنان برگزار می شود.

اقلیت های دینی

زرتشتیان با آن که نشانه هایی از آیین زرتشتی در بندر تاریخی سیراف یافت شده، اما عسلویه و کنگان، هیچ گاه به عنوان پایگاه ترویج این دیانت محسوب نمی شده اند. در آبان ماه ۱۳۶۵، ۴۸ زرتشتی و در سال ۱۳۷۵، ۳۰ زرتشتی در شهرستان های کنگان و عسلویه زندگی می کرده اند. شمار آنان در سال ۱۳۸۵، به ۳ نفر کاهش یافت. یهودیان شهرستان عسلویه، به همراه شهرستان های دیر، کنگان، دشتستان و بوشهر، به عنوان ۵ شهرستان یهودی نشین استان بوشهر محسوب گشته و روستای «ده نو»، در دوره صفویه تا قاجار، یک پایگاه مهم یهودی در ساحل خلیج فارس بوده است. رمی وادالا، نایب کنسول فرانسه در بندر بوشهر، حدود یک قرن پیش، یعنی در سال ۱۹۱۶م. از یهودیان عسلویه سخن گفته است: عسلو: دارای ۶۰۰ تن جمعیت، که ۲۰ تن آن کلیمی اند.» در آغاز قرن بیستم میلادی، شمار یهودیان شهرستان عسلویه، طبق گفته های اروپاییان و اسناد و مدارک متقن تاریخی ۱۵۰ نفر بوده است: ١. بندر عسلویه: ۲۰ نفر ۲. روستای اخند: ۳۰ خانوار ٣. روستای دهنو: ۱۰ خانوار (۱۰۰ نفر). این روستا از مناطق یهودی نشین استان بوشهر بوده، که دارای تورات خانه و مکان تجمع و عبادت نیز بوده است آنان در سال ۱۹۵۰م.، در جریان مهاجرت بزرگ یهودیان ایران، به دنبال تشکسل کشور یهودی اسرائیل، به این کشور مهاجرت کردند. هنوز بخشی از بقایای ویرانه های خانه ها و عمارات تاریخی آنان در این دهکده بر جای مانده است.» مسیحیان در آبان ماه ۱۳۳۵، ۰ نفر، در آبان ماه ۱۳۶۵، ۷ مسیحی و در سال ۱۳۷۵، تنها ۲ نفر پیرو دیانت جهانی عیسی مسیح در شهرستانهای کنگان و عسلویه اقامت داشته اند. مسیحیان شهرستان های عسلویه و کنگان (به تفکیک گرایش های مذهبی) فرهنگ عمومی عسلویه - در سال ۱۳۸۵، جمعیت مسیجیان این دو شهرستان، ۱۴۰ برابر شده و به ۲۸۱ نفر افزایش یافته است. مسیحیان کنگانی و عسلویه ای، کلیسا ندارند. بسیاری از آنان عبادات خود را در منازل شخصی یا در کلیساهای شیراز و بوشهر انجام می دهند.

اماکن دینی عسلویه

اماکن دینی شهرستان های عسلویه و کنگان عبارتند از : لا مکان متبرکه اسلامی (زیارتگاه) ۶۰ مسجد اهل سنت و ۴۷ مسجد اهل تشیع ۴۶ تکیه و حسینیه

اماکن فرهنگی عسلویه

اماکن فرهنگی فعال در شهرستان عسلویه و کنگان، در شهریور ماه ۱۳۹۲ عبارتند از: ١. سالن نمایش: ۱ باب، با گنجایش ۲۸۰ نفر ٢. کتابخانه عمومی: ۵ باب، ۳۰۴۲۲کتاب و ۳۵۲۴ عضو ٣. سینما: ندارد. ۴. موزه: موزه مردم شناسی عسلویه با زیربنای ۲۲۰ متر مربع و اعتباری بالغ بر ۲۵۰ میلیون تومان، در هفته دوم شهریور ماه ۱۳۹۲ افتتاح یافت. زبان و گویش فرهنگ عمومی عسلویه - اکثریت قریب به اتفاق مردم شهرستان عسلویه، عرب زبان هستند. گویش رایج در این منطقه، عربی سواحل و جزایر خلیج فارس است، که به عربی کشورهای بحرین و قطر شباهتی تام دارد.

تربیت بدنی

تأسیسات ورزشی شهرستان عسلویه، در سال ۱۳۹۲، عبارتند از: بندر عسلویه: ١. سالن ورزشی سرپوشیده شهید تندگویان: با وسعت ۱۳۷۵ متر مربع، که در سال ۱۳۸۵ تأسیس شده است. نخل تقی ٢. سالن ورزشی سرپوشیده شهید باهنر: با مساحت ۱۳۷۵ متر مربع، که در سال ۱۳۸۵ افتتاح شده است. ٣. زمین ورزشی خاکی (روباز): با وسعت ۸۷۷۶ متر مربع، که در سال ۱۳۸۶ تأسیس شده است. بیدخون: ۴. سالن ورزشی سرپوشیده چند منظوره: با وسعت ۱۳۷۵ متر مربع، که در سال ۱۳۸۵ تأسیس شده است. ۵. زمین ورزشی بیدخون: با وسعت ۱۰۰۶۰ متر مربع (۱۰۰۰۰ متر مربع روباز، ۶۰ متر مربع سرپوشیده)، که در سال ۱۳۸۶ تأسیس شده است. ازبار: ۶. سالن ورزشی سرپوشیده: با وسعت ۱۲۰۰ متر مربع، که در سال ۱۳۹۱ تأسیس شده است. اخند: ۷. سالن ورزشی سرپوشیده چند منظوره: با وسعت ۱۳۱۴ متر مربع، که عملیات احداث آن در تاریخ ۵ تیر ماه ۱۳۹۰ آغاز شده است. ورزشکاران سازمان یافته ورزشکاران شهرستان عسلویه، در سال ۱۳۹۲، در ۱۵ رشته ورزشی فعالیت می کند: بدمینتون: ۱ نفر (۱ زن و مرد)  پرورش اندام: ۴۷۱ نفر (۲۹ زن، ۴۴۲ مرد) والیبال: ۸۴ نفر (۵۷ زن، ۲۷ مرد) ووشو: ۳۵ نفر (ه زن، ۳۵ مرد)  روستایی: ��۹۳ نفر (ه زن، ۴۹۳ مرد) رزمی: ۹ نفر (ه زن، ۹ مرد) همگانی: ۴۹ نفر (۴۳ زن، ۶ مرد) فوتبال: ۱۱۴۷ نفر (۷ زن، ۱۱۴۰ مرد) کشتی: ۴۸ نفر (۱ زن، ۴۷ مرد) کوهنوردی: ۱ نفر (۱ زن و مرد) جودو: ۳۷ نفر (ه زن، ۳۷ مرد) دو و میدانی: ۲۴ نفر (ه زن، ۲۴ مرد) ژیمناستیک: ۳ نفر (۱ زن، ۲ مرد) شنا: ۴۷۹ نفر (۲۳۳ زن، ۲۴۶ مرد) هندبال: ۱ نفر (ه زن، ۱ مرد) در این شهرستان، در ۲۶ رشته ورزشی هیچ ورزشکاری وجود ندارد. این رشته ها عبارتند از: اسکیت، بسکتبال، بوکس، بولینگ و بیلیارد، بیماران خاص، تنیس روی میز، تکواندو، تنیس خاکی، تیراندازی، تیر و کمان، سه گانه، ناشنوایان، نجات غریق، جانبازان و معلولین، اتومبیل رانی، وزنه برداری، قایقرانی، کاراته، کبدی، نابینایان و کم بینایان، دوچرخه سواری، شطرنج، سوارکاری، پهلوانی و زورخانه ای، انجمن های ورزشی، کونگ فو Read the full article

[muzicnews]

دیدنی های خرم آباد

دیدنی های خرم آباد

خرم آباد، مرکز استان لرستان به حساب می آید و بزرگترین شهر لر نشین است که در رتبه ۲۳ پر جمعیت ترین شهر های ایران قرار دارد.

جمعیت این شهر حدود ۴۰۰ هزار نفر است.

این شهر میان رشته کوه های زاگرس و در واقع، در محلی دره مانند قرار گرفته است.

راه ارتباطی اصلی با استان خوزستان از شهر خرم آباد می گذرد و به همین دلیل، کار مردم با وجود مسافران رونق پیدا کرده است؛ ضمن اینکه خط ریلی شمال به جنوب نیز از شهر خرم آباد گذر می کند.

آب و هوای این شهر، خنک و معتدل است و در برخی از روزهای فصل زمستان، یخبندان اتفاق می افتد.

خرم آباد در زمان تمدن ایلام، خایدالو نام داشته و می توان نتیجه گرفت، خرم آباد مملو از آثار تاریخی جذاب است که می خواهیم به توضیح مختصری از آنها را در اختیار شما قرار دهیم.

قلعه فلک الافلاک

می توان گفت که قلعه فلک الافلاک مشهور ترین اثر تاریخی شهر خرم آباد به حساب می آید.

بنایی که زمان ساخت آن به دوران ساسانیان برمی گردد.

موزه مردم شناسی و باستان شناسی خرم آباد در این قلعه قرار دارد.

پل شاپوری شکسته

از دیگر شاهکار های معماری دوران ساسانیان در خرم آباد که در جنوب قلعه فلک الافلاک دیده می شود.

این پل بسیار زیبا، در زمان ساخت با ۲۸ طاق طراحی شده که در حال حاضر فقط تعداد اندکی از آنها باقی مانده است.

دره رویایی شیرز، بزرگ ترین ژئو پارک جهان

مجموعه توریستی مخمل‌کوه

منطقه ای فوق العاده جذاب و دیدنی که مردم خرم آباد هم از آن استفاده می کنند.

دشتی وسیع که تا چشم کار می کند، سبزه و درخت و کوه دیده می شود؛ آبشار زیبایی هم در این منطقه وجود دارد که زیبایی ها را دوچندان می کند.

دریاچه گهر، جاذبه گردشگری استان لرستان

دریاچه کیو

دریاچه ای در مرکز شهر و در پارک کیو که امکانات خوبی برای مسافران دارد و بازدید از آن، حتما به شما پیشنهاد می شود.

آسیاب گبری

آسیاب گبری در جنوب شهر خرم‌آباد در محله‌ای به نام «حسین آباد» قرار گرفته و یکی از جاذبه‌های گردشگری غرب کشور محسوب می‌شود. بنای این آسیاب با استفاده از سنگ‌های تیشه خورده و قلوه سنگ همراه با ملات ساروج به صورت مکعب مستطیل طراحی شده است. قدمت این بنای تاریخی به دوران حکومت ساسانیان بازمی‌گردد و به‌عنوان اثر ملی کشور نیز ثبت شده است.

حمام گپ خرم آباد

حمام تاریخی گپ یادگاری به جای مانده از دوران حکومت صفویان است که در مجاورت میدان گپ در مرکز شهر خرم‌آباد قرار گرفته است. تزئینات زیبا و گچ‌بری‌های دیدنی این بنا هر بیننده‌ای را مجذوب خود می‌کند.

آبشار نوژیان از دیگر دیدنی های خرم آباد

آبشار نوژیان از مرتفع‌ترین آبشارهای لرستان است که به دلیل گیاهان دارویی که در اطراف آن می‌روید، محبوب شده است. گردشگران زیادی هم برای تماشای این آبشار زیبا و هم برای جمع‌آوری گیاهان دارویی به این آبشار می‌آیند. آبشار نوژیان در ۴۰ کیلومتری جاده کمربندی خرم‌آباد قرار گرفته است. پس از بازدید از آبشار نوژیان می‌توانید به آبشار وارک که پر از درختان گلابی، زالزالک و بلوط است و در نزدیکی‌ آبشار نوژیان ‌واقع شده است، بروید.

نوشته دیدنی های خرم آباد اولین بار در تاریخ ما. پدیدار شد.

source https://tarikhema.org/travel/37540/%d8%af%db%8c%d8%af%d9%86%db%8c-%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%ae%d8%b1%d9%85-%d8%a2%d8%a8%d8%a7%d8%af/

[tabnaak-blog]

سخنرانی تند حسن روحانی در جمع مردم لرستان

سخنرانی تند حسن روحانی در جمع مردم لرستان

حسن روحانی در جمع مردم استان لرستان گفت: امروز روز مشارکت عمومی مردم ایران است. حق بزرگ مردم، حق مشارکت و حضور در پای صندوق آرا برای ساختن ایران سربلند و پر آوازه است. من از شما می‌پرسم آرامش در کشور بیشتر است یا در سال ۹۱؟ روحانی در لرستان: قیم نمی خواهیم

 حجت‌الاسلام والمسلمین حسن روحانی در جمع مردم استان لرستان گفت: درود و سلام من بر همه خطه‌های لر نشین ایران. مردم خرم‌آباد در دفعات…

[koronanews-blog]

نادیده گرفتن ۴میلیون زاگرس نشین درتصمیمات جبهه مردمی نیروهای انقلاب «نمی گذارند ما رئیس جمهور شویم»، «نمی گذارند ما پا بگیریم». اینها جملاتی است که هنگام ��نتخابات ریاست جمهوری سال ۸۴ بین لر و بختیاری ها دهان به دهان می شد و از مخالفت اصلاح طلبان با قدرت گیری یک کاندیدای لرزبان حکایت داشت. آن روزها لرها و بختیاری ها مسبب اصلی این وضعیت را بزرگان اصلاح طلب می دانستند اما تاریخ این بار به روشی دیگر در حال تکرار است. جبهه نوپای موسوم به جبهه مردمی نیروهای انقلاب هفته گذشته با انتخاب ده نفر به عنوان کاندیداهای نهائی طیف اصولگرا، عملا دست به انتحار سیاسی زده و یک سبد رای متعلق به زاگرس نشینان را که دارای بیش از ۴ میلیون رای است را عملا از دست دادند و این در حالی است که مقرر بود تصمیمات این جبهه از پائین به بالا باشد ولی ظاهرا عکس قضیه در حال وقوع است. عملکرد این جبهه در حذف فعالان ستادهای محسن رضائی در استان ها و شهرستان های حتی زاگرس نشین موید این نکته است. فی المثل در شهرستان های کهگیلویه بویراحمد که محسن رضائی بیشترین آرا را به نسبت دیگر کاندیداها کسب نمود هیچ سهمی به فعالان ستاد محسن رضائی داده نشد و این نشان دهنده حذف سازمان دهی شده و از بالا می باشد. تاریخ این بار از سمت راست خود شروع شد و ثابت شد هر دو طیف سیاسی اصلاح طلب و اصولگرا در یک نقطه تفاهم دارند؛ «زاگرس نباید پا بگیرد» و «قدرت طیف کویر باید حفظ شود». کاندیدای طیف زاگرس نشین در دور پیشین بدون پشتوانه سیاسی و صرفا با حمایت پایگاه اجتماعی توانست ۴ میلیون رای را به سبد راست نظام واریز نماید و اینکه به راحتی از بازی بزرگان اصولگرا حذف می شود نشانه خوبی برای وحدت مورد نظر بزرگان انقلاب خاصه مقام معظم رهبری نمی باشد. راقم هیچ گاه به کاندیدای مورد نظر رای نداده و نخواهد داد ولی از حذف سازمان دهی شده و سیستماتیک طیفی عظیم از جامعه ایرانی در تصمیمات یک طیف سیاسی ابراز نگرانی نموده و این روش ها را محکوم به شکست می داند. پرواضح است که نه چپ و نه راست هنوز آشنائی حتی جزئی از لر و بختیاری ندارند. آنها هنوز با دلاوری های شیرعلی مران در مقابله با رضاخان غریبه اند. آنها هنوز از شکم سیر بختیاری ها در برخورد با راس هرم قدرت ناآشنایند و نمی دانند سردار همیشه معزز تاریخ ایران چگونه در یک قدمی سلطنتی که آنها به خواب هم نمی دیدند دست رد به سینه اجانب زده و دلاورانه راه مبارزه در راه میهن را برگزید. آنها بی بی مریم شیرزن بختیاری تفنگ به دست را که شخصا با قزاقان جنگید و از سوی ملت نه از سوی حاکمیت، نشان سرداری گرفت را ندیده اند. قلع و قمع و تضعیف خوانین، تخته قاپو و خلع سلاح، وضع مالیاتهای سنگین و قوانین دشوار و تجزیه خاک عشایر بویژه اکراد، الوار، قشقائی و بختیاری که توسط رضا پهلوی بر گرده مان تحمیل شد نیز نتوانست یکرنگی این خطه را کمرنگ نماید. آنها باید بدانند هرقدر در این راه سنگ اندازی نمایند عزم این طیف برای پیوستگی زاگرس نشینان با دیگر اقوام ایرانی در راه اعتلای میهن مان بیش از گذشته خواهد شد. منبع:

[muzicnews]

روستای شیلاندر زنجان، ماسوله ی گمشده

معرفی

شیلاندر روستایی بکر در شمال غربی استان زنجان  است که در ۶۴ کیلومتری شهر زنجان قرار دارد، این روستا از توابع بخش مرکزی شهرستان زنجان است. نام این روستا در اصل چیلاندر بوده که در نگارش به اشتباه شیلاندر نگاشته شده است. از جاذبه های گردشگری و دیدنی این روستا می توان به خانه های پلکانی روستا, آبشار های زیبا و رودخانه های این روستا اشاره نمود ��جود کوههای مرتفع, دره های نسبتا عمیق و طبیعت دست نخورده و بکر به جذابیت این روستای زیبا افزوده است. درست است که هر فصل زیبایی خاصی دارد ولی اردیبهشت و زمستان این روستا فضای متفاوتی ایجاد میکند در این روستا از سال ۹۸ و ماه اردیبهشت جشنواره طبیعت گردی (جشنواره شیلاندر- چیلاندر) برای اولین بار اجرا خواهد شد.

اسامی نقاط دیدنی و معروف روستا: چپ چپ لر سجاد، شارشاری دیوه زمین، شارشار هوندوخانا، شیره جال کاسالی، چای بویوک، چای پیر آقاجی

  طبیعت سر سبز و کوهستانی با آب های همیشه در جریان ، هوای شیلاندر را مطبوع کرده است . این روستا به دلیل آب و هوایی خنک و دلپذیر یک منطقه ییلاقی به حساب می آید . اهالی روستا که شهر نشین شده اند ، برای گذران اوقات فراغت و استراحت در فضایی دور از شهر و جمع آوری محصولات باغات خود به شیلاندر می روند. از محصولات این روستا می توان به توت ، گردو ، گیلاس و سیب اشاره نمود .

جمعیت

این روستا در دهستان تهم قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۴۴ نفر (۳۴خانوار) بوده‌است.

        موقعیت روستا بر روی نقشه

    منابع

کمیته تخصصی نام‌نگاری و یکسان‌سازی نام‌های جغرافیایی ایران، سازمان نقشه‌برداری کشور

«نتایج سرشماری عمومی نفوس و مسکن ۱۳۸۵». درگاه ملی آمار ایران. بایگانی‌شده از نسخهٔ اصلی در ۱ ژانویه ۲۰۱۳. بازبینی‌شده در ۱ ژانویه ۲۰۱۳.

  نوشته روستای شیلاندر زنجان، ماسوله ی گمشده اولین بار در تاریخ ما. پدیدار شد.

source https://tarikhema.org/travel/33348/%d8%b1%d9%88%d8%b3%d8%aa%d8%a7%db%8c-%d8%b4%db%8c%d9%84%d8%a7%d9%86%d8%af%d8%b1-%d8%b2%d9%86%d8%ac%d8%a7%d9%86%d8%8c-%d9%85%d8%a7%d8%b3%d9%88%d9%84%d9%87-%db%8c-%da%af%d9%85%d8%b4%d8%af%d9%87/

[muzicnews]

طبیعت ماسال، طبیعت بِکر

    معرفی

شهرستان ماسال از شهرستان‌های استان گیلان در شمال ایران است که در کنار کوه‌های تالش واقع شده‌است و مردم این شهر به زبان تالشی تکلم می‌کنند. معنی کلمه ماسال کوه وار یا کنار کوه یا دارای کوه است که از کلماتی مانند مسال، مازال و… گرفته شده‌است. جمعیت این شهرستان ۴۸٬۹۲۹ نفر است (سال ۱۳۸۵خ) و مرکز آن شهر ماسال است. این شهرستان دارای ۲ بخش و ۴ دهستان است. محصولات عمده این شهر برنج و دامداری مردم است.

این شهرستان دربرگیرنده دو شهر به نام‌های ماسال و شاندرمن است که دارای ۹۴ روستا و وسعت جغرافیایی ماسال ۴۸۶ کیلومترمربع است. از این میزان حدود ۷۰ هزار هکتار آن جنگل و مرتع و ۷۲۵۰ هکتار زیر کشت برنج و ۳ هزارو ۹۸۳ هکتار اراضی باغی می‌باشد. میزان بارش سالانه باران در این منطقه ۱۰۰۰ الی ۱۴۰۰ میلی‌متر است. جاده کوهستانی ماسال به خلخال از این منطقه شروع می‌شود و جز مسیرهای جذاب برای طبیعت گردان محسوب می‌شود جاده ماسال به خلخال مسیر حرکت میرزا کوچک‌خان جنگلی به سمت خلخال بوده که در ارتفاعات «گیلوان» خلخال بر اثر کولاک درگذشت.

قله شاه معلم با ارتفاع بیش از ۳۱۵۰ متر از نقاط دیدنی آن است.

      بخش‌ها

بخش مرکزی شهرستان ماسال

شهر: ماسال

.حومه ماسال :

روستاههای : مرکیه، لیپا، طاسکوه، سراکه، لر، گنذر، شالماء و ….

بخش شاندرمن

بخش مرکزی شاندرمن

دهستان شیخ نشین

  شهر ماسال در کنار رودخانه خالکایی واقع، که این رودخانه از قله مرتفع شاه‌معلم سرچشمه می‌گیرد پس از طی ۴۰ کیلومتر از درون شهر ماسال گذر می‌نماید.

    جاذبه‌های دیدنی

ماسال جدا از اینکه منطقهٔ مرتفع و بکری باشد با کلبه‌ای چوبی به شهر آبشار ��یز معروف است، آبشارهایی از قبیل آبشار ویوز در مجاورت منطقه ییلاقی اولسبلنگاه در ماسال ، آبشار خون با ارتفاع بیش از ۱۵ متر، آبشار تولی نساء و آبشار رامینه با ارتفاع ۱۰ متر و همین‌طور غارهایی همچون غار باستانی خندیله پشت، غار چسلی، غار کلچال را می‌توان در این شهرستان نام برد.[۲] جاده نیمه آسفالت ماسال به خلخال با عبور از دل جنگل و کوه مسیر فوق‌العاده‌ای برای کوهنوردان می‌شود

  مراتع ماسال

ماسال در قدیم رودکنار نامیده می‌شد و محل تشکیل شنبه‌بازار کنونی بوده‌است. وجود همین شنبه‌بازار باعث رشد آبادی کوچک رودکنار شد شهرستان ماسال دو بخش مرکزی و شاندرمن دارد که هر دو آن‌ها طبیعتی دست‌نخورده به‌شمار می‌آیند. در شهرستان ماسال بیش از ۱۷ غار بزرگ و کوچک وجود دارد که بزرگ‌ترین آن‌ها غار آویشو است که بین مناطقی همچون تائی بنه، انده چو و خماسون در بستر دره‌ای کم‌آب قرار دارد. این غار شگفت‌انگیز که در حوزه جغرافیایی بخش شاندرمن شهرستان ماسال واقع شده و همچنین از بزرگترین غارهای گیلان و در نوع خود یکی از کم نظیرترین غارها در سطح کشور است.

  مردم

اغلب قومیت‌هایی که در این شهرستان زندگی می‌کنند تالش زبان‌ها هستند که دهقانان معروف شاندرمن نیز از این قبایل محسوب می‌شنود.مردم این شهر طیف وسیعی از مهاجران به استان تهران را تشکیل میدهد. به علاوه در طول سال‌های اخیر مهاجران زیادی برای زندگی نه کار از استان‌های اطراف به این شهرستان سرازیرشده‌اند.جمعیت این شهرستان و استان گیلان با نرخ بالای کهنسالی درگیرند که از دلایل آن مهاجرت جوانان این شهرستان به دیگر استان‌ها و ایده آل بودن این شهرستان برای بازنشستگان و افراد بیمار می‌توان برشمرداز روستا های شهرستان ماسال میتوان. طاسکوه،وشمه سرا ،شالما ،لوحه سرا ،چسلی ،کوچکام و… را نام برد که هر کدام از این روستا ها زیبایی خودش را دارد اغلب روستاییان کشاورز برنج هستند ودر کنار کشاورزی دام پروری نیز انجام میدهند.

  موقعیت این شهر بر روی نقشه

منابع

عبدلی، علی، تالشی‌ها کیستند، تهران: انتشارات ققنوس، چاپ دوم، تابستان ۱۳۶۹.

http://www.beytoote.com/iran/tafrihi/masal1-issued-iran.html

«نتایج سرشماری سال ۱۳۹۰». معاونت برنامه‌ریزی استانداری خراسان جنوبی (به نقل از مرکز آمار ایران)، ۱۹ اردیبهشت ۱۳۹۲. بازبینی‌شده در ۱۹ اردیبهشت ۱۳۹۲.

  نوشته طبیعت ماسال، طبیعت بِکر اولین بار در تاریخ ما. پدیدار شد.

source https://tarikhema.org/travel/32847/32847/

[muzicnews]

طارم زنجان؛ هندوستان ایران

معرفی:

​یکی از مناطق دیدنی ایران که به واسطه‌ی محصولات کشاورزی، آثار باستانی و مذهبی خود به شهرت رسیده است، شهرستان طارم واقع در استان زنجان می‌باشد. این شهرستان به خاطر داشتن ویژگی‌هایی مانند وجود جو عالی برای کشاورزی ، دامپروری و …  هندوستان ایران نام گرفته است . طبیعت و محصولات فوق العاده‎‌ی این شهرستان سبب شده است تا هر ساله عده زیادی از گردشگران این مقصد را برای تعطیلات خود انتخاب کنند.  این شهرستان در شمال استان واقع شده و با استان‌های گیلان و قزوین و اردبیل همسایه می‌باشد.جمعیت این شهرستان بر طبق سرشماری سال ۱۳۸۵ خورشیدی، برابر با ۴۳٬۹۶۴ نفر بوده‌است. مرکز این شهرستان، شهر آب‌بر می‌باشد.

 عبور رودخانه عظیم قزل‌‌اوزن و ریزابه‌های متعدد آن از منطقه طارم، باعث آبادانی و رشد کشاورزی و دامداری در این منطقه شده است. وجود کهنسال‌ترین درختان استان زنجان در این شهر به همراه آثار طبیعی و جاذبه‌های تاریخی، استعداد جهانگردی ویژه‌ای به این منطقه داده است. قسمتی از دریاچه سد سفید رود که در شهر طارم واقع شده، دامنه ارتفاعات، جنگل‌ها، چشمه آب‌معدنی الله‌بلاغی، غار خرمنه‌سر، روستای تشویر، روستای شاه‌نشین و دیگر روستاهای ییلاقی با آب و هوای منا��ب، چشم‌انداز باغ‌ها و کشتزارهای برنج که زنجان را هندوستان ایران کر��ه است، همگی از جاذبه‌های طارم است که به همراه سکوت و آرامش دلپذیر، مقدمات استراحت کم‌نظیر و دلچسبی را برای مسافران نوروزی فراهم می‌کند. همچنین قلعه شمیران، قلعه سانسیز، بنای امامزاده حیدر، بنای امامزادگان عوف و هاشم(ع)، چهار طاقی‌های طارم، آتشکده تشویر، آتشکده الزین و آتشکده پیرچم از جمله بناهای ارزشمند و دیدنی شهرستان طارم هستند که در کنار طبیعت زیبا و منحصر به فرد منطقه ارزش‌های توریستی و تفرجگاهی طارم را نشان می‌دهد.

رودخانه عظیم قزل‌‌اوزن

  معرفی آتشکده‌های شهرستان طارم

آتشکده‌های شهرستان طارم معمولاً از سنگ و ساروج با پلان چهار تاقی و ابعاد چهار در چهار متر ساخته شده که پوشش آن‌ها گنبدی شکل است. ترکیب کلی آن‌ها به سبک آتشکده‌های دوران ساسانی که با آتشکده «نیاسر» کاشان قابل مقایسه است، با این تفاوت که برای عناصر اصلی در آن‌ها به جای آجر از سنگ استفاده شده است. این آتشکده‌ها جزو عناصر جاذبی و تاریخی استان زنجان طبقه‌بندی می‌شوند. در شهرستان طارم سه آتشکده از دوران ساسانیان باقی مانده که در فهرست آثار تاریخی ثبت شده است.

آتشکده تشویر

مربوط به دوره ساسانیان است و در شهرستان طارم، بخش مرکزی، روستای تشویر واقع شده و این اثر در تاریخ ۱ مهر ۱۳۵۳ با شمارهٔ ثبت ۹۸۳ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است. متاسفانه این آتشکده در معرض تخریب است.

آتشکده تشویر

  آتشکده الزین

مربوط به دوره ساسانیان است و در شهرستان طارم، بخش چورزق، روستای الزین واقع شده و این اثر در تاریخ ۱ مهر ۱۳۵۳ با شمارهٔ ثبت ۹۸۵ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.

آتشکده الزین

  آتشکده پیرچم

آتشکده پیرچم مربوط به دوره ساسانیان است و در شهرستان طارم، بخش مرکزی، دهستان آببر واقع شده و این اثر در تاریخ ۱ مهر ۱۳۵۳ با شمارهٔ ثبت ۹۸۴ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.

آتشکده پیرچم

  درباره قلعه سمیران

این قلعه یا دژ از اصلی ترین ارکان مجموعه سمیران می باشد که بر روی یک تپه مرتفع سنگی واقع شده است . آسانترین راه دسترسی به قلعه از جانب شمال است و رود قزل اوزن از ضلع جنوبی این قلعه می گذرد. بر اساس شواهد تاریخی و نوشته های محققان، بنای اولیه قلعه سمیران احتمالا به دوران قبل از اسلام بر می گردد و در دوره اسلامی علی الخصوص قرون ۵-۶ هجری از جایگاه ویژه ای برخوردار بوده است؛ و همواره بعنوان کانون توجه حکومتهای مختلف اسلامی قرار گرفته و پس از طی دورانی پر فراز و نشیب تا اواخر قرن نهم هجری به حیات خود ادامه داده است. عناصر معماری این بنا، شامل هسته اصلی قلعه یا تمام دیوار اول و همچنین بقایای دیوار دوم است . قدمت بنا و کاربرد آن به عنوان قلعه دفاعی باعث شده تا در طی دوران های مختلف ، خسارتهای قابل ملاحظه ای را متحمل شود.مصالح بکار رفته در بنا عمدتاً سنگ (طبیعی) ، چوب، ملاط گچ و روکش ساروج است. هسته اصلی قلعه در نمای شمالی شامل دو برج از برجهای توکار می باشد. ارتفاع دیوار برجها نزدیک به ۱۵ متر است. آنچه بیش از همه در ساخت این قلعه مورد توجه قرار گرفته، کاربری نظامی و دفاعی آن بوده است .

  درخت کهن سال

درخت چنار کهنسال روستای جیا ازتوابع شهرستان طارم در فهرست میراث طبیعی کشور به ثبت رسید. درختان کهنسال این شهرستان شامل «قریه چال موسوم به بش قارداش (پنج برادر)، آلتین کش، دستجرد، شیت، ارس در خرمنه‌سر» است.

  غار خرمنه‌سر

غار خرمنه‌سر در شهرستان طارم و در کوه بلند خرمنه‌سر در سمت شمالی روستای شاه‌نشین واقع است. ارتفاع این کوه ۲ هزار و ۷۰۰ متر و دارای چشمه‌سارهای زیادی است.در نزدیکی قله کوه خرمنه‌سر، دهانه مشبک و پنجره مانند و به نسبت وسیع غار خرمنه‌سر واقع شده است.در قسمت مدخل غار، حفره بزرگی وجود دارد که همانند اتاقی در میان حفره‌های کوچک احاطه شده است. در داخل این اتاق‌ها، آثار زیستی شامل سفال‌های شکسته دیده می‌شود. مطالعات باستان‌شناسی در مورد این غار حکایت از دو دوره استقرار انسان دارد.

 سرخ‌آباد (منطقه حفاظت‌شده)

منطقه حفاظت شده سرخ آباد در ۱۸ کیلومتری جنوب شرق زنجان قرار گرفته‌است. آهوی ایرانی زیباترین و بارزترین پستاندار این منطقه‌است. تشی بزرگترین جونده منطقه‌است که در نزدیک باغها و مزارع زندگی می‌کند و آفت محصولات باغی و جالیزی است. انواع پرندگانی چون کبک و کبک دری و … انواع مار‌ها، مارمولک‌ها و ماهی‌ها در این منطقه زندگی می‌کنند. این منطقه دارای پوشش گیاهی فراوان و با ارزشی است مانند: باریحه و اورس وجود دارد. گردو, بلوط, سیاه تلو, بنه, زالزالک, گون, آویشن, درمنه نیز از دیگر گونه‌های گیاهی آنسست. … این منطقه بیش از نیمی جنگل‌های طبیعی و خودرو استان زنجان را در خود جای داده‌است.

سرخ‌آباد

سرخ‌آباد

  سد طبیعی کردآباد

سد طبیعی کرد آباد (چینی لر) شهرستان طارم در قسمت شرق شهر آب بر در فاصله ۵کیلومتری این شهر قرار دارد و محیطی جذاب ودیدنی برای علاقمندان به طبیعت می‌باشد. این دریاچه در ارتفاع ۷۴۰ متری از سطح دریا واقع است و طول آن در حدود ۱ کیلومتر و عرض آن ۲۰۰ متر است. این منطقه دو دریاچه ی بزرگ و کوچک دارد که در ادامه ی باغ های کردآباد در مسیر دره واقع هستند و فاصله ی آن ها تا روستای کردآباد در حدود ۱۰ کیلومتره که ۷ کیلومتر آن مسیر قابل تردد وسایل نقلیه و ۳ کیلومتر پیاده روی است. در مسیر دریاچه ها آبشار های زیبای زیادی وجود داره که طروات خاصی به منطقه بخشیده است.

سد طبیعی کردآباد

  سد طبیعی کردآباد

  باغات زیتون و انار

نام طارم به نوعی با میوه‌هایی چون زیتون، انار، گیلاس، زدآلو و گردو عجین شده است و در این بین شهرت زیتون که طارم، بزرگ‌ترین تولید کننده آن در سطح کشور و یکی از مطرح‌ترین و مرغوب‌ترین تولیدکننده‌های آن در سطح جهان است، بیش از سایر میوه‌ها است.

زیتون

پس از زیتون، انار به ویژه انار سنگان یکی دیگر از میوه‌هایی است که به دلیل نوع مرغوب آن در طارم به نوعی برند و نماد این ناحیه محسوب می‌شود اما در این بین باغات وسیع سرسبز میوه‌های فوق الذکر در روستاهای قوشچی، سنگان، کلج، سزنق، شیزر، مرتضی نک و … بهترین فرصت برای بهره‌مند شدن از روز طبیعت است. همچنین وجود شالیزارهای گندم در نواحی غربی و شمالی طارم نیز زیبایی طبیعت این ��نطقه را دو چندان کرده است. بر همین اساس بسیاری از اهالی قزوین و حتی هموطنان غیرطارمی در ایام تعطیلات نوروز به ویژه روز طبیعت باغات زیتون و انار منطقه طارم را به عنوان تفرج‌گاه خود برمی‌گزینند.

باغ انار

باغ انار

حیات‌وحش منطقه طارم

طارم از دیرباز یکی از مهم‌ترین نواحی زیست پلنگ ایرانی یا همان پلنگ طارم در گستره شمال غربی ایران بوده است، چرا که با وجود جنگل‌های انبوه و زندگی گسترده حیواناتی مانند کل و بز و خرگوش که از جمله طعمه‌های طبیعی پلنگ هستند، شرایط برای زندگی و ادامه حیات پلنگ طارم به بهترین نحوه مهیا است. هر چند که نسل این گونه از پلنگ، طی سالیان اخیر با شکارهای بی‌رویه افراد غیربومی و تخریب‌های تعمدی و غیرتعمدی جنگل‌های طارم به شدت با تهدید انقراض مواجه است.

 پس از پلنگ، آهو، خرس، گراز، گوزن و روباه عمده جانورانی هستند که حیات‌وحش متنوع طارم را تشکیل می دهند در این بین گذشته از این حیوانات، پرندگان طارم نیز یکی دیگر از جاذبه‌های طبیعی این ناحیه هستند به گونه‌ای که تنوع زیستی پرندگان طارم و حضور گونه‌های نادر پرندگان در این ناحیه مانند عقاب یا همان قارتال و انواع جغد یا بایگوش یکی از عوامل شهرت طارم شده است.

منطقه حفاظت شده سرخ آباد

منطقه حفاظت شده سرخ آباد

  ویدئوی زیبا از شهرستان طارم

http://77.36.163.91/webtv/1132/1132_1.flv

نوشته طارم زنجان؛ هندوستان ایران اولین بار در تاریخ ما. پدیدار شد.

source https://tarikhema.org/travel/32005/%d8%b7%d8%a7%d8%b1%d9%85-%d8%b2%d9%86%d8%ac%d8%a7%d9%86%d8%9b-%d9%87%d9%86%d8%af%d9%88%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d9%86-%d8%a7%db%8c%d8%b1%d8%a7%d9%86/