#إبراهيم عباس

[danasdreams]

في عالم يُجبر فيه الجن على العيش بين البشر، تسللت عائلة بشرية إلى منزل حوجن وعائلته. وبالرغم من أن الاختلاط مع البشر ممنوع بحسب القوانين القديمة، أصبح حوجن مفتونًا بالعائلة، ويقع في غرام الفتاة البشرية عن غير قصد. يجد حوجن نفسه مضطرًا للتنقل  في حياته بين العالمين، في أثناء استكشافه أيضًا لنسبه الملكي.

[al-modawana]

ناديت عباس ابراهيم - عود - SoundCloud

Listen to ناديت عباس ابراهيم - عود by mossa on #SoundCloud

[alsaksakiyahweb]

اللواء عباس إبراهيم من كوثرية السياد: نرفض التشكيك بعروبة أهالي الجنوب من قبل "تجار المواسم" بالعروبة

[saeedislamicart]

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال‏:‏ ‏"‏حسبنا الله ونعم الوكيل، قالها إبراهيم صلى الله عليه وسلم حين ألقي في النار، وقالها محمد صلى الله عليه وسلم حين قالوا‏:‏ إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا‏:‏ حسبنا الله ونعم الوكيل‏ ‏(‏‏(‏رواه البخاري‏)‏‏)‏‏.‏

[khaoularmd]

أحلى و أحن و أفخم cover

ناديت عباس إبراهيم بصوت التونسي محمود التركي

[mu7bbb]

نصيحة الدكتور: أيمن سويد

لأهل القرآن

( أنصحكم نصيحة ووالله إني لأحوجكم لها أسأل الله أن يعينني وإياكم على تطبيقها )

ووالله إني لأستحي من الله

في إرسالها لعلمه بحالي ...

ولكن لتكون لنا شفاعه يوم القيامه

قال تعالى :

" يُؤفك عنه مَن أُفك "

أي يُصرف عن القرآن مَن صرفه الله عقوبةً له بسبب ذنوبه وإعراضه عن الله..

ياإخوتي ...

من لم يبدأ بحفظ القرآن فليبدأ!ومن أهمل مراجعته فليستدرِك!

ومن لم يكن له ورد من القرآن فليحرص عليه!

ولتصبر و لتُصابر...

فإنّ لحفظ القُرآن و ضبطهِ

وتلاوته آناء الليل وأطراف النهار لذّة تُنسيك تعب المُجاهدة .

اهرب من زحمة انشغالك

واختطف دقائق من وقتك ..

قم من نومك ...

لعلك تلحق بركب الأوابين

وتنعم بلذة العابدين

واسجد واقترب .

اجعل لنفسك ورداً من القرآن ..

لا تتركه مهما كان ..

واجعل لك تسبيحات دائمات

في كل يوم ..

سبّح ..

واستغفر ..

وهلل ..

وصلّ على النبي ..

صل الله عليه وسلم ..

ادع لنفسك ..

ولوالديك ..

ولمن تحب ومن لاتحب

كونوا سبباً في تذكير الكثيرين!

من بركة القرآن أن الله يبارك

في عقل قارئه وحفظه.

فعن عبد الملك بن عمير :

( كان يقال أن أبقى الناس

عقولا قراء القرآن )

وفي رواية :

( أنقى الناس عقولا قراء القرآن )

وقال القرطبي : من قرأ القرآن متع بعقله وإن بلغ مئة !

وأثبتت الدراسات العلمية

أن حفظ القرآن وقراءته

فيها تقويه للذاكرة !

أوصى الإمام إبراهيم المقدسي تلميذه عباس بن عبد الدايم رحمهم الله :

( أكثر من قراءة القرآن ولا تتركه،

فإنه يتيسر لك الذي تطلبه

على قدر ما تقرأ ).

قال أبو الزناد :

(كنت أخرج من السحر إلى

مسجد رسول الله صل الله عليه

وسلم فلا أمر ببيت إلا وفيه قارئ)

قال شيخ الإسلام :

( ما رأيت شيئا يغذّي العقل والروح ويحفظ الجسم ويضمن السعادة أكثر من إدامة النظر في كتاب الله تعالى ! ).

تعلّق بالقرآن تجد البركة

قال الله تعالى في محكم التنزيل: "كتاب أنزلناه اليك مبارك"

وكان بعض المفسرين يقول :

(اشتغلنا بالقرآن فغمرتنا البركات

والخيرات في الدنيا ).

اللهم إنا نسألك أن تلزم قلوبنا حفظ كتابك ، وترزقنا أن نتلوه ونتدبره على الوجه الذي يرضيك عنا، ونعمل به

لا تنشغل عن وردك ،

فوالله لهوَ مصدر البركة في

يومك إن أخلصت النية لله .

منقول للفائدة

[one2six1]

لطائف وروائع تراثيه

مختارات السيوطي من لطائف الثعالبي ‏⁧‫#تركي_الدخيل‬⁩ ‏كان الإمام الحافظ جلال الدين عبدالرحمن بن أبي بكر السيوطي، رحمه الله، المتوفى سنة 911 هـ= 1505 م، أحد العلماء الموسوعيين، الذين كان إنتاجهم الفكري غزيرًا، وتأليفهم واسعًا كثيرًا، فلم يترك فنًا إلا وصنف فيه. ‏وتجاوزت مؤلفاته بضع مئات من الكتب.

‏عدد مؤلفات السيوطي ‏وتبلغ مؤلفات السيوطي، ما يقارب 600 كتاب، وأحصى بعض المعاصرين عناوين كتب السيوطي، فأوصلها بعضهم 725 مؤلفا، كما فعل أحمد الشرقاوي إقبال، و 981 عنوانا، وفقا لإحصاء أحمد الخازندار ومحمد إبراهيم الشيباني، في دليل مخطوطات السيوطي، وفاقهم آخرهم، إياد الطباع في كتابه (الإمام الحافظ جلال الدين السيوطي معلمة العلوم الإسلامية)، فذكر 1194 عنوانًا، من تصنيفه رحمه الله.

‏(المحاضرات والمحاورات) ‏ومن مؤلفات السيوطي كتاب (المحاضرات والمحاورات)، وهو موسوعة أدبية، أحسن فيه الانتقاء من كتب التراث، ومنها كتب مفقودة، وأخرى ما زالت مخطوطة، وفيه الكثير من الشعر، وأحصى محقق الكتاب، الدكتور يحيى الجبوري، رحمه الله، عدد الأبيات الواردة في الكتاب، فوجدها نحو ألفين ومائتي بيت! ‏ونشر الكتاب دار الغرب الإسلامي، وكانت طبعته الأولى عام 1424 هـ = 2003 م، وطبعته الثانية عام 1436 هـ = 2015 م. ‏وصف الجبوري، مُصنَف السيوطي، ‏بقوله: ‏"الكتاب بجملته مكتبة رائعة نفيسة، يتطلع إليها العالم والمتعلم". ‏وشكر المحقق الجبوري، في مقدمته، من أعانه في الحصول على مخطوطات الكتاب، فقدم شكره الجزيل إلى شيخنا الدكتور عبدالعزيز المانع، حفظه الله، ومركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية، وخصَّ الدكتور يحيى محمود بن جنيد، بالشكر والتحية.

‏من لطائف اللطف ‏وممن نقل السيوطي عنهم، أبو منصور الثعالبي، من كتاب (اللطائف واللطف)، ونشر الكتاب بعنوان (لطائف اللطف). ‏وأسوق لحضراتكم، بعض منتقيات السيوطي من الثعالبي، فيما يلي:

‏- رأى أبو بكر الصديق، رضي الله عنه، رجلًا بيده ثوب، فقال له: ‏أهو للبيع؟ ‏قال: ‏لا، أصلحك الله. ‏فقال له: ‏هلَّا قلت: ‏لا، وأصلحكَ الله… ‏لئلا يشتبه الدعاء لي، بالدعاء علي. ‏* ‏- كان عمر يقول: ‏لو كنت تاجرًا لما اخترت على العِطْر ، إن فاتني ربحه لم يفتني ريحه. ‏* ‏- كان ابن مسعود يقول: ‏الدنيا كلها غموم، فما كان فيها من سرور، فهو ربح. ‏* ‏كان ابن عباس كثيرًا ما يروي عن النبي ﷺ: ‏(الهدية مشتركة)، ‏فأهدي إليه من مصر ثياب، ‏فأمر بتسليمها إلى خادمه، ‏فقال له جلساؤه: ‏ألم ترو لنا أن الهدية مشتركة؟ ‏فقال: ‏تلك مما يؤكل ويشرب، فأما ثياب مصر فلا. ‏* ‏كان أبو هريرة يقول: ‏ما شممت رائحة أطيب من رائحة الخبز الحار. ‏* ‏قال نصر بن سيار، والي خراسان: ‏كل شيء يرخص إذا كثر، إلا الأدب، فإنه إذا كثر كان أغلى. ‏* ‏أبو جعفر المنصور، شكى إليه رجلٌ بعض عماله في قصة، ‏فَوَقَّع: ‏اكفني أمر هذا، وإلا كفيته أمرك. ‏**** ‏وقال له بعض الهاشميين: ‏إني صرورة [أي لم يحج ولم يتزوج]، ‏قال: ‏فاحجج، ‏قال: ‏ليس لي نفقة، ‏قال: ‏ليس عليك حج، ‏قال: ‏يا أمير المؤمنين، إنما جئتك مستمنحًا [طالبا أن تمنحني] لا مستفتيًا.

‏* (كتاب المحاضرات والمحاورات)، للحافظ السيوطي، تحقيق الدكتور يحيى الجبوري. ‏⁧‫#مماقرأت‬⁩ ‏⁧‫#المحاضراتوالمحاورات‬⁩ ‏⁧‫#السيوطي‬⁩ ‏⁧‫#الثعالبي‬⁩

[inspirings-things]

‏كتب قيصر إلى معاوية :

أخبرني عمن لا قِبْلة له ، و عمن لا أب له ، و عمن لا عشيرة له ، و عمن سار به قبره ، و عن ثلاثة أشياء لم تُخْلَق في رحم ، و عن شيءٍ و عن نصف شيء ، و لا شيء ، و ابعث إليّ في هذه القارورة ببَزر كل شيء.

‏فبعث معاوية بالكتاب و القارورة إلى ابن عباس ، فقال :

أما من لا قِبْلة له فالكعبة ، و أما من لا أب له فعيسى ، و أما من لا عشيرة له فآدم ، و أما من سار به قبره فيونس ، و أما ثلاثة أشياء لم تُخلَق في رحم ، فكبش إبراهيم ، و ناقة ثمود ، و حيَّة موسى .. و أما شيء فالرجل له عقل يعمل بعقله ،‏ وأما نصف شيء فالرجل ليس له عقل ويعمل برأي ذوي العقول، و أما لا شيء فالذي ليس له عقل يعمل به ولا يستعين بعقل غيره.

و ملأ القارورة ماء و قال:هذا بزر كل شيء

فبعث به إلى معاوية ، فبعث به معاوية إلى قيصر ، فلما وصل إليه الكتاب و القارورة قال : ما خرج هذا إلا من بيت أهل النبوة

•العِقد الفريد

[danasdreams]

في عالم يُجبر فيه الجن على العيش بين البشر، تسللت عائلة بشرية إلى منزل حوجن وعائلته. وبالرغم من أن الاختلاط مع البشر ممنوع بحسب القوانين القديمة، أصبح حوجن مفتونًا بالعائلة، ويقع في غرام الفتاة البشرية عن غير قصد. يجد حوجن نفسه مضطرًا للتنقل  في حياته بين العالمين، في أثناء استكشافه أيضًا لنسبه الملكي.

[hassanatforusmk]

تفسير ابن كثير

فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ (89)

( فروح وريحان وجنة نعيم ) أي : فلهم روح وريحان ، وتبشرهم الملائكة بذلك عند الموت ، كما تقدم في حديث البراء : أن ملائكة الرحمة تقول : " أيتها الروح الطيبة في الجسد الطيب كنت تعمرينه ، اخرجي إلى روح وريحان ، ورب غير غضبان " .

قال علي بن طلحة ، عن ابن عباس : ( فروح ) يقول : راحة وريحان ، يقول : مستراحة . وكذا قال مجاهد : إن الروح : الاستراحة . وقال أبو حزرة : الراحة من الدنيا . وقال سعيد بن جبير ، والسدي : الروح : الفرح . وعن مجاهد : ( فروح وريحان ) : جنة ورخاء . وقال قتادة : فروح ورحمة . وقال ابن عباس ، ومجاهد ، وسعيد بن جبير : ( وريحان ) : ورزق . وكل هذه الأقوال متقاربة صحيحة ، فإن من مات مقربا حصل له جميع ذلك من الرحمة والراحة والاستراحة ، والفرح والسرور والرزق الحسن ، ( وجنة نعيم ) . وقال أبو العالية : لا يفارق أحد من المقربين حتى يؤتى بغصن من ريحان الجنة ، فيقبض روحه فيه .

وقال محمد بن كعب : لا يموت أحد من الناس حتى يعلم أمن أهل الجنة هو أم [ من ] أهل النار ؟ وقد قدمنا أحاديث الاحتضار عند قوله تعالى في سورة إبراهيم : ( يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت [ في الحياة الدنيا وفي الآخرة ] ) [ إبراهيم : 27 ] ، ، ولو كتبت هاهنا لكان حسنا ! ومن جملتها حديث تميم الداري ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول : " يقول الله لملك الموت : انطلق إلى فلان فأتني به ، فإنه قد جربته بالسراء والضراء فوجدته حيث أحب ، ائتني به فلأريحنه ، قال : فينطلق إليه ملك الموت ومعه خمسمائة من الملائكة ، معهم أكفان وحنوط من الجنة ، ومعهم ضبائر الريحان ، أصل الريحانة واحد وفي رأسها عشرون لونا ، لكل لون منها ريح سوى ريح صاحبه ، ومعهم الحرير الأبيض فيه المسك " . وذكر تمام الحديث بطوله كما تقدم ، وقد وردت أحاديث تتعلق بهذه الآية : قال الإمام أحمد : حدثنا يونس بن محمد ، حدثنا هارون ، عن بديل بن ميسرة ، عن عبد الله بن شقيق ، عن عائشة أنها سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرأ : " فروح وريحان " برفع الراء . وكذا رواه أبو داود ، والترمذي ، والنسائي من حديث هارون - وهو ابن موسى الأعور - به ، وقال الترمذي : لا نعرفه إلا من حديثه . وهذه القراءة هي قراءة يعقوب وحده ، وخالفه الباقون فقرءوا : ( فروح ) بفتح الراء . وقال الإمام أحمد : حدثنا حسن ، حدثنا ابن لهيعة ، حدثنا أبو الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل : أنه سمع درة بنت معاذ تحدث عن أم هانئ : أنها سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : أنتزاور إذا متنا ويرى بعضنا بعضا ؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " تكون النسم طيرا يعلق بالشجر ، حتى إذا كان يوم القيامة دخلت كل نفس في جسدها " .

هذا الحديث فيه بشارة لكل مؤمن ، ومعنى " يعلق " : يأكل ، ويشهد له بالصحة أيضا ما رواه الإمام أحمد ، عن الإمام محمد بن إدريس الشافعي ، عن الإمام مالك بن أنس ، عن الزهري ، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ، عن أبيه ، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " إنما نسمة المؤمن طائر يعلق في شجر الجنة حتى يرجعه الله إلى جسده يوم يبعثه " . وهذا إسناد عظيم ، ومتن قويم . وفي الصحيح : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " إن أرواح الشهداء في حواصل طير خضر تسرح في الجنة حيث شاءت ، ثم تأوي إلى قناديل معلقة بالعرش " الحديث . وقال الإمام أحمد : حدثنا عفان ، حدثنا همام ، حدثنا عطاء بن السائب قال : كان أول يوم عرفت فيه عبد الرحمن بن أبي ليلى : رأيت شيخا أبيض الرأس واللحية على حمار ، وهو يتبع جنازة ، فسمعته يقول : حدثني فلان بن فلان ، سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : " من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه " . قال : فأكب القوم يبكون فقال : " ما يبكيكم ؟ " ��قالوا : إنا نكره الموت . قال : " ليس ذاك ، ولكنه إذا حضر ( فأما إن كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم ) ، فإذا بشر بذلك أحب لقاء الله عز وجل ، والله عز وجل للقائه أحب ( وأما إن كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم [ وتصلية جحيم ] ) فإذا بشر بذلك كره لقاء الله ، والله للقائه أكره . هكذا رواه الإمام أحمد ، وفي الصحيح عن عائشة - رضي الله عنها - شاهد لمعناه 

[jamalsuleiman]

"وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَىٰ حَرْفٍ ۖ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ ۖ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَىٰ وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ" ـــ ( سورة البقرة -11) قال مجاهد ، وقتادة ، وغيرهما : ( على حرف ) : على شك . وقال غيرهم : على طرف . ومنه حرف الجبل ، أي : طرفه ، أي : دخل في الدين على طرف ، فإن وجد ما يحبه استقر ، وإلا انشمر . وقال البخاري : حدثنا إبراهيم بن الحارث ، حدثنا يحيى بن أبي بكير ، حدثنا إســ .ر ـ ا ـ ئـــ. يــل ، عن أبي حصين ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ( ومن الناس من يعبد الله على حرف ) قال : كان الرجل يقدم المدينة ، فإن ولدت امرأته غلاما ، ونتجت خيله ، قال : هذا دين صالح . وإن لم تلد امرأته ، ولم تنتج خيله قال : هذا دين سوء .

[a-3asfoor]

عن ابن عباس حسبنا الله ونعم الوكيل: «قالها إبراهيم عليه السلام حين أُلقي في النار، وقالها محمد صلى الله عليه وسلم حين قالوا: {إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا، وقالوا: حسبنا الله ونعم الوكيل

[moonheart201996]

لا حول ولا قوة إلا بالله.. فضائل لا تتخيلها لـ زوال الهم وتفريج الكرب

معنى لا حول ولا قوة إلا بالله

"لا حول ولا قوة إلا بالله" ليست كلمة أو عبارة تقال، وإنما لها معنى تحسه قلوب المؤمنين الصالحين، ووردت تعريفات كثيرة أبرزها ما جاء فى حديث ابن مسعود، رضى الله عنه، فيما أخرجه ابن النجار: "ألا أخبرك بتفسير "لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ"؟، قال نعم، قال: "لا حول عن معصية الله إلا بعصمة الله، ولا قوة على طاعة الله إلا بعون الله.. هكذا أخبرنى جبريل يا ابن أم عبد".

وقال فى معناها سي��نا ابن عباس، رضى الله عنهما: "أى: لا حول بنا على العمل بالطاعة إلا بالله، ولا قوة لنا على ترك المعصية إلا بالله"، بينما قال ابن الأثير: "المُراد بهذا ونحوه إظهار الفقر إلى اللّه بطلب المعونة منه على ما يحاول من الأمور".

لا حول ولا قوة إلا بالله كنز من الجنة

روى الإمام البخارى عن أبى موسى الأشعرى، رضى الله عنه، قال: "كنا مع النبى، صلى الله عليه وسلم، فى سفر، فكنا إذا علونا كبرنا، فقال النبى، صلى الله عليه وسلم: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ، ارْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ، فَإِنَّكُمْ لا تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلا غَائِبًا، وَلَكِنْ تَدْعُونَ سَمِيعًا بَصِيرًا"، ثُمَّ أَتَى عَلَى، وَأَنَا أَقُول فِى نَفْسِى: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، فَقَالَ: "يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ. قُلْ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، فَإِنَّهَا كَنْزٌ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ".

بينما روى الإمام أحمد فى مسنده، عن أبى هريرة، رضى الله عنه، أن النبى، صلى الله عليه وسلم، قال: "أكثروا من قول: لا حول ولا قوة إلا بالله، فإنها كنز من كنوز الجنة".

وكشف العلماء أن معنى أنها "كنز من كنوز الجنة"، أن ثوابها مدخر لقائلها، والعامل بها، فى الجنة، وقد جاء فى "فيض القدير" للإمام المناوى: "أى أن ثوابها نفيس مدخر فى الجنة كما يُدخر الكنز، ويُحفظ فى الدنيا".

أما الإمام النووى، رضى الله عنه، فقال فى معناها: "قال العلماء: سبب ذلك أنها كلمة استسلام وتفويض إلى الله تعالى، واعتراف بالإذعان له، وأنه لا صانع غيره، ولا رادَّ لأمره، وأن العبد لا يملك شيئًا من الأمر، ومعنى الكنز هنا أنه ثواب مدخر فى الجنة، وهو ثواب نفيس، كما أن الكنز أنفس أموالكم".

فضل لا حول ولا قوة إلا بالله

أجمع العلماء على عديد من الفضائل التى تتمتع بها "لا حول ولا قوة إلا بالله"، حيث ذكروا أنها باب من أبواب الجنة، فعن معاذ بن جبل رضى الله عنه: أن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قال: "ألا أدلك على باب من أبواب الجنة" قال: وما هو؟ قال: "لا حول ولا قوة إلا بالله" .. رواه أحمد والطبرانى بإسناد صحيح.

وذكر سيدنا أبى موسى الأشعرى، رضى الله عنه: أن النبى، صلى الله عليه وسلم، قال له: "قل: لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها كنز من كنوز الجنة" رواه البخارى ومسلم

فضائل لا حول ولا قوة إلا بالله

فضائل لا حول ولا قوة إلا بالله كثيرة وعظيمة وهذا مدعاة لأن نكثر جميعا منها فى كل وقت وحين، فهى كنز بين أيدينا ومدعاة لرضى الله سبحانه وتعالى علينا جميعا.

وفى هذا الصدد ورد عن أبى هريرة رضى الله عنه عن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قال: "من قال: لا حول ولا قوة إلا بالله كان دواءً من تسعةٍ وتسعين داءً أيسرها الهم" .. حديث رواه الإمام الحاكم وقال: صحيح الإسناد.

وأخرج الإمام الطبرانى بإسناده عن عقبة بن عامر رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم-: "من أنعم الله عليه نعمة فأراد بقاءها فليكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله".

فضائل الحوقلة

ومن فضائل الحوقلة "لا حول ولا قوة إلا بالله" كذلك أنها تعد من غراس الجنة: وهو ما أكده حديث الصحابى الجليل أبى أيوب الأنصارى رضى الله عنه حيث قال: أن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ليلة أسرى به مر على إبراهيم عليه السلام فقال: من معك يا جبريل؟ قال: هذا محمد فقال له إبراهيم عليه السلام: يا محمد مُرْ أمتك فليكثروا من غراس الجنة فإن تربتها طيبة وأرضها واسعة قال: "وما غراس الجنة" قال: لا حول ولا قوة إلا بالله".. رواه الإمام أحمد وابن حبان.

[saba1966]

جائـزة الـهية لـيوم غدا

إعلم أنّ هذا الشهر هو أول الأشهر الحرم التي ذكرها الله في كتابه المجيد . وروى السيد ابن طاووس في حديث : أنّ شهر ذي القعدة موقع إجابة الدعاء عند الشدة 

وروي عن رسول الله وآلـﷺـه   صلاة في اليوم الاحد من هذا الشهر ذات فضل كثير وفضلها ملخصا : أنّ من صلاها قبلت توبته ، وغفرت ذنوبه ، ورضي عنه خصماؤه يوم القيامة ، وما�� على الايمان وما سلب منه الدين ، ويفسح في قبره وينور فيه ، ويرضى عنه أبواه ويغفر لأبويه ولذريته ويوسّع في رزقه ، ويرفق به ملك الموت عند موته ويخرج الروح من جسده بيسر وسهولة.

وصفتها : أن يغتسل في يوم الأحد ويتوضأ ويصلي أربع ركعات يقرأ في كل منها الحمد مرة وقُل هُو الله أحَد ثلاث مرات والمعوّذتين مرّة ، ثم يستغفر سبعين مرة ثم يختم بكلمة : لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاّ بِالله العَلِيِّ العَظِيمِ. ثم يقول : يا عَزِيزُ يا غَفَّارُ اغْفِرْ لِي ذُنوبِي وَذُنُوبَ جَمِيعِ المُؤْمِنِينَ وَالمُؤْمِناتِ فَإِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاّ أَنْتَ 

أقول : الظاهر أنّ هذا الاستغفار والدعاء الذي ورد بعده يؤدّى بعد الصلاة. واعلم أنّ في الحديث أنّ من صام من شهر حرام ثلاثة أيام : الخميس والجمعة والسبت كتب له عبادة تسعمائة سنة  وقال الشيخ الأجل علي بن إبراهيم القمّي إنّ السيئات تضاعف في الأشهر الحرم وكذلك الحسنات

✍️الميرزا عباس القمي

📖 مفاتيح الجنان

🔴تنبيه :

🔺الصلاة الواردة ٤ركعات ..

🔺لا يجزي غسلها عن الوضوء

🔺تصلى كصلاة الصبح(ركعتين ركعتين)