#أمن عام

[almandourtv]

توقيف مبحوث عنه في عملية أمنية بمنطقة أكدال-حسان بالرباط بتهمة النصب والاحتيال وانتحال صفة شرطي

توقيف مبحوث عنه في عملية أمنية بمنطقة أكدال-حسان بالرباط بتهمة النصب والاحتيال وانتحال صفة شرطي تمكنت عناصر الشرطة بمنطقة أمن أكدال-حسان بمدينة الرباط، يومه الأربعاء 3 يناير الجاري، من توقيف شخص مبحوث عنه على الصعيد الوطني، وذلك للاشتباه في تورطه في قضايا تتعلق بالنصب والاحتيال وانتحال صفة ينظمها القانون. وجرى توقيف المشتبه فيه في حالة تلبس بانتحال صفة شرطي، وذلك من أجل تعريض تاجر للنصب والاحتيال…

[amal-97]

إنسانيون بلا حد انتم وقلوب للرحمات

بشر تدفعني طيبتهم لأحلق في دفئ النظرات

وأرى أرواحا مذهلة تقتسم البسمة والعبرات

قوم عظماء گ كعبتهم تلك المحفوفة بالدعوات.!

حب وامتنان وتحية فخر واعتزاز ل مملكتي ومليكي

وجنونا البواسل، وقوات أمن الحرم والمتطوعين

والمتطوعات وكل من شارك في خدمة ضيوف الرحمن

دمتم فخراً وعزاً يعانق السماء وكل عام وانتم عنواناً

للحب والإنسانيه والعطاء والرحمه .!💚🇸🇦💚

[3apqr]

حاول متهربش من الشعور بالألم، حاول تتجنب كل أفكار تحييد الألم!!

كل محاولاتك للهروب من الشعور بالألم تجاه ما يجري حولك مش بيكون ليها أي نتيجة غير إنك تتعود على المزيد من الأنانية والفردانية وكراهية أي شأن عام يربطك بجماعة مُستضعفة مصير نجاتها مرتبط بيك بشكل أو بآخر .. هتلاقي كل الوعظ البروتستانتي اللي بيتباع حاليا في محاضرات الصحة النفسية والعلاج النفسي وغيره من المنتجات الليبرالية بيحاول يقنعك بضرورة الهروب من أي شعور بالألم بأسرع ما يمكن حرصا على صحتك النفسية. الكلام ده عمّال يثبت شدة تخلفه وجهله وتدميره المستمر لنفسيتك حاليا حتى لو انت مش حاسس. والكلام ده هو اللي بيخليك بني آدم شديد الهشاشة والضعف والهوان والقلق المتواصل. وبتيجي بعد كده السلطة (سواء دولتك الفاشلة أو الهيمنة الأمريكية على العالم أو ما يقاس عليهم) تستثمر في الهشاشة والضعف والهوان والقلق ده بإنها تزود من طغيانها أكتر وترفع فاتورة المظالم الواقعة على الجماعات البشرية بتاعتك أكتر (مسلمين - عرب - فلسطينيين ...إلخ). وطول مانت مصمم على إنك تمشي وفقا للأجندة الليبرالية المنحطة اللي دستورها الوحيد هو (تعظيم اللذة وتحييد الألم)= طول ما العملية دي هتزداد في السوء وهيزيد معاها كل بؤسك كفرد محسوب (سواء بمزاجك أو غصب عنك) على الجماعة المستضعفة دي.

بكل المقاييس المادية والمنطقية فانت حاليا أضعف نفسيا بعشرات المرات من جدك اللي يمكن كان عايش في ظروف فقر ومرض وجهل معاناة واستعمار انت عمرك ما شفتها. انت عندك إمكانيات أكتر من جدك (تعليم-صحة-أمن-رفاهية) في المتوسط ومع ذلك انت أضعف منه بكتير في مواجهة المشاكل الجارية. السبب الرئيسي لده هو إن جدك مكانش بنفس الفردانية والأنانية والعلمَنة اللي انت فيها ومش قادر تعيش غيرها، وده نفس السبب اللي كان مخلي جدك (واللي قبله بدرجة أكبر كذلك) مش حريص على الهروب من الشعور بالألم، والحمد لله مكانش على أيامه قساوسة علمانيين اسمهم معالج نفسي يقعد يوعظه بمواعظ كلها تمرين عالأنانية والعزلة وعبادة المشاعر زي دلوقت. فالنتيجة إنه كان في المجمل أقوى منك بكتير، حتى لو عمره كان أقصر منك وظروفه المادية والاجتماعية أصعب منك.

لو عاوز تستوعب الحدوتة دي أكتر وتشوف واحد أدّ جدك ومازال عايش لغاية النهاردة وكان تطبيق عملي للفكرة اللي بنقولها دي= فياريت تتفرج على لقاء منير شفيق مع بودكاست أثير. خش عاليوتيوب واكتب في السيرش: "منير شفيق أثير" ... بلاش تتخض بطول الحلقة وشغلها بس واسمع منها اللي تقدر عليه، بالذات أولها خالص وآخرها خالص. بص كده على الراجل ده والقصص اللي عنده والحاجات اللي عاشها ولغاية دلوقت حافظها وليه موقف واضح منها. سيبك من الجانب السياسي للكلام رغم إنه شديد الأهمية وركز شوية في شخصية الراجل ده من الزاوية اللي بنتكلم عنها هنا دي (زاوية الألم وضرورة عدم الهروب منه مادام اتفرض عليك). انت في الغالب متعرفش مين منير شفيق ده ولا كان بيعمل إيه طول حياته. بس أوعدك إنك لو طوّلت بالك وسمعت الراجل ده وتأمّلت كمّ العمق والنباهة والوعي الحيّ بماضيه وحاضره ورؤيته للمستقبل= فساعتها هتطلع بفايدة عظيمة جدا جدا ويمكن تتمنى لو كان اللقاء ده يبقى أطول من كده كمان.

وعلى سيرة النباهة يعني= فالراجل ده أكبر من الخرفان جو بايدن بحوالي تمن سنين، بس شوف كده طريقة الكلام والذاكرة وروح الشباب عاملة إزاي عند الفلسطيني ده، وقارنها بالتاني الأمريكي "الليبرالي" المُرفه اللي خلايا مخه بتموت أسرع من تساقط شعره وبينسى آخر الكلام من أوله، المقارنة دي برضه هتفرق معاك في تأكيد الكلام المكتوب ده. روح اتفرج وطوّل بالك ومتنساش تفتكر الكلام اللي قولناه في الأول ده. الله المستعان

[mohamed-isworld]

لماذا تتسابق الأسر على أن يدخل أبناؤها كلية الشرطة ؟

هناك أسباب كثيرة لكن أهمها أنها تريد أن تملك ( مراد بيه ) الخاص بها و الذى تخالف به القوانين .. و لتحقيق هذا تتصل بـ ( مراد بيه ) آخر ليسهل لها أن يصير ابنها ( مراد بيه ) .. كل أسرة تريد أن يكون عندها وكيل النيابة و المستشار فإن لم تجد واحداً ناسبته أو تمحكت فى قريب بعيد .. هكذا تستطيع أن تخالف القانون كما تشاء .. ترى السيدة تحدثك فى فخر عن قرابتها لـ ( مراد بيه ) فى الجمارك و ( مراد بيه ) فى أمن الدولة و ( مراد بيه ) فى دار القضاء العالى و ( مراد بيه ) فى قسم الساحل .. حتى كأنها من هواة جمع الطوابع تحدثك عن مجموعتها الخاصة من الـ ( مراد بيهات )

والمشكلة فى مصر أن الأمر تجاوز مجرد لذة قهر الجيران .. إن النجاح الاجتماعى صار يقترن اقتراناً قوياً بالقدرة على خرق القوانين .. مش إحنا .. لقد تعبت كثيراً حتى أبلغ مكانة تسمح لى بمخالفة القانون و لن أسمح لواحد من العامة بأن يحاسبنى ..

لقد وصل الدرس كاملاً إلى ابن ( مراد بيه ) و إلى كل طفل فى ذات الصف معه .. إلام سيصير هذا الصبى ؟ .. و إلام سيصير زملاؤه الذين رأوا المواجهة بين قيمة العلم و الاحترام و قيمة النفوذ و البلطجة و عرفوا بوضوح من الفائز ؟

إلام سيصير الجميع بعد عشر سنوات ؟

لا أتمنى أن أكون موجوداً لأعرف ..

#أحمد_خالد_توفيق

#عصر_مراد_بيه

( نشرت عام 2010 )

[t-ablog]

‏🔁🔁🔁🔁209

🔴🔴🔴🔴🛎️

يجب أن نوفر الأمن الكامل لإسرائيل و هذا واجبنا …

عباس والعمالة يكدسها في الأكياس

إذا كان قول الحق سيقودني ليس إلى السجن بل إلى حبل المشنقة فنعم المشنقة و نعم الحبل .. فلا يمكننا السكوت على الهراء الذي يقوله هذا الخرف المنحرف ،

ماذا يقول عباس بالحرف " و نقول لإسرائيل الحق في الحصول على الأمن الكامل و هذا واجبنا .. " و يقول هذا الكلام في ال World Economic Form المنعقد في الرياض و بحضور قادة من العالم كله و بينما يذبح الفلسطينيون في غزة و الضفة الغربية

يا إمّعه من وكلك بالقضية الفلسطينية لاتكون صدقت نفسك أنك رئيس فلسطين وأي فلسطين و أين فلسطين التي تحكمها فلسطين ؟

في غزة هناك حيث تسطر أروع بطولات الشعب الفلسطيني الذي هز مشاعر العالم .. طوفان الأقصى الذي غير الدنيا و حرك شوارع العواصم الكبرى وثوَّر الجامعات الأمريكية طلابا و أساتذة

شعب حماس العزة الصامد المرابط القوي بقوة الله

دعك من البطولات المدعاة وأترك الخبز لخبازه دع فلسطين للفلسطينيين و اعتكف في قصرك على ربوة عالية في رام الله بين الطعام و الشراب و الملذات حتى تأتي ساعة الفراق و اللقاء " قُلْ مَن كَانَ فِى ٱلضَّلَٰلَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ ٱلرَّحْمَٰنُ مَدًّا ۚ حَتَّىٰٓ إِذَا رَأَوْاْ مَا يُوعَدُونَ إِمَّا ٱلْعَذَابَ وَإِمَّا ٱلسَّاعَةَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَّكَانًا وَأَضْعَفُ جُندًا "

يا إمّعة لن اقول لك اتق الله فبينك و بينه مثل مابين السموات و الأرض

يارجل والرجولة منك براء مشان الله قل لنا .. هل أنت فلسطيني أم صهيوني …مسلم أم يهودي..عربي أم إفرنجي …

صمتنا عن كل ما سمعناه عنك من فساد و قد شهد شاهد من أهلك لا من أهلنا على كل ذلك و الوثائق موجودة والتسجيلات حاضرة ليس ما قاله دحلان و آخرين من أبناء فتح فقط و كشفوا عن جزء يسير منها وسكتنا عن شركاتك و شركات الأبناء والعائلة .. و سكتنا عما نستحي ان نبوح به ..

لكن يا ساقط خف شوي علينا بعمالتك..

قال لنا هاني الحسن و ياسر عرفات أنه تم تجنيدك لحساب الموساد عام 1979 و في موسكو و قد أرسل جهاز المخابرات الروسي ال KGB في حينه تقريرا لياسر عرفات يعلمه فيه بمنصبك الجديد في الموساد ( و هذا ليس من عندي بل في مذكرات هاني الحسن و ما أدراك ما هاني الحسن ) و ناقل الكفر ليس بكافر لكن بدها شوية مخافة الله بدها شوية حيا

اذا كنت بتعرفه..

يا عميل … الاحتلال يذبح بالفلسطينيين رجالا و نساء و أطفالا و شيوخا و أنت تقول أنه واجبك توفر لإسرائيل الأمن الكامل ...

يا عميل من بياعين الويسكي و أصحاب شركات الإعلانات و المقاولات ..

قادة فلسطين على سن و رمح يحي السنوارو محمد الضيف و أبو العبد و أبو الوليد و أبو عبيدة و أبو مرزوق و أبو البراء و باقي القادة الذين يستشهد أبنائهم و بناتهم و أحفادهم و يسجن إخوانهم و أخواتهم و يطاردون و يقتلون و يحاصرون و يبقون مصرين على قول إنه لجهاد نصر أو استشهاد ..

يا عميل من نصبك محاميا عن الصهاينه ..

يا رجل يقول صلى الله عليه و سلم " من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فليقل خيرا او فليصمت " ،

ماذا تجني من إسرائيل حتى تدافع عنهم كل هذا الدفاع .. هل لأنهم سمحوا لك أن تعيش برام الله و تأكل و تشرب

يازلمة تعال عندنا على أم قيس و الله لنضعنك في منزل على ربوة عالية على مشارف فلسطين و نكفلك بالعز و الإحترام حتى يقضي الله أمرا كان مفعولا

هذا إن كنت ممن يحبون فلسطين و ممن يريدون الجهاد في سبيل الله و لو بالدعاء و لو بالصمت ..

أما إن كنت كما أنت فابقى حيث أنت فنحن أردنيون صحيح و نحب الأردن صحيح و نموت فداء للأردن هذا صحيح و لكن فلسطين بالنسبة لنا كالأردن ما يوجعها يوجعنا ..وهي الرئة الثانيه..

رغم كل ما أصابنا و يصيبنا فجروحنا أجمل ما فينا لأنها في سبيل الله و من أجل فلسطين المغتصبة و من أجل حماية أرض الحشد و الرباط

أردننا الحبيب و انكساراتنا لن تثننى عن البقاء منغرسين كشجر الزيتون واقفين كسنابل قمح حوران و سنبقى مع فلسطين حتى ندخلها مكبرين... إن شاء الله

أما انت فخليك مع أمن اسرائيل الكامل و الطيور على اشكالها تقع...

و الله غالب على أمره و لكن أكثر الناس لا يعلمون

👈الكاتب : عدنان الروسان

سوبر خائن

كما حكامنا الخونة ولكن هذا خائن +++

اللهم خذه وخذ أمثاله من حكامنا الخونة المتصهينين بائعى ضمائرهم

أخذ عزيز مقتدر وأرنا فيهم عجائب قدرتك

وانصر اخواتنا وأهلنا بفلسطين ورجال المقاومة الذين نفخر بهم وهم يذلون اليهود وأتباعهم

✌️🇵🇸✌️

T

[cactus4444]

🔸من أبشع حوادث التاريخ والتي قامت بها حركة القرامطة الباطنية الخبيثة واقتحامهم لبيت الله الحرام وقتلهم للحجاج واقتلاعهم للحجر الاسود وسرقتهم له ودفن بئر زمزم بجثث المسلمين!! حركة القرامطة الخبيثة والتي يمجدها غلمان الفكر القومجي ويعتبرونها حركة ثورية في التاريخ الاسلامي!! وفيهم يقول الامام ابو حامد الغزالي رحمه الله إنهم مذهب ظاهره الرفض وباطنه الكفر . إرتكتب القرامطة جرائم بحق المسلمين يشيب لهولها الولدان، استولى القرامطة على البحرين والأحساء واتخذوا من هجر قاعدة لهجماتهم على بلاد الخلافة العباسية وقوافل الحجاج وقتلوا من المسلمين مالا يحصى عدهم ودارت بينهم بين الخلافة العباسية حروب كثيرة وكانت ذروة قوتهم عندما تولي أمرهم أبو طاهر سليمان بن الحسن الجنابي سنة 302 هـ/913 بعد مقتل أبيه ويُعد أبو طاهر أقوى رؤساء القرامطة وأطولهم عهداً وأشدهم خطرًا وحقداً على الخلافة العباسية وعلى المسلمين فى المنطقة عامة وحجاج بيت الله الحرام على وجه الخصوص. ومضى أبو طاهر الغاشم في قتل الناس في كل مكان يصل إليه وكان وبالاً علي الاسلام والمسلمين حتي جاءت أبشع حوادث القرامطة وهي استباحة مكة! الأمر الذى لا يمكن أن ينساه المسلمون من جرائم أبى طاهر والقرامطة فهو عدوانهم على بيت الله الحرام وحجاجه فى عام 317 هـ/929 م حيث اقتحم مكة المكرمة وأعمل القتل فى أهلها وفى الحجيج المحتشدين يوم السابع من ذى الحجة استعدادا للوقوف بعرفات وأداء المناسك فقتلوا يومئذ نحو ثلاثين ألفا منهم! وقد قيل إن كثيراً من العلماء المحدثين قتلوا أثناء الهجوم الذي قام به القرامطة على الحجاج أثناء طوافهم من جملتهم الحافظ أبوالفضل بن حسين الجارودي وشيخ الحنفية في بغداد أبوسعيد أحمد بن حسين البردعي وأبوبكر بن عبدالله الرهاوي وأبوجعفر محمّد بن خالد البردعي (والذي كان يسكن في مكة). واقتحم المسجد الحرام واقتلع الحجر الأسود وباب الكعبة وأستارها وردم بئر زمزم بجثث القتلى الذين سفك دماءهم فى المسجد ووقف على عتبة باب الكعبة وصاح منتشياً لعنه الله: أنا بالله وبالله انا _ يخلق الخلق وأفنيهم أنا! وأراد أخذ المقام فدسه اهل مكة في شعابها ثم قال يا حمير أين ما قلتم ومن دخله كان آمنا ؟ فرأيتهم إني قد دخلته وفعلت ما اردت وما رأيت منكم من تعرض لي ؟ فقال رجل ليس معنى الآية الشريفة كما ذكرت وإنما المراد بقوله {ومن دخله كان آمنا} أي أمن هوه فلم يلتفت اليه، وخطب لعبد الله المهدي. ومضى بالحجر الاسود الى هجر معتقدا ان العالم يأتونه فيحجونه فهلك تحته أربعون بعيرا! فلم تزل العالم تأتي الى حج بيت الله الحرام. ولم يمض الى هجر سوى العوام والجهال ولم يتمكن أحد من أداء المناسك فى ذلك العام (ثم عاد القرامطة بعد ارتكابهم تلك المجزرة البشعة إلى بلادهم وظل الحجر الأسود فى حوزتهم حتى ردوه إلى الكعبة فى عام 339 هـ/ 951 م وقالوا فى ذلك؟ أخذناه بأمر وأعدناه بأمر! وهو كلام لا معنى له فى الحقيقة. وقد قاوم المسلمين هذه الحركة الخبيثة والتي امتدت صلاتها فيما بعد بالدولة العبيدية الخبيثة في مصر ولايزالون يعملون إلى اليوم فما إن تأتيهم الفرصة للكيد بالمسلمين حتّى تراهم يسرعون في اقتناصها والعمل بها سواء كانت خيانة أو مساعدة لغاز محتل كما حصل بمساعدتهم للتتار في العراق وبلاد الشام. وكذلك وقوفهم بجانب الصليبيين في حملاتهم المشهورة ضد المسلمين في مصر والشام. ومن بقاياهم الآن جزء منهم في عُمان واليمن يلقبون بالصوالحيين والمكرمية! ولا تزال تعاني الامة من بقايا فرق الشيعة كالإسماعيليين البهرة في العراق وفارس والهند وما زالوا يتربصون الفرصة للفتك بالمسلمين وإعادة دولتهم من الشام إلى الجزيرة العربية هذه نبذة صغيرة عن جرائم الشيعة بحق الاسلام والمسلمين ثم يأتيك مغفل من دعاة التقريب ليقول نحن امة واحدة! ══════ ❁✿❁ ══════ #اقرأوا_تاريخ_السلف

[raimna]

https://iumsonline.org/ar/ContentDetails.aspx?ID=31250

بسم الله الرحمن الرحيم

الفتوى الصادر عن لجنة الاجتهاد والفتوى بالاتحاد العالمي لعلماء المسلمين

يوم السبت بتاريخ 6 ربيع الثاني 1445 الموافق 21 أكتوبر 2023 بخصوص العدوان الإسرائيلي على غزة

الحمد لله ناصر المجاهدين، ومغيث المستضعفين، ومذل المحتلين المعتدين، ونصلي ونسلم على خاتم رسل الله إلى العالمين محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:

فإن لجنة الاجتهاد والفتوى بالاتحاد العالمي لعلماء المسلمين تتابع – عن كثب- ما يجري في أرض غزة وما يقوم به العدو المحتل من قتل للمدنيين واستهداف النساء والأطفال، وهدم للمنازل والمساجد والكنائس والمستشفيات، وما قام به في قطاع غزة من قطع للمياه والكهرباء والطاقة ومنع عنهم كل مقومات الحياة؛ قصدا لفنائهم، وسعيا لمحوهم، في ظل سكوت عالمي مغز لكل صاحب ضمير، وفي ظل التأييد الصريح من كثير من الدول الغربية في الحرب الظالمة على غزة ، وأمام هذه النازلة الكبرى ، فإن لجنة الاجتهاد والفتوى تبين للمسلمين الحقائق الإسلامية والواجبات الشرعية على المسلمين حكومات وشعوبا وأفرادا؛ بيانا للحق، وقياما بالواجب، ونصرة للمظلومين المعتدى عليهم، وإظهارا لما قد يكون قد اختلط على بعض الناس من عدم وضوح الرؤية، فنقول – وبالله التوفيق-:

أولا- أن ما يقوم به أهل غزة وفلسطين هو جهاد شرعي واجب عليهم؛ لتحرير أرضهم التي احتلها الكيان الصهيوني الغاصب، وأن دولة الكيان لم يكن لها وجود قبل عام 1948م، وأن الواجب الشرعي إنهاء احتلالهم لأرض الإسلام، وأول من يتوجب عليهم ذلك هم أهل فلسطين، وذلك تأكيدا للفتاوى السابقة الصادرة من هيئات الفتوى في العالم الإسلامي، مثل: فتوى علماء الأزهر، ودائرة الإفتاء بالأردن وغيرهما. وقد بشر النبي صلى الله عليه وسلم بنصرتهم، كما ورد في مسند الإمام أحمد عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين، على من يغزوهم قاهرين، لا يضرهم من ناوأهم، حتى يأتي أمر الله، وهم كذلك. قيل: يا رسول الله، وأين هم:" قال: " ببيت المقدس، وأكناف بيت المقدس".

ثانيا- إن نصرة أهل غزة وفلسطين واجب شرعي على أهل الإسلام، رجالا ونساء، صغارا وكبارا، حكاما ومحكومين، كل حسب مكانته وقدرته؛ انطلاقا من الأخوة الإسلامية، ودفعا للظلم، وتأييدا للحق، وذلك بكل وسيلة ممكنة، بالنفس والمال والكلمة والتظاهر والموقف السياسي، أو غيرها من الوسائل؛ مصداقا لقول الله تعالى: {انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ} [التوبة: 41].

ثالثا- الحكم الشرعي أن من أعان على الظلم كان ظالما، وأن من أعان على الحق كان مثابا، وقد ظهر للعالم مساندة عدد من الدول الغربية للكيان ال��هيوني المحتل بالقوة المالية والعسكرية والدعم الاستخباراتي واللوجستي، فهم شركاء في الاعتداء والظلم والإثم، ولذلك كان فرضا على المسلمين جمع كلمتهم وإنشاء حلف عسكري يحفظ أمن المنطقة ويدفع عنها البغي والعدوان حتى لا يترتب على ذلك مفاسد وفتن، وإذا كانت هذه القوة الغاشمة قد ناصرت بعضها بعضا، ووالت بعضها بعضا؛ فيجب شرعا نصرة وموالاة المظلومين، وقد قال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ ‌فِتْنَةٌ ‌فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ﴾ [الأنفال: 73]

رابعا- من المعلوم شرعا أن مصارف الزكاة ثمانية، كما في قوله تعالى ﴿‌إِنَّمَا ‌الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ [التوبة: 60]، فذكر منها مصرف ( وفي سبيل الله)، والمقصود به إخراج زكاة المال للمجاهدين في سبيل الله، وما يقوم به أهل غزة اليوم هو من الجهاد في سبيل الله، وهم مستحقون للزكاة، فمن حانت زكاة ماله فليخرجها لهم، ويجوز تعجيل إخراج الزكاة لهم أيضا، وقد ذهب كثير من الفقهاء إلى مشروعية تعجيل إخراج زكاة المال لنازلة وقعت بالمسلمين، أو حاجة ملحة، و استدلوا على ذلك بما رواه الخمسة إلا النسائي عن علي – رضي الله عنه- أن العباس سأل النبي صلى الله عليه وسلم في تعجيل زكاته قبل أن تحل، فرخص له في ذلك"، وثبت في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ منه زكاة عامين.

كما أنه متحقق فيهم غير ما سبق مصارف عديدة منها مصرف الفقراء والمساكين والغارمين وابن السبيل.

هذا فيما يخص زكاة المال، أما فيما عدا زكاة الأموال، فيجب شرعا عون أهل غزة وفلسطين من غير الزكاة، وهو نوع من الجهاد بالمال، وذلك خير تجارة مع الله، كما قال تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (١٠) تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ‌بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾ [الصف: 10-11] .

وقد روي مرفوعا عند الترمذي وموقوفا على كثير من الصحابة كعمر وعلي والحسن وعائشة وغيرهم من الصحابة والتابعين:" إن في المال حقا سوى الزكاة". وقد قال الجويني في الغياثي:" 278":" ولا أعرف خلافا أن سد خلات المضطرين في شتى المجاعات محتوم على الموسرين".

سادسا- أن نصرة إخواننا الفلسطينيين في غزة واجبة على كل مسلم، ومن أهمها: النصرة الإعلامية، فكل كلمة أو تقرير أو توثيق يعتبر من المطلوب الشرعي في نصرة القضية، ويشهد لذلك ما أخرجه مسلم وأبو داود عن عائشة، قالت: فسمعت رسول الله يقول لحسان:" إن روح القدس لا يزال يؤيدك ما نافحت عن الله ورسوله"، وأخرج أحمد والنسائي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم". فبان أن الجهاد بالكلمة من الواجب الشرعي.

سابعا- الواجب الشرعي على حكام العرب والمسلمين اليوم نصرة إخوانهم في غزة بكل أنواع القوة العسكرية والمالية والدبلوماسية والموقف السياسي الصارم والواضح، كما يجب عليهم مقاطعة العدو الصهيوني وعزله كما تفعل بعض الدول الغربية المؤيدة للكيان الصهيوني المحتل . ففي الحديث المتفق عليه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا، ومن خلف غازيا في سبيل الله في أهله بخير فقد غزا". كما يحرم عليهم منع وصول المساعدات لهم، أو منع مرضاهم من التداوي، ويعد ذلك موالاة ونصرة لأعداء الله المعتدين المحتلين لأرض الإسلام.

ثامنا- تفتي اللجنة بتحريم التطبيع مع الكيان الصهيوني المحتل بكافة صوره وأشكاله ، كما تفتي بحرمة التأييد والمساندة لهم بأي شكل من الأشكال في عدوانهم على أهل غزة، وأن الواجب الشرعي على الدول التي طبعت مع الكيان قطع علاقتها معه؛ نصرة للمظلومين، فضلا عن حرمة موالاتهم وعونهم للكفار على المسلمين، فهو من أكبر الكبائر، كما قال تعالى: ﴿‌تَرَى ‌كَثِيرًا مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ (٨٠) وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ فَاسِقُونَ﴾ [المائدة: 80-81]

تاسعا- يجب على المسلمين حكاما وشعوبا أن يقاطعوا الكيان الصهيوني ومن يؤيده ويعينه في حربه على المستضعفين من أهل غزة مقاطعة اقتصادية وثقافية وعلمية وكل أنواع المقاطعة واجبة شرعا، وهي من الوسائل الشرعية المطلوبة في نصرة القضية الفلسطينية وردا على الاعتداءات السافرة من الكيان بقصف المباني والمساجد والمستشفيات وتعمد قتل المدنيين من الأطفال والنساء. ويشهد لمشروعية المقاطعة ما ثبت في صحيح البخاري من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه- : "أن ثمامة بن أثال قيل له بعدما أسلم: صبوت؟ قال: لا، ولكن أسلمت مع محمد - صلى الله عليه وسلم، ولا والله لا يأتيكم من اليمامة حبة حنطة، حتى يأذن فيها النبي - صلى الله عليه وسلم، ". فدل ذلك على مشروعية المقاطعة الاقتصادية وغيرها.

عاشرا- تذكر لجنة الاجتهاد والفتوى المسلمين باستحباب القنوت في الصلوات الجهرية والسرية، وفي الصلاة الجماعية والفردية، بأن ينصر الله تعالى المجاهدين، وأن يهلك المعتدين الغاصبين، ودليل استحبابه ما في البخاري ومسلم والسنن عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم : قنت شهراً حين قتل القراء فما رأيته حزن حزناً قط أشد منه. واللفظ للبخاري.

ومما ورد في دعائه على الأعداء، ما جاء في سنن أبي داود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أيامه التي لقي فيها العدو قال" : اللهم منزل الكتاب، ومجري السحاب، وهازم الأحزاب، اهزمهم وانصرنا عليهم" . وفي سنن أبي داود أيضا:" اللهم إنا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم". فليقنت المسلمون في مساجدهم وصلواتهم لا يتركونه حتى يرفع الله البلاء عن المستضعفين.

حادي عشر: تحذر اللجنة من تهجير أهل غزة من أرضهم وديارهم وتؤكد اللجنة على أن ذلك من الجرائم الكبري في الشريعة الاسلامية والقوانين والمواثيق الدولية ويحرم المشاركة في هذه الجريمة الشنيعة بأي شكل وتحت أي لافتة والواجب الشرعي على الدول الاسلامية والحكام التصدي لهذه المؤامرة الخبيثة فإن قصروا فعليهم وبال المشاركة في الدنيا والآخرة في هذه الجريمة الكبرى.

وترى اللجنة وجوب الصمود على أهل غزة أمام طلبات الهجرة.

ثاني عشر- إن لجنة الاجتهاد والفتوى تقدم الشكر الجزيل للمؤسسات العلمائية التي قامت بواجبها الشرعي في نصرة إخواننا في غزة وتخص بالشكر الجزيل الأزهر الشريف على موقفه المشرف وتدعو بقية المؤسسات العلمائية إلى القيام بواجبها وتثني بالشكر لكل من ساهم وساند قضية فلسطين، من الشعوب والحكام، وتخص بالشكر الشعوب الحرة غير المسلمة، التي تحركها الضمائر الحية، وتثمن المواقف المناهضة للكيان الصهيوني من أحرار العالم بمن فيهم اليهود المعتدلون الذين عبروا عن رفضهم وسخطهم لما يجري لأهل غزة من عدوان غاشم.

سائلين الله تعالى العون والمدد لأهلنا في غزة، وأن يهزم عدوهم وأن يزلزل الأرض من تحت أقدامهم، وأن يحرر فلسطين كاملة من أيدي الصهاينة المغتصبين. اللهم آمين.

صادر عن لجنة الاجتهاد والفتوى بالاتحاد العالمي لعلماء المسلمين.

[groupfazza]

حمدان بن محمد : يوم الشهيد يوم وفاء وعرفان لبطولات سيخلّدها التاريخ رمزاً لعزة الإمارات وكرامتها وشموخها 🇦🇪

أكد سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، ولي عهد دبي رئيس المجلس التنفيذي لإمارة دبي، أن بنيان دولة الإمارات تأسس على ثوابت وطنية راسخة وقِيَم نبيلة تأصّلت في نفوس أبنائها، وتوارثتها الأجيال، ومن أهمها قيم الوفاء والعطاء والتفاني في خدمة الوطن والتباري في رفعة شأنه وبذل الغالي والنفيس في سبيل حفظ أمنه وإعلاء شأن أهله بين الأمم والشعوب، وهي ذاتها القيم التي حفظت على الدولة صلابة اتحادها ورسوخ القواعد التي قامت عليها مؤكدةً قدرتها على تجاوز التحديات المختلفة، فيما تتجلى تلك القيم في العديد من المناسبات، ومنها "يوم الشهيد" بما تجسده هذه المناسبة في كل عام من قيمة ترقى بأصحابها إلى أعلى المراتب وهي قيمة الفداء في سبيل الوطن، والتضحية بالروح ليبقى عزيزاً أبياً شامخاً.

وأوضح سمو ولي عهد دبي أنه في الوقت الذي تواصل فيه دولة الإمارات، بقيادة صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، وأخيه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، وإخوانهما أصحاب السمو الشيوخ أعضاء المجلس الأعلى حُكّام الإمارات، مسيرة النماء والبناء والتطوير واضعةً المستقبل المزدهر والريادة فيه هدفاً تتضافر في تحقيقه الجهود، تبقى تضحيات شهداء الوطن الأبرار ماثلة أمام أبناء الإمارات تشد من أزرهم وتحفزهم على مزيد من العمل والبذل والعطاء، للانتقال بهذه الدولة الفتية من نجاحات إلى نجاحات أكبر ومن إنجازات إلى إنجازات أهم وأشمل تتقدم بها إلى الأمام دائماً ضمن مؤشرات التنافسية العالمية.

وقال سموه: "يوم الشهيد هو يوم وفاء وعرفان لبطولات سيخلّدها التاريخ رمزاً لعزة الإمارات وكرامتها.. لقد سطر شهداؤنا الأبرار بدمائهم الزكية أروع قصص البطولة في ميادين الفداء التي خاضوها متسلحين بقوة انتمائهم للوطن ورسوخ ولائهم لقيادته، وصلابة وحدتهم والتفافهم حول رايتهم، متقدمين الصفوف للذود عن الحق وإعلاء كلمته".

وأضاف سمو ولي عهد دبي: "ستظل بطولات وتضحيات شهدائنا الأبرار محفوظة في ذاكرة الوطن، وستبقى تيجان عزٍ وكرامة تكلّل هامات الرجال رمزاً لشموخ الإمارات وصلابة عزيمة أبنائها وصدق إصرارهم على صون مقدرات وطنهم وحماية مكتسباته، حتى وإن كان الثمن هو التضحية بالروح كي تبقى الإمارات قويةً منيعةً في مواجهة أعتى التحديات، ولتبقى رايتها ترفرف عالياً عنواناً لرفعتها في كل وقت وحين".

ودعا سموه شباب الإمارات إلى أن يتوقفوا أمام قصص البطولة التي كتب فصولها رجال أشداء صدقوا ما عاهدوا الله عليه، وجعلوا ضمان أمن الوطن وسلامة أراضيه واستقرار شعبه وحماية مصالحه غاية تتضاءل أمامها التضحيات مهما كان حجمها، للتدبُّر فيما تحمله تلك البطولات من دروس وعِبَر للأجيال الجديدة، تلهمهم وتحفزهم وتقود خطاهم على دروب العطاء، وتحثهم على مضاعفة العمل لتحقيق مزيد من الإنجازات التي تترسخ معها يوماً بعد يوم، المكانة الرفيعة لدولة الإمارات على الصعيد العالمي، ولتوطيد دعائم مستقبل وطن قوي مزدهر يُعلي مبادئ الحق والعدل والسلام.

وفي يوم الكرامة، وجّه سمو ولي عهد دبي تحية إعزاز وتقدير لأبطال القوات المسلحة الإماراتية البواسل، معرباً عن كامل تقديره لما يقومون به من أدوار يؤدونها بكل شرف وأمانة لتعكس نهج الإمارات الذي سارت عليه منذ تأسيسها، وهو النهج الداعي إلى السلام والمساعدة على نشر أسبابه وإقرار أسسه ومقوماته في ربوع الأرض، ولما تقدمه القوات المسلحة من نموذج مشرّف في مجال دعم العمل الإنساني العالمي، تأكيداً لالتزام الإمارات الراسخ بالمبادرة إلى مدّ يدِ العون لكل محتاج وفي كافة الأوقات.

كما وجّه سموه تحية إجلال وتقدير لأمهات وذوي شهداء الوطن الأبرار، لما قدموه من أروع آيات الانتماء للوطن والثبات والفخر بتضحيات أبنائهم وذويهم في سبيل رفعة الوطن وصون مقدراته وتأكيد سيادته، لتظل رايته عالية خفاقة في سماء المجد والكرامة.

[samnyro7k]

كل عام والعراق 🇮🇶 الحبيب وشعبه الكريم بألف حال وصحة وخير وسعادة 🎊🇮🇶🎉

كل عام والعراق 🇮🇶 في أمن وامان وخير 🇮🇶💕

عراق التاريخ والأصالة… دمت سالمًا يَا مهد الحضارة 🇮🇶❤️

‎#اليوم_الوطني_العراقي

[raghadsdeath]

كُل عام و وطني و مملكتي بخير و أمن و أمان و نعيم و فضل من الله، دُمتَ لنا فخرًا و مجدًا و عِزَّه 🇸🇦❤️

[nono-90-m]

كل عام والعالم أجمع بخير و سلام و أمن و أمان 🤲

[amal-97]

بدأت القصه الجميله أجمل ثلاثين ليله ✨

وبدأ القلب يتشوق ل نسائم رمضان 🌙

اللهم اجعله شهر أمن وأمان وسلام على الجميع

كل عام وانتم بخير وصحه وسعاده ♥️🌙✨

[naanomar]

‏مما فاتني قوله مع تزاحم الأحداث كلمة واحدة عن الشهيد أيمن نوفل، قائد المنطقة الوسطى في كتائب القسام، والذي استشهد في هذه الحرب!

‏يمكنك أن تعرف سلسلة المواقع القيادية التي تولاها هذا الرجل ببحث بسيط، لكي لا أطيل عليك هذا المنشور.. لأن الذي سأكتبه هذا هو ما يهمني على وجه التحديد.

‏هل تعلم عزيزي القارئ أن هذا الرجل القيادي الكبير، وأحد صناع اللطمة المدوية على وجه إسرائيل كان مسجونا في السجون المصرية في عهد حسني مبارك؟!

‏وقبلها -عزيزي القارئ- كان مسجونا لدى السلطة الفلسطينية.. سلطة ياسر عرفات، وياسر عرفات مثله مثل غيره من حكام العرب، منحوه سلطة شكلية مقابل أن يقضي على المقاومة ويعتقل أبطالها!

‏وقبلها كان نفس هذا الرجل مسجونا في السجون الإسرائيلية!

‏المفاجأة الأخيرة: أن هذا القائد البطل فرَّ من السجون المصرية في أثناء ثورة يناير، ثورة الشعب المصري العظيم، والتي غسلنا بها شيئا من عار السياسة المصرية.. فكان من حسنات هذه الثورة العظيمة -التي لم تكتمل مع كل أسف- أن أرجعت هذا الرجل إلى مواقعه القيادية، في مكانه الصحيح.

‏إذا كان جحيم عبد الفتاح السيسي قد أنساك عزيزي القارئ جرائم حسني مبارك فأرجوك: لا تنس.. لا تنس أبدا أبدا!

‏لقد كانت القيادات القسامية تنزل على السجون المباركية فتتعرض لأبشع أنواع التعذيب، وبعضهم يموت تحت هذا التعذيب (من أشهر من ماتوا: يوسف أبو زهري، وهو شقيق سامي أبو زهري المتحدث باسم حماس، وذلك في عام 2009م)

‏إن أجهزة "الدولة المصرية"، ومؤسسات "الدولة المصرية"، كانت تعمل بجد واجتهاد باعتبارها فروعا تابعة للموساد والشاباك والمخابرات المركزية.. وهذه قائمة طويلة يمكنك أيضا أن تبحث عنها لترى المفاجآت العنيفة.. ستكون المفاجأة أشد عنفا وقسوة كلما كنت وطنيا تؤمن بالدولة المصرية ومؤسسات الدولة المصرية!!

‏كان اعتقال أيمن نوفل، على ما يبدو، لأسباب تتعلق بالبحث عن مكان الجندي الإسرائيلي الأسير جلعاد شاليط، إذ كان من المشاركين في عملية أسره. فلو قد تمَّ لأجهزة الأمن المصرية ما أرادت لكان شاليط قد عاد إليهم سالما، ولم يفرج في مقابله عن ألف أسير و20 أسيرة!

‏وقد استمرت المسيرة في عصر ⁧‫#السيسي_عدو_الله‬⁩.. بأشرس مما كانت في زمن مبارك، ودعني فقط أشير إلى مثال واحد لم يأخذ حظه من الانتشار.. ففي 2015 وبينما سُمِح لبعض الغزاويين بالسفر عبر مصر

‏(هامش: سفر الغزيين عبر مصر رحلة مذلة مريرة يمكنك أيضا أن تبحث عنها على جوجل، لترى بعينك كيف تتفنن مؤسسات الدولة في إذلال الغزيين المسافرين وتنهب أموالهم وكرامتهم وتقتل مريضهم)

‏المهم الآن، سُمِح لبعض الغزيين بالسفر إلى مصر، وبينما هم في رحلتهم من غزة إلى القاهرة، إذ برزت عناصر أمنية، أوقفت الباص، أخذت منه أربعة غزيين، ثم اختفوا!

‏مَنْ هؤلاء الأربعة؟!

‏عُرِف فيما بعد أنهم كانوا من وحدة القوات البحرية في القسام، وهذه الوحدة ظهرت لأول مرة في حرب 2014.. وتعرضوا لما أبدعته فنون وعقول أجهزة الأمن المصرية لمعرفة كل المعلومات الممكنة عن القوات البحرية القسامية.

‏إنها أجهزة أمن مخلصة جدا.. مخلصة للأمن الإسرائيلي طبعا! وذلك أن القسام لم تفكر في اختراق الح��ود البحرية المصرية ولا تهديد المصالح المصرية بحال.

‏إنك لن تسأل واحدا من أهل غزة عن اللعنة التي يعاني منها إلا وسيقول: لعنة الجغرافيا!.. اللعنة التي جعلت إسرائيل في وجههم وجعلت النظام المصري في ظهرهم.

‏ونحن الآن لسنا بحاجة لإثبات هذا.. هذا عبد الفتاح السيسي نفسه قبل أيام أفلت لسانه فسَمَّى حركات المقاومة بالحركات المسلحة التي تشن أعمالا إرهابية على إسرائيل، واقترح على إسرائيل تهجير أهل غزة إلى صحراء النقب إلى أن ينتهوا من (القضاء على المقاومة)!

‏إن قصة أيمن نوفل هي واحدة من القصص الغزيرة الكثيرة المنهمرة التي تؤكد للجميع أن وجود نظام وطني في مصر هو الطريق الواسع والباب الكبير نحو تحرير فلسطين.. إن جرائم النظام المصري لا تقل بحال عن جرائم الصهاينة، بل هي في الحقيقة تزيد، لأن النظام المصري يتغطى بثوب الوطنية المصرية والأمن القومي المصري والمصالح المصرية وبقية طابور الألفاظ البراقة التي تنطوي داخلها على الخيانة والنذالة والعمالة.

‏ترى كم معلومة انتزعها التعذيب في السجون المصرية كانت طرف الخيط الذي ذهب برأس قائد بطل في غزة؟!

‏وترى ماذا كان يمكن أن يحدث لو استكملت ثورة يناير مسيرتها في مصر وتمكن فيها حقا أولئك المنتمون إلى هذا البلد والمخلصون حقا لقضية فلسطين؟!

‏وترى ماذا كان يمكن أن يكون مصير أيمن نوفل لو لم تقم ثورة يناير.. أغلب الظن أنه كان سيموت في السجون المصرية، تحت التعذيب أو بغير تعذيب!

‏رحم الله نور الدين وصلاح الدين.. حرروا مصر قبل أن يحرروا بيت المقدس، وما كان لهم أن يحرروا بيت المقدس لولا أن تحررت مصر أولا!

[alshaikhabdulaziz]

وقفة محاسبة مع نهاية العام الهجري

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين، أما بعد: فأعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم

أهمية الهجرة النبوية:

إن الهجرة النبوية تعتبر محطة هامة في تاريخ المسلمين، لما لها من معنى بداية الاستقرار والتأسيس لدولة المسلمين، فبعد أن كانت المرحلة الأولى مرحلة امتحان وصبر على أذى المشركين، ومرحلة ترسيخ للإيمان والتوحيد في قلوب المؤمنين، جاءت المرحلة الثانية ألا وهي مرحلة الاستقرار في المدينة المنورة...

ثم إن الهجرة ليست منحصرة المعنى في هجرة الحبيب صلى الله عليه وسلم من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة، وإنما لها معانٍ راقية يستطيع كل مسلم أن يدرك نصيباً منها، فعن مُعَاوِيَةَ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ:

لَا تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ حَتَّى تَنْقَطِعَ التَّوْبَةُ، وَلَا تَنْقَطِعُ التَّوْبَةُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا.(سنن أبي داود والدارمي ومسند أحمد).

فمن أشرف معانيها: أن يهجر المسلم ما نهى الله تعالى عنه من محرمات، فقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

وَالمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ.(أخرجه البخاري في صحيحه: ٦٤٨٤)

ارتباط رأس السنة بالهجرة:

روى ابن الأثير: أن أبا موسى الأشعري كتب إلى عمر: "أنه يأتينا منك كُتُب ليس لها تاريخ". فجمع عمر الناس للمشورة فقال بعضهم: أَرِّخْ بمبعث النبي صلى الله عليه وسلم، وقال بعضهم: بمهاجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال عمر:

بل نؤرّخ بمهاجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنّ مهاجرته فرق بين الحق والباطل.(الكامل في التاريخ لابن الأثير: ١/١٢).

ومن هنا كانت أهمية الهجرة النبوية هي الدافع للصحابة الكرام لاختيارها حدثاً يبتدأ به تأريخ المسلمين لما لها من معان، وكونها محور انتقال للمسلمين من حال ضعف إلى حال قوة، ومنطلقاً للدعوة من دار إيمان لا من دار أمن فقط.

وقفة محاسبة:

بعد أن طُوِيَت صحيفةُ عام من حياتنا، وفُتِحَت صفحةٌ جديدة وجب علينا أن نقف وقفة محاسبة للنفس نراجع فيها أنفسنا على أعمال عام منصرم فأسأل نفسي:

ما الأعمال التي قصّرتُ فيها طوال العام؟

كم من المعاصي التي ارتكبتُها ولم أتُبْ عنها بعد؟

قفْ مع نفسك.. توجَّهْ بقلبك مُناجياً الله سبحانه وتعالى أن يتوب عليك توبة نصوحة، وكنْ مقتديًا في ذلك بالحبيب صلى الله عليه وسلم فعن ابن عُمَرَ رضي الله عنه قَال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:

يَا أَيُّهَا النَّاسُ تُوبُوا إِلَى اللَّهِ فَإِنِّي أَتُوبُ فِي الْيَوْمِ إِلَيْهِ مِائَةَ مَرَّةٍ.(أخرجه مسلم في صحيحه: ٢٧٠٢).

ثم فكّرْ ما الذي فشلتَ في تحقيقه من أهداف؟ راجعْ أسباب تقصيرك.. حدّدْ أهدافك من جديد... وضَعْ جدولاً تُبيّن فيه خُطَّتك للعام الجديد، تُبيّن فيه كيف سترتقي إيمانيًّا وعلميًّا وفكريًّا وماديًّا... وتذكَّرْ دائماً أنَّك ستقف يوماً بين يدي الله تعالى للحساب...

عن أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يُسأَل عن عمره فيما أفناه، وعن علمه فيم فعل، وعن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه، وعن جسمه فيم أبلاه. (أخرجه الترمذي: ٢٤١٧).

نسأل الله تعالى أن يوفّقنا في عامنا الجديد لما يحبّ ويرضى، ويُكرمنا للخروج في سبيل الله مع القوافل المدنية (الرحلات الدعوية) للدعوة إلى الله تعالى تحت إشراف مركز الدعوة الإسلامية، وأن يستخدمنا لخدمة دينه مُخلِصين له قولًا وعملًا واعتقادًا.. إنه سميع قريب مجيب.

وصلى الله تعالى على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم، والحمد لله رب العالمين.

[mysteriouslyclearenemy]

234/209

*منقووووووووول*

السيرة النبوية العطرة *(٢٣٤)*🌴🌴

*(( غزوة تبوك ))*🌴🌴

____________________________

🌷في بداية العام التاسع {{عام الوفود }} و مجيء القبائل العربية لمبايعة النبي صلى الله عليه وسلم على الاسلام

[[ طبعا الوفود لم تنحصر في عام واحد فمنذ فتح مكة الى حجة الوداع والوفود تأتي الى المدينة تعلن اسلامها ولكن كتب السيرة جعلت لهذا العام هذا الاسم عام الوفود ]]

ومع مجيء هذه الوفود خاصة التي تسكن على اطراف بلاد الشام

حملت هذه القبائل اخبارآ للنبي صلى الله عليه وسلم ان

{{ الإمبراطورية الرومانية }} تحشد جيوشها لغزو الجزيرة

وكان ذلك في منتصف العام التاسع تقريبا

فوصلت الى النبي صلى الله عليه وسلم هذه الأخبار التي هي في غاية الخطورة، وهي أن الإمبراطورية الرومانية قد حشدت جيوشها من الروم والعرب الغساسنة الموالين لها لغزو الجزيرة العربية حتى يصلوا الى المدينة المنورة

وجاءت الأخبار أن هذه الجيوش قد وصلت الى منطقة {{ البلقاء }} الاردنية

وكان سبب حشد هذه الجيوش هو خوف {{الإمبراطورية الرومانية }} من التصاعد السريع لقوة الدولة الإسلامية والرغبة في كسر شوكة المسلمين قبل أن يستفحل خطرها وتهددها في عقر دارها

وكذلك الرغبة في الإنتقام من الإنتصار الذي حققه المسلمون في {{ مؤتة }} قبل هذا التاريخ بعام واحد

ونزل الأمر الإلهي بقتال الروم

قال تعالى

{{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً }}

ومعنى {{ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ }} يعني أقرب الكفار من دياركم، والروم في الشام هم أقرب الكفار الى المسلمين

نحن نتكلم عن السنة التاسعة من الهجرة وقد بلغ حبيبنا صلى الله عليه وسلم من العمر {{ ٦٢ عام }}

وهذه الغزوة {{ تبوك }} آخر غزوة للنبي صلى الله عليه وسلم

وكانت الروم تريد أن يسبروا غور المسلمين ، وأن يغمزوا جانبهم كتغماز التين

[[ اي يجسوا نبض المسلمين ليروا ردة فعلهم ؟؟وهذه من بلاغة العرب فقد قال الحجاج يوما على المنبر ، أما وإني لا يقعقع لي بالشنان ولا يغمز جانبي كتغماز التين ]]

__________________________________

🌷اتخذ النبي صلى الله عليه وسلم القرار السريع والحاسم بالخروج لقتال الروم في الشام

قبل أن يتحركوا هم باتجاه المدينة

مع أن الجيش الذي سيظل في مكانه سيتمتع بميزة هامة، وهي أن الجيش الآخر سيصل اليه مرهق

لأن المسافة بين المدينة وبين الشام طويلة جدا، تزيد عن {{ الألف كم }} في صحراء قاحلة، وطرق وعرة، وحرارة شديدة جدا وكان الوقت في شهر اب {{ ٨ }}

ومع ذلك اتخذ النبي صلى الله عليه وسلم القرار بالزحف في اتجاه الشام

و برغم علم النبي صلى الله عليه وسلم بأن هذا التحرك سيفقده هذه الميزة النسبية

ومع علمه صلى الله عليه وسلم أن الجنود الرومان والغساسنة لا يتحملون التوغل في الصحراء هذه المسافة الطويلة وفي هذه الحرارة العالية

____________________

🌷وكان السبب في ذلك

هو أن عدد كبير من القبائل بين المدينة وبين الشام قد دخلت في الإسلام

فلو بقي النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة وترك هذه القبائل في مواجهة الجيوش الرومانية

فهذا معناه التدمير الكامل لهذه القبائل

و النبي صلى الله عليه وسلم ليس مسؤولاً فقط عن أمن المدينة ولكنه مسؤول عن أمن الجزيرة كلها

وسبب آخر هو أن مجرد تحرك جيش المسلمين في الجزيرة العربية هو تدعيم لقوة وسلطان المسلمين في الجزيرة

______________________________

🌷أمر النبي الصحابة بالتجهز للقتال، كما أرسل الى القبائل العربية التي دخلت في الإسلام، وبعث إلى مكة وقبائل العرب ليستنفرهم للقتال

ولأول مرة يعلن صلى الله عليه وسلم وجهة الجيش

وكان من عادته صلى الله عليه وسلم أن يخفي وجهة الجيش حتى يفاجئ أعداءه، ولكن في هذه الغزوة لم يخف وجهة الجيش لعدة أسباب

____________________

🌷١- أن المسافة بعيدة جدا والطرق وعرة والحر شديد، فينبغي أن يستعد المسلمون لذلك بتجهيز المؤن وغيرها، ، لدرجة أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أن يصحب كل رجل معه نعلان ، وكذلك تجهيز أنفسهم نفسيا لهذه الغزوة الشاقة

___________________

🌷٢- أن الجيش به عدد كبير من الأعراب الذين لم يتمكن الإيمان في قلوبهم، فكان لابد من الإعلان حتى لا تحدث معارضة من هذه الأعداد الكبيرة بعد الخروج

__________________

🌷٣- أن اخفاء الجيش في هذه الغزوة أمر صعب جدا نظرا لضخامة الجيش وبعد المسافة، فاذا حاول المسلمون اخفاء الجيش فغالبا لن ينجحوا

___________________________

🌷تسارع الصحابة في الصدقة لتجهيز الجيش

وحث النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه على الصدقات لتجهيز الجيش، فتسارع الصحابة في الصدقة، وكانت لأغنياء الصحابة نفقات عظيمة

كالعباس بن عبد المطلب، وطلحة بن عبيد الله، ومحمد بن مسلمة، وعاصم بن عدي وغيرهم الكثير

وتصدق {{ عبد الرحمن بن عوف}} بنصف ماله، وكانت حوالي {{ ٢٤ كيلو }} من الفضه

🌷وقد تصدق {{ عمر بن الخطاب }} بنصف ماله كذلك، وكانت ثلاثة آلاف درهم

يقول عمر :_ أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن نتصدق، فوافق ذلك مالا عندي، فجئت بنصف مالي

وقلت:_ اليوم أسبق أبا بكر

فجاء عمر و وضع هذا المال بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم

فقال النبي صلى الله عليه وسلم:_ ما أبقيت لأهلك ؟

فقال عمر: _ مثله [[ اي نصف ماله ]]

ثم أتى أبو بكر، وتصدق بأربعة آلاف درهم

فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:_ما أبقيت لأهلك ؟

فقال أبو بكر: _ أبقيت لهم الله ورسوله

فقال عمر: _ لا أسابقك الى شيء أبدا

[[وكانت هذه هي ثاني مرة يتصدق فيها أبو بكر بكل ماله ]]

وتصدق فقراء المسلمين بما يقدرون عليه، حتى أن بعضهم مثل {{ ابو عقيل }} تصدق ببعض التمر

وبعثت النساء بحليهن من خواتم وخلاخل حلق وغير ذلك يشاركن بتجهيز هذا الجيش

___________________________

🌷أما أكبر من أنفق في هذا اليوم فهو {{عثمان بن عفان}}

وكان عثمان ذو مال كثير والسبب

[[ أنه ورث من أبيه المال الكثير ، تذكرون جيش أبرهة أصحاب الفيل كانت أموالهم بعد أن هزمهم الله بالطير الابابيل غنيمة لأهل مكة ، فكان أبوه ممن جمع من هذا الجيش الغنائم الكثيرة ، فلما مات اورثها لابنه عثمان رضي الله عنه ]]

يقول عبد الرحمن بن حباب :_شهدت الرسول صلى الله عليه وسلم وهو يحث على جيش العسرة

فقام عثمان بن عفان فقال: _ يا رسول الله، عليَّ مائة بعير بأحلاسها وأقتابها في سبيل الله

[[ بأحلاسها وأقتابها يعني بكامل عدتها ]]

فنزل النبي صلى الله عليه وسلم درجة من على المنبر

ثم حض على الجيش

فقام عثمان بن عفان فقال: _ يا رسول الله، عليَّ مائتا بعير بأحلاسها وأقتابها في سبيل الله

فنزل النبي صلى الله عليه وسلم درجة ثانية على المنبر

[[ وكان نزول النبي صلى الله عليه وسلم من على المنبر حركة عملية يقول بها حتى يشعر الصحابة أن تجهيز الجيش قد اقترب اكتماله حتى أنه صلى الله عليه وسلم على وشك ترك المنبر وتوقف حثه للصحابة على الصدقة ]]

ثم حض على الجيش

فقام عثمان بن عفان فقال: _ يا رسول الله, عليَّ ثلاثمائة بعير بأحلاسها وأقتابها في سبيل الله حتى شنق أسقيتهم

[[ وعاء الشرب كان من الأدم اي الجلد فإذا ملئت بالماء لا بد لها من حبل خاص يربطها ، فكانوا بصنعون لها الرباط من الشنق المقوى حتى لاتنفلت فيضيع الماء أي يقول عثمان علي تجهيز الجيش حتى رباط وعاء الماء ]]

فنزل النبي صلى الله عليه وسلم من على المنبر الدرجة الثالثة وهو يقول: _ ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم ، ماضر عثمان ما عمل بعد ليوم

_______________________________

🌷أنفق الصحابة رضوان الله عليهم الكثير من المال

ومع كل هذه النفقة لم تكفِ الأموال لتجهيز كل من أراد الخروج للجهاد في هذا الجيش فلم يكن عند المسلمين الأموال لشراء أبعرة [[ أي مراكب]] تكفي كل المسلمين

فكان يأتي الى النبي صلى الله عليه وسلم من لايملك المال للجهاد من فقراء المسلمين

يقولون :_ يارسول الله احملنا

فيطرق رأسه صلوات ربي وسلامه عليه

ويقول لهم :_ والذي نفسي بيده لا أجد ما احملكم عليه

وبعض هؤلاء عندما ردهم النبي صلى الله عليه وسلم بكى من شدة الحزن

ومن هؤلاء {{ علبة بن زيد }} الذي خرج من المسجد وهو يبكي، ثم ذهب الى بيته وأخذ يصلي طويلا في الليل

ثم رفع يده مناجيا الله تعالى

وهو يقول :_اللهم إنك أمرت بالجهاد ورغبت فيه، ثم لم تجعل عندي ما أحمل عليه، وإني أتصدق على كل مسلم بكل مظلمة أصابني فيها في مال أو جسد أو عرض

وقد سجل لهم القرآن العظيم هذا الحزن النبيل

وقد أطلق على هؤلاء {{البكائيين}} وقيل أن عددهم سبعة

[[ كانوا يبكون لانهم لايجدون ما يحملهم على الجهاد في سبيل الله ]]

قال تعالى يصف حالهم {{ لَيْسَ عَلَى الضُّعَفَاءِ وَلَا عَلَى الْمَرْضَىٰ وَلَا عَلَى الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ مَا يُنْفِقُونَ حَرَجٌ إِذَا نَصَحُوا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ ۚ مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ * وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا أَلَّا يَجِدُوا مَا يُنْفِقُونَ }}

يقول عثمان :_ فلما تولوا وأعينهم تفيض من الدمع ، رق النبي صلى الله عليه وسلم لهم ودمعت عيناه

فوثب العباس وقال :_ احمل منهم اثنين

وقام رجل اسمه {{ ياميز بن عمرو الضمري }} رضي الله عنه أصله يهودي من بني النضير وقد اسلم وحسن اسلامه

قال :_ وانا احمل اثنان

قال عثمان :_ فقلت للثلاثة الذين بقوا وانا أحملكم ، فحمل السبعة

ولما رأى عثمان ذلك انطلق الى داره

[[ اليوم كنا جلوساً فجاء سبعة فاعتذر لهم النبي فتداركنا الموقف فلعله يأتي غيرهم ونحن لسنا جلوسا عنده فماذا يصنع النبي هل يبقى يعتذر ؟؟ ]]

فقال :_ فأتيت داري وحملت في كمي [[وكانوا يلبسون ثياب اكمامها واسعة ]]

وحملت في كمي {{ ألف دينار }} ذهبية وأتيت بها الى المسجد

يقول الصحابة :_ فجاء عثمان الى النبي وهو مازال في المسجد يحدث اصحابه

وقال عثمان :_ بأبي وامي انت يا رسول الله ، يأتيك الضعفاء من الناس ، فحتى لا تعتذر إليهم أضع هذه بين يديك

واخذ عثمان بكمه وهر الدنانير الذهبية في حجر النبي صلى الله عليه وسلم

وهو يقول :_ أضع هذه بين يديك حتى تحمل منهم من شئت

[[ وظن الناس انه يحمل عشرين او ثلاثين من الدنانير الذهبية ]]

فمازال عثمان يهر ويهر من كمه حتى أصبح كوماً في حجر النبي

قال عثمان :_ هذه حتى لا تعتذر لأحد يارسول الله

يقول الصحابة :_ فنظر النبي فيها ونظر في وجه عثمان

ثم اخذ يقلبها بيديه

[[وهذا الحديث اخرجه الامام احمد بن حنبل في مسنده وقال هو صحيح وعلى شرط الشيخان ]]

فنظر النبي فيها ونظر في وجه عثمان ،ثم اخذ يقلبها بيديه وهو يقول :_ما على عثمان ما صنع بعد اليوم ، لا يضر عثمان ما صنع بعد اليوم ، ليصنع عثمان ماشاء بعد اليوم

[[ يعني ما فعله كفارة لكل ذنوبه الماضية والآتية أيضا، وهذه بشارة بحسن الخاتمة ]]

وأخذ يدعو لعثمان ويقول :_اللهم ارض عن عثمان، فإني عنه راض

غفر الله لك يا عثمان ما أسررت وما أعلنت، وما كان منك، وما هو كائن إلى يوم القيامة، ما يبالي ما عمل بعدها

وعن أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه

قال :_رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم من أول الليل إلى أن طلع الفجر رافعا يديه الكريمتين يدعو لعثمان بن عفان يقول: اللهم عثمان رضيت عنه فارض عنه

سؤال هل عثمان اشترى رضى النبي صلى الله عليه وسلم بالمال ؟؟

لا حاشاه ، ولكن لان عثمان لم ينظر للمادة ، ونظر لمرضاة الله ورسوله ، عز عليه ان يدمع الفقراء فيدمع الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم لدموعهم ، هل رأيتم صدق الإيمان

_______________________________

🌷كان هذا حال الصحابة من المؤمنين الصادقين وخذوا بالمقابل حال المنافقين

قام عبدالله بن سلول {{ رأس المنافقين }} فجمع الناس في فناء داره وكان هو كبير الخزرج

وكان يعرف بالنفاق ، فجمع الذين على شاكلته فبلغ عددهم حوالي {{ ٣٠٠ }} منافق

[[ ايام النبي وبين الصحابة في ٣٠٠ منافق

جمع ابن سلول رهطه من المنافقين وجلس يحدثهم

قال :_ يغزو محمد بني الأصفر

[[ يقصد الروم ، و لماذا اسمهم بني الاصفر ؟؟اكثر من قول للعلماء في كتب السيرة

١_ لان اغلبهم لون بشرتهم وشعرهم اشقر قريب للصفار

٢_ لانهم يتعاملون بالذهب في كل شيء وعندهم ذهب كثير

٣_ لأنهم من سلالة { روم بن العيص بن إسحاق نبي الله عليه السلام } وكان يسمى الأصفر لصفرة به ]]

قال :_ يغزو محمد بني الأصفر مع جهد الحال والحرّ والبلد البعيد[[ أي ما لا طاقة له به ]] يحسب محمد أن قتال بني الأصفر معه اللعب ؟؟

والله لكأني أنظر إلى أصحابه مقرنين في الحبال ، ولا أرى محمد ينقلب الى المدينة ابدا

[[ وكان يقول ذلك الكلام ليحبط الناس حتى يتخلفوا في الخروج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ]] إنا لنخشى الروم ونحن في ديارنا أنذهب الى ديارهم ؟؟

__________________________

🌷ولقد اورث {{ ابن سلول }} هذا المعتقد في المنافقين الى ايامنا هذه

قال ابن سلول هذا وبثه في عقول اصحابه من المنافقين

وقد سطر القران اقوالهم بالتفصيل

في سورة {{ التوبة }}......

____________________________

🌷فأخذ المنافقون يطلبون الإذن من النبي صلى الله عليه وسلم لعدم الخروج للقتال، ويتعللون بعلل واهية

من هؤلاء مثلا {{ الجد بن قيس }} مناف

وكان له ابن اسمه {{عبدالله }} مؤمن صادق من الصحابة

فجاء {{ الجد }} الى النبي صلى الله عليه وسلم والنبي في مسجده جالس بيت اصحابه

قال :_ تأذن لي يارسول الله هذه المرة ان اجلس في المدينة وان لا ارتحل ؟؟

فقال له النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبتسم:_ إنك موسر يا جد فتجهز ، تجهز في سبيل الله [[ أي لست فقيرآ ]]

فقال الجد :_

يا رسول الله إني ذو ضبعة وقومي يعلمون ذلك ،واخاف ان افتن بالنساء وأخشى إن رأيت نساء بني الأصفر ألا أصبر عنهن فأُفتتن

يقول الصحابة :_ فتربد وجه النبي صلى الله عليه وسلم [[ اي بان عليه الغضب ]] ثم اعرض بوجهه الشريف عنه وهو مغضب

وقال له :_ قد أذنت لك فلا تخرج

فلما خرج {{ الجد }} من المسجد

قام ابنه عبدالله المؤمن الصادق وتبعه

فتبعه وهو يعلم ان أباه منافق

ولكن قال له بكل أدب :_ يا ابت لم تعتذر لرسول الله وقد اكد عليك وقال لك مرتين تجهز تجهز ؟؟

فكيف تخالف رسول الله وتعتذر له بما ليس فيك ؟؟

فقال له ابوه :_ يا بني

أيحسب محمد ان قتال بني الاصفر معه اللعب ، لكأني انظر الى اصحابه مجدلين بالحبال

فقال ابنه مستغربا :_ ابتاه !!!!! هذا شعار المنافقين

[[أي كلامك هذا كلام منافقين]]

فصرخ ابوه في وجهه وقال :_ اسكت يا ولد انا اعلم منك بالدوائر [[ انا أعرف منك كيف تدور الامور ]]

فقال له ابنه :_والله إن هذا لهو النفاق بعينه

فما كان من ابوه إلا خلع نعله ، وضرب به وجه ابنه

ومع ذلك بقي الولد متأدب بتأدب القران الكريم

قال تعالى {{ وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا }}

فقال ابنه وهو متأدب بالقران الكريم

قال :_ إني والله لا ارد عليك بشيء ولكني ارجو ان ينزل الله بك قران يتلى الى قيام الساعة

فأنزل الله تعالى فيه قوله

{{ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلَا تَفْتِنِّي ۚ أَلَا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا ۗ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ }}

[[ لا تفتني يعني لا تبتليني برؤية نساء بني الأصفر ]]

فلما نزلت الآية

قال له أبنه:_ ألم أقل لك؟

فقال له: _ اسكت يالكع، فوالله لأنت أشد عليّ من محمد

وفي رواية أن الجد بن قيس لما امتنع واعتذر

قال للنبي:_ ولكن أعينك بمالي، فأنزل الله تعالى {{قل أنفقوا طوعا أو كرها لن يتقبل منكم}}

____________________________

🌷هكذا كان صلى الله عليه وسلم ، يأذن لهؤلاء المنافقين لأن النبي صلى الله عليه وسلم لا يريدهم في الجيش، لأنهم يثبطون الجيش

ولكن الله تعالى عاتب الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم

لأنه أعطى الإذن لهؤلاء فقال تعالى {{عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ * لَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ * إِنَّمَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ }}

هل سمعتم بمعاتبة أحسن من هذا ؟؟

بدأ بالعفو قبل المعاتبة ، لكي لا يؤلم قلب حبيبه صلى الله عليه وسلم بالمعاتبة

فلو قال له :_ لم أذنت لهم ، عفا الله عنك ، لكانت ثقيلة على قلب حبيبه صلى الله عليه وسلم

بدأ بالعفو قبل المعاتبة

فالله تعالى يقول للنبي صلى الله عليه وسلم ما كان ينبغي أن تأذن لهم، لإنك اذا لم تأذن لهم، واصروا على القعود فستعلم الصادق من الكاذب

________________________

🌷ليس هذا فحسب بل كان المنافقون يحاولون تثبيط المسلمين عن النفقة فعندما يجدون أحد أغنياء المسلمين يتصدق بالأموال الكثيرة

يقولون :_ما فعل هذا الا رياء

وعندما يتصدق بعض الفقراء بالأموال القليلة

يقولون :_ان الله لغني عن هذه الصدقة

فعندما تصدق {{ عبدالله بن عوف }} بنصف ماله

قالوا :_ ما أعظم رياءه

وعندما تصدق احد الصحابة {{ عقيل }}تصدق ببعض تمرات

فقالوا :_ إن الله لغني عن صدقة هذا

فنزل قول الله تعالى في سورة التوبة {{ الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لَا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }}

[[ يلمزون أي يعيبون و {{الْمُطَّوِّعِينَ}} اصلها المتطوعين بالتاء ولكنها أدغمت التاء في الطاء ]]

______________________________

🌷وكان المنافقون يتجمعون في بيت رجل يهودي اسمه {{سويلم}} ويثبطون الناس عن الخروج والغزو ويتعللون بشدة العدو، والحر الشديد، ويقولون أن الوقت هو وقت جنى الثمار

قال الله تعالى مخبرا عنهم

{{ وَقَالُوا لَا تَنفِرُوا فِي الْحَرِّ ۗ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا ۚ لَّوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ }} بشرهم بنار جهنم

فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم {{طلحة بن عبيد الله}}في نفر من اصحابه، وأمره أن يحرق عليهم البيت

[[ وليس معنى هذا أنه أحرقهم ولكن أحرق البيت وفروا وارتدع المنافقون ]]

وهذا درس هام جدا من دروس السيرة وهو التعامل بحسم شديد مع من يريد أن يهدم أركان الدولة

______________________

🌷تجهز جيش المسلمين وبلغ تعداده{{٣٠ ألف }} مقاتل

و عشرة آلاف فرس

وأطلق على هذا الجيش {{جيش العسرة}} لأن الخروج في هذا الجيش كان أمرآ {{عسير}} وشاقآ

والجزاء دائما على قدر المشقة، فمن يصوم في الصيف ليس كمن يصوم في الشتاء

والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه، ليس كمن يقرأه بسهولة والذي أطلق عليه {{جيش العسرة}} هو القرآن العظيم

يقول تعالى {{ لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ }}

______________________________

🌷أسباب الصعوبة الشديدة في الخروج الى تبوك ، فكان الخروج في هذا الجيش هو أصعب مرة خرج فيها المسلمون لأسباب كثيرة

١- قوة العدو وشدته، وتفوقه في العدد والعدة فكان عددهم {{١٠٠ ألف }}

٢- بعد المسافة، أكثر من {{الف كم }}

٣- قلة المؤن من الطعام والشراب

٣- قلة الأبعرة [[ اي المراكب ]]

٤- أن الوقت الذي خرج فيه الجيش هو وقت جني الثمار، والمدينة بلد زراعي، وأغلب أهله يعملون بالزراعة

___________________________

🌷خرج النبي على رأس الجيش، وكان عمر النبي صلى الله عليه وسلم كما قلنا في هذه الغزوة شديدة الصعوبة {{ ٦٢عام}} وكان خروج الجيش في يوم الخميس غرة رجب من السنة التاسعة،

واستعمل النبي صلى الله عليه وسلم على المدينة {{محمد بن مسلمة}}

وخلف النبي صلى الله عليه وسلم على أهله {{علي بن أبي طالب}}

وحتى هذا الموقف لم يتركه المنافقون

فقالوا أنه ترك عليا في المدينة لأنه استثقله

فلحق علي بالجيش وذكر ذلك للرسول صلى الله عليه وسلم فقال له النبي :_ كذبوا، إنما خلفتك لما تركت ورائي ، فارجع فاخلفني في أهلي وأهلك ،فأنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي

_______________________________

🌷تناول القرآن لغزوة تبوك

ونزل القرآن العظيم يسجل هذه المواقف في سورة التوبة

اقرأ كلام الله تعالى بتفكر

يقول تعالى

{{فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلاَفَ رَسُولِ اللّهِ وَكَرِهُواْ أَن يُجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَقَالُواْ لاَ تَنفِرُواْ فِي الْحَرِّ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرّاً لَّوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ (81) فَلْيَضْحَكُواْ قَلِيلاً وَلْيَبْكُواْ كَثِيراً جَزَاء بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ (82) فَإِن رَّجَعَكَ اللّهُ إِلَى طَآئِفَةٍ مِّنْهُمْ فَاسْتَأْذَنُوكَ لِلْخُرُوجِ فَقُل لَّن تَخْرُجُواْ مَعِيَ أَبَداً وَلَن تُقَاتِلُواْ مَعِيَ عَدُوّاً إِنَّكُمْ رَضِيتُم بِالْقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَاقْعُدُواْ مَعَ الْخَالِفِينَ (83) وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَداً وَلاَ تَقُمْ عَلَىَ قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُواْ وَهُمْ فَاسِقُونَ (84) وَلاَ تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَأَوْلاَدُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللّهُ أَن يُعَذِّبَهُم بِهَا فِي الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ (85) وَإِذَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ أَنْ آمِنُواْ بِاللّهِ وَجَاهِدُواْ مَعَ رَسُولِهِ اسْتَأْذَنَكَ أُوْلُواْ الطَّوْلِ مِنْهُمْ وَقَالُواْ ذَرْنَا نَكُن مَّعَ الْقَاعِدِينَ (86) رَضُواْ بِأَن يَكُونُواْ مَعَ الْخَوَالِفِ وَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لاَ يَفْقَهُونَ (87) لَـكِنِ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ جَاهَدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ وَأُوْلَـئِكَ لَهُمُ الْخَيْرَاتُ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (88) أَعَدَّ اللّهُ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (89) وَجَاء الْمُعَذِّرُونَ مِنَ الأَعْرَابِ لِيُؤْذَنَ لَهُمْ وَقَعَدَ الَّذِينَ كَذَبُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (90) لَّيْسَ عَلَى الضُّعَفَاء وَلاَ عَلَى الْمَرْضَى وَلاَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ مَا يُنفِقُونَ حَرَجٌ إِذَا نَصَحُواْ لِلّهِ وَرَسُولِهِ مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِن سَبِيلٍ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (91) وَلاَ عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لاَ أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّواْ وَّأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَناً أَلاَّ يَجِدُواْ مَا يُنفِقُونَ (92) إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ وَهُمْ أَغْنِيَاء رَضُواْ بِأَن يَكُونُواْ مَعَ الْخَوَالِفِ وَطَبَعَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ (93) يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ قُل لاَّ تَعْتَذِرُواْ لَن نُّؤْمِنَ لَكُمْ قَدْ نَبَّأَنَا اللّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ وَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ}}

____________

يتبع إن شاء الله ....

_______________ #الانوار_المحمدية _______________

_____________ صلى الله عليه وسلم ________________

[sheeree]

تنصح واحد ملحد بإيه لو فيه أمل للهداية بس بيقاوح و لو واحد يقدر يساعده من دايرته يساعده إزاي …؟

اجابتي هتكون بشكل عام، لاني معرفش سبب إلحاده، ومعرفش حيثيات حياته وتفاصيلها وابعاده النفسيه، ومعرفش كمان اللي من دايرته يقدر يساعده بايه وازاي!

ع كل حال، الحياة نفسها فرصة وملهاش إعادة، ان كان عنده مشكلة مع الإله زي هوكينج مثلا ف ده مش معناه انه يلحد لانها مخاطرة مش محسوبة برضه، النصيحة مش انه لازم يؤمن عشان الايمان بالله حلو وصح هو لا فارق معاه الحلو ولا الصح، خلينا نركز على فكرة ان الحياة ملهاش اعادة، وانه مش هيخسر حاجة لو أمن بالله وبوجوده لمجرد ان دي ضمانة، ولو قرر انه يتخلى عن ده، فين المرجعية بتاعته لاي حاجة بتحصل في الحياة؟! مش هيلاقي، والله يا ابن الناس آمن حتى لو ايمان كده صوري، يمكن تموت دلوقتي ان طلع الامر حق خير وبركة اديك امنت، ان طلع كله كلام فاضي وكذب يبقى مخسرتش حاجة اديك آمنت بشئ مش موجود مش هيضرك حاجة بعدين لانك مش معترف بوجود حياة اخرى، ف ساعتها مش هيفرق معاك بكل اللي انت بتعمله حاليا… وفي اثناء ما انت بتخاطر المخاطرة دي دور على الله بصدق، والله اذا اخلص النية هيلاقيه والتجارب كتير ف الشرق والغرب لعلماء ف كل التخصصات، يمكن يكون واحد منهم، هو اكيد مش اذكى باي حال من الاحوال من اينشتاين ونيوتن وابي حامد وابن سينا!

اللي من دايرته لازم يتعامل بحذر معاه، يكون ع قدر عالي من العلم والمنطق والفلسفة، يا اما ميحاوش يتجادل معاه في الحاجات دي، ويركز على الجانب النفسي لانه فعليًا بيكون مهم، وبرضه بدون ما يتقمص دور الواعظ، لانه غير مُجدي، مينفعش حد يبقى بيقولي مفيش اله وانا اقوله قل هو الله احد!