#מוחמד דף

[tryingto-survivethis]

״מוחמד דף חוסל!״

*heat of the moment starts playing in the distance*

[jewvian]

כל שבת קמים למשהו אחר יא ווארדי

[randomname3]

ההורקרוקס האחרון של מוחמד דף היה האוזן של טראמפ

[thisisthejellyfish]

אישית, אני נורא נהנית להגיד 'מוחמד דף'. כיף לי, כיף לפה שלי לבצע את ההבהרות האלה. אבל הכי אני מחכה לרגע שהוא מת/מחוסל כדי שאז אני אוכל, כמו ילדה קטנה שמצחקקת ממילה גסה, להגיד בקול גדול:

מוחמד דף התנדף

[stedesbonnets]

אההה הולי שיט, מוחמד דף חוסל??

[maccabihaifafc]

‏‎היום ב-9:00 משחק הכנה ראשון בעידן ברק בכר לקראת הליגה ואירופה, חואן דומינגז משטרום גראץ הוצע מכבי חיפה תפגוש הבוקר (שישי) בקצף את נוף הגליל, מה שיהווה ניסוי כלים ראשון תחת הצוות החדש ושחקנים רבים יקבלו הזדמנות להוכיח את עצמם, גם אלה שעתידם עדיין לא ברור. מי שיתחיל דף נקי הוא ירדן שועה, שירצה לזכות באמון המאמן ולהציג עונה הרבה יותר טובה תדמיתית ומקצועית מהקודמת וגם הצוות המנטלי החדש בראשות איתן עזריה יסייעו לו בנושא. הפנים החדשות בינתיים בסגל אלה המושאלים שחזרו כמו גלזר וגורפינקל והבולטים שבהם הם אבו פאני וטורה והשניים יקוו להרשים את המאמן ולהיות חלק מהרוטציה העונה ואולי אף יותר מכך. מלבדם יש גם את הצעירים שעלו מהנוער כמו מוזי, ג'ואברה ואחרים וכפי שפרסמנו הם צפויים לצאת להשאלות ויתאמנו עם הקבוצה עד שימצאו יעדים חדשים ויש כבר התעניינות ממספר מועדונים בלאומית. כפי שפורסם בתחילת השבוע ב-MHOD, המטרה של הירוקים לצרף שחקן או שניים עד לתחילת מחנה האימון באמצע השבוע הבא, כשישנם מאמצים להאיץ את השיחות עם אחד המועמדים כדי להגיע להבנות ולתאם בדיקות רפואיות לפני חתימה. על הכוונת קשר ובלם זרים, קיצוני (ישראלי או זר) ובהמשך אולי אף שוער ומגן. במועדון ממתינים לתשובתו של מוחמד עוואד לגבי החוזה שהוצע לו ובמידה והחלוץ ישיב בשלילה, הוא צפוי להימכר לקבוצה באירופה ובכרמל יפעלו לצרף חלוץ במקומו. מנגד, אבו פאני צפוי לחתום על החוזה החדש. מקסים שמבין את מקומו בהיררכיה מעדיף לצאת להשאלה כדי לקבל דקות משמעותיות וחדרה כרגע הכי רצינית לגביו ומוכנה לשלם את מרבית שכרו. בימים האחרונים הוצעו שחקנים רבים לחיפה (חלקם נחשפו במגזין "סוכן סמוי") ול-MHOD נודע לראשונה שאחד מהם הוא הקשר האחורי/מרכזי הספרדי בן ה-30, חואן דומינגז. דומינגז שותף בעונה החולפת ב-34 משחקים במדי שטרום גראץ האוסטרית, בהם כבש 6 שערים והוסיף 2 בישולים. מדובר בקשר מנוסה מאוד, פיזי וטכני עם 84 הופעות בלה ליגה עם דפורטיבו לה קורוניה, כשבין לבין שיחק גם במאיורקה ו-ראוס דפורטיו מהליגה השנייה בספרד. *הסטורי הדי מביך של מנז'ק לא יקבל פה במה, אוהדים כאלה מגזימים ועוסקים בעניינים לא להם. אם מכבי באמת תרצה אותו הוא יהיה פה, כרגע מעדיפים למצות אופציות אחרות. מי יככב היום מול נוף הגליל? שועה יפרוץ העונה אחרי שנה בא נעלם? @eliranmhod (תמונה מהאימונים-האתר הרשמי)‎‏ https://www.instagram.com/p/CDSz9eplg07/?igshid=12cr50m8ubhrv

[hoshvilim]

הקבר המיוחס לחבקוק מצוי בשלושה מקומות בעולם: בשני מקומות בארץ ישראל, ובעיירה בשם טוסרקאן באיראן (הקרובה לעיר המדאן).

 חבקוק

חבקוק היה בתקופת הבית הראשון. קובץ נבואותיו מצויות בספר חבקוק בן שלושת הפרקים בלבד. ספרו הוא השמיני מספרי תרי עשר. נבואותיו עוסקות בשאלת צדיק ורע לו על רקע עלייתם של הכשדים – הם הבבלים. לא נמסר בספר על זמנו, מקומו או שם אביו.

Statue of Habacuc, better known as “Zuccone” (“pumpkin”). From the bell tower of the Duomo of Florence, Italy. Marble

ספר הזוהר (חלק ב’, דף מ”ד, עמוד ב’) מוסר שחבקוק הוא בנה של האישה השונמית (מלכים ב’, ד’, ח’-ל”ז ) אשר היצל הנביא אלישע באמצעות החייאה. שונם נזכרת בתנ”ך בנחלת שבט יששכר, דרומית לגבעת המורה, וצפו��ית להר הגלבוע,מזוהה כיום עם הכפר הערבי סולם. [יש דעה שהאשה השונמית התגוררה מעבר לירדן מזרחה – אך לא נראה לי.] הזוהר גוזר את השם מן השורש חב”ק, (שמזהה את חבקוק כבנה האלמוני של האישה השונמית) וטוען שנקרא כך על שם שני החיבוקים שקיבל מאימו (האישה השונמית) שנאמר:”לַמּוֹעֵד הַזֶּה כָּעֵת חַיָּה אַתְּ (כתיב: אתי) חֹבֶקֶת בֵּן” ומאלישע בעת החייאתו.

בית האשה השונמית בכפר סולם צילום:מפוכח

על פי מדרש בילקוט שמעוני (מלכים ב, רכח), האישה השונמית אמו של עדו הנביא ואחותה של אבישג השונמית. חבקוק אינו מוזכר בקוראן של המוסלמים, המוסלימים מאמינים שחבקוק היה מבשר של מוחמד וספר הקוראן.

בכנסייה האורתודוקסית המזרחית חוגגת יום הקדוש חבקוק בשני בדצמבר. הקתולים קוראים את ספרו יחד עם כל התרי עשר בשבועיים האחרונים של נובמבר. הם והיוונים האורתוד��קסים וחוגגים את יומו הקדוש ב-15 בינואר. הארמנים חוגגים את יומיו בשמיני בפברואר.

Russian icon of the prophet Habakkuk

השם חבקוק מופיע רק פעמיים בספר חבקוק, ולא מחוצה לו. המקרא אינו מספר עליו דבר. לא ידוע על תנא או אמורא בשם זה. יש דעה שמקור השם הוא בשמו של צמח נענע ריחני שנקרא באכדית “Khabbaququ”.

הרעיונו המרכזי של הנביא חבקוק מסוכם התלמודית:

דרש רבי שמלאי: ‘שש מאות ושלש עשרה מצות נאמרו לו למשה’… בא חבקוק והעמידן על אחת שנאמר: ‘וצדיק באמונתו יחיה’ (חבקוק ב’, ד’)

קבר הנביא חבקוק בגליל

למרגלותיו הדרומיות-מערביות של הר חבקוק, ליד הגשר עליו חוצה כביש 65 את תעלת המוביל הארצי ניצב קבר הנביא חבקוק. האתר המזוהה כקבר חבקוק בגליל העליון הוא הפופולרי והמוסמך יותר. זיהוי המקום מבוסס על מסורת יהודית , מוסלמית ודרוזית. סביב האתר עומד גדר שער, ושביל להולכי רגל באורך כ- 100 מ’. בחצר קטנה מבנה בעל כיפה. בתוך המבנה יש חדר גדול אחד ובמרכזו ציון הקבר על ידי במת אבן מכוסה פרוכת. בחדר אחר נמצאת עזרת הנשים. איזכורים רבים מופיעים לרוב בכתבי עולי הרגל:

המקום מוזכר לראשונה בשנת 1210 על ידי רבי שמואל בן שמשון : “מצאנו קבר חבקוק בכפר חקוק .”

בשנת 1473 מספר אלמוני איש קנדיא (כרתים) “מטיבריא רחוק במו רו’ מילין יש ��צבה אחת גדולה מאבן אחת , כמו מגדל אחד קטן … קרוב למצבה ההיא יש מעיין באר מים חיים , וחקוק על המצבה חבקוק הנביא .”

קבר רבנו בחיי

מקבר חבקוק ממשיכים בשביל כ-150 מ’ למבנה נמוך ופתוח, עטור כיפה מסויידת לבן. במרכז המבנה עומדת במת אבן המציינת את קברו של רבנו בחיי. ליד הקבר נמצא קבר כוכים שמעליו נבנו שתי כיפות קטנות. יש טוענים שהקבר הזה של שיח’ חסן מכפר שיח’ חסן. האם זה קבר מגויר?

  הר חבקוק

כיפה נישאה במזרח הגליל התחתון, כקילומטר מדרום-מזרח לקיבוץ קדרים. מראש הכיפה יש תצפית היקפית על הסביבה, ולרגליה הדרומיות-מערביות ניצב קבר הנחשב על פי המסורת לקברו של הנביא חבקוק.

עין חבקוק

עין חבקוק הוא מעיין הנובע בגליל התחתון צפונית-מערבית לקיבוץ חוקוק, ליד כביש 65 במקום מפגשו עם תעלת המוביל הארצי. לא רחוק משם נמצא קבר חבקוק. המעיין שימש בתקופות קדומות את היישוב העתיק חוקוק.

תל חוקוק

האתר הארכאולוגי של חוקוק משתרע על שטח של 30-25 דונם. בתקופת המשנה והתלמוד נקרא היישוב במקורות חוקק, חוקוק וגם חיקוק. ריש לקיש חי בחוקוק בסוף המאה ה-3. הישוב נודע בגידול חרדל.

“לִבְנֵי נַפְתָּלִי יָצָא הַגּוֹרָל הַשִּׁשִּׁי לִבְנֵי נַפְתָּלִי לְמִשְׁפְּחֹתָם: וַיְהִי גְבוּלָם מֵחֵלֶף מֵאֵלוֹן בְּצַעֲנַנִּים וַאֲדָמִי הַנֶּקֶב וְיַבְנְאֵל עַד לַקּוּם וַיְהִי תֹצְאֹתָיו הַיַּרְדֵּן: וְשָׁב הַגְּבוּל יָמָּה אַזְנוֹת תָּבוֹר וְיָצָא מִשָּׁם חוּקֹקָה וּפָגַע בִּזְבֻלוּן מִנֶּגֶב וּבְאָשֵׁר פָּגַע מִיָּם וּבִיהוּדָה הַיַּרְדֵּן מִזְרַח הַשָּׁמֶשׁ”  (יהושע, י”ט, ל”ב-לד)

“וַיִּתְּנוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל לַלְוִיִּם אֶת הֶעָרִים וְאֶת מִגְרְשֵׁיהֶם: … וְאֶת חוּקֹק וְאֶת מִגְרָשֶׁיהָ וְאֶת רְחֹב וְאֶת מִגְרָשֶׁיהָ:”  (דברי הימים א’,  ו’, מ”ט-ס)

ממצאי חפירות תל חוקוק

החל משנת 2011 מתנהלות באתר חפירות ארכאולוגיות של משלחת משותפת של אוניברסיטת קרוליינה הצפונית בצ’אפל היל בראשותה של פרופ’ ג’ודי מגנס (Jodi Magness) ובשיתוף שועה קיסילביץ מרשות העתיקות. בחפירות נחשף בית כנסת מפואר מתקופת התלמוד המאות ה-6-4 לספירה.

בעונת 2012, נחשפה רצפת פסיפס באיכות גבוהה הכוללת את דמותו של שמשון המקראי וכן תיאור של שני זוגות שועלים כשלזנבם נקשר לפיד

בעונת 2013 נמצאה רצפת פסיפס שכללה ��יאורים נוספים של שמשון הגיבור הנושא על כתפיו את שערי העיר עזה.

פסיפס נוסף שנמצא במעברו המזרחי של בית הכנסת כולל שלוש שורות אחת מעל השנייה וכל אחת מן מכילה סצנות ותיאורי דמויות.

בשורה העליונה שלושה גברים הלבושים בטוניקות, ומימינם מופיע פיל עם מגן בצידו השמאלי. תיאור הלוחמים והפיל הוא חידתי. אולי לסיפור המכבים.

בשורה מתחתיו שורה של גברים מתחת לקשתות. במרכז הדמויות דמות של קשיש יושב ובידו מחזיק משהו שנראה כמו מגילה.

בשורה התחתונה נראה שור דקור על ידי חנית ודם פורץ מגופו.

נתגלו גם סצינות תנ״כיות של יונה בבטן הדג, מגדל בבל, תיבת נח, המרגלים, קריעת ים סוף.

באזור התעשייה של הכפר עתיק נחשפו ב-2017 מתקנים חצובים בסלע, ששימשו לעיבוד התוצרת החקלאית.

ממצאים מדהימים של חפירות תל חוקוק

קיבוץ חוקוק

חוקוק הוקם ביולי 1945, א’ באב ה’תש”ה  על ידי הכשרות של פלמ”ח, בוגרי בית הספר החקלאי ”מקווה ישראל” ובוגרי הנוער העובד, וחיילים יהודים שהשתחררו מהצבא הבריטי, לאחר מלחמת העולם השנייה. שמו נגזר מחוּקוֹק המקראית; השם המקראי השתמר בשם הכפר הערבי יאקוק ששכן בקרבת מקום. על פי המסורת, קבר קדום בפאתי היישוב יאקוק הוא קברו של חבקוק הנביא.

מצודת חוקוק ב בשנות ה-40 – מצודת חוקוק, מבנה השירותים היה כמובן מחוץ למצודה. הבוץ והקור, הלילות החשוכים בחורף, יפים רק בסיפורים.Image :מצודת הפלמ”ח בהאחזות, נוסח הקרדיט:ארכיון קיבוץ חוקוק

כפר יאקוק – שיח’ חסן

כפר יאקוק מזוהה עם חוקוק העתיקה. שליש משטח תל חוקוק העתיק מכוסה צפונו של האתר הארכאולוגי בשרידי הכפר מהתקופה העות’מאנית יאקוק שנעזב בשנת 1948נהרס בשנת 1968.

קבר הנביא חבקוק בירושלים

רבי משולם מוולטרא מתאר במסעו את קבר חבקוק בהר הזיתים שבירושלים: “הר הזיתים… וכשאדם יורד מעט בשיפוע ההר, מערת חגי הנביא… ואצלו הרחק כמו שלשים פסיעות, קבורת חבקוק הנביא עליו השלום”.

קבר הנביא חבקוק בתל קילא – ביהודה

מסורת נוצריות קובעות את מיקום הקבר באתרים דרומיים יותר בתחום ממלכת יהודה ומניחים שהנביא, שחי ופעל ביהודה ובשום פנים ואופן לא בגליל. במקור נוצרי מאוחר זוהה קבר חבקוק בתל קילא. ההיסטוריון סוזומנוס מהמאה החמישית טען שאלוהים נגלה לבישוף זבנוס בחלום ומסר לו את מקום הקבורה שנמצא בקֶלַה. תל קילא או חורבת קילא היא חורבה עתיקה, השוכנת כ- 3 ק”מ מצפון-מערב לבית אולא (כפר ערבי הנמצא ליד חברון), שהיא המקום בו סבורים הארכאולוגים שנמצאת העיר הקדומה קעילה, הנזכרת רבות בתנ”ך ואצל חז”ל. לפי דע זו חבקוק היה נביא ביהודה בימי המלכים יאשיהו ויהויקים במאה השביעית לפסה”נ.

קבר הנביא חבקוק באיראן

באיראן, דרומית מזרחית לעיר טוסרקאן, ישנו מקדש שנטען שהוא מקום הקבורה של הנביא. המסורת הפרסית טוענת שחבקוק היה השומר של מקדש שלמה המלך ושנכלא על ידי הבבלים. בשנת 1960 הוציאה איראן בול של האתר.

The Habakuk mausoleum, in Tuyserkan, Iran צילום: Betta27

קבר הנביא חבקוק בפרס דבר, 12 באוגוסט 1960

קבר הנביא חבקוק * הקבר המיוחס לחבקוק מצוי בשלושה מקומות בעולם: בשני מקומות בארץ ישראל, ובעיירה בשם טוסרקאן באיראן (הקרובה לעיר המדאן).

[jewvian]

השאלה אם באמת ניסו לחסל את הבכיר אבל זה נכשל או שמלכתחילה לא היה רצון לחסל אף אחד אלא רק להראות שאנחנו יכולים אם נרצה... 🤔

[jewvian]

אם מוחמד דף ניצל איכשהו מניסיון החיסול שלו אז ה-13 ביולי יזכר בצורה אחרת לחלוטין.......

[jewvian]

אם מוחמד דף חוסל אז למה אנחנו צריכים לסבול מסיבת עיתונאים של ביבי? היה כיף עד עכשיו, למה להרוס?

[hoshvilim]

עראבה – عرابة

עראבה (عرابة) היא עיר בבקעת סכנין, כ-7 ק”מ מדרום-מזרח לכרמיאל, כק”מ אחד ממזרח לסח’נין (סכנין – سخنين) וכק”מ אחד ממערב לדיר חנא (دير حنا). עראבה היא כפר של ״פלאחים״ בניגוד לכפר של בדואים כמו סלאמה. הישוב נמצא בדירוג ״אשכול 2״ – אם כי אחוז הרופאים גבוה מאד.. בסוף התקופה העותמאנית הם מנו כ-10% מאוכלוסיית הכפר, אולם שיעורם הלך ופחת בגלל הגירת חלק מהמשפחות הנוצריות לחיפה. הנוצרים מנו בשנת 1992 כ-1.3% מתושבי עראבה ומתרכזים בשכונה המזרחית של הכפר.

מנרט מרובע בעראבה

כיכרות הכניסה לעראבה

בקעת סח׳נין

בקעת סח’נין (גם בקעת סכנין) היא בקעה קטנה בצפון הגליל התחתון המרכזי, השוכנת בין רכס יטבת מדרום ובין בקעת בית הכרם מצפון. בבקעה שני ערים וכפר גדול – סח’נין במערב, עראבה במרכז ודיר חנא במזרח. את הבקעה תוחמים ממזרח הר חזון ונחל צלמון, מדרום רכס הרי יודפת, ממערב גבעות גוש שגב ומצפון רכס הרי שגור.

כפר ערב העתיק

במקום של עראבה שכן בעבר היישוב היהודי ערב, ועראבה משמרת את שמו. הייש��ב נזכרה על ידי יוסף בן מתתיהו בשם גבּרה (Gabara) כאחד משלושת היישובים היהודיים הגדולים בגליל בעת המרד הגדול. הרומאים כבשו את ערב ומשם עברו ליודפת.

קברים קדושים בעראבה

בכפר עראבה מצויים קברים המיוחסים מזה מאות בשנים לתנאים רבי ראובן האיצטרובלי ורבי חנינא בן דוסא, אשר בתלמוד מצוין כי מוצאו מהכפר “ערב״.

רבי ראובן האיצטרובלי היה תנא בדור הרביעי (דורו של רבי שמעון בר יוחאי). בניו היו תלמידי רבי יהודה הנשיא. קבר ר’ ראובן האצטרובלי המכונה בפי התושבים ‘נבי רובין’ מצויין כיום במערב הכפר הקדום, בבית עלמין מוסלמי, במרכזו חבוי מכסה של סרקופאג. במפות הישנות לא ��ופיע קבר זה כלל, וכנראה שזו מסורת בת זמנינו, והכינוי הערבי בא בעקבות ציון הקבר כקברו של ‘ראובן’. קשה לוודא את נכונות הציון.

ביקור בקבר רבי חנינא בן דוסא

רבי חנינא בן דוסא היה תנא מן הדור הראשון. בגמרא ובמשנה אמרותיו מייחסות חשיבות רבה ליחסים שבין אדם לחברו ומדגישות את חשיבות המעשה על פני הלימוד. רבי חנינא למד עם רבן יוחנן בן זכאי, שגר אף הוא בעראבה. רבי חנינא התגורר בעיר עראבה (שם מצוי קברו עד היום). רבי חנינא בן דוסא ובתוך בית הקברות של היהודים. אזור המערות שהם בית הקברות היהודי הקדום של עראבה נמצא דרום-מזרח לגרעין העתיק [נ.צ. 250.3/181.9], 250 מטר ליד הכיכר בו נמצאו מערות רבות.

מעשה במקום אחד שהיה ערוד והיה מזיק את הבריות. באו והודיעו לו לרבי חנינא בן דוסא. אמר להם: הראו לי את חורו. הראוהו את חורו. נתן עקבו על פי החור, יצא ונשכו ומת אותו ערוד. נטלו על כתפו והביאו לבית המדרש. אמר להם: ראו בני אין ערוד ממית אלא החטא ממית. באותה שעה אמרו: אוי לו לאדם שפגע בו ערוד ואוי לו לערוד שפגע בו רבי חנינא בן דוסא. (תלמוד בבלי, מסכת ברכות, דף ל”ג, עמוד א’)

חפירות ארכיאולוגיות

בחפירות שנערכו בכפר בשנת 1967 נתגלתה כנסייה ביזנטית מהמאה השישית, בשטח של כ-500 מ”ר, עם רצפת פסיפס חגיגית שהועברה למוזיאון רוקפלר בירושלים.

עראבה בתקופה העות׳מאנית

בסוף המאה ה-17 לחמו תושביה המוסלמים של עראבה כנגד הדרוזים בחרבת סלאמה (היא צלמון). את תושבי עראבה הנהיג זיידן, סבו של דאהר אל-עומר.

  בית עומאר אל זידאני – סבו של דאהר אל-עומר. צילום:Almog

דאהר אל-עומר הגיע לעראבה, על פי האגדה, לחפש מקלט לאחר שהרג חייל טורקי, ושם יצא לעזרתו שייח’ מקומי בשם מוחמד נאסר, ולאחר שדאהר סייע לנאסר ליישב סכסוך עם כפר שכן, החלה שרשרת אירועים שהסתיימה בייסוד ממלכתו של דאהר בגליל. אל-עומר נולד בכפר עראבה בשנת 1695, כבן למשפחה עשירה. הגרעין של צבאו, בהיותו מושל הגליל היה מבני עראבה ודיר חנא. דאהר אל-עומר לא הקים לעצמו בירה קבועה ובתקופת שלטונו הוא נע בעיקר בין טבריה לעכו ולעראבה. לפיכך הפכה עראבה בתקופתו למוקד של עוצמה פוליטית-חברתית ברמת המחוז העות׳מאני. בית המנהלה ובית המשפט של אל-עומר ניצב עד היום בעראבה.

עראבה במלחמת השחרור

על פי תוכנית החלוקה נכלל הכפר עראבה בתחומה של המדינה הערבית העתידית. עראבה שנכבש במבצע חירם (ב-29 וב-30 באוקטובר 1948). עראבה ושני הכפרים הסמוכים,סכנין ודיר חנא, נכנעו ללא קרב. בזכות העובדה שלא שימשו לפני כן כבסיסי פעילות של צבא ההצל�� הכפר לא נהרס ולא ננטש כשנכבש במבצע זה. בכפר מצאו מקלט כמה מאות פליטים מכפרים אחרים בגליל.

המאבק על קרקעות

החל מקום מדינת ישראל ועד שנת 1966 נשלט עראבה, כמו היישובים הערביים האחרים בישראל, באמצעות ממשל צבאי. מהמאבק להגנת הבעלות על הקרקע נגזרה גם שאלת השליטה במקורות המים. המאבק מול השלטון על האדמה נשא בעראבה, כמו ביישובים ערביים אחרים, משמעות מרחיקת לכת הרבה יותר מאשר הגנה על אמצעי הייצור של הפלאחים.

בעראבה התמקד המאבק סביב שטח של כ-19,000 אלף דונאמים אדמה מעובדת המכונה שטח אל-מל, שבבעלות תושבים משלושת הכפרים דיר-חנא, עראבה וסכנין. אזור זה כונה “שטח 9“.

יום האדמה חל ב-30 במרץ, הוא כלל השביתה הכללית וההפגנות של החברה הערבית נגד החלטת ממשלת רבין הראשונה להפקיע אדמות של אזרחים ערבים בגליל בשנת 1976 לטובה הקמתה של כרמיאל. אירועי יום האדמה בשנת 1976 החלו בהפגנות בעראבה, ובסכנין ודיר חנא הסמוכות. ששה תושבי הכפרים נהרגו ביום האדמה.

אירועי אוקטובר 2000 היו גל של הפגנות אלימות שפרצו ב-1 באוקטובר 2000, (שהיה היום השני של ראש השנה ה’תשס”א), יומיים אחרי פרוץ האינתיפאדה השנייה, ושלושה ימים אחרי עלייתו של ראש האופוזיציה דאז, אריאל שרון, להר הבית. אירועי אוקטובר 2000 כללו התפרעויות והפגנות בעראבה ובסביבתה ושניים מתושבי הכפר נהרגו.

דגל השמאל בעראבה

אוהל השלום

עומר עייאדי מהכפר עראבה הקים בית אירוח ייחודי “אוהל השלום” שמטרתו לקרב בין ערבים ויהודים ולקרב את השלום.

אפנאן אל ג׳ליל

“אפנאן אל ג’ליל” הינו ארגון מונהג ומנוהל בידי נשים בלבד, במטרה להעצים נשים ונערות, על-ידי יוזמות של פעילות ומעורבות קהילתית, בתחום החנוך, המודעות העצמית, ובבניית תכניות למפגשים בין-תרבותיים ,בין עדתיים. לפרטים ותאום : צרו קשר עם מנהלת המרכז, הגב’ אנגליקה מעדי , נייד:054-3364816

גרפיטי בעראבה

עיצוב עירוני

עראבה * עראבה - عرابة עראבה (عرابة) היא עיר בבקעת סכנין, כ-7 ק"מ מדרום-מזרח לכרמיאל, כק"מ אחד ממזרח ל

[thisisthejellyfish]

ריבלוג כי

מוחמד דף

התנדף

אישית, אני נורא נהנית להגיד 'מוחמד דף'. כיף לי, כיף לפה שלי לבצע את ההבהרות האלה. אבל הכי אני מחכה לרגע שהוא מת/מחוסל כדי שאז אני אוכל, כמו ילדה קטנה שמצחקקת ממילה גסה, להגיד בקול גדול:

מוחמד דף התנדף