#אמצע

[mis-n-the-unwise]

מהי המקבלה/התרגום לאנגלית של ״היוש״?

היוש ישראבלר בבקשה תעזרו לי כאן

[meayefet]

מתנצלת שאני כותבת דעות יותר משאני מאיירת בימים אלה אבל הנה עוד טייק שולי על היחס העולמי למלחמה -

בתור מי שהתבגרה ב2010 ובילתה חלק מאוד מכובד בהתבגרות שלה בבלוגים ובפורומים ומאוחר יותר בטאמבלר (לא נעים להגיד אבל הייתי פה גם בצוק איתן), אני רואה איך העולם מתייחס לסכסוך כאל פאנדום ואני משתגעת מזה.

לפני כמה ימים אמרתי בצחוק שבדוק מישהו כותב עכשיו פאנפיקים על ה7.10. כשאמרתי את זה אני מודה שמה שהיה לי בראש זה פאנפיקים על חמאס, כזה יחיא סינוואר/איסמעיל הנייה (זה נורא מצחיק בראש שלי) - אבל המציאות עלתה על כל סיוט. כותבת פרו פלסטינית בוואטפאד העלתה פאנפיק (!) על סיפור אהבה בין מחבל חמאס למיה רגב (שנורתה ברגל ונחטפה יחד עם אחיה איתי מהמסיבה ברעים).

מאוחר יותר גיליתי ��זה לא קרה בוואקום, ומסתבר שטיקטוק מתפוצץ על זה - הטענה היא שמיה רגב "השאירה את הלב שלה בעזה" כי היא אמרה "שוקראן ביי" וחייכה למחבל שהעלה אותה על הרכב של הצלב האדום. כל זה כשהיא שוחררה לבד, עם שיקום פיזי ונפשי ארוך לפניה, ובלי אח שלה - ששוחרר רק ארבעה ימים אחריה. אז אם היא חייכה המחבל הוא הומאני וחמוד ובטח היא היתה במלון חמישה כוכבים בעזה (אפילו אם ילדים חזרו עם ראש מלא כינים ואפילו אם יש עדויות מזוויעות מהשבי).

מעבר לזה שגם ב2010 היה דיבור על האם פאנפיקשן על אנשים אמיתיים זה סבבה או לא (ממרומי גילי המופלג אני יכולה להגיד נחרצות שלא) - אלה לא דמויות ציבוריות או אנשים שהומצאו לצורך סיפור שמתרחש בזמן מאורע היסטורי כזה או אחר, ואלה גם לא סתם אנשים. מחבל חמאס הוא, ובכן, מחבל חמאס, ומיה רגב היא אדם פרטי שנעשתה דמות ציבורית בעל כורחה. לכתוב פאנפיק על טבח שהתרחש לפני שנייה וחצי שסובב סביב חטופה והשובה שלה, זה הדבר הכי חולה ולא מוסרי שאפשר לעשות בסושיאלז למען שחרור פלסטין (ואם הם מתיימרים להיות בצד המוסרי, כדאי להיות עקביים).

תוך כדי הכתיבה הבנתי גם שמה שהכי משגע אותי בזה זה הפער בין איזה מין אנשים החברים שלי ואני גדלנו להיות לבין איזה מין אנשים גדלו להיות בשאר העולם, כשגדלנו על אותה תרבות מעריצים אינטרנטית.

הרבה חברות שלי שהכרתי באינטרנט דרך תרבות הפאנדומים והפאנפיקשן הגיעו בסוף להיות חברותיי לספסל הלימודים בבצלאל, או שנפגשנו בכל מיני פורומים חברתיים, כי באינטרנט ובתרבות המעריצים למדנו על חשיבה ביקורתית, על צדק ועל הכוח של יצירה, ותרגמנו את זה למעשים - ובינתיים בשאר העולם אותם הדברים בדיוק הביאו אותם בשנת 2023 להתייחס לפלסטין כאל פאנדום. בפאנדום או שאתה מעריץ מושבע או שאתה טועה. אין אמצע. אין "יש מקום לביקורת על ישראל ויש לפלסטינים כל זכות להגדרה עצמית ומדינה ריבונית ככל העמים, אבל החמאס שאקטיבית מונע מהם את זה ביצע פשעים נגד האנושות וצריך לתת עליהם את הדין" - יש "כל האמצעים כשרים לשחרור פלסטין" ו"מהנהר אל הים". לא בטוח שהם יודעים איזה נהר ואיזה ים, אבל זה בסדר כי בפאנפיקשן אפשר לכתוב יקום אלטרנטיבי ולסלף את מה שקרה באמת כך שיתאים לפאנפיק הבא.

ולמיה רגב אני מאחלת רפואה פיזית ונפשית שלמה ומהירה, ושבחיים לא תקראי את החרא הזה שבינתיים הוסר מהאינטרנט. ♥

[gym-x-plus]

תמונה ללא פילטרים, אמצע אימון, שגרה🫶🏻🙏🏻

הדבר הכי טוב שאני יכולה לעשות עבור עצמי הוא לבנות שגרה שאני אוכל לעמוד בה בראש ובראשונה ובנוסף שתפתח אותי ותגרום לי לרצות לקום בבוקר ולהתחיל את היום בציפייה😀 נתחיל קודם כל לאתגר את הגוף (אימונים ותזוזה ספונטנית ), אחריו לאתגר את המוח (שמיעת פודקאסטים או קריאת ספרים) וכמובן הפרס הכי גדול שהוא המנוחה! המנוחה היא כל כך חשובה כי היא מאחדת את כל מה שהשקענו בו ומטמיעה אותו במיינד ובגוף שלנו. תזרעו זרעים קטנים כל יום ובסוף יצמח לכם פרח יפה שתוכלו להתגאות בו🫶🏻

.

Photo without filters, mid-workout, routine🫶🏻🙏🏻

The best thing I can do for myself is to build a routine that I can stick to first and foremost and in addition that will open me up and make me want to get up in the morning and start the day with anticipation😀 Let's first challenge the body (exercises and spontaneous movement), then challenge the brain (listening to podcasts or reading books) and of course the biggest reward is rest! Rest is so important because it unites everything we have invested in and assimilates it into our mind and body. Sow small seeds every day and in the end you will grow a beautiful flower that you can be proud of 🫶🏻

©️Credit ig @anati_genkin

#Beautiful #fit #woman #fashion #gym #fitnessmotivation #fitness #FindYourBalance #sportgirl #lifestyle #motivationmonday #happy #fitnessaddict #selfie #home #love #workout #work #workinprogress #fitnessgirl #glute #glutes #glutworkout #squats #gymrat #legday #leg #legs #strong #fitnessmodel

[bnncat]

אמצע היום, אני באמצע הרים על גבי הרים של עבודה, גמורה אחרי סופש שגם בו עבדתי, הולכת למטבחון להכין תה. מפה לשם נקלעת לשיחה של חצי שעה עם מישהו שאני בקושי מכירה על דני הוליווד, שייקספיר ופאנפיקים בספרות הקלאסית.

באמת שאם יש משהו שמשאיר אותי שפויה במצב הזה, זה כל האינטרקציות האלה עם אנשים מהבסיס שלי שכנראה לא כל כך היה יוצא לי להכיר במצב רגיל.

כולם כל כך גמורים ומותשים ויוצאות מזה שיחות כל כך מצחיקות ולפעמים גם מאוד אישיות ופתוחות

[ikasdu64]

שיר השירים כתוב על ביצה, אמצע המאה ה-17, איטליה.

[bapina-bahoshech]

מה נסגר עם הימים הארוכים האלה

כאילו נשמע מאוד רומנטי להגיד שאתה מתעורר עם הזריחה אבל לא כשהזריחה ב5:30 בבוקר וב6:00 כבר נראה כאילו אמצע היום

[odedmusic]

גלי עטרי - אמצע ספטמבר

#OdedFriedGaon #OdedMusic

[mel-be-betzalel]

תרגיל 6- סיפור לר ליניארי

רקס ואני בחרנו ליצור בתרגיל זה חוויה בעלת פוטנציאל ליצור אינסוף סיפורים שונים. התבססנו על המוכרות של הסיפור ״כיפה אדומה״ וווריאציות של הדמויות שלו על מנת לאפשר למשתתפים להתבסס על הידע הקודם שלהם וליצור לעצמם מחדש את הסיפור.

,בעזרת סט מדבקות של הדמויות המוכרות במצבים שונים והרקעים שיצרנו המשתתפים יוצרים יחד סיפור בהמשכים ובונים עלילה אלטרנטיבית לכיפה אדומה שאינה מוגבלת על ידי גבולות של מתודות סטוריטלינג נורמטיביות.

בנוסף, יצרנו סט חוקים שמערב גם את הצופים ונותן אינסנטיב למשתתפים ליצור סיפורים מבדרים מהמדבקות וההסברים שלהן. המשתתפים מחולקים למאיירים ומספרים, שאחד מרכיב את הסיפור מהמדבקות והשני יוצר לו הסבר בזמן מוגבל. כל זוג מייצג התחלה, אמצע, וסוף לסיפור לכן החלקים מבוססים ותלויים אחד בשני. בסוף הסיפור הקהל מתבקש להצביע בעזרת מדבקות בצורת עוגיות המוענקות לסיפור המבדר ביותר.

האסתטיקה הנעימה של האיורים והרקעים והדפסתם על נייר איכותי ומדבקות נועדו לכך שיוכלו המשתתפים לשמור לעצמם את התוצאה לאחר המשחק כמזכרת.

[rabash-maamarim]

כובד ראש בעבודה מהו

תשמ"ז - מאמר כ"ה 1987 - מאמר 25

חז"ל אמרו (ברכות ל', ע"ב) "אין עומדין להתפלל, אלא מתוך כובד ראש".

ופירוש רש"י "כובד ראש פירושו הכנעה". עוד שם תנו רבנן "אין עומדין להתפלל לא מתוך עצבות, ולא מתוך קלות ראש". ופירוש רש"י "קלות ראש פירושו חילוף של כובד ראש".

ויש להבין, כשהוא אומר "אלא מתוך כובד ראש", משמע אם אין לו כובד ראש אין להתפלל. ואח"כ כתוב "אין עומדין להתפלל, ולא מתוך קלות ראש". משמע, אם אין שם קלות ראש, כבר יכולין להתפלל, ולא צריכים עד שיהיה לו כובד ראש.

אלא מכאן משמע, שאם אין לו קלות ראש, אז יש לו כובד ראש. וכן להיפך, שאם אין לו כובד ראש, כבר יש לו קלות ראש. כלומר, שאין שום אמצע בין כובד ראש לקלות ראש. ומשום זה אין שום סתירה בין הלשונות. אבל צריכים להבין, איך הוא דבר זה, שלא יהיה בחינת אמצע בין כובד ראש לקלות ראש.

ובעיקר צריכים להבין, מה זה תפלה, שאמרו "אין עומדין להתפלל, אלא" לפי התנאים שחז"ל אמרו. כלומר, מהי תפלה, שמוכרחים להיות שם תנאים אלו, אחרת לא יכולים להתפלל.

חז"ל אמרו (תענית ב') וזה לשונם "לאהבה את ה' אלקיכם, ולעבדו בכל לבבכם". איזו היא עבודה שהיא בלב, הוי אומר, זו תפלה.

ויש להבין, מדוע נקרא תפלה "עבודה שבלב", יותר משאר מצות התורה, וכי לימוד התורה אינו עבודה גדולה כמו תפלה.

ועוד יש לשאול, למה דוקא תפלה נקראת "עבודה שבלב". ואין לומר, שרק תפלה שייכת ללב ולא תורה, הלא גם תורה שייכת ללב, כמו שאמר הרבי אבן עזרא ז"ל (מובא בהקדמה לספר "פנים מסבירות") וזה לשונו "ודע כי התורה לא נתנה, אלא לאנשי לבב". אם כן ��ש להבין:

א. מדוע נקראת תפלה, "עבודה" יותר משאר מצות.

ב. מדוע נקראת תפלה עבודת הלב דוקא, ולא עבודה שבמוח. ולתפלה, שהיא עבודה שבלב, חז"ל אמרו לנו "אין עומדין להתפלל, אלא מתוך כובד ראש". שמשמע, שדוקא ע"י זה התפלה שלו תהיה בסדר. אם כן יש להבין מהו "כובד ראש".

ולהבין את הנ"ל, צריכים להקדים ולחזור את דבר הידוע, בענין מטרת הבריאה. הגם שהוא ברור, אבל כדאי לחזור, בכדי לזכור המטרה, שזה סגולה, שלא יחטיאו את המטרה. בענין מטרת הבריאה, יש לדבר רק משני נושאים:

א. מהבורא, שהוא המשפיע,

ב. מהנבראים, שהם מקבלי השפע.

כי מטרת הבריאה, שהיא "רצונו להטיב לנבראיו", ברא נבראים, שיקבלו את מה שהוא רוצה לתת להם. כלומר, שהם יקבלו הנאה מה שהוא רוצה לתת להם. כי זה פירוש "להטיב". כי לא שייך לומר, שמקבל משהו טוב ולא נהנה. כלומר, אם הוא לא נהנה מהדבר, מדוע נקרא זה "טוב".

אמנם אנו רואים, שאין האדם נהנה, אלא רק מדבר שהוא משתוקק אליו. ומשום זה ברא בהנבראים רצון להשתוקק לקבל תענוגים. וזה מכונה "רצון לקבל לתועלת עצמו". ובעולמות העליונים מכונה הרצון לקבל לתועלת עצמו, בשם "מלכות". וכן מכונה בחינה זו בשם "עביות", לאחר שנפסלה הרצון לקבל לעצמו, ואסור להשתמש עם כלי זה בלי תיקונים.

אולם נעשה כאן תיקון על הרצון לקבל, שלא להשתמש עמו כמו שהוא יצא מתחילת בריאתו, היינו בשורש הראשון כשנולד, מסיבת שינוי צורה שיש בינו לבין הבורא, היות שהבורא הוא המשפיע והנבראים יהיו מקבלים.

ובכדי שיהא השתוות הצורה, כלומר שגם המקבל יהיה נבחן לבחינת משפיע, אחרת אם לא תהיה השתוות הצורה, זה יגרום שהנבראים, בעת קבלתם הטוב והעונג, ירגישו בזה אי נעימות, המכונה "בושה". ובכדי להציל מהנבראים הבושה הזו, נעשה תיקון, המכונה "מקבל בעמ"נ להשפיע". כלומר, הגם שהוא מקבל עם הכלי, הנקרא "השתוקקות".

זאת אומרת, שאי אפשר להנות מהטוב, אם הוא לא משתוקק לקבל את הטוב. רק התיקון הוא, שהוא צריך לתת כוונה על המעשה. כלומר הוא צריך לראות, אף על פי שהרצון לקבל להדבר, הוא בכל תקפו, מכל מקום אם אין הוא יכול לכוון בעמ"נ להשפיע נחת רוח ליוצרו, הוא מוותר על התענוג, אף על פי שהוא משתוקק מאוד.

והסיבה שהוא מוותר, צריכה להיות רק מטעם, שהוא רוצה בדביקות ה', המכונה "השתוות הצורה", בסוד מה שאמרו חז"ל "מה הוא רחום, אף אתה רחום". ומתיקון הנ"ל נמשך לנו בחינת צמצום והסתר. כלומר, שמטרם שיש לתחתונים הכוונה הזו, שיוכלו לוותר על התענוגים הכי גדולים, אם הם לא יכולים לכוון בעמ"נ להשפיע, שורה חושך בעולם.

כלומר, שהבורא נסתר מהנבראים, שלא מרגישים אותו. וצריכים להאמין למעלה מהדעת, שיש לו קשר עם הנבראים, שהוא ברא אותם בעמ"נ לתת להם טוב ועונג. מה שאין כן מה שנגלה לעינינו, מטרם שאדם יכול לכוון בעמ"נ להשפיע, הוא מונח תחת שליטת החושך, ואינו מאיר שום דבר רוחני, ולא נגלה אז המטרה של הבריאה, שהיא להטיב לנבראיו, מסיבת שרואים אז רק סבל ומכאובים בעולם, ולא רואים את ההשגחה של טוב ומטיב. ורק מוטל עלינו להאמין, שמטרת הבריאה, להטיב לנבראיו, הוא ��מת ויציב. ומה שאנו לא רואים, זה הוא מטעם תיקון בשבילנו, הנקרא "צמצום והסתרת פנים".

וזהו כמו שאומר (במאמר "פתיחה לחכמת הקבלה", אות י') וזה לשונו "והנך מוציא איך שהנפש הזאת, שהוא אור החיים המלובש בגוף, נמשכת יש מיש, ובעברה דרך ד' עולמות אבי"ע, כן היא הולכת ומתרחקת מאור פניו יתברך, עד שבאה לכלי המיוחד לה, הנקרא גוף, ואם אמנם גם האור שבה נתמעט מאוד, עד שאין ניכר שורש מוצאו".

וזה גורם לנו, שיש לנו עבודה של האמונה, מסיבת שכבר לא ניכר בנפש שלנו, שהיא באה מהבורא, אלא שצריכים עבודה מיוחדת, להאמין בה', שהוא המנהיג את כל הנבראים. לפי זה יוצא לנו, שכל הכבידות שאנו מרגישים בעבודה דלהשפיע, הוא אינו מטעם שקשה לנו לעבוד בלא תמורה, מטעם הטבע שבנו, הנקרא "רצון לקבל", אלא שיש כאן ענין אחר לגמרי, היות לפי הכלל שאאמו"ר זצ"ל אמר, כי יש בטבע שלנו ענין, שכל תחתון רוצה להתבטל לגבי העליון, החשוב לו ביותר. ויש הנאה לאדם פשוט, שהוא משמש לאדם חשוב, כדרשת חז"ל (קדושין ז') "שבאדם חשוב, נתנה היא, ואמר הוא, הרי זו מקודשת", כי קבלתו, שהיא עמ"נ להנות לנותנת לו, נחשבת להשפעה ונתינה גמורה אליה.

והטעם הוא, כי מצד הטבע יש הנאה, שהאדם נותן ומשפיע לאדם חשוב. ולפי זה מתעוררת השאלה, מדוע קשה לנו לקיים תו"מ בעמ"נ להשפיע. והתשובה היא כנ"ל, היות שמסיבת תיקון הנהמא דכסופא נעשה תיקון, הנקרא "צמצום", "הסתר", ו"חושך". שכל זמן שהנבראים נמצאים בשליטת המקבל לעצמו, כל כך נתרחקו משורשם, עד שאינו ניכר מקור מוצאם כנ"ל.

וניתן לנו עבודת אמונה למעלה מהדעת, שאף על פי שאין אנו רואים ומרגישים שום ענין רוחני, עלינו לעבוד הכל למעלה מהדעת, זה גרם לנו הכבידות בעבודה דלהשפיע. ובהאמור יוצא, כשאנו רוצים ללכת בעבודה על דרך האמת, אנו צריכים לבקש מהקב"ה, שיתן לנו כח האמונה.

וכמו שכתוב (בתפלת רבי אלימלך "תפלה קודם התפלה") "ותקבע אמונתך בלבנו תמיד בלי הפסק". זאת אומרת, כשהקב"ה יתן לנו את כח האמונה, שנרגיש שאנו משמשים מלך מלכי המלכים, בטח שהגוף שלנו יתבטל "כנר בפני האבוקה".

אולם היות שאנו נולדנו מצד הטבע, שיש לנו שכל ודעת, שהוא המנהיג שלנו, שהוא המורה דרך, והוא אומר לנו מה שטוב ומה שהוא רע בשבילנו, לכן כל דבר שהוא לא מבין זה בהדעת שלו, הוא אומר לנו, שדבר זה לא טוב בשבילנו.

אם כן כשניתן לנו עבודת האמונה למעלה מהדעת, בא הדעת שלנו ונותן לנו להבין, שלא כדאי ללכת בדרך הזו. אלא הוא בא בטענה "וכי בחנם נתן לנו הקב"ה שכל, בטח כל מה שברא הוא לטובתנו". כלומר, שאנחנו נשמח בזה. ומביא לנו ראיה ממה שכתוב "כפי שכלו יהלל איש".

פתאום בא האדם ואומר להגוף "נכון, עד עתה אתה היית המורה דרך שלי. ואף פעם לא עשיתי שום דבר מה שהוא נגד הדעת, כלומר, מה שאתה מצוה לי לעשות. אבל מכאן ולהבא, תדע לך, שכל מה שאתה תגיד לי לעשות, אני לא אשמע בקולך. רק כפי ששמעתי מפי ספרים וסופרים. אני מקבל עלי עול מלכות שמים בלמעלה מהדעת, ואני רוצה לשמש להבורא כראוי לפני ��לך גדול, ומעתה אני לא רוצה לדאוג משהו בשבילו, אלא כל מחשבותי יהיו רק לטובתך, הבורא.

ובהאמור יוצא, שלא חסר לאדם שום דבר, שתהיה לו היכולת להגיע להאמת, אלא רק בחינת אמונה למעלה מהדעת. שעל זה הגוף עומד בכל תוקף, ומתנגד לזה, ומזה נמשך שאין אנו מתקדמים בעבודת ה'. וזה נקרא "כובד ראש", ש"ראש" נקרא בחינת הדעת שבאדם. ואם האדם הולך לפי מה שהדעת אומר לו, נקרא זה "קלות דעת". היינו, שדבר זה קל להדעת לסבול, שהאדם יעשה מעשים לפי מה שהדעת מחייב אותו.

מה שאין כן אם האדם רוצה ללכת למעלה מהדעת, זה נקרא "כובד ראש". פירוש, שקשה להדעת, הנקרא "ראש", לסבול, בזמן שהאדם רוצה ללכת נגד הדעת, וזה אצלו לעול ולמשא. וזה נקרא "כובד ראש".

ובזה יש לפרש מה שכתוב "אין עומדין להתפלל, אלא מתוך כובד ראש". כלומר חז"ל מיעצים לנו, מה יש לאדם להתפלל. אומרים לנו "אלא מתוך כובד ראש". כלומר, כי האדם צריך לראות מטרם שהוא מתפלל, מה חסר לו, שעל החסרון הזה הוא מתפלל, שהקב"ה ימלא חסרונו.

לכן כדאי מקודם שיבדוק עצמו, אם הוא יכול לקבל על עצמו ללכת באמונה למעלה מהדעת, הנקרא "כובד ראש". ורק אז ילך להתפלל, שהקב"ה יתן לו קביעת האמונה בלבו. כי אם תהיה אמונה למעלה מהדעת, כבר יש לו הכל, כנ"ל, שקטן מתבטל בפני גדול.

וזהו שפירש רש"י, שכובד ראש הוא הכנעה. ומהי הכנעה. זהו שהאדם מכניע עצמו בפני הגדול ושומע דעתו של הגדול. זאת אומרת, אם ילד קטן אומר לאדם גדול איזה דבר, והגדול רואה, שזהו לפי ההגיון, מה שהילד אומר לו, בודאי הגדול ישמע בקולו. ואיננו אומר, שהגדול מכניע עצמו בפני הקטן.

אלא מה נקרא "הכנעה". אם אדם בא ושואל בעצת הגדול "מה לעשות". והגדול אומר "לעשות כך וכך". והאדם רואה, שזהו ממש נגד השכל. ואם ישאל את מי שהוא, אם כדאי לשמוע, מה שהגדול אמר לו, ובטח יגיד לו, הלא זהו נגד ההגיון, ואסור לך לשמוע בקולו. ומכל מקום אדם זה מכניע עצמו, היינו הוא מכניע את דעתו, וגם דעת העולם, שהם נגד דעת הגדול, ושומע בקולו. זה נקרא "הכנעה", שהוא שומע בקולו של הגדול למעלה מהדעת.

וזה קשה מאוד לעשות, שזה נקרא "כבד הדבר לעשות". וגם זה נקרא "כבד פה וכבד לשון אנכי", הנאמר אצל משה רבנו עליו השלום. היות שמשה נקרא "רעיא מהימנא", היות שבחינת משה נקראת "אמונה". ובאמונה אין שם "פה ולשון", כי "פה ולשון" משמע, שמסביר את הדברים בשכל ובדעת. ובחינת משה היא בחינת אמונה למעלה מהדעת.

ומזה נוכל להבין, מה שרש"י מפרש על "קלות ראש" פירושו חילוף של "כובד ראש". מדוע הוא לא מפרש ישר, אלא הוא אומר בלשון חילוף של "כובד ראש". זהו משום שרוצה לפרש לנו ביתר בהירות, מה זה "כובד ראש", שהוא ענין אמונה למעלה מהדעת. לכן הוא אומר לנו על קלות ראש, שהיא ההיפך מבחינת אמונה למעלה מהדעת.

כלומר, להסביר לנו, שאין בחינת אמצע ביניהם. אלא אמונה למעלה מהדעת, הנקרא "כובד ראש" או "בתוך הדעת", הנקרא "קלות ראש", משום דבר המלובש בשכל ודעת זה קל לראש להסכים, שהאדם יבצע את הפעולות האלו, הנבנים על יסוד שהשכל החיצון מבין.

מה שאין כן אם אומרים להאדם, שיעשה מעשים מה שהוא נגד השכל והדעת, זהו כובד ראש. כלומר, שזהו כובד משא, שהשכל יוכל לסבול. ולכן כשאומרים לאדם, שיקבל על עצמו עול מלכות שמים "כשור לעול וכחמור למשא", הוא מתנגד.

ובהאמור נבין, מדוע המשנה אומרת "אין עומדין להתפלל, אלא מתוך כובד ראש". משמע, שאם אין לו כובד ראש, אין לו להתפלל. וגמרא אומרת "אין עומדין להתפלל, ולא מתוך קלות ראש".

ושאלנו, שכאן משמע, שאם אין לו קלות ראש, ואפילו שאין לו כובד ראש, כבר יכול להתפלל. משמע, שאין כאן תחנת ביני��ם. ולפי הנ"ל, אין באמת תחנת ביניים, אלא או שיש לו אמונה למעלה מהדעת, שנקראת "כובד ראש", או שיש לו אמונה תוך הדעת, שזה נקרא "קלות ראש", מסיבת שזה קל לראש להבין ולהסכים, אם השכל מחייב אותו, שנחוץ לו לעשות הפעולות האלו.

אבל באמצע אין שום דבר. אי לזאת, בטח שמי שרוצה להתפלל לה', בטח שיש לו אמונה, אחרת לא היה הולך להתפלל. אלא:

א. או שמתפלל על בסיס אמונה בתוך הדעת, הנקראת "קלות ראש", כפירוש רש"י, שאין לו הכנעה.

ב. או שמתפלל בכובד ראש, שיש לו הכנעה. כלומר, שמכניע את דעתו ולא מסתכל עליו, כאילו הוא כלום לא שוה, אלא כל הבסיס שלו בנוי על אמונה למעלה מהדעת.

ועתה נוכל להבין את השאלה מה ששאלנו, מדוע נקראת תפלה "עבודה". ולא עוד, אלא שנקראת "עבודה שבלב". ידוע, עבודה נקרא, אם האדם צריך לעשות איזה דבר, שהגוף לא נהנה מעשייתה. זה נקרא "עבודה". ולכן אין האדם מסוגל לעבוד בלי שכר. מה שאין כן אם האדם נהנה מהעבודה, זה לא נחשב ליגיעה.

זאת אומרת, אותו המעשה שהאדם עושה, אצל אדם זה שאינו נהנה מעשייתה, נקרא אצלו "יגיעה". ולהשני, שהוא כן נהנה מהמעשה שהוא עושה, אצלו לא נחשב זה ליגיעה ועבודה. וממילא הוא לא צריך לקבל תמורתה שום שכר, מטעם כי אין האדם מסוגל לעשות מעשה בלי הנאה. ולכן כשהוא כן עושה מעשה ולא נהנה ממנו, אם כן מדוע הוא כן עושה את המעשה.

התשובה היא, כי הוא מצפה שע"י היגיעה שהוא עשה עכשיו, הוא יהנה ממנה אח"כ, היינו שיקבל שכר תמורת העבודה, והוא יהנה. נמצא, בזמן שהאדם עושה איזה מעשה, ואין לו הנאה, איך הוא מקבל כח עבודה. אלא מוכרחים לומר, שהוא מסתכל על התמורה. ומזה הוא מקבל חומרי דלק לעבודה.

לדוגמא, נגיד, כשבא אדמו"ר מלובביץ' לשדה תעופה, ויש לו איזה תיק, והוא נותן לסבל, בטח הסבל עובד, ולוקח התיק בכדי להביאו להמונית. ואח"כ הוא ידרוש תמורה עבור עבודתו. והוא מטעם, שאינו מכיר בחשיבות הרבי. מה שאין כן אם הרבי יתן התיק לאיזה חסיד מהחסידים שלו, והרבי ירצה לשלם לו תמורת עבודתו, בטח החסיד לא ירצה לקבל. מטעם, היות שהוא כבר קיבל הנאה בעת העבודה. כי להון תועפות יחשב לו, בזה ששימש את הרבי.

וכפי שהסברנו, שענין תפלה צריך להיות בכובד ראש. היינו, בזמן שהאדם מרגיש בעצמו, שאין אמונה למעלה מהדעת. פירוש, שאין הדעת מחייב אותו לעבוד בעמ"נ להשפיע. והאדם מבין, שעיקר המטרה צריכה להיות "לזכות לדביקות ה'". והיות הדעת מתנגד לזה, והוא צריך ללכת נגד הדעת, זוהי עבודה גדולה מאוד.

היות שהוא מבקש, שה' יתן לו דבר, שכל האברים שבו מתנגדים לזה. נמצא, שכל תפלה ותפלה שהוא נותן לה', יש לו עבודה מיוחדת. לכן נקראת תפלה "עבודה שבלב". היינו, שהוא רוצה ללכת נגד השכל והמוח, שהם אומרים לו ממש להיפך.

ומשום אין זה נקרא "עבודת המוח". כי עבודת המוח נקראת, שהאדם מתייגע עצמו, להבין איזה דבר עם השכל ודעת שלו. מה שאין כן כאן אין הוא רוצה להבין עם הדעת, שצריכים לעבוד ה' בבחינת ידיעה, אלא הוא רוצה דוקא לעבוד את ה' באמונה למעלה מהדעת. ומשום זה נקראת תפלה "עבודה שבלב".

ולפי זה יש לפרש "אין עומדין להתפלל", כי תפלה הוא חסרון, שחסר לאדם משהו, ואין ביכולתו ובכוחות עצמו להשיג את מבוקשו. הוא מבקש לאחרים, שיעזרו לו. ולכן כשאדם הולך להתפלל לה', שיעזור לו, הוא צריך מקודם לראות, מה חסר לו באמת. כלומר, אם יתנו לו את מבוקשו, הוא כבר איש שלם, ואינו חסר לו כלום.

וזה שייך לומר דוקא על בחינת אמונה, כי בזמן שהאדם זוכה לאמונה למעלה מהדעת בק��יעות, כבר הוא זוכה להכל. לכן אמרו "אין עומדין להתפלל, אלא על חסרון של כובד ראש". היינו, שה' יתן לו את אור האמונה.

מקור

[thisiscrazysblog]

��שנה הזו התחילה לא משהו, המלחמה הזאת עוד יותר שוברת והדיכאון לא מרפה.

צריך לזכור לנשום עמוק ולהודות על מה שיש. גם אם זה כבר לקראת אמצע הלילה ואני עייפה מדי

[chenjaffemardouk]

מעצבת פנים מומלצת - שיפוץ הבית

מעצבת פנים היא אמן שמשלבת ראיה ויצירתיות כדי להפוך ביתך למקום ייחודי וייחודי. בעידן המודרני, קיימת חשיבות רבה לעיצוב הפנים ולאופן שבו הבית משקף את אישיותך וסגנון החיים שלך. מעצבת פנים מומלצת היא לעיתים קרובות המפתחת לך את הפתרון המושלם להביא את רעיונותיך וחלומותיך לתמונה. כשמדובר בשיפוץ הבית, מעצבת פנים מיומנת היא כמו מומחית קסם שיכולה להפוך כל חלל למקום מרשים ומרגש.

שיפוץ הבית - רעיונות והמלצות:

ההתחלה בתכנון:

התחלה יסודית שמתחילה בתכנון היא הצעד הראשון לשיפוץ בית מוצלח. מעצבת הפנים מומלצת תשוב לשאלות יסודיות על השימוש בחלל, כמו גם על הסגנון והצבעים המועדפים עליך. התמקדות בתכנון מראש תסייע לך לאתר את האפשרויות הטובות ביותר עבורך.

שליטה באור:

שליטה באור הוא גורם מרכזי בשיפוץ הבית. מעצבת הפנים יכולה להמליץ על מערכות תאורה יציבות ויפות, כולל פיתרונות יצירתיים כמו תאורת LED ותאורת תקרה מוסתרת. אור הוא אמצע יעיל ליצירת אטמוספירה וביטחון בבית.

בחירת חומרים איכותיים:

בשיפוץ הבית, חשוב לבחור בחומרים איכותיים שישמשו אותך לאורך זמן. מעצבת פנים מיומנת תוכל להציע לך רעיונות לשילוב חומרים כמו רצפות יקרות, רהיטים איכותיים וחומרי גמר איכותיים.

תכנון מטבח מושלם:

המטבח הוא לעיתים קרובות המרכז האמיתי של הבית. מעצבת פנים ממומנת יכולה לעזור לך לתכנן מטבח שיהיה לך נוח וישרת את כל צרכייך. זה יכול לכלול אזורי אחסון יעילים, פתרונות אור מתקדמים, ועיצוב יצירתי שיאפשר לך לבשל ולארח בנוחות.

אמביינטים נעימים:

השגת אטמוספירה נעימה ומרגעת בחללי הבית היא משימה של מעצבת פנים מומלצת. השקעה באמביינטים, כמו צבעי קיר רכים, ניחוחות מותאמים אישית ותכנון פנימי מזמין, יכולה לשדרג את חוויית המגורים שלך.

השקעה בפרטים:

פרטים קטנים יכולים להוסיף הרבה לחוויה הכללית של הבית. מעצבת הפנים מיומנת יכולה להמליץ על אובייקטים דקורטיביים, צבעי נגיעה ופרטים אחרים שיתאימו לסגנון שלך.

תקשורת אפקטיבית:

מעצבת הפנים ממומנת יכולה לסייע לך בתהליכי התקשורת עם קבלנים וספקים. התקשורת ��יא חלק בלתי פרטי מתהליך השיפוץ, ויכולת להביע את רעיונותיך בצורה ברורה ואפקטיבית תסייע לך להגיע לתוצאות המיועדות לך.

בקרת איכות:

כשמדובר בשיפוץ הבית, איכות העבודה והחומרים היא קריטית. מעצבת הפנים ממומנת תבדוק את כל שלבי העבודה, ותוודא שהתוצאה הסופית עומדת בסטנדרטים הגבוהים שלך.

בסופו של יום, מעצבת פנים מומלצת היא שותפה יצירתית ומיומנת שתסייע לך להפוך את הבית שלך למקום מיוחד ואישי. עם ראיה, יצירתיות ומחויבות לאיכות, היא תקשור את רעיונותיך למציאות מרהיבה שישאירו אתך מרוצה ומרוצה.

[peledwood]

תריסי עץ – יופי ונוסטלגיה בעידן המודרני

זו הסיבה שאנשים שמאוד אוהבים את המראה והעיצוב המיוחד של תריסי עץ, אינם מהססים ורוכשים את התריסים הללו  שהם בעלי תכונות בידוד ועיצוב ייחודי אשר מפאר כל בית. יש להתאים את העיצוב של תריסים מיוצרים מעץ, למבנה, היות והיום תריסים אלה נראים במשרדים, בתי קפה ,מסעדות ואפילו בקליניקות שונות.

[aroundtheworldonaktm]

Putre to Colchane, Chile, 21 July 2023 , 266 km

פוטרה בגובה 3,600 מטר ובבוקר קור כלבים. בכל זאת פה אמצע החורף. יצאנו מ��רחה בכביש לכוון בוליביה שמטפס ל – 4,500 מטר, עברנו ליד האגמים היפים של קוטהקוטני, וממש לפני מעבר הגבול התחלנו להדרים בדרכי העפר בצד הצי'ליאני של פסגות האנדים – רוטה אנדינה. הדרך עוברת בין הרי געש ומלחות (סלאר), ומקיפה את הסלאר הגדול סורירה. בשולי הסלאר הדרך חולית מאד, לא פשוט עם אופנועים גדולים ועמוסים. רועי התהפך בחול ונתפס מתחת לאופנוע עם רגל מסובבת, עד שרחמן שהיה מאחוריו הגיע וחילץ אותו. לא היה חסר הרבה שזה יהיה סוף הטיול שלו, אבל למזלנו זה נגמר בחבלה ולא בפציעה משביתה. מהסלאר טיפסנו למעבר הרים של 5,000 מטר, והתחלנו לרדת לכוון קולצ'ן. פגשנו זוג רוכבי אופניים, התיירים הראשונים שפגשנו עד עכשיו בטיול. מסתבר שזהו זוג יהודי מבוגר מוונקובר, שרוכבים כבר שלושה ימים מפוטרה וישנים בשטח במינוס 20 מעלות. הגברת היתה די מותשת, ורק רצתה להגיע כבר לקולצ'ן ולהכנס למקלחת חמה. באור אחרון נכנסנו לקולצ'ן, כפר קטנטן על מעבר גבול לבוליביה. אחרי שני פנסיונים סגורים מצאנו אחד פתוח, שנתן לנו גם להכניס את האופנועים לחצר. אחרי שעתיים הגיעו גם רוכבי האופניים, אבל כששמעו שאין מים חמים החליטו לעבור את הגבול לבוליביה ולחפש שם מקום לישון. לארוחת ערב יש מנו סורפריס – אורז עם פרוסת בשר של איזו ויקונה (שם קיבוצי לכל משפחת הלמות) ושתי פרוסות של עגבניה מהחודש הקודם. זו הארוחה היחידה שלנו במשך היום, ונשארנו רעבים, אז התפנקנו והזמנו עוד סיבוב של המנו סורפריז. הלכו עוד 4 דולר.

[allamericangirlxo]

כיצד ליצור סרטוני הסבר מונפשים כדי להסביר רעיונות מורכבים

הסבר על רעיונות מורכבים יכול להיות מאתגר, במיוחד כשצריך להעביר אותם לקהל גדול. בעוד שתוכן כתוב יכול להיות מועיל, סרטוני הסבר מונפשים הם כלי מצוין לפירוק רעיונות מורכבים למושגים פשוטים ונגישים יותר. במאמר זה, נחקור כיצד ליצור סרטוני הסבר מונפשים כדי להסביר רעיונות מורכבים.

קבע את הרעיון שאתה רוצה להסביר

הצעד הראשון ביצירת סרטון הסבר מונפש הוא לקבוע את הרעיון שברצונך להסביר. זה יכול להיות מושג מורכב הקשור לענף שלך, מוצר או שירות חדש שאתה משיק, או הסבר על תהליך או הליך. ודא שיש לך הבנה ברורה של הרעיון שאתה רוצה להסביר, כדי שתוכל להעביר אותו ביעילות לקהל שלך.

כתוב תסריט

לאחר שקבעתם את הרעיון שאתם רוצים להסביר, השלב הבא הוא כתיבת תסריט. התסריט צריך להיות ברור, תמציתי ומרתק, עם התחלה, אמצע וסוף ברורים. השתמש בשפה קלה להבנה, והימנע מז'רגון טכני שעלול לבלבל את הקהל שלך. הסקריפט שלך צריך לכלול גם קריאה לפעולה שמעודדת את הצופים לעשות את הצעד הבא לאחר הצפייה בסרטון.

צור לוח סיפור

לאחר כתיבת התסריט שלך, השלב הבא הוא ליצור ��וח תכנון. לוח תכנון הוא ייצוג חזותי של כל סצנה בסרטון שלך, והוא יעזור לך לתכנן את האלמנטים החזותיים של הסרטון שלך, כגון הדמויות, התפאורה וזוויות המצלמה. לוח תכנון מתוכנן היטב יבטיח שהסרטון שלך יזרום בצורה חלקה ומושך חזותית.

בחר את סגנון האנימציה הנכון

ישנם מספר סגנונות אנימציה לבחירה, כולל אנימציה דו-ממדית, אנימציה תלת-ממדית, אנימציית לוח ציור וגרפיקה בתנועה. בחר סגנון אנימציה המתאים ביותר למסר ולאישיות המותג שלך. לדוגמה, אנימציה דו-ממדית מצוינת עבור סרטוני הסבר שצריכים להיות קלילים והומוריסטים, בעוד שאנימציית לוח לבן מושלמת לסרטונים חינוכיים הדורשים גוון רציני יותר.

שכור אנימטור מקצועי

אמנם ישנם מספר כלים ותוכנות זמינות ליצירת סרטוני הסבר מונפשים, שכירת אנימטור מקצועי תבטיח שהסרטון שלך יהיה באיכות גבוהה ועונה על הדרישות הספציפיות שלך. לאנימטורים מקצועיים יש את המומחיות להביא את הרעיונות שלך לחיים, עם חזותיים מרתקים וקו עלילה משכנע.

הוסף קריינות ואפקטים קוליים

לאחר השלמת הסרטון, השלב הבא הוא הוספת קריינות ואפקטים קוליים. בחר אמן קריינות שקולו תואם את הטון והסגנון של הסרטון שלך. אפקטים קוליים יכולים גם לשפר את חוויית הצופה ולהפוך את הסרטון שלך למושך יותר.

סיכום

סרטוני הסבר מונפשים הם כלי רב עוצמה להסבר רעיונות מורכבים בצורה קלה להבנה ומושכת את הקהל שלך. על ידי ביצוע השלבים המתוארים במאמר זה, אתה יכול ליצור סרטון הסבר מונפש המעביר ביעילות את המסר שלך ומעורר את הצופים שלך לפעול. בין אם אתם משיקים מוצר חדש, מסבירים תהליך מורכב או מחנכים את הקהל שלכם, סרטון הסבר מונפש הוא דרך מצוינת להעביר את המסר שלכם ולהתבלט במרחב דיגיטלי צפוף.

[boljidugoushko]

דרכים לגרום לסרטוני האנימציה שלך לבלוט מהקהל

בעולם השיווק הדיגיטלי של היום, סרטוני אנימציה הפכו לכלי חיוני לעסקים לקידום המוצרים או השירותים שלהם. עם עלייתן של פלטפורמות שיתוף סרטונים כמו YouTube, Vimeo ו-TikTok, סרטוני אנימציה הפכו לדרך יעילה למשוך את תשומת הלב של אנשים ולעניין אותם. עם זאת, עם כל כך הרבה סרטוני אנימציה זמינים באינטרנט, זה יכול להיות מאתגר להתבלט מהקהל. במאמר זה, נדון בכמה דרכים לגרום לסרטוני האנימציה שלך לבלוט ולהיות מודעים לקהל היעד שלך.

התחל עם קונספט ייחודי

הצעד הראשון כדי להפוך את סרטון האנימציה שלך לבלוט הוא לקבל קונספט ייחודי. אתה צריך להמציא רעיון שהוא רענן ושונה ממה שאחרים עושים. הרעיון שלך צריך להיות יצירתי ומעניין מספיק כדי למשוך את תשומת הלב של אנשים.

השתמש בוויזואליות באיכות גבוהה

איכות הוויזואליה שלך היא קריטית כדי לבלוט את סרטון האנימציה שלך. אתה צריך לוודא שהגרפיקה והאנימציה יהיו באיכות גבוהה ונראות מקצועיות. ויזואליה באיכות ירודה יכולה להרוס את כל ההשפעה של הסרטון שלך, לא משנה כמה הרעיון שלך טוב.

תשאיר את זה פשוט

שמירה על סרטון האנימציה שלך פשוט וישיר הוא חיוני. הסרטון שלך צריך להיות קל להבנה, והמסר צריך להיות ברור. הימנע משימוש ביותר מדי אנימציות מסובכות, גרפיקה או טקסט שעלולים להסיח את דעת הצופים מהמסר הראשי.

השתמש בהומור

הומור הוא דרך מצוינת להבליט את סרטון האנימציה שלך. הוספת קצת הומור לסרטון שלך יכולה להפוך אותו למשעשע ומרתק יותר. עם זאת, עליך להיזהר לא להגזים בכך, שכן יותר מדי הומור יכול לגרום לסרטון שלך להיראות לא מקצועי.

התמקד בסיפור סיפורים

סרטוני האנימציה הטובים ביותר הם אלו שמספרים סיפור. הסרטון שלך צריך להיות התחלה, אמצע וסוף, והסיפור צריך להיות משכנע מספיק כדי לשמור על מעורבות הצופים עד הסוף.

בחר את המוזיקה הנכונה

מוזיקה יכולה להשפיע באופן משמעותי על מצב הרוח של סרטון האנימציה שלך. אתה צריך לבחור את המוזיקה הנכונה שתשלים את הוויזואליות ועוזרת בהעברת המסר. המוזיקה לא צריכה להיות רועשת מדי או להסיח את הדעת, מכיוון שהיא עלולה להרחיק מהוויזואליה.

לשמור את זה קצר

קצר ומתוק הוא המפתח כשמדובר בסרטוני אנימציה. הסרטון שלך לא צריך להיות ארוך מדי, מכיוון שצופים נוטים לאבד עניין לאחר מספר דקות. שמור את זה קצר וענייני, ויהיה לך סיכוי טוב יותר למשוך את תשומת הלב של הצופה.

השתמש בקריאה לפעולה

המטרה של סרטון האנימציה שלך צריכה להיות לגרום לצופים לפעול. אתה צריך להוסיף קריאה לפעולה בסוף הסרטון שלך, לבקש מהצופים לבקר באתר שלך, להירשם לערוץ שלך או לקנות את המוצר או השירות שלך.

סיכום

לסיכום, סרטוני אנימציה הם כלי רב עוצמה עבור עסקים לקידום המוצרים או השירותים שלהם. עם זאת, עם כל כך הרבה סרטונים זמינים באינטרנט, זה יכול להיות מאתגר לבלוט. על ידי ביצוע הטיפים המוזכרים במאמר זה, תוכל ליצור סרטוני אנימציה ייחודיים, מרתקים ובלתי נשכחים. זכור להתחיל עם קונספט ייחודי, להשתמש בוויזואליות באיכות גבוהה, לשמור על פשטות, להתמקד בסיפור סיפורים, לבחור את המוזיקה הנכונה, לשמור אותה קצרה ולהשתמש בקריאה לפעולה. בעזרת הטיפים האלה, תוכלו לגרום לסרטוני האנימציה שלכם לבלוט מהקהל ולהיות שם לב לקהל היעד שלכם.

[arielorthopedic]

#מבנה העצמות בכף הרגל - עצמות שורש הרגל - תפקיד עצמות כף הרגל. עצמות הרגליים מחולקות לעצם הירך, השוקה והשוקית. עצם הירך היא העצם הארוכה והמסיבית ביותר בגוף. היא ידועה גם בשם עצם הירך מכיוון שהיא מונחת משני צידי מפרק הירך ומתחברת לאגן. השוקה היא עצם ארוכה הנמשכת מתחת לברך עד ממש מתחת לאמצע השוק. הפיבולה היא עצם קצרה הנמשכת מתחת לברך עד ממש מעל אמצע השוק. עצמות הרגל התחתונה שלך נקראות השוקה, פיבולה ועצם הירך עצם הרגל מורכבת משלוש עצמות: עצם הירך, השוקה והשוקית. אלה נקראות שלוש עצמות הרגל. עצם הירך היא העצם הגדולה ביותר בגוף האדם. הוא מתחבר לאגן וממוקם על גבי השוק והפיבולה. השוקה ממוקמת על גבי שתי העצמות ועוברת מברך אחת לאחרת. הפיבולה מתחברת לשתי העצמות, עוברת מתוך קרסול אחד אל מחוץ למשנהו. עצמות הרגל מורכבות מעצם הירך, השוקה והשוקית. הם מחוברים זה לזה על ידי סדרה של רצועות. מבנה עצמות הרגליים כולל את הדברים הבאים: https://ariel-orthopedic.co.il/מבנה-העצמות-בכף-הרגל/ . . . ‏‎#מדרסים #פלטפוס #נעליים #רגליים #כףהרגל #מדרסיםבהתאמהאישית #מדרס #מדרסיםלספורטאים #מדרסיםלחיילים #מדרסרפואי #אריאלאורטופדיה #אורתופדיה #מדרסיםאריאל #מדרסי #מדרסיםאריאלקומפורט #מדרסיםלנשים #מדרסיםביומכניים #מדרסיםרעננה #מדרסיםאורתופדיים #מדרסים_אורטופדיי #מידרסים #מדרסיםלדורבן #стельки #insoles #orthotics #orthopedics #orthoticsandprosthetics #стелькиортопедические #индивидуальныестельки https://www.instagram.com/p/Cp7Vh45o61I/?igshid=NGJjMDIxMWI=