#сейчасужедома

[ididomoy]

Паломничество к кругу. ч. 1

Дорогой дневник, не знавший доброго никакого слова так давно. Я пришел сюда, чтобы навести смуту, и напутать мыслей, как своих, так и чужих. У меня случилась вдохновляющая и, в каком-то роде, очищающая поездка на Север. Очень хочется рассказать всё до мельчайших деталей, но надо сделать интересно, а не дотошно. Хотя кому надо?

Тору же не удалось избавить мир от Ледяных Великанов, а он обещал. Они просто стали чуточку ниже, может чуть симпатичнее, но так же живут в Скандинавии, как и жили. Ну, и я могу написать, как получится, ничего не обещая.

Эстония была понятной и совсем не паломнической. Правда, свой день рождения я справил с удивительной Кристиной, и отчасти с её 11-летним сыном и его друзьями. Вышло хорошо. Раньше расстраивался от того, что расходятся пути с людьми, а сейчас радуюсь, когда обратно сходятся. Вон и торт у меня был со свечами*)

Дальше я осознавал свой возраст, кайфуя на пароме. Пора в круиз, кажется.

Я был во всех скандинавских странах, за исключением Финляндии. Решил, что мне необходимо посмотреть на Хельсинки, на северное сияние и, по возможности, в глаза Санте.

Начну с самого начала. Ну, почти, с V века до нашей эры.

Пока ребята в тогах нежились на солнышке у средиземного моря, и праздно болтали о том, как называть твёрдость и мужество в жизненных ситуациях, как там по демократиям, бочкам и империям; суровые финские ��редки, не думали ни о какой философии "портика"; они и слова такого не знали.

Они пёрли от Обской губы куда-то. Где-то возле Антипаюты или под Находкой разошлись в дорогах со своими соплеменниками. Они не только слова "портик" не знали. Просто мало разговаривали. (анекдот вспомнил про пить или чесать языками) Кто-то пошел на восток, кто-то остался, а кто-то стиснул всю свою sisu - и отправился на запад. Строить социализм.

Финское слово-символ sisu, хоть и отлично рифмуется со стоицизмом, на деле как-будто чуть более суровое и неоднозначное. Это всё ещё про внутреннюю силу и упорство, но в то же время и про некоторую бескомпромиссность, и упрямство. И вот удивительно, это помогло или помешало им построить свою империю? Или они построили империю здорового человека? Может просто не хотели иметь дела с другими людьми и сосредоточились на своих.

По Хельсинки меня выгуливала прекрасная научно-фантастическая Элина. Рассказывала про быт и всякие неочевидные местные прикольчики. Про социализм и зайцев. Обеды и библиотеки. Скользкие дороги и внутреннее солнце. Сезонные поэтические пирожные и доверие. Местные нравы и не нравы.

Она успела "продать" мне и город и страну до первого бытового колдунства. Мы смотрели домики, всяческий северный модерн национальный романтизм начала 20го века.

Отличным эклектичным примером этого архитектурного стиля является здание страховой компании Pohjala (1901).

Всё в суровом камне, с затейлевыми элементами декора на фасаде. Фольклорные и природные мотивы: тролли, белочки, никсы, медведи , шишки и т.д.

Мы думали, что можно было бы сказать людям на другом конце домофона, чтобы нас впустили, как внезапно появился он... Финский вариант мастера Миядзаки. Седовласый мужчина за рулём жигуля с сумасшедшими бровями, в очках, сурово оценил нас взглядом и решил пустить внутрь.

С виду правильный и, достаточно, плоскостной дом, внутри оказывается пластичным, как джунгли, игривым, как в сказке, и крайне манящим.

Хэйно Миядзакинен уже решил основательно познакомить нас с этим домом-миром. Он рассказал, когда и кем был построен дом, что Калевала, как главный эпос выбран не случайно, и постоянно хитро и снисходительно нас разглядывал. Оно и понятно, лично я параднее парадных не встречал.

На мозайке сверху изображена Ильматар, дочь Ветра. В эпосе она участвует в создании Мира. Грустная и одинокая Ильматар от скуки взывает к местному Тору - Укку, тот шлёт ей утку. Утка вьёт гнездо, несёт 7 яиц, 6 золотых и 1 железное.

Seven for the Dwarf-lords in their halls of stone, One for the Dark Lord on his dark throne

Ильматар понимает отсылочку к властелину колец, вздрагивает, всё ломается и создаётся мир. Из яиц. В некоторых интерпретациях она сама предстаёт в виде утки. Суровости добавляет главный герой эпоса, первочеловек, сын Ильматар, который тридцать лет проплавал в водах Мирового океана, в чреве матери, а затем, уже после рождения, ещё «восемь лет качался в море». Он рождается, получается, 38-летним "вещим старцем". Вяйнямёйнен - сеятель, рунопевец, мудрец, и скорее шаман, чем воин, он чаще пользуется колдовством, чем кувалдой.

Вырисовывается домик с восхитительными историями, правда? Я восхищался со всей силы! А там еще и лифт

Дальше была церковь Каллио ("Скала" фин.). 1906-1912 года. Проект Ларса Сонка.

Эта башня-колокольня доминирует не только над всем районом Каллио – она видна со всех открытых пространств районов Тёёлё и Клууви, и своей вертикалью завершает самую протяженную прямую магистраль в центре города – улицу Силтасааренкату.

Известный (но не для меня) арт-критик и архитектор сравнивал эту церковь со сфинксом. Действительно, что-то египетское есть в строго симметричной композиции здания, в ее величественных масштабах. Каменная облицовка и медные, позеленевшие кровли еще более усиливают этот "привкус вечности".

Мелодию колоколов к церкви написал Ян Сибелиус. Тот случай, когда шел послушать больше, чем посмотреть, но увы, в другой раз. Классный дядька, в меру мрачный, в меру романтичный, в меру патетичный, как по мне. Вот его протестная симфоническая композиция, так и называется Финляндия А музыков пианинных ТУТ

Внутри церкви всё очень традиционно. В первых проектах кафедру священника хотели расположить по центральной оси церкви, над хорами и запрестольным образом. Сумасшедшие экспериментаторы! Церковь была не против, еще до начала архитектурного конкурса, было объявлено, что можно и нужно руководствоваться духом времени и нуждами людей (район в начале 20в заселяли, в основном, рабочие люди), которые вполне могут расходиться с устоявшейся традицией.

Думаю, здесь можно внезапно закончить.

Курившие на улице травку пацаны, сказали, что двери к Богу всегда открыты. Ну, церковь в ту ночь была открыта.