#кико | Explore Tumblr Posts and Blogs

nikitasbt · 6 years

Text

Тран Ан Хунг: Норвежский лес ((ノルウェイの森 Noruwei no mori, 2010)

С начала 1990-х годов за все время своей работы в кинематографе французский режиссер Тран Ан Хунг, родившийся во Вьетнаме, снял пока всего 6 фильмов. Он получил признание за свое ориентальное кино, в котором однако чувствуется почерк его французского образования, полученного в парижской Школе Луи Люмьера. Этот режиссер очень интересным образом совмещает в своих картинах черты разных культур. Команды, с которыми работает Тран Ан Хунг, обычно состоят в основном из французов, однако его актерский состав это преимущественно актеры из Вьетнама, Японии, Гонг-Конга, Китая. Семья будущего режиссера эмигрировала во Францию накануне падения Сайгона в 1975 году. Таким образом он прожил в стране всего 12 лет. Тем не менее он остается ярким представителем вьетнамской культуры, и на начальном этапе карьеры одной из важных задач режиссера было показать ушедшее время середины XX века Вьетнама в романтическом свете, создавая, возможно, никогда и не существовавшую эстетизированную идиллию. Дивный мир, который анклавом развернулся где-то между бедных районов Сайгона и где-то между японской оккупацией и началом гражданской ��ойны, стал местом действия первого фильма Трана 1993 года «Аромат зеленой папайи» на вьетнамском языке. Второй фильм «Рикша» (1995) был посвящен безысходности жизни сайгонской бедноты и вышел довольно депрессивным, однако и здесь режиссер немало фантазирует на тему создания некоего странного наполненного образами измерения. Обе картины показывали разные стороны и периоды жизни Сайгона, но третий фильм «Вертикальный луч солнца» (2000) был поставлен в Ханое и вновь возвращался к теме изображения изысканного и хрупкого мира-фантазии, где жизнь трех сестер течет в медитативном ключе. Следующим для меня фильмом Трана стал «Норвежский лес» 2010 года на японском языке, который был снят по мотивам книги Харуки Мураками.

Этот фильм оказался достаточно запоминающимся для меня, несмотря на то, что следует признать, что получился он уж очень молодежным. Вероятно, такой фокус на сексуальных и психологических проблемах студентов характерен и для книги, но Тран придает природе и реальности этих проблем очень большое внимание. Рисует же он эти проблемы на столь красивом полотне, что иногда задаешься вопросом, не слишком уж ли это красиво, чтобы говорить о серьезных психологических проблемах? В любом случае разобраться в фильме очень интересно, а потому написать несколько слов о нем я счел совершенно необходимым.

«Норвежский лес», как уже было отмечено, снят по мотивам одноименной книги 1987 года модного японского писателя Харуки Мураками. Оговорюсь сразу, я не читал эту книгу, как и вообще Мураками, так как такого желания пока не испытал. Как оказалось, «Норвежский лес» оказался еще и чуть ли не самой раскрученной книгой японского писателя, что обрекало экранизацию Трана Ан Хунга на огромный риск. Мураками является автором бестселлеров, литературы, которую читают очень многие на фоне того, что читаем в настоящее время мы все меньше и меньше. И это, конечно, не может не вызывать удивления и даже опасений. Другие весьма известные в мире азиатские обладатели различных престижных премий недавних лет Хам Канг или Вьет Тан Нгуен не становятся авторами, которых читают так много. Их вряд ли можно найти на прилавках магазинов в оживленных местах. Литературный материал, который вызывает одобрение широкой аудитории, делает автору имя и деньги, что, конечно, вызывает восхищение, потому что в наше время, когда книги становятся все менее популярными, получить признание на писательском поприще действительно непросто. Однако такая раскрученность, которая втитает вокруг Мураками, может вызвать и отторжение.

Подобные бестселлеры крайне чувствительны к экранизациям: армия поклонников героев и сцен из понравившихся книг, которой нужно увидеть нечто очень похожее на экране, в соответствии со своими ожиданиями, станет судить кино в первую очередь на основе книги. По мнению очень многих поклонников Мураками, в экранизации должны быть все те же герои и те же сцены, вызвавшие теплые чувства во время чтения. Сейчас экранизациями очень известных книг занимаются в первую очередь группы мастеров школ Лос-Анджелеса, которые достигли высокого профессионализма в работе над спецэффектами и чем-то неуловимо похожими друг на друга мелодрамами. Я не смотрел многих важных экранизаций известных серий книг последних лет, но, как мне известно, их снимают в большом количестве. Часто еще и по несколько частей. Калифорнийские фильмы имеют огромные бюджеты, очень часто получаются коммерчески успешными, и их смотрят сотни миллионов зрителей. Продолжающаяся штамповка означает, что авторы такого кино способны добиться одобрения со стороны фанатов книг, которые экранизируется. Наверное, снимать это можно бесконечно. А вот режиссер Тран Ан Хунг такого эффекта добиться не смог и получил весьма смешанные отзывы за своей «Норвежский лес».

Тран Ан Хунг – режиссер арт-хаусный, снимающий тонкое, эмоциональное, красивое кино, создающее особое настроение. Он работает не быстро, но очень тщательно прорабатывает материал, над которым трудится, прекрасно выбирает группу для работы над кино и словно влюбляется в своих актеров. Мне трудно понять мотивацию Трана, идущего на такой риск с экранизацией Мураками. Вряд ли тут дело в деньгах, ведь фильм был сделан на японские инвестиции, а там в кино обычно не вкладывают столько, сколько в тех же Штатах. На неодобрение поклонников книги обрекали себя в своем творчестве в разное время Тарковский и Герман, снимая по мотивам книг модных Стругацких. Эти вещи однако не в большом фаворе современной публики, потому тех, кто будет говорить, что «Сталкер» Тарковского отличается от книги, все же не так много. А вот с «Норвежским лесом» - история иная. Прочитав ряд отзывов на русском и английском языках, я убедился, что почти всегда отличие картины от книги является главной причиной праведного гнева. Якобы убил Тран Ан Хунг то, что было в Мураками. Наверняка Мураками - очень талантливый мастер слова, который умеет увлечь читателям своим слогом и сплетениями историй. И наверняка Тран не следовал книге с максимальной точностью. Но следует ли судить конечный итог работы режиссера именно на основе расхождений с книгой?

«Норвежский лес» - фильм восточный. Взглянув на историю ориентальной классики, мы можем заметить, что огромное количество великих фильмов сняты по мотивам каких-либо литературных произведений. Важнейшая для китайского синематографа «Весна в маленьком городе» Фэя Му – адаптация истории Ли Тянжина. Кому придет в голову заявить, что эта утонченная и психологически напряженная история отличается от изначального текста? Первый прославившийся на Западе японский фильм «Расемон» Куросавы тоже основан на книге Акутогавы. Тот же Куросава экранизировал «Идиота» Достоевского, и это очень особый фильм. Опять же трудно представить конструктивную критику на основе того, что Куросава переделал книгу своего к слову любимого писателя и, например, не включил сцены из деревни, где Мышкин снимал дом неподалеку от усадьбы Епанчиных. Возьмем и фильмы Одзу, которые основаны на коротких историях и повестях. Мы обожаем «Раннюю весну», «Цветы Хиган» или «Позднюю весну» за удивительную атмосферу, созданную режиссером, за его кадры-татами, поразительные эмоции и эталонную актерскую игру, лучше которой в японском кинематографе просто не было и нет. Тут же можно привести в пример Мизогучи, начиная даже с его известнейшего «Угетсу Моногатари». Но мы не читали Сатоми или Хиротсу, ведь кто сейчас их станет продавать и раскручивать. Можно ли представить необходимость четкого следования фильма за книгой на примерах титанов японского кино, ведь фильмы Одзу и Мизогучи являются шедеврами, оказавшими огромное влияние на развитие кинематографа во всем мире, в том виде, котором они сняты? Однако с экранизацией Мураками такое не проходит. И вот результат: Тран Ан Хунг попадает под шквальный огонь за то, что его аудитория не находит достаточно сходств с книгой японского писателя. Фанаты, разумеется, вправе ожидать и даже требовать увидеть то, чего им хотелось бы после книги: на то они и фанаты. Но вопрос о том, на сколько режиссер должен стремиться точно воссоздать первоисточник, довольно сложный, как и вопрос о том, как оценивать экранизации вообще.

К сожалению, очень часто раскрученность и повышенное внимание к произведению искусства его портит. Полагаю, это случай Мураками, это несчастье. Вокруг его литературы много коммерции, много кто кормится и пытается продать это как только можно. Это напоминает мне трагедию горы Килиманджаро или Тадж-Махала: жемчужины Танзании и Индии представляет собой чудеса природы и архитектуры, но их раскрученность подрывает интерес к ним. И вот так с Мураками. Возможно, это великий писатель, с которым однако трудно знакомиться в существующем культурном контексте и пространстве. Ну и, разумеется, аудитория ожидает от экранизации не достижений Мизогучи, Нарузе или Одзу, а того, что снятый по мотивам книги фильм, будет соответствовать ожиданиям в плане сюжета, отдельных сцен и изображения героев. Однако фильмы Трана Ан Хунга - это вещь довольно особая, и было бы удивительно увидеть его фильм, сделанный заветам организации на тему, например, супер-героев. Он делает все по-своему и следует своему стилю, который формировался десятки лет.

Очень важно для режиссера в первую очередь не то, какой литературный материал он использует в качестве основы или идеи для своей работы и с какой точностью он его воссоздает, а то, как он его преподносит. Более всего же важен итог. И итог можно подвести либо из того, соответствует ли он подаче материала, взятого за основу, либо из анализа на тему того, удалось ли режиссеру создать настоящее произведение искусства. Я - за второй вариант способа делать выводы. И, на мой взгляд, у Трана несомненно получилась работа над новым произведением искусства, он сделал достойный фильм.

Снимая фильм по мотивам литературного произведения, режиссер вовсе не обязательно должен передать события, характеры и эмоции точно в том виде, как это делалось в книге. В конечном счете книга является посылом, а фильм же может быть совершенно самостоятельным произведением искусства. Как уже говорилось, ожидать от Трана следованию сюжету книги было бы сложно. А вот ожидать того, что он выберет привычную для себя эстетику яркости и эстетизирования, которая в некоторых моментах вызовет одобрение у японских продюсеров, очень даже можно было. Так он и сделал, и потому "Норвежский лес" все же заметно отличается от его фильмов о родной для него стране на родном языке. Вьетнамский режиссер – художник. Ему свойственны и абстрактность, и символизм, и глубокий эстетизм, с которым он создает свои истории и изыски. А еще Трану, как мы хорошо видим в его первых трех фильмах, свойственно создавать мир своих фантазий. Возможно, такие красивые пейзажи и персонажи, которых мы видим в его японском фильме, являются одновременно и данью его собственным фантазиям и эстетическому представлению о создаваемых им мирах в кинолентах, и подыгрыванием японской аудитории. Однако здесь все больше встают проблемы потери связи с аудиторией этого фильма.

Итак, на что же мы сразу обращаем внимание уже в первые минуты "Норвежского леса"? Самое важное - актерский состав. В отличие от других фильмов режиссера, в которых большинство актеров были вьетнамцами (не считая Тони Леунга, дополнившего своей звездностью «Рикшу», и «Я прихожу с дождём», сделанного как интернациональный проект), в этот раз Тран снимает только японцев. Впервые в его фильмах в качестве ведущей актрисы не появляется жена режиссера Люгерн Йен Кхе (она однако все же поучаствовала в фильме в качестве художника-постановщика). В «Норвежском лесу» мы увидим Кеньичи Матсуяму в роли Ватанабе, прославившуюся на Западе ролью в «Вавилоне» Иньярриту Ринко Кикучи в роли Наоко, дебютировавшую в кино известную модель Кико Мизухару в роли Мидори, Тетсуджи Тамаяму в роли Нагасавы, а также других японских актеров.

Фильм сразу приковывает к себе внимание очень яркими кадрами и крайне необычными нелинейными движениями камеры. Примерами этого являются сцены самоубийства Кизуки и эпизод в бассейне. Яркие и сочные цвета, двигающаяся по разным направлениям линий камера это то, что Тран уже активно использовал в «Аромате зеленой папаий», «Рикше», «Вертикальном луче солнца». В этом есть что-то похожее на Вонга Кар-вая, который с помощью особой работы над светом и необычными цветами рисовал отрешенных персонажей, теряющихся в сумбурной жизни перенаселенного Гонконга. В «Норвежском лесу» подобных деталей будет достаточно, и терять себя герои будут на фоне фантастических пейзажей.

История начинается с внезапного самоубийства Кизуки, о причинах которых мы никогда не узнаем. Он был любим девушкой Наоко, которая провела с ним вместе более 10 лет с раннего возраста. Их общий друг Ватанабе также был очень привязан к Кизуки. Чтобы отвлечься от тяжести потери самого близкого друга, Ватанабе уезжает в Токио. Там он начинает новую жизнь, уже будучи студентом университета, и пытается забыть о смерти Кизуки. Мы в Токио 1960-х годов на фоне студенческих протестов против введения американских войск во Вьетнам. Здесь и начинается вся история «Норвежского леса» Трана (подчеркну, не Мураками), повествующая о последствиях и влиянии на близких людей самоубийства Кизуки, которые мы видим на фоне из психологичных сцен жизни молодых людей. Важнейшей частью истории является связанная с сексуальными проблемами подоплека.

Поступок, совершенный Кизуки, независимо от его причин, был очень эгоистичным и предательским. Лишить себя жизни легко, но в результате этого цепной реакцией разрушается несколько других жизней и накладывается отпечаток на еще большее количество людей. А ведь у него так же могла быть и семья, о которой мы ничего не знаем из фильма, и в такой ситуации членам семьи могло быть еще хуже. Ватанабе, уехав в Токио, справляется со своими эмоциями, однако случайная встреча с Наоко приносит ему и новую любовь, и новое осложнение его собственной травмы. Встреча молодых людей с ее сексуальной и любовной подоплекой оказывается последней каплей для Наоко в том, чтобы потерять эмоциональную стабильность. Позже мы узнаем о ее сексуальных проблемах с Кизуки. Факт же того, что она была в телесной близости с Ватанабе, но не могла сделать этого с ее любовью всей жизни, мучает Наоко вопросами, почему может так быть, и что с ней будет дальше. Это оказывается очень тяжелой ношей для нее в добавок к тому, что она не в состоянии пережить потерю любимого человека. Выросшая в тяжелый невроз и сгусток страхов неуверенность на почве секса оказывается теперь очень важной причиной того душевной болезни Наоко.

Далее все развивается уже в санатории, где Наоко пытается излечиться от развившегося психического расстройства. Мы узнаем ее немного лучше, хотя Тран все же не успевает и не может глубоко раскрыть характер персонажей. Несомненно поклонники книги заметили бы то, что персонажи здесь далеко не такие глубокие, как в книге, и что мы узнаем их плохо. Однако за два часа экранного времени в деталях раскрыть характеры у режиссеров и сценаристов получается не очень часто. Так и у Трана персонажи раскрыты не глубоко – особенно в случае с Наоко. Она оказывается очень чувствительной и хрупкой, что можно установить из тех деталей о своих проблемах, которыми она делится в разговорах Ватанабе. Влюбленный в нее юноша проявляет себя очень хорошо и пытается помочь, но любовь ли это? Любит ли он ее или сам не может разобраться в самом себе? Является ли его чувство просто необходимостью нести ответственность за девушку своего самого близкого друга? Чем дальше идет история, тем больше мы убеждаемся, что и Ватанабе не в состоянии пережить уход близкого человека. Он оказывается умным, нежным, честным и достойным юношей, но он не имеет такой силы или умения закрыт�� глаза, чтобы оставить смерть Кизуки позади.

Отношения между героями показаны во время коротких встреч и разговоров в санатории. Кизуки, несмотря на то, что он ушел, будто бы все время стоит рядом и является страшной ношей для пары. Тран показывает развитие отношений героев короткими диалогами, часто с обилием отрывочных реплик, шепотом, словно озвучивающих пожирающий героев необъяснимый страх. Часто мы видим невербальные сцены. Режиссер очень активно использует визуальную составляющую для развития сюжета. Визуальная сила изображения у Трана всегда очень мощная. Удивительны кадры, где камерой захватывается несколько планов на разных уровнях: на реке или возле дерева, где герои сидят на разных уровнях. Один длинный кадр переходит сверху вниз, затем набок или наискосок, снова вверх или вниз. Плановая съемка одним кадром ведет нас под диагоналям со стремительно летящей на деревьями камерой, словно это попытки разума героя выбраться из тех лесов, в которых они переживают трагедию. Такое движение камеры Тран Ан Хунг активно использовал еще в "Рикше", однако там он не захватывал так много длинным кадрами.

Для того, чтобы лучше объяснить чувства героев, в сюжет отлично вписывается однокурсница Ватанабе Мидори, которая также испытывает влечение к юноше, быстро нашедшее ответ. Мидори - безумно красивая и очаровательная, стервозная, своенравная, зацикленная на своих сексуальных проблемах девушка. Она умело манипулирует Ватанабе, однако все же не играет с его чувствами слишком грубо, когда он признается, что любит ее, но прямо сейчас ему нужно время, чтобы все обдумать. Он не скрывает существование Наоко, но не делится всеми подробностями ее болезни. Мидори - это символ той новой жизни, которая могла бы быть у Ватанабе. В девушке есть власть, энергия и яркая сексуальность - черты, которые стремительно теряет Наоко. Она - прошлое Ватанабе, с которым он не может жить и справиться тоже не может. Эта удивительная история однако избегает движения в сторону развития отношений любовного треугольника. Ватанабе никогда не изменяет Наоко и остается честным с Мидори.

На фоне развития линии истории Мидори становится яснее природа чувств двух других героев. Наоко не способна справиться с мощным потрясением, которое, вероятно, стало дополнением к ее многочисленным проблемам подросткового периода. Она начинает слышать голоса, испытывать галлюцинации, сходить с ума все больше. Разумеется, она не способна любить и тонет в прогрессирующем мазохизме. Гиперболизируются и ее сексуальные проблемы, о которых она нередко говорит. Вероятно, она пожирает саму себя вопросами на тему своей сексуальной неуверенности, боязнью фригидности. Ватанабе во многом слабее ее, и она, вероятно, не сознательно тащит его за собой и поглощает в своем безумии. Она чувствует желание помочь и нежные к себе чувства Ватанабе, который не имел отношений с многими девушками и боится ранить других людей. Ватанабе все время продолжает заботиться о девушке, думать о ней, надеяться на то, что они будут жить вместе, и Наоко влюбляется в эту заботу Ватанабе. Он жалеет ее и любит, словно Князь Мышкин Настасью Филипповну, "не любовью, а жалостью".

Однако здесь возникают разные вопросы: где граница между любовью и жалостью? И не нуждается ли в жалости сам Ватанабе, который тоже не может справиться в своих проблемах? Да, конечно, он ведет себя очень красиво, пытаясь бороться за Наоко, но в состоянии ли он быть с такой девушкой, как Мидори? Может ли он победить свои проблемы, пережить потерю друга и полюбить по-настоящему Мидори вне того, что она важна ему как символ другой для него и непознанной стороны жизни? Начинает казаться, будто бы в том, что Ватанабе тонет вместе с Наоко, он находит некое успокоение душевной боли, которую он не может залечить. Мидори, конечно, тоже девушка из разрушенной семьи с большими психологическими проблемами, но все же она представляет собой человека более живого и целостного. Два же героя осваиваются в жизни в страданиях на почве смерти Кизуки. Наоко сходит с ума окончательно, а Ватанабе принимает позу вечного страдальца т жертвы. Теперь девушка в этих лесах, в которых они встречаются, все дальше тянет его за собой.

Тран текстом на картинке изображает важнейшую мысль о том, как трудно, практически невозможно пережить смерть любимого человека. Для иллюстрации этой мысли также в истории есть и еще один интересный персонаж: сосед по общежитию Ватанабе Нагасава. Он - парень из состоятельной семьи, который учится в самом лучшем университете Японии на дипломата и встречается с девушкой из японской элиты. При этом он спит со множеством других девушек и цинично рассказывает об этом своей подруге Хатсуми. Она оказывается еще одним болезненным персонажем, которая способна давать мудрые советы и покровительствовать Ватанабе, однако сама тонет в мазохистской любви к Нагасаве. Ему плевать на нее, но губительное чувство девушки не излечит уже ничто. Мы узнаем, что в будущем Нагасава уехал из Японии и оставил подругу, которая затем вышла замуж и вскоре вскрыла себе вены - очевидно, не пережив потери Нагасавы. Он же здесь предстает человеком, который мог бы пережить любую потерю, потому что он не любит никого и лишен умения жалеть, страдать за других, понимать боль и чувства людей. Нагасава делец, который использует всех встреченных им на своем пути. Только такие персонажи резистентны к тяжелым драмам. Более того, они даже могут не замечать вокруг себя ничего особенного, когда страдают их близкие. Остальные же персонажи "Норвежского леса" предстают более хрупкими, чувствительными, даже человечными. И все они так и не переживают свои психологические травмы. К ним присоединяется и другая пациентка санатория, которая живет там с психическим расстройством уже семь лет и загубила свою успешную музыкальную карьеру. Уходит от всего этого один Нагасава, развивший в себе качества, позволяющие индифферентно отнестить к любой драме, и которому плевать на всех. Он никому ничего не должен. Все, что происходит с другими, это их проблемы, говорит Нагасава. Вместе с ним не страдает только Кизуки, который просто и быстро решил свои трудности не мучительным самоубийством.

Вопрос о невозможности пережить трагедию потери близкого человека становится особенно болезненным для молодых людей на фоне сексуальных комплексов. Этот мотив истории нельзя недооценивать. Герои очень часто говорят о сексе, что, как может показаться, делает фильм несколько подростковым. Од��ако то, что эти вещи заботят 19-20 летних студентов больше всего, не вызывает удивления. Интересно тут именно то, как их сексусальные проблемы и страхи сплетаются с шоком потери близкого человека, и во что это выливается.

Повышенное внимание фильма к различным сексуальным проблемам и комплексам, с которыми должны уживаться герои, как я угадываю, идет еще из книги. Фильм однако все же не перегружен этим. Тран очень деликатно и искусно выстраивает линию о сексуальной напряженности и показывает связанные с ней разговоры и поступки героев естественным образом. Персонажи бывают очень пошлыми и зацикленными на сексе, но Тран снимает эту зацикленность очень аккуратно, раскрывая важный аспект в виде дополнительной темы, не сильно фокусируясь на этом.

Тран Ан Хунг неспешно проводит зрителя через перипетии этой истории, избегая построения мемуаров или обычной мелодрамы. Он остается абстрактным художником, который рисует многие детали очень схематично и позволяет зрителю додумывать мотивы и чувства героев. Вероятно, в книге читатель узнавал о героях намного большей, а сюжет там был более целостным, проработанным и многогранным. Фильм же часто играет с двусмысленностями, не объясняет очень многое. Но именно таким Тран хотел показать мир проблем молодых людей.

Для лучшего изображения всей этой сложной с психологической точки зрения истории режиссер создает удивительно красивый изысканный мир в глубине лесов, где встречаются Ватанабе и Наоко. Этот мир выглядит словно фантазия, которую герои наполняют своими страданиями и постепенно там угасают. Однако весь этот созданный камерой Трана мир впечатляет до дрожи и захватывает силой изображения. В глубине этого леса мы одним вечером слышим песню The Beatles "Норвежский лес", от которой не смогла сдержать приступа истерики Наоко. В глубине этого удивительно красивого леса, в котором в один день повесится Наоко.

Кеньичи Матсуяма, Ринко Кикучи и Кико Мидзухара хорошо показывают таких разных и интересных представителей своего поколения, что является одним из ключевых плюсов фильма. Они чудесно играют то, что беспокоит молодых людей, и то, с чем справиться они не в силе, чего они даже не могут понять и осознать. Конечно, большая часть проблем героя замешана на сексе, но этот вопрос вовсе не является простым, и именно на фоне развития молодых людей обуславливает многие отклонения. История оказывается достаточно глубокой, в чем, почти уверен, отдать почтение нужно именно Мураками за ее создание. Однако Тран смог создать свое произведение искусства, которое вышло целостным, и он нашел свой способ рассказать историю. Его кадры и настроение в «Норвежском лесу» очень красивы, абстрактны, многозначительны в свете гнетущей безвыходности, как и в "Рикше". Этот фильм стал пятым для режиссера почти за 20 лет работы надо кино, и я считаю, что наряду с "Ароматом зеленой папайи" картина является лучшим образцом его творчества.

Почти уверен, что мне понравилась бы книга Мураками, если бы я решил ее прочитать, ведь история "Норвежского леса" Трана меня очень впечатлила. Однако я очень высоко ценю работу Трана Ан Хунга, оператора Марка Ли Пинг-Бинга и художницы Люгерн Йен Кхе. "Норвежский лес" - очень запоминающийся, красивый, пронзительный и сильный фильм, который укрепил для меня Трана в роли одного из моих любимых режиссеров. Смешивать книгу с фильмом у меня желания в итоге все же нет: я доволен тем, как создает свой визуальный мир в данном случае Тран, и мне будет лишь радостно избежать невольных сравнений книги и фильма, которые я и сам мог бы начать проводить.

#норвежский лес #tran anh hung #кико мизухара #kiko mizuhara #rinko kikuchi #ринко кикучи #kenichi matsuyama #norwegian wood

3 notes · View notes

idontneednofuckinhug · 3 years

Text

November-April Writing/Lyrics

Аз съм аз

Заклещен между Ада и Рая, откога опитващ се път да си прoправя Някога виждам ли му края или с нежни думи се опитвам да омая Объркан аз увъртам, никога мисълта си изцяло не довършвам От страх да се побъркам, или от устата ми нещо грешно да изхвърлям Всички притесн��вам, на демони се давам и на всеки му прощавам Истории разказвам и на себе си показвам - от войната се отказвам Успокоение, тя знае, че искам успокоение За да го получа трябва от нейното отношение да получа одобрение за изкупление Импулсивен и първичен, прекалено циничен и излишно лиричен С рогата напред и винаги изричен, на всеки ясно колко хаотичен С въпроси към себе дали съм ироничен или просто неприличен В главата ми е положение критичен Глас, с който младите се свързват, нашите думи не трябва да пропускат Дори ако грешните нападнати се почувстват, в себе си те допускат Все пак сме съседи, аз съм Луци ти си Рая, между нас се атакуват Разказвам история за безкрая с Бог да те противопоставя ... Г-н Исус ще ми спасиш ли живота?

-----

Гоненица

Често имам проблеми, които за решение не са лесни С нови спомени искам да лекувам белези винаги пресни Като ходя само се спъвам, сам се вдигам, другите придържам Май не съм добра опора, щом натиск не издържам Като детски филми си напомням за едно време За стари грешки се чудим, бягам от носталгия – от нея ревеме В себе си всеки носи бреме, моето като разтоваря дере ме Когато паднеш кой ще те поеме? Съдбата ни дебне Колко пъти трябва да повтарям, стига толко Никога не искам да е просто, имам мисли в главата прекалено много Мислех, че само леопардът спи сам, вече виждам, сам си писвам Срам, ме е, че не се вписвам, на кого ли липсвам Не ти ли писна да играем на Том и Джери, не съм котка Не си плъх, няма да те гоня, всичко винаги завършва с болка Самотата надали е толкова лоша, щом и сам намирам разкоша На живота, в който искам да се успокоя и затопля

-----

Въпроси за живота на 3 коняка

Сипвам и отпивам, мислите си заливам С коняк и лайм прикривам собствения си драматизъм Карам я напред, сипи ми го малко и с лед Ако изчезна някой ден знам, че всичко ще е наред Телефона в ръцете докато треперят, Паркинсън Фреди Крюгър, дали пък кошмарът не е просто сън Що за проблеми има един real G Не знам, не мога да кажа, не отговарям на тези термини Загубен в ума си, мисловен процес, мозъчен вортекс Дали всичко пък не е просто комплекс Експлоатация на собствените ми мисли Дали пък не съм аз виновен, че никога не са чисти

-----

Нрав

Да, бодеш ме като трън от роза Нямам вече от счупване болка Каквото и да си казвала, аз мога За думите ти не искам прошка Не ме питай на какво принадлежим Не съм тук за да се чудим Чрез безгрижие всички ще се спасим В излишни мисли често се губим М��жеш да се луташ в гората и да се радваш на живота Докато не се убодеш на тръна от онази роза, хм, мотив Сещам се наново, толкова отровно, сякаш е повторно Но прекалено ми харесва тук и сега Не знам за какво става дума Прекалено много ми изскача на ума (Няма връзка) Логиката губя, ще ви кажа, ако представа просъществува Да, знам, че Трябва да си гледам нрава, затова и Не залагам, че ще сме двама, но аз Намирам начин често да сияе Мостът е дълъг, дано за мене здрав е Еми, Свиря, докато не ми се изтърка перцето Поливам, докато не изникне дръвчето Давам, докато не ми е празно сърцето Не знам какво е нормално за момчето Затова готвя на око, няма рецепта наоколо Сам измервам, дано е здравословно Сипвам по колкото преценя (По-малко) Няма кой да ми каже как да се справя И Дяволът е бил човек От малък намирам начин да ми е наред Прочиствам мисли с всеки куплет Кой иска да направим дует Не ме изпускай от погледа си Знаеш, че нещо голямо предстои Никога не предавам себе си Дано не падна в твоите очи Защото

В себе си често губя вяра, затова и Не залагам, че ще сме двама, но аз Намирам начин често да сияе Мостът е дълъг, дано за мене здрав е

-----

Без име

Прекарвам си нощите в това да къркам, защото съм объркан Дано не съм побъркан, че путката ме нарече сбъркан Ако почна да шмъркам, то това е доказателство Че в този град няма как да не си направиш посегателство Само без нахалство на тези счупени улици Не се занимавам с дребни душици за да няма убити Разбираш ли без субтитри, че ще ти направя рана Май не схвана, явно ще ти обясня чрез промяна С тупаници и ритници, влизам ти в очите обождайки ги с вилици Аз съм от племе столетни хищници, имащи изблици на агресия За никой не е трагедия, че след тази случка ще имаш амнезия Без резки движения, защото иначе смъртта ти за всички ще е мистерия Дано разбра тази концепция, не те заплашвам Казвам ти истината, какво ще стане загатвам Мрачните мисли затапвам, прекалено дълго Млад Хънтър Томпсън, ще ме запомните като е късно Пич без име, yeah Пич без име Пич без име Аз съм пич без име

-----

Вече не знам

Тя винаги прави каквото си иска И никога не спира да ми липсва Дразни всеки подрееед Всеки с нея иска рееед С нея никога не съм черноглед Защото на деня ми е акцент Винаги открадвам момент Кара ми се с онзи неин поглед “Спри да пиеш, не си ти” Казвам “винаги до мен бъди Знаеш ли, за мене вечна си Докрая с теб ще имам спомени” Старая се устните ти да са до уши Искам да се чувствам както ти Защо да го правим сложно? Защо да го правим сложно? Докато, докато има завинаги Няма да е просто аз и ти И да те дразнят глупости Моето присъствие ще те успокои Бях заспал, когато ми писа Обади се - да не би да ми писва Когато спиш сама ти липсвам Само в твоите ръце се вписвам Когато спя виждам как тичаш Не те ли боли от токовете с които скиташ Ще закъснея, недей да викаш Нито пък без мен да влизаш Когато се правим на луди можем просто да сменим Защо да губим време, когато ни остава само аз и ти С теб ценя всички секунди Моля се всичко да ми се получи Заедно всичко е възможно Защо да го правиме сложно? Докато, докато има завинаги Няма да е просто аз и ти И да те дразнят глупости Моето присъствие ще те успокои

-----

Грижа

Прескачам поредната стена Плащам си поредната цена Помня да, помня всяка дума Губя си, губя си, губя си ума Безсъните нощи много, да, като есенно слънце залязвам Приказките грозни много са, боря се да не се наказвам Достатъчно топло да се разтопя Прекалено студено да те нараня Дори на себе си няма да се доверя Трябва първо място да сe намеря Това чуство, че никъде не принадлежа, да Колко години още в бъчва трябва да отлежа, да Заобиколен отвсякъде, но винаги извън кръга Някой с чук да счупи тази моя обвивка твърда Да, да счупи тази обвивка твърда Да ме спаси от мен сега

-----

Авокадо

Тази визуална симетрия Красива, с нея взимам решения Пиша всичко с претенция Зареждам с магическа енергия Казвам всичко в калиграфия С думи пращам я в мания Между всичко казано има отстояния От живота нямам си понятие Скромен с моето призвание Май всъщност съм създание Божествено, с моето знание Исусе, може ли признание С това естетическо възприятие И приятно ухание Виждам с красиво съзнание Като Дали имам влияние И кур за Инста, от скролване ми излезна пришка Всичко е социална нишка, тя я развърза и получи пишка На един език ли говорим, май не те разбирам Като Бил Мъри загубен в превода ли съм И Луци беше ангел преди отвисоко да падне Затова и Кико го е страх да се спъне и размаже Искам малко повече пари, по-малко лактоза Безопасно е, спокойна бъди, мръдни в по-удобна поза Кришчън Бейл минаващ през метаморфоза Ще си купя малка Хонда Не ми пука дали е на мода Кучко, мръдни от моята почва

-----

Кръг

Мислех, че вече ще съм го разбрал Живота в такси ще съм прибрал С аверите всичко завладял И да се смеем, че пари не съм имал Но живота е кучка, шибана кучка Затова и още я ловя с шапка и кука Стресиран, няма да взема отпуска Преглъщам, отказвам да съм путка Всички си мислят, че не съм наред, защото винаги сляпо тичам напред Че ще се блъсна и някой ще каже на майка ми, че дойде и моят ред Че ще съм жертва на кръгли чаши с лед и затова в лицето ще съм блед Никой не иска да е този, който й предава тъжната вест И за всички безсънни нощи, в които се будя и само искам още Мога само да ви искам прошка и да обещая, че няма да се случи повече Време е да се осъзная и чашата да пусна, гордостта да си изключа Отказвам да рухна, колкото и грешки да правя, това не ме бута Трябва да направя признания Колко още мога да си правя оправдания Прекалено обладан съм, че велик съм и имам висши стандарти Но и Бог ще го забравят, ако прекалено много се забави Трябва да спра да съм дете И тук вече Ванката почва да реве За всички мои братя, грижа се да ви е добре Аз съм вашето момче И един ден да загубя своето зрение Винаги на вас ще имам доверие Не спирам да търся вашето одобрение За вас любов е моето мнение И някъде там има земя със завет Че всички мои хора ще са наред Кажете на майка, че я обичам И за глупости в нея не се вричам Не всеки дявол му растат рога и не всеки ангел притежава крила Затова отвярям си очите тук и сега, няма да падна от студа, добро утро

-----

Комплекси

Никой не слуша като казвам, че е фарс Трябва да се гръмна за да чуят моя глас Щом най-висшата човешка цел е Марс Защо въобще се боря за признание от вас Ако Исус не може да ме спаси кой тогава Някой да ме качи и закара до моята права Може да ме прибере и да ми сготви риба Само без да ми събаря скъпара бира Оцветявям всичко в изцяло бежова гама Естетическа красота насочена за двама Черпя с вино и любов моята дама За да е за моята интимност жадна И ако Господ е толкова лош да налаже Луци Откъде да знам, че няма да ми се случи Да бъда сред осъдени за някое зло И жена да направят и от мое ребро

-----

Рибар на мисли

Млад Кико рибаря, разбиращ нещата и гонещ си мечтата Държание на ангел, очите на Сатаната Прекалено изискан за твоя вкус, малък мислистел свикнал на лукс На живо обясняващ ти за Ада, как е минал през него и как търси само правда Един вид изкривен от изящност, прекалено интересен, излъчващ нехайност Мислител от Древна Гърция, пил си е виното със Сократ Излива мисли, все едно сипва мерло за аристократ Като гениален сирак играещ шах Божий чирак, мисля със седем хода напред, не изпитвам страх Каквото и да се случваше все прав бях, може би и затова рано в живота изтрезнях Поставих висока летва и положих клетва Че следваща стъпка е да яздя метафорична мечка и да нямам шефка Искаш ли с мен по моята пътечка?

-----

Финал

И ако случайно се намирам на финала Погребение в Орландовци майка е избрала Той е най-мразен, изкривен без разум Вечно обречен, миришещ на балатум Редящ криво, лъжливо чувство, че е живо Предприемчиво с пиво, да се убода на жило Каращ жена ти да се замисли Дали не е сгрешила Дали пък не е похотлива На Кристал полято, загубено пак лято Алкохол във вените, хапчето вече смляно Нямам богати приятели, само познати лица отпреди Често виждам Денди Нямам корона, не съм Симеон, аз съм наркоман Дай ми още грам Лекувам рани със субстанции Оттам ли тръгнаха алкохолните навици Вече нямам хобита и не чета страници Епизодите ми, нямам граници Нека имам си финала Не е гадно да ме няма Глупак с усмивка на лице С филми ще ви радва добре Готови ли сте за Орландовци? Ще видите фойерверки Нямам страх от нищо на тази пътека от мрачни мисли Господ живее ми в главата, Дявола в решенията излишни Всички започваме като ангели, сами избираме дали паднали Бог не разбира, направил ги демони без нищо да са направили Не иска никой от нас да живее вечно Така умираме на трийсет, после не е честно И да сме живи, вътрешно всичко ни е грешно Затова и ще бъда забравен лесно Понякога се чудя какво ли мисли Дора Дали се радва, че не видя всичката умора И излишна болка, която внукът й има И всички чаши, които пие за да ги убива Може би е изненадана, че всеки ден не ме вижда Как ли душата ми е жива Дали ще стигна възраст Христосова Защото още отсега не ми стига кислородът Дори да съм само на двайсет и три Живея вече през халюцинации и фантазии Нека имам си финала Не е гадно да ме няма Глупак с усмивка на лице С филми ще ви радва добре Готови ли сте за Орландовци? Ще ви посрещнат фойерверки

-----

Извисение

Всички се надяват, че това не е поредната песен за депресия Нито поредната нова абсурдна поезия на кретен за регресия Затова скъпа, нека се погрижим да няма повторна ексцесия Сипи ми виното, начупи хляба и нека започна моята асцесия Бързам, защото във Валхала се свири Мингъс и Дейвис Искам на фестивала, на две текили, дано нямам катарзис Чувствам, че съм на финала, с представи бедни за генезис Дано не се окаже халюцинация, не ми се прави компромис Скъпи близки (близки), губя си разсъдъка (разсъдъка) в момента За какво да трупам пари, ако само лъжа себе си с всяка получена монета Като се замисля, запознах се със създателя ни, когато все още ме водиха на детска, Честно, тя изглеждаше като нас, с широка усмивка, май оттам започна проблемът Тогава ми взе всички джобни и не спомена, коя религия трябва да последвам Дали пък още тогава е взела решение, че с разума ми не заслужаваме спасение С очи червени от безсъние, всеки ден все по-трудно ми е да поглеждам майка (Премислям прекалено) Вече искам напъствие да разбера каква ми е съдбата И с всички тия разговори за Ада и Рая И нашите колебания Писна ми от Земята, искам да живея в Безкрая Извисение, Защо продължавам да имам съмнение? Няма ли да ми писне да нямам търпение? Какво има между Каин и Ноа? Моето извисение Оооо, моето извисение Ндаааа, моето извинение Ммммм, моето извисение

Ако съм научил едно нещо от нашите Винаги се грижи за това, което обичаш, от мечтите си никога не се отричаш И никога в мастии недей да се вричаш Какво става, когато си на 40 с деца, недоволен от живота? „Дай ми тва, дай ми онова“ Децата ти мрънкат, само се караш „стига толкова“ Мдам (Моето извисение) Сладка мацка с къдрици, ще я заговоря Книги и вино, дали с това ще я отворя Заеби, само с идеята ще се задоволя София, моята малка дупка В която хората се бутат и лутат и чудят „Как стигнах до тука?“ Познаваш всички, но никой не те познава И да флексваш, чувството на самота не отшумява Толкова хора съм им в устата, че трябва да ми викат тати Май вече е време да спрем да се правим на познати Всеки град си има царя, Затова Господи, ще ми подадеш ли да си отпия от бокала

5 notes · View notes