#архетипы юнга | Explore Tumblr posts and blogs

kotdushi · 4 years ago

Text

Рапунцель

Эта сказка пропитана любовью, но она не о любви, начинается с мечты, но не о мечте, о запертой принцессе, но не о башне, а о пути… пути сепарации.

Ну что ж, пришло время это обсудить, ни одна из принцесс не выиграла этот бой с родителями, кроме этой.

Я не буду разбирать сказку братьев Гримм, оставим это психоаналитикам) я не люблю все эти Эдиповы комплексы и кастрацию видеть в каждом жесте, переключу свое внимание на мягкие образы истории, которую воссоздал Дисней, в анализе мне будет помогать, близкий мне – юнгианский анализ)

Наш герой – Рапунцель, в младенчестве, её похищает «как бы ведьма», которая собралась «жить долго и счастливо» за её «счет»)

Про что это? Некоторое мамы рожают для себя, чтобы «в старости было кому подать воды» и все в таком духе, растят запуганных, затюканных детей, у которых повсюду сплошные запреты и только она – мама «свет в оконце». «Мама умней», мама может, а он ребенок – никчемный и вечная мямля, удобная, лишенная ценности, мнения и сил.

Сепарация от такой мамы – только через бой, кровь, пот, огромное чувство вины у ребенка, но это возможно) и сказка показывает нам путь и на это способен настоящий герой, кем и является Рапунцель. Не в каждая принцесса в архетипе героя (я об этом говорила уже)

Почему она сильный герой

Она имеет особенные золотые волосы, которые способны исцелять.

Принцесса имеет суперсилу, а это опять же единственная принцесса, которая может)

Волосы всегда символ силы, женской или нет, мифы мы слышим разные, но всегда, во все времена это четкий символ сознания человека, жизненной энергии.

Волосы исцеляют, когда она поёт. Сами по себе они бесполезны, только её голос активирует исцеление и у неё есть доступ к этой силе, она может помогать людям. В контексте мифа, это как сходить за золотым руном или подняться за огнем на Олимп, а тут девочка у которой все это уже есть в начале путешествия.

2. Она слышит себя, формирует намерение, Вселенная откликается зовом, и посылает помощника.

3. История начинается не с 0, как обычно, не с аркана дурак, а с аркана башня) а это 16 шаг героя) как? Рождение, а потом она в шаге от звёзды?

Путь до башни проходят её родители, или в своём детстве, а это значит, весь род стремится к путешествию и трансформации сценария, это вам не русалочка) где род был против, успеха в таком походе за звездой – ноль.

У Рапунцель есть мечта – увидеть огоньки, которые королевская семья запускает в че��ть украденной принцессы. Она, как потенциально очень сильная личность, чувствует, что это как-то связано с ней. Эта ниточка к её самости. Бессознательное такой личности всегда видит и чует своё, о чутьё попозже.

Мать, конечно, против даже в 18 – летие)) а это очень важный этап взросления, когда все нормальные дети должны отбывать на лодочке в свой взрослый мир, но Рапунцель такого варианта нет, мама ее растила для себя)

На помощь героине, приходит незатейливый персонаж, вор, шут, ловелас с двойным дном, подстрекало и вообще скользкий, но это только начальный и «масочный режим», дальше, персонаж тоже трансформируется.

Скорее всего, в сказке он олицетворение одного из главных архетипов Юнга, трикстера – шута.

Буду делать вставки глоссария, вдруг меня читают не только аналитики))

Архетипами, соответствующими ипостасям души, Юнг считал Принца, Воина, Короля, Мага и Шута -Трикстера. Он называет Трикстера предшественником Спасителя. (в этой сказке, как раз мы видим эту трансформацию) «Он настолько не осознает себя, что даже в его теле нет единства: его руки дерутся друг с другом…он постоянно попадает то в одну, то в другую нелепую ситуацию… (наглядно в мультике – его отношению с конем)

На полярность трикстера, указывает юнгианский аналитик, у которого я имела честь учиться. И.А.Чеглова в работе «Театр архетипов». «Шут – регулятор психического напряжения. Не боясь «потерять лицо», (здорово это в мульте задействовали, ему все время «портят» лицо – нос. на постерах и его это беспокоит) выставляет в смешном свете себя и других: намеренно попадает в нелепые ситуации, плутует или провоцирует острым словцом. Как и другие архетипы, он также двойствен, и можно увидеть его Белую и Чёрную ипостаси. Белый – служит человеку и обществу, Чёрный – на нем паразитирует, провоцируя склоки и пустую суету. Главная опасность для человека под действием Шута – переиграть самого себя, и остаться в жизни этаким Флюгером – без собственной позиции и, в общем, без судьбы».

Трикстер, который переживает за изображения своего носа, уже сомнительно)) Персонаж показывает, что устал от такой демонстрации себя, такой роли, что его все неправильно изображают – видят, он устал от роли трикстера, готов идти дальше своего архетипа. Тем не менее, умело играет свою роль и подстрекает нашу героиню на вызов матери, он же становится её проводником к огонькам.

Обратимся ещё к паре символов в мульте

Друг принцессы – хамелеон

Я всегда рассматриваю животных как символы, в контексте тотемов. Мне очень близка эта тема и я вижу много смысла в трудах авторов, которые изучают то��емных животных, как архетип или духовную сущность, неважно. Хамелеон олицетворение психических способностей. У него есть «третий глаз» – яснознание, яснослышание и ясновидение. В тоже самое время, он меняет цвет, но вопреки распространённому мнению, не меняется под среду, он меняет цвет от настроения. «Хамелеону» очень важно подбирать себе окружение, он слишком чувствителен, сильно. влияние других людей на него. Поэтому для него очень важно еще кое-что – ясно видеть, ясно слышать и ясно говорить – знать. В минимале, знает кому можно доверять, а кому нет, доверяет своим ощущениям и действует в согласии с ними.

В точности как героиня, которая знает кому доверять, а кому нет, она слышит фальшь своей матери и умело ей манипулирует, она видит, что должна довериться Юджину, хотя холодная сковородка рядом)) чует, что фонарики это её путь.

Конь и противник и помощник.

Пока Юджин в роли трикстера, его конь – инстинкты не в ладу с ним. Очень здорово показано. В сказках животные помощники – это инстинкты, субличности или теневые структуры героя. В данном случае, конь олицетворяет и демонстрирует доблесть, честь, отвагу, смелость, верность, чего нельзя сказать о герое. Он полная противоположность, шиворот на выворот какой-то)) часто используемый прием в сказках; во снах, часто использует его величество бессознательное)

В начале конь героя – символизирует суперэго, в то время как сам герой – низменный инстинкт и отсутствующую совесть. Как только совесть просыпается в герое, конь начинает отображать инстинкты, все становится на свои места.

Юджин, не без приключений, приводит героиню «к огонькам», к этому моменту, обе личности трансформировались. Она начала демонстрировать свой голос, «петь» о своей мечте, обрела смелость, доверилась мужчине и смогла с ним подружиться (завоевала его доверие, симпатию и принятие)

Он раскрывает ей свою настоящую личность, маски сорваны) принимает её особенности, защищает, приручает инстинкты.

Но мама ведь умней) и мама подстраивает ситуацию обмана.

Обман, конечно, происходит. Предательство, разочарование, разбитое сердце, возврат к маме, и всем хорошо и уютно, зона комфорта восстановлена. Здесь могут вмешиваться сами страхи девочки, уход от мамы, вызывает чувство вины, самобичевание: «я не достойна счастья потому что плохая дочь» все это приводит к столкновению с предателями, которые возвращают её в лоно матери. Вселенная откликается на любой наш призыв, угодливое бессознательное будет притягивать все страхи, а при такой внутренней маме)) надо быть очень аккуратной с мыслями.

Страдания принцессы однако быстро сменяет открытый конфликт между девочками.

Рапунцель, наконец, раскрывает её истинное лицо, но мама продолжает держать. Контак между ними разрушает, восстановленный со своими инстинктами и совестью трикстер, который спасает в итоге свою женщину от плохой мамы) он отрезает Рапунцель волосы, что может олицетворять много символов, но я остановлюсь на том, что это жест сепарации.

В целом, что такое отрезание волос? это всегда символ отказа, отрицания, отстранения и потери. Отказ от своей силы? Но силу она свою не теряет, только волосы. От связи? того, что мама так долго растила в ребенке, её установки, внушения? Перемена цвета – символ трансформации, волшебство теперь внутри. В не зависимости от кос, она все равно спасает героя слезами. Этот символ мне тоже нравится, ведь слезы это освобождение и спасение – разрядка, счастливый исход, признак доверия, слабости женской; девочки не понаслышке знают, как в сорах спасают слезы))

Слезами, девушки соединяются со своей слабой частью, даря мужчинам шанс воссоединиться со своей силой. Плач исцеляет маскулинность героя и теперь «навеки счастливы». Люблю эти моменты в сказках) Между ними пропасть, пролив Босфор, она – умница, красавица, да еще и со способностями, он – вор и мошенник, но стоит ей заплакать, проявить чувства и плотина рушиться, настоящая «башня»)) исчезают все преграды, все становится понятно, чисто как звездное небо над морем, образуется мост, видимый только им) жаль, в жизнь сложнее все)

Идентификация с Рапунцель

Кто-то держит вас в башне, символично. Это значит, вы зависите от кого-то эмоционально, материально, физически, в любом случае вы не ощущаете себя свободной. Ваша сила также или под запретом или глубоко внутри, вы о ней не знаете. Не знаете своих истинных желаний, своих чувств и способностей.

Рапунцель имеет суперсилу, а это отсыл к её талантам и способностям.

Вы мечтаете о путешествиях, переездах, от чего-то освободиться, ваши черты также искренность, услужливость, удобность, таких часто называют анг��лами

Часто Рапунцели создают иллюзию, что они дети, их легко обмануть, они смотрят на мир как дети, ведут себя как дети, мыслят, чувствуют, это лишь иллюзия. Хотя могут до старости обижаться, а мы знаем, что взрослые люди не обижаются) Р легко обидеть, но она способна справится с любым негативом и обратить его в пользу себя)

Сообразительна и прозорлива, у неё есть холодной оружие – Сковорода, а это значит, что она может звучать трезво и делать резкие и холодные поступки и справляться с трудностями, хотя ей бывает тяжело принять решение или сделать выбор.

Если растили как Золушку бывают зажаты, скованы, неуверенны, не умеют говорить «нет», размытые личные границы, не раскрыты как женщина, сексуальность «в башне», не любит выходить на публику и вообще выходить из дома или, наоборот, все время хотите из дома сбежать, оставаясь при этом «в башне», своей голове, нет нормального контакта с реальностью.

Рапунцель, даже замужем, всегда мечтает о поцелуе настоящего мужчины, который пробудит в них женщину, сексуальность)

У Рапунцель хорошая интуиция, но она совершенно не умеет её слушать, всегда совершает необдуманные поступки из-за неумения правильно подбирать к ним время; тормозит, где надо действовать, спешит, где надо тормозить; выходит замуж слишком рано или слишком поздно; сидит на одном месте на работе, ожидая знака – огонька сверху, впору взять сковороду в руки, сесть на коня или что там под рукой и в путешествие, о котором так мечтала) тут правда рашн воман упирается в другую крайность, но это уже другая сказка)

ваши мужчины – не надежды, такие же как вы – в башне или плуты и обманщики, хитрые расчетливые люди, пока вы не осознали кто вы, не прорежется ваш голос, пока вы не научитесь его отстаивать, защищать себя и идти своим путем.

«Мама», ох, тут все запутано, но я рискну распутать

В худшем случае, вы перед ней мямлите, боитесь просить, спорить, зажимаетесь, думаете, что все проблемы мамы из-за вас, чувство вины – любимое мамино блюдо, которое вы принимаете вместе с пищей с завтрака по ужин; вы перед ней жертва, она – удав, вы боитесь, вы много замалчиваете, делаете только то, что нравится ей, живете, возможно по её распорядку, её принципам и ценностям; вы до сих пор не умеете отстоять свое право, свои позиции, границы.

Она не знает вас «от слова совсем» до сих пор, сч��тает вас ребенком, а не взрослой женщиной.

На самом деле вы можете быть Золушкой у мамы, а можете – принцессой, которых ограничивали по разным причинам. Вы были излишне заняты своими родителями и их прихотями, на вас навешали столько, что и сейчас вы это несёте, из каких побуждений это сделано – неважно. Мама может занимать роль спасателя палача или жертвы, неважно как, но она манипулирует на чувствах ребёнка в своё удовольствие. Более того, её уже может не быть в живых, но ваша злая мачеха превратилась во внутреннюю и вы сами себе устраиваете башню.

Здесь нужно прояснить несколько вещей, во-первых, у всех разная степень вовлеченности в архетип, поэтому поглощение мамой, будет разнокалиберным. Главный звоночек, угодливость, тайны, почему-то именно вы ответственны за её настроение, играет на вине и чувстве долга, вешает левую ответственность за себя, свои поступки на вас; родила, чтобы выкатить счет за роды, много претензий; указаний, какой вы должны быть и что должны делать. Сценарий с мамой может быть и условно-позитивным, но вам не дают свободы и роста. Вас вообще не растили как личность, которая когда-то начнет жить своей жизнью, ваши желания, способности, чувства, особенности не учитывали.

Во-вторых, еще одна важная вещь, мамой для Рапунцель была какая-то левая тетка, которая видела силу ребенка, выкрала её из родительского гнезда, поэтому, говоря «мама», я имею ввиду фигуру в вашей жизни, с функцией подавления вас, это может быть кто угодно.

Это может быть папа, сестра, брат, мачеха, муж, подруга, коллега на работе, шеф, даже дети – кто угодно, кто использует ваш ресурс, энергию для себя, ни во что вас не ставя, обесценивая и пренебрегая вашими желаниями.

Более того, не обязательно, что эта связь будет негативной, просто вас используют и подавляют. Вам могут говорить и какая вы крутая – «растить корону», чтобы продолжать пользовать, вести в удобном для себя направлении. Многих девочек мамы растят как принцесс, пока они реально не выходят из башни «лицом в асфальт»

Проблема всех Рапунцелей – они всегда ищут себе вот таких «мамаш» повсюду. Кто-то лучше знает кто они и на что способны, лучше делает, знает как использовать способности и так далее.

У архетипа есть свой сценарий, можно отслеживать, где именно вы находитесь, пришел ли к вам трикстер или вы еще в башне?

Возможно, вы совершили прорыв, но после предательства, вернулись.

Рапунцель самый распространенный сценарий потому что он плотно связан с взрослением, подростковым бунтом, его проходят все, просто с разной степенью тяжести в зависимости от этой вот взрослой фигуры. Получают при сепарации разной степени травмы.

Про Юджина пожалуй, писать не буду, в принципе достаточно почитать про архетип трикстера)

Выход

Это болезненно, предупреждаю и у кого-то это путешествие длиною в жизнь. Ведь вас растили как комнатное растение – для себя)

Рапунцель – это цветок, так переводится имя. Вам надо заново учиться ходить, слышать и видеть. Ваши ноги быстро устанут, глаза будут болеть от яркого света, а сердце раздирать противоречия, но это того стоит)

Так как вы растение, а росли в воздухе, первое с чем нужно будет столкнуться и к чему привыкнуть – это к земле. К реальности.

Если вы имеете в окружении такого персонажа, как «умная мама», без психолога справиться будет тяжело, вы продолжите отращивать свои прекрасные волосы и они могут отрасти в 2 3 4 башни, но вы не догадаетесь, что весь этот багаж можно отрезать и жить налегке, чем дальше, тем тяжелее и тем страшнее будет обрезать и тем жальче будет лишаться этого, давление на вас будет еще более страшным, пока не придет предел вашего ангельского терпения.

В свое время я тоже проходила сепарацию, когда я уехала в Москву из родного гнезда, как вы думаете, что я сделала первым делом? Я отрезала волосы) Там, я продолжала работать в той же организации, которой работала в родном городе, которая также подавляла меня и я не была там раскрыта – это не было моим «огоньком») после того, как я её сменила и пошла в «своё», что вы думаете, я сделала после увольнения ? я постриглась так коротко, как никогда вообще не стриглась) 2 «сепарации» за год) это того стоило))

Вообще это фишка всех Рапунцелей – волосы)) а жизненная задача – обретение своей силы, она уже есть, нужно понимание и принятие, заявление её в мир. Отдать эту силу людям, как Прометей – огонь, при этом уметь защищать себя и свои границы и не нарушать чужих.

А теперь попробуем вас из башни выманить))

Понятное дело сепарация, но как?

Эволюция говорит, кажется, это она сказала, но я могу ошибаться) что если рапунцель выходит из башни, она падает лицом в асфальт.

Я, как Рапунцель могу сказать и по другим своим «коллегам»))) это чистая правда) Этого не нужно бояться потому что это гораздо лучше башни, да бывает неприятно, но это гораздо, гораздо лучше башни))

Это часть приключения) хотя, всегда помните, что вы можете воспользоваться все-таки вашими волосам��, для мягкого спуска) не отрезайте их сразу) используйте во благо себе, но пока, они у вас есть, вы в зависимости, с ними надо будет распрощаться рано или поздно, потому что они всегда будут тянуть вас назад.

Выйдите любимыми способами

Важно для таких героинь, слушать и читать таких психологов, как Лабковский и Курпатов (его бывшую жену Лилию), с такой эгоистично – реалистичной жизненной философией. Быть рядом с людьми у которых здоровое Эго, впитывайте правильную среду.

Нет единого рецепта, потому что Рапунцели могут быть с разными травмами детства, кому-то «растили корону», кого-то «забивали в грязь».

Единая рекомендация – заземляться, укрепляться и работать над собой.

Начните слушать себя, свои чувства, желания – истинные, делать только то, что вы любите, начать с собой отношения с чистого листа.

Пользуйтесь своей интуицией, изучайте свои сны, используйте магию хамелеона)) прорабатывайте бессознательное, надо как-то избавиться от внутренней фигуры негативной мамы

Многим Рапунцелям не понравится следующая рекомендация, но озвучу, время) научиться его чувствовать внутри, когда пришло время петь, а когда затаиться. Что и когда вовремя.

Выстраивайте новые нейронные связи, теперь вы другая – не служите, не уступаете, не подстраиваетесь, и вы больше не мямля и если кто-то пытается вам засунуть соску за щеку – выплюньте)

научитесь отстаивать границы, защищать себя и своё пространство.

Ваши друзья – вы) я серьезно, пока вы не слышите себя – к черту друзей, ваша уверенность и непоколебимые внутренние опоры на себя, вот, что должно быть на первом месте.

Найдите увлечение, любимое дело, где вас принимают слушают, уважают, сообщество коллег, не друзей, начинайте с маленьких шагов в любимом деле; с завтрака, не того, который готовила мама, не того, что кто-то посоветовал «очередная мама»)) даже «внутренней» не доверяйте)) а того, что хочется есть вам, включайте свой эгоизм и просто кайфуйте)

помните, в вашем поле не должно быть никого, кто бы на вас влиял, от кого бы вы зависели, кто бы вам рассказал, как правильно жить, не спрашивайте своих подруг, уберите Инстаграм, и меня можете не слушать) всегда решайте проблемы со специалистом или сами. Пусть подруги просто принимают вас и сочувствуют) не делайте их авторитетными фигурами над собой.

Когда ваш компас заработает, после того как напитать его любовью и пристальным к нему вниманием, только к нему, забейте на всех, вы поймете куда он вас зовет

У меня для вас хорошая новость, башня ещё один символ сказки, про который я мало сказала, это 16 аркан таро; привет, рождённым 16 числа)) потенциальные Рапунцели)

Следом идёт звезда – это ваш мечта, т.е. вы в шаге) вы не в начале, не в нуле, а сразу в башне, об этом и говорит ваша личная сила, вы прошли смирение и жертвенность, дьявола, все это было в вашем детстве, вам осталось до солнца несколько шагов, а для этого надо пройти Луну, другими словами, иллюзии, обманы, тайны, страхи, зависимости, сомнения и неясности (всего-то), чтобы выйти в реализацию… звездного пути, девочки)

Узнали себя? Знакомых? Как проходила ваша сепарация ?

#психология #юнгианскийанализ #сказкотерапия #архетипы #принцессы #дисней #рапунцель #книжнаяиллюстрация #детскаяиллюстрация #арт #рисунок #drawing #digatalpainting #digital illustration #disney #princess #tangled #rapunzel

2 notes · View notes

golisheva · 8 years ago

Text

Архетипы. Потапов об Архетипах Юнга

Архетипы, согласно трудам Карла Густава Юнга, это некая библиотека образов, которая расположена в сфере коллективного бессознательного. Ее содержимое передается из поколения в поколение. Данные образы порождают шаблонные реакции на стандартные ситуации. Юнг выделил три сферы в структуре личности: ли... Читать дальше »

#архетипы юнга #тень #персона

0 notes

ksuthegrape · 6 years ago

Photo

ДРАМАТУРГИЯ. АРХЕТИП "ПРЕДОК-ГЕРОЙ" и ЦЕННОСТИ ШУМЕРОВ #xdrama Вздумалось мне на днях поэксплуатировать выверенные временем и чужим гением архетипы персонажей. Да не тут-то было. Либо психологию, начиная с Юнга, надо проштудировать; либо классику, прищурив один глаз, перечитать; либо изучить парочку увесистых методологий на этот счет. Желание мое поубавилось. Сижу пишу очередной сценарный план. А герой хиленький какой-то, надо бы его на архетипичный постаментик возвести. Слышала, так матерые сценаристы делают и неплохо выходит. Но как это применить, да еще и поскорей бы, часа за два, желательно? Благодаря гуглу и, конечно, моим непревзойденным способностям к поиску: открылась тайна. Первый архетип был разработан совсем не древними греками во главе с Аристотелем, а шумерами! Они раньше древних греков жили. Глиняные таблички с пятью сказаниями о Гильгамеше на шумерском языке археологи нашли в начале XIX века, а расшифровать смогли только в конце века. Кто такой ��ильгамеш? Он - предок-герой. Часть археологов верят, что Гильгамеш - это реальный исторический герой, они почти нашли его могилу на дне высохшего русла реки Евфрат. Почему Гильгамеш - герой? Краткая история Гильгамеша: 1. Самовластный и деспотичный царь Гильгамеш заставляет жителей города строить укрепления, отнимает у них жен. 2. Боги посылают Гильгамешу равного ему по силе человека - Энкиду, который противостоит царю. 3. Коварный царь ослабляет врага, подослав Энкиде блудницу Шамхат. Энкиду поддается чарам, блудница приводит его в город, но битва между Гильгамешем и Энкидой завершается дружбой. 4. Вместе они совершают поход против властелина кедровых лесов - Хумбабы. Бог Энлиль любил Хумбабу и дал ему семь магических оболочек, но герои вырубили волшебные кедры и чудовище погибло (Богоборец). 5. Богиня Иштар предложила Гильгамешу свою любовь, но он отверг ее, напомнив о погубленных ею любовниках и мужьях. Иштар - богиня плотской любви и войны (Мужское достоинство). (at Moscow) https://www.instagram.com/p/ByS3JihC3nb/?igshid=bw0e03xfi6iu

#xdrama

0 notes

h4wru-blog · 6 years ago

Text

50 лучших книг по современному маркетингу: навигатор

New Post has been published on https://is.gd/lmKOQM

50 лучших книг по современному маркетингу: навигатор

Какие книги должны стоять на полке специалиста по маркетингу?

1. Котлер Филип, Армстронг Гари, Вонг Вероника, Сондерс Джон «Основы маркетинга». Вильямс, 2016.

Наряду с базовыми сведениями читатель получит информацию о новых методических разработках в маркетинге и узнает, как меняется маркетинг с развитием технологий и изменением финансовой ситуации в мире (6).

2. Максим Ильяхов, Людмила Сарычева «Пиши, сокращай. Как создавать сильный текст». Альпина, 2019.

Авторы на конкретных примерах показывают, что такое хорошо и что такое плохо в информационных, рекламных, журналистских и публицистических текстах. Как излагать мысли кратко, ясно и убедительно, без языкового мусора, фальши и штампов (6).

3. Фил Барден «Взлом маркетинга. Наука о том, почему мы покупаем». Манн, Иванов и Фербер, 2014.

Эта книга изменит ваши представления о маркетинге раз и навсегда. Фил Барден — маркетер с 2-летним стажем — рассказывает о совершенно новом подходе к маркетингу. Новый подход основан на четких научных данных и результатах исследований, которые как на ладони показывают, почему люди покупают что-то (5).

4. Джек Траут, Эл Райс «Маркетинговые войны». Питер, 2009.

Едва ли не с первого дня выхода в свет книга стала настольным пособием для сотен тысяч профессионалов во всем мире. Сегодня невозможно найти специалиста по маркетингу, руководителя компании или менеджера, который бы не проштудировал ее (5).

5. Дэвид Огилви «Огилви о рекламе». Манн, Иванов и Фербер, 2012.

Это классика книг о рекламе, написанная одним из выдающихся специалистов, отцом современной рекламы — Дэвидом Огилви. Как сделать рекламу, которая будет продавать? Какими должны быть тексты, иллюстрации, дизайн? Как привлечь и удержать клиента? Как управлять рекламным агентством? (5).

6. Карл Сьюэлл. «Клиенты на всю жизнь». Манн, Иванов и Фербер, 2011.

Книга являет собой практическое руководство по работе с клиентами, а попутно и по организации работы предприятия, маркетингу и мерчендайзингу. Сьюэлл рекомендует всем делать ставку на постоянных клиентов, поскольку настрой на разовые продажи делает бизнес неустойчивым. (4).

7. Игорь Манн, Дмитрий Турусин «��очки контакта». Манн, Иванов и Фербер, 2012.

Точки контакта – это сильно недооцененный актив маркетинга. Позиционирование, дифференцирование, сегментирование, жизненный цикл, маркетинговые коммуникации, маркетинг без бюджета рассмотрены в мельчайших подробностях, а точки контакта остаются по-прежнему в стороне (4).

8. Игорь Манн «Маркетинг без бюджета. 50 работающих инструментов», Манн, Иванов и Фербер, 2017.

Полсотни идей, изложенных в книге, касаются разных сфер: маркетинга, рекламы, продаж, PR, клиентской лояльности, организации работы в целом. Однако общий знаменатель у них один: это способы ощутимо поднять вашу прибыль, которые можно внедрить быстро — причем внедрить на малом бюджете или вовсе без бюджета (3).

9. Марти Ньюмейер «ZAG-Манифест другого маркетинга». Манн, Иванов и Фербер, 2015.

Что такое бренд? Как писал в революционной книге «Разрыв бренда» Марти Ньюмейер, это не что-то, контролируемое компанией (логотип или рекламный слоган). Это восприятие продукта, услуги, компании клиентом. Самый близкий синоним – это репутация. Вы можете на нее влиять, но не контролировать напрямую (2).

10. Чан Ким «Стратегия голубого океана. Как найти или создать рынок, свободный от других игроков». Манн, Иванов и Фербер, 2016.

Мы привыкли думать, что конкуренция – это символ здорового бизнеса. Однако с каждым годом конкуренция становится все более и более напряженной, а борьба за симпатии потребителя (и его кошелек) – все более кровопролитной. Бизнес-океан окрасился в красный цвет, и выживать в нем становится все труднее (2).

11. Джек Траут «Сила простоты». Питер, 2007.

Все гениальное – просто! Это утверждение касается не только великих научных открытий, но и сферы бизнеса – что убедительно доказывают Джек Траут и Стив Ривкин в своей работе. Авторы смогли «разобрать» и упростить такие аспекты, как лидерство и управление персоналом, ценообразование и маркетинг (2).

12. Филип Котлер, Кевин Келлер «Маркетинг Менеджмент», Питер, 2007.

Знаменитый труд классика маркетинга Филипа Котлера, настольная книга большинства студентов и маркетологов-практиков. Она содержит теоретические основы курса маркетинга, снабженные примерами из практики. Продуманная, удобная структура делает ее незаменимым пособием по одной из самых актуальных экономических дисциплин (2).

13. Нир Эяль «На крючке. Как создавать продукты, формирующие привычки». Манн, Иванов и Фербер, 2018.

Почему некоторые продукты привлекают наше внимание, а некоторые – нет? Как некоторые продукты формируют у нас привычки? Есть ли у этих продуктов какие-то схожие черты и паттерны? Эта книга описывает процесс, состоящий из четырех этапов, который позволяет формировать привычки покупателей (2).

14. Игорь Манн «Маркетинг на 100%: ремикс. Как стать хорошим менеджером по маркетингу». Манн, Иванов и Фербер, 2018.

Игорь Манн рассказывает о маркетинге, его основных инструментах, делится интересными примерами из своей многолетней практики. Книга написана ярким, зажигательным языком, насыщена полезными, практическими советами и побуждает к немедленному воплощению всех идей!

15. Дэвид Льюис «Нейромаркетинг в действии». Манн, Иванов и Фербер, 2015.

Из лабораторий наука пришла в супермаркет по соседству с вами – и оказывает серьезное влияние на вас. В условиях серьезной конкуренции компании используют науку о мозге, чтобы анализировать то, как мы делаем покупки и какие скрытые факторы побуждают нас покупать.

16. Йон Бергер «Заразительный. Психология сарафанного радио. Как продукты и идеи становятся популярными». Манн, Иванов и Фербер, АСТ, 2017.

Люди не прислушиваются к рекламе, они прислушиваются к мнению других людей. Но почему мы говорим о некоторых продуктах и идеях больше, чем о других? Почему некоторые истории и слухи распространяются словно пожар? И что делает контент в Сети вирусным?

17. Сет Годин «Доверительный маркетинг». Альпина Паблишер, 2008.

Написанная ярким и лаконичным языком книга Сета Година – вице-президента Yahoo! по прямому маркетингу – показывает, как компании могут сделать из незнакомца друга и затем превратить его в покупателя. Каждый человек стремится разумно тратить свое время. Заметить новый товар, уделить ему внимание – это, безусловно, сознательный акт. Поэтому, чтобы продать товар покупателю в будущем, нужно заручиться его согласием на покупку.

18. Райан Холидей «Хакер маркетинга. Креатив и ��ехнологии». Азбука Бизнес, Азбука-Аттикус, 2014.

Правила игры для маркетологов изменились необратимо, раз и навсегда. Те, кто не усвоит этого сегодня, рискуют безнадежно устареть завтра, утверждает Райан Холидей, директор по маркетингу American Apparel, автор международного бестселлера «Верьте мне, я лгу!».

19. Дэвид Аакер «Создание сильных брендов». Издательство Гребенников, 2008.

В числе основных разделов, представляющих для читателя особый интерес, можно отметить: анализ многочисленных методов оценки рыночной стоимости бренда, комплексное изучение мероприятий по формированию портфеля бренда с учетом выполняемых каждым брендом функций и ролей, анализ основных брендинговых мероприятий.

20. Маргарет Марк, Кэрол Пирсон «Герой и Бунтарь. Создание брендов с помощью архетипов». Питер, 2005.

Материал этой книги основан на исследованиях классика психоанализа Карла Густава Юнга, который в свое время описал основные психологические архетипы. Авторы спроецировали эти исследования на науку маркетинга. Применение архетипов позволяет использовать для создания индивидуального бренда не опыт отдельного человека, но характерные типичные свойства большой группы людей.

21. Кевин Келлер «Стратегический бренд-менеджмент: создание, оценка и управление марочным капиталом». Вильямс, 2005.

Торговая марка – один из самых ценных активов компании. Однако создание и «взращивание» эффективной торговой марки требует немалых усилий и времени. Автор книги предлагает менеджерам эффективные концепции и практические методы, позволяющие повысить долгосрочную прибыльность стратегий управления торговой маркой, а также примеры из практики известных компаний США и других стран.

22. Кевин Робертс «Lovemarks. Бренды будущего». Рипол Классик, 2005.

В книге излагается новаторская концепция о брендинге и брендах, мода на которые растет. Бренды выдохлись, считает Кевин Робертс: они существуют сами по себе, тогда как должны принадлежать потребителям. Компаниям пора понять важность эмоциональных, а не абстрактных взаимоотношений между потребителями и брендами и то, в какой момент они возникают. Только после этого можно строить свою рекламную политику.

23. Фредерик Райхельд, Роб Марки «Искренняя лояльность. Ключ к завоеванию клиентов на всю жизнь». Манн, Иванов и Фербер, 2012.

По мнению Райхельда, успех в бизнесе и в жизни зависит от того, улучшает компания жизнь людей или ухудшает. Приобретения, агрессивные ценовые стратегии, расширение продуктовых линеек, стратегии перекрестных продаж, новые маркетинговые кампании и многие другие инструменты, входящие в инструментарий руководителя, могут дать быстрые результаты в краткосрочном периоде. Если же при этом не появятся довольные клиенты, то рост компании будет недолгим.

24. Авинаш Кошик «Веб-аналитика 2.0 на практике. Тонкости и лучшие методики». Вильямс, 2014.

Несмотря на бурное развитие веб-среды, онлайн-маркетинга и рекламы за последние несколько лет, подход к использованию данных в основном остался тем же самым, что и десятилетие назад. В этой книге лидер в области веб-аналитики, Авинаш Кошик, представляет плат��орму веб-аналитики следующего поколения, которая существенно расширяет интеллектуальные возможности организаций и способствует более быстрому их росту.

25. Денис Савельев, Евгения Крюкова, «100+ хаков для интернет-маркетологов». Альпина, 2018.

Универсальное руководство и настоящий кладезь полезной информации с пошаговой инструкцией к действию. В этой книге не будет банальных советов из серии «создавая полезный контент, думайте о своей аудитории».

26. Аллан Диб «Одностраничный маркетинговый план». Библос, 2018.

Организатор нескольких успешных стартапов, бизнес-тренер и маркетолог-новатор Аллан Диб предлагает абсолютно новый подход к практическому маркетингу, который позволяет быстро и просто составить маркетинговый план. Он занимает буквально одну страницу.

27. Дмитрий Кот «АпперКот конкурентам. Выгоды – клиентам». Питер, 2018.

Задумайтесь, почему клиент должен выбрать именно вас? Почему должен обратиться в вашу компанию, зайти в ваш магазин, а не к конкурентам по соседству? Есть убедительные причины, по которым нужно заплатить вашу, более высокую цену, чем в среднем по рынку?

28. Ричард Талер «Новая поведенческая экономика. Почему люди нарушают правила традиционной экономики и как на этом заработать». Эксмо, 2017.

Автор книги – лауреат Нобелевской премии по экономике 2017 года, профессор из Чикаго Ричард Талер, один из советников президента США Барака Обамы, досконально изучил эмоции, которые руководят покупателем и сложности, с которыми он сталкивается во время принятия решения о покупке, выборе ипотеки или пенсионного фонда.

29. Андреас Бур. «Потребитель 3.0». Эксмо, 2015.

Эта книга – путешествие по миру современного потребителя. Как он думает, чем руководствуется при принятии решения о покупке? Чтобы продавать, важно знать не только возраст наших покупателей, но их интересы, цели и желания. Автор дает полезные советы о том, как должна измениться работа одела продаж, как вести себя с новыми клиентами и каким продуктам и услугам следует отдавать предпочтение.

30. Гилберт Черчилль, Том Браун, «Маркетинговые исследования». Питер, 2007.

Оставаясь базовым учебником по маркетинговым исследованиям, книга стала ориентированной на реальные ситуации, возникающие при проведении исследовательских проектов на практике, так как современное образование требует не только знания теоретических основ, но и умения применять их в жизни.

31. Филип Котлер «Десять смертных грехов маркетинга». Альпина паблишер, 2019.

О типичных ошибках маркетологов, которые могут привести компанию к полному краху. Котлер выделил 10 наиболее часто встречаемых и наиболее опасных шагов, идя на которые, нельзя ожидать ничего хорошего.

32. Игорь Липсиц «Ценообразование». Юрайт, 2013.

В пособии описываются основные методы и приемы эффективного управления ценообразованием в коммерческих фирмах, анализируются экономические основания и последствия выбора различных вариантов ценовой политики фирмы, предлагаются рациональные способы решения специфических задач ценообразования.

33. Эл Райс, Джек Траут «Позиционирование. Битва за умы». Питер, 2007.

Книга стала классикой, приобрела статус библии для специалистов по маркетингу, рекламе и руководителей компаний, знающих, что ключ к успеху в конкурентной борьбе – не самый лучший товар, а самая лучшая идея, которая закрепит этот товар в умах потребителей.

34. Гарри Беквит «Продавая незримое». Альпина, 2011.

На практических примерах работы как крупных компаний, таких как Federal Express и Citicorp, так и небольших частных предприятий, книга рассказывает о том, как продавать, стимулировать сбыт и увеличивать число продаж товара, который нельзя услышать, увидеть или потрогать.

35. Халид Салех, Айят Шукари «Повышение конверсии веб-сайта». Манн, Иванов и Фербер, 2012.

Настоящая азбука интернет-маркетинга: со своей теоретической базой, примерами и описанием наиболее эффективных инструментов. Специально для начинающих специалистов – две первые главы, чтобы объяснить основные формулы и показатели, которые используются для анализа эффективности работы сайтов.

36. Джек Траут, Стив Ривкин «Дифференцируйся или умирай». Питер, 2006.

Авторы рассказывают о том, как создать для своего бренда неотразимо привлекательные и выгодные отличия в сознании потребителя. Именно дифференцирование позволяет занять выгодную позицию в сознании потребителя и получить таким образом реальное конкурентное преимущество на рынке.

37. Джеффри Паркер, Маршалл ван Альстин, Санджит Чаудари «Революция платформ». Манн, Иванов и Фербер, 2017.

Первое руководство по моделям платформенного бизнеса, написанное тремя ведущими экспертами в этой теме. Неважно, соединяют ли платформы покупателей и продавцов, владельцев квартир и туристов или водителей и пассажиров – авторы раскрывают, как устроена эта революция, и предлагают первое руководство по созданию собственного успешного бизнеса на платфо��ме.

38. Филип Котлер «Маркетинг от А до Я». Альпина Паблишер, 2019.

Книга написана легендарным гуру маркетинга и стала настольной для миллионов специалистов во всем мире. Она дает наилучшее представление как о классических инструментах маркетинга, которые прошли испытание временем, так и об инновационных разработках, которые стали использоваться только в последние годы.

39. Алексей Иванов «Реклама. Игра на эмоциях». Альпина Паблишер, 2000.

На сотнях примеров автор разбирает семь наиболее мощных эмоциональных пружин, которые побуждают человека к действиям: зависть, любопытство, страх, любовь… Если вы построите рекламу, используя хотя бы одну из них, то ваша реклама станет существенно эффективнее.

40. Мартин Линдстром «Чувство бренда». Эксмо, 2008.

Информация о продукте, полученная потребителем через различные каналы сенсорного восприятия, остается в его долгосрочной памяти и используется при принятии решения о покупке. Эффективность сенсорного брендинга поразительна! И что не менее важно, эта теория универсальна, применима практически к любой отрасли.

41. Андрей Пометун «Маркетинг по любви». Эксмо, 2017.

В отличие от стандартных рекламных методов, доверительный маркетинг, или маркетинг по любви, действует только с разрешения пользователя и мягко подталкивает клиента к долговременным отношениям. В книге собраны более 70 самых сильных инструментов маркетинга, которыми вы можете воспользоваться уже сегодня.

42. Левинсон Джей Конрад «Партизанский маркетинг. Простые способы получения больших прибылей при малых затратах». Манн, Иванов и Фербер, 2012.

Тема партизанского маркетинга еще достаточно нова для России. Но у российского читателя появилась возможность получить информацию о ней из первых рук – от «отца» партизанского маркетинга Джея Левинсона. Его книги изданы многомиллионными тиражами, а курс партизанского маркетинга Левинсона даже входит в программу обучения MBA.

43. Джон Янч «Маркетинг без диплома». Манн, Иванов и Фербер, 2000.

Всемирно известный маркетинговый гуру Джон Янч в новом издании своего бестселлера показывает, как разработать и реализовать маркетинговый план, способный вдохнуть новую жизнь в ваш бизнес и повысить ваши доходы. Это руководство включает в себя простые, эффективные и бюджетные методы и стратегии, основанные на десятках лет работы автора с компаниями разного масштаба.

44. Митч Мей��рсон «Основы интернет-маркетинга». Манн, Иванов и Фербер, 2013.

Книга обо всем, что нужно знать новичку, чтобы успешно запустить свой магазин в интернете: общая стратегия маркетинга, выбор продукта, создание контента, дизайн, привлечение трафика, конверсия, автоматизация и аналитика, партнерские программы и т.д.

45. Эрик Шмидт, Джонатан Розенберг, Алан Игл «Как работает Google». Эксмо, 2015.

Из книги можно узнать, как в Google развивают корпоративную культуру, привлекают талантливых специалистов, придумывают инновации, решают неразрешимые задачи и все с многочисленными историями из жизни Google, которые публикуются впервые.

46. Мартин Линдстром, «Вынос Мозга». Альпина Бизнес Букс, 2012.

Мартин Линдстром прекрасно знает кухню брендинга крупных корпораций изнутри — а теперь, вооруженный этим знанием, разоблачает самые поразительные и сокровенные их секреты.

47. Ричард Талер «Nudge. Архитектура выбора». Манн, Иванов и Фербер, 2017.

Что кроется за нашими решениями, как принять лучшее для себя или помочь в этом окружающим? Основанная на научных исследованиях книга будет интересна всем, кому приходится делать выбор, независимо от сферы деятельности или социального статуса.

48. Роджер Бэст, «Маркетинг от потребителя». Манн, Иванов и Фербер, 2017.

Прочитав эту книгу, вы научитесь анализировать рынок и выявлять его основные закономерности, управлять лояльностью и выстраивать взаимоотношения с потребителями, познакомитесь с ключевыми показателями и аналитикой. Узнаете все об управлении в условиях рынка и финансовых результатах.

49. Нирмалия Кумар, «Маркетинг как стратегия». Претекст, 2000.

Переход мировых компаний к корпоративному маркетингу требует осуществления ими основных преобразований в этой области. Эти преобразования особенно актуальны для российских компаний, которым они помогут разработать конкурентные стратегии.

50. Майкл Портер, «Конкурентная стратегия». Альпина Паблишер, 2011.

Книга содержит не только теоретические положения, но и многочисленные практические советы относительно поведения фирмы и ее менеджеров в зависимости от конкретных рыночных условий. Книга пережила несколько переизданий, а изложенные в ней идеи выдержали испытание временем.

В подготовке списка приняли участие:

Сергей Ксенофонтов, директор по маркетингу Navicon

Анна Лебедева, Head of Growth Marketing, SEMrush

Кристина Багиян, руководитель PR-департамента Pro-Vision Communications

Мария Махичева, директор по маркетингу CloudPayments

Алексей Горовенко, руководитель отдела маркетинга Promodo

Ольга Николаева, менеджер по маркетингу CL Services

Вячеслав Севостьянов, интернет-маркетолог PlanetiPhone.ru

Елена Букина, сооснователь и директор Boost-E

Талли Кельми, управляющий партнер и креативный директор Ampersand.fm

Маша Елисеева, руководитель SMM-отдела AGM Group

Анатолий Петров, интернет-маркетолог FL.ru

Евгения Лукашевич, директор по маркетингу «ЭГО Транслейтинг»

Максим Блынский, директор по интернет-маркетингу «Байкал-Сервис ТК»

Алексей Чесноков, директор департамента маркетинга «Фабрики дверей и люков Revizor»

Федор Федоров, директор по маркетингу и развитию школы бизнеса МИРБИС

Колесов Виталий, руководитель отдела маркетинга «Ай Пи Решения»

Ольга Басова, маркетолог

Ксения Киселева, директор по маркетинговым коммуникациям Leroy Merlin

Анастасия Фодина, PR-менеджер МФК «Саммит»

Оксана Казинская, директор по маркетингу Digital-студия WEBTAN

Алексей Кондаков, специалист отдела маркетинга и коммуникаций Coface Россия

Владимир Ластенко, коммерческий директор AYEP’S

Гай Карапетян, генеральный директор Gai.Company

Анна Царегородцева, маркетолог-экономист Агентства стратегического маркетинга «Щука»

0 notes

karnfandom · 7 years ago

Text

Образная система в "Отблесках Этерны", 1 часть

http://fukukukou.diary.ru/p163407264.htm По своей привычке прикрывать жопу авторитетом, начну с большой цитаты из Аверинцева, статья «Архетипы»: «У Юнга понятие А. означало первичные схемы образов, воспроизводимые бессознательно и априорно формирующие активность воображения, а потому выявляющиеся в мифах и верованиях, в произведениях литературы и искусства, в снах и бредовых фантазиях. Тождественные по своему характеру архетипические образы и мотивы (напр., повсеместно распространённый миф о потопе) обнаруживаются в несоприкасающихся друг с другом мифологиях и сферах искусства, что исключает объяснение их возникновения заимствованием. Однако А. - это не сами образы, а схемы образов, их психологические предпосылки, их возможность. Словами Юнга, А. имеют не содержательную, но исключительно формальную характеристику, да и ту лишь в весьма ограниченном виде. Содержательную характеристику первообраз получает лишь тогда, когда он проникает в сознание и при этом наполняется материалом сознательного опыта. Его форму Юнг сравнивает с системой осей какого-нибудь кристалла, которая до известной степени преформирует образование кристалла в маточном растворе, сама не обладая вещественным бытием. Процесс мифотворчества поэтому есть не что иное как трансформация А. в образы, «невольные высказывания о бессознательных душевных событиях» на языке объектов внешнего мира. При всей своей формальности, бессодержательности, крайней обобщённости А. имеют свойство, «по мере того, как они становятся более отчетливыми, сопровождаться необычайно оживленными эмоциональными тонами, … они способны впечатлять, внушать, увлекать», поскольку восходят к универсально-постоянным началам в человеческой природе. Отсюда роль А. для художественного творчества. Тайна воздействия искусства, по Юнгу, состоит в особой способности художника почувствовать архетипические формы и точно реализовать их в своих произведениях. «Тот, кто говорит архетипами, глаголет как бы тысячей голосов…, он подымает изображаемое им из мира единократного и преходящего в сферу вечного; притом и свою личную судьбу он возвышает до всечеловеческой судьбы…» (К. Г. Юнг). Едва ли не лучшая краткая формулировка концепции А. принадлежит Т. Манну: «… в типичном всегда есть очень много мифического, мифического в том смысле, что типичное, как и всякий миф, - это изначальный образец, изначальная форма жизни, вневременная схема, издревле заданная формула, в которую укладывается осознающая себя жизнь, ��мутно стремящаяся вновь обрести некогда предначертанные ей приметы» (Собрание сочинений, т. 9, М., 1960, с. 175)». Я начинаю от архетипов, потому что на уровне макрообразов эпопеи «Отблески Этерны» Камша работает именно с ними. Ушедшие и погибшие боги, наступление сил Хаоса на силы порядка, грядущая неизбежная победа Хаоса, о которой сказано в прологе – все это архетипы, все это, цитируя ТВ-тропы, «старше, чем грязь». Итак, что у нас есть? Образ мироздания как «Ожерелья миров», и мира Кэртианы как одной из «бусин». Этот образ нам раскрывается через восприятие Одинокого (который впоследствии «окажется» Ринальди Раканом). Одинокий является связующим звеном между Кэртианой, откуда он родом, и Этерной, которая уже погибла (и вместе с ней, предположительно, боги Кэртианы). Какое знание нам дается о Кэртиане? Что этот мир обречен. “Одинокий в последний раз шел улицами Олларии — этот мир становился опасен. Скоро старая, добрая Кэртиана будет вотчиной раттонов, пройдет еще несколько веков, и то, во что превратится некогда вольный и радостный мир, придется уничтожить. Из великого Ожерелья выпадет еще одна бусина — не столь уж и страшная потеря, ведь сама Нить уцелеет.” Несмотря на то, что в дальнейшем тексте опупеи Одинокий не появляется, общая тональность задана: что герои ни делай, а Кэртиане трындец. Впрочем, с тем отношением, которое вербализовал Одинокий – «не столь уж и страшная потеря, ведь сама Нить уцелеет» - всему ожерелью трындец. Поскольку Одинокий перед нами больше не появится и о мироздании особо много не скажут, сосредоточимся на том его образе, который дан в прологе. Во-первых, оно «холодное». Оно равнодушно к судьбе отдельного человека и отдельного мира, лишено одухотворенного начала – Бога или богов. Во-вторых, оно требует такого же равнодушия от хранителей – воино�� Этерны: «Те, кто держит на плечах небо, должны быть свободны от былых привязанностей и долгов». Зачем? Почему? Ведь Одинокий сам признает, что именно его любовь к Кэртиане позволяет ему лучше драться за Ожерелье. А вот на это ответ – в следующем пункте. В-третьих, эта странная структура – Этерна – действующая как бы от имени и в защиту мироздания, обладает властью уничтожать миры, но не властью их спасать: «Страж Заката мог уничтожить Кэртиану и боялся, что испить эту чашу доведется именно ему. В его власти уничтожить, но не спасти». Вот теперь понятно, зачем воинов Кэртианы лишают привязанностей – чтобы руука в решительный момент не дрогнула. В-четвертых, Этерна не смогла сохранить самое себя – погибла по неизвестным причинам. Так что наши партизаны уже пару тысяч лет пускают под откос поезда чисто по привычке. Примечательно то, что они даже не попытались переменить стратегию и хотя бы организовать сопротивление раттонам изнутри защищаемых миров. Рассказать людям о раттонах, о Чуждом и прочих прелестях. Правда, эта стратегия нам кого-то напоминает? Кого-то, кто, не разбираясь толком в людях, пытается разыгрывать их вслепую? Макрообраз мироздания у Камши задан не только в прологе (иначе он не был бы макрообразом) – он воспроизводится на протяжении всей книги, всего многотомника. К отдельным людям и городам озвучивается в целом такое же отношение, как и к отдельными мирам: один попугай сдох – другого купим. Негде купить – все равно внакладе не останемся, попугаев, то бишь, миров, много. Но вернемся к нашим архетипам и посмотрим, чем мифологема Камши отличается от тех мифологем, которые она явно брала за образцы. Мифологема атакующего хаоса и последней битвы богов с его созданиями, кончено же, взята из германо-скандинавской мифологии. Отсюда же растут ноги у Одиноких – это явное переосмысление той функции, которую герои скандинавских мифов выполняют в Валгалле: герои должны сразиться на стороне асов в последней битве. Теперь глянем на различия. Асы и ваны – родственники, несмотря на то, то первые – божества небесные, вторые – хтонические. Истоки конфликта между ними лежат в плоскости объяснимого: асы и ваны взаимно причинил друг другу энное количество обид, вылившихся в полномасштабную вендетту. Кроме этого, первоначальная победа сил порядка над силами первозданного хаоса завершалась тем, что тело изначального божества (Тиамат, Имира, Пань-гу) использовалось для строительства мира следующим поколением богов. Таким образом, хаос изначально был родствен миру, и даже его конечная победа не означала конца мира – а только запускала очередной цикл обновления. У сил распада, гниения, разложения, смерти было в мире свое место: чтобы что-то родилось, что-то должно умереть, без перегноя не вырасти новым деревьям, без навоза не взойдет рассада, без брожения не будет браги. И наконец, в мироощущении древних за поражением солярных божеств все-таки следовало обновление мира. В пророчестве Вельвы воскресал Бальдр, потомки богов и людей начинали новую жизнь в новом золотом веке. Мифологема Камши ничего подобного не предусматривает. «Умэрла так умэрла». Смысл ведомой насельниками Этерны безнадежной борьбы – в борьбе как таковой. Чуждое, с которым они ведут борьбу, также ничего общего не имеет с хтоническими силами земных мифологий. Оно неродственно мирозданию, недоговороспособно, действительно чуждо. Конфликт с Чуждым необъясним, да никто и не пытается его объяснить, проникнуть в мотивацию Чуждого, разобраться, чего оно хочет, сыграть на внутренних противоречиях. А вот в самом Ожерелье внутренние противоречия есть, там присутствует внутреннее зло – раттоны. О них неизвестно почти ничего, кроме того, что они «подгрызають Нить» и «высасывают радость». Нота бене: «зараженные» раттонами миры уничтожают сами защитники Ожерелья (в свете чего встает ребром вопрос о том, в чем разница между ними и Чуждым для жителей уничтожаемых миров). О мотивах и методах раттонов у Одинокого больше представлений, чем о Чуждом, но при этом раттоны все равно недоговороспособны. Во всяком случае, договориться с ними никто не пробует. Нет переговоров и обмена заложниками, как у асов с ванами, нет тех, кто поменял сторону, как было у богов с титанами, как-то все очень безнадежно. Опять же, неясны причины конфликта. Как-то подразумевается, что раттоны делают то, что делают, ради власти, что они «играют в богов» - но нет и следа попыток переговоров и возможного заключения союза (ведь раттоны, получается, тоже не заинтересованы в падении Ожерелья – где они тогда будут играть в богов?). То есть, Камша обращается к архетипу борьбы сил Хаоса и порядка, солярных сил и хтонических – но на базе этого архетипа выстраивает отнюдь не мифологему «гибель богов», хотя на первый взгляд похоже, а что-то очень свое (хочется написать «СССР в кольце врагов»). В рамках мифологемы Камши нет надежд ни на обновление мира, ни на эвкатастрофу. Весь пафос борьбы черпается в ее безнадежности. Кроме Чуждого и раттонов в мифологеме Камши есть и собственно хтонические силы – «выходцы» и Пегая Кобыла. А в эсператистской мифологеме (которая, конечно же, вся выдумана для того, чтобы дурить народ) имеется еще и Леворукий с кошками - что окончательно запутывает картину. При таком общем безнадежном положении дел удивительно ли то, что своим вмешательством в ход истории Кэртианы Ринальди дважды толкнул ее жителей – от которых многое зависело в тот момент – на совершение фатальных глупостей. Поигрывая в бога/демона, он совершенно не задавался вопросом о последствиях своих действий. Это опять-таки неспроста: вопросом о последствиях задаются те, у кого есть цель. Но у Одинокого и всего их воинства цели нет: они просто оттягивают неизбежное. Сохранение статус кво на своем уровне представляется им уже чем-то вроде победы. Мироздание Камши – это раковый больной в терминальной стадии: день без отрицательной динамики – уже хорошо. При таком раскладе отдельные люди – и даже миры – материал расходный. Ну и естественно, никто никому ничего не объясняет – врачи и до разговора с больным-то не снисходят, с больными же клетками договариваться вообще бессмысленно. Этерна вербует своих воинов путем лжи и манипуляций, как узнаем мы из повести «Пламя Этерны». Одинокий также не опускается до искренности в разговоре с Аланом и не снисходит до объяснений в случае с Алвой. Итак, резюме. На уровне мироздания как макрообраза нам представляется нечто крайне слабо структурированное, лишенное смысла, души и движущего начала. Камша берет архетип - и нет, не переосмысливает его, а разрушает, причем разрушает совершенно неосознанно. Можно ли после этого ожидать, что на более низких уровнях нам будет явлено нечто одушевленное, осмысленное и динамичное? По-моему, нет. ЗЫ: Тут Шолль заговорила за модернизм. С одной стороны, да, есть немножко от модернизма (“А-а-а, мы все умрем”?). С другой - есть отличие, которое я полагаю все-таки знаковым: модерн в своем разрыве с традицией на первое место ставит что? Свободу и индивидуальность. Чего в мире Камши на деле днем с огнем не найти.

#meta #oe

0 notes

dima197109 · 7 years ago

Photo

Любовь и прощение. На свете есть невидимый закон, На свете есть невидимый закон, И нет случайностей, во всем - закономерность, Обманутым останется сам вор, Всё тайное всплывает на поверхность... Как будто кто-то пишет и следит, Поступки все заносит в книгу судеб, Мир справедлив! Никто не убежит, И каждого Господь за всё рассудит... И за добро ответит вам добром, Всё - дело времени, и каждого коснётся... Вернётся бумерангом то же зло, И колесо Сансары повернётся... Не делайте плохого никому, Друзьям, знакомым или же прохожим, И даже недругу, заклятому врагу, Простите всё! И Бог простит вас тоже... Валентина Быковская...................... Каждый человек в своей жизни хотя бы раз испытал Любовь, ненависть, чувство вины, обиду, гнев, радость. На самом деле эти чувства сопутствуют нам на протяжении всей жизни. При этом большую часть своих чувств и эмоций мы просто не осознаем. Наша неосознанность прячет от нас же собственные чувства. Почему? Да потому, что мир разделен на две части – плохое и хорошее, допустимое и нет. И поэтому многие негативные чувства не принято проявлять – это плохо, человека осуждают. И наша мудрая психика услужливо скрывает от нас то, что с нами происходит, чтобы не было больно. Этот механизм психической защиты был известен издавна. Поэтому различные религиозные и духовные направления уделяли в своей практике значительное место освобождению или очищению человека от груза негативных мыслей, эмоций, чувств и разрушающих его тело и психику. Как правило, освобождение от этих состояний происходит через прощение или покаяние. В частности, в христианстве покаяние относится к одному из семи таинств, что говорит о важности этой работы, затрагивающей самые глубинные пласты эмоциональной сферы человека. Любовь не может поселиться в сердце, где полно ненависти и обиды. Эти чувства несовместимы. И чтобы Любовь пришла к человеку, ему надо осознать свою Божественную природу, выйти из плена негативных состояний, и, открыв жизни свое сердце, с полным доверием принять в него окружающий мир. Это сверхзадача человеческой жизни, путь к которой долог и непрост. А пока давайте посмотрим, что же происходит с нашими чувствами и эмоциями. Все наши мысли, чувства и эмоции связаны с отношениями – к себе, к другим людям, к миру. Отношения бывают самые разные – от любви и радости до ненависти, обиды, зависти и т. д. К тому же под воздействием различных обстоятельств и ситуаций эти отношения постоянно изменяются. И тогда мы говорим об отсутствии эмоциональной стабильности. Отношения, их окраска, играют огромную роль в нашей жизни, и это то, что остается с нами, когда все остальное уходит. Именно отпечаток этих отношений — свое тонкое тело (ментальное и витальное) мы уносим с собой, покидая этот мир. И вся наша дальнейшая жизнь после смерти зависит от того, какие состояния преобладают в этой жизни человека, его поведении и общении с другими людьми. Любые отношения человека с окружающим миром есть процесс энергетический – это обмен энергией. Закон гармоничных отношений предписывает нам уважать других людей, их жизненное пространство и не вторгаться в него, не проявлять насилия. К сожалению, уважение не часто встречается в нашей жизни. Все начинается в родительской семье, когда родители в угоду каким-то своим принципам, традициям, неоправданным ожиданиям, своему видению начинают отделять, отчуждать ребенка от его «истинного Я». Ему навязывают определенные убеждения, стереотипы, модели поведения, формируя через систему запретов и правил удобную в социальном смысле личность. В это же время у ребенка появляются такие чувства, как вина, обида и подавленный гнев, которые оказывают негативное влияние на весь его дальнейший жизненный сценарий. Все в этом мире едино – нет черного и белого, плохого и хорошего, одно составляет часть другого. Но эго человека, его личность не позволяют поверить в это. Эго основано на чувстве собственной важности, собственности и отстаивании своих интересов. Оно стремится к успеху, власти, все время обособляется, отделяя нас от Истины, вынуждая подавлять естественные порывы и чувства, делая закрытыми и защищенными от мира, постепенно превращая живое существо в запрограммированную машину. Для эго очень важны суждения, мнения и оценки окружающих, оно склонно обижать и обижаться, обвинять и «справедливо» гневаться. И ему нет дела до нашей будущей жизни и духовного роста. Но человек это не его эго, тело, мысли или чувства, человек – это нечто существенно большее, обладающее неограниченными, пока не осознанными, возможностями. Однако, чтобы понять это, ему необходима готовность к познанию себя, к поиску путей глубокого внутреннего изменения, которые позволят приблизится к своему «истинному Я» и стать самим собой. Одним из таких путей и является процесс прощения. Суть его заключается в том, чтобы признать и принять свое несовершенство, признать свое право и право других людей на ошибки и сознательно отбросить обиды и потребность страдания. Прощение приходит с пониманием единства этого мира, с пониманием того, что обижаясь, злясь и негодуя на другого, испытывая к себе негативные чувства, человек разрушает себя, свою психику и тело. А это уже вопрос нашей личной ответственности перед жизнью. Простить, значит перестать сопротивляться жизни, довериться ей и впустить ее в себя. Для этого необходимо искреннее стремление осознать и пережить все те чувства, которые мешают человеку быть открытым. Прощение помогает преодолеть разделенность между людьми. Через прощение мы дарим любовь своим близким и впускаем их в свое сердце. И мы возвращаем себе их любовь, и поддержку, которых нам так не хватает всю жизнь. Ритуал прощения помогает освободиться от глубинных подсознательных блоков подавленных негативных эмоций, чувств, которые незримо влияют на нашу жизнь, разрушая отношения с близкими людьми, не позволяя нам открыться и впустить друг друга в свое сердце. Что уж говорить о тех случаях, когда в сознание прорываются годами затаенные обида, злоба, ревность, зависть, страх. Но, как только мы по-настоящему, искренне прощаем кого бы то ни было, к нам возвращается сила, мудрость, здоровье. Важно понять, что простить можно только сердцем, ум простить не способен. И тогда в сердце входит Любовь, безусловная, милосердная, всеохватывающая. Но люди очень боятся проявления своих чувств еще и потому, что это страшно – увидеть свою тень, своего внутреннего дракона и понять, что все свои страдания ты создаешь сам, и происходит это от того, что в серд��е нет любви. И этот страх делает человека бесчувственным. Он отчуждается от своих чувств, от своего тела, через которое они проявляются, и от себя самого. Именно поэтому очень важно простить и принять самого себя. Не случайно в религиозном сознании представителей многих религий существуют понятия «рай» и «ад». Ведь это ничто иное, как проекция эмоционально-чувственной сферы человека в посмертном мире, где все потаенные или нереализованные желания, надежды и страхи обретают форму, становясь реальностью этой обители и порождая в осознании образы ощущений – райских наслаждений или же адских страданий. Об этом говорит «Тибетская книга мертвых». Почему нам бывает так сложно прощать? И откуда вообще возникает это чувство вины? Дело в том, что современному человеку вообще присуще сознание жертвы или так называемая психология жертвы. Наше окружение, средства массовой информации все время подтверждают тот факт, что люди постоянно подвергаются насилию, «безвинно» страдают �� мучаются от всяких болезней. Люди не чувствуют себя в безопасности. В свое время Карл Густав Юнг ввел понятие коллективного бессознательного, которому присущи различные архетипы. «Архетип – по определению Юнга – это, в сущности, бессознательное содержание, которое изменяется, когда оно становится осознанным и воспринятым». Один из них – архетип жертвы. Архетип жертвы — это очень мощная, своеобразная модель поведения, которая укоренена в каждом из нас на уровне бессознательного и которая, в основном, определяет судьбу человека. Кто-то связывает ее появление с моментом изгнания Адама и Евы из Рая, кто-то с временем гибели Атлантиды. Но, так или иначе, практически все люди рано или поздно, в той или иной ситуации оказываются в положении жертвы или чувствуют себя в чем-то виноватыми. Массовость подобного жертвенного образа жизни говорит о том, что нужны новые, глубинные средства для его изменения. Таким средством может стать осознание единства мира и построение нового образа жизни, основанного не на страхе, борьбе и насилии, а на понимании сути жизни, доверии к ней и полном принятии своего жизненного пути. Привести к этому могут только истинное Прощение и безусловная Любовь. А истинное прощение и подразумевает, прежде всего, отказ от сознания жертвы и трансформацию этой энергии в чувство любви. Такова уж природа человека – ему присуще все, что есть в этом мире. Так было всегда, и необходимо научиться это понимать и принимать. И искренне прощать и себя, и других. Возможно, раны вольно или невольно наносимые нам и наносимые нами никогда не заживают – это опыт нашего страдания и роста. Но, именно этот опыт может помочь нам стать мудрее, изменить ко многому отношение, не винить в своих несчастьях окружающий мир и других людей, не испугаться заглянуть в свою глубину и приблизиться к своей Истинной Сущности. И тогда не надо будет через многие жизни нести тяжелый груз негативных эмоций и состояний, который калечит нашу психику и находит кармическое отражение в следующих воплощениях. Мы такие, какие есть. И мы учимся принимать это. И мы также понимаем, что только через очищение нашего сознания и тела, через принятие Любви в свое сердце, мы можем измениться и сохранить будущую жизнь свою и этого мира. Виктория Романова................... Не проклинайте, не завидуйте, не надо, Не шлите на людей дурного взгляда... Не унижайте и, конечно, не судите,.. Слов не бросайте сгоряча, и не грубите... Вы излучайте свет и просто улыбайтесь, Пусть нелегко порой простить, но постарайтесь,.. Порадуйтесь Вы за успех других, а не печальтесь,.. Им было тоже нелегко, … Вы не сдавайтесь. И не ищите Вы ни в ком другом изъянов, Не существует на земле ведь идеалов,.. Вы за собой следите, за словами,.. Другие разберутся в себе сами. Не проклинайте, не завидуйте, не надо, Не шлите на людей дурного взгляда,.. Не унижайте и, конечно, не судите,.. Слов не бросайте сгоряча, и не грубите!!!

0 notes

an-gothicalabsurdist · 7 years ago

Text

Ultime Thule или Юнгианский бестиарий в действии

P.S: не читать, не прочитав предыдущую статью. Опасно для вашего восприятия себя и мира. Это 2 статья из цикла.

В мировой культуре, религии есть всего один ключевой, исходный образ, который претерпел изменения, но оставался верен своей сути до конца – Дом. Действительно, образ дома встречается с самого начала человеческой культуры. Дословный перевод слова «фараон» - большой дом, первая буква, с которой начинается Библия в оригинале означает дом, храм – дом Господень. Как только его не называли: дом, рай, земля обетованная, ультима туле, елисейские поля.

Дом нашел отражение не только в мировой культуре и религии, но и в более приземленных вещах, а точнее в психологии. Оглянемся назад. Нет, правда, оглянитесь. Прямо под этой статьей вы найдете еще одну, а в ней происходит архетипический разбор «Бойцовского Клуба» Чака Паланика. Как связаны две эти вещи, помимо того, что я пишу про них статьи? Миф Дома существует внутри произведения и даже более того, он является центральным в нем, потому очень хорошо спрятан. Я постараюсь приоткрыть завесу литературной мглы. Следите за руками.

С чего начинается роман? С разрушения дома главного героя Тайлером, тенью. Разрушение или лишение персоны дома является типичным для тени поведением. Она должна стремиться к саморазрушению личности, чтобы дези��тегрировать из нее все ее архетипы, из которых она состоит. Личность должна отделиться от Самости, что автоматически отделит Тень сильней от Персоны, Анима будет отделена и «похищена» Тенью, Персона отделена от Личности, а дальше возможно последующее разделение личности на архетипы, которые остались. Утратив дом, персона стремится вновь его обрести, интегрировать в личность самость, которая как раз представлена домом, то есть собрать все воедино обратно. На пути между Личностью (Я) и Самостью стоит Тень, которая контролирует и не отпускает Самость на путь интеграции.

Если говорить образно, то Самость в данном контексте – клей между архетипами, так что если убрать связующее, то все рассыпается, а первыми летят самые крупные куски – Тень и Анима.

По логике Юнга, Джек должен быть спасен Марлой и привиден ею в дом, где он «соберется обратно», но она не в состоянии это сделать, практически она утратила себя, про что, кстати и говорит (см. предыдущую статью). Анима, как женское начала, если выражаться грубо и образно должна быть женственной принцессой, идеальной девушкой, образ, которой проецируется на все объекты влюбленности личности, но почему же в нашем случае все иначе? Она ушла от Джека, его ситуация осложнена тем, что он не просто лишен своего либидо, в силу того, что оно у Тайлера, но и регрессировал до уровня сексуального развития ребенка, а точнее до амбивалентного Эдипова комплекса, который отгоняет от него Аниму. Анима переходит к Тени и попадает в его подчинение. Нашу принцессу заточили в башню, а там у нее появились суицидальные наклонности. Из-за своего заточения и подчинения Тени (у этого явления есть название – «брак Анимы и Тени») она утрачивает свою память о исходном состоянии, но однажды он у нее все же всплывает.

Помните эпизод, когда она приходит в дом в свадебном розовом платье? Почему она его надела? Были две причины:

1) воспоминание о женственности и состоянии «принцессы» всплывает иногда на задворках памяти.

2) Почему платье свадебное? У нее всплывает подсознательное из прошлой, которое говорит, что она уготована, для брака с Персоной, т.е они должны быть совместно интегрированы.

Так вот, наша дорогая принцесса не просто проявила желание умереть, но у нее возник Стокгольмский синдром. Она воспламенилась животным желанием своего захватчика – Тени. Опять же, это все из темы брака между «Тенью и Анимой».

Уходим от нашей горе спасительницы и возвращаемся к образу Дома. А точнее, к образу Дома на Бумажной улице. Мое предположение о том, что это аллюзия сознания верна, но не совсем. Расширим ее и объясним, по мере возможности.

Если представить, что мы стоим на идеальном уровне поверхности и видим горизонт со всех сторон, то чисто теоретически можем сказать, что все что я вижу до горизонта – мой мир. Вот, что такое дом. Это все сознание, весь мир героя. А что такое улей тогда, самость? Это тот 1 квадратный метр, на котором я стою. Таким образом, улей это не самость, но ее часть. В целом, я уже описывал, что из самости улей был вычленен, но что осталось? Остался дом, при том очень давно. Улей – это выделенная самость, которая стремится подчинить себе сознание, то есть дом. Она стремится сделать это единственным методом – разрушить дом. Отсюда стремление разрушить цивилизацию, погрузить ее в темные времена. Разрушить мир, как выражение совокупности таких домов, сознаний, которые нужно подчинить.

Более того, выделенная самость стремится не просто к поглощению и уничтожению дома, но и поглощению Персоны, как проявления сознательного. Бессознательное поглощает сознательное и все архетипы дезинтегрированы, все рассыпалось, как карточный домик.

Посмотрите сами. Тайлер контролирует улей, самость и сдерживает его в уздах, Марла с улеем в конфронтации, а кто живет в доме наедине с улеем? Кто с ними со всеми на равных? Джек, правильно. Тайлер, как и положено Тени, хотел, чтобы Персона была поглощена Самостью, что приведет к разложению личности на составляющие.

Это было бы очень наивно полагать, что в новом мире, мире «темных времен» и «спячки человечества» будет место для Джека, который нужен Тайлеру только для разрушения личности. Он – единственное, что стоит на пути Тайлера и Самости к их конечной цели.

Таким образом, если бы не улей, Персоне не был бы чужд дом, не был бы чужд мир, не был бы чужд он сам и не было бы чуждо его сознание.

Вернемся к поиску Дома Персоной. Во многих культурах под понятием дома понимался Рай. Ребенок спускается оттуда, живет, ищет дом, а умерев обретает его в Раю. Где находит себя в последней главе Джек? В раю. Для него не важно, что рай этот – психиатрическая клиника. Единственное, что важно – то, что он нашел этот дом. Он не хочет уходить оттуда. Единственное, о чем жалеет он, как Персона, о том, что рядом с ним нет Марлы, Анимы. Он достиг своей Ultima Thule.

Можно сказать, что в этом заключается философский подтекст. Посудите сами. Герой ищет дом, землю обетованную, но встречается с препятствиями, главное из которых - он сам. Он борется с самим собой ради места, которое излечит его, ради места, которое он давно утратил. Это одна из древнейших мифологических и философских концепций. Поиск не только себя, но и поиск дома. Своей Земли Обетованной.

0 notes

growlrm · 7 years ago

Text

Night ruminations

03:07

Playing: April Rain - Deadman on Vacation

О страхе перед неизвестным

Только что посмотрел видео Ани Сомны, которая поделилась историями о том, как она испытывала влияние паранормальных явлений в своей жизни: видение призрака в окне и предсказание кражи семейной машины. Её речь навела меня на мысль о том, что человек ожидает угрозы смерти от любого источника, который им не осознан. А смерти обычный человек боится, естественно. Аня рассказывала про силуэт повешенной девушки - классический образ, созданный некогда в Японии: черные длинные волосы, закрывающие лицо, и белая ночная рубашка, что суть night gown. Аня не испытала страха при виде этого образа в окне посреди ночи, и именно это и заставило меня задуматься: ведь, отбрось человек страх смерти, останется любопытство. Этим любопытством массово руководствуются герои ужастиков, у которых страх перед неизвестным начисто отсутствует при сюжетной завязке. Особенно замечательно то, что сегодня я как раз читал о том, что есть вещи, которые невозможно ощутить, и, между прочим, на таких вещах базировались дальнейшие рассуждения о прочих явлениях. В пример - душа, существование которой для меня пока что под вопросом.

Но что же, допустимо, что они ощутимы, нужно таким призракам, которые являются людям? И почему слушатель подобных историй, как я, испытывает страх от предоставления себя на её месте? Человек верит, что призрак реален? Может, призрак имеет лучший контакт с душой, если таковая есть, чем сам человек как разум? А вещие сны: понятно, что это скорее относится к интуиции, которая, как результат эволюции человеческого инстинкта, произрастает из навыков человека как вида, отточенных и идеальных. Это удивительно, как порой людям сбоит эта интуиция и они видят то, что им видеть не следует. Или они те лучшие, чьи предки были лучше остальных соотечественников, которые до того хорошо приспособились к выживанию, что научились из тёмных уголков своего сознания выуживать зацепки, скреплять их воедино и проецировать картинку гипотетического и вероятного события? Подсознательная логика? Много вопросов.

О душе и Платоне

Начал читать сегодня по рекомендации лектора что-то из программы по философии. Начал с Платона, с его диалогов, а именно с "Федона". Пока я там лишь на половине, но уже есть недоумения. В произведении Сократ, как главный проповедник, предлагает доказательства существования души. Первое из них - равновесие: у всего есть плюс и минус: начало и конец, огонь и вода, смерть и... нет, не рождение, а оживление. То есть, например, если душа умирает, то она и появляется заново, потому что, умри все души, не было бы душ. Глупо с той точки зрения, что это не применимо к отдельному человеку: есть человек, родился, прожил и умер. Его не вернуть, душу его нигде не ощутить-не отыскать. Его кости лежат в земле и расщепляются временем. Из старого тела не рождается новое, но круговорот веществ в природе помогает, говоря грубо, из останков старого человека получить нового, в котором будет существовать душа, тоже новая. Вообще, по-моему, души нет как того, что подразумевает Платон - бесконечной неосязаемой штуки, которая попадает в Аид по смерти, после чего заселяется в новое тело, сохраняя при этом свой предыдущий жизненный опыт. Жизненный. Опыт. Это ещё одно противоречие гипотезе философии: душа, отделённая от тела, - умерший человек, - может познать истину. Лингвистически, человек получает опыт лишь во время жизни, во время смерти человек не живёт, поэтому опыт не получает. Раз не получает опыт, значит, не воспринимает окружающий мир. Значит, он простаивает, значит, движения нет, он ничто, пусто. Продолжая по Платону, возникает ещё вопрос: кто применяет это пустое н��что, которое, возможно, хранит прошлый жизненный опыт, к новому телу? Там что, фабрика по производству людей? Кому это надо? Зачем кому-то люди с их накапливающими опыт душами?

Всё бы бред, но я уже читал Карла Юнга, писавшего про и изучавшего архетипы - праобразы переживаний человеческого рода, которые хранятся в наших мозгах (в душе) и передаются генетически. Юнгу веры больше, потому что он связан с медициной, с наукой психология. И если у него были такие серьезные рассуждения о генетических наследствованиях неощутимых средствами восприятия переживаниях, то тут явно не всё такой бред.

Я от Эмиля Яковлевича, своего учителя математики в школьные годы, узнал о софистике - в моем понимании, методе ложного доказательства, где меняется элемент цепочки при доказательстве так, чтобы прийти к (нужному) ложному результату. Ощущение, что и философия софистикой не брезгует. Ещё она, конечно, сильно религией отдаёт, но это в сторону. Тогда вопрос: зачем философам убеждать людей в своих мыслях, например, о реинкарнации? Об идеале человека, сумевшего очиститься посредством отделения души от тела для своего становления философом и, в Аиде, - богом? Зачем выдумывать сказки - вот что меня больше всего интересует. Неужели мало вещей вокруг, которые могут занять свободное время? И эти вещи - вопросы - они же ещё не решёные. В конечном итоге, люди хотят есть, всегда хотят, так улучшать же бы средства производства, выблёвывать эксплуататоров, помогать нуждающимся и расти, расти, расти. Заводить семью, любить их, уважать окружающих, беречь природу, наслаждаться солнцем и коллективной работой во благо общих целей.

Хорошо, пусть сочиняют сказки. Но нельзя их выдавать за правду, это заставляет... Думать.

Я неправ. Чем больше вопросов, тем больше желания двигаться вперёд. Чем больше несогласия, тем больше желания стремится его разрешить. Вечное стремление к разгадке - вот судьба человека.

Она

Я не буду собой, если не затрону тему своих чувств и всяких похотливых фантазий. Сегодня я добавил в разговоре о базовых потребностях между делом потребность в размножении. Она, сознательно ли, в порыве ли, поделилась тем, что такая потребность в её жизни не восполняется. В шутку ли то было сказано, это было похоже на горький смешок. Я могу предложить ей себя? Может, стоит сначала проводить больше времени вместе? Я решил забить на это до момента, когда я почувствую в себе ясную уверенность в своих силах выносить ответственность. Я боюсь, что овчинка не будет стоить вырезки. Также я не вижу себя как мужчину-грудь колесом, который, в моем понимании, достоин совокупления с противоположным полом в первую очередь как отец будущего семейства. А как гондон-эгоист выступать не хочется. К тому же и червяк. На людях я могу выглядеть не таким слабым, каким, к своей злости, есть на самом деле. Многому стоит учиться, особенно в плане воспитания себя и применения к себеподобиям - людям. Я же человек, а людям свойственно заниматься сексом и получать от этого удовольствие. Я человек, я могу себе это позволять. Но, что важно, я ещё и мужчина, а мужчина должен быть крепким, должен уметь за себя, за свою жену, детей и свои интересы уметь постоять. Кто я в этом отношении? Отщелбанить мизинцем, даже без особой силы. Где моя сила?

Отсюда и ищу выходов: где найти каркас, который позволит мне держать спину ровно и смотреть в лицо испытаниям беспристрастно, уверенно, смело. Мне нужно стремление, мне нужно иметь то, за что я захочу бороться. Каждому нужно, если хочет стать сильным.

При выборе цели игриит леность. При бесприкаянности гложет самосознание. ... Я писал, что в жизни нужны вопросы, которые нужно решать. Не пора ли обозначать их для себя? Всё-таки так на меня хоть будут смотреть с уважением.

Платон говорит, что деньги не главное, как и всеобщее признание. Возможно, любимая жена? Если брать сугубо меня, то мне нужна душевная сила, как бы языково подверженно эта фраза ни звучала, когда я не признаю и не отвергаю наличие в человеке души.

0 notes

kozdarkside · 7 years ago

Text

Один хороший психолог начал выкладывать про Юнга: архетипы и Путь героя. Экзистенциально - аж до мурашек пробирает. Острый инсайт. Я даже разлюбил психосинтез (в нашей интерпретации - т.н. "Сибирский писхосинтез") и возлюбил Юнга - теперь ищу источники. Анну Андреевну под тегом "Юнг" регулярно у себя выкладываю. По идее, один из важнейших критериев эффективности терапии и трансформации - снятие сопутствующих травме мышечных зажимов - в моём случае "обруч невротика", заземление и свободный ток энергии, она же иннервация, по позвоночнику. От одного только текста пробило лучше, чем от холотропа или телески. Ну как лучше - скажем, ничуть не хуже. Никто с практикующими по Юнгу не сталкивался? ОТВЕТИТЬ maydayrain 18 августа 2017, 13:00:34 Насчет мышечных зажимов - я сейчас читаю уже десятую книжку Александра Лоуэна (Alexander Lowen), у которого все книги как раз про эти зажимы, и просто в восторге от того, сколько же ответов на свои вопросы я �� них нашла. Нигде больше столько полезной информации не видела. Жаль, что он уже умер и больше книг не напишет.) Кто-нибудь еще их читал? ОТВЕТИТЬ tsume_wr 18 августа 2017, 13:56:48 Комментарий изменен: 18 августа 2017, 20:11:33 А есть ещё и Райх! А Минченков не умер, здравствует и ведёт приём в Москве, правда - дорого. P.S. В комменте выше ошибся, "каска неврастеника" же!

0 notes

kotdushi · 4 years ago

Text

Анализ персонажа. Моана

Иу-иу! У нас уже шестой персонаж и это кучерявая не принцесса Моана, дочь вождя, ждали?

Сама история очень интересная, я увидела несколько метафор, о которых писала давно, в ранних постах можно найти иллюстрацию Моаны в образе Афродиты или пройти в блог по ссылке в био и прочесть весь текст. Здесь как обычно, опишу архетип героини, а мысли походу пьесы в сторис @kotdushi.

Сам персонаж наполнен многими архетипами, опишу по системе Ш.Болен

Согласно Юнгу, здесь отличились воин и правителя и поэтому она действительно не принцесса, она настоящий вождь

Перед нами представительница независимых богинь Афины и Артемиды

Похожие Покахонтас, Мерида, Мулан.

Афина

богиня мудрости и ремесел стратег, папина дочка

Моана прирожденный лидер, духовный и идейный, тот, который реально думает о других

Потому что способна заботиться не только о людях и вести, но и о природе, видеть потенциал в каждом, она не то солнце, которое стоит и светит, а то которое находит слова, чтобы вдохновить, убедить и тд

мудрость, справедливость, логика - её всё, она не впечатлительна, серьезна, способна обуздать инстинкты, с детства взрослый трезвомыслящий, ответственный человек

Артемида

Богиня охоты

Моана - бунтарь, защитница и добытчица. Её дух независим и она современный достигатор и сильный соперник. Самостоятельная, не нуждающаяся в мужчине. Все они братья для нее, равные. А они видят в ней сестру и родственную душу. Отвергает все ограничения и не переносит давления. Проблемы с чувством юмора. Субординация - пустой звук, она в поиске правды, справедливости и истины, способна говорить все, что думает в лицо кому угодно и идти против любого за правду. Любитель именно дикой, необузданной части природы) домашний очаг - не её конек.

Однако в этом случае мы не видим захваченность этими архетипами, я подробнее рассмотрю этот момент в сторис, сейчас скажу главный момент.

В сказках все герои имеют отношение к главному персонажу, их цель раскрыть персонаж. А в самом мульте есть иные архетипы, женские, рассмотрим их тоже

Деметра в мульте представлена самой Те Фити, к Моане имеет отношение как символ ее самости к которой она идёт.

Деметра всегда представлена в образе плодородной матери летом, и горюющей, скорбящей, во время ухода ее дочери Персефоны к Аиду, зимой, параллели присутствуют яркие. Деметра — Те Фити тоже крадут самое дорогое и она превращается в Те Ка — разрушительную силу пепла и лавы.

У матери ничего Нельзя красть, ни детей, ни сердца, за это следует наказание. В Индии даже богов карали за обиду женщины, представляете эти законы на Олимпе)) Зевс не дожил бы до Геракла ))

Бабушка — Гестия

Хранительница домашнего очага, мудрая женщина

Гестия не принимала особого участия в делах олимпийцев, так и бабушка держится отстраненно, на своей волне. Она хранительница семейной тайны, которую открывает внучке, видя устремления её духа.

Отрешенная и обособленная, мудрая то, что нужно нашей девчушке, чтобы разобраться, её беспокойному духу найти направление.

В мульте представлены 3 ипостаси женщины девушка, женщина, старуха.

Так образуется отсыл к ещё одной богине — Гекате.

Чародейства и перекрёстков, триединая богиня

И это неудивительно, ведь именно Геката приходит на помощь Деметре, чтобы спасти Персефону. Также имеет отношение к Луне, как Артемида и Селена.

она почиталась как защитница униженных, обиженных и оскорбленных женщин, которая могла не только заступиться, но и наказать.

т.о. она связана с лунным и земной триадой женщин, как Богиня разрушительница и созидательница.

Разрушенную Женщину способна оживить только внутренняя девочка, ребенок, это факт, но девочка должна послушать бабушку. Набраться мудрости. Любой архетип независимой богини требует проработки через внутреннего ребёнка и налаживания контакта с матерью.

В норме все независимые архетипы богинь прекрасны, если происходит отождествление с таким набором, то очевидно, что девочка далеко пойдет в работе и социальной реализации, возможно дойдёт до своей миссии в 25)) но с браком, партнерами и детьми будут проблемы и вообще страдает вся чувственно— эмоциональная сфера.

Подробнее обсуждаем в сторис, там же и анимус - Мауи ближе рассмотрим)) если я не расплавлюсь как батарейки в пульте моего кондюка )

А теперь разберём метафоры самой сказки

⠀

Первая метафора, про “двое в лодке”, не считая петуха )) идёт про отношения в паре, но там много всего можно найти.

⠀

У одного рода, у кого-то из предков, украли сердце и, теперь, их дети боятся жить, боятся быть собой, более того, не знают, кто они. Просто ограничены страхом «заплыть за буйки» и движутся на «там больше рыбы», не на «там мое предназначение», «там мое сердце» и так далее, выбирают неправильное намерение в работе, построении отношении, везде. Чреда неправильных решений, выбранных без сердца, приводит род к бездне…

⠀

Другой род плодит таких как Мауи, со славой «ходока» по морям и океанам, что крадут сердца, пока «море» не выберет самую смелую и тогда, она придёт к нему и скажет: «Я - Моана и ты сядешь в мою лодку и вернёшь сердце и пока, ты этого не сделаешь, для меня, ты никакой не герой вообще, на самом деле ты никакой ни герой, ни для кого)) а сделает ли шаг герой или нет, зависит только от того, реальный ли он герой или только в своей голове) тот, кто слышит себя и сердце, а не только свое эго, и свое нутро, только когда спина чешется😝

⠀

когда море сажает вас в одну лодку — вы учитесь оба, главное, соблюдать баланс: брать— отдавать, идти к цели, вдохновлять, спасать, говорить правду, верить друг в друга и друг другу и все это, ради общей цели, если цели разные, далеко не уплыть. Никакой океан не поможет)

Но это только на первый взгляд, история всё-таки про взросление и глубже, про быть собой, идти своим путём, а не тем, что транслирует и навязывает общество, даже если это родители. Выбирать только себя и тут, я использую классику жанра в чтении метафор и, конечно, Юнга)

Чтобы оживить сердце - островов — самость, нужно принять свою тень в виде анимуса — Мауи. Осознать свой эгоизм, признать его, прорваться сквозь лаву тени и увидеть эту самую райскую рощу, под всем этим пластом, которая оживает, если на неё смотреть и направлять туда свое внимание слушать и дарить любовь) это сложный путь и в нем есть не только наши помощники - океан, ну и те, кого нужно уговорить ими быть) анимус - мауи) и только они могут привести к самоти, это и есть самое сложное)

круто, что сценаристы пользуются не только схемой «пути героя», но и инициации, люблю)

Ну и куда без социальных метафор долго говорить не буду, но нельзя не заметить, что улавливается конфликт м-ж, когда мужчина полностью пытается подавить женщину, контролировать, что конечно, не остаётся безнаказанным для него.

Ещё метафоры похищение сердца у Те Фити, напоминает сепарацию, ну и главный конфликт современности природа—человек

А какие метафоры видите вы?

Интересно послушать, а для вас, про что эта история?

⠀

И еще вопросы для стойких и любознательных:

А для чего океан выбрал вас? Или так, а что выбрало вас? Или может, так

А что вообще выбирает ваше сердце, от чего оживает?

#moana #digatalpainting #disney princesses #digital art #drawing #art #procreate #психология #юнгианскийанализ #архетипы #сказкотерапия

0 notes