#Церковь Пресвятой Троицы

[alexxx-malev]

Russia. Volga River. Troitskiy Posad. Trinity Church Волга. Троицкий Посад. Церковь Пресвятой Троицы

[theodoreangelos]

St. Francis of Assisi Church, also known as the Emperor's Jubilee Church and the Mexico Church, is a Basilica-style Catholic church in Vienna, Austria. Built between 1898 and 1910, it is located on the Mexikoplatz in Vienna's second district, Leopoldstadt, and is administered by the Order of the Holy Trinity. Die Pfarrkirche zum heiligen Franz von Assisi, auch Kaiserjubiläumskirche bzw. umgangssprachlich Mexikokirche, ist eine 1910 fertiggestellte römisch-katholische Pfarrkirche im 2. Wiener Gemeindebezirk Leopoldstadt am Mexikoplatz. Die Kirche wird seit 1917 vom Trinitarier-Orden betreut. Церковь Франциска Ассизского, известная также как «Церковь императорского юбилея» и «Мексиканская церковь» — римско-католическая церковь в столице Австрийской республики Вене, в районе Леопольдштадт на площади Мексикоплац. С 1917 года за церковью у��аживает Орден Пресвятой Троицы (Тринитарии). L'église Saint-François-d'Assise de Vienne, également L'église du jubilé impérial, familièrement L'église mexicaine, est une église paroissiale catholique romaine située dans le quartier viennois de Leopoldstadt sur Mexikoplatz. L'église est entretenue par l'Ordre des Trinitaires depuis 1917.

[asbestgid]

Храм Святой Троицы

Село Харловское, Ирбитский район, Свердловская область. Большая каменная двухэтажная Свято-Троицкая церковь в селе Харловское была заложена в 1808 году. Здание церкви построено в смешанном стиле, где можно проследить черты уходившего барокко и нового на Урале классицизма. В 1812 году освящен нижний храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы. В 1835 году освятили верхний храм в честь Святой Живоначальной Троицы. В 1930 году церковь в Харловском по решению властей закрыли. Долгое время здание оскве... Читать дальше »

[manfrendixi]

Почему Бог отвергает покаяние монархистов. Отец наш Небесный! Пред лицем Твоим приносим покаяние за семь грехов православной церкви и русского народа. Во-первых, согрешили лжеверием, отказавшись от настоящих дел веры, совершаемых с опорой на Твоё имя. Веру живую, основанную на творческом эксперименте, лукаво подменили мертвыми утверждениями, не требующими риска и ответственности. Во-вторых, согрешили ложным упованием на сынов и князей человеческих. Надеемся на себя и сильных мира сего, Твою же силу Божественную в реальности не признаем и надежды на Тебя не возлагаем. Привыкли жить в постоянном обмане: Ты не слышишь наши молитвы, не даешь дары Святаго Духа, но мы продолжаем играть в святую и непорочную церковь. Пророческий дух давно угас в нашем доме, но мы и здесь врем себе, что это нормально, что так и должно быть. В-третьих, согрешили ложной к Тебе любовью, отвергнув творчество и живое общение. Уставы и правила сделали основой отношений с Творцом, подменили дух животворящий на мертвую букву. Не оставили Создателю пространства для инициативы, формализовали и приземлили всё Его нетварное бытие. Предаемся мечтаниям об общении с Богом, плодов не имеем, но продолжаем жить в обмане, что стоим в истине. В-четвертых, согрешили против Софии Премудрости Божией. Отвергли домостроительство благодати, попрали Богопознание и апостольские наставления, закрыли глаза на зияющие пустоты церковной жизни и вопиющие несоответствия изначальному учению. Отказались от благодатной силы Божией, изгоняющей всякую тьму, и силимся выполнить заповеди Христовы своими человеческими усилиями. Результатов не имеем, но выводов не делаем и продолжаем из года в год ходить по кругу. В-пятых, согрешили против Слова Истины и Проекта Завета. Оставили правду Божию и проповедь Евангелия подменили пустословием. Привыкли жить в самообмане и лицемерии. Уверяем себя в расцвете православия, но не хотим признать распада церкви, семьи, разобщенности народа и общей деградации государства. В-шестых, согрешили ложными делами, построив свою жизнь в системе зверя, на лукавых его законах и принципах. Не отреклись от дел антихриста, пренебреглИ исходом из вавилонского пленения, остались в обольщении блудницы. Отвергли домостроительство святаго царствия Агнца Божиего, как внутреннего, так и внешнего. В-седьмых, согрешили против святой Евхаристии. Отвергли ведение священнодействия по чину Мелхиседека, разрушили вертикаль Премудрости, стяжали семиокий мрак в наши души, утратили Боговидение, перестали быть царственным священством. И превратили таинство Благодарения в безплодную игру, не приносящую ни даров, ни очищения от скверны, ни раскрытия святых Христовых Тайн. Прости Господи народ Свой, приносящий Тебе всецелое и семисоставное покаяние. Милостив буди ко ��сем, кто исповедует догмат о Троице во всей его святоотеческой целостности. Сокруши престол зверя и изгони князя тьмы из душ наших. Освободи народ Свой от вавилонского обольщения, просвети нас светом нетварной любви Своей и благослови всех благословляющих Тебя семикратным образом. Милосердием Божиим, заступничеством пресвятой Богородицы, молитвами царственных мучеников и всех святых да воскреснет Русь Святая и да наполнится земля наша святыми соборными царствами. Да прославится имя Пресвятой Троицы во всей полноте, от безначального начала и до безконечного конца, во всех семи Духах Божиих, от Агнца исходящих и Ему же поклоняющихся. Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, всегда, ныне и присно, от века и до века, и во век веков. Аминь.

[marinsgroup]

Строительство Троицкой церкви в Нижнем Новгороде

Нижегородская епархия Русской Православной Церкви при участии «Союза Маринс Групп» восстанавливают Троицкую Нижнепосадскую церковь на пересечении улицы Рождественской и переулка Вахитова. В рамках программы по восстановлению разрушенных святынь Нижегородской области, был заложен железобетонный фундамент храма во имя Пресвятой Живоначальной Троицы на улице Рождественская. На торжественной церемонии присутствовали губернатор Нижегородской области Глеб Никитин, руководители «Союза Маринс Групп», представители подрядных организаций.

#маринсгрупп #союзмаринсгрупп #троицкаяцерковь #храмвоимяпресвятойживоначальнойтроицы #храмнарождественской #строительствохрамавнижнемновгороде #социальнаядеятельностьсоюзамаринсгрупп

[dmitriy-rusanov]

Тобольск с высоты — бывшая столица Сибири

Тобольск расположен на севере Тюменской области в месте слияния рек Тобол в Иртыш. Когда-то он был столицей Сибирской губернии — одной из самых больших в Российской империи. Здесь работал в гимназии писатель Пётр Ершов, а одним из его учеников был великий химик Дмитрий Менделеев.

Тобольск основан в 1587 году и стал центром освоения Сибири. С конца 16 до 18 века он был главным военным, административным, политическим и церковным центром Сибири. Город приобрёл статус «столицы Сибири» благодаря хорошему географическому положению. Он находился на пересечении водных путей, соединяющих северные моря, Урал и Алтай. В 18 веке Тобольск стал центром Сибирской губернии, простиравшейся от Уральских гор до Тихого океана. Долгое время он был пунктом транзитной торговли с Китаем и Бухарой. Но в 19 веке трасса Московско-Сибирского тракта изменилась, город лишился прежних статусов и начал угасать. Положение бывшей столицы улучшилось после того, как советские власти начали осваивать нефтегазовый район на севере Тюменской области.

Тобольский кремль — единственный каменный кремль в Сибири. Он стоит в центре города на склоне холма над Иртышом. Большая часть каменных сооружений построили в 17–18 веках. Кроме стен и семи башен, в ансамбль входят Софийско-Успенский собор с ризницей, колокольня, Архиерейский дом, рентерея, бывший дворец наместника, гостиный двор, тюремный замок и подгорные стены Прямского взвоза.

Храм Сергия Радонежского. Его построили в 2007 году на пустом месте между ризницей и соборной колокольней. Вообще, Сергиевская церковь существовала с 1680-х годов, но во второй половине 18 века её разобрали.

Отдельно стоящая колокольня Софийско-Успенского собора. Её построили в 1797 году, а в 1809 году — установили куранты.

Всего на колокольне находилось 15 колоколов, самый массивный из которых весил 16 тонн и считался самым большим в Сибири.

Виды Тобольска или упоминания о нём часто встречаются в кино и литературе. Причём среди них есть зарубежные. В «Дракуле» Брэма Стокера Квинси Моррис вспоминает, как его вместе с лордом Годалмингом преследовала стая волков под Тобольском. А в одном эпизоде американского фильма «Большие гонки» путешественники посещают «дикий» Тобольск во время полярной ночи (которой на самом деле здесь нет). Советские прокатчики эту сцену вырезали.

Рядом с кремлёвской стеной находится рентерея, которая раньше служила хранилищем для казны. Казённую палату строили шведы, пленённые во время Полтавской битвы.

Круглая юго-восточная башня.

Позолоченный флюгер в виде трубящего ангела на шпиле юго-восточной башни.

Раньше на ��есте нынешнего кремля стояли его деревянные аналоги, которые постоянно разрушались из-за пожаров. Всего комплекс перестраивался шесть раз.

Сад Ермака расположен на мысе Чукман — высоком холме, с которого открывается живописный вид на кремль. Историки утверждают, что именно в этом месте произошло решающее сражение атамана с ханом Кучумом, после чего татарское войско было изгнано с сибирских земель. В 1839 году здесь был установлен 16-метровый памятник «Покорителю Сибири Ермаку», а в 1855-м рядом разбили парк.

Католическая церковь Пресвятой Троицы была построена в 1900–1909 годах на пожертвования прихожан — потомков ссыльных поляков, отправленных в Сибирь после восстаний 1830 и 1863 годов. В советское время в неоготическом здании размещалась столовая, затем — кинотеатр. В 1993 году храм был вновь передан католическому приходу. Сейчас здесь служат мессы и устраивают органные концерты.

Тобольский педагогический институт имени Д.И. Менделеева. Он был основан в 1913 году и стал третьим в Сибири учебным заведением, готовящим школьных учителей. Имя великого химика, который родился и вырос в Тобольске, вуз получил в 1969 году — в честь 100-летия открытия Периодического закона химических элементов. 

Церковь Захария и Елизаветы — памятник сибирского барокко и один из самых красивых храмов Тобольска. Каменная двухэтажная церковь была построена в 1758–1776 годах на месте сгоревшей деревянной. Во время учёбы в гимназии прихожанином храма был будущий автор «Конька-горбунка» Пётр Ершов, а в 1917–1918 годах службы посещала семья Николая II, находившаяся в ссылке.

Паромная переправа через Иртыш. Она соединяет правый берег Иртыша в районе пристани с поселком Бекерево. Долгое время паром был единственным способом попасть в Тобольск с запада: железнодорожный мост появился только в 1969 году, а автомобильный к юго-востоку от города — в 1991-м.

На этой переправе происходит действие в одной из сцен фильма «Война» Алексея Балабанова.

Николай II, сосланный вместе с женой и детьми в Тобольск после Революции, провёл здесь около девяти месяцев. В апреле 1918 года царскую семью перевели в Екатеринбург, и Тобольск вошёл в историю как «город, не убивший царя». Сейчас местные власти активно развивают этот бренд, а в бывшем губернаторском доме, где жили последние Романовы, открыт музей с их личными вещами и редкими фотографиями.

В Тобольске есть своя Красная площадь. Как и в Москве, она расположена перед кремлём.

Гостиный двор, ставший частью кремля, был построен в начале XVIII века. На втором этаже располагалась гостиница, на первом — торговые лавки, а в подвалах — кладовые для хранения товаров.

От Красной площади на северо-восток проходят две крупные улицы. Одна из них носит имя картографа, историка и архитектора Тобольского кремля Семёна Ремезова. Параллельно ей тянется Октябрьская.

Петропавловская церковь. Деревянное здание храма в честь святых апостолов Петра и Павла построили в середине XVII века. Храм был дважды уничтожен пожаром в 1701 и в 1765 годах, после чего стал каменным. В советские годы здание использовалось под склад и общежитие для студентов. Также здесь размещались магазинчики, где продавали керосин. В 1988 году храм передали Тобольской епархии.

В Тобольске жил автор знаменитой сказки «Конёк-горбунок» Пётр Ершов. Окончив обучение в Петербургском университете, он много лет преподавал в местной гимназии и основал несколько новых училищ в Тобольской губернии. Именем писателя в городе названы улица, драмтеатр и сквер, где установлена скульптурная композиция, посвящённая Ершову и его сказочным героям.

   Па��ятник жёнам декабристов расположен в сквере рядом с Завальным кладбищем, где похоронены семь ссыльных оппозиционеров. Круглую колоннаду и бронзовую женскую фигуру установили в 2008 году, ко дню празднования 420-летия города. Монумент символизирует гражданский подвиг и мужество русской женщины. 

Пересечение главных городских проспектов — Комсомольского и Менделеева.

ТРЦ «Жемчужина Сибири». Это самый крупный и современный торговый центр Тобольска.

Спальные районы города имеют особую адресную систему: на табличках зданий указаны не названия улиц, на которых они расположены, а номера микрорайонов. Например, жилой дом находится на Юбилейной улице, но его официальный адрес: 10-й микрорайон, 67.

Стела «Тобольск — жемчужина Сибири» расположена в центре кольцевой развязки, которая соединяет Комсомольский проспект, улицу Ремезова и 5-ю Северную. Её установили в 2010 году как символ единства исторической и современной части города. Высота остроконечной стелы — 23 метра, что сравнимо с восьмиэтажным домом.

При численности населения около 100 тысяч человек, Тобольск ежегодно посещают более 300 тысяч туристов из России и стран ближнего и дальнего зарубеж

Фотография Тобольского кремля, сделанная Дмитрием Медведевым в период президентства, была продана на благотворительном аукционе за 51 миллион рублей.

За свою историю Тобольск удостаивался разных титулов: «Ворота в Азию» и «Отец городов сибирских» (во времена Ермака), «Богоспасаемый град Тобольск» и «Город ангелу подобный» (после строительства храмов), а в ХХ веке город признали «жемчужиной России».

Кроме химика Дмитрия Менделеева Тобольск подарил миру художника Василия Перова и композитора Александра Алябьева — автора романсов «Соловей» и «Вечерний звон». Здесь же родился известный советский и российский актёр Александр Абдулов.

В Тобольске находится единственная в России фабрика художественных косторезных изделий.

Ну что устали? Тогда будем пить кофе!

[gorky-gorod]

Водоканал проверил качество питьевой воды в нижегородских храмах

Специалисты Центральной химико-бактериологической лаборатории при Ново-Сормовской водопроводной станции и Центральной химико-бактериологической лаборатории при Слудинской водопроводной станции «Нижегородский водоканал» в преддверии Крещения Господня провели качество питьевой воды в православных храмах Нижнего Новгорода, сообщили в пресс-службе компании. Пробы воды, взятые из водопроводов, скважин и источников при храмах, исследовали по органолептическим, химическим и микробиологическим показателям. По результатам лабораторных исследований качество отобранной питьевой воды в 36 храмах Нижнего Новгорода соответствует требованиям СанПиН 1.2.3685−21 «Гигиенические нормативы и требования к обеспечению безопасности и (или) безвредности для человека факторов среды обитания». Адреса храмов, где вода соответствует гигиеническим правилам и нормам: Церковь святой Живоначальной троицы -ул. Кима, 77; Спасо-Преображенский собор — ул. Щербакова, 13а; Храм в честь иконы Божией Скоропослушницы — ул. Люкина, 9д; Храм всех святых — ул. Коновалова, 26а; Храм Владимирской Божией Матери — ул. Планетная, 25б; Церковь во имя Святого Благоверного князя А. Невского — ул. Баррикад, 3; Церковь во имя иконы Божией Матери «Нечаянная Радость» — ул. Героев Космоса, 30; Соборная церковь в честь Живоначальной Троицы — ул. Топольная, 11а; Спасо-Преображенская церковь -ул. Суздальская, 58; Собор Александра Невского- ул. Стрелка, 3а; Староярмарочный собор — ул. Ярмарочный проезд, 10а; Собор Пресвятой Богородицы — ул. Рождественская, 34; Храм Святителей Московских — ул. Славянская, 19; Церковь Святых Апостолов Петра и Павла — ул. Горького, д. 141а; Храм Всемилостливейшего Спаса — ул. Горького, 177а; Церковь всех Скорбящих Радость — ул. Нестерова, 2; Храм Живоначальной Троицы — ул. Овражная, 94; Храм Владимирской Оранской иконы Божией Матери и защитников Отечества — ул. Бекетова, 61; Святовознесенский Печерский мужской монастырь — ул. Приволжская, 108; Благовещенский собор — пер. Мельничный, 10; Алексеевская церковь, — ул. Черниговская, 7а; Благовещенский мужской монастырь — пер. Мельничный, 8; Храм Иоанна Предтечи — ул. Рождественская, 16; Крестовоздвиженский женский монастырь — Окский съезд, 26; Часовня Святой Великомученицы Варвары — ул. Варварская, 36; Храм Святого Мученика и целителя Пантелеймона — пр. Гагарина, 119 А; Собор Михаила Архангела — Кремль, 2; Церковь в честь Вознесения Господня — ул. Ильинская, 54; Церковь в честь Вознесения Христова — ул. Шевченко, 1А; Церковь Знамения Божией Матери и Святых Жен-Мироносиц — ул. Добролюбова, 13а; Храм преподобного Сергия Радонежского — ул. Сергиевская, 25а; Церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы — пер. Крутой, 3; Храм Похвалы Пресвятой Богородицы — ул. Заломова, 21; Храм Пророка Ильи — ул. Ильинская, 9; Храм иконы Божией Матери «Умиление» — ул. Даргомыжского, 13; Храм в честь Преподобного Сергия Радонежского — ул. Героя Попова, 34.

[panelki]

Нижегородский водоканал проверил качество воды в храмах накануне Крещения

Нижегородский водоканал проверил качество воды в храмах накануне Крещения. Об этом сообщили в компании. Согласно информации, воду, которая поступает в храмы Нижнего Новгорода из водопровода или близлежащих скважин, оценивали по органолептическим, химическим и микробиологическим показателям. Результаты показали, ��то вода в 34 храмах соответствует санитарным и гигиеническим нормам. Адреса храмов: Храм в честь иконы Пресвятой Богородицы "Умиление" - ул. Даргомыжского, 15в Спасо-Преображенский собор – ул. Щербакова, 11 Храм в честь иконы Божией Матери "Скоропослушница" – ул. Люкина, 9 Храм во имя Пресвятой Живоначальной Троицы– ул. Топольная, 11а Храм в честь Преображения Господня (Карповка) –ул. Суздальская, 58 Собор Александра Невского- ул. Стрелка, 3а Староярмарочный собор – ул. Ярмарочный проезд, 10а Храмовый комплекс в честь Смоленской и Владимирской икон Божией Матери - ул. Гордеевская, 141а Храм в честь Преображения Господня – ул. Интернациональная, 81а Храм в честь Собора Пресвятой Богородицы – ул. Рождественская, 34 Храм в честь Святителей Московских – ул. Короленко, 14 Храм в честь святых апостолов Петра и Павла– ул. Горького, д. 141а Храм во имя Всемилостивейшего Спаса– ул. Горького, 177а Храм в честь иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость" – ул. Нестерова, д.2 Храм в честь Живоначальной Троицы – ул. Овражная, д. 94 Храм в честь Владимирской Оранской иконы Божией Матери и защитников Отечества – ул. Бекетова, д. 61 Вознесенский Печерский мужской монастырь– ул. Приволжская слобода, д. 108 Благовещенский собор – пер. Мельничный, д. 10 Храм в честь святителя Алексия, митрополита Московского - ул. Черниговская, д. 7а Благовещенский мужской монастырь – пер. Мельничный, д. 8 Храм в честь Рождества Иоанна Предтечи – Ивановский съезд,1 б Крестовоздвиженский женский монастырь – Окский съезд, д. 2 б Часовня Святой Великомученицы Варвары – ул. Варварская, д. 36 Церковь рядом со школой – Зеленый город Храм в честь святого великомученика и целителя Пантелеимона – пр. Гагарина, д. 119 а Собор в честь Архангела Михаила – Кремль, д. 2 Храм в честь Вознесения Господня – ул. Ильинская, д. 54 Храм в честь Воскресения Христова – ул. Шевченко, д. 1а Храм в честь святых Жен Мироносиц – ул. Добролюбова, д. 13а Храм в честь святого преподобного Сергия Радонежского – ул. Сергиевская, д. 25а Церковь в честь Успения Божией Матери – пер. Крутой, д. 3 Храм в честь Похвалы Пресвятой Богородицы – ул. Заломова, д. 21а Храм в честь святого пророка Божия Илии – ул. Ильинская, д. 9 Храм в честь Владимирской иконы Божией Матери – ул. Планетная, 25 б. К тем храмам, где нет централизованного водоснабжения, Нижегородский водоканал 18 и 19 января направит автоцистерны с питьевой водой высокого качества для освящения. Так, в частности, воду доставят в следующие храмы: храм в честь иконы Божией Матери "Прибавление ума" (пр. Молодежный, 23а), храм в честь иконы Божией Матери "Неопалимая Купина" (ул. Бахтина, 9а), храм в честь святого благоверного князя Георгия Всеволодовича и святителя Симона (б-р Южный,18а), храм в честь святителя Спиридона Тримифунтского (ул. Катерная, рядом с д.2), храм в честь иконы Божией Матери "Нечаяная радость" (пр. им. 70-летия Великого Октября, 2), храм в честь святой мученицы Людмилы, княгини Чешской (ул. Троицкая, 64а). Ранее сообщалось, что богослужения пройдут в 37 храмах Нижнего Новгорода.

[marikada007]

Вселенская Родительская Мясопустная Суббота. Помянем наших близких, которых уже нет с нами

В субботу перед мясопустной неделей отмечается #ВселенскаяРодительскаяСуббота

Ссылка на видео: https://www.youtube.com/watch?v=ODvNwWnvRGY

Это #РодительскаяСуббота (вторая — перед праздником Пресвятой Троицы). Традиции всецерковного поминовения усопших и посещения могил родственников в этот день ведут свое начало ещё с первого тысячелетия и служат своеобразным преднапоминанием последнего Страшного суда Христова. Во Вселенскую родительскую субботу церковь призывает православных искренне помолиться о всех почивших христианах, вне зависимости от их родов и званий. И простая молитва, и всякое торжественное молитвенное поминовение в этот день представляются как общение с усопшими, выражают церковное единство и полноту жизни верующих.

[alexxx-malev]

Russia. Yoshkar-Ola. Church of the Holy Trinity Йошкар-Ола. Церковь Пресвятой Троицы

[pilgrimage-lavra]

Паломники вместе в Владимиром Телиженко поклонились святыням Армении и Грузии

С 8 по 14 мая 2018 года группа паломников, возглавляемая Директором Паломнического Центра при ОВЦС УПЦ Телиженко Владимиром Ивановичем, совершила паломническую поездку в Армению и Грузию, где они посетили древние монастыри и храмы и поклонились многочисленным святыням, хранящимся в них.

В Ереване паломники посетили собор святого Григория Просветителя, церковь святого Апостола Анании, где поклонились его гробнице, и храм Покрова Пресвятой Богородицы, а недалеко от селения Гохт — монастырь Гегард (дословно «копье»), где многие столетия, вплоть до 1920 года, находилось Копье Лонгина, которое ныне хранится в кафедральном соборе Эчмиадзина.

В Эчмиадзине участники паломничества посетили древние храмы – церковь святой Рипсимэ, где покоятся мощи мученицы Рипсимии, церковь святой Гаянэ, где молились у гробницы мученицы Гаиании, а также древнейший храм мира — кафедральный собор, в котором хранятся великие святыни, главными из которых являются: Копье Лонгина, которым он пронзил тело Иисуса Христа, частицы Животворящего Креста Господня, фрагмент Ноева ковчега и другие.

В области Арарат паломники посетили монастырь Хор Вирап, в котором посетили место 13-ти летнего заточения священномученика Григория, просветителя Великой Армении. Затем паломники побывали на озере Севан, на берегу которого находится монастырь Севанаванк, и завершили свое пребывание в Армении посещением монастыря Ахтала.

В Тбилиси паломники посетили церковь святого Александра Невского, в которой находится гробница святителя Зиновия (Мажуги), прославленного Украинской Православной Церковью в лике преподобных Глинских старцев, молились в храме Метехи, где покоятся мощи мученицы Шушаники, и в кафедральном Сионском соборе, в котором хранятся крест святой равноапостольной Нины и глава Апостола Фомы. На горе Мтацминда херсонская группа посетила храм Мама-Давити и келию и источник преподобного Давида Гареджийского. С великой духовной радостью все помолились в величественном кафедральном соборе «Цминда Самеба» (Святой Троицы), а также в монастыре святого пророка Давида.

В духовной столице Грузии — городе Мцхета паломнки молились в монастыре Джвари, где в IV веке был установлен равноапостольной Ниной первый Крест, а также в Самтаврийском Преображенском женском монастыре, в главном соборе которого поклонились многим святыням – части Животворящего Столпа, мощам священномученика Авива Некресского, мощам преподобного Гавриила Самтаврийского (Ургебадзе) и другим святыням обители. С благоговейным трепетом херсонские паломники вошли под своды главного храма Грузии — собора Светицховели, где под спудом хранятся Хитон Господень и милоть (плащ) пророка Божия Илии. Паломники также посетили Шио-Мгвинский монастырь, где поклонились мощам преподобного Шио.

В Бодбе группа херсонских паломников посетила ставропигиальный монастырь святой равноапостольной Нины, где в храме святого Георгия Победоносца почивают ее святые мощи, и все имели возможность окунуться в святом источнике. В монастыре Марткопи, основанном преподобным Антонием Столпником, все помолились перед гробницей преподобного и получили подарки от настоятеля обители архимандрита Вениамина. Завершили свое паломничество херсонцы посещением часовни и дома в Тбилиси, где жил преподобный Гавриил Самтаврийский, и храма святой великомученицы Варвары.

——————— © Телиженко Владимир, 2018. Все материалы данной статьи являются объектами авторского права. Запрещается копирование, распространение (в том числе путем копирования на другие сайты и ресурсы в Интернете) или любое иное использование информации и объектов без предварительного письменного согласия правообладателя.

———————

С любовью Ваш,

Телиженко Владимир Иванович Директор Паломнического Центра при ОВЦС УПЦ

е-mail: pilgrimage.lavra@gmail.com

Официальная страница Tumblr: https://pilgrimage-lavra.tumblr.com

[asbestgid]

Знаменская церковь

Село Шилкинское, Камышловский район, Свердловская область. Знаменский храм в селе Шилкинском — пример деревянного храма с каменной колокольней. Деревянная церковь в селе построена и освящена в честь иконы Пресвятой Богородицы «Знамение» в 1860 году. В 1871 году Знаменский храм расширили за счет постройки нового придела в честь Святой Живоначальной Троицы. Уже в 1896 году по желанию прихожан к основ��ому объему церкви пристроили классического вида трехъярусную колокольню. Большую помощь в эт... Читать дальше »

[petersburgstories]

Разрушенная Церковь Пресвятой Троицы, построенная в 1826 году в деревне Пятая гора Ленинградской области Фотограф: Андрей Вас��лисков

Ставь лайк❤, пиши комментарии✏️ и добавляй в закладки📌, если понравился пост🤳. Поделись с друзьями👈. #петербургскиеистории #petersburgstories #санктпетербург #петербург #питер #спб #saintpetersburg #petersburg #piter #spb #хочувпитер #мойпитер #городпетра #впитережить #городнаневе #билетвпитер #невский #ялюблюпитер #белыеночи #культурнаястолица #разводныемосты #ilovespb

[pravilareligii]

🟢 ТРОИЦА — ДОГМАТ, КОТОРОГО НЕТ 🟢

Hey there! С вами Герард, — и мы продолжаем интеллектуально троллить особо упоротых христанутых верунов, изучая христ-во с точки зрения академич. историч. науки! Сегодня вы узнаете:

1️⃣ откуда в христ-ве берётся учение о Троице — и почему его быть НЕ должно;

2️⃣ почему того, кто создаёт один из главных догматов христ-ва, — казнят по обвинению в ереси;

3️⃣ как переписчики Нового завета искажают текст — нечаянно и умышленно;

4️⃣ как в древнем мире люди, НЕ умеющие читать, — становятся правительственными чиновниками;

5️⃣ почему Теон Грейджой — персонаж из II в. н.э., а Анатолию Чубайсу самое место — в IV в. н.э.;

6️⃣ как Эразм Роттердамский пытается заставить церковников НЕ искажать текст Библии;

7️⃣ что такое «Гундяевская Графомания» — и что на самом деле значит «Полный П…здец».

✅ В предыдущем посте (facebook.com/100004433593342/posts/1617687581722346) я рассказываю о наиболее распространённых обывательских представлениях, связанных с историей христ-ва, — и предлагаю читателям выбрать тему, к-рая интересней всего. Спасибо всем, кто участвует в голосовании! Ваше мнение для меня очень важно и ценно.

❗️Вы всё ещё можете повлиять на итоги голосования! А пока голоса распределяются так:

1️⃣ Эразм Роттердамский и догмат о пресвятой троице (55);

2️⃣ евангельская игра слов, возможная в др.-греч. языке, — но невозможная в арамейском (42);

3️⃣ Наполеон — анафематствованный православный великомученик (35);

4️⃣ мифологема «Москва — Третий Рим» — обоснование экспансионистской политики Росс. империи (30);

5️⃣ термин «Отечественная война 1812 г.» — апогей антиисторизма (27).

У меня, в отличие от Путина, — выборы честные. Vōx pŏpŭlī, vōx Dĕī (глас народа — глас божий). А потому сегодня мы обсудим догмат о т.н. Пресвятой Троице.

🟢 ТРОИЦА — ДОГМАТ, КОТОРОГО НЕТ 🟢

Один из главных догматов христ-ва — учение о Троице. Для христиан-фундаменталистов Бог — единый в трёх ипостасях: Отец, Сын и Дух Святой. Три ипостаси неслитны, но нераздельны, неразлучны и неизменны:

🅰️ Сын рождается от Отца;

🅱️ Дух Святой от Отца исходит;

🆎 Отец не рождается и не исходит ни от кого.

✅ Путано и нелогично? Well, logic was never their forte, you know. Христиане говорят, что тайна Троицы недоступна даже ангелам, — а уж тем более её нельзя познать умом человеческим. Что и говорить, — позиция удобная.

❓Откуда берётся этот догмат? Слóва «Троица» нет в евр. Библии, на к-рую опираются авторы Нового завета. Но и в НЗ вы не найдёте слов ἡ τρῐᾰ́ς [hē trĭắs] или trīnĭtās — Троица.

❗️В НЗ есть лишь одно место, где провозглашается учение о Троице. История, связанная с ним, — натуральнейший детектив.

1️⃣ ИОАННОВА ВСТАВКА

Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино.

И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном.

🅰️ Это — цитата из т.н. Первого послания ап. Иоанна (1Ин.5:7–8). Этот фрагмент столь известен, что даже имеет название — Comma Johanneum — Иоаннов стих, или Иоаннова вставка.

🅱️ Общепринятый рус. перевод Библии (т.н. Синодальный) не зря называют — СильноДальний. Он грешит и бесчисленными ошибками, — и наглыми намеренными искажениями. Сравним эту писанину для православных ПТУ с оригиналом:

ὅτι τρεῖς εἰσῐν οἱ μᾰρτῠροῦντες,

τὸ πνεῦμα, καὶ τὸ ῠ̔́δωρ, καὶ τὸ αἷμᾰ· καὶ οἱ τρεῖς εἰς τὸ ���ν εἰσῐν.

[hóti treîs eisĭn hoi mărtŭroûntes]

tò pneûma kaì tò hŭ́dōr kaì tò haîmă kaì hoi treîs eı̉s tò hén eisĭn]

✅ Переводим:

ибо три свидетельствуют,

дух, вода и кровь; и сии три об одном.

⁉️ А где же Отец, Слово (id est, Сын) и Дух Святой?! А нету! Именно в таком виде этот фрагмент представлен во ВСЕХ научных критич. изданиях оригинальных текстов НЗ! ¹⁻⁶

❗️А знаете почему? Потому что именно в таком виде этот фрагмент представлен во ВСЕХ манускриптах НЗ на языке оригинала — и на др.-греч. койнé, и на ср.-греч. языке Ромейской империи.

2️⃣ ОРИГИНАЛ и ПЕРЕВОД

Может быть, др.-греч. и ср.-греч. манускрипты НЗ врут? Сравним с текстами на латыни. Общепринятый лат. перевод Библии — т.н. Vulgāta — сделан в конце IV в. н.э. Иеронимом Стридонским.

quĭă trēs sunt quī testĭmōnĭum dant, spīrĭtŭs ĕt ăqua ĕt sanguĭs,

ĕt trēs ūnum sunt.

ибо три свидетельствуют, дух, вода и кровь;

и сии три об одном.

❗️Именно в таком виде этот фрагмент представлен во ВСЕХ научных критич. изданиях Vulgāta ⁷⁻⁸, — ибо именно в таком виде он представлен во ВСЕХ древних латинских манускриптах НЗ.

🅰️ Итак, CJ (Comma Johanneum) блистательно отсутствует и в оригинале НЗ, — и в общепринятом переводе на латынь. Но откуда в таком случае появляются слова, провозглашающие догмат о Троице?

🅱️ Может быть, CJ всё же является неотъемлемой частью оригинального текста, — но манускрипты, содержащие его, утрачены? В древнем мире это дело обычное (facebook.com/100004433593342/posts/1609748035849634, ч.1).

🆎 Если CJ всё-таки присутствует в авторском тексте 1Ин.5:7–8, — то его обязательно должен цитировать хотя бы один из сотен раннехрист. авторов. Обратимся к их текстам. Может, они нас обрадуют?

3️⃣ ЧЕГО НЕТ — ТОГО НЕТ

Увы и ах, — но CJ не цитирует ни один раннехрист. автор до IV в. н.э. Его не приводит ни один раннехрист. апологет (кто такие апологеты — facebook.com/100004433593342/posts/1611725542318550, ч.5–8).

❗️А ведь именно апологетам приходится отвечать на недоуменные вопросы язычников и гневные выпады иудеев, — не понимающих, как бог может быть един в трёх ипостасях. Так что апологетам сам бог велит (и буквально, и фигурально) использовать в работе слова, в к-рых как нельзя лучше оформлено учение о троице.

🅰️ Более того — CJ не упоминают даже те раннехрист. авторы, что цитируют 1Ин.5:7–8! Среди них — Климент Александрийский, он же Κλήμης ὁ Ᾰ̓λεξᾰνδρεύς [klḗmēs ho ẳlexăndreús] или Tĭtus Flāvĭus Clēmēns (cā. 150 – cā. 215).

✅ Это один из виднейших деятелей раннего христ-ва — блистательный интеллектуал, истинное дитя эпохи эллинизма. À propos, правосл-я церковь НЕ считает Климента святым. Ну естественно. Православнутые веруны ненавидят людей умных.

В трилогию работ Климента входит сочинение “Στρωμᾰτεῖς” [strōmăteîs], букв. — лоскутки, мешанина, всякая всячина. В нём Климент в т.ч. отстаивает догмат о Троице. Он цитирует 1Ин.5:7–8, — но CJ не приводит! ⁹

🅱️ Ничего о CJ не знает главный латинист ранней церкви и отец западного христ. богословия — Тертуллиан, он же Quīntus Septĭmĭus Flōrēns Tertullĭānus (cā. 155 – cā. 240).

Тертуллиан, как и Климент, — отстаивает догмат о троице. В сочинении “Adversŭs Praxĕān” (Против Праксея) он многократно цитирует другие тексты НЗ, приписываемые ап. Иоанну, — но CJ не упоминает! ¹⁰

🆎 Приходится признать: раннехрист. авторы о CJ не знают — и потому не упоминают и не цитируют его как полноправную часть текста НЗ. Чего нет — того нет.

4️⃣ ARGŪMENTUM EX SĬLENTĬŌ

В то же время argūmentum ex sĭlentĭō (доказательство от молчания) тут не работает. Раннехрист. авторы не цитируют CJ прямо, ссылаясь на 1Ин.5:7–8, — но формула Троицы у них встречается часто. Причём именно в том виде, как она дана в CJ.

✅ Первый, кто упоминает формулу Троицы, — Киприан Карфагенский, он же Thaschus Cæcĭlĭus Cyprĭānus (cā. 200 – 258). В сочинении “Lībĕr dē Ūnĭtāte Ēcclĕsĭæ” (О единстве церкви) он заявляет:

Ĕt ĭtĕrŭm dē Pătre ĕt Fīlĭō ĕt Spīrĭtū sānctō scrīptŭm est: ĕt hī trēs ūnum sunt.

И ещё написано об Отце, Сыне и Духе Святом: и эти трое есть одно ¹¹.

🅰️ Итак, что мы имеем? Формула Троицы в том виде, как она дана в CJ, — есть уже в III в. н.э. Но НИ ОДИН из раннехрист. авторов, цитирующих эту формулу, — НЕ ссылается на 1Ин.5:7–8.

🅱️ О чём это говорит? О том, что среди сотен раннехрист. авторов находится один поразительный охмуряло, ботало и врун. Туфтолог, фейкер и слухмейкер, к-рый впервые утверждает, что CJ — неотъемлемая часть авторского текста 1Ин.5:7–8.

⁉️ Кто тот мирской надувала, хрюкало и протобестия?! Кто сей облыжник, пургомёт и хлюздун?! Кто этот Врунгель, Чубайс и Мюнхгаузен?! Сейчас узнаем.

5️⃣ ЕРЕТИК и ДВЕ ТРОИЦЫ

Этот фуфлолог, заливало и трепло — Прискиллиан Авильский, он же Prīscillĭānus (cā. 340 – cā. 385). В сочинении “Lībĕr Ăpŏlŏgētĭcus” (Слово в защиту) он пишет:

Sīcŭt Ĭōhannēs āit: trĭa sunt quae testĭmōnĭum dīcunt ĭn terră, ăqua, cărō ĕt sanguĭs, ĕt hæc trĭa ĭn ūnum sunt; ĕt trĭa sunt quae testĭmōnĭum dīcunt ĭn cælō, pătĕr, verbum ĕt spīrĭtŭs, ĕt hæc trĭa ūnum sunt ĭn Chrīstō Ĭēsū.

Как и Иоанн говорит — трое свидетельствуют на земле: вода, плоть и кровь, и эти трое суть одно; и трое свидетельствуют на небе: отец, слово и дух, и эти трое суть одно во Христе Иисусе ¹².

🅰️ Читатели внимательные и вдумчивые (id est, такие, каких я люблю) — наверняка замечают, что Прискиллиан цитирует 1Ин.5:7–8 неточно.

✅ В оригинальном тексте трое земных свидетелей — τὸ πνεῦμα, καὶ τὸ ῠ̔́δωρ, καὶ τὸ αἷμᾰ — spīrĭtŭs ĕt ăqua ĕt sanguĭs (дух, вода и кровь). А у Прискиллиана — ăqua, cărō ĕt sanguĭs (вода, плоть и кровь). Вместо духа — плоть. Ай-ай-ай.

🅱️ Мало того — с тремя свидетелями небесными тоже не всё гладко. Прискиллиан не просто приписывает безымянному автору послания «Иоанна» то, чего тот не имеет и в мыслях. У Прискиллиана трое небесных свидетелей (отец, слово и дух) сливаются воедино — в образе Иисуса.

🆎 Id est, у Прискиллиана Троица превращается в Единицу. Конечно, христианам-ордотоксам такая позиция не нравится. Для них Иисус — не вся Троица, а лишь вторая ипостась. Прискиллиана осуждают как еретика — и приговаривают к казни чрез усекновение.

‼️ Но при этом формула двух троиц — небесной и земной — входит в ортодокс-е христ. богословие как истина в последней инстанции! Один из главных догматов христ-ва — дело рук еретика! C’est symbolique, n’est-ce pas?

6️⃣ РОТОЗЕИ и ХАЛТУРЩИКИ

Что происходит дальше? Почему брехня Прискиллиана попадает в 1Ин.5:7–8 как неотъемлемая часть авторского текста?

✅ Прискиллиан пишет на латыни. Поэтому изначально формула двух троиц попадает в латинские манускрипты НЗ. Но не как полноправная часть текста, — а как глосса. Что это значит?

🅰️ Др.-греч. ἡ γλῶσσᾰ [hē glō̂ssă] — язык как орган тела и как наречие, на к-ром говорят и пишут. Из др.-греч. языка это слово приходит в латынь, — но уже в другом значении. Лат. glōssă — редкое, устаревшее или иностранное слово, требующее пояснения.

🅱️ Представьте себя на месте человека поздней античности. Вы читаете рукопись — и натыкаетесь на непонятное слово. Выясняете его значение. Но как закрепить полученную информацию, — чтоб не забыть и не потерять? Правильно — вписать на полях рукописи. Или меж строк.

🆎 Так появляются многочисленные глоссы и их сборники — глоссарии. Именно в качестве глоссы CJ попадает на поля одной из рукописей Первого послания «Иоанна». Происходит это в IV–V в. н.э. ¹³

❓А потом один из переписчиков переносит CJ с полей и междустрочий — в сам текст. Но как это происходит? Почему какой-то ротозей и халтурщик превращает каракули на полях — в неотъемлемую часть текста?!

✅ Чтоб ответить на этот вопрос, — надо разобраться с вопросом грамотности в древнем мире.

7️⃣ ИСХИРИОН, ТЕОН и ПЕТАУС — ПОЛНЫЙ ПИСЕЦ

Говорить о грамотности в древнем мире приходится каждому, кто имеет дело с историей христ-ва. См., exemplī grātĭa, мой разбор обывательских представлений об истории христ-ва (facebook.com/100004433593342/posts/1617687581722346, ч.3–6) — или анализ догмата о непорочном зачатии Иисуса и приснодевстве Марии (facebook.com/100004433593342/posts/1573254012832370, ч.2).

❗️Люди древнего мира безграмотны поголовно. Те немногие, кто могут читать, — не умеют писать. Но бывает и наоборот. Есть те, кто писать могут, — а читать не умеют! Более того — такие люди сплошь и рядом становятся чиновниками!

✅ В конце II в. н.э. в Верхнем Египте живёт писец по имени Петаус. Он надзирает за финансами и сельским хозяйством, решает имущественные споры, разбирается с налогообложением. В зону его ответственности входит несколько деревень.

🅰️ В числе прочего Петаусу приходится разбирать жалобу жителей на писца по имени Исхирион. Исхириона обвиняют в профнепригодности, ибо он — ᾰ̓γρᾰ́μμᾰτος [ẳgrắmmătos] — безграмотный, необразованный, невежественный ¹⁴.

‼️ À propos, именно этим эпитетом один из безымянных авторов НЗ награждает апостолов Петра и Иоанна (facebook.com/100004433593342/posts/1617687581722346, ч.6). Христ. традиция приписывает Петру и Иоанну авторство 7-ми текстов НЗ. Но НЕ объясняет, как невежественные простолюдины, не умеющие читать даже на арамейском языке, — могут написать столь длинные и сложные тексты на др.-греч. койнé.

✅ Вернёмся к жалобе, к-рую разбирает Петаус. Его ответ поистине поразителен. Он утверждает, что Исхирион отнюдь не безграмотен, — ибо может подписать своё имя под документом! ¹⁵

Прямо как в рассказе М.М. Зощенко — «дворник, даром что беспартийный, а спец: писать и подписывать может» (facebook.com/100004433593342/posts/1627031277454643).

🅱️ Знаете, почему Петаус так снисходителен? Потому что сам он — ничуть не грамотней Исхириона!

✅ От Петауса остаётся большой архив рукописей — в т.ч. обрывок папируса, на к-ром он упражняется в каллиграфии. Зачем упражняться? Затем, что в древнем мире нет понятия индивидуального почерка. Писцов учат писать одинаковым шаблонным почерком. Это упрощает чтение рукописей. И облегчает датировку, — ибо общепринятый почерк меняется медленно, на протяжении поколений.

🔹На обрывке папируса Петаус 12 раз пишет одну и ту же фразу на др.-греч. языке:

Πεταῦς κωμογραμμᾰτεὺς ἐπιδέδωκα.

[petaûs kōmogrammăteùs ẻpidédōka]

Я, Петаус, деревенский писец, заверил это.

🔹4 раза он пишет фразу правильно. На 5-й раз теряет букву ἐ в последнем слове. И остальные 7 раз повторяет фразу с той же ошибкой! Он не понимает смысла того, что пишет, — просто копирует одну и ту же фразу с какого-то источника! А в других каракулях Петауса есть ошибки ещё более глупые! ¹⁶

🆎 Правда, Петаусу помогает родной брат — Теон (привет фанатам “Game of Thrones”!). На одной из рукописей Петауса есть красноречивая подпись:

θέων ἔγρᾰψᾰ καὶ ῠ̔πὲρ τοῦ Πεταῦτος τὰ πλῖστᾰ.

[théōn ẻ́grăpsă kaì hŭpèr toû petaûtos tà plîstă]

Я, Теон, написал бóльшую часть ещё и для Петауса ¹⁷.

🔹Вы будете смеяться, — но Теон тоже тот ещё грамотей! Он пишет πλῖστᾰ, — а надо πλεῖστᾰ. На слух разница почти незаметна — εῖ [eî] сливается в ῖ [î]. Теон следует принципу многих завсегдатаев интернета — «как слышыца, так и пишэца». Он просто не знает, как писать правильно!

🔹И учтите, что дело происходит в Египте, где находится Александрия — крупнейший политич., экономич. и культурный центр. В Египте ещё с древнейших времён писцы — элита общества. На остальном ареале древнего мира дело обстоит намного хуже — особенно в более позднюю эпоху. Профессия писца не пользуется уважением, — и её избирают те, кто ещё безграмотней, чем Исхирион, Теон и Петаус ¹⁸⁻¹⁹.

8️⃣ НЕСВЯЩЕННАЯ ЛАЖА в СВЯЩЕННОЙ ПИСАНИНЕ

А с манускриптами НЗ дело совсем швах — особенно в первые века христ-ва. Писцы, копирующие их, — отнюдь не профессионалы с соответствующей подготовкой. Манускрипты они переписывают в прямом смысле на коленке — и часто не с оригинала, а под диктовку. Диктующий чихнёт, писец ковырнёт в ухе, — и в текст вкрадётся ошибка.

🅰️ По последнему подсчёту есть ок. 5,700 рукописей НЗ на языке оригинала — и более 10,000 на латыни. Добавьте к этому многочисл-е манускрипты с переводами на языки раннего христ-ва — сир., копт., арам., евр., эфиоп., араб., др.-груз., др.-арм., ст.-слав., ĕt cētĕra, ĕt ălĭa ²⁰.

🅱️ А ещё есть многочисл-е цитаты из НЗ у раннехрист. авторов и отцов церкви. Далеко не полное собрание их творений занимает сотни толстенных томов! Причём на примере Прискиллиана видно, что святоотеч. цитаты НЗ часто некорректны.

‼️ Сколько различий меж всеми вариантами оригиналов НЗ, переводов и цитат, — не знает никто. Счёт идёт на сотни тысяч!! ²¹ (Подробней об искажениях текста НЗ поговорим в одном из след. постов.)

✅ Теперь вы знаете, что значит — ПОЛНЫЙ ПИСЕЦ. Не приходится удивляться, что среди сотен безграмотных писцов находится дубиноголовый долбодятел, к-рый переносит CJ с полей и междустрочий текста — в сам текст.

🔹Что происходит дальше? Другие писцы сравнивают два варианта 1Ин.5:7–8 — без CJ и с ним. И решают, что лучше перебдеть, чем недобдеть. Лучше вписать в текст лишнее (потом разберёмся), — чем не вписать необходимое (а то отправишься на тот свет вслед за Прискиллианом).

🔹Так CJ становится полноправной частью 1Ин.5:7–8. И два стиха обретают вид, привычный каждому христианину в ср.-век. Европе:

Quŏnĭăm trēs sunt, quī testĭmōnĭum dant ĭn cælō: Pătĕr, Verbum, ĕt Spīrĭtŭs Sānctus: ĕt hī trēs ūnum sunt.

Ĕt trēs sunt, quī testĭmōnĭum dant ĭn terră: spīrĭtŭs, ĕt ăqua, ĕt sanguĭs: ĕt hī trēs ūnum sunt.

Ибо трое свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Дух Святой; и Эти трое суть одно.

И трое свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и эти трое об одном.

🔹Но это искажение проникает лишь в латинские манускрипты. В рукописях НЗ на языке оригинала CJ отсутствует, — как и в переводах на сир., копт., арам., евр., эфиоп., араб., др.-груз., др.-арм., ст.-слав. и другие языки ²².

❗️В массовом порядке CJ проникает в текст НЗ на языке оригинала лишь в XVI в. Но уже не в рукописи, — а в печатном издании. Здесь на сцену выходит великий Эразм Роттердамский.

9️⃣ ВОСТОК и ЗАПАД — РОМЕИ и РИМЛЯНЕ

Эразм Роттердамский, он же Desiderius Erasmus Roterodamus (1466–1536) — один из ярчайших представителей Северного Возрождения. Его деятельность задаёт тон всей эпохе Реформации и Контрреформации.

✅ В числе прочего он осуществляет первое печатное издание оригинальных текстов НЗ. Но почему это происходит лишь в XVI в.?

🅰️ Тут дело не столь богословское, — сколь политическое. В ср.-век. Европе царит т.н. Священная Римская империя германской нации. Это надгосударственное образование презентует себя как единственный легитимный наследник Римской империи.

🅱️ Но на востоке есть ещё одна Римская империя — Восточная, она же Ромейская. В ср.-век. Европе её именуют империей греков (facebook.com/100004433593342/posts/1621228034701634). А в наши дни называют Византией, — но это верх б��зграмотности (facebook.com/100004433593342/posts/1617687581722346, ч.8–10).

🆎 Ромейская империя — гос-во православное. Православных в католич. Европе считают еретиками и раскольниками. Католич. богословы не проявляют интереса ни к т.н. святоотеч. текстам, написанным на ср.-греч. языке, — ни даже к оригинальным текстам Нового завета (написанным на др.-греч. койнé).

🔹Эразм решает ситуацию исправить. И напарывается на агрессивных христиан-фундаменталистов.

1️⃣0️⃣ ЭРАЗМ РОТТЕРДАМСКИЙ — ПОХВАЛА ГЛУПОСТИ

Эразмово издание оригинальных текстов НЗ — труд поистине капитальный. Эразм называет его — “Nŏvum Īnstrūmentum omne” (Всё Новое учение) или “Nŏvum Testāmentūm omne” (Весь Новый завет).

✅ В наше время Эразмово изложение текста НЗ известно как Textus Rĕceptus (общепринятый текст). Это название происходит от формулы, с помощью к-рой современники описывают работу Эразма:

Textum ergō hăbēs, nunc ăb omnĭbus rĕceptum.

[Этот] текст, что у нас есть, — теперь воспринят всеми.

🅰️ Первое издание Textus Rĕceptus выходит в 1516 г. Второе — в 1519 г. У Эразма есть лишь 7 манускриптов НЗ на языке оригинала (из тех 5700, что известны сегодня). Апокалипсис «Иоанна» в манускриптах представлен не полностью, — и недостающие фрагменты Эразм переводит с латыни.

🅱️ Но главное — ни в 1-м, ни во 2-м издании нет CJ! У католиков-фундаменталистов это вызывает бурю негодования. Эразма обвиняют в том, что он хочет уничтожить учение о Троице — один из двух главных догматов христ-ва.

🆎 Эразм справедливо отвечает, что CJ исключено потому, что его нет ни в одном из наличествующих манускриптов НЗ на языке оригинала. И обещает включить CJ в 3-е издание, — если ему предоставят манускрипт, в к-ром CJ есть.

⁉️ Догадываетесь, что происходит дальше? Католич. монах-францисканец изготавливает поддельный манускрипт! Он переводит CJ с латыни на др.-греч. язык. Эразм, верный слову, — включает CJ в 3-е издание (1522 г.). Но снабжает длинным комментарием, — мягко намекая, что манускрипт поддельный ²³.

🔹Одно из главных сочинений Эразма — “Stultĭtĭæ Laus” или “Μωρίας ἐγκώμῐον [mōrías ẻnkṓmĭon] — «Похвала глупости». Но нельзя придумать лучшей похвалы глупости, — чем комментарий Эразма к CJ.

1️⃣1️⃣ БЛЯДСТВО ХРИСТАНУТОЕ

Так CJ попадает в Textus Rĕceptus, — и 1Ин.5:7–8 обретает общепринятый вид:

ὅτι τρεῖς εἰσῐν οἱ μᾰρτῠροῦντες ἐν τῷ οὐρᾰνῷ, ὁ πᾰτήρ, ὁ λόγος, καὶ τὸ ἅγῐον πνεῦμα· καὶ οὗτοι οἱ τρεῖς ἕν εἰσιν.

καὶ τρεῖς εἰσῐν οἱ μᾰρτῠροῦντες ἐν τῇ γῇ, τὸ πνεῦμα, καὶ τὸ ῠ̔́δωρ, καὶ τὸ αἷμᾰ· καὶ οἱ τρεῖς εἰς τὸ ἕν εἰσῐν.

[hóti treîs eisĭn hoi mărtŭroûntes ẻn tō̂i oủrănō̂i ho pătḗr ho lógos kaì tò hágĭon pneûma kaì hoûtoi hoi treîs hén eisĭn

kaì treîs eisĭn hoi mărtŭroûntes ẻn tē̂i gē̂i tò pneûma kaì tò hŭ́dōr kaì tò haîmă kaì hoi treîs eı̉s tò hén eisĭn]

Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино.

И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном.

✅ Издание Эразма становится базой для переводов НЗ на европ. языки — герм. (Martin Luther), исп. (Reina-Valera), чеш. (Bible kralická) и англ. (William Tyndale). À propos, William Tyndale за перевод Библии приговорён к смертной казни. (Об этом поговорим в одном из след. постов.)

🔹К чести католиков надо сказать — сейчас они говорят о CJ правду. CJ нет в “Nŏva Vulgāta” — пересмотренном и исправленном переводе, сделанном по приказу Иоанна Павла II.

[kievuk2020]

Перед нами вид с террасы Андреевской церкви на спуск и Подол еще до строительной лихорадки 1870–х. Трехэтажных домов очень мало, как, например, здание Духовной семинарии (на рис. – № 11) 1828–1830 годов постройки на Константиновской, 5 (нумерация домов современная). По имеющимся зданиям можно вычислить весьма примерный период и��ображения. 

В левом нижнем углу видим два дома усадьбы Михала Грабовского (№ 1) 1857–1858 годов постройки. На углу Андреевского спуска и Боричева Тока в 1874–м по проекту Павла Спарро вырастет дом И. Оглоблина. Сейчас здесь одноэтажные х��зяйственные постройки (№ 17). Т.е., получаем 1858–1874 года. Немного сузить промежуток поможет почтеннейшая публика, гуляющая на смотровой площадке (№ 2), где к концу столетия появятся доходный дом – будущий музей Ивана Кавалеридзе (Андреевский спуск, 21, постройка 1–й половины 1890–х), и Кокоревская альтанка (1898 год). Дамы одеты в платья на криолине, по моде 1860–х. Публика действительно "почтеннейшая", с детьми, а значит, с Андреевского уже убраны публичные дома (1861 год). Итак, наша картинка 1860–х годов, после 1861–го. Как видим, смотровая площадка расположена на одном уровне с Андреевским спуском. Уздыхальница (№ 3) еще не скоро станет местом отдыха. Под горой размещены одноэтажные постройки усадьбы Гловацкого и Саченко (№4). В 1904–м здесь возвысится "Замок Ричарда". На соседней горе, Киселевке, стоит кладбищенская церковь Пресвятой Троицы, 1857 года (№ 5), которая находится в ведении Флоровского монастыря (№ 6). Монастырь и кладбище с Троицкой церковью в 1851 году были обнесены каменной оградой (№ 7). Следующая гора – Щекавица, с самым старым киевским кладбищем. Службы происходят в церкви Всех святых (№ 8). К храму уже пристроен придел Святой Марии Магдалины (1857 год). Южнее Флоровского монастыря просматривается сохранившийся до наших дней жилой одноэтажный дом 1-й половины XIX века (№9), выполненный по типовому проекту (Боричев Ток, 43/5). Восточнее монастыря, на противоположной стороне Притисско-Никольской, стоит другая обитель – Петропавловский монастырь (№10), бывший ранее оплотом киевским католикам. Рядом с Петром и Павлом – уже упоминавшаяся Духовная семинария (№11); наискосок, на углу улиц Спасской и Константиновской (Спасская, 1/2), двухэтажный доходный дом с торговыми лавками, 1836 года (№ 12). И совсем рядом от них – Подольский соборный храм – церковь Успения Богородицы Пирогощи (№ 13). С тыльной стороны храма к нему прилегают усадьбы Рушковской и Покровского. На земле Рушковской стоит дом 1798 года постройки (№ 14), в наше время – самый старый жилой дом (Контрактовая площадь, 7). На заднем плане видны церковь Николы Притиска (№ 15) и Святых Константина и Елены (№ 16). Последняя в 1865 году была перестроена. К сожалению, дальность расстояния не позволяет определить, состоялся ли уже ремонт храма или еще нет.