pilgrimage-lavra - Tumblr blog

pilgrimage-lavra · 5 years ago

Text

Блаженнейшему Митрополиту Киевскому и всея Украины Онуфрию сегодня исполнилось 75 лет

Блаженнейшему Митрополиту Киевскому и всея Украины Онуфрию сегодня исполнилось 75 лет.

5 ноября – день рождения Предстоятеля Украинской Православной Церкви Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия.

Орест Березовский (так звали будущего Предстоятеля) родился в 1944 году в селе Корытное Вашковского (сегодня – Вижницкого) района Черновицкой области в семье священника.

В 1961 году, после окончания школы, пошел учиться в Черновицкое техническое училище, затем работал в строительных организациях области. В 1966 году поступил на общетехнический факультет Черновицкого университета. Проучившись три курса, поступил в Московскую духовную семинарию.

За два года до окончания учебы Орест вошел в число братии Троице-Сергиевой лавры, а 18 марта 1971 года стал монахом. При постриге он получил имя Онуфрия, в честь преподобного Онуфрия Великого.

20 июня того же года монаха Онуфрия рукоположили в сан иеродиакона, а 29 мая 1972 года – в сан иеромонаха. В этом же году поступил в Московскую духовную академию, которую окончил в 1978 году с ученой степенью кандидата богословия.

В 1980 году был возведен в сан игумена. 28 августа 1984 года назначен настоятелем Спасо-Преображенского храма Афонского представительства в селе Лукино (станция Переделкино Московской области). 28 июня 1985 года будущего Предстоятеля назначили благочинным Троице-Сергиевой лавры, а на Рождество следующего года – возвели в сан архимандрита.

С 20 июля 1988 года по ноябрь 1990 года был наместником Почаевской лавры. Архиереем стал 9 декабря 1990 года. Хиротонисал иерарха бывший митрополит Киевский и всея Украины Филарет Денисенко, который позже ушел в раскол и возглавил Киевский патриархат.

В 1992 году Черновицкий епископ Онуфрий выступил против неканоничных действий тогдашнего митрополита Филарета. За это Филарет лишил владыку Черновицкой кафедры. Однако духовенство и верующие защитили своего пастыря, и уже в апреле епископа Онуфрия восстановили на Черновицкой кафедре.

В 1994 владыка был возведен в сан архиепископа, в 2000 году – стал митрополитом, а 13 августа 2014 года по результатам тайного голосования был избран Предстоятелем УПЦ.

�� любовью Ваш,

Телиженко Владимир Иванович Директор Паломнического Центра при ОВЦС УПЦ

е-mail: [email protected]

0 notes

pilgrimage-lavra · 5 years ago

Text

Архипастыри Луганщины совершили совместное праздничное богослужение посвященное 75-летнему юбилею епархии

22 октября, митрополит Луганский и Алчевский Митрофан и митрополит Ровеньковский и Свердловский Пантелеимон совершили Божественную литургию в Свято-Николаевском кафедральном соборе. Празднование было приурочено 75-летнему юбилею образования Луганской епархии. Утром, гостей встречало городское руководство, духовенство и творческие коллективы на въезде в город. За божественной литургией во втором кафедральном городе Преосвященным архипастырям сослужил секретарь Ровеньковской епархии протоиерей Григорий Устименко, секретарь Луганской епархии архимандрит Макарий (Любавцев), настоятель собора протоиерей Александр Устименко, а также духовенство трех епархий Луганщины. Во время богослужения была вознесена молитва о мире в нашем Отечестве и о сохранении единства Святой Православной Церкви. По окончании литургии был отслужен благодарственный молебен ко Господу за Его великие милости, явленные верующему народу Луганщины со времени образования епархии.

Затем, были зачитаны приветственные адреса Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия к участникам юбилейных торжеств. Поздравляя участников богослужения, владыка Митрофан сердечно благодарил митрополита Пантелеимона, духовенство и паству за разделенную радость молитвенного общения. Владыка отметил, что сегодняшним общеепархиальным служением литургии во втором кафедральном городе, мы завершаем цикл праздничных юбилейных меропр��ятий. О��менявшись приветствиями, Преосвященные архипастыри преподали благословение духовенству и верующему народу.

С любовью Ваш,

Телиженко Владимир Иванович Директор Паломнического Центра при ОВЦС УПЦ

е-mail: [email protected]

0 notes

pilgrimage-lavra · 5 years ago

Text

Новый храм УПЦ освящен в исправительной колонии

Освящение храма.

С любовью Ваш,

Телиженко Владимир Иванович Директор Паломнического Центра при ОВЦС УПЦ

е-mail: [email protected]

0 notes

pilgrimage-lavra · 6 years ago

Text

Поездка в Израиль с Владимиром Телиженко

Паломничество – это, конечно, совсем не экскурсионный туризм, а путешествие, направленное на поиск духовного смысла, медитация или молитва в пути к священным местам верующих, поклонение, покаяние, обновление, исцеление или исполнение данных Богу обетов. Для христианина паломничество – это еще и освящение плоти, соединение духовного и телесного.

С 3 по 12 августа 2018 года группа паломников во главе с Директор Паломнического Центра при ОВЦС УПЦ Телиженко Владимиром Ивановичем, совершила паломническую поездку в Израиль, где они посетили древние монастыри и храмы и поклонились многочисленным святыням, хранящимся в них.

Кроме Иерусалима христиане совершают паломнические путешествия в Рим (дорога Via Francigena, места захоронения священных останков, реликвий страстей Господних), во Францию, к месту явления Девы Марии, в Сантьяго-де-Компостелла в Испании, где путь Святого Иакова, в Константинополь (Стамбул), где и епископство одного из пяти Патриаршеств, и духовное епископство Восточной Православной церкви. А в Иерусалиме каждый паломник в обязательно проходит Крестный путь.

Виа Долороса, Крестный путь – это дорога, по которой Иисус прошел от места приговора к казни до Голгофы и 14 канонизированных остановок, отмеченных церквями или часовнями. Виа Долороса начинается в мусульманском квартале у Львиных ворот в Старом городе Иерусалима.

Первое стояние – место на территории башни Антония (сейчас тут женский католический монастырь Сестер Сиона), где Иисус был приговорен к казни Понтием Пилатом. Часовня Осуждения в монастыре находится над местом осуждения Христа, причем плиты пола сохранились с тех пор. Вторая остановка – церковь Бичевания. Здесь Иисуса одели в плащаницу, возложили терновый венец, и здесь он принял крест. Третье стояние — место первого падения Иисуса, здесь построена католическая часовня.

Четвертая остановка – встреча с Матерью – не описана в Евангелиях. Здесь армянская католическая церковь Богоматери Великомученицы. Пятая остановка Крестного пути на углу улицы Виа Долороса и Эль-Вад, где солдаты заставили нести крест Симона Киринеянина. Здесь францисканская часовня и справа – камень с углублением (след от руки Иисуса). Шестое стояние Скорбного пути – встреча с Вероникой, которая вышла навстречу Иисусу и отерла его лицо платком, на котором отпечатался лик Христа – Спас Нерукотворный. Здесь часовня Святой Вероники. Седьмая остановка – второе падение Иисуса – рядом с францисканской часовней. Восьмое стояние Виа Долороса – обращение Иисуса Христа к дщерям Иерусалимским. Здесь находится часовня святого Харлампия, и на стене – камень с латинским крестом и надписью NIKA. Девятая остановка – место третьего падения Христа, отсюда он увидел Голгофу. Остальные пять стояний Виа Долороса находятся в Храме Гроба Господня.

Это огромное сооружение, около сорока разных построек. Главные из них – храм на Голгофе, часовня Гроба Господня и храм Воскресения. Напротив входных дверей Храма лежит плита из бледно-розового мрамора – это камень миропомазания. Над плитой восемь лампад – по числу представленных в Храме христианских церквей: армянской, греческой, грузинской, католической, коптской, маронитской, сирийской и эфиопской. Справа от плиты вход на Голгофу, слева – ротонда, в центре которой стоит часовня Гроба Господня — самое священное место в храме.

При входе в Храм – часовня Разоблачени�� (Предел Деления Риз), где с Иисуса сорвали одежду перед распятием – десятое стояние. Одиннадцатое – место, где Иисуса прибили к кресту, обозначенное алтарем. Двенадцатая остановка – смерть на кресте. Место, где стоял крест, отмечено серебряным диском под алтарем. Именно тут, через отверстие, можно прикоснуться к вершине Голгофы. Тринадцатая остановка – место, где лежало тело Христа, отмечено латинским алтарем. Тело Христа было уложено Иосифом и Никодимом на камень миропомазания для умащивания благовониями перед захоронением. Четырнадцатая остановка – положение в гроб. Тут Иосиф Аримафейский положил тело Иисуса в склеп, и здесь же произошло воскрешение.

Во время прохождения Крестного пути и стояния на каждой остановке паломники читают Молитву Крестного пути и другие молитвы и погружаются в размышления над каждым моментом Страстей Господних.

——————— © Телиженко Владимир, 2018. Все материалы данной статьи являются объектами авторского права. Запрещается копирование, распространение (в том числе путем копирования на другие сайты и ресурсы в Интернете) или любое иное использование информации и объектов без предварительного письменного согласия правообладателя. ———————

С любовью Ваш,

Телиженко Владимир Иванович Директор Паломнического Центра при ОВЦС УПЦ

е-mail: [email protected]

Официальная страница Tumblr: https://pilgrimage-lavra.tumblr.com

0 notes

pilgrimage-lavra · 6 years ago

Text

Великая Суббота Страстной седмицы Великого поста

Сия суббота есть преблагословенная, в ней же Христос уснув в��скреснет тридневен. Заключительная строка кондака и икоса

В Великую субботу Православная Церковь воспоминает телесное погребение Иисуса Христа и сошествие Его во ад.

Первосвященники и фарисеи знали, что Иисус Христос предрекал о Своем воскресении, но не веря сему предсказанию и опасаясь, чтобы Апостолы не похитили Тела Иисуса Христа �� не сказали народу: воскрес из мертвых, – в субботу выпросили у Пилата военную стражу, приставили ко гробу и самый гроб запечатали (Мф. 27, 57-66; Ин. 19, 39-42) и тем доставили истине новое подтверждение.

Божий благословенный свет опустился на свечи в монастыре перед началом служения в день Великой Субботы Страстной седмицы Великого поста.

Святитель Иоанн Златоуст пишет: «Христос положен был в новом гробе, в котором никто прежде не был положен, чтобы воскресение не могло быть приписано кому-нибудь другому, вместе с Ним лежащему; чтобы ученики, по близости этого места, легко могли придти и быть зрителями случившегося и чтобы свидетелями погребения были не только они, но и враги. То, что положены были печати на гроб и приставлена стража из воинов, это действительно, с их стороны было свидетельством погребения, так как Христос хотел, чтобы и погребение Его было не менее достоверно, чем воскресение. Потому-то и ученики ревностно стараются доказать, что Он действительно умер. Воскресение Его было подтверждаемо всем последующим временем: между тем, если бы смерть Его в то время была скрыта и не сделалась совершенно известною, то это могло бы повредить слову о воскресении».

Все дни превосходит святая Четыредесятница, но больше Четыредесятницы святая и Великая Седмица (Страстная) и больше самой седмицы Страстной есть Великая и святая Суббота. Ибо как в первом миротворении Бог, создав все твари и в шестой день окончательно сотворив человека, в седьмой день почил от всех дел Своих, и освятил его, наименовав субботою, то есть покоем: так и в делании умного творения, совершив все (дело искупления), и в шестой день – пяток, паки возсоздавши истлевшего грехом человека и обновив его живоносным крестом и смертью, в настоящий седьмой день Господь успокоился, уснув животоестественным и спасительным сном. Бог Слово плотию снисходит во гроб, снисходит же и во ад (1 Петр. 3, 19-20) с естественною и Божественною душою, через смерть отделившеюся от тела и преданною им в руки Отца, Которому Он принес и Кровь Свою, сделавшеюся нашим избавлением. Но душа Господня во аде не была удержана, подобно душам святых, ибо она не подлежала прародительской клятве. Вселился Господь наш Иисус Христос во гробе телесно и с Божеством, соединившимся с плотию; но в то же время Он был и в раю с разбойником и, как прежде сказано, во аде с обнаженною Своею душою, преестественно же был яко Бог неописанный, неограниченный. Испытало Господне тело и тление, то есть разрешение души от тела, но не разрушение плоти и членов и совершенную порчу их. Святое тело Господне Иосиф, сняв с древа, погребает в новом гробе и в вертограде, над входом гроба полагает весьма великий камень. Отселе ад содрогается и изумевается, ощутив могущественнейшую силу; и в скором времени он, неправедно поглотивший, изрыгает и Христа, – твердейший и краеугольный камень, и тех, коих заключал во чреве своем, как снедь и наслаждение для себя.

На утрени Великой Субботы, после Великого славословия, Плащаница при пении «Святый Боже…» выносится священнослужителями из храма на главе, при участии народа, и обносится вокруг храма в воспоминание сошествия Иисуса Христа во ад и победы Его над адом и смертью. Затем, по внесению Плащаницы во храм, она подносится к открытым Царским Вратам, в знамение того, что Спаситель неразлучно пребывает с Богом Отцом и что Он Своими страданиями и смертью снова отверз нам двери рая.

По окончании Литургии бывает благословение хлебов и вина, а в большинстве храмов происходит освящение куличей, пасох и яиц.

В двенадцатом часу ночи совершается полунощница, на которой поется канон Великой Субботы. В конце полунощницы священнослужители молча переносят Плащаницу с середины храма в алтарь Царскими Вратами и кладут ее на Престол, где она остается до праздника Вознесения Господня, в память сорокадневного пребывания Иисуса Христа на земле по Воскресении Его из мертвых.

В исследовании Православной веры, кн. 3, гл. 28Евангелие от Матфея

По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб.

И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем; вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег; и устрашившись его, стрегущие пришли в трепет и стали, как мертвые;

Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищите Иисуса распятого: Его нет здесь – Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь, и пойдите скорее, скажите уче��икам Его, что Он воскрес из мертвых и предваряет вас в Галилее; там Его увидите. Вот я сказал вам. И, выйдя поспешно из гроба, они со страхом и радостью великою побежали возвестить ученикам Его.

Евангелие от Матфея

Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищите Иисуса распятого: Его нет здесь – Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь, и пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых и предваряет вас в Галилее; там Его увидите. Вот я сказал вам. И, выйдя поспешно из гроба, они со страхом и радостью великою побежали возвестить ученикам Его.

Когда же шли они возвестить ученикам Его, и се Иисус встретил их и сказал: радуйтесь! И они , приступив, ухватились за ноги Его и поклонились Ему. Тогда говорит им Иисус: не бойтесь; пойдите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, и там они увидят Меня. Когда же они шли, то некоторые из стражи, войдя в город, объявили первосвященникам от всем бывшем. И сии, собравшись со старейшинами и сделав совещание, довольно денег дали воинам, и сказали: скажите, что ученики Его, придя ночью, украли Его, когда мы спали; и, если слух об этом дойдет до правителя, мы убедим его, и вас от неприятности избавим. Они, взяв деньги, поступили, как научены были; и пронеслось слово сие между иудеями до сего дня.

Одиннадцать же учеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус, и, увидев Его, поклонились Ему, а иные усомнились. И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.

Мф. 28, 1-20

Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним. Рим. 6, 8

Вот слова святого Апостола Павла, которые мы слышали с вами мои возлюбленные во Христе братья и сестры, сегодня за Божественной Литургией во время апостольского чтения. Спасительно нам прежде всего знать, что значит умереть со Христом.

Конечно, здесь разумеется смерть не телесная, ибо Апостол употребил слово умерли в отношении к людям живым, а смерть для мира, то есть для страстей. Об этом тот же Апостол говорит в послании к Галатам: те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями (Гал. 5, 24). Ясно отсюда, что мы умрем со Христом только в том случае, если умертвим свои страсти чревоугодия, блуда, сребролюбия, гнева, печали, уныния, тщеславия и гордости. А умерщвление страстей есть подвиг, который можно назвать добровольным мученичеством. Так учил и святой Феодор Студит, говоря, что иноки каждый день умирают через отсечение своей страстной, греховной воли. Поэтому они наследуют мученические венцы, как и святые мученики.

Правда, эти святоотеческие слова сказаны были инокам. Но мученическая борьба со страстями, по мысли Апостола Павла, неизбежна в жизни всех, которые стремятся быть Христовыми. Да и как может быть иначе, когда Господь заповедал всем своим последователям узкий и тернистый путь, говоря: и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня (Мф. 10, 38). Таким образом, чтобы жить со Христом, надо сначала умереть с Ним, то есть умертвить свои страсти.

Что же значит: жить со Христом? – Жить со Христом, значит, находиться с Ним в единении. А единение со Христом есть ничто иное, как наша любовь к Нему, стремление нашего сердца всегда помышлять о Нем, всегда молитвенно беседовать с Ним и творить одно только Ему угодное. Любовь ко Христу, как учит Сам Господь, есть, в своей сущности, исполнение нами Его Божественных заповедей: Если любите Меня, соблюд��те Мои заповеди (Ин. 14, 15). Поэтому мы будем исполнять Его заповеди.

Мы будем жить со Христом, если в нашей жизни будет проявляться плод исполнения нами всех Его заповедей, то есть Божественная радость Христа, о которой Он говорит: Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей… радость Моя в вас пребудет, и радость ваша будет совершенна (Ин. 15, 10-11).

Эта радость Христа в особенности, как нигде, подается всем истинным Его последователям в Таинстве святого Причащения. Делая нас едино с Богом по благодати, сие Таинство дает нам еще в земной жизни небесное, райское блаженство. И если мы не испытываем от святого Причастия того блаженства, которое ощущали святые угодники Божии, то только в силу того, что плохо исполняем спасительные заповеди, не хотим расстаться со своими страстями и их в себе не умерщвляем.

Поэтому будем, мои возлюбленные о Христе чада, иметь своею главною заботою твер��ую решимость бороться со страстями до их умерщвления. Тогда мы будем жить со Христом, то есть исполнять неуклонно все Его заповеди, и обладать еще здесь, на земле, плодом их – Божественной радостью, черпая ее из многих благодатных источников нашей Православной Церкви и, в особенности, в Таинстве святой Евхаристии.

Во всей же полноте эту радость за умерщвление своих страстей и исполнение Божественных заповедей мы будем испытывать в загробной жизни, когда соединимся на веки с умершим за нас и воскресшим Господом для нескончаемого блаженства в Его Небесном Царстве, чего да сподобит нас Господь по Своей неизреченной милости к нам грешным. Аминь.

С любовью Ваш,

Телиженко Владимир Иванович Директор Паломнического Центра при ОВЦС УПЦ

е-mail: [email protected]

0 notes

pilgrimage-lavra · 7 years ago

Text

Паломники вместе в Владимиром Телиженко поклонились святыням Армении и Грузии

С 8 по 14 мая 2018 года группа паломников, возглавляемая Директором Паломнического Центра при ОВЦС УПЦ Телиженко Владимиром Ивановичем, совершила паломническую поездку в Армению и Грузию, где они посетили древние монастыри и храмы и поклонились многочисленным святыням, хранящимся в них.

В Ереване паломники посетили собор святого Григория Просветителя, церковь святого Апостола Анании, где поклонились его гробнице, и храм Покрова Пресвятой Богородицы, а недалеко от селения Гохт — монастырь Гегард (дословно «копье»), где многие столетия, вплоть до 1920 года, находилось Копье Лонгина, которое ныне хранится в кафедральном соборе Эчмиадзина.

В Эчмиадзине участники паломничества посетили древние храмы – церковь святой Рипсимэ, где покоятся мощи мученицы Рипсимии, церковь святой Гаянэ, где молились у гробницы мученицы Гаиании, а также древнейший храм мира — кафедральный собор, в котором хранятся великие святыни, главными из которых являются: Копье Лонгина, которым он пронзил тело Иисуса Христа, части��ы Животворящего Креста Господня, фрагмент Ноева ковчега и другие.

В области Арарат паломники посетили монастырь Хор Вирап, в котором посетили место 13-ти летнего заточения священномученика Григория, просветителя Великой Армении. Затем паломники побывали на озере Севан, на берегу которого находится монастырь Севанаванк, и завершили свое пребывание в Армении посещением монастыря Ахтала.

В Тбилиси паломники посетили церковь святого Александра Невского, в которой находится гробница святителя Зиновия (Мажуги), прославленного Украинской Православной Церковью в лике преподобных Глинских старцев, молились в храме Метехи, где покоятся мощи мученицы Шушаники, и в кафедральном Сионском соборе, в котором хранятся крест святой равноапостольной Нины и глава Апостола Фомы. На горе Мтацминда херсонская группа посетила храм Мама-Давити и келию и источник преподобного Давида Гареджийского. С великой духовной радостью все помолились в величественном кафедральном соборе «Цминда Самеба» (Святой Троицы), а также в монастыре святого пророка Давида.

В духовной столице Грузии — городе Мцхета паломнки молились в монастыре Джвари, где в IV веке был установлен равноапостольной Ниной первый Крест, а также в Самтаврийском Преображенском женском монастыре, в главном соборе которого поклонились многим святыням – части Животворящего Столпа, мощам священномученика Авива Некресского, мощам преподобного Гавриила Самтаврийского (Ургебадзе) и другим святыням обители. С благоговейным трепетом херсонские паломники вошли под своды главного храма Грузии — собора Светицховели, где под спудом хранятся Хитон Господень и милоть (плащ) пророка Божия Илии. Паломники также посетили Шио-Мгвинский монастырь, где поклонились мощам преподобного Шио.

В Бодбе группа херсонских паломников посетила ставропигиальный монастырь святой равноапостольной Нины, где в храме святого Георгия Победоносца почивают ее святые мощи, и все имели возможность окунуться в святом источнике. В монастыре Марткопи, основанном преподобным Антонием Столпником, все помолились перед гробницей преподобного и получили подарки от настоятеля обители архимандрита Вениамина. Завершили свое паломничество херсонцы посещением часовни и дома в Тбилиси, где жил преподобный Гавриил Самтаврийский, и храма святой великомученицы Варвары.

———————

С любовью Ваш,

Телиженко Владимир Иванович Директор Паломнического Центра при ОВЦС УПЦ

е-mail: [email protected]

Официальная страница Tumblr: https://pilgrimage-lavra.tumblr.com

0 notes