#храм на рождественской

[marinsgroup]

Строительство храма Пресвятой Живоначальной Троицы

В 2021 году Нижегородская епархия выступила с инициативой воссоздания старинной Церкви Живоначальной Троицы на Нижнем Посаде (ул. Рождественская). В том же году руководители «Союза Маринс Групп» приняли решение об участии в восстановлении этого храма в память о Галине Владимировне Отделкиной, председателе совета «Союза Маринс Групп» (2016-2021), трагически ушедшей из земной жизни 2 февраля 2021 года.

#маринсгрупп #союзмаринсгрупп #нижегородскаяепархия #восстановлениехрамов #церковьживоначальнойтроицы #православие #храмнарождественской

[panelki]

Праздничное богослужение прошло в Храме Святого князя Владимира в Сартакове Праздничное богослужение прошло в Храме Святого князя Владимира в Сартакове. Рождественский сочельник — это последний день рождественского поста, канун Рождества Христова. Именно в эту ночь, наполненную волшебством и таинством, в храмах проходят масштабные богослужения. Колокольный звон, благоухание ладана — Храм Святого князя Владимира в Сартакове радушно открывает свои врата для прихожан. В эту ночь местные жители и гости со всей Нижегородской области приехали в святое место в канун Рождества Христова. В вертепе на прихрамовой территории оживает история рождения Иисуса Христа. Вертеп — это пещера, в которой, согласно Священному Писанию, появился на свет богомладенец. Красота храма в эту ночь особенно завораживает. В золотых люстрах отражается мерцание свечей, в воздухе витает запах Рождественской ели. Иерей Виталий (Мишарин): ��Конечно, с рождением Иисуса Христа пришел в мир свет, любовь. Новый завет, как мы знаем, новая эра для всего человечества. И хочется пожелать, что бы в праздник Рождества Христова человек преображался, был светлый, был терпеливый и от него исходила любовь». Светлый праздник Рождества принято отмечать в кругу семьи. Его с нетерпением ждут и взрослые, и дети. Вот и на ночную службу многие приходят вместе с детьми. В эту темную морозную ночь, наполненную таинством, маленькие прихожане наравне со взрослыми стоят всю службу. А длится она около трёх часов. Алла, прихожанка: «Ребёнок у меня посещает местную воскресную школу, поэтому приучена к этому храму. Рады здесь быть». Этот храм, построенный в честь святого князя Владимира — особая гордость жителей деревни Сартаково. Еще 20 лет назад об этом населенном пункте мало кто слышал: самая обычная деревня, как и сотни других. Сартаково сегодня — огромное село, известное далеко за пределами Нижегородской области. Владимир Исайчев, председатель Всероссийского общественного движения «Возвращение к истокам»: «Сегодня сюда устремились паломники, очень много сюда приезжает молодёжи. Вот вы, наверное, заметили, что в храме так много молодёжи. Это очень радует. Без веры мы сегодня никто». Подобно тому, как сартаковский храм стал сосредоточием веры для местных жителей, так и храмы по всей области в эту знаковую ночь наполнились рождественским духом. https://www.nn.org.ru

[theodoreangelos]

Church of the Nativity of the Blessed Virgin Mary, better known as Nativity or Stroganov is a Russian Orthodox church, located at the Rozhdestvenskaya Street in Nizhny Novgorod. It was built in 1696–1719 on the means of the merchant Grigory Stroganov. Церковь Собора Пресвятой Богородицы, более известная как Рождественская или Строгановская — православный храм на Рождественской улице Нижнего Новгорода. Построен в 1696—1719 годах на средства купца Григория Дмитриевича Строганова. Die Mariä-Geburt-Kathedrale, oft auch Stroganow-Kirche oder Geburtskirche genannt, ist eine russisch-orthodoxe Kathedrale in der Stadt Nischni Nowgorod in Russland. Erbaut wurde die Kathedrale von 1696 bis 1719 durch Grigori Dmitrijewitsch Stroganow. L'église du synaxe de Notre-Dame, mieux connue sous le nom église de Notre-Dame ou Stroganov est une église orthodoxe russe, située à la rue Rojdestvenskaïa (rue de la Nativité) à Nijni Novgorod. Elle a été construite en 1696–1719 sur les fonds du richissime marchand Grigori Stroganov.

Russia.Nizhny Novgorod

Россия.Нижний Новгород

[heidi-neri]

В правительственном здании Иллинойса установили "праздничную" сатанинскую статую рядом с рождественской ёлкой

В американском штате Иллинойс сатанинская скульптура впервые присоединилась к традиционным украшениям на Рождество и Хануку, которые ежегодно выставляют в зале местного Капитолия, сообщает The State Journal-Register.

Скульптура представляет держащую черное яблоко женскую руку, вокруг которой обвивается змея, на постаменте с надписью: "Знание - величайший дар". Отделение "Сатанинского храма" в Чикаго подчеркнуло, что цель статуи не пропаганда веры в дьявола, а "поддержка доброты и понимания среди людей". Деньги на монумент собирали с помощью краудфандинга.

Скульптуру установили между рождественской елью и семисвечником (менорой) для Хануки. Некоторые местные организации возмутились украшением, но представители властей штата напомнили, что в США любая религиозная группа имеет право выставить в зале свой экспонат.

Cпикep гocceкpeтapя штaтa Иллинoйc Дэйв Дpюкep напомнил, что сoглacнo Первой поправке к Koнcтитуции, люди имeют пpaвo выpaжaть cвoи чувcтвa и мыcли, пишет The Hill.

Также власти не могут подвергать цензуре украшения, потому что зал Капитолия - общественное место, которое не поддерживается деньгами налогоплательщиков. Например, несколько лет в помещении находился знак от "Фонда свободы от религии" с надписью: "Религия - миф и суеверие, которое ожесточает сердца и порабощает умы", отмечает TJ.Недавно "Сатанинский храм" добился того, чтобы создатели сериала "Сабрина. Жуткие приключения" отметили его авторство в титрах в связи с использованием статуи дьяволицы Бафомет в нескольких эпизодах. Претензии сатанистов состояли в том, что Бафомет предстает в сериале сверхъестественным существом, в то время как адепты "Сатанинского храма" считают дьявола литературным образом и символом мятежа против тирании.Таким образом, Netflix и Warner Bros, по мнению сатанистов, не только нарушили права движения, но и ввели в заблуждение зрителей сериала относительно происхождения статуи и того, что она символизирует.

[gorky-gorod]

Кресты, купола и колокола освятили на строящемся храме на Рождественской

Кресты, купола и колокола освятили на строящемся храме на улице Рождественской в Нижнем Новгороде, сообщает пресс-служба губернатора и регионального правительства. Церемонию провел митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий. В ней принял участие и губернатор Глеб Никитин. «Сейчас завершается процесс возрождения исторического облика улицы Рождественской. Это место оставалось единственным, где была разруха. В результате участок был изъят. Совсем недавно здесь закладывали храм, а сейчас он уже практически обрел свои очертания», — сказал глава региона. Напомним, Троицкий храм возводят на месте, где он находился в 1621 году, но позднее был разрушен. «В годы богоборчества святыня была разрушена, но сейчас она воссоздается заботами правительства области, лично губернатора и благотворителей. Здесь вновь будет совершаться бескровная жертва, и будет звучать молитва о богохранимой стране нашей, властях и воинстве. Чтоб мир и Божия благодать пребывали с нами», — сказал митрополит Георгий. В настоящий момент в храме уже возведены стены, а до конца года планируется завершить монтаж кровли и начать отделочные работы. Звонница для Троицкой церкви состоит из 12 колоколов, общий вес которых превышает 4880 кг, а самый большой колокол весит 2,4 тонны. Колокола для храма отлили на Ярославском колокольном заводе брат��ев Шуваловых. Напомним, храм во имя Пресвятой Живоначальной Троицы заложили на улице Рождественской в Нижнем Новгороде в конце июля.

https://52.nn.org.ru

[genealogyrus]

Потомок чудотворца. Как внучка святого восстанавливает нижегородские храмы.

Мы всё живём сиюминутными заботами, не понимая, что, возможно, есть у нас своя особая миссия на земле. Например, однажды вырваться из огромного мегаполиса и начать спасать от разрухи места, где жили твои предки… «АиФ-НН» побеседовал с писателем и сценаристом Александриной ВИГИЛЯНСКОЙ об обыкновенных чудесах, на которые способен каждый. «Жизнь моя изменилась навсегда» Злата Медушевская, «АиФ-НН»: – Александрина Владимировна, как вы узнали, что ваш предок был святым?

Александрина Вигилянская: – В июне 2016 года я, коренная москвичка, на городском кладбище в Вязниках Владимирской области набрела на могилу дьякона Петра Вигилянского – в начале XX века он служил в местном храме Покрова Пресвятой Богородицы. Эта «встреча» с однофамильцем потрясла, захотелось узнать, кто он такой. Приблизительно в это же время мой брат Николай рассказал: звонили дальние родственники, сообщили, что у них есть старый альбом с фотографиями наших предков священников Вигилянских. Альбом попал в наш дом, и я впервые увидела фото священника Алексея Вигилянского – ��рапрадеда. Мой отец протоиерей Владимир Вигилянский о предках помнил лишь то, что кто-то из них служил в каком-то волжском городе. Вроде бы в Камышине… Я стала делиться своими находками о родословной в социальных сетях. Нашлась женщина из Чебоксар – как позже выяснилось, моя пятиюродная сестра. Она рассказала, что Алексий Вигилянский служил священником в храме Рождества Пресвятой Богородицы уездного города Курмыш Симбирской губернии, а его отец Павел Вигилянский, выходит – мой прапрапрадед, был священником в храме в соседнем селе Бортсурманы. Так я впервые услышала эти названия населённых пунктов теперь уже в Нижегородской области. Я села в машину и поехала навстречу удивительным событиям. – Что же чудесного произошло с вами в нижегородской глубинке? – В Курмыше меня встретили три храма, причём в Рождественской церкви, где в своё время служил мой прапрадед Алексий Вигилянский, в 2016 году ещё работал клуб. Вход в него был прямо через алтарь. 

В Бортсурманах, наоборот, был прекрасный возрождённый храм. Когда я оказалась там впервые, готовились к большому празднику. В самом храме стояла рака с мощами святого праведного Алексия Бортсурманского. Праздник был на следующий день, и я решила остаться. Подумала: надо помолиться святому, раз уж он меня к себе позвал таким образом... Гостиниц в селе нет – я разбила палатку на окраине и решила почитать на сон грядущий житие Алексия Бортсурманского, купленное в храме. Небольшая книжечка раскрылась на середине. И я прочитала: «За девять лет до своей кончины святой Алексий вышел за штат и передал своё место священника в храме села Бортсурманы иерею Павлу Вигилянскому, женатому на его внучке от старшей дочери Надежды». Я была потрясена! Получается, святой праведный Алексий Бортсурманский – мой дедушка с пятью «пра-»! Стало ясно, что неведомая сила привела меня в эти места не случайно. Это было начало большого пути, и жизнь моя изменилась навсегда. Людям нужны добрые дела – Теперь вы занимаетесь возрождением храмов в селе Курмыш? — Это случилось не сразу. Всё свободное время я тратила на то, чтобы приехать в Бортсурманы или в архивы, где продолжала родословные поиски. Больше всего сведений о священниках Курмышского уезда Симбирской губернии хранится в Государственном архиве Ульяновской области.

Там мне явилось ещё одно чудо – в 2017 году я обнаружила в архиве папку с делом о канонизации святого праведного Алексия Бортсурманского и его личный дневник. Папка относится к 1913 году. Тогда канонизация не была завершена. Моего деда с пятью «пра-» прославили в лике святых только в 2000 году. Но, судя по документам, 99 лет назад священники Симбирской губернии провели настоящее расследование. По крупицам со слов очевидцев они собирали свидетельства и доказательства чудес Алексия Бортсурманского. Были случаи многочисленных исцелений у могилы Алексия… Алексий Бортсурманский скончался в 1848 году в 85 лет. Летом 2021 года вышла книга «Материалы к житию святого праведного Алексия Бортсурманского» (12+), где я подробно рассказала о результатах поисков. СПРАВКА Алексий Бортсурманский (Гнеушев), 1762-1848. Православный святой, священник церкви в честь Успения Пресвятой Богородицы села Бортсурманы Симбирской губернии. После чудесного видения посвятил себя служению Богу и людям, вёл праведную и подвижническую жизнь. Обладал даром провидения и чудотворения. Прославлен Архиерейским собором РПЦ в 2000 году. 17 августа 2000 года мощи святого перенесены в Успенскую церковь села Бортсурманы (Нижегородская область). О Курмыше у меня болело сердце. Я приезжала в храм Рождества Пресвятой Богородицы и скорбела, что в нём проводят дискотеки, хотя советские времена давно позади. В 2017 году храм вернули Церкви, клуб переехал в новое помещение. Но храмовое здание стояло заколоченным, продолжая разрушаться. В Курмыше действует другая церковь – старинная Покровская. Вместе с её старостой художником по дереву Александром Назаровым мы начали потихоньку разбирать в Богородице-Рождественском храме завалы после переезда клуба. Вместе с московским другом-режиссёром сделали уличный баннер с историей храма. Другие друзья посоветовали организовать благотворительный фонд, чтобы участвовать в грантовых конкурсах. Мой новый знакомый нижегородский священник Михаил Сторонкин привёз в Курмыш архитектора Виктора Коваля. И летом 2021 года был закончен проект научной реставрации храма Рождества Пресвятой Богородицы.

– Это дорогостоящая работа. Кто её оплачивает? – На восстановление храмов государство принципиально не выделяет грантового финансирования – на них жертвуют простые люди. Те, кто читает мои посты в соцсетях, публикации в средствах массовой информации. Не представляете, какая в людях есть потребность в добрых делах! Посильную помощь получаем даже от прихода русской церкви во французском городе Сен-Луи. Буквально по ниточке с мира мы собрали деньги на оплату дорогостоящего научного проекта реставрации. Храм – объект культурного наследия регионального значения, капитальные работы без одобрения госэкспертизы там проводить нельзя. В Сети я объявила сбор пожертвований на закупку церковной утвари для начала богослужений. 21 сентября 2019 года впервые за 81 год в восстанавливаемом храме прошла служба. В конце января 2022 года благодаря пожертвованиям реставраторы восстановили крышу над сводом трапезной храма.

Мечта о возрождении – Как жители села отнеслись к тому, что женщина из далёкой столицы вдруг приехала спасать их Курмыш? – По-разному. В 2019 году архитектор Виктор Коваль сказал, что храм надо постепенно освобождать от наследия клуба – перекрытий, сцены и прочего. Я поехала освобождать. Одна. Вскоре мне пришли помогать два местных жителя. Постепенно расчистили храм от всех конструкций. Сейчас наша бригада состоит из четверых курмышских крепких мужчин. Помогать готовить храм к богослужениям приходят дети. Они же активные участники наших культурных инициатив. Честно скажу: Курмыш в упадке. В материальном и духовном. Между тем на территории некогда цветущего уездного города расположен 21 памятник архитектуры, все они на моих глазах разрушаются! Районные власти бездействуют, денег на восстановление нет. – Может ли всё измениться в год 650-летия Курмыша? – Я пять раз писала заявки на гранты, направленные на возрождение культурной и духовной жизни в Курмыше. Каждый раз получала отказ. В начале 2022 года написала последнюю, шестую. Устала стучаться в закрытые двери. 650-летие Курмыша совпало с Годом народного искусства и нематериального культурного наследия народов России. Наша идея – превратить Курмыш в город-музей. Установить у сохранившихся старинных зданий и уничтоженных храмов стенды с исторической информацией, у въезда в село – большой карты с обозначен��ем памятников культурного наследия. Курмышане передали мне около 200 старинных вещей: книги, иконы, предметы быта. Местная жительница пожертвовала нам здание около храма. Моя мечта – открыть там краеведческий музей, который станет точкой притяжения для туристов. Они тянутся в Курмыш, а принять их негде. Пока я точно знаю, что в юбилейный год мы продолжим восстанавливать Богородице-Рождественский храм, организуем в Курмыше крестный ход, продолжим паломничество с мощами и иконой святого праведного Алексия Бортсурманского по епархиям русской православной Церкви (впереди – путешествие в Казань, Саранск и Рязанскую епархию). Цель всех этих начинаний – спасти бывший уездный город, спасти его храмы, памятники, вдохнуть в третье по старине поселение Нижегородской области новую жизнь. Я надеюсь, я верю… ДОСЬЕ Александрина Вигилянская. Родилась в Москве. Закончила Российский государственный гуманитарный университет. Преподаёт в Лицее им. А. Дюма при посольстве Франции в России. Президент Благотворительного Фонда святого праведного Алексия Бортсурманского. https://nn.aif.ru/society/details/potomok_chudotvorca_vnuchka_svyatogo_s_pyatyu_pra-_vozrozhdaet_maluyu_rodinu?utm_source=yxnews&utm_medium=desktop&utm_referrer=https%3A%2F%2Fyandex.ru%2Fnews%2Fsearch%3Ftext%3D ✅Найдём информацию о ваших предках! ✅Услуги составления родословной, генеалогического древа. ✅Заказ родословной: www.genealogyrus.ru/zakazat-issledovanie-rodoslovnoj 🌐https://www.genealogyrus.ru

[tainstvo7]

Продолжаются  Святки! Святые праздничные дни Особое время радости о родившемся Христе! 12 дней  между  Рождеством и Крещением _______ И я ещё успею выложить фотографии репортажа с Рождественской службы в Храме Петра и Павла в деревне Жуковка . . На мой взгляд они волшебные! Я совсем не хотела убирать на фотографиях, тёплый жёлтый цвет от дерева и икон старинного Храма, погрузившегося в отблеск мерцающих свечей, как в оригинале. _______ Открыта запись на Январь Февраль Крещения и Венчания Венчание начнётся в этом году с 21 Января 👑 👑 _______ ⚜ ⚜ ⚜ Ваш фотограф, на Таинства 🤍 #фотографбеларусь #фотографминск #фотографвенчаниебеларусь #фотографжуковка #репортаж #монастыри #фотографнавенчание #венчание #крещениеминск #крещение #крещениемладенца #Почтенная_таинство #Почтенная_венчание #храм https://www.instagram.com/p/CYl1aKeshor/?utm_medium=tumblr

[spbrealtor]

На ночной рождественской службе... (at Храм Святителя Иоанна Милостливого) https://www.instagram.com/p/CJt52ZbLrGg/?igshid=1sjbluc8tnyyn

[ckkuban]

Письмо патриарху. Безумные архипастыри, карательные меры и разрушители Христовой Церкви

Священнослужителей выражают недоверие священноначалию нашей РПЦ и уже откровенно заявляют о нежелании оставаться в такой раб��кой и бессовестной системе чуждой христианскому духу...

От клириков Екатеринодарской епархии...

Открытое письмо Его Святейшеству, патриарху Кириллу:

"Ваше Святейшество!

С превеликой скорбью и крайним возмущением обращаются к Вам священнослужители Екатеринодарской епархии.

Хотелось бы задать Вам, Святейший Патриарх, прямой вопрос: «в чем мы, все священники родной епархии провинились, что Вы нам поставили в управление епархии не архиерея, и даже не человека, а грабителя и разрушителя Христовой Церкви. Именно так, и ни как иначе можно назвать митрополита Павла.

Все дело в том, что он творит дела направленные на развал церковной жизни и провоцирование смуты в нашей епархии.

В начале декабря он поднял поборы с многих приходов кому в два раза, кому даже в ТРИ или ЧЕТЫРЕ раза.

Особенно это коснулось обычных или даже нищенских сельских приходов, многие из которых являются приписными и имеют мизерные доходы. Сельские приходы нашей епархии и так еле выживали под неоправданным епархиальным гнетом, но вот теперь все стало еще хуже.

На фоне упадка приходских доходов (особенно сельских) связанных со сложностями сегодняшней жизни, наш «заботливый» архипастырь видно решил просто загнать большинство приходов в материальный тупик и развалить. И как подло и лживо все это он осуществляет.

Настоятели по его поручению, делали письменное уведомление о том, на сколько максимально можно поднять поборы с приходов.

Он сначала сказал, что так и будете теперь платить согласно заявленному. Но вышло все намного хуже. Повышение взносов он оправдал тем, что отменяет обязательную закупку по разнарядке церковных товаров и свечей в епархии. И что же в итоге вышло!

Он сильно поднял взнос и при этом обязал многие приходы и даже сельские на невероятные для их бюджета суммы выкупить товар в епархии в течении трех месяцев. Какой ужас! Как можно так подло врать правящему архиерею своим священникам, и при этом так безжалостно грабить приходы, выжимая из них максимально, а то полностью доходы.

Многие приходы, особенно приписные, он загнал в тупик, поборы стали выше общего, даже не чистого дохода приходов. А к священникам, которые пытались по доброму объяснить не оправданность такого грабежа, стали применяться карательные меры.

✔️ Так, например, благочинный Апшеронского ра��она протоиерей Виктор Бандурко вместе со священниками своего округа написал митрополиту письмо, в котором пытался объяснить печальную суть данной ситуации. И какой же итог! Отец Виктор больше не благочинный и скорей всего его еще снимут с настоятельства.

Мы все прекрасно знаем, куда так много денег потребовалось нашему митрополиту. Уже вся епархия, знает про его любовные отношения с некой молодой дамой. И получается весь этот бессовестный грабеж, необходим для красивой романтической жизни нашего архипастыря с его любовницей.

А на какой шикарной машине он разъезжает по территории митрополии, и при том, часто со своей возлюбленной мадам. Дошло до того, что люди вообще не церковные, спрашиваю у священников епархии:

«А вы случайно не знаете, сколько миллионов стоит автомобиль вашего митрополита? 10, 15 или больше?» или «Красиво живет ваш главный в Краснодаре за счет сельских бабушек…».

Нет слов, чтобы выразить все наше негодование из – за такого поведение митрополита. Какой ужас! Какой позор для Христовой Церкви!

Большинство семей духовенства нашей епархии многодетны, и это конечно требует необходимых материальных затрат. На фоне пандемии и экономического кризиса доходы приходов сильно упали. И нашему митрополиту откровенно наплевать, как в такой сложной ситуации будут выживать семьи духовенства и приходы...

Отдельно хочется сказать про его крайнее отношение к бюрократии на уровне помешательства. Он превратил нас священников в бумажных работников. Каждый день мы обязаны заниматься огромным объемом бумажной работы. И хочется уточнить:

«мы точно священнослужители, или может быть секретарские работники?».

Мы понимаем прекрасно то, что без бюрократии нынче не возможно, но ведь всему есть здравое объяснение и предел.

✔️ Например, за прошедший год он обязал подать два разные отчета. А что, одним ни как обойтись нельзя? Бывает за день рассылают из епархии по три четыре циркуляра. А как все его распоряжения воплощаются в реальность, так тут не знаешь, толи смеяться то ли плакать.

Издают циркуляры и распоряжения так, что их суть толком не могут понять не точно настоятели или благочинные, но и сотрудники епархиальной канцелярии и бухгалтерии. Когда кто то пытается что либо у них уточнить, обычно получают такой ответ:

«мы сами не знаем…» или «мы сами не понимаем…».

Замечательно! И что еще можно по этому поводу сказать? Дурдом из Минска и Рязани приехал теперь к нам. Сам в бреду и других в бред вводит. Такого бюрократического бардака не было даже при бывшем покойном престарелом митрополите Исидоре. Хоть он был и старых лет, но при этом у него был порядок во всех распоряжениях и циркулярах.

Ни имея указаний от Патриархии или рекомендаций Роспотребнадзора... наш митрополит решил самочинно и неоправданно закрыть воскресные школы и лишить православных детей Рождественской радости. Мы все убедились в том, что ему попросту не нужна ни какая работа с людьми. Ни с детьми, не с молодежью, ни по направлению казачества, ни что иное. Его интересуют только материальные и бюрократические вопросы

Все больше священнослужителей выражают недоверие священноначалию нашей РПЦ и уже откровенно заявляют о нежелании оставаться в такой рабской и бессовестной системе чуждой христианскому духу.

Одни, и это в лучшем случае, собираются переходить в другие епархии, а вот другие либо переходить в раскольничьи организации (которых кстати у нас на Кубани предостаточно), либо вообще уйти из церковного служения на светскую работу. И это очень печально, раз священников доводят такие безумные архипастыри до крайности...

Подводя итог всему выше сказанному, хотелось бы понадеяться на понимание высшей церковной власти. Сегодня мы обращаемся анонимно, но если это безумие не закончится, то мы вынуждены будем обратиться уже открыто.

Можно уже нас назвать смутьянами, клеветниками и прочими негодяями нарушающими мир в Церкви, но а что еще остается нам делать в безвыходной ситуации. Терять нам уже нечего и отступать некуда, нас просто загнали в тупик, и если высшая церковная власть никак не посодействует в разрешении данной ситуации, то нам остается только отчаянно идти на крайние меры. Надеемся на Ваше понимание."

В Екатеринодарской епархии назвали письмо кляузой.

По данным пресс-службы, епархиальные налоги повысили. Митрополит Павел дал поручение выяснить, сколько может забашлевать тот или иной храм, - и в зависимости от этого установил суммы.

Также глава поручил привести в порядок документацию.

«Параллельно провели ревизию и выяснили, что часть денег от епархиальных взносов уходила из «котла», митрополит пресек это. Теперь деньги идут только через кассовый ящик».

От источника, причастного к одному из краснодарских храмов, стало известно, что епархиальный налог в нем подняли примерно на 10 тыс. рублей.

По материалам | Юга.ру

https://t.me/ckkuban

[mysololaki]

Новости Украины | В преддверии Рождества у храма Христа Спасителя собрались сотни людей

Новости Украины | В преддверии Рождества у храма Христа Спасителя собрались сотни людей

В Москве в преддверии рождественской службы перед храмом ��риста Спасителя начала собираться очередь. Сотни верующих приехали со всей страны, чтобы принять участие в богослужении.

Также храм планирует посетить премьер-министр России Дмитрий Медведев. А вот президент, в свою очередь, не рассказал, где именно встретит Рождество. Пресс-секретарь Кремля лишь заверил, что на рождественской службе…

[ekostroyart-blog]

Встречаем новый проект в Европейском стиле «РУБЛЁВ»

Дорогие друзья! Рады Вам сообщить, что мы подготовили новый проект в Европейском архитектурном стиле проект  "РУБЛЁВ" подро��нее в разделе "ПРОЕКТЫ" Стоимость пр��екта: 36.500 руб.($570).    Стоимость строительства: от 5.446.5500 руб.(в зависимости от комплектации дома) Проект «РУБЛЁВ», разработан нашими архитекторами в Европейском архитектурном стиле. Данный дом соответствует всем требованиям изысканных заказчиков, просторный, уютный, светлый и теплый, со своей собственной внутренней энергетикой. Красивое, интересное, уютное и комфортное сооружение будет радовать его будущих хозяев! Живой и хороший дом для Вашей семьи! Внешний облик проекта вдохновил нас дать ему название "РУБЛЁВ" в честь русского иконописца Андрея Рублёва. Немного информации о названии нашего проекта"РУБЛЁВ": Проект назван в честь русского иконописца Андрея Рублева. Андрей Рублёв (около 1360 — 17 октября 1428, Москва) — наиболее известный и почитаемый русский иконописец московской школы иконописи, книжной и монументальной живописи XV века. Канонизирован Русской православной церковью в лике преподобных.

Андрей Рублев — первый русский художник, которого причислили к лику православных святых. Он создал собственную иконописную школу и отступил от византийских художественных канонов. Кроме икон, Рублев создавал настенные росписи храмов и занимался книжной иллюстрацией: его миниатюрами украшено старинное Евангелие Хитрово. Однако самой знаменитой работой Рублева стала икона «Троица», которую сейчас признают шедевром во всем мире. Историки предполагают, что Андрей Рублев родился около 1360 года в средней полосе России — возможно, в Великом Новгороде или в землях Московского княжества. При крещении ему дали другое имя — Андреем нарекли позднее, при монашеском постриге. Мнения историков о происхождении иконописца противоречивы. С одной стороны, «рекло» — прозвище, прообраз современной фамилии — носили в то время только знатные и образованные люди. С другой, прозвище Рублев произошло от слова «рубель» — так в старину называли приспособление для выделки кож. Получить «рекло» от названия инструмента мог только человек из семьи ремесленников. О детстве и юности Андрея Рублева также не сохранилось достоверных сведений. Вероятно, учиться живописи он начал, еще будучи мальчиком: в то время детей старались отдавать в обучение как можно раньше. Около 1405 года иконописец постригся в монахи. Это произошло в Москве, в Спасо-Андрониковом монастыре, настоятелем которого был тогда игумен Андроник. Первое упоминание Андрея Рублева в исторических документах относится к 1405 году. В «Троицкой летописи» среди событий этого года есть сведения о росписи домовой церкви московского князя Василия I, старшего сына Дмитрия Донского. «А мастеры бяху Феофан иконник гречин, да Прохор старец с Городца, да чернец Андрей Рублев», — сообщал летописец. По традициям того времени последним в списке мастеров упоминали самого младшего из артели. Однако сам факт, что Рублеву доверили такой почетный заказ и привели его имя в летописи, говорит о том, что к этому времени он уже считался опытным мастером. Иначе его произведения остались бы анонимными, как это произошло с работами большинства древнерусских художников. В мае 1408 года, согласно той же «Троицкой летописи», Андрей Рублев и Даниил Черный приступили к росписи Владимирского Успенского собора, построенного в XII веке при князьях Андрее Боголюбском и Всеволоде Большое Гнездо. К началу XV столетия храм сильно пострадал от ордынского нашествия, и по указу московского князя Василия I началось его восстановление. От работ Андрея Рублева и Даниила Черного в Успенском соборе сохранились фрагменты настенных фресок и часть иконостаса — одного из самых больших в России. Роспись Успенского собора во Владимире — единственная сохранившаяся работа Андрея Рублева, год создания которой точно известен. Иконы деисусного ряда, на которых изображен Христос, достигают в ��ысоту 3,4 метра. Рублев опирался на византийские художественные традиции и московскую иконописную школу Феофана Грека, однако во многом отступал от них и по-своему трактовал образы Христа, Богоматери и святых. Из фресок особенно интересен фрагмент с изображением Страшного Суда: Рублев написал не мрачную сцену наказания грешников, а праздник справедливости и вечной жизни, которая, по христианским представлениям, ожидает праведников. Сейчас сохранившиеся иконы и фрагменты фресок хранятся в отреставрированном Успенском соборе, который входит в Список объектов всемирного наследия ЮНЕСКО. С начала ХХ века Андрею Рублеву приписывали Звенигородский чин — собрание икон, созданных по заказу звенигородского князя Юрия. Историки предполагают, что первоначально их было семь, и предназначались они для княжеского Успенского собора или Рождественской церкви Саввино-Сторожевского монастыря. Сохранились же всего три большие иконы — поясные изображения Спаса, апостола Павла и архангела Михаила. Исторических свидетельств, подтверждающих авторство Рублева или устанавливающих дату создания образов, не осталось. В 1926 году искусствовед Игорь Грабарь провел стилистический анализ икон Звенигородского чина и атрибутировал их как работы Андрея Рублева. Многие искусствоведы того времени поддержали его. Но в 2017 году сотрудники Третьяковской галереи и Государственного научно-исследовательского института реставрации провели еще одно исследование и установили, что эти иконы писал другой мастер. Кроме создания фресок и икон Андрей Рублев занимался и иллюстрированием церковных книг. Он создал несколько рисунков к Евангелию Хитрово: его назвали так по имени владельца, боярина Богдана Хитрово. Рукопись конца XIV века была украшена изображениями Христа, Девы Марии и апостолов, но и рисованными заставками, инициалами в виде животных. Рублев написал для нее миниатюры апостолов-евангелистов — Луки, Марка, Иоанна и Матфея. На отдельных листах он изобразил и символы евангелистов: быка, льва, орла и ангела. До того в русских Евангелиях эти символы не помещали на отдельных страницах: их вплетали в орнамент, окружавший текст, или делали их частью других иллюстраций. До начала ХХ века Евангелие Хитрово, помещенное в богатый оклад, хранилось в Троице-Сергиевой лавре, затем его передали Российской государственной библиотеке. Ранние образцы рублевской иконописи соответствуют общим правилам, которых придерживались мастера того времени. На православных образах XIV–XV веков принято было и��ображать суровые и аскетичные лики с характерными византийскими чертами: большими глазами, высоким лбом, прямым носом и тонкими губами. Мастера использовали в основном сдержанные, темные цвета: темно-красный, коричневый, охристо-желтый. Ранние работы Рублева иконописец и реставратор начала ХХ века Василий Гурьянов описывал так: «...лики написаны тонкослойно с соблюдением крайней последовательности в переходе от освещенных мест к неосвещенным, выглядят определенно зеленоватыми в тенях и моделированы коричневой («темной») охрой без отметок, т.е. без ударов на наиболее светлых местах для обозначения белою краскою бликов; в соответствии с ликами так же слабо моделированы и фигуры, а контур обозначен лишь тонкой описью». В более поздних работах Андрей Рублев отошел от канонов иконописи. Он часто пользовался светлыми, легкими красками — золотисто-желтой, светло-голубой, розовой. Лики на его иконах приобрели славянские черты — мягкий округлый овал лица, светлые волосы и глаза, широкий лоб. Изменились и выражения лиц: рублевские ангелы и святые стали радостными, одухотворенными, на некоторых ликах появились чуть заметные улыбки. «Андрей Рублев возродил античные принципы композиции, ритма, пропорций, гармонии, опираясь в основном на свою художественную интуицию», — писал искусствовед Михаил Алпатов. Иконописец часто пользовался приемом лессировки — поверх основного слоя краски наносил еще один, полупрозрачный, на котором выписывал тонкие детали. Такая техника позволяла создать плавные линии и сгладить переходы цвета. Андрей Рублев приступил к созданию самой известной своей работы — иконы «Троица» в 1411 или 1425–1427 годах. Такая расплывчатая датировка связана с тем, что неизвестно, для какого именно храма предназначался образ: раннего деревянного собора Троицкого монастыря или же построенного на его месте каменного. В первом случае икону могли просто перенести в новый храм, во втором — иконописец работал над ней одновременно со всеми остальными образами иконостаса. За основу «Троицы» (второе название образа — «Гостеприимство Авраама») Рублев взял ветхозаветный сюжет о праотце Аврааме, которому явились три ангела под видом странников. Авраам и его жена Сарра встретили их с почтением, омыли ноги по древнему обычаю, закололи для них тельца и приглас��ли за стол. Ангелы же предсказали пожилым бездетным супругам, что у них родится сын, а сам Авраам станет родоначальником целого народа. Андрей Рублев отказался от многих деталей, которые принято было изображать по канону: на иконе отсутствует Сарра, нет сцен омовения ног гостям и заклания тельца, а ангелы не трапезничают, а беседуют. Фигуры ангелов образуют подобие круга, взгляд не останавливается на одной из них, воспринимает все три целиком: так иконописец воплотил христианское представление о триединстве Бога. Для «Троицы» автор выбрал яркие, чистые краски — более насыщенные, чем в ранних работах. Он написал фон золотисто-желтым, одежды ангелов — розовым, зеленым и ярко-голубым. Голубая краска — ляпис-лазурь — в то время была редкой и дорогой. Оттенок, которым пользовался иконописец, позднее назвали «рублевским голубцом». До революции 1917 года икона «Троица» хранилась в Троице-Сергиевой лавре. С конца XVI до начала ХХ века она была помещена в золотой оклад, из-под которого видны были только лица и руки ангелов. В 1904 году иконописец Василий Гурьянов занялся ее реставрацией: снял потемневшую олифу и поздние слои краски, которыми поновляли первоначальный образ, а затем записал ее заново. Впоследствии гурьяновский слой также сняли, оставив только работу самого Андрея Рублева. Сейчас «Троица» хранится в Третьяковской галерее. Между 1422 и 1427 годом Андрей Рублев вместе с Даниилом Черным руководил артелью иконописцев, которая расписывала Троицкий собор Троице-Сергиева монастыря. Затем Рублев поселился в московском Спасо-Андрониковом монастыре и занялся росписью Спасского собора. В январе 1430 года иконописец скончался. Его похоронили на территории монастыря. В 1947 году ученые Игорь Грабарь, Петр Барановский, Павел Максимов и Николай Воронин основали в Андрониковом монастыре Музей имени Андрея Рублева. В 1985 году его переименовали в Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. У входа установлен памятник иконописцу работы скульптора Олега Комова. В 1988 году Русская православная церковь канонизировала Рублева в лике преподобных святых. Read the full article

[marinsgroup]

Волонтёры «Союза Маринс Групп» потрудились в восстанавливаемом храме во имя Пресвятой Живоначальной Троицы

5 декабря в храме во имя Пресвятой Живоначальной Троицы на улице Рождественской в Нижнем Новгороде была совершена совместная молитва в память о Галине Владимировне Отделкиной, председателе совета «Союза Маринс Групп», ушедшей из земной жизни 2 февраля 2021 года после тяжёлой болезни. В день рождения Галины Владимировны в стенах храма собрались её родственники, друзья, руководители и сотрудники компании «Союз Маринс Групп». Божественную литургию совершил настоятель храма иерей Алексий Корехов.

А несколькими днями ранее, 3 декабря, волонтёры добровольческого отряда «Союза Маринс Групп» встретились в храме, чтобы вместе сделать уборку и подготовить внутреннее убранство церкви к предстоящей службе. На сегодняшний день в восстанавливаемой церкви полностью завершены общестроительные работы, идёт оформление интерьеров уникальной мозаикой.

‒ Несмотря на то, что в храме идут отделочные работы, здесь очень уютно и тепло, ‒ поделилась впечатлениями Татьяна Молчанова, волонтёр добровольческого отряда «Союза Маринс Групп». ‒ Мы хорошо потрудились, убрали строительную пыль и мусор, чтобы прихожанам храма было ещё приятнее здесь находиться. Меня поразило, что абсолютно всё убранство внутри будет сделано из мозаики, уже сейчас готово много полотен. Каждый кусочек мозаики – это кропотливый труд многих людей. Какое удовольствие созерцать процесс монтажа ‒ как из маленьких частичек выстраиваются цельные изображения.

Одной из первых мозаичных работ, украсивших храм, стала икона святой Галины Римской. Кроме этого, в четверике церкви выполнены четыре мозаичные композиции: Пресвятая Троица, Преображение Господне, Крещение Господне и Сошествие Святого Духа на апостолов, а также другие полотна. Уже сейчас в храме проводятся богослужения, в которых принимают участие руководители и сотрудники «Союза Маринс Групп», прихожане.

‒ Храм во имя Пресвятой Живоначальной Троицы на улице Рождественской уже успел стать родным и близким каждому сотруднику «Союза Маринс Групп». Мы с фундамента наблюдаем за его строительством – кто-то из окна офиса, кто-то, приходя сюда на богослужения, ‒ рассказал Александр Волков, волонтёр добровольческого отряда «Союза Маринс Групп». ‒ Сегодня у меня день рождения, и это для меня самый большой подарок ‒ прийти и помочь привести в порядок наш храм. Прямо при нас мастера укладывают мозаику, и они даже провели для нас небольшой мастер-класс ‒ рассказали об этом кропотливом и очень непростым искусстве. Было интересно и познавательно. Храм живёт полноценной жизнью, и это не только строительные процессы. Здесь проводят мастер-классы по мозаике для детей, совершаются богослужения, работает церковная лавка. Мы очень ждём, когда в полной мере сможем увидеть великолепное внутреннее убранство храма, и будем приходить сюда молиться.

Восстановление храма во имя Пресвятой Живоначальной Троицы началось в 2022 году в рамках подписанного соглашения о соработничестве между Нижегородской митрополией и «Союзом Маринс Групп». Участие в его строительстве осуществляется в память о председателе совета «Союза Маринс Групп» (2016-2021) Галине Владимировне Отделкиной, и является знаковым для компании.

[panelki]

Храм планируется построить у ЖК "Аквамарин" в Нижнем Новгороде

Храм планируется построить у ЖК "Аквамарин" в Нижнем Новгороде. Информация об этом размещена на сайте администрации города. Согласно информации, общественные слушания по вопросу изменений в проект планировки и межевания территории в границах улиц Июльских дней, Приокской, реки Оки, улицы Октябрьской Революции, площади Комсомольской будут проходить до 12 декабря. На данном участке планируется строительства храма в честь священномученика Алексия Порфирьева. Его проект был разработан ООО "Сфера" по заказу Нижегородской епархии. Всего будет образовано два земельных участках площадью 2252 кв. м и 3386 кв. м. Кроме строительства храма, на территории планируется обустроить дорогу и тротуары, а также провести благоустройство и озеленение. Ранее сообщалось, что Архсовет одобрил проект Троицкой церкви на улице Рождественской. Также напомним, что Воскресенская церковь в Нижнем Новгороде будет отреставрирована.

[glas-naroda]

Владыка Евгений: «Желаю тагильчанам встречу с Рождеством»

В ночь с 6 на 7 января тагильчане встретили один из великих праздников – Рождество Христово. О традициях встречи праздника, об итогах года минувшего и планах на будущее журналисты «ТР» накануне поговорили с епископом Нижнетагильским и Невьянским Евгением.

О Рождестве

— Владыка, что такое Рождество для православного человека? Еще один новогодний праздник или все же возможность оглянуться назад?

— Знаете, Рождество по времени очень близко к Новому году, и у нас происходит некое смешение этих праздников. Для человека верующего Рождество, само по себе, безотносительно заканчивающегося и начинающегося года, – рождение по плоти Господа нашего Иисуса Христа.

Для христианина – это подведение итогов смыслов своей жизни своими делами, словами, поступками, стремлениями: зачем живу? Для чего это делаю? Соответствую ли призванию христианина? Есть ли в моих приоритетах место для ��ога, ищу ли то, ради чего пришел в этот мир? Человек отвечает на эти вопросы, и итоги года подводятся по этим критериям.

Если стремления к исканиям обращены к земле, в суете и страстях, то человеку предстоит еще долгий путь к обретению себя. Каждому из нас необходимо найти смысл жизни. Это как дать лопату человеку и попросить выкопать яму глубиной четыре метра. И не сказать, зачем. Человек копнет пару раз и будет спрашивать: «Для чего мне это надо?» А если сказать, что на глубине лежит золото, то человек попросит отойти, не мешать ему и будет сосредоточенно работать. Так и наша жизнь порой превращается в бесцельное копание или нежелание копать, потому что отсутствует главный мотив жизни. Знаем, что жизнь идет, быстро проходит, а какие итоги мы ждем от нее, не знаем. Многие даже не задают эти вопросы, бегут, спешат…

Попробуйте попытаться честно ответить на свои же вопросы, жизнь сразу приобретет смысл, и копание лопатой из перекладывания земли с одной стороны в другую превращается в интересное желанное дело. Человек понимает, для чего он учится, создает семью, работает, растит детей, живет по совести, а не наоборот.

— В праздник Рождества Христова в начале нового 2020 года, думаю, было бы уместно попросить вас подвести итоги года ушедшего. Что было главным для вас, для церкви, для общества. Какое событие вы могли бы поставить на первое место?

— Что касается внешних дел, то для меня минувший 2019-й год стал годом замечательных встреч с друзьями на Нижнетагильской земле. Общаясь с тагильчанами самого разного происхождения, профессий, положения, с большим утешением вижу, что люди готовы слышать, слушать и говорить о ценностях, которые несет православная церковь. Тагильчане – очень восприимчивы, не закоснелые, готовы двигаться вперед.

О чем мечтаю, но пока не сложилось? Хочу построить 20, нет, 50 (!) новых храмов. Конечно, я утрирую цифры. Когда город активно застраивается, в новых микрорайонах в шаговой доступности строятся магазин, поликлиника, детский сад, школа, спортивный объект. И это правильно. Но человек вынужден ехать в храм в другой район, вместе с детьми, престарелыми родителями. К нам много обращается людей с просьбой построить храм. Взять, к примеру, Вагонку, там всего два храма в своих зданиях и еще один находится в приспособленном помещении на улице Зари. Та же ситуация на Тагилстрое – один храм преподобного Сергия Радонежского, буквально на днях началась его реставрация.

В минувшем году по этому вопросу достигли понимания с целым кругом лиц. В трех местах по просьбам прихожан выделены участки – на Руднике, в Сухоложском поселке и в микрорайоне Алтайский. Есть проекты храмов, определены бюджеты, к слову, они совсем небольшие. Надеюсь, что в наступившем 2020-м году храмы, если даже не будут построены, но, по крайней мере, мы приступим к их строительству.

Одно из главных событий прошлого года – строительство духовно-просветительского центра на Гальянке. Большое светлое здание с аудиториями, актовым залом. Этот центр должен стать местом притяжения тагильчан. Будем проводить общественные форумы, конференции, встречи. Приглашаем всех принимать в них участие.

— Праздник Рождества символизирует надежду. Но не получается ли так в последнее время, что содержание подменяется застольем и обменом подарками? И что хотели бы вы пожелать тагильчанам в связи с Рождеством?

— Тагильчанам, прежде всего, хочу пожелать встречу с Рождеством. Не с рождественской распродажей, и даже не с рождественской елкой. А именно с Рождеством Христовым. Это особый праздник.

Наши детские воспоминания связаны с елкой. Но елка не новогодняя, она рождественская и подарки тоже рождественские. В советское время традицию встречи Рождества Христова пытались изжить. До 40-х годов прошлого столетия новогодняя елка вообще была запрещена, потом ее вернули. И тот самый сказочный Дед Мороз не был им, это всегда был Святитель Николай, рождественский дед, который приходил и дарил подарки.

Рождество — это новые отношения с Создателем. Вот если бы к кому-то в дом пришел добрый человек и сказал: «Вы выиграли счастливый лотерейный билет — глава нашего государства протягивает вам руку, приглашает стать другом и готов сделать для вас многое». Для любого человека это было бы событием. На Рождество получается, что не глава государства, не глава региона, а Автор нашей жизни в этот день приходит к нам и предлагает свою дружбу. Он подробно рассказывает, как можно с Ним дружить, как быть счастливым рядом с Ним. Это и есть главный подарок, который можно получить на Рождество. Кто-то не хочет или не знает…

Я бы хотел пожелать тагильчанам, чтобы родившийся Христос вошел в их жизнь и сделал ее счастливой. Чтобы тагильчане задали себе вопрос о смысле своей жизни, чтобы нашли на него ответ, чтобы в рождественскую ночь пришли на служ��у в храм и в полной мере оценили радость общения с Богом. Всем желаю открыть для себя такого друга. И все остальное тоже желаю. Здоровье надо? Да! Благополучие? Конечно. Внимание, любовь в семье? Конечно, нужны. Все, что называется счастьем, нельзя не пожелать. Чтобы все чаяния, надежды, желания, что у нас есть, исполнились не во вред нам. И не забывайте, пожалуйста, что источником всего перечисленного является Господь.

О себе — Владыка, расскажите немного о себе: где родились, учились, кем были ваши родители?

— Родился в 1972 году, в Москве, в одной палате с Владимиром Семеновичем Высоцким, на Покровке, только в разные годы. Родители – советские граждане, военные инженеры, добрые, замечательные и порядочные люди. В церковь особо не ходили. Крестили нас с братом в детстве. После школы поступил в Московский авиационный институт, успешно отучившись, защитил диплом по специальности «Вычислительные машины, системы, комплексы и сети». Работал в Центральном научно-исследовательском радиотехническом институте им. Акселя Берга 12 лет.

— В 23 года вы поступили в Православный Свято-Тихоновский богословский институт на заочное отделение. Что вас к этому подтолкнуло?

— Страна тогда переживала трудные времена, многим было нелегко. 90-е годы были непростыми: кого-то они толкнули на не самую прямую дорогу, других — к поиску смысла жизни. За годы работы в НИИ, наверное, и произошло переосмысление жизни. Мы с братом были уже крещеные, но пища духовная стала интересна. Так получилось, что на пути нам встретился замечательный священник храма святителя Николая в Пыжах, с которым меня до сих пор связывают самые тесные узы. Это и сыграло решающую роль в моей судьбе. Ответы на многочисленные вопросы, которые я задавал себе то��да, были связаны с православным мировоззрением и церковью.

— Вместе с братом вы реализовали несколько общественно-политических проектов. Расскажите о них?

— После событий 1993 года на свет родился общественный комитет «За нравственность, добродетель и возрождение Отечества». В него вошли депутаты, писатели, ученые, военные, которые старались способствовать нравственному возрождению страны. И, кстати, именно тогда в Нижнем Тагиле был открыт филиал этого общественного движения, которым руководил настоятель храма Александра Невского протоиерей Геннадий Ведерников.

И то, что сегодня мы отличаемся по нравам, традициям от Европы, сохранили свои исконно русские традиции, неповрежденные стандарты нравственности, в определенной степени это и есть результат деятельности этого общественного комитета. Он идейно пропитал те движения, которые действуют сегодня, тот же межпарламентский комитет по защите христианских ценностей в Государственной Думе.

О Нижнем Тагиле

— В Нижнем Тагиле вы уже почти два года, решением Священного Синода были назначены Преосвященным Нижнетагильским и Невьянским. Как вам тагильчане? Пришелся ли суровый уральский народ по душе?

— С уральцами я знаком с 2012 года. Пять лет прожил в Екатеринбурге, служил священником, настоятелем в нескольких храмах, архиереем, помощником митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла. Нижний Тагил до того момента, как впервые приехал в это город, был для меня легендой. Это самые большие в Европе промышленные предприятия, оранжевый дым, танки на улицах города…

Первое знакомство с городом стало незабываемым. Здесь нет столичного гламурного блеска и амбиций, но есть абсолютная душевность и искренность. И это не просто слова, я увидел здесь сохраненные традиции нормальной человеческой жизни, не разрушенные системы (образования, воспитания и т. д.). Мое назначение в Нижний Тагил и смена руководителя города произошли с разницей в две недели. И у меня была прекрасная возможность лично узнать о том, как развивается город. Мне нравятся лица тагильчан, это симпатичные люди, понимающие, целеустремленные. Общение с ними дает заряд творческого вдохновения. Хочется присоединиться ко всем тем, кто делает все для того, чтобы город стал лучше.

Об интернете и гаджетах

— Вы читаете Интернет? Как относитесь к гаджетам?

— Интернет и гаджеты – одно из величайших достижений человечества. Воплощение идей, исканий нескольких поколений людей. Это результат многолетнего труда. И, безусловно, и то, и другое является высочайшим техническим достижением. Сам по себе гаджет – маленький элемент одной большой системы. Он не будет работать без розетки, без электричества, без сотовой вышки, интернета. Интернет наполнен багажом интеллектуальных знаний, которое человечество накапливало столетиями. Интернет и гаджеты — часть системы, открывающей богатства человеческого труда.

Но эти самые богатства бывают разными. Они могут поставить человека на вершину, помочь ему получить образование, знания, навыки, приносить пользу миру, а могут размазать его по земле, потому что тот мир развлечений, который открывает гаджет, отвлекает человека от нормальной жизни или порабощает его. И здесь свободу человека никто не отменял. Человек волен выбирать: развиваться, идти вперед, становиться человеком с большой буквы, или стать частью системы, потребителем контента, который открывают гаджеты. Опять же пример. Интернет и гаджеты – это как молоток. Им можно забивать гвозди, строить дома, а можно убивать или калечить людей. Апостол Павел сказал: «Мне все можно, но не все полезно». Я призываю выбирать только то, что полезно.

Владыка Евгений: «Желаю тагильчанам встречу с Рождеством» was originally published on Духовная жизнь

[eshchyo100let]

Рождественский сочельник и Рождество Христово - ответы на вопросы

6 января — Навечерие Рождества Христова, или Рождественский сочельник, — последний день Рождественского поста, канун Рождества Христова.

В этот день православные христиане особенно готовятся к наступающему празднику, весь день наполнен особым праздничным настроением. Утром в Сочельник по окончании Литургии и следующей за ней вечерней в центр храма выносится свеча и священники поют перед ней тропарь Рождеству Христову.

[[more]]

Службы и пост рождественского Сочельника имеют ряд особенностей, поэтому именно в эти дни на наш сайт приходит множество вопросов о том, как правильно провести Сочельник. Ответить на эти вопросы мы попросили протоиерея Александра Ильяшенко. – Отец Александр, самый часто задаваемый нашими читателями вопрос – как правильно поститься в Рождественский Сочельник, до какого времени нужно воздерживаться от вкушения пищи? Что значит «пост до первой звезды»? Одинакова ли мера воздержания для работающих и неработающих в этот день? Сколько длится пост до причастия?

В 2013 году Сочельник приходится на субботу, поэтому Царские часы совершаются в пятницу. В сам же день Сочельника пост уже не такой строгий, как в предшествующие дни самой строгой недели Рождественского поста.

Сочельник

Само название происходит, как полагают, от слова «сочиво» (то же, что «коливо» — вареные зерна риса или пшеницы). Вкушать «сочиво», или «коливо», положено в канун праздника только после литургии, которая соединяется с вечерней. Таким образом, часть Сочельника проходит в полном неядении.

Традиция не вкушать пиши до первой вечерней звезды, связана с воспоминанием явлении звезды на Востоке (Мф.2:2), возвестившей о рождении Христа, однако уставом эта традиция не предписана.

Действительно, Типикон предписывает пост до конца вечерни. Однако служба вечерни соединяется с Литургией, служится утром, поэтому и постимся мы до того момента, когда в центр храма выносится свеча и перед свечой поется тропарь Рождеству Христову.

Очевидно, что находящиеся в храме люди постятся, многие в этот день причащаются.

Хорошо, если и те, кто не могут быть на службе в храме, кто работает, почтят этот день более строгим постом.

Мы помним, что, по русской пословице «Сытое брюхо к молитве глухо». Поэтому и более строгий пост готовит нас к грядущей радости праздника.

Те, кто причащаются на ночной Литургии, по церковной традиции, вкушают пищу в последний раз не менее, чем за шесть часов до времени Причастия, или примерно с 6 часов вечера. И здесь дело не в конкретном количестве часов, что 6 или 8 часов нужно пропоститься и ни минутой меньше, а в том, что устанавливается некая граница, мера воздержания, помогающая и нам соблюсти нам меру. — Много вопросов приходит от людей больных, которые не могут соблюдать Рождественский пост, спрашивают, как им поступить?

Больные люди, конечно, должны соблюдать рождественский  пост в той мере, в какой это согласуется с приемом лекарств и с предписаниями врачей. Речь идет не о том, чтобы немощного человека уложить в больницу, а в том, чтобы укрепить человека духовно. Болезнь – это уже тяжелый пост и подвиг. И здесь человек уже должен стараться определить меру поста по своим силам. Любую вещь можно довести до абсурда. Например, представьте себе, что священник, который придет причастить умирающего человека, станет спрашивать, когда человек последний раз ел?! — Как правило верующие стараются встретить Рождество Христово на ночной праздничной литургии. Но во многих храмах служится еще и всенощная и Литургия в обычное время – 5 вечера и утром. В связи с этим часто спрашивают, не грех ли молодому человеку, не немощному, без детей, пойти на службу не ночью, а утром?

Посетить ночную службу или утреннюю – это нужно смотреть по силам. Встретить праздник ночью – конечно, это особая радость: и духовная, и душевная. Таких служб в году очень мало, в большинстве приходских храмов ночные литургии служатся только на Рождество и Пасху – особо торжественные службы по традиции совершаются ночью. А вот например, на Афоне воскресные всенощные бдения служатся ночью. И все равно таких служб не так много, чуть более 60 за год. Церковь так устанавливает, учитывая человеческие возможности: число ночных бдений в году ограничено. Торжественные ночные службы способствуют более глубокому молитвенному переживания и восприятию Праздника. — Закончилась праздничная Литургия, начинается праздничное застолье. И здесь два вопроса нам задают. Первый — можно ли праздновать Рождество сначала в приходе, а не сразу устраивать семейное торжество?

Конечно, хорошо праздновать вместе с близкими, друзьями, семьей, хорошо разделить дарованную нам в празднике радость с ближними. Если прихожане могут объединиться и, помолившись вместе в храме, могут сесть вместе за праздничный стол – это очень хорошо. Такое совместное проведение праздника объединяет, дает поделиться радостью друг с другом. ��обираются и семьи, и друзья. — Второй вопрос связан с тем, что на Рождественской Литургии многие причащаются. И люди испытывают некоторое смущение: ты только что причастился, в книгах святых отцов написано о том, что для удержания благодати нужно стараться оградить себя от разговоров, тем более смеха, и постараться провести время после причастия в молитве. А тут праздничное застолье, пусть даже и с братьями и сестрами во Христе…Люди боятся потерять молитвенный настрой...

Те правила, которые отцы – пустынники предлагали монашествующим, нельзя в полной мере переносить на мирскую жизнь, тем более нельзя переносить их на большие праздники. Речь идет о подвижниках – аскетах, особенно богато наделенных благодатными дарами Божиими. Для них внешняя часть второстепенна. Конечно, духовная жизнь стоит на первом месте и для мирян, но мы не можем здесь провести такую же четкую грань между духовным и земным.

Апостол Павел заповедовал нам «Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите Господа» (1Фес 5:16-18). Если мы встречаем праздник с радостью, молитвой и благодарностью Богу, то мы исполняем апостольский завет.

Конечно, этот вопрос нужно рассматривать индивидуально. Конечно, если человек чувствует, что за шумным торжеством он теряет благодатный настрой, то, возможно, ему стоит ненадолго сесть за стол, уйти раньше, сохранив духовную радость. —  Не стоит ли здесь разграничить нам самим в себе два состояние – когда мы действительно боимся расплескать полученное в храме чувство, и когда своим отказом от участия в празднике мы можем огорчить ближних, и нередко отказываемся от совместной радости с немирным сердцем. Родственники смирились с тем, что их ревностный член семьи наотрез отказался встретить с ними новый год, казалось бы, Рождественский пост закончился, человек должен бы «вернуться» к семье, разделить вместе радость праздника, а он опять хлопает дверь и говорит «Какое «посиди с нами», у меня праздник великий, такая благодать, потеряю с вами весь молитвенный настрой!!»

Своему молитвенному состоянию в таком случае человек едва ли повредит, так как подобное поведение говорит о том, что человек в нем не пребывает. Состояние созерцания, молитвенности всегда связано с приливом духовной радости, благодати, которую Господь щедро изливает на своих рабов. А такое отношение к ближним больше похоже на ханжество и фарисейтво. – Обязательно ли посещение вечерней службы в сам день праздника – вечер праздника Рождества? – Это каждый должен решить для себя сам. После ночной службы нужно восстановить силы. Не все, из – за возраста, здоровья и духовного уровня способны пойти   в храм и принять участие в службе. Но нужно помнить, что Господь вознаграждает за каждое усилие, которое ради Него человек делает.

Вечерняя служба в этот день недлинная, особенно одухотворенная, торжественная и радостная, на ней возглашается Великий Прокимен, поэтому, конечно, хорошо, если получится ее посетить.

Поздравляю всех читателей нашего сайта с грядущим праздником Христова Рождества!

Вопросы подготовили Лидия Доброва и Анна Данилова

[absoluteworldru]

Рождественская Финляндия

В преддверии новогодних праздников многие ловят себя на мысли о том, что душа просит чего-то большего, чем традиционное застолье в сопровождении артистов «Голубого огонька». Чтобы в полной мере насладиться сказочной атмосферой настоящей зимы и рождественских праздников, стоит отправиться туда, где зима предстает во всей своей красе — в укутанную снегами Финляндию. Клуб Absolute  рад посодействовать вашей семье в организации зимних праздников на родине  Санта Клауса — в Лапландии.

Сказочную атмосферу зимней Финляндии оценил еще Ханс Кристиан Андерсен, поселив Снежную Королеву в лапландской части этой страны и отправив туда же «автостопом» маленькую Герду, в поисках Кая. Этих персонажей давно и след простыл, но сказочные пейзажи, невероятное по красоте северное сияние, чистейший морозный воздух, кристальная вода и лучшая в мире экология (!) остались в распоряжении местных жителей и гостей страны Суоми.

Рождество в Финляндии — это настоящее зимнее чудо! Атмосфера праздника в буквальном смысле слова витает в воздухе. Нигде снег так не переливается разноцветными огнями нарядных гирлянд, а терпкий глинтвейн не согревает душу и тело, как в этой северной стране, словно созданной для празднования Рождества и встречи Нового года. Любителям городской суеты придется по вкусу водоворот рождественских ярмарок, где прилавки ломятся от обилия новогодних украшений, сувениров ручной работы, изделий из оленьих шкур, теплой вязаной одежды, местных сладостей и деликатесов и, конечно, всевозможных изображений оленя — одного из символов Финляндии. Праздничная музыка, цирковые представления, лотереи, благотворительные аукционы, рождественские песнопения, поздравления Санты, варящие согревающий глёг гномы — все это неотъемлемая часть старинной традиции рождественских ярмарок. Проходят они во всех более или менее крупных городах, от столичного Хельсинки до северного Рованиеми. Найти нарядно украшенные хвойными ветвями и освещенные рождественскими огнями павильоны просто — достаточно пройти на центральную площадь города.

Казалось бы, что может быть важнее праздничной церковной службы в Рождественскую ночь? Оказывается, в Финляндии есть еще одно обязательное, почти сакральное мероприятие — поход всей семьей в сауну! Сауна — не менее священное для финнов место, чем христианский храм. С давних времен, живший в бане дух Лёюлю, помогал женщинам, приходившим рожать в сауну. Он же участвовал в обмывании усопших. По старой традиции, в сауне нельзя было шуметь, сквернословить, ругаться, сплетничать, лгать, в общем, делать все то, что не принято делать в священном месте. В наши дни сауна воспринимается финнами не просто как место, где можно оздоровиться физически. По их мнению, сауна идеально подходит для духовного очищения от бытовой суеты и негативных эмоций. Повальное национальное увлечение сауной дошло до того, что парилками стали оборудовать ванные комнаты в обычных жилых многоэтажках, отсюда и неимоверное количество саун — более двух миллионов на пятимиллионную популяцию финнов. Популярностью среди туристов и местных любителей экстрима пользуется сауна, сочетающая в себе невозможное — лед и жар. Она составлена из ледяных блоков, скрепленных снежной крошкой. Температура в такой сауне поднимается до +60ºС, а влажность относительно невысока. В такой сауне будут комфортно себя чувствовать даже те, кому не посчастливилось иметь легочные заболевания, и кому традиционная сауна противопоказана. Ну а если хочется не просто спокойно помедитировать в клубах пара, а устроить настоящую горячую вечеринку, можно заказать специальный автобус-сауну, рассекающий улицы ночного города. Для любителей горнолыжного отдыха интересной покажется идея расслабиться в парилке, обустроенной в кабине подъемника, из которой открывается завораживающий вид на заснеженные просторы Лапландии. 

Ну и какое же Рождество без столь любимого детьми и взрослыми белобородого дедушки, затмевающего порой по своей популярности основного виновника торжества — младенца Иисуса? Только в Финляндии можно посетить открытую для публики резиденцию самого доброго и быстрого старика в мире, успевающего за 24 часа посетить миллионы детей, принеся им желанные подарки. Имя ему — Йоулупукки, что в переводе с финского означает «Йольский» (или рождественский) козел». Этим смешным финским именем называют нашего Деда Мороза или его заграничного «коллегу» Санта Клауса. Но не всегда Йоулупукки был чадолюбивым стариком в красном костюме с неизменной добродушной улыбкой. До совсем недавнего времени он был довольно злобным типом. Под стать ему была жена Моури, олицетворение зимы, стужи и тьмы. От ее имени произошло слово «смерть» во многих европейских языках. Кстати, прототипом Морры, «страшной и ужасной» героини историй про мумми-троллей, была именно Моури. В давние времена Йоулупукки наряжался в вывернутый мехом наружу тулуп и украшал свою голову козлиными рогами. Он ходил по домам жителей северных земель и занимался воспитательной работой. Непослушных детей он варил живьем в кипящей воде, ну а послушные малыши отделывались весьма нелёгким испугом. В более поздней традиции он представал в виде настоящего козла, который обходил с инспекцией дома в канун праздника зимнего солнцестояния Йоля. Он проверял, все ли готово к празднованию большого торжества, получая при этом, как настоящий ревизор, «взятки» от хозяек в виде сладостей. Кстати, будучи на рождественской ярмарке, прикупите соломенного козлика и обязательно украсьте им дом, ведь по финским поверьям солома отгоняет злых духов. Позже «Йольский козел» опять принял человеческий облик и превратился в доброго дедушку, развозящего подарки на санях, запряженных козлами. В ХХ веке Йоулупукки пересел на более скоростной вид транспорта — оленью упряжку.

На самом деле, Йоулупукки живет не в деревне, а на затерянной в снегах сопке Корватунтури, название которой переводится как «сопка-ухо». Говорят, благодаря специфической форме, напоминающей заячьи ушки, сопка обладает уникальной акустикой — с нее лучше всего слышны голоса детей, обращающихся к доброму старику со своими рождественскими желаниями. Но, поскольку путь на сопку не из легких, а желающих познакомиться с финским Дедом Морозом становится все больше и больше, на время рождественских праздников он перебирается в более доступную резиденцию «Санта-Парк», недалеко от лапландского города Рованиеми. Каждую зиму туда стекаются тысячи желающих прочувствовать настоящий праздничный дух Рождества и веселье новогодних праздников. Сияющая огнями заснеженная деревня Санта-Клауса окутана ароматом кофе, корицы и хвои. Всюду снуют шустрые помощники старого Йоулупукки — эльфы. Эти человечки в остроконечных красных шляпах помогают гостям деревни в их развлечениях и знакомстве с бытом Йоулупукки. Стоит пройти по деревне несколько шагов в северном направлении до специально отмеченной на земле линии, и они выпишут вам Сертификат о пересечении Полярного круга. Если вы задумали прокатиться в оленьей или собачьей упряжке по заснеженному лесу и добраться до точки наблюдения за северным сиянием — эльфы тут как тут. Они приготовят вам коктейль в ледяном баре или угостят горячим шоколадом с имбирным печеньем в уютном деревенском ресторанчике. Эльфы и их друзья снеговики позаботятся о том, чтобы ваш ребенок провел незабываемый день за играми на снежных аттракционах. А если вы продрогли на настоящем заполярном морозе — они растопят для вас сауну.

Ну и конечно, нельзя забывать про хозяина резиденции — Йоулупукки и его любезную жену Муори. Эта почтенная дама преклонных лет каждый год готовит своего мужа к главному событию года. День в день, 23 декабря, деревня устраивает торжественные проводы Йоулупукки в дальний путь. Старик и его верные олени, во главе с красноносым Рудольфом, отправляются развозить детям подарки, заботливо приготовленные и упакованные в течение лета эльфами. Кстати, в резиденции есть почтовое отделение, в которое приходят письма от детей и взрослых со всего мира и откуда можно отправить рождественское поздравление или подарки своим  близким и друзьям. Если надумаете черкануть пару теплых слов финскому Санте, или ваш малыш захочет отправить ему просьбу о подарке, пишите на адрес: Santa Claus, Arctic Circle, 96930, Rovaniemi, Finland.

Попасть в рождественскую сказку вы можете благодаря особым связям Клуба Absolute с Санта Клаусом. ��асположенные в Лапландии и других частях Финляндии курорты Внешнего Использования, предложат незабываемый зимний отдых, насыщенный интереснейшими развлекательными и оздоровительными программами: подледной рыбалкой, катанием на оленьих и собачьих упряжках, «сафари» на снегоходах, горнолыжными трассами, спа и сауной — это лишь небольшой список предлагаемых курортами услуг. Пусть морозная Финляндия запомнится вам рождественским теплом и светом праздничных огней!

 Где остановиться

Holiday Club Saimaa. Курорт открылся в 2013 году и находится всего в 215 км от Санкт-Петербурга, в трех часах езды на машине. Это один из самых популярных курортов у петербуржцев. На территории есть чем заняться: веревочный парк, парк Angry Birds, лошадиная ферма, поездки на оленях, аквапарк, бассейн и теннисный корт на крыше. На территории, раскинувшейся на берегу озера, есть несколько видов коттеджей — размером от 57 до 120 кв. м. Летом на озере можно рыбачить и плавать на лодке, зимой — кататься на снегоходах или лыжах, или заняться подледной рыбалкой.

Katinkulta. Он находится на 400 км севернее Saimaa. Katinkulta — это крупнейший курорт в Северной Европе, который давно полюбился гостям из России. Курорт находится на берегу живописного озера, есть большое количество разноплановых коттеджей, рассчитанных как на уединенный отдых, так и на семью или большую компанию. В основном здании есть аквапарк с миром саун, из аквапарка можно выплывать на улицу, в том числе, зимой.

На территории есть горнолыжный курорт Vuokatti с вполне адекватными для Финляндии склонами, поэтому люди приезжают на неделю и чередуют лыжи с катанием на собачьих упряжках и спа-процедурами. Для детей есть парк развлечений Angry Birds, боулинг и собаки на хаски-ферме.

До Katinkulta можно доехать на машине либо на поезде «Лев Толстой» из Москвы до Коуволы, а там пересесть на поезд до железнодорожной станции Kajaani. От станции до курорта всего 30 км.

 Holiday Club Saariselka. Экзотичный курорт в глубине Лапландии, куда съезжаются люди со всего земного шара: из Малайзии, Индии, Китая, США, Мексики. Удивительное место, где по улицам вместо кошек ходят олени, плюс, удивительная северная природа. Можно ездить как летом (лучше в августе, без гнуса), так и осенью, чтобы в сентябре полюбоваться на знаменитую лапландскую золотую осень. Зима, конечно, вне конкуренции: снег, олени, собаки, горные лыжи...

Курорт находится в 30 минутах езды от аэропорта Ivalo и в трех часах езды от Рованиеми. К услугам гостей предлагается спа-салон с сауной, гидромассажной ванной и крытым плавательным бассейном. В номерах есть полностью укомплектованная кухня и камин. На территории есть парк развлечений Angry Birds и ресторан традиционной лапландской кухни.

Holiday Club Kuusamon Tropiikki. Этот курорт находится в 2,5 часах езды от Рованиеми и в четырех километрах от аэропорта Kuusamo. Область Kuusamo известна дикой природой и красотой местных пейзажей, куда приезжают за активным отдыхом: лыжами, слаломом, походами, рыбалкой, прогулками на каноэ и стрельбой летом. Зимой здесь катаются на снегоходах, устраивают сафари на оленях и охотятся.

Holiday Club Kuusamon Tropiikki представляет собой разноплановый гостиничный и коттеджный комплекс, расположенный среди прекрасных ландшафтов. Он отличается от других курортов тем, что связан крытой дорожкой с роскошным спа в тропическом стиле. Размещение включает номера в спа-отеле, апартаменты и коттеджи. Апартаменты оборудованы кухней и камином.

Holiday Club Kelorinne. Расположенный в Восточной Лапландии, в двух часах езды от Рованиеми, Holiday Club Kelorinne предлагает размещение в студиях с камином в большом бревенчатом доме. Дом построен прямо на лыжном склоне, что позволяет кататься на лыжах прямо от порога. Другие трассы и лыжни можно найти в районе Salla. После насыщенного активного отдыха гости могут отдохнуть в сауне или ресторане, находящемся в 400 метрах от дома.

Текст: Ганна Ролинска