#Свобод��Внутри

[goshminherz]

Две нынешних войны – это расплата международного сообщества за благодушие, с которым оно десятилетиями смотрело на становление и укрепление тираний. Мир не сделал выводов из Второй Мировой Войны, главным уроком которой стало понимание того, что репрессии против собственного народа легко выливаются в агрессию против других государств. У насилия против общества и насилия против других стран одна природа.

Но пока насилие гуляет внутри другого государства, соседей это мало волнует – они хватаются за голову, только когда насилие перехлестывает через государственные границы. Между тем рожденные Нюрнбергским процессом 1946 года международные правовые нормы твердо определяют: права человека не могут быть внутренним делом государства. Предметом забот международного правосудия должны быть не только военные преступления, геноцид и развязывание агрессивной войны, но и системные нарушения прав человека, ибо они и есть пролог к другим преступлениям против человечества.

В России двадцать лет растаптывались права человека, а Запад в лучшем случае покачивал головой, иногда дипломатично выражал озабоченность и всегда продолжал выгодные для себя отношения с набиравшим силы авторитаризмом. В Газе ХАМАС многие годы тратил на вооружения внушительную гуманитарную помощь со всего мира, жестоко подавлял любые ростки недовольства в своей стране, а западные демократии с завидной щепетильностью следили все больше за чистотой риз Израиля, чем за преступлениями палестинских властей в секторе Газа.

Сегодня поздно пить боржоми. Время оптимальных решений упущено, теперь все решает оружие. В начале двухтысячных годов адекватная реакция международного сообщества на атаку российской власти против независимых СМИ и политической оппозиции, на фальсификацию выборов и ущемление гражданских свобод еще могла остановить рост авторитарного монстра. В 2019-м году Запад мог бы поддержать оппозиционные выступления в Газе, когда тысячи палестинцев выходили на антиправительственные демонстрации, протестуя против политики ХАМАС. Ничего этого сделано не было – протест был жестоко подавлен, и никто не вспоминает о тех людях, которые, возможно, сумели бы изменить ситуацию в Газе.

Сегодня Запад с удовольствием поддерживает взаимовыгодные экономические отношения с тоталитарным Китаем; не чурается дружеских контактов с диктатурами на Кубе, в Азербайджане и Венесуэле; снимает санкции с Ирана; успокоился в отношении Беларус�� и Северной Кореи; не замечает диктатур в Бирме и Туркмении. На вождей этих деспотических режимов не выдают международные ордера на арест, их не тянут на скамью подсудимых в Гааге. Им не только позволяют бесчинствовать в своих странах, но и принимают их на высоком уровне, дают им слово на международных форумах, пожимают при встречах руки, на которых, по справедливости, должны висеть наручники.

Когда какие-то из этих стран наберут достаточный военный потенциал для агрессии против соседей, люди схватятся за голову и опять будут думать, как же до этого дошло. И снова тысячи людей будут умирать на полях сражений, потому что никаких других способов остановить агрессора уже не будет.

Александр Подрабинек.

[masrusia]

Коммунистическая стратегия борьбы против социального угнетения

Все эксплуатируемые классы сталкиваются с угнетением. Систематическое отрицание реального политического и экономического равенства и иных свобод есть одновременно и выражение эксплуататорских отношений между господствующим классом и непосредственными производителями, и фактор, их усиливающий. Но в дополнение к этому классовому угнетению имеются другие виды систематического экономического, социального, юридического и политического неравенства, которые специфически затрагивают женщин, молодежь, различные расовые, национальные, сексуальные меньшинства и ряд других секторов общества.

Эти специфические формы социального угнетения представляют собой основополагающую особенность классового общества. Они коренятся в социальных структурах семьи и национального государства. Угнетение женщин было первой формой систематического социального угнетения. Оно возникло одновременно с появлением классов и остается самой фундаментальной его формой. Все специфические формы социального угнетения видоизменялись в рамках каждого способа производства и достигли своей наиболее развитой и во многих отношениях наиболее неприкрытой формы в империалистическую эпоху.

Общественные структуры, на которых основывается социальное угнетение, являются неотъемлемой частью капитализма. Их функции тесно и неразрывно связаны с процессом эксплуатации, но они создают отношения угнетения, которые давят не только на рабочий класс. Например, женщины всех классов становятся жертвами дискриминации и попадают в неблагоприятное по сравнению с мужчинами положение �� результате особой роли, которую играют внутри семьи своего класса. Но с самым интенсивным социальным угнетением приходится сталкиваться именно женщинам-работницам, а также рабочей молодежи, расовым, национальным и сексуальным меньшинствам.

Рабочий класс - единственный класс, который решающим образом заинтересован и способен свергнуть общественную систему, поддерживающую все формы угнетения. Только под руководством рабочего класса угнетенные слои эксплуатируемых классов могут быть вовлечены в борьбу за пролетарскую диктатуру, которая является предпосылкой для того, чтобы покончить со всяким угнетением. Поэтому рабочий класс должен всегда быть в первых рядах борьбы против любого неравенства, угнетения и эксплуатации.

Однако существующие рабочие организации часто отказываются вести борьбу против социального угнетения. Реформистская бюрократия, господствующая в рабочем движении, активно навязывает трудящимся массам враждебное отношение к нуждам и судьбам угнетенных. Последние подвергаются дискриминации по половому признаку (сексизм), расовой и национальной дискриминации с целью помешать их участию в профсоюзной и политической деятельности. Задача революционного авангарда состоит в борьбе с такими предрассудками и выдвижении массовых организаций рабочего класса на передний край борьбы против всех форм социального угнетения.

Сами угнетенные не обязательно находятся в авангарде борьбы только потому, что являются самой угнетенной частью общества. Капиталистическая эксплуатация и угнетение создают не только революционных борцов, но также и отсталые, покорные слои. Многие становятся сторонниками реакционных идеологий или замыкаются в личной жизни. Но самые классово-сознательные элементы угнетенных секторов станут в авангарде борьбы за свое освобождение; а участие этого авангарда в рамках классовой борьбы в целом будет гарантировать и активное участие рабочего класса в отстаивании интересов угнетенных.

Следует применять особые методы агитации, пропаганды и формы работы для завоевания социально угнетенных на сторону коммунистической программы. Необходимы и особые формы организации как для того, чтобы мобилизовать их на борьбу против своего собственного угнетения, так и для того, чтобы дать угнетенным возможность вступить в ряды организованного рабочего движения на равной основе со всеми прочими трудящимися. В рамках движения рабочего класса коммунисты должны защищать право угнетенных организовываться и сплачиваться, добиваясь того, чтобы их требования взял на вооружение весь класс в целом. При некоторых условиях для достижения этих целей необходимы рабочие, классовые движения угнетенных. Такие особые методы и организационные формы не имеют ничего общего с сепаратизмом. Они представляют собой средство укрепления боевого единства внутри рабочего класса и обеспечения того, чтобы рабочее движение в целом поддерживало борьбу угнетенных.

Пролетарская авангардная партия, прежде всего, обязана добиться того, что в своей повседневной работе и внутренней организации она была отзывчива к нуждам угнетенных. Там, где существуют массовые революционные партии, могут быть образованы партийные ячейки или движения, возглавляемые партией. Эти ячейки должны будут организовывать угнетенных на коммунистическую борьбу в качестве членов партии и, одновременно, мобилизовать на борьбу против угнетения рабочее движение в целом.

Однако, поскольку, революционные коммунисты все еще являются меньшинством внутри рабочего движения, к строительству массовых секций партии, организованных для проведения борьбы с социальным угнетением, следует подходить с использованием форм единого фронта. Во многих странах общий опыт борьбы угнетенных привел к развитию движений и кампаний среди женщин, сексуальных меньшинств, молодежи и угнетенных по национальному и расовому признакам. Партия не может оставлять руководство этими движениями в руках мелкобуржуазных утопистов, социал-демократов и сталинистов.

Коммунисты поддерживают строительство единых фронтов для борьбы против угнетения и отстаивают тот взгляд, что такие единые фронты должны опираться на пролетариат и во главе их должен стоять пролетариат, применяющий методы классовой борьбы. В ряде случаев эти единые фронты могут приобретать характер вполне оформившихся движений с филиалами, съездами и исполнительными органами. Но в каждом случае организационная форма должна быть привязана к конкретным обстоятельствам. Срок, в течение которого такая организация может быть необходима, зависит от успеха в деле привлечения рабочего движения в целом на сторону революционной коммунистической программы. Более того, если временные союзники коммунистов попытаются внести раскол в ряды угнетенных или предать их, коммунисты не останавливаются перед размежеванием с ними.

Коммунисты противопоставляют эту тактику всем видам автономных или классово-соглашательских движений угнетенных. Когда буржуазные элементы подключаются к движениям угнетенных, революционный авангард стремится не допустить какого-либо альянса между ними и рабочим классом, а также другими угнетенными классами. Организуя пролетарские движения угнетенных и неустанно борясь за коммунистическое руководство ими, коммунисты противодействуют тенденциям к сепаратизму и созданию «народных фронтов», которые возникают среди угнетенных. Цель коммунистов - развертывание коммунистических движений угнетенных, хотя, естественно, не обязательно, чтобы все участники таких движений стали членами революционной коммунистической партии и, тем самым, подчинялись бы партийной дисциплине.

движение к социализму

[nick-nordraven]

Дождливый день, плохой отель, ночной аэропорт Оставил я надежду быть хорошим и простым Корежит сердце по утрам от мыслей о тебе Я раньше радовался снам, теперь они в огне Каждой ночью я на дне И в плену чужих свобод Я на ощупь в темноте Робко открываю рот Нежный взгляд на первый ряд, там вместо глаз нули В который раз готов на все, всем дать своей любви И песни рвут напополам и мест у бара нет Но сцена кажется пустой — такой, как я внутри Такой, как я внутри Каждой ночью я на дне И в плену чужих свобод Я на ощупь в темноте Робко открываю рот

[sweet-buttocks]

Социальная сингулярность у ворот: как быть в мире после коронавируса. 17 февраля 1994 года, в ночь с воскресенья на понедельник, Лос-Анджелес пережил землетрясение магнитудой 6,7 баллов. Оно сопровождалось полным блэкаутом, и множество людей выбежали на улицу. На телефон 911 один за другим стали поступать звонки от людей, находящихся в состоянии паники. Они звонили, чтобы рассказать об ужасных явлениях прямо у них над головой. На улицах было совершенно темно, зато там, на небе, светился целый город — словно мир перевернулся. Люди рассказывали о целом облаке огней, которые никуда не уходили, сколько себя ни щипай. Они в первый раз в жизни увидели Млечный Путь — с галактиками, мерцающими звездами, планетами на усыпанном звездами небе. Сейчас, во время коронавируса, который почти везде «выключил город»,самое время взглянуть на мир по-новому и увидеть то, что скрыто за жизненной рутиной. В мире сегодня происходят самые невероятные вещи. Мутные обычно каналы Венеции очистились и туда вернулись лебеди, в сардинском порту Кальяри, где обычно один туристический лайнер сменяет другой, тихо и спокойно — настолько, что там снова появились дельфины. В Китае воздух в результате остановки производств очистился настолько, что люди перестали умирать от связанных с загрязнением окружающей среды заболеваний — по некоторым подсчетам, от этого НЕ умерли более семидесяти тысяч человек — обычное число жертв плохой экологии в Поднебесной за этот период. Конечно, более трех тысяч погибших от коронавируса китайцев не вернуть — но общий баланс говорит сам за себя. Люди сегодня переживают нечто почище блэкаута. Привычный мир рушится на глазах. Черные лебеди приплывают один за другим и сбиваются в стаи. Происходят вещи, ранее немыслимые, вроде бы принадлежащие другим эпохам: закрытие не только стран, но и городов, патрули на улицах и фактически военное положение в Европе, массовый контроль и управление людьми, приостановка действия конституционных прав и свобод, биологическое и эмоциональное заражение, паника в соцсетях… Можно говорить об информационной эпидемии и об экономическом вирусе, поразившем индустрии, которые считались передовыми. Вирус политизировался, обострив существующие противоречия, на поверхность вышли националисты крайнего толка. Есть у этой эпидемии и экзистенциальное, и философское измерение. В 2008 году Институт Будущего Человечества, расположенный в Оксфорде, оценил риски вымирания человечества по разным причинам к 2100 году. Риск вымирания от пандемии естественного происхождения ученые оценили всего в одну двадцатую процента, в то время как пандемию искусственную они сочли в сорок раз опаснее. Самыми страшными были признаны угроза молекулярного нанотехнологического оружия и искусственного сверхинтеллекта. Риск ��рекращения разумной жизни на планете из-за «серой слизи» или слишком умной машины представлялся в сто раз выше, чем то, что мы испытываем сегодня. Что это означает? Прежде всего то, что нынешний «черный лебедь» далеко не последний и далеко не самый угрожающий. Все еще впереди — если, конечно, все будет развиваться так, как развивается. А это далеко не очевидно: ведь человечество уже проходило через самые разные вызовы, и каждый раз находилось решение. И сегодня, когда, казалось бы, потребительское общество рухнуло, финансовый капитализм колбасит, а бизнес в самых разных отраслях накрылся медным тазом, есть замечательные истории успеха. Например, американский предприниматель Эрик Юань никогда не жил так хорошо, как сейчас. Девять лет назад этот выходец из семьи китайских горных инженеров, выпускник Шаньдунского университета, основал фирму Zoom Video Communications, которая организовывает видеоконференции. С началом эпидемии многие офисы и университеты по всему миру перешли на дистанционную работу, и спрос на услуги Zoom резко вырос. Компания из солнечного Сан-Хосе легко захватила рынки, которыми крупные игроки брезговали. Big Tech получали свою основную прибыль в другом месте, прежде всего на продаже поведенческих продуктов ритейлу, мелким и средним компаниям, и обленились. Теперь, когда ритейл, туризм, перевозки и другие отрасли рухнули, создается впечатление, что останутся только крупные корпорации. Но и им нужно за чей-то счет питаться, поэтому скоро придется несладко и им. Грядут перемены, и открываются новые возможности для тех игроков, которые умеют расти на падающем рынке. Теперь в компании Zoom Video Communications работает около двух тысяч человек, недавний стартап стоит $40 млрд — больше чем весь «Лукойл», а личное состояние Юаня сегодня находится на уровне какого-нибудь Сулеймана Керимова. В том числе, кстати, Zoom захватил российский рынок, несмотря на весь квасной протекционизм. Видеоконференции на тему патриотического воспитания молодежи и противодействию вредоносному влиянию оппозиции приходится теперь проводить через калифорнийско-китайское приложение. Экосистема стартапов Сколково показала себя тем, чем на самом деле и является — довольно бездарной имитацией, пафосной химерой, соединяющей веганское кафе, лобби фитнес-клуба и воспоминания о конференции в Барселоне. Вся российская элита находится в полной растерянности, которую не удается замести под ковер. Архитектор российской экономической политики Алексей Кудрин назвал кризис, вызванный вирусом, «порожденным необычными причинами», а его исход — непредсказуемым. Высшие чиновники, впрочем, продолжают делать вид, что все под контролем и через какое-то время вернется к привычной «нормальности». Но они не могут не понимать: все планы и стратегии на годы вперед, разработанные правительством, можно отправлять в мусорное ведро. Странным образом, вирус, отнюдь не первый в новейшей истории, ставит в тупик маститых экспертов, глав ведущих корпораций, президентов и министров по всему миру. Впросак попали целые институты и мозговые центры с нобелевскими лауреатами, обнулились тысячи страниц планов и прогнозов, сделанных на бесчисленных деловых завтраках и конференциях в самых престижных местах планеты. Дело даже не в том, что они не сумели предсказать кризис — нет консенсуса относительно того, куда выведет кривая. Эксперты привыкли полагаться на общее мнение, а его сегодня попросту нет. Сколько продлится кризис — год, полтора, два? Сколько людей погибнет — тысячи, миллионы? Что будет с природными ресурсами? Что станет с экономикой и финансовой системой, банками, крупными корпорациями? Выживет ли капитализм, что станет с демократией? Сколько рухнет режимов? Какие последуют волны миграции, как изменятся политические и национальные границы? Все ждут, что кто-то выскажется первым, но никто не хочет лезть под пули. Капитализация вируса. Когда чума пришла в Европу в XIV веке, она забрала на тот свет так много людей, что стало некому работать. Работники стали так ценны, что феодалы были вынуждены облегчить их положение, а в некоторых странах началось освобождение крестьян. Но сегодняшняя ситуация не такая. Коронавирус убивает потребителей — в тот момент, когда экономика перестала производить. Мотор экономики — потребление — заглох. Устранение потребителей и спроса снимает напряжение с рынков и облегчает задачу государств. Умирают старики, которым нужно платить пенсии. Технократы довольны: легче идет оптимизация бюджетов. Коронавирус, в отличие от чумы, понижает ценность жизни. Новой экономике, где роботы производят все, люди противопоказаны: чем меньше их в компании, тем больше за нее дают на рынке и тем охотнее в нее вкладывают инвесторы. В идеальной компании не должно быть работников вообще. Поэтому коронавирус работает на капитализацию. В этом сегодня суть цифровой экономики. В отличие от чумы, коронавирус не делает выживших свободнее — наоборот, им предстоит жить в мире, где ценность человеческой жизни падает. Во время коронавируса вся экономика стала сплошным убытком. Коронавирус работает на экономический императив, экономический императив работает на коронавирус. Как так получилось? О том, как мир пришел к нынешнему кризису, и что следует делать, особенно криптосообществу, в одном материале не расскажешь. Здесь переплетены экономика и социум, наука и философия. В этой статье я даю лишь несколько штрихов, которые подготовят вас к продолжению разговора. Во-первых, то, что происходит сегодня, логичный этап развития капитализма, который повторяет во многом вторую промышленную революцию. Тогда природные ресурсы вошли в оборот рынка и стали основой расширенного воспроизводства и роста капитала. К этому приложилось все остальное, в том числе общественное устройство, когда управление промышленными странами стало походить на фабрику. Сегодня вместо природных ресурсов на рынок вышел человеческий опыт. Теперь опыт — это ресурс для перевода его в поведенческие данные. Затем при помощи обработки сырых данных системами машинного обучения, нейросетями, искусственным интеллектом, производится продукт, которым выступают предсказания. Появился весьма развитый рынок предсказаний человеческого поведения, где предсказательные продукты продаются в виде поведенческих фьючерсов. Смена экономического императива и появление совершенно новой бизнес-модели прошло практически незамеченным не только для населения, но даже для компаний, которые, тем не менее, работают внутри этой модели. Этот императив создали глобальные монополии, которые некоторые называют FAGMA — Facebook, Apple, Google, Microsoft, Amazon. Иногда к ним добавляют IBM и некоторые другие, а также китайские компании типа Baidu, Tencent, Alibaba, которые действуют в той же парадигме. Эту модель исследовательница из Гарварда Шошана Зубофф описала и назвала «капитализмом слежки», и именно эта модель слежки за людьми и управления поведением масс задает направления развития и бизнесу и обществу. Более того — мобилизовав все свои медиа-возможности и лоббистские возможности, они убеждают общество в том, что «другого пути нет». Человек как гносеологическая гнусность. С философской точки зрения, цель «Нового времени – 2» – этого повтора второй промышленной революции — заключается в полном, тотальном «разрушении истины Бытия», как предвидел немецкий философ Мартин Хайдеггер. Такое разрушение бесконечно превосходит всякое уничтожение сущего, скажем, в новой мировой войне. Ибо уничтожается здесь не просто абстрактная «истина», о которой большинство людей не слишком часто задумываются, а бесконечный веер возможностей, который рождается поиском этой истины. Возможность верить в идеальный мир и к нему стремиться будет абсолютно уничтожена ликвидацией свободы воли, к чему ведет «капитализм слежки». Эта модель стремится к ликвидации метафизики, поэтому всякое строительство чего бы то ни было становится бессмысленным и может быть продолжено исключительно как вид рабства: через насилие, в случае если сознание еще будет не до конца покорено, либо через превращение человека в машину, его обезжизниванием для автоматизации. На пути к полному запрету истины Бытия возможны переходные этапы. Любую метафизику тогда могут провозгласить, по выражению Набокова, «гносеологической гнусностью», (или «гностической гнусностью», gnostical turpitude) – и объявить мыслепреступлением. Дело за малым – создать систему слежки. Человек в таком мире становится прозрачным, умные вещи ведут за ним постоянное наблюдение. «Это разрушение давно уже идет полным ходом. Знать о нем – задача закладывающего начало и подготовителя», — писал Хайдеггер. Но кто такие эти закладывающие начало, что это за начало, что именно они подготавливают? Будучи в личной и ближайшей исторической перспективе пессимистом, Хайдеггер предвидел в отдаленной перспективе и возможность выхода, радикального поворота в человеческом существовании. Он опирался в таких предвидениях на новоевропейскую сущность человека, для которого «самодостоверность его Самости является первой и единственной истиной». А именно над этой самостью и нависла сегодня вполне реальная угроза. Новое время-1 завершилось букетом революций начала XX века, то есть социальной сингулярностью. Точно так же Новое время-2 также может завершиться, быть закольцовано таким же событием, новой социальной сингулярностью. За пределами сингулярности. Можем ли мы заглянуть за пределы сингулярности? Вряд ли, на то она и сингулярность. События 1917 года тоже были во многом не спонтанны, а организованы и подготовлены, но вряд ли можно сказать, что те, кто их готовил, получили запланированный ре��ультат. Постфактум можно объяснить все, что угодно, но в 1916 году никто, кроме поэтов и философов, не понимал, чему суждено случиться. Хайдеггер занимался осмыслением процесса завершения Нового времени-1 и проявил интеллектуальную стойкость в том, что не дал себя соблазнить привлекательными вариантами «опровержения» времени и его «преодоления». Именно таким путем пошли многие, хотя настоящей стойкости и смелости в этом не было, потому что немногие осмеливались задавать главные вопросы — как не осмеливаются и сегодня. Человек стоит перед непредвиденными, «только еще вымалчиваемыми тайнами», писал Хайдеггер. Это совершенно справедливо и в эпоху коронавируса, и в том, что ждет нас впереди. Что же делать? Внутри человека таятся огромные возможности — в том числе и потенциал к саморазрушению. Но на мой взгляд, нужно применить принцип creative destruction, «творческого разрушения», к самой модели развития «капитализма слежки». Нужно взорвать ее изнутри — предложив новые принципы развития и соответствующие им новые модели для социума и бизнеса. А прямо сейчас воспользуйтесь образовавшимся пулом времени, чтобы переоценить привычное, начните думать «за пределами коробки». Сейчас время заняться тем, что действительно важно, время открыть новое в себе и в других. Нельзя ждать, пока все образуется, нужно начать думать: а мысль бывает очень действенна. Выйдите на улицу и посмотрите на Млечный Путь. from "Forklog"

[prikaznovgm-rus]

МОСКОВСКАЯ БАНДА «ЛИБЕРАЛЬНОЙ ОПГ» ГЛАВАРИ СОБЯНИН ЛИКСУТОВ В Конституции России есть замечательная статья 19, а в ней пункт 2, он звучит следующим образом: «Государство гарантирует равенство прав и свобод человека и гражданина независимо от пола, расы, национальности, языка, происхождения, имущественного и должностного положения, места жительства, отношения к религии, убеждений, принадлежности к общественным объединениям, а также других обстоятельств. Запрещаются любые формы ограничения прав граждан по признакам социальной, расовой, национальной, языковой или ��елигиозной принадлежности». Кроме того, в нашей прекрасной Конституции есть статья 7, которая говорит о том, что Россия социальное государство, а статья 15 прямо говорит о том, что Конституция имеет высшую юридическую силу и никакие правовые акты не должны ей противоречить. Но к сожалению, к превеликой печали и Конституции, и всего нашего народа, в нашей прекрасной стране находятся деятели, которые игнорируют волю народа, выраженную в Конституции и проталкивают идеи, взятые вне пределов нашей страны, при чем самые вредные и негодные. К таковым мы относим мэра Москвы господина Собянина и его зама господина Ликсутова. Речь идет о так называемых платных парковках, которые господа Собянин и Ликсутов начали активно продвигать как только пришли в столичное градоначалие. В своих аргументах Собянин и Ликсутов напрочь отвергают замечательную российскую Конституцию, о ней нет ни единого слова в их аргументации, вместо этого они апеллируют к международной псевдолегитимности и некому опыту лжепрогрессивных мегаполисов в основном западных стран, тех же США, Великобритании и пр.. Вот прямая цитата господина Собянина: «В мире есть самые разные способы управления движением на улицах городов: • платный въезд; • запредельные налоги и пошлины; • карпулинг (когда водитель не может ехать один, а обязан возить пассажиров); • пропуска; • запрет на регистрацию личных машин без собственного парковочного места; • наконец, полный запрет въезда машин в центр города. Как видите, мы пошли по самому мягкому пути, введя плату за парковку…». Политика господ Собянина и Ликсутова прямо противоречит статьям 7 и 19 Конституции Российской Федерации. Ведь что получается, что тот, у кого много денег, у кого имущественный и социальный статус выше, тот и получает право пользования стоянкой, а тот у которого указанные статусы ниже лишается такого права. Это прямо противоречит нашей отличнейшей Конституции, где прямо указывается на недопустимость дискриминации граждан по социальному и имущественному положению в обществе, все граждане имеют одинаковые права и не могут быть их лишены. Нам сразу же непременно зададут вопрос, а как же решать транспортную проблему Москвы, с ее пробками, экологией, трафиком и т.д.? Ну, во-первых, надо четко сказать одно, что надо соблюдать Конституцию и ни в коем случае не решать проблемы за счет ограничения прав граждан, в т.ч. и на бесплатную и общедоступную парковку. Ну, а во-вторых, надо определится с приоритетами в городе Москве, как и во все�� России. Нам представляется, что сегодняшняя Москва с Собяниным, Ликсутовым, платными парковками, точечной застройкой, реновацией, удушливой экологией, тотальной коррупцией и злоупотреблениями – все это ярко выраженное содержание той политики «Либеральной ОПГ», которая проводится во всей стране, а Москва - это полигон отработки самых запредельных, антироссийских и античеловеческих технологий либерального фашизма, а Собянин и Ликсутов это современные «зондер-команды», которые осуществляют самые чудовищные акты сатанизма. Ведь что происходит? Надо просто на минутку остановится и подумать, что за всем этим стоит. Москва испокон веков была центром притяжения всей огромной страны, соединяла, сплачивала и вдохновляла остальную страну. Раньше в Москве жили и работали великие русские писатели, художники, композиторы, ученые, а что теперь сталось с Москвой…? Теперь в Москве вместо них всем заправляют менеджеры, чинуши и нувориши, завсегдатаи фешенебельных притонов попса и проституция. Вот наш замечательный православный протоирей Смирнов назвал белое белым, а черное черным, прямо казав на то, что женщины, живущие с мужчинами без официального брака, являются по сути проститутками. На него тут же обрушился шквал грязи, а этот предатель и негодяй Легойда, что бегает и шепчется с црушником Помпео, так даже осудил замечательные правдивые слова русского патриота и замечательного священника. Что в словах отца Дмитрия не так? Почему у нас народ так оскотинился, почему мужчина так пользуют наших прекрасных женщин и не желают оформлять законный брак? Ответ на поверхности. Многие годы российской культурой командовал негодяй Мединский, многие сотни и тысячи фильмов, сериалов, и прочих образчиков массовой культуры, которые вышли в период Мединского жестоко эксплуатировали женщину, которую выставляли проститутками, официантками, танцовщицами и прочей непотребой, вот результат не заставил себя долго ждать, сегодня женщина живет на птичьих правах с мужчиной, которую в любой момент могут выкинуть на улицу, как только она потеряет очарование юности, она будет заменена на новую, более юною и более развратную особу, с минимальными требованиями к мужчине, важно только чтобы ей платили – деньги, подарки, квартира, обстановка, шмотки, кабаки, лимузины. Легойда в очередной раз, в очередной критической ситуации маркирует себя как человек, действующий в парадигме западной массовой антироссийской ��жекультуре и пропаганде, что наносит колоссальный удар по всему Православию и российскому народу. И более того, недавно Россия потеряла одного из лучших своих сынов отца Всеволода Чаплина, который по слабому здоровью и жестокой травли либеральной антиправославной и русофобской публики и СМИ стал их жертвой, ну а вот им неймется, теперь они хотят новых жертв в лице отца Дмитрия Смирнова. Это преступная и чудовищная политика господина главного пропагандиста Кириенко, которая разрушает все основы России. Если посмотреть на политику Собянина и Ликсутова например в таких мелочах как тарифы на городской транспорт, то билет для жителя России, который едет транзитом через Москву стоит 57 рублей, а для москвичей он составляет всего лишь 40 рублей, что на целых 17 рублей больше, это на самом деле для жителей провинции значительные деньги, они им даются потом и кровью, почему они должны так переплачивать, это же опять нарушение Конституции, дискриминация граждан по территориальному принципу, это преступно и недопустимо. Та же платная парковка, тут ведь идет дискриминация уже внутри Москвы, невиданно нарушаются права миллионов рабочих и служащих, которые честно и достойно выполняют свои должностные обязанности, но почему то им в силу установленных Собянином и Ликсутовым правил парковки запрещено парковать автомобили в зонах платной парковки, а их начальникам, у которых зарплата в десятки, а то и сотни раз превышает зарплату их рабочих и служащих, им Собянин и Ликсутов разрешают в силу наличия у них денежных знаков парковать в тех самых зонах платной парковки. Примеров подобного рода дискриминаций немерено. Взять хотя бы политику в области общественного питания. Собянин выслуживается перед своими заокеанскими хозяевами, выторговывает себе спасение и теплое местечко на побережьях Калифорнии или Флориды, потому буквально заполонил Москву американским фаст-фудом, на каждом углу Макдональдс, Старбакс, Бургер Кинг, КФС и прочие американские «лейблы», вся Москва увешана их рекламой. Пищ�� там малополезная и очень дорогая, но люди вынуждены этим пользоваться, поскольку надо же где-то перекусить, чтобы не голодать и хоть как-то выполнять работу или учебу. А где же питаться малообеспеченным группам граждан, тем кто получает минимальные зарплаты? Где те столовые, где не нужна никакая реклама, где можно в спокойной простенькой обстановке покушать нормальной русской пищи из горяч��х первого и второго блюда, салата, компота, чая, свежей и полезной выпечки и за приемлемые деньги для мало зарабатывающих граждан, которые тоже имеют право на доступное горячее питание, выполняя свои служебные обязанности. Но господина Собянина эти проблемы граждан не интересуют, он далек от них, по его представлению, граждане должны купить какой-нибудь вредный «ролтон» в виде сухих макарошек и картошечки, заварить это кипятком и потреблять эту гадость изо дня в день. Вот самого бы Собянина посадить на несколько лет на такой паек и заставить мести улицы, возить грузы, ремонтировать трубопроводы, строить здания – чтобы осталось от этого «павлина»? Проблемы пробок у нас из-за того, что Москва давно перегружена, она высасывает из страны последние соки на свои бесконечные кутежи, оргии, публичные дома, притоны, Москва превратилась при Собянине во всероссийскую растлительницу душ, эдакую «вавилонскую блудницу», куда стекаются люди и капиталы уворованные со всей страны, а Собянин строит из Москвы «вавилонскую башню», предназначенный для бесконечного прожигания уворованных у народа ресурсов горсткой элиты. Для политики Собянина и всей «Либеральной ОПГ» - Москва — это «метрополия», а вся остальная Россия и даже большая часть самой Москвы – это колония, которую они беспощадно грабят. Чтобы решить проблемы Москвы – надо изменять полностью политику в стране, где проблемы столицы лишь частности и следствия той преступной политики, которую проводит вот уже 35 лет, начиная с прихода к власти Горбачева вся «Либеральная ОПГ». Но все это делается не просто так, тот же Собянин и Ликсутов с их политикой, срисованной по западным лекалам – это всего лишь инструменты долгосрочных военных приготовлений США к большой войне против нашей прекрасной России и нашего замечательного друга, и союзника Китайской Народной Республики. Нынешний год – замечательный год 75-летия Великой Победы. Та победа была достигнута не просто так, а благодаря тому, что тогдашние наши деды были высокоорганизованными, патриотическими и идейными людьми, с синтезом в головах как от старорусского православия, так и с новыми социалистическими идеями. Как бы Троцкий, Бухарин, Зиновьев, Каменев, Ягода, Ежов, Тухачевский не громили Великое Русское Православие – оно продолжало жить в сердцах и душах нашего народа, а все это помноженное на социализм и реальные успехи в преобразовании страны под началом Ленина и Сталина, да все это привело к не��окрушимой силе и воли нашего народа, который превозмог все трудности и разгромил лютого врага, за которым стоял весь коллективный Запад. Нам все западная пропаганда говорит, что если война и будет, то ядерная и все на планете погибнет, так что расслабьтесь и не сопротивляйтесь. Дудки. Такая война США не нужна. Вспомни того же Гитлера, он был близок к Москве но не решился применять химическое оружие, и даже при катастрофе нацизма в Берлине 1945 года он не применил для обороны своего логова химическое оружие. Зачем Америке и всему Западу ядерная катастрофа? Нет, они готовят новую высокотехнологичную бойню, когда превентивным ударом будут нейтрализованы наши ядерные силы и средства их доставки, будут уничтожены предприятия ОПК где подобные средства могут производится, а потом начнут классическую оккупацию страны, утюжа с воздуха остатки нашей армии. Сможем ли мы себя защитить, если у нас в стране навязывается ненависть к той же столице? Люди приезжали раньше при Сталине в столицу и радовались социальным изменениям в сторону народа, а теперь они приезжают в Москву Собянина, где с них сдерут за проезд в метро и наземном транспорте больше чем с москвичей, а где они могут поесть – кругом все американизированный фаст-фуд, а вся русская доступная кухня уничтожается, были «Елки-Палки» и те Собянин закрыл. Какие люди впечатления оставят от столицы Собянина – что это какой-то американский мирок, абсолютно чуждый стране. И все это дальше тиражируется на всю страну. Будут ли молодые люди, они кровь и антитела оборонительной войны сражаться за свою независимость с лютыми оккупантами, воспитанные на американском фаст-фуде и западном кино? Нет конечно, при первых налетах западной авиации поразбегутся и посдаются в плен, страна быстро будет оккупирована и начнется геноцид, отработанный коллективным Западом во времена нацистской Германии с русскими и милитаристской Японии с китайцами. Совершенно очевидно, что у этой политики в Москве есть кураторы и управители на Западе, в те дни выборов в московскую думу, когда кандидаты от патриотической оппозиции могли взять большинство в Думе, именно помощь эмигрантской (финансируемой ЦРУ и МИ-6) псевдооппозиции Ходорковского и Ко, помогла снизить явку на выборах и портить бюллетени, что позволило Собянину протолкнуть своих ставленников в МГД. Тот факт, что Собянин пошел на сделку с Западом, а не на переговоры с КПРФ и патриотической оппозицией говорит о самой сути московского градоначальника, для которого Запад куда ближе, чем реальная патриотическая оппозиция в собственном городе и парламенте. Писатель Георгий Приказнов

[prikaznov]

МОСКОВСКАЯ БАНДА «ЛИБЕРАЛЬНОЙ ОПГ» ГЛАВАРИ СОБЯНИН ЛИКСУТОВ В Конституции России есть замечательная статья 19, а в ней пункт 2, он звучит следующим образом: «Государство гарантирует равенство прав и свобод человека и гражданина независимо от пола, расы, национальности, языка, происхождения, имущественного и должностного положения, места жительства, отношения к религии, убеждений, принадлежности к общественным объединениям, а также других обстоятельств. Запрещаются любые формы ограничения прав граждан по признакам социальной, расовой, национальной, языковой или религиозной принадлежности». Кроме того, в нашей прекрасной Конституции есть статья 7, которая говорит о том, что Россия социальное государство, а статья 15 прямо говорит о том, что Конституция имеет высшую юридическую силу и никакие правовые акты не должны ей противоречить. Но к сожалению, к превеликой печали и Конституции, и всего нашего народа, в нашей прекрасной стране находятся деятели, которые игнорируют волю народа, выраженную в Конституции и проталкивают идеи, взятые вне пределов нашей страны, при чем самые вредные и негодны��. К таковым мы относим мэра Москвы господина Собянина и его зама господина Ликсутова. Речь идет о так называемых платных парковках, которые господа Собянин и Ликсутов начали активно продвигать как только пришли в столичное градоначалие. В своих аргументах Собянин и Ликсутов напрочь отвергают замечательную российскую Конституцию, о ней нет ни единого слова в их аргументации, вместо этого они апеллируют к международной псевдолегитимности и некому опыту лжепрогрессивных мегаполисов в основном западных стран, тех же США, Великобритании и пр.. Вот прямая цитата господина Собянина: «В мире есть самые разные способы управления движением на улицах городов: • платный въезд; • запредельные налоги и пошлины; • карпулинг (когда водитель не может ехать один, а обязан возить пассажиров); • пропуска; • запрет на регистрацию личных машин без собственного парковочного места; • наконец, полный запрет въезда машин в центр города. Как видите, мы пошли по самому мягкому пути, введя плату за парковку…». Политика господ Собянина и Ликсутова прямо противоречит статьям 7 и 19 Конституции Российской Федерации. Ведь что получается, что тот, у кого много денег, у кого имущественный и социальный статус выше, тот и получает право пользования стоянкой, а тот у которого указанные статусы ниже лишается такого права. Это прямо противоречит нашей отличнейшей Конституции, где прямо указывается на недопустимость дискриминации граждан по социальному и имущественному положению в обществе, все граждане имеют одинаковые права и не могут быть их лишены. Нам сразу же непременно зададут вопрос, а как же решать транспортную проблему Москвы, с ее пробками, экологией, трафиком и т.д.? Ну, во-первых, надо четко сказать одно, что надо соблюдать Конституцию и ни в коем случае не решать проблемы за счет ограничения прав граждан, в т.ч. и на бесплатную и общедоступную парковку. Ну, а во-вторых, надо определится с приоритетами в городе Москве, как и во всей России. Нам представляется, что сегодняшняя Москва с Собяниным, Ликсутовым, платными парковками, точечной застройкой, реновацией, удушливой экологией, тотальной коррупцией и злоупотреблениями – все это ярко выраженное содержание той политики «Либеральной ОПГ», которая проводится во всей стране, а Москва - это полигон отработки самых запредельных, антироссийских и античеловеческих технологий либерального фашизма, а Собянин и Ликсутов это современные «зондер-команды», которые осуществляют самые чудовищные акты сатанизма. Ведь что происходит? Надо просто на минутку остановится и подумать, что за всем этим стоит. Москва испокон веков была центром притяжения всей огромной страны, соединяла, сплачивала и вдохновляла остальную страну. Раньше в Москве жили и работали великие русские писатели, художники, композиторы, ученые, а что теперь сталось с Москвой…? Теперь в Москве вместо них всем заправляют менеджеры, чинуши и нувориши, завсегдатаи фешенебельных притонов попса и проституция. Вот наш замечательный православный протоирей Смирнов назвал белое белым, а черное черным, прямо казав на то, что женщины, живущие с мужчинами без официального брака, являются по сути проститутками. На него тут же обрушился шквал грязи, а этот предатель и негодяй Легойда, что бегает и шепчется с црушником Помпео, так даже осудил замечательные правдивые слова русского патриота и замечательного священника. Что в словах отца Дмитрия не так? Почему у нас народ так оскотинился, почему мужчина так пользуют наших прекрасных женщин и не желают оформлять законный брак? Ответ на поверхности. Многие годы российской культурой командовал негодяй Мединский, многие сотни и тысячи фильмов, сериалов, и прочих образчиков массовой культуры, которые вышли в период Мединского жестоко эксплуатировали женщину, которую выставляли проститутками, официантками, танцовщицами и прочей непотребой, вот результат не заставил себя долго ждать, сегодня женщина живет на птичьих правах с мужчиной, которую в любой момент могут выкинуть на улицу, как только она потеряет очарование юности, она будет заменена на новую, более юною и более развратную особу, с минимальными требованиями к мужчине, важно только чтобы ей платили – деньги, подарки, квартира, обстановка, шмотки, кабаки, лимузины. Легойда в очередной раз, в очередной критической ситуации маркирует себя как человек, действующий в парадигме западной массовой антироссийской лжекультуре и пропаганде, что наносит колоссальный удар по всему Православию и российскому народу. И более того, недавно Россия потеряла одного из лучших своих сынов отца Всеволода Чаплина, который по слабому здоровью и жестокой травли либеральной антиправославной и русофобской публики и СМИ стал их жертвой, ну а вот им неймется, теперь они хотят новых жертв в лице отца Дмитрия Смирнова. Это преступная и чудовищная политика господина главного пропагандиста Кириенко, которая разрушает все основы России. Если посмотреть на политику Собянина и Ликсутова например в таких мелочах как тарифы на городской транспорт, то билет для жителя России, который едет транзитом через Москву стоит 57 рублей, а для москвичей он составляет всего лишь 40 рублей, что на целых 17 рублей больше, это на самом деле для жителей провинции значительные деньги, они им даются потом и кровью, почему они должны так переплачивать, это же опять нарушение Конституции, дискриминация граждан по территориальному принципу, это преступно и недопустимо. Та же платная парковка, тут ведь идет дискриминация уже внутри Москвы, невиданно нарушаются права миллионов рабочих и служащих, которые честно и достойно выполняют свои должностные обязанности, но почему то им в силу установленных Собянином и Ликсутовым правил парковки запрещено парковать автомобили в зонах платной парковки, а их начальникам, у которых зарплата в десятки, а то и сотни раз превышает зарплату их рабочих и служащих, им Собянин и Ликсутов разрешают в силу наличия у них денежных знаков парковать в тех самых зонах платной парковки. Примеров подобного рода дискриминаций немерено. Взять хотя бы политику в области общественного питания. Собянин выслуживается перед своими заокеанскими хозяевами, выторговывает себе спасение и теплое местечко на побережьях Калифорнии или Флориды, потому буквально заполонил Москву американским фаст-фудом, на каждом углу Макдональдс, Старбакс, Бургер Кинг, КФС и прочие американские «лейблы», вся Москва увешана их рекламой. Пища там малополезная и очень дорогая, но люди вынуждены этим пользоваться, поскольку надо же где-то перекусить, чтобы не голодать и хоть как-то выполнять работу или учебу. А где же питаться малообеспеченным группам граждан, тем кто получает минимальные зарплаты? Где те столовые, где не нужна никакая реклама, где можно в спокойной простенькой обстановке покушать нормальной русской пищи из горячих первого и второго блюда, салата, компота, чая, свежей и полезной выпечки и за приемлемые деньги для мало зарабатывающих граждан, которые тоже имеют право на доступное горячее питание, выполняя свои служебные обязанности. Но господина Собянина эти проблемы граждан не интересуют, он далек от них, по его представлению, граждане должны купить какой-нибудь вредный «ролтон» в виде сухих макарошек и картошечки, заварить это кипятком и потреблять эту гадость изо дня в день. Вот самого бы Собянина посадить на несколько лет на такой паек и заставить мести улицы, возить грузы, ремонтировать трубопроводы, строить здания – чтобы осталось от этого «павлина»? Проблемы пробок у нас из-за того, что Москва давно перегружена, она высасывает из страны последние соки на свои бесконечные кутежи, оргии, публичные дома, притоны, Москва превратилась при Собянине во всероссийскую растлительницу душ, эдакую «вавилонскую блудницу», куда стекаются люди и капиталы уворованные со всей страны, а Собянин строит из Москвы «вавилонскую башню», предназначенный для бесконечного прожигания уворованных у народа ресурсов горсткой элиты. Для политики Собянина и всей «Либеральной ОПГ» - Москва — это «метрополия», а вся остальная Россия и даже большая часть самой Москвы – это колония, которую они беспощадно грабят. Чтобы решить проблемы Москвы – надо изменять полностью политику в стране, где проблемы столицы лишь частности и следствия той преступной политики, которую проводит вот уже 35 лет, начиная с прихода к власти Горбачева вся «Либеральная ОПГ». Но все это делается не просто так, тот же Собянин и Ликсутов с их политикой, срисованной по западным лекалам – это всего лишь инструменты долгосрочных военных приготовлений США к большой войне против нашей прекрасной России и нашего замечательного друга, и союзника Китайской Народной Республики. Нынешний год – замечательный год 75-летия Великой Победы. Та победа была достигнута не просто так, а благодаря тому, что тогдашние наши деды были высокоорганизованными, патриотическими и идейными людьми, с синтезом в головах как от старорусского православия, так и с новыми социалистическими идеями. Как бы Троцкий, Бухарин, Зиновьев, Каменев, Ягода, Ежов, Тухачевский не громили Великое Русское Православие – оно продолжало жить в сердцах и душах нашего народа, а все это помноженное на социализм и реальные успехи в преобразовании страны под началом Ленина и Сталина, да все это привело к несокрушимой силе и воли нашего народа, который превозмог все трудности и разгромил лютого врага, за которым стоял весь коллективный Запад. Нам все западная пропаганда говорит, что если война и будет, то ядерная и все на планете погибнет, так что расслабьтесь и не сопротивляйтесь. Дудки. Такая война США не нужна. Вспомни того же Гитлера, он был близок к Москве но не решился применять химическое оружие, и даже при катастрофе нацизма в Берлине 1945 года он не применил для обороны своего логова химическое оружие. Зачем Америке и всему Западу ядерная катастрофа? Нет, они готовят новую высокотехнологичную бойню, когда превентивным ударом будут нейтрализованы наши ядерные силы и средства их доставки, будут уничтожены предприятия ОПК где подобные средства могут производится, а потом начнут классическую оккупацию страны, утюжа с воздуха остатки нашей армии. Сможем ли мы себя защитить, если у нас в стране навязывается ненависть к той же столице? Люди приезжали раньше при Сталине в столицу и радовались социальным изменениям в сторону народа, а теперь они приезжают в Москву Собянина, где с них сдерут за проезд в метро и наземном транспорте больше чем с москвичей, а где они могут поесть – кругом все американизированный фаст-фуд, а вся русская доступная кухня уничтожается, были «Елки-Палки» и те Собянин закрыл. Какие люди впечатления оставят от столицы Собянина – что это какой-то американский мирок, абсолютно чуждый стране. И все это дальше тиражируется на всю страну. Будут ли молодые люди, они кровь и антитела оборонительной войны сражаться за свою независимость с лютыми оккупантами, воспитанные на американском фаст-фуде и западном кино? Нет конечно, при первых налетах западной авиации поразбегутся и посдаются в плен, страна быстро будет оккупирована и начнется геноцид, отработанный коллективным Западом во времена нацистской Германии с русскими и милитаристской Японии с китайцами. Совершенно очевидно, что у этой политики в Москве есть кураторы и управители на Западе, в те дни выборов в московскую думу, когда кандидаты от патриотической оппозиции могли взять большинство в Думе, именно помощь эмигрантской (финансируемой ЦРУ и МИ-6) псевдооппозиции Ходорковского и Ко, помогла снизить явку на выборах и портить бюллетени, что позволило Собянину протолкнуть своих ставленников в МГД. Тот факт, что Собянин пошел на сделку с Западом, а не на переговоры с КПРФ и патриотической оппозицией говорит о самой сути московского градоначальника, для которого Запад куда ближе, чем реальная патриотическая оппозиция в собственном городе и парламенте. Писатель Георгий Приказнов

[prikaznovgm]

МОСКОВСКАЯ БАНДА «ЛИБЕРАЛЬНОЙ ОПГ» ГЛАВАРИ СОБЯНИН ЛИКСУТОВ В Конституции России есть замечательная статья 19, а в ней пункт 2, он звучит следующим образом: «Государство гарантирует равенство прав и свобод человека и гражданина независимо от пола, расы, национальности, языка, происхождения, имущественного и должностного положения, места жительства, отношения к религии, убеждений, принадлежности к общественным объединениям, а также других обстоятельств. Запрещаются любые формы ограничения прав граждан по признакам социальной, расовой, национальной, языковой или религиозной принадлежности». Кроме того, в нашей прекрасной Конституции есть статья 7, которая говорит о том, что Россия социальное государство, а статья 15 прямо говорит о том, что Конституция имеет высшую юридическую силу и никакие правовые акты не должны ей противоречить. Но к сожалению, к превеликой печали и Конституции, и всего нашего народа, в нашей прекрасной стране находятся деятели, которые игнорируют волю народа, выраженную в Конституции и проталкивают идеи, взятые вне пределов нашей страны, при чем самые вредные и негодные. К таковым мы относим мэра Москвы господина Собянина и его зама господина Ликсутова. Речь идет о так называемых платных парковках, которые господа Собянин и Ликсутов начали активно продвигать как только пришли в столичное градоначалие. В своих аргументах Собянин и Ликсутов напрочь отвергают замечательную российскую Конституцию, о ней нет ни единого слова в их аргументации, вместо этого они апеллируют к международной псевдолегитимности и некому опыту лжепрогрессивных мегаполисов в основном западных стран, тех же США, Великобритании и пр.. Вот прямая цитата господина Собянина: «В мире есть самые разные способы управления движением на улицах городов: • платный въезд; • запредельные налоги и пошлины; • карпулинг (когда водитель не может ехать один, а обязан возить пассажиров); • пропуска; • запрет на регистрацию личных машин без собственного парковочного места; • наконец, полный запрет въезда машин в центр города. Как видите, мы пошли по самому мягкому пути, введя плату за парковку…». Политика господ Собянина и Ликсутова прямо противоречит статьям 7 и 19 Конституции Российской Федерации. Ведь что получается, что тот, у кого много денег, у кого имущественный и социальный статус выше, тот и получает право пользования стоянкой, а тот у которого указанные статусы ниже лишается такого права. Это прямо противоречит нашей отличнейшей Конституции, где прямо указывается на недопустимость дискриминации граждан по социальному и имущественному положению в обществе, все граждане имеют одинаковые права и не могут быть их лишены. Нам сразу же непременно зададут вопрос, а как же решать транспортную проблему Москвы, с ее пробками, экологией, трафиком и т.д.? Ну, во-первых, надо четко сказать одно, что надо соблюдать Конституцию и ни в коем случае не решать проблемы за счет ограничения прав граждан, в т.ч. и на бесплатную и общедоступную парковку. Ну, а во-вторых, надо определится с приоритетами в городе Москве, как и во всей России. Нам представляется, что сегодняшняя Москва с Собяниным, Ликсутовым, платными парковками, точечной застройкой, реновацией, удушливой экологией, тотальной коррупцией и злоупотреблениями – все это ярко выраженное содержание той политики «Либеральной ОПГ», которая проводится во всей стране, а Москва - это полигон отработки самых запредельных, антироссийских и античеловеческих технологий либерального фашизма, а Собянин и Ликсутов это современные «зондер-команды», которые осуществляют самые чудовищные акты сатанизма. Ведь что происходит? Надо просто на минутку остановится и подумать, что за всем этим стоит. Москва испокон веков была центром притяжения всей огромной страны, соединяла, сплачивала и вдохновляла остальную страну. Раньше в Москве жили и работали великие русские писатели, художники, композиторы, ученые, а что теперь сталось с Москвой…? Теперь в Москве вместо них всем заправляют менеджеры, чинуши и нувориши, завсегдатаи фешенебельных притонов попса и проституция. Вот наш замечательный православный протоирей Смирнов назвал белое белым, а черное черным, прямо казав на то, что женщины, живущие с мужчинами без официального брака, являются по сути проститутками. На него тут же обрушился шквал грязи, а этот предатель и негодяй Легойда, что бегает и шепчется с црушником Помпео, так даже осудил замечательные правдивые слова русского патриота и замечательного священника. Что в словах отца Дмитрия не так? Почему у нас народ так оскотинился, почему мужчина так пользуют наших прекрасных женщин и не желают оформлять законный брак? Ответ на поверхности. Многие годы российской культурой командовал негодяй Мединский, многие сотни и тысячи фильмов, сериалов, и прочих образчиков массовой культуры, которые вышли в период Мединского жестоко эксплуатировали женщину, которую выставляли проститутками, официантками, танцовщицами и прочей непотребой, вот результат не заставил себя долго ждать, сегодня женщина живет на птичьих правах с мужчиной, которую в любой момент могут выкинуть на улицу, как только она потеряет очарование юности, она будет заменена на новую, более юною и более развратную особу, с минимальными требованиями к мужчине, важно только чтобы ей платили – деньги, подарки, квартира, обстановка, шмотки, кабаки, лимузины. Легойда в очередной раз, в очередной критической ситуации маркирует себя как человек, действующий в парадигме западной массовой антироссийской лжекультуре и пропаганде, что наносит колоссальный удар по всему Православию и российскому народу. И более того, недавно Россия потеряла одного из лучших своих сынов отца Всеволода Чаплина, который по слабому здоровью и жестокой травли либеральной антиправославной и русофобской публики и СМИ стал их жертвой, ну а вот им неймется, теперь они хотят новых жертв в лице отца Дмитрия Смирнова. Это преступная и чудовищная политика господина главного пропагандиста Кириенко, которая разрушает все основы России. Если посмотреть на политику Собянина и Ликсутова например в таких мелочах как тарифы на городской транспорт, то билет для жителя России, который едет транзитом через Москву стоит 57 рублей, а для москвичей он составляет всего лишь 40 рублей, что на целых 17 рублей больше, это на самом деле для жителей провинции значительные деньги, они им даются потом и кровью, почему они должны так переплачивать, это же опять нарушение Конституции, дискриминация граждан по территориальному принципу, это преступно и недопустимо. Та же платная парковка, тут ведь идет дискриминация уже внутри Москвы, невиданно нарушаются права миллионов рабочих и служащих, которые честно и достойно выполняют свои должностные обязанности, но почему то им в силу установленных Собянином и Ликсутовым правил парковки запрещено парковать автомобили в зонах платной парковки, а их начальникам, у которых зарплата в десятки, а то и сотни раз превышает зарплату их рабочих и служащих, им Собянин и Ликсутов разрешают в силу наличия у них денежных знаков парковать в тех самых зонах платной парковки. Примеров подобного рода дискриминаций немерено. Взять хотя бы политику в области общественного питания. Собянин выслуживается перед своими заокеанскими хозяевами, выторговывает себе спасение и теплое местечко на побережьях Калифорнии или Флориды, потому буквально заполонил Москву американским фаст-фудом, на каждом углу Макдональдс, Старбакс, Бургер Кинг, КФС и прочие американские «лейблы», вся Москва увешана их рекламой. Пища там малополезная и очень дорогая, но люди вынуждены этим пользоваться, поскольку надо же где-то перекусить, чтобы не голодать и хоть как-то выполнять работу или учебу. А где же питаться малообеспеченным группам граждан, тем кто получает минимальные зарплаты? Где те столовые, где не нужна никакая реклама, где можно в спокойной простенькой обстановке покушать нормальной русской пищи из горячих первого и второго блюда, салата, компота, чая, свежей и полезной выпечки и за приемлемые деньги для мало зарабатывающих граждан, которые тоже имеют право на доступное горячее питание, выполняя свои служебные обязанности. Но господина Собянина эти проблемы граждан не интересуют, он далек от них, по его представлению, граждане должны купить какой-нибудь вредный «ролтон» в виде сухих макарошек и картошечки, заварить это кипятком и потреблять эту гадость изо дня в день. Вот самого бы Собянина посадить на несколько лет на такой паек и заставить мести улицы, возить грузы, ремонтировать трубопроводы, строить здания – чтобы осталось от этого «павлина»? Проблемы пробок у нас из-за того, что Москва давно перегружена, она высасывает из страны последние соки на свои бесконечные кутежи, оргии, публичные дома, притоны, Москва превратилась при Собянине во всероссийскую растлительницу душ, эдакую «вавилонскую блудницу», куда стекаются люди и капиталы уворованные со всей страны, а Собянин строит из Москвы «вавилонскую башню», предназначенный для бесконечного прожигания уворованных у народа ресурсов горсткой элиты. Для политики Собянина и всей «Либеральной ОПГ» - Москва — это «метрополия», а вся остальная Россия и даже большая часть самой Москвы – это колония, которую они беспощадно грабят. Чтобы решить проблемы Москвы – надо изменять полностью политику в стране, где проблемы столицы лишь частности и следствия той преступной политики, которую проводит вот уже 35 лет, начиная с прихода к власти Горбачева вся «Либеральная ОПГ». Но все это делается не просто так, тот же Собянин и Ликсутов с их политикой, срисованной по западным лекалам – это всего лишь инструменты долгосрочных военных приготовлений США к большой войне против нашей прекрасной России и нашего замечательного друга, и союзника Китайской Народной Республики. Нынешний год – замечательный год 75-летия Великой Победы. Та победа была достигнута не просто так, а благодаря тому, что тогдашние наши деды были высокоорганизованными, патриотическими и идейными людьми, с синтезом в головах как от старорусского православия, так и с новыми социалистическими идеями. Как бы Троцкий, Бухарин, Зиновьев, Каменев, Ягода, Ежов, Тухачевский не громили Великое Русское Православие – оно продолжало жить в сердцах и душах нашего народа, а все это помноженное на социализм и реальные успехи в преобразовании страны под началом Ленина и Сталина, да все это привело к несокрушимой силе и воли нашего народа, который превозмог все трудности и разгромил лютого врага, за которым стоял весь коллективный Запад. Нам все западная пропаганда говорит, что если война и будет, то ядерная и все на планете погибнет, так что расслабьтесь и не сопротивляйтесь. Дудки. Такая война США не нужна. Вспомни того же Гитлера, он был близок к Москве но не решился применять химическое оружие, и даже при катастрофе нацизма в Берлине 1945 года он не применил для обороны своего логова химическое оружие. Зачем Америке и всему Западу ядерная катастрофа? Нет, они готовят новую высокотехнологичную бойню, когда превентивным ударом будут нейтрализованы наши ядерные силы и средства их доставки, будут уничтожены предприятия ОПК где подобные средства могут производится, а потом начнут классическую оккупацию страны, утюжа с воздуха остатки нашей армии. Сможем ли мы себя защитить, если у нас в стране навязывается ненависть к той же столице? Люди приезжали раньше при Сталине в столицу и радовались социальным изменениям в сторону народа, а теперь они приезжают в Москву Собянина, где с них сдерут за проезд в метро и наземном транспорте больше чем с москвичей, а где они могут поесть – кругом все американизированный фаст-фуд, а вся русская доступная кухня уничтожается, были «Елки-Палки» и те Собянин закрыл. Какие люди впечатления оставят от столицы Собянина – что это какой-то американский мирок, абсолютно чуждый стране. И все это дальше тиражируется на всю страну. Будут ли молодые люди, они кровь и антитела оборонительной войны сражаться за свою независимость с лютыми оккупантами, воспитанные на американском фаст-фуде и западном кино? Нет конечно, при первых налетах западной авиации поразбегутся и посдаются в плен, страна быстро будет оккупирована и начнется геноцид, отработанный коллективным Западом во времена нацистской Германии с русскими и милитаристской Японии с китайцами. Совершенно очевидно, что у этой политики в Москве есть кураторы и управители на Западе, в те дни выборов в московскую думу, когда кандидаты от патриотической оппозиции могли взять большинство в Думе, именно помощь эмигрантской (финансируемой ЦРУ и МИ-6) псевдооппозиции Ходорковского и Ко, помогла снизить явку на выборах и портить бюллетени, что позволило Собянину протолкнуть своих ставленников в МГД. Тот факт, что Собянин пошел на сделку с Западом, а не на переговоры с КПРФ и патриотической оппозицией говорит о самой сути московского градоначальника, для которого Запад куда ближе, чем реальная патриотическая оппозиция в собственном городе и парламенте. Писатель Георгий Приказнов

[oznobikhina]

Сегодня 1 сентября и я по своему обыкновению радуюсь, что мне не грозит срок отбывания в школе. С другой стороны, завтра на работу, испытательный срок на которой ещё не закончен, а у меня в голове уже копошится масса каких-то тревог и надстроек. Я знаю: всё будет хорошо, однако в это чертовски сложно верить.

Наконец, я переехала. Теперь, можно сказать, окончательно. Ах, если бы я не была такой тварью и моя сучность не была бы преградой к тому, чтобы мы с Ильпо год назад могли начать прекрасную жизнь, полную скандинавских стульев, гражданских свобод и вихреобразного столкновения аналитической традиции и феноменологической редукции. Я ведь правда нравилась Ильпо, а он нравился мне, но потом все как-то стало закручиваться в смертоносную воронку. С моей подачи естественно (ничего нового). У меня нет оправданий больше: по его словам я действительно психически нездорова, а по словам других людей вообще представляю собой угрозу для общества. Но кто эти _другие_ люди? Есть ли мне дело до их мнения? Нет. Если бы было, то я бы уже давно сменила вектор развития. Иногда мне всерьёз кажется, что я топчусь на месте, а спустя время осознаю, как далеко продви��улась, но в момент осознания мне так не кажется.

Как же жестоко и необдуманно я поступила с Ильпо. Просто ужасно. Недавно я открыла нашу переписку и стала читать его текстовые сообщения в чате в ответ на мои голосовые. Это было душераздирающе, если честно. Мне казалось, что митральный клапан моего сердца вдруг превратится в чёрную дыру и засосёт мое бренное тело изнутри, под��ергнув аннигиляции — такое тянущее чувство буйствовало внутри. Я часто думаю о нем, когда иду по набережной: представляешь, — обращаюсь я к нему — мы делим один закат. Ты был такой отмороженно прекрасный на набережной в Копенгагене, когда мы говорили про секс и самоубийство. Но на самом деле мы уже давно ничего не делим и его нейтральная позиция не кажется мне такой уж привлекательной больше. Я поступила отвратительно, при чем, неосознанно, но специально. Отличный термин. Это сложно нормально артикулировать. Иногда мне нравится делать близким больно, потому что это причиняет мне самой болезненные ощущения в разы серьёзнее представленных в акте, направленном на другого. Как я могу знать? Никак. Это просто моя мера. Я не претендую на истинность в последней инстанции, равно как и на святость. Ужасно, что от этого страдают другие люди.

Позже я решила сильнее удариться в бичующую текстовую стихию и забить себя голосовыми интонациями истерики нашей с Ильпо переписки. Снова, но только теперь было принято решение всецело отдаться конфликту прошлого, переслушивая ещё и свои голосовые сообщения в ответ на его текст. Оказалось, что по мере прослушивания моя так называемая _вина_ испарилась также быстро как и появилась. Все очень просто: его сообщения в отрыве от моих реплик делали меня чуть ли не чудовищем, предавшим собственные чувства и его невинные попытки склеить разбитый грааль полный сказочной совместимости русской и финской кровей. Боже, как же пошло все это звучит и какая банальщина сама эта история. Хуже всего то, что я сама ее создала, выбрала его на роль нетривиального партнера, поверила во все это, ещё и втянула ни в чем не виноватого человека. Об этом я жалею. О его душе. Но, как говорится, смотрела бы лучше за своей. Кто сейчас замаливает мои грехи? Почему я лишила его значимости?

Я часто жалею о прожитых без него секундах, но его темперамент и культура мне чужды. И это работает в обе стороны: из России, что достаточно веская причина для отсутствия точек вхождения в эту модальность совместного счастья. Не потому что я поехавшая националистка, отрицающая возможность мультикультурного союза, а потому что я правда не смогла бы жить с человеком, который может пить пепси сидя за большой идеально вылизанной витриной кафе в центре Хельсинки и читать Достоевского, думая о трагичности жизни, неотвратимости смерти и самоубтйстве. Слишком большой контраст и отрыв. Я здесь живу, понимаете? А он это читает и анализирует. Ему действительно кажется, что я дикая, циничная и не способная на адекватную оценку реальности девушка. Ну а что такое _адекватная_ реальность в условиях, где капиталистическая гонка затмила не просто само по себе выспрашивание бытия, но также утонула в абсурде своего существования, своей наличности? Уверена, в Финляндии проблем до жопы и их значимость я не принижаю, но все они почему-то кажутся такими детскими в сравнению с теми, на которые обычный русский человек смотрит как на рутинную обыденность, элемент принятия которой стоит даже не как выбор, но скорее как данность. Он никогда не жил среди нас и не понимает, что это за механизм. И не поймёт, пока не прикоснется.

Был ли сексуальный подтекст основной причиной? Далеко нет. Я действительно злая и циничная, но это не значит, что наличие данных характеристик лишает меня возможности любить и желать, поступать морально и делать добрые дела. Я счастлива, что встретила этого человека. Я была так счастлива, как никогда. В момент, когда заговорила с ним, когда мы слушали орган поздно вечером в протестантской церкви, когда он встретил меня на вокзале Хельсинки 5-го октября и когда мы смотрели фильм в его квартире. Поездки к нему казались мне такими прекрасными, полными надежды на лучшую жизнь, совместный быт и тихое чтение по вечерам. Реальность такова, (я ее такой определила без его согласия — тоже поступок так себе), что ну нет, это все так редко случается: я приезжаю раз в несколько месяцев, балансируя между истерикой и нервным срывом относительно текущих дел в России, но у нас не происходит обмирщения в сторону друг друга. Мы не делим быт, — лишь только соприкасаемся. Ильпо живет своей жизнью, делая все в соответствии с дисциплинарной рамкой, которую он себе установил. Этот аттракцион западно-европейского модернового романа должен был быть кем-то докручен до сюжетного поворота с разбитым сердцем. Не его — моим. Ему вообще ничего не стоит продолжать вести свою вакуумную скандинавскую жизу, хоть возможно он иногда и думает обо мне. Я не знаю, мне уже все равно, если честно. Столько боли мне все это ��оставило. Или нет? Было ли мне все равно изначально? Нет, но теперь точно да.

Мне сложно разобраться в отношениях с людьми не только «с ходу», но и в перспективе. В самой жизни: на работе, в более личных отношениях. Но сложнее всего разобраться в себе. Позволить быть и простить ошибки, которые совершила в прошлом, ведь на самом деле это не ошибки, а бесценный опыт. Знаете, для моего возраста у меня слишком много опыта, как мне кажется. Завтра нужно быть очень милой, открытой и общительной вне зависимости от реальных желаний. Последний месяц испытательного срока увенчан бесполезной отсидкой на ресепшене. Но я справлюсь и с таким, — это не впервые. У меня есть цель: работать с тем, что я люблю больше всего на свете — книги. Текст. Сноски. Правила оформления. Я подумала, что устала бояться. Если VAC Foundation желает меня в качестве сотрудника, ничего не помешает им меня взять на постоянной основе. Если же нет — я умею работать и место себе найду.

Я наконец дома. Сегодня брат с его другом помогли мне перевезти комод и сделать перестановку в комнате. После этого я помыла полы, все протерла, постирала постельное белье, сходила за дыней и почувствовала себя в себе. У меня где-то год не было ощущения _своего места_. Сейчас появилось, надеюсь оно не покинет меня ещё очень долго. Я чувствую себя прекрасно в своём маленьком уголке на проспекте Андропова. Я быстро привязываюсь к вещам и ритуалам. Мне очень нравится то, как я сейчас живу. Для полного счастья не хватает постоянной работы с текстами и достойной заработной платы, чтобы радовать не только себя, но и маму. Ситуация с братом разрешилась сама и я этому рада. Ощущение умиротворения тихо давит на веки после долгой прогулки по набережной. Все сложится. Я верю и на этом моменте заканчиваю своё повествование.

[belskayatanya]

1 авг. 2014 г.

Явление «либерального фашизма» Имеется ли в мире фашизм? Разумеется, да! Причем надвигается он не с Востока, из России, а с Запада. То, что на сей раз фашизм явлен в «либеральном» варианте и использует несколько иные лозунги, сути его не меняет. Правомочно ли называть фашизмом то, с чем столкнулся сегодня мир в лице «Запада»? Несомненно — да, и отсутствие концлагерей для инакомыслящих (пока имеются только секретные американские тюрьмы по всей Европе) и погромов на этнической почве никого не должно вводить в заблуждение. Методы у фашизма бывают разные, но суть — всегда одна и та же: «Избранная нация» и её право устанавливать «новый мировой порядок» в том виде, который ей кажется правильным.Агрессивная нетерпимость к инакомыслию, самобытности и самостоятельности народов, объявленных «неполноценными».Одна идеология и одна власть, если надо — внедряемые вооруженной рукой «по праву сильного». Всё перечисленное в наличии имеется. А значит — имеется и новая редакция фашизма как историческая данность. Как бы она себя ни называла и какими бы овечьими шкурами ни прикрывалась. Могут возразить, что передел мира ведется сегодня в пользу не одной какой-то нации, а целого сообщества наций — т.н. «золотого миллиарда». Однако вспомним общеизвестные признаки самого понятия «нация»: общая территория, язык, экономика, осознанная духовно-культурная и историческая общность, а также общая система базовых ценностей. Все эти критерии в той или иной мере уже имеются или усиленно внедряются на территории всех «западных» стран. Всё более всеохватные глобализационные процессы позволяют говорить об общем «западном» пространстве (территории, на которой границы играют всё меньшую роль), всё более общей экономике (принадлежащей одним и тем же транснациональным корпорациям), едином языке общения (англо-американском), нивелировании культур до состояния общей «массовой культуры». Осознание же своей духовно-культурной общности на базе западных ценностей, объявленных «общечеловеческими» и вовсе сомнений не вызывает. Таким образом, правомочно говорить о планомерно осуществляемом формировании Западной Меганации, противопоставляющей себя всему остальному человечеству. При этом возникшую Меганацию ни в коем случае нельзя считать «центром кристаллизации», стремящимся вобрать в себя всё прочее человечество. Напротив, Запад подчеркнуто противопоставляет себя 5/6 проживающих на Земле людей, считая их в лучшем случае таким же «ресурсом» для осуществления собственных планов, как полезные ископаемые, а в худшем — избыточным населением, от которого желательно избавиться, чтобы не делиться ограниченными ресурсами планеты. Т.о., правомочно говорить о не декларируемом, но реально имеющемся не просто здоровом национализме, а воинствующем шовинизме Западной Меганации. Как совершенно справедливо замечал ещё в прошлом веке Н. Трубецкой, особенность «западного» мировосприятия состоит в том, что полноценными людьми представители этой цивилизационной парадигмы считают только себя, и именно на этом основании объявляют свои ценности и образ жизни «общечеловеческими». Все же прочие народы признаются ими полноценными людьми лишь в той мере, в которой они соответствуют этим стандартам. Для «несоответствующих» вводится понятие «стран-изгоев», в отношении которых допустимо любое насилие. Подобный подход является типичным для нацизма (фашизма, расизма), утверждающего превосходство одних народов (Западной Меганации) над другими по формальным признакам (идеологическому несоответствию). Присвоение себе исключительного права определять пути развития Человечества в сочетании с теорией «золотого миллиарда» (контроля «полноценных» народов над всеми мировыми ресурсами) выливается в присвоение себе права захватывать «жизненное пространство» и ресурсы других стран, отнесенных к «неполноценным». Этот критерий также вполне соответствует понятию «фашизм». Т.о., есть все основания утверждать, что в идеологическом и духовно-мировоззренческом плане мы имеем дело с новой разновидностью фашизма (нацизма, расизма), проявляемой «Западной Меганацией» (включая Израиль) по отношению ко всему остальному миру. Это течение с полным основанием может быть названо либеральным фашизмом, а его сторонники вне и внутри страны — либерал-фашистами. * * * Дабы отмести возможные обвинения в политической предвзятости, сошлюсь на вполне серьезный источник — Большую Советскую Энциклопедию, определяющую понятие «фашизм» как «идеологию, политическое движение и социальную практику», которые характеризуются следующими шестью признаками: [1] обоснование по расовому признаку превосходства и исключительности одной, провозглашаемой в силу этого господствующей нации;[2] нетерпимость и дискриминация по отношению к другим «чужеродным», «враждебным» нациям и национальным меньшинствам;[3] отрицание демократии и прав человека;[4] насаждение режима, основанного на принципах тоталитарно-корпоративной государственности, однопартийности и вождизма;[5] утверждение насилия и террора в целях подавления политического противника и любых форм инакомыслия;[6] милитаризация общества, создание военизированных формирований и оправдание войны как средства решения межгосударственных проблем. Особо отметив, что никаких принципиальных возражений к такого рода определению у господ либералов до сих пор не возникало, попробуем примерить эти критерии на ту политику и идеологию, которую ныне проводит Западная Меганация. Результат поражает: из шести признаков «фашизма» как идеологии, приводимых в Б��Э, ей явно присущи как минимум пять: Обоснование по расовому признаку (в данном случае — по признаку цивилизационной принадлежности) превосходства и исключительности одной, провозглашаемой в силу этого господствующей нации (в данном случае — Меганации).Нетерпимость и дискриминация по отношению к чужим «чужеродным» «враждебным» нациям и национальным меньшинствам (в данном случае — к т.н. «странам-изгоям»).Утверждение насилия и террора в целях подавления политического противника и любых форм инакомыслия(Югославия, Афганистан, Ирак).Милитаризация общества, создание военизированных формирований и оправдание войны как средства решения межгосударственных проблем.Отрицание демократии и прав человека (в США уже проводится ограничение основных гражданских свобод под предлогом борьбы с «международным терроризмом»). Шестым признаком в БСЭ признается «насаждение режима, основанного на принципах тоталитарно-корпоративной государственности, однопартийности и вождизма». В данный момент он не проявляется явно, но достаточно проанализировать перспективы мирового раз��ития при продолжении навязываемой Человечеству «глобализации», чтобы убедиться, что именно к этому всё и идёт. В перспективе глобализация предполагает уничтожение наций и государств, превращение планеты в единый «глобальный рынок», фактическая власть в котором будет принадлежать отнюдь не «демократически избранным» структурам, а фактическим владельцам мировой экономики в лице десятка крупнейших транснаци��нальных корпораций. Их владельцы в итоге будут являться полновластным и никому не подконтрольным «мировым правительством» (т.е. коллективным «вождем»). Вот вам «тоталитарно-корпоративная государственность»,«однопартийность» и «вождизм», совершенно органически выросшие из той политики, которую сегодня проводит «Запад». * * * В этом контексте становится абсолютно объяснимой та настойчивость, с которой все последние десятилетия «Запад» пытается внушить Человечеству, что в ходе Второй Мировой войны якобы велась не борьба народов за выживание и сохранение против гитлеровского варианта «глобализации» мира, а борьба между сторонниками «западных ценностей» и их противниками. Слишком разительно сходство «родовых черт», подходов и методов нынешнего «либерального фашизма» с «национал-социалистической глобализацией» в исполнении недоброй памяти Адольфа Гитлера! Слишком велик соблазн свести фашизм к антисемитизму и отсутствию «американских ценностей», чтобы иметь возможность обвинить в нем потенциальные жертвы! Например — Россию… Таким образом, есть все основания утверждать, что в наши дни мир столкнулся с новой редакцией человеконенавистнической идеологии фашизма, на сей раз — либерального фашизма, вновь, как и в 20-м веке, имеющего целью насаждение в мире единообразного «нового мирового порядка». При котором малая часть Человечества вновь будет провозглашена «расой господ», присвоившей себе право полновластно распоряжаться Землей и её ресурсами, предоставляя прочим «неполноценным» народам право на жизнь и развитие по собственному усмотрению. Мы также вправе утверждать, что целый ряд кровавых событий последних лет является следствием реализации этой новой фашистской идеологии со стороны США, Израиля и ряда «западных» стран. Завершает БСЭ своё определение понятия «фашизм» совершенно бесспорным утверждением: «Фашизм ведет к полному отрицанию прав и свобод человека, он несет в себе потенциальную и реальную угрозу миру и безопасности человечества». Добавьте в начале прилагательное «либеральный» — и под этим смело может подписаться сегодня любой порядочный человек в любой стране мира. Потому что, как показывает история, фашизм в конце-концов оказывается губительным и для принявших его народов. * * * ��егодня в России идёт активный поиск и обличение «фашистов», естественно — исключительно «русских фашистов». Судя по нарастающему агрессивному давлению на Русскую Православную Церковь и внесению в т.н. «список Гельмана» руководителей ряда православных организаций, очень скоро речь пойдет о «русском православном фашизме». Что ж, громче всех «Держи вора!» кричит, как правило, сам вор… В такой ситуации, всё больше напоминающей «охоту на ведьм», самое глупое, что могут сделать патриоты, это «уйти в защиту» и начать доказывать, что они — «не фашисты». Пустое занятие! У наших либерал-фашистов всегда найдутся и наёмные мальчуганы, тянущие руку в нацистском приветствии, и очередные «поджигатели Рейхстага», чтобы «доказать» обратное. Необходимо переходить в наступление! Прежде всего — раскрыв народу глаза на то, чему именно нам, России и Человечеству, сегодня приходится противостоять. Понятие «либерал-фашизм» должно прочно войти в политический лексикон. Пора, наконец, начинать формировать реальный, а не опереточный Антифашистский фронт, сплотив самые разные политические силы для противостояния этой «чуме XXI-го века» и её проводникам вне и внутри России. Господь Бог и деды наши, павшие в прошлой битве с «западными цивилизаторами» — предтечами нынешних, благословят нас в этой борьбе. Тихон ТИХОНОВ (ТТ) 2002–2014 Общественная организация «Национал-патриоты России» (НПР) При использовании материалов портала ссылка на www.slavrus.net обязательна постоянный адрес этого материла на сервере: http://www.slavrus.net/cs/19/1242/

[open-society-news]

В ОБСЕ задокументировали полное подавление гражданского общества в России

https://t.me/open_society_news/5107?single&comment=11461

[neliudi]

Всегда - ГУЛАГ

Для большего понимания поведения людей, живущих на территории России, я бы посоветовала вам прочитать "Архипелаг ГУЛАГ". А если вы его уже читали, то перечесть, но примеряя прочитанное к 2022 году. Только вот приглядываться нужно при этом не к поступкам правительства, а к поступкам населения. И вот тут на свет выходят несколько параллелей.

Как тогда, так и сейчас разобщённость в эффективной защите друг друга (а значит и себя). Разобщённость в понимании гражданской ответственности. Незнание прав и свобод.

Отсюда - нет нации, но есть национальность. Которую рядовой гражданин может использовать с разных сторон, в зависимости от обстоятельств. Так сегодня я - россиянин. А завтра я - полу финн, полу бурят, но бабушка у меня при этом еврейка.

Ещё один момент - уверенность в собственной невиновности, всегда и во всём. И при этом, постоянное подозрение в виновности соседа.

По поводу отсутствия эмпатии у проживающих на данной территории тогда и сейчас, позволю себе не согласиться. Как раз таки, эмпатия наблюдается. Но как любая эмпатия, она задевает внутри человека только те струны, которые там не просто есть, но и находятся в натянутом состоянии. И значит, человек сопереживает только подобным ему. Пусть и не всегда давая себе в этом отчёт. И значит, эмпатия используется не для помощи сильного слабому. А для поиска группы, подобных ему.

Поэтому сейчас, как и сто лет тому назад, живущие на территории России разделяются на три группы. На тех, кто сажает. На тех, кто сидит (или может сесть). И на тех, кто сторожит эту схему, не давая ей развалиться. ГУЛАГ всегда.

#гулаг #население #эмпатия #разобщенность #Россия #группы #люди #гражданство #виновность #защита

[protocracyparty]

Объединенная Евразийская Федерация

United Eurasian Federation (UEF)

Что такое UEF? Это новое государство на геополитической арене, сохранившее государственные границы современной России, но имеющее экономические, геополитические и территориальные амбиции в мире.  

Почему ОЕФ?

Потому что Россия является не только самой богатой по ресурсам и самой большой по территории страной, но еще и своеобразным мировым мостом между двумя великими культурами человечества: Запад И Восток. На востоке наша страна соприкасается с Китаем, Японией, имеет близость с Южной и Северной Кореей. На Западе мы примыкаем к странам бывшего СНГ и Евросоюза. Из-за такого уникального географического положения и обширных территорий, Россию населяют многочисленные народы, где культурные ценности Запада и Востока сплетаются в уникальное культурное и этническое сообщество, но стоит признать, что населения страны на 80% состоит из этнических Русских.

Европа вместе с Россией и Азией территориально находятся на материке Евразия. Это же место является истоком двух культурных толчков послуживших дальнейшему развитию Запада (покорение Америки, Австралии, распространение культуры запада в мире) и развитию Востока (Китай, Индия и прилежащие к ним страны). Две эти культуры принципиально непримиримы и лишь территориальный и культурный мост нашей страны способен сделать невозможное: на базе западных и восточных ценностей построить на своей территории идеальное технократическое и духовное государство которое воплотит в себе самые лучшие идеи Запада и Востока в самом их лучшем воплощении.

Объединенная Евразийская Федерация -  это уникальное государство мирового значения объединяющее в себе Европу и Азию. Культурная, экономическая и политическая (возможно территориальная) интеграция позволит создать на базе России единое государство (с доминированием русских интересов) обладающее беспрецедентной мощью, геополитическим влиянием и сильнейшей экономикой что позволит стать ОЕФ мировой сверхдержавой. Стоит отметить что данная интеграция будет носить культурный, экономический и политический характер, но никак не национальный и не территориальный (Европейская и Азиатская экспансия или посягательство на территориальную целостность нашей страны недопустима).

Однажды мы создадим культовый для нашей страны экономический путь: Лиссабон – Москва – Владивосток – Шанхай. Этот путь ознаменует беспрецедентный культурный обмен, глобальную территорию и бесконечный потенциал экономического развития и сотрудничества.  

Ограничение миграционного потока, грамотная миграционная политика – являются основными и незыблемыми параметрами нового государства. “Великий миграционный фильтр” позволит пропускать в страну только самых лучших и востребованных людей со всей планеты.  

Флаг ОЕФ состоит из трех цветов: синего, белого и красного с двумя красными совмещенными кубами и черным треугольником внутри. Синий цвет слева символизирует Европу и Евросоюз. Территориально Евросоюз находится по левую сторону от России и символизирует западные ценности. Красный цвет справа символизирует Китай и связанные с ним и другими странами восточные ценности. Посередине находится белая широкая полоса символизирующая нейтралитет и мир к обоим культурам и странам.

Красные кубы являются символом Евразии и Евразийского государства. Также красный цвет показывает нашу силу, мощь, возможность защищаться и отстаивать свои интересы во всем мире. Белый цвет символизирует (по западным ценностям) мир, терпимость, великодушие и готовность к диалогу. Черный цвет (по западным ценностям) символизирует великую и непознаваемую душу русского народа, а также все те темные черты, которые помогли нам выигрывать многочисленные войны и сражения. Благодаря чему мы из маленького клочка земли выросли в самое большое государство в мире.

Восточные ценности рассматривают белый цвет как цвет траура, и это также является нашим посланием: мы готовы к великим свершениям, но не стоит нас недооценивать и тем более пытаться обмануть нас. Черный цвет и красный цвета являются счастливыми в Китае, что означает – мы приносим развитие и успех всем тем, кто сотрудничает с нами. Мы динамично развивающаяся страна готовая поддержать самые смелые мировые проекты и больше всех выиграть в них.

Черный, красный, белый цвета также являются базовой цветовой триадой цветов. Это фундаментальные человеческие цвета заложенные еще сотни тысяч лет назад. Черный ассоциировался с ночью, тьмой, хищниками и опасностью. Красный цвет означал кровь, постоянную борьбу за выживание. Красный цвет сильнее всего возбуждает нервную систему. Белый цвет олицетворял чистоту. Белое семя создавало ребенка. Белое молоко вскармливало младенца. Белый цвет связан с бракосочетанием и началом нового цикла рождения.

Символизм нового флага, расположение элементов и цветов задает мощнейшую символическую нагрузку и значимость нового флага, наделяя новую страну и ее жителей огромной силой и великой целью, о которой жители России так давно мечтали. Русский человек не может жить без цели к которой нужно идти – иначе его смысл жизни теряется. Оглядываясь на прошлое, мы видим какие великие свершения были сделаны нашими предками руководствующиеся великой целью – именно так мы совершали невозможное и добивались небывалых успехов. Именно свершение невозможного – у каждого русского в крови. Мы вобрали в себе все самое лучшее от Запада и Востока став самой сильной и непредсказуемой нацией в мире. О нас слагают легенды, но и много плохого говорят. Не каждый россиянин является русским.    

Защита коренного населения России и территориальной целостности страны (никакого урезания – только расширение).

Новое федеративное государство, являющееся преемником РФ.

Внешняя политика ОЕФ (Объединенная Евразийская Федерация) направлена на многократное увеличение экспорта готовых товаров сложной промышленности, электроники, продовольствия, оружия, транспорта, техники.

Внутренняя политика направлена на тотальную реорганизацию всех сфер деятельности. Запуск активного развития постиндустриального общества и инновационной экономики. Используется массовая закупка патентованных технологий. Внедрение “Китайской модели” в масштабное производство (масштабный промышленный шпионаж и повсеместное копирование технологий во всех сферах человеческой жизнедеятельности). Открытие десятков научных центров и сотен современных научных лабораторий.

Главной направляющей развития будущего государства является эффективная политика гибридизации и заимствования самых лучших и эффективных решений других стран, и их соединения в мощную экономическую и политическую модель. Это означает что мы заимствуем уже проверенные экономические и политические решения, корректируя их для эффективного функционирования на территории нашего государства и для работы с нашими людьми.

Второе направление предусматривает массовую скупку новейших технологических решений, компаний, технологий для их полноформатного развития и модернизации в нашей стране, на нашей производственной базе. Одновременно с этим осуществляется ввоз профессиональных преподавателей, ученых и педагогов самых современных направлений для подготовки масштабной волны высококлассных специалистов для насыщения рынка труда, который откроется с широкой разработкой научно – промышленного комплекса мирового масштаба.

Приоритетные направления: биогенная инженерия, нано/гео/робо технологии, разработка ИИ (искусственного интеллекта), био и нанопринтинга, технологий эффективной альтернативной энергетики, холодного ядерного синтеза, автономного производства, осваивание земель, отстройки городов (промышленная печать), VR технологий полного погружения и т.д. Приоритетная цель: налаживание независимого, автономного производства всех необходимых товаров и технических средств внутри страны. Евразийский банк обеспечивает оборот валюты внутри страны и относительную независимость от внешнего мира. Прогрессивное освоение Сибири и Дальнего Востока автоматизированными технологиями.

Усиление защиты границ и перевооружение (высокотехнологичное оружие). Об этом также поговорим позднее.

Для урегулирования международных конфликтов и сокращения геополитического напряжения, наша новое государство существенно сокращает военное присутствие в других странах.

Уменьшение военных расходов.

Перераспределение текущих военных расходов с выделением обильных средств на новейшие средства вооружения и защиты (нанооружие, био и генное оружие, беспилотная робототехника и т.д.).

Возвращение долгов с других стран. Отказ от выдачи крупных кредитов или беспроцентных займов другим странам.  

Высвобождение и сосредоточение сил на реорганизации всех сфер деятельности государства и общества, делая основной упор на развитие науки, технологии, современной культуры.

Развитие конкурентоспособности на мировых рынках, серьезного притока финансового и человеческого капитала в страну.

Улучшение социального климата в стране.

Защита прав и свобод граждан нашей страны, и гостей (туристов) из других стран.

Создания условий для образования нового мирового центра на территории ОЕФ с включением экономик Азии и Евросоюза в единый экономический блок. Перенесение мирового финансового и экономического центра из США в ОЕФ, что позволит осуществить глобальный приток финансовых и человеческих ресурсов, перенос большинства международных производств на территорию нашей страны с использованием ресурсной и технологической базы ОЕФ.

Обязательным условием для переноса производств является их исключительная экологичность и соответствие жестким государственным экологическим стандартам. Подобные меры позволят получить гражданам дешевые товары международных компаний, без безумных налогов, транспортных и таможенных пошлин. Более того, цена техники будет ниже официальной, если она будет произведена здесь, у нас. Задача государства состоит в том чтобы создать наилучшие и привлекательные условия для масштабного переноса экологически соответствующих производств на территорию нашей страны. Вместе с компаниями, в страну перейдет часть экономики, культуры и человеческих ресурсов что позволит влить в национальную экономику огромные средства и создать несколько культурных и экономических мировых центров.

[baltijaszinas]

Инструкция для жизни с 15 ноября - как учимся, ходим в магазины, стрижемся, культурно отдыхаем

В пятницу, 12 ноября, представители четырех министерств — здравоохранения, образования и науки, культуры, экономики — предоставили свои разъяснения того, какие правила придется соблюдать жителям после отмены локдауна и комендантского часа, с 15 ноября.

Здравоохранение: локдаун достиг цели, а дальше?

Четырехнедельный локдаун с комендантским часом с 20.00 до 5.00 дал свой результат: активность жителей сократилась в среднем на 40%. В торговых местах скопления людей стало меньше на 41%, в общественном транспорте — на 42%, на рабочих местах — 35%, свидетельствуют данные Министерства здравоохранения. Представитель Министерства здравоохранения Яна Фелдмане подчеркнула, что снятие ограничений требует в такой ситуации большой осторожности: возобновление контактов чревато. Хотя пока цифры внушают лишь осторожный оптимизм: пошла вниз кривая заболеваемости, число пациентов в больницах уменьшилось на 3,4%. В такой ситуации Минздрав считает оправданным подход, при котором привитые и переболевшие жители получат больше свобод, а возможности невакцинированных будут сужены до получения товаров и услуг первой необходимости. В период локдауна возросли темпы вакцинации, режим дискомфорта для непривитых призван стимулировать этот процесс и дальше. По словам Фелдмане, охват вакцинации в группе риска жителей старше 60 лет уже превышает 60%. Риск инфицирования у привитых жителей в 2 раза ниже, чем непривитых. Такая же ситуация в больницах: 82% госпитализированные — невакцинированные пациенты. Значительно выше и смертность от Covid-19 непривитых жителей. Яна Фелдмане напомнила, что те жители, которые до 15 ноября, получат первую инъекцию вакцины от Covid-19, смогут, дожидаясь второго укола, работать, делая тесты на Covid-19. До 15 декабря работодатель в частной сфере может ждать, когда такому сотруднику будет выдан сертификат Covid-19. Напомним также, что с 15 ноября сотрудники, признанные контактными лицами, могут не соблюдать карантин и работать, если в ходе, организованного работодателем перед началом рабочего дня или смены тестирования, такой сотрудник получил негативный результат на Covid-19. После локдауна жителям разрешается собираться внутри помещений вдесятером, а под открытым небом — компанией в 20 человек. "Но я бы не хотела, чтобы мы использовали слово "мероприятия". Речь скорее о том, что можно собраться, зайти к близким, родственникам, помочь им, оказать поддержку", — подчеркнула Фелдмане, призвав жителей не собираться лишний раз без острой необходимости.

Образование: все учатся очно, но осторожно

Школьники и студенты возвращаются к очному обучению. Детские сады продолжают работать. В детских садах, по словам юрист-консультанта Министерства образования и науки Анце Рудзите, допускается в случаях необходимости объединение групп (как ранее писал портал Delfi, этот подход может стать одним из методов борьбы с дефицитом педагогов и воспитателей в дошкольных учреждениях). В школах каждый класс должен жить в своем "социальном пузыре", минимально пересекаясь с другими классами. Каждая школа имеет право в течение месяца отправлять на удаленное обучение 7-12-е классы на пять рабочих дней: фактически это позволит гибче подходить к расписанию уроков. 1-6-м классам такая возможность не дана: вероятно, потому что уход младших детей на удаленку неизбежно повлек за собой сложности для родителей: кто-то не смог бы работать, будучи вынужденным присматривать за отпрысками. Министерство образования подчеркивает также, что, если в одном классе на карантин отправлена треть учеников, то, возможно, перейти на удаленное обучение может весь класс. Необходимо отметить, что решения об уходе школы (или отдельных классов) на удаленное обучения в случае вспышки Covid-19 принимает не Министерство образования или правительство, а сами учебные заведения при согласовании с эпидемиологами или местным самоуправлением. Так школы Вентспилса, Лиепаи и Риги уже решили, что некоторые классы (в столице — 7-12-е классы) вернутся к очному обучению только после государственных праздников, а не 15 ноября. Вузы работают в "зеленом режиме": у студентов должен быть сертификат Covid-19, непривитые к очному обучению не допускаются. В одной группе могут учиться очно не более 20 студентов.

Культура: не более 500 человек на концерте, рассадка в шахматном порядке

После 15 ноября культурная жизнь возвращается, но — только для привитых и переболевших. Для обладателей сертификатов Covid-19 открываются музеи, библиотеки. Везде нужно соблюдать дистанцию, на посетителя должны приходиться 15 квадратных метров площади. Также допускается проведение культурных мероприятий (концертов, спектаклей) с лимитом посетителей — не более 500 зрителей. Министерство культуры подчеркивает, что все места в зале должны быть персонализированными. Рядом в зале могут сидеть только два человека. Остальная рассадка — в шахматном порядке: минимум 2 метра от сидения до сидения. Нужно носить маски (исключение — для артистов на сцене). Дети до 12 лет — с привитым или переболевшим взрослым — могут посещать культурные учреждения и мероприятия, не предъявляя сертификат Covid-19. Дети 12 лет и старше должны предоставить негативный результат школьного теста, годный 72 часа. Министерство культуры отмечает, что с 15 ноября рабочее время в стране решением правительством сокращено до 21.00. Однако в случае концертов и спектаклей сделано исключение: такие мероприятия должны закончиться не позже 23.00.

Экономика: "зеленые" и "красные" магазины, услуги и общепит

Министерство экономики подчеркивает: непривитые жители смогут посещать только магазины с товарами первой необходимости, аптеки и АЗС и так далее (тут — подробный список) площадью не более 1 500 квадратных метров. В таких магазинах на каждого покупателя должно приходиться не менее 25 квадратных метров. Также непривитые жители могут получать необходимые услуги (здесь — подробно). Маникюр услугой первой необходимости, которая связана с обеспечением прав человека и базовых нужд, разумеется, не считается. Большие торговые центры (более 1 500 квадратных метров площади, не менее 5 торговых мест) по будним дням работают в "зеленом режиме", пуская только привитых и переболевших. В выходные и праздничные дни торговые центры не работают. Однако есть исключения. Если внутри торгового центра есть магазины с товарами первой необходимости, аптеки, магазины с гигиеническими товарами, прессой площадью менее 1500 квадратных метров, то при условии, что можно организовать отдельный внешний вход, они могут работать в выходные дни в "красном режиме" — то есть, для всех жителей, включая невакцинированных. В магазинах, работающих в "красном режиме", на каждого клиента должны приходиться 25 квадратных метра площади, в "зеленом режиме" — 15 квадратных метров площади. Число посетителей регулируется выдачей корзинок-колясок. На практике это приведет к тому, что именно к небольшим магазинам "для всех" могут выстроиться очереди в то время, как просторные гипермаркеты будут пускать только обладателей сертификата Covid-19. Дети до 12 лет могут попасть в "зеленую зону" торговли или оказания услуг вместе с взрослым обладателем сертификатом Covid-19. Детям 12 лет и старше придется предъявлять негативный результат школьного теста на Covid-19. Заведения общепита — кафе, рестораны, бары — работают только в "зеленом режиме". За одним столиком могут находиться не более 4 человек, расстояние между столиками — не менее 2 метров или же ограждающая стена. Непривитые жители могут получать только еду навынос. К услугам, оказываемом в "зеленом режиме", относятся и услуги индустрии красоты. Сделать маникюр-педикюр, подстричься смогут обладатели сертификата Covid-19. Салон красоты или парикмахерская при этом должны гарантировать, что на каждого клиента приходится не менее 15 квадратных метров площади, а отступ от "островка оказания услуги" (например, парихмахер и тот, кого он стрижет) от других таких островков должен быть не менее 3 метров. Спортивные клубы также смогут работать только в "зеленом" режиме, как и до локдауна, гарантируя каждому посетителю 15 квадратных метров площади. Тренироваться и работать в спортклубах смогут только лица с действующим сертификатом, подтверждающим вакцинацию Covid-19 или перенесенное заболевание. Read the full article

[ferrarist]

Виртуальные блага и полтора метра жизни

Впервые за известный нам исторический период времени человечество оказалось в ситуации, когда уровень и качество окружающей нас жизни вдруг резко начали снижаться, а одновременно с этим, виртуальный мир продолжает расти и развиваться, как никогда ранее.

Для начала стоит высказать достаточно банальную мысль, которую, к своему удивлению, я ни разу ни от кого не услышал за последние 12 месяцев. Многие сетуют на разрушение образовательной сферы, ставя в вину попытку внедрения дистанционного обучения, но на мой взгляд важнее другое. Этот кризис на дистанции в 5-10 лет фундаментальным образом изменит социальные приоритеты будущего поколения. Сегодняшний подросток, которому во вчерашнем мире должно было стать инженером в авиационной сфере или иных, так или иначе убитых или покалеченных на сегодня реальных сферах и отраслях нашей жизни, видя, как люди, учившиеся на подобные профессии 5-10 лет оказываются безработными по щелчку пальцев, вероятнее всего, по рекомендации своих же родителей, оставит эту идею и пойдет в пресловутое айти , где, как выяснилось, оказаться на улице с фактическим запретом на свою профессию несколько сложнее, чем в иных консервативных областях жизнедеятельности. Таким образом, перекос в пользу виртуального мира будет волнообразно нарастать, т.к. раньше в айти “было больше денег”, но останавливало “мало ли, что завтра произойдет с этим ваших интернетом” и “как-то это все неосязаемо”, то последний год помимо “в айти больше денег” еще и добавил “в айти труднее лишиться самого предмета своей трудовой деятельности”. Эта оказавшаяся хрупкость привычного нам офлайн мира является одним из весомых факторов неизбежного и органического процесса виртуального развития человечества в ближайшем будущем.

Если оглянуться немного назад, то мы увидим наших предков, живших в пещерах малыми коммунами, то есть их жизнь на 100% состояла из того, что сегодня можно называть “настоящей жизнью” и борьбой за ее существование. Их информационное поле представляло собой исключительно окружающую локацию, в которой они прибывали и тот скудный по сегодняшним меркам объем их социальных коммуникаций. Для современного человека подобная жизнь в таком бедном информационном пространстве будет являться попросту невыносимой, хотя для наших предков это был естественный мир, естественная среда обитания. Этот пример помогает нам сделать предположение, что через несколько десятков/сотен лет, сегодняшняя наша жизнь будет восприниматься нашими будущими поколениями такой же информационно скудной, как жизнь пещерных людей для нас. То есть пока мы наблюдаем тендецию, что чем больше информации нас начинает окружать, тем больше это нравится нашему мозгу и тем меньше, мы хотим возвращаться обратно.

Нужно понимать, что как вид, мы только начинаем жить в эпоху виртуального информационного мира и сегодня у нас нет точного понимания, как наш мозг будет воспринимать подобного рода мироустройство. Будет ли человек получать такое же удовольствие от общения и коммуникации, если это общение на 80% заменится исключительно виртуальной формой? А если, этот человек уже родился в мире, где общение почти полностью перешло в виртуальный сегмент? Я сделаю смелое предположение, что такой человек, будет воспринимать виртуальное общение, как естественную форму коммуникации и испытывать такие же эмоции, как сегодняшний человек при живом общении. Наблюдая за тем, насколько люди не способны защититься от пустого залипания и серфинга в информационном потоке, можно сделать вывод, что нашему мозгу подобное перманентное потребление практически любой рандомной информации в нашем виртуальном мире — очень даже по вкусу. И сегодня вы крутите бесконечную ленту в инстаграме до 3 ночи, зная, что в 8 утра вам нужно вставать на работу, чтобы было, что покушать, а если убрать из этой схемы злосчастную работу, которая не дает уже с концами провалиться в этот информационный поток виртуальной жизни? И здесь на горизонте появляется безусловный базовый доход, как еще один фактор ускорения перехода жизни во все большую виртуализацию.

Я даже не буду долго описывать те несоизмеримые затраты и усилия, которые требуются для того, чтобы улучшить уровень нашей жизни в ее офлайн составляющей (постоянная постройка и поддержка инфраструктуры на каждом квадратном метре жилого пространства человека, внедрение новых технологий в сельское хозяйство и животноводство, фундаментальное улучшение медицины), с парочкой новых трансатлантических кабелей, которые ускорят загрузку ваших любимых сериалов с нетфликса до сверхзвуковых скоростей. И ради чего прикладывать эти сверхусилия для развития окружающей нас среды, если наш мозг скорее хочет крутить бесконечную информационную ленту, чем отправляться куда-то своими ногами и смотреть все то же самое собственным глазами? Стоит ли говорить о том, что в интернете сегодня вы можете сами выстроить свой социальный мир — общаться только с теми людьми, которые разделяют с вами схожие точки зрения, у которых такие же интересы и увлечения, как и у вас. Встретить этих людей в реальной жизни попросту невозможно, половина из них могут жить на других континентах и не знать русского языка. Вы сами определяете информационный контекст вашего виртуального мира и что туда будет попадать, то есть вы являетесь гораздо большим хозяином своей виртуальной жизни, нежели реальной и это не может не подкупать и является еще одной монетой в копилку онлайн будущего.

Сегодня, живя в лучших из когда-либо известных нам цивилизационных условий, уровень ресентимента окружающих нас людей зашкаливает. Люди недовольны своей жизнью, люди в депрессии, в вечно неудовлетворенном состоянии. Моя гипотиза состоит в том, что чем больше будет развиваться виртуальная сфера жизни, тем сильнее у среднего человека будет ресентимент от его собственной настоящей жизни. Я связываю это прежде всего с несоразмерн��стью пропускного информационного канала виртуального мира и реальной жизни. В интернете, вы можете за час пообщаться с десятками людей в любое время суток. Вы можете за 15 минут получить массу эмоций от смеха, до слез, все что пожелаете. Вы можете самовыразиться на простейшем уровне, разместив изображение своей мордочки в соответствующем сервисе без каких-либо на то усилий. А потом, вы отправляетесь в реальный мир, где вы живете в квартире с одним человеком (никакого разнообразия и новизны и вы уже знаете все его трещинки), где проехав 2 часа по серому городу вы испытаете ровно ноль позитивных эмоций (да-да, речь про экстремальную ситуацию, когда в руке не оказывается смартфона), в мир, где на вас всем в общем-то наплевать и если вы не обладаете какими-то сверх-способностями, то тешить самолюбие за счет внимания окружающих, в этом мире будет крайне сложно. И в этот момент, на сломе реальной жизни и виртуального мира и рождается ресентимент и неудовлетворенность первой. И неудовлетворенность эта будет расти, пока развитие онлайна продолжит опережать офлайн мир и пока человечество не сделает для себя онлайн мир основным, а его офлайн составляющую лишь придатком от которого не получается полностью уйти.

Все эти наблюдения и рассуждения подсказывают мне, что постепенный уход в виртуальный мир — это естественная эволюция нашего вида в ближайшем будущем и скорее позитивный тренд, такой же, как появление городов, машин, гаджетов и социальных структур сегодняшнего мира против пещерного устройства прошлого. Если человечество сегодня (и вероятно никогда) не способно обеспечить всех людей на планете достойным уровнем жизни, но способно раздать каждому вай-фай, то имеет смысл сосредоточиться на предоставлении виртуальных благ, глядишь, через 10 — 20 лет другие нам и не понадобятся.

Это несколько парадоксальное для меня самого заключение, потому что оно противоречит моему собственному концепту, которого я придерживаюсь долгие годы. Его можно назвать “полтора метра жизни”. Суть его проста: жизнь — это то, что происходит внутри тебя и в полутора метрах от тебя. Это то, что действительно важно: здоровье, ментальное и физическое состояние, то и те, кто тебя окружает и собственно напрямую влияет на первое. Таким образом, например, я перестал всерьез эмоционально воспринимать бизнес-проблемы или наоборот успехи. Для меня это сфера гораздо меньшего эмоционального вовлечения, чем, например, какие-то собственные успехи на поприще физической культуры. Я уже не говорю о какой-либо информационной повестке, которая никогда и никак меня не коснется — этого мусора в моей жизни нет вовсе. Я не общаюсь в интернете (кроме делового общения, которое необходимо для ведения бизнеса), даже с близкими людьми (только голосовое общение или личные встречи), мне в голову не придет где-то писать какие-то комментарии, я смотрю примерно 2 фильма в год, считая это пустыми филлерами, заполняющими время, которое мне всегда жалко, я даже не использую мобильный интернет, чтобы вне дома не получать никаких писем и уведомлений. То есть интернет для меня сегодня — это не форма существования, а инструмент, которым я стараюсь делать мою настоящую жизнь чуть лучше (в самом мещанском бездуховном смысле): чтобы вокруг меня по возможности было лето, солнце, океан, чистый воздух, качественная еда, отсутствие толп людей и какой-то нервозности, чтобы мне не нужно было тратить время на вещи, которые мне не интересны, чтобы информация, получаемая в этом виртуальном мире, позволяла мне лучше и четче видеть все детали настоящего окружающего мира, лучше понимать как он, да и я сам устроены и в конце концов получать удовольствие от созерцания всей этой картинки. Если проблема исчезает из твоей жизни с закрытием крышки ноутбука (или с ночным режимом на смартфоне), нужно быть крайне нерациональным человеком, чтобы по-прежнему считать это проблемой. Такой вот виртуальный солипсизм: интернет (со всеми его раздражителями, положительными и отрицательными) полностью перестает существовать, когда я закрываю крышку своего лаптопа.

Как ясно из последнего абзаца, я предпочел оставить размер своего информационного поля где-то на уровне 2010 года, чтобы не потерять интереса к простой жизни: чтобы я мог гулять без наушников, без телефона, наблюдать за природой и по-прежнему получать от этого удовольствие, а не превратить свой мозг в избалованную машинку по переработке бессмысленной информации в промышленных масштабах, которая бы во время такой прогулки испытывала бы негативные эмоции, только от того, что в наушниках не идет какой-то очередной подкаст или музыка, одновременно с этим не проверяется десяток новостных лент, не отвечаются мессенджеры и вообще "сколько всего проходит мимо меня". Таким образом, чем больше ты увеличиваешь поток потребляемой информации, тем сложнее будет довольствоваться малым: вспоминаем нас и наших пещерных предков.

Но не смотря на мои собственные архаичные взгляды, стоит объективно смотреть по сторонам. Мир семимильными шагами движется в сторону максимальной виртуализации и увеличения перманентно потребляемой индивидом информации. И по описанным выше причинам, это похоже на вполне органичный и неизбежный этап развития нашего вида. А я опять со своими анти-прогрессивными подходами и нелепой перпендикулярностью общему потоку оказываюсь где-то за бортом этой неизбежно грядущей эволюции в виртуальных людей будущего.

[kae11111]

4 часа ночи, почитать :)

Иммануил Кант: о вечном мире В статье анализируется разработанная И.Кантом идея космополитического правопорядка путем проецирования нормативного содержания демократического гражданства и прав человека с национального на международный уровень. Достижение вечного мира Кант видел через переход и взаимосвязь, триединство, включающее в себя: государственное гражданство людей в составе народа, международное право государств в их отношении друг к другу и право всемирного гражданства. Лучшим аналогом для построения мирового сообщества, основывающегося на нормах публичного права, по Канту, является республиканское устройство, наиболее соответствующее принципам чистого права и всеобщему принципу свободы. Революционной идеей Канта было преобразование международного права в космополитическое право как право индивидов, являющихся носителями прав граждан мира - субъектов международного права. Кант создал проект Лиги Наций, призванной разрабатывать законопроект мира и безопасности во всем мире и защиты прав человека. Согласно Ю.Хабермасу, современной международной организацией, воплощающей идею И.Канта о конгрессе государств, строящих отношения в миротворческих целях, является ООН, который осуществил кантовский проект добровольной Лиги Наций, развивая его в направлении перехода от международного к космополитическому праву. Им рассмотрены проблемы деятельности ООН в современных условиях глобализации.

И. Кант утверждает, что только гражданско-правовое состояние может быть условием мира. В отличие от естественного состояния, что означает состояние войны или постоянной ее угрозы, так как каждый может обойтись с другим как с врагом уже в силу того, что ни одна из сторон не давала гарантии мирного сосуществования, договор о мире должен быть установлен. Так как субъектами права у Канта могут выступать как отдельный индивид, так и отдельные народы и государства, вступающие в отношения друг с другом и желающие заключать соглашения в целях мира, сотрудничества, взаимопомощи, безопасности и т.д. на основе разума, то гражданско-правовое устройство должно быть всеохватывающим триединством, включающим в себя: государственное гражданство людей в составе народа (ius civitatis), международное право государств в их отношении друг к другу (ius gentium) и право всемирного гражданства (ius cosmopoliticum) [1, 266].

Наилучшей формой гражданского устройства в целях вечного мира, по Канту, является республиканская, так как вопросы войны и мира здесь решаются гражданами, на которых ложится вся ответственность, не в меньшей мере моральная, чем материальная, ибо тяготы (в том числе расходы по оплате взносов, восстановления после войны и долгов) в случае решения воевать, несут они же, что существенно сыграет роль не в пользу войны. Существенно развивая и дополняя идеи Ж.-Ж.Руссо о республиканской форме демократии, Кант выводит исходный принцип республиканизма - принцип признания свободы каждого отдельного индивида, а также каждого государства или народа как культурно-исторического субъекта, не совпадающего с иным государством по своим целям и ценностям, но, однако способным на основе разума и свободы строить отношения с другими соответственно принятым ими совместно законам, законам международного права. Республиканское устройство потому является универсальным с точки зрения Канта, что оно отвечает всем принципам чистого права - свободе каждого гражданина, равенству и признанию всеми гражданами единого общего законодательства. В связи с этим в целях достижения вечного мира эти принципы должны соблюдаться и во всемирно-гражданском устройстве. Кант отличает республиканизм как форму правления от демократии как формы государства отделением исполнительной власти от законодательной, но и иные формы государственного устройства, если они являются представительными формами, считает он, путем постепенных реформ могут приближаться к республиканской форме правления [1, 269-270].

Однако в отношениях государств между собой, как и между отдельными людьми внутри государства, во избежание естественного состояния или состояния войны, правовое состояние возможно не как мировое государство, республика, а как союз государств, их федерация. Оно, хотя и не составляет необходимость, так как индивиды подчинены внутреннему правовому устройству с главенствующей в нем законодательной властью и не хотят иметь над собой иной публичной власти, но в соответствии с доводами разума, каждое государство видит необходимость поддерживать и сохранять свою свободу и действовать как субъект наравне с другими государствами, что возможно только на основе заключения общественного договора, законодательным путем. Единое государство народов, по Канту, невозможно, так как каждый народ, государство не хочет терять свой суверенитет, а стремится сохранять свою субъектность, иначе это противоречило бы начальной предпосылке. Вечный мир между народами, государствами, хотя и является чем-то должным, имеющим зыбкую почву идеалом, но, согласно Канту может стать реальностью, так как народы, желающие вырваться из дикого состояния свободы, где права человека не защищены, где правит сильный, а любые распри и споры ведут к взаимному истреблению, сочтут разумным заключить союз, основанный на судебном производстве, общепринятых международных законах, перед которыми равны все участники договора. Такой союз, в который постепенно будут включаться другие страны, стремящиеся строить отношения на мировой арене миротворческим путем, расширяясь, воплотит идеал мира в реальность.

Идея правового государства и вечного мира между людьми и государствами, основанного на справедливости и равенстве, по И.Канту возможна только в том случае, если исходить из принципа признания свободы каждого индивида, а также государства (этноса, культуры) и связанной с ней нравственностью. Только на признании прав и свобод личности, каждого субъекта возможно правовое отношение, международное право. В противном случае мы вновь бы оказались в естественном состоянии, где правит произвол, деспотизм, а это - бесправие и состояние войны, хотя ее еще может не быть в наличии, а только в возможности. Так как каждое государство имеет свои цели и потребности, интересы, единого мирового государства быть не может, считал он. Однако мировое сообщество, принявшее форму всемирно-гражданского устройства на основе международного права, возможно. Мир между государствами, нациями может осуществляться лишь на законном основании, которое должен обеспечивать добровольный союз государств, имеющий характер постоянного конгресса, куда могут вступать любые государства, стремящиеся к миру и цивилизованному способу разрешения возможных споров и разногласий между ними, а не путем войны. Хотя реально мы можем исходить из порочных наклонностей в человеке, тем не менее, считал Кант, нельзя не уповать на его разум, основанный на идеях свободы и справедливости, на которых только и может зиждиться право, а это значит, что вечный мир как идеал, все же возможен: «Мы неизбежно придем к таким повергающим в отчаяние выводам, если не допустим, что чистые принципы права имеют объективную реальность, т.е. если не допустим их осуществимость; сообразно с ними следовало бы поступать народу внутри государства и государствам в отношениях между собой, как бы ни возражала против этого эмпирическая политика. Истинная политика, следовательно, не может сделать шага, заранее не отдав должного морали, и хотя политика сама по себе трудное искусство, однако соединение ее с моралью вовсе не искусство, так как мораль разрубает узел, который политика не могла развязать, пока они были в ссоре. - Право человека должно считаться священным, каких бы жертв ни стоило это господствующей власти» [1]. Идея о вечном мире И.Канта никогда не потеряет своей актуальности, она оказала влияние на формирование международного права, составила содержание и основу прав и свобод человека как гражданина мира.

Фундаментальной основой права по Канту является свобода. Понятие свободы он связывает не со сферой необходимости, природы, в которой живет человек, а со сферой высших способностей разума и связанных с ним законов, в том числе законов морали, нравственности. Это сфера свободы, где человек только и может осуществлять себя как субъект, быть причиной самого себя и собственным следствием, быть самоцелью, определяющей свое содержание и смысл, а значит, и нести ответственность за выбранные ценностные смыслы. Сфера разума и свободы предполагает не сферу сущего, определяемого законами природы или социума, необходимости вообще, а сферу должного, идеального, не выводимого из необходимых законов, но вполне возможного, осуществимого самим субъектом, онтологически значимого. Высшие законы разума, моральные законы, гуманистические идеалы по Канту, поэтому носят априорный характер, но онтологический статус они принимают, соединяясь с волевым активным началом человека, выражаясь в его поступках и решениях. Хотя природу Кант считает целесообразной, высшим планом которой является достижение человечеством «всеобщего правового гражданского общества», которое постепенно переходит от антагонизма воль и свобод различных субъектов к обеспечению «свободы ради совместимости ее со свободой других, - только в таком обществе может быть достигнута высшая цель природы: развитие всех ее задатков, заложенных в человечестве» [2, 12-13]; то есть цели природы и разума в какой-то мере совпадают, однако единение политики и права может осуществиться на основе морали. Если представить себе, что нет «ни свободы, ни основанного на ней морального закона и ��се, что происходит или может происходить, есть исключительно механизм природы, то политика (как искусство использования этого механизма для управления людьми) воплощает в себе всю практическую мудрость, а понятие права есть бессодержательная мысль. Но если признать, что это понятие безусловно необходимо соединить с политикой и сделать его ограничительным условием последней, то следует допустить их совместимость» [1, 292].

Свобода, таким образом, является всеобщим принципом, из чего единственно и возможно объяснить многообразие культур, не совпадающих по своим духовным ценностям, интенциям, а, зачастую, даже противоположным по своим направленностям, целям и мотивам, что может приводить, как считает С.Хантингтон [3], к разногласиям между ними, столкновению цивилизаций. И.Кант же. исходя из посылки, что субъ-ектность человека выступает как изначальное ее самоопределение, считал, что мирное сосуществование государств и наций с сохранением их культурной идентичности возможно только в условиях правового устройства на международной арене. Он метафизически обосновал договорную теорию государства и межгосударственных отношений, исходя из сущности человека как свободы, априорно данной в его разуме как неотчуждаемой основы права. Только на основе признания свободы каждого индивида и каждого культурно-исторического субъекта (народа, государства) возможно правовое состояние, равноправие как внутри государства, так и между народами, государствами. Свобода рассматривается И.Кантом как всеобщий закон, на основе которого складываются все отношения людей, наций, государств, имеющих различные, а иногда и противоположные по направленности ценности, смысложизненные ориентации, мотивы и цели. Но, несмотря на данные различия, индивиды объединяются на основе общих им духовных ценностей путем договора, в некое добровольное объединение - народ, нацию, государство, составляя единую волю - суверен. Отсюда, по Канту, первоначальный договор уже изначально имеет демократическую форму, а иные формы, исторически возникшие позже, как отклонения от нее или даже противоречащие своей изначальной сущности. Кант, разработав основы прав человека и международного права, в своих работах обосновывал идею идентичности демократической формы государственного устройства, особенно его республиканской формы понятию государства вообще.

Развитие демократии предполагает формирование гражданского общества, где каждый индивид на основе своей свободы и уважения свободы других, становится субъектом права, активным участником осуществления власти. Основными принципами гражданского общества, по Канту являются свобода как сущность человека, равенство индивидов как подданных и самостоятельность каждого члена общества как гражданина. Эти всеобщие принципы Кант переносит по аналогии на международные отношения, рассматривая их как условие мира, сотрудничества, безопасности между народами и государствами согласно общепринятому ими закону.

Кант отличает морального политика от политического моралиста, приспосабливающего мораль к интересам государственного правителя и выводящего максимы из эмпирического материала, из всего, что происходит. Опираясь на опыт существующих государственных устройств, противоречащих праву, политик - практик воображает, что может вывести из эмпирической данности теоретическое основание государственного устройства по понятию права, что по Канту невозможно, так как чистые принципы права не являются эмпирическими истинами, а относятся к сфере долженствования, являются априорными принципами чистого разума. Только разум может предписывать чистые принципы права для внутреннего устройства государства или объединения государств по аналогии с всеобщим государством в целях законного способа разрешения споров. И вытекающие из него политические максимы, какую бы высокую ценность физического блага (желания государств и народов достичь счастья, благополучия, безопасности, сотрудничества и т.д., что является их мудрой, но все же эмпирической целью) они ни имели, но исходят они из чистого понятия правового долга.

В случае же практика, рассматривающего мораль как чистую теорию и несбыточную иллюзию, такие политические максимы, недопустимые с точки зрения права, применяемые в эмпирической политике, как, например, divide et impera - разделяй и властвуй, si fecisti, nega и другие, кажутся оправданными в определенных обстоятельствах. С этой позиции, теории государственного и международного права и права всемирного гражданства и основанная на них идея вечного мира превращаются в нереализуемые бессодержательные идеалы.

Для Канта же возможность устойчивого в правовом отношении государственного устройства, основанного на законосообразном принуждении по принципам свободы и созданного по аналогии с ним права всемирного гражданства, может иметь реальную почву, если индивиды будут следовать доводам разума, позволяющего им предвидеть последствия их выбора далеко вперед. Ведь незаконосообразное социальное устройство, не основанное на принципах признания свободы индивидов, в конечном счете, ведет к деспотическим формам правления, что не приводит к миру. И хотя природа, сталкивая народы в конфликтах и ведя к войне эгоистических интересов, в конечном плане своем подводит их к пониманию необходимости более благоразумного устройства в целях не только физического самосохранения, но и более оптимального развития высших, то есть разумных существ, разум добивается своих высших целей на основе принципов свободы, а не необходимости. По Канту соединение политики и морали, политики и права, являющегося его ограничительным условием, является условием мира, справедливости как принципов разума. Последние не являются пустой иллюзией, как и мораль является идеей не чистого, а практического разума, основой социальной системы вообще.

Кант не считает идею вечного мира абсолютно осуществимой в своем чистом виде, однако индивиды, мировое сообщество своими усилиями могут приближаться к ней в той или иной степени. Это вопрос практический. Так как публичное право основывается на принуждении, это уже предполагает определенные расхождения между теорией и практикой. Надо учитывать все же, что правовое состояние предполагает согласование всеобщего взаимного принуждения со свободой каждого, не противоречащее всеобщему принципу свободы, составляющему основу понятия права. Это единственно такая форма принуждения, которая направлена на защиту всеобщего принципа свободы, а именно закона, перед которым все равны и поэтому не может противоречить свободе другого. Свобода, по Канту, выступает единственно первоначальным правом человека, которое он относит к естественным правам человека. Свободу, из которой исходят все моральные законы, права и обязанности, человек осознает через категорический императив разума, как предписание долга, откуда он объясняет свою способность обязывать других, то есть свою принадлежность к праву и способность исходить из понятия права. Что и отличает человека как субъекта, его свойство быть собственным господином, - от природы.

Для достижения мира недостаточно желания индивидов каждого в отдельности жить в правовом государстве, в том числе в международном правовом устройстве, основанном на принципах свободы, для этого необходима коллективная объединенная общая воля, выражение всех вместе такого желания, то есть необходимо возникновение гражданского общества как целого. Гражданское общество как объединение людей для законодательства, осуществления публичного права предполагает подчинение внешнему опирающемуся на публичное право принуждению. Совокупность людей, строящих между собой отношения на правовых законах и конституции, выражающих объединенную волю народа, образует государство. Государство осуществляет себя через три ветви власти, то есть в нем представлена «всеобщим образом объединенная воля в трех лицах (trias politica): верховная власть (суверенитет) в лице законодателя, исполнительная власть в лице правителя (правящего согласно закону) и судебная власть (присуждающая каждому свое согласно закону) в лице судьи (potestas legislatoria, rectoria et iudiciaria), как бы три суждения в практическом силлогизме: большая посылка, содержащая в себе закон всеобщим образом объединенной воли; меньшая посылка, содержащая в себе веление поступать согласно закону, т.е. принцип подведения под эту волю, и вывод, содержащий в себе судебное решение (приговор) относительно того, что в данном случае соответствует праву» [4, 234].

Гражданское общество представлено основанной на законе свободой, гражданским равенством и самостоятельностью, наделяющими каждого гражданина правом голосовать, то есть быть не пассивной, а активной личностью, членом общности, действующей по собственному произволу наряду с другими. Кант отмечает, что «Законодательная власть может принадлежать только объединенной воле народа» [4, 234]. Это соответствует идее первоначального договора, когда толпа объединяется в народ, государство, отказываясь от неправового состояния, от дикой, не основанной на законе свободы, чтобы «вновь в полной мере обрести свою свободу вообще в основанной на законе зависимости, т.е. в правовом состоянии, потому что зависимость эта возникает из его собственной законодательствующей воли» [4, 237]. Из всех форм государства, таких как автократическая, аристократическая, демократическая, только последняя наиболее полно отвечает указанным требованиям представлять объединенную волю народа как суверена (законодателя). По Канту, все иные формы правления, в том числе деспотические, должны постепенно возвращаться, делать способ правления соответствующим идее первоначального договора. Таким образом, все формы правления должны согласовать себя с идеей чистой республики, «это единственный прочный государственный строй, при котором закон самодержавен и не зависит (anhangt) ни от какого отдельного лица; это конечная цель всякого публичного права....» [4, 267].

Идее первоначального общественного договора должно соответствовать и международное право: государства и народы, рассматриваемые во внешних взаимоотношениях, должны выйти из естественного неправового состояния, чреватого войной и на основе закона образовать союз, международную общность, организованную по принципу конгресса, который в любое время может быть расторгнут и вновь обновляться. Союз государств создается по аналогии с государственным образованием (когда народ становится государством), как было рассмотрено выше и должно, согласно Канту, приближаться к форме чистой республики. Союз государств, однако, не стремится к власти по типу государства, он представляет собой не суверенную власть (как в гражданском устройстве), а может быть товариществом, федерацией. Только опираясь на публичное право, международное право и международный суд, их нормы, принятые общественным договором государств, можно обеспечить мир между государствами, разрешая вопросы, проблемы, возникающие разногласия между ними как бы судопроизводством, а не методом войны. В последнем случае нарушается публичное право вообще, а значит все его формы, проблемы же не разрешаются.

Таким образом, по Канту, публичное право представлено государственным и международным правом, которые «необходимо приводят к идее права государства народов (ius gentium) или права гражданина мира (ius cosmopoliticum); так что, если среди этих трех возможных форм правового состояния недостает хотя бы одной в ограничивающем внешнюю свободу законами принципе, здание всех остальных форм неизбежно будет подорвано и в конце концов рухнет» [4, 231-232]. Идея мира, как и идея государства, или всеобщие законы публичного права у Канта a priori предписываются нам разумом из его максим и поэтому являются нашим долгом, что означает, что стремление людей жить в обществе, государстве или всемирном сообществе, исходя из идеалов, имеет объективное основание, иначе, если считать мораль и этот долг обманом, то этим мы по последнему определению отрицая свою свободу (как фундаментальное основание человеческого бытия), зачислили бы себя наряду с животным миром в один и тот же механизм природы (сферу необходимости).

Таким образом, Кант осуществил революционный переворот в области прав человека, развивая идеи триединства публичного права, а именно взаимосвязи и перехода национальных государственных устройств к международному сообществу и, наконец, к космополитическому миру, которые основаны на принципе общественного договора, что предусматривает конституци-онализацию норм международных отношений и разработку прав гражданина мира как субъекта международного права. Кант абрисно обрисовал проект Лиги Наций, призванной разрабатывать законопроект мира и безопасности во всем мире и защиты прав человека.

[rfo-ona]

Наше расследование. Дискриминация в иркутской сети Shaurmeals

В июне к нам (как общественной организации) обратилась молодая жительница Иркустка, которая сообщила, что её не взяли на работу из-за того, что она женщина. Речь шла о сети стритфуда Shaurmeals. Наша героиня Мария (имя изменено) уже немало лет работает поварихой, имеет опыт, но в связи с карантином у неё возникли проблемы с трудоустройством (рестораны были закрыты) и, как следствие, с оплатой съёмного жилья. Мы решили разобраться в ситуации.

«Шаурмилс» — это франшиза первой культурной шаурмы (определение взято с официального сайта проекта). Первое заведение они открыли в Иркутске в 2016 году. Согласно их странице в «Инстраграм», в городе сейчас работают шесть точек. Кроме того, рестораны этого бренда открылись и в других регионах России, но в данном случае мы ведём речь исключительно о ситуации в Иркутске. Владеет франшизой ИП Чекарева Ольга Юрьевна (информация с официального сайта).

Итак, Мария не смогла получить работу из-за дискриминации по половому признаку. Мы удостоверились, что она действительно звонила этому работодателю.

Дело серьёзное, так как налицо нарушение закона. Статья 3 Трудового кодекса РФ запрещает ограничение в трудовых правах и свободах по признаку пола. А согласно постановлению №1 Пленума Верховного Суда РФ от 28 января 2014 года, под дискриминацией следует понимать различие, исключение или предпочтение, имеющее своим результатом ликвидацию или нарушение равенства возможностей в осуществлении трудовых прав и свобод или получение каких-либо преимуществ в зависимости от любых обстоятельств, не связанных с деловыми качествами работника, помимо определяемых свойственными данному виду труда требованиями, установленными федеральным законом, либо обусловленных особой заботой государства о лицах, нуждающихся в повышенной социальной и правовой защите.

На сайте «Авито» мы нашли объявление Shaurmeals о поиске кандидатов на должность повара. Конечно, там открыто не сказано, что женщин не берут на эту работу, так как подобные формулировки запрещены законом. Тогда мы решили провести небольшое журналистское расследование, чтобы проверить поступившую информацию.

Как оказалось, связаться с HR-менеджеркой предприятия не так-то просто. Если написать сообщение на «Авито», то вас попросят позвонить по телефону. Однако когда вы звоните в установленные часы, зачастую никто не берёт трубку. На то, чтобы дозвониться, уходит несколько дней. Но одной из наших активисток удалось выйти на контакт с представительницей «Шаурмилс» и попытаться устроиться на работу поварихой. Мы записали этот разговор, который подтверждает, что франшиза де-факто отказывает женщинам по половому признаку.

Расшифровка беседы:

— Алло, здравствуйте! Меня зовут Екатерина, я звоню по поводу вакансии повара. Актуально ещё? — Да, вакансия актуальна, но, к сожалению, на эту вакансию мы рассматриваем кандидатуры только парней, так как физически тяжёлая работа, плюс смены дневные и ночные. — Понятно… Даже несмотря на то, что у меня есть подходящее образование? Я окончила училище иркутское. Иркутский техникум. — Даже несмотря на то, что у вас есть профессиональное образование. Работа физически тяжёлая. — Понятно, спасибо. — Там многое сильно отличается от работы в ресторане на кухне. — Придётся носить что-то тяжёлое, да? Но у вас же в вакансии написано — просто сэндвичи делать, шаурму. — Но это же не значит, что работа ничем не отличается от работы в ресторане, работа очень отличается. Повара из ресторанов — повара-парни, мужчины, и им тяжело работать. Поэтому, к сожалению, девушек на эту вакансию мы не рассматриваем. — Ясно, спасибо, всего доброго. — До свидания.

Но и это ещё не всё. Наш проверенный источник внутри Shaurmeals сообщил, что они не нанимают женщин поварами, а мужчин — кассирами. Такова политика предприятия.

Тогда мы решили написать руководству франшизы, чтобы узнать их официальную позицию по этому поводу. Они ответили нам, сказав, что информация не соответствует действительности.

Как мы уже показали выше, это не так, и дискриминация в «Шаурмилс» действительно есть. Тогда мы, будучи общественной организацией, защищающей права женщин, отправили обращение в прокуратуру города Иркутска с требованием устранить нарушения в этой сети ресторанов. В ближайшее время ведомство должно будет провести проверку.

Подготовка материала: Екатерина, Камелия, Кира

Фотографии: «Яндекс.Еда», Татьяна Перевалова («2ГИС»), Анастасия Воловик («2ГИС»)