#Как отвернуть

[black-owl]

Я молодец :3

Сделала красивый коллаж из своих же старых рисунков по « Преступлению и наказанию »

___________________________________________

› да, Вразумихин слева сам на себя не похож пхпхпх

› да, я писала хэдканоны по этим двоим, мб сюда выложу

› справа листочек на скотч приклеен и его можно отвернуть, с другой стороны ещё один рисунок

› мем — моего собственного производства

› фото домов справа внизу — тоже моё, причём с экскурсии по «преступлению и наказанию».

› записка с композицией относится правда к «войне и миру», но она была на тех же листках, что и рисунки, и отлично вписалась, поэтому решила оставить

____________________________________________

Невольно соблюла жёлтоватую тематику, в то время как в книге часто упоминается жёлтый цвет~ любопытно

В целом как-то очень уютненько получилось. Не зря, наверное — моё любимое произведение, как никак :)

[northernolddragon]

Как вы думаете, может ли измениться мнение Цири касательно беременности и детей? И какие факторы могут на это повлиять?

Приветствую! Не совсем по моей части рассуждать о репродуктивной функции. По моему скромному пониманию, её обязывают использовать, чаще не заботясь, о желании того или иного человека с последующим столкновением с реальностью и с��андартами, основанными нашими предками, которые не всем подходят. Разумеется, исключительно индивидуально. И все же, если задуматься, именно о Цирилле, могу заметить, что, если её образ жизни подразумевает ведьмачью деятельность, то вероятнее, ей будет проблематичнее возжелать ребёнка в самом начале своего освобождения от бесконечной погони, утомившей за период её жизни. Оказавшись на свободе - она возжелает не обременять себя лишними тяготами. Вы можете представить ведьмачку Цири с ребёнком на руках? У меня не идёт представление, даже если я желаю вообразить. Лично для меня Цирилла ещё слишком молода для подобного рода решений и для подобного рода оков, которые пригвоздят её к дому. Поскольку эта обстановка называется 'домашней'. Я не вижу её заботящейся о ребенке в молодом возрасте. Может быть, со временем, у неё появятся мысли о, так называемом, 'продолжении рода'. Не тогда, когда она стала дышать спокойнее, заниматься делом, которому её обучал дядюшка Весемир, дорогой Геральт и другие ведьмаки. Надеюсь, ей не достанется Право Неожиданности. :) При её нраве и способностях, тем, как она жила последующие годы после произошедшего в Цинтре, среди ведьмаков, не без помощи чародеек и Нэннеке, трагических событий, насыщенном становлении этой девочки в наш образ истинной дочери своего отца Геральта, и чародейки Йеннифер, ей будет крайне сложно принять сторо��у обычной жизни. Можно сказать, что ей нужен 'свой человек', как говорят многие, считая, что данный совет работает и щелкнет в голове, что необходимо его искать. Цирилла искать не будет. Её должны найти. И если найдут, ожидать или не ждать вовсе от неё данных решений о семейном очаге. Она никогда не будет обычной девушкой, к несчастью. Помнится, был подобный разговор с Геральтом. Ей хотелось нормальной жизни - путешествовать с артистами - не проживать где-то в теплом доме, занимающейся хозяйством. Она сама и заключила сию беседу о невозможности подобного, если мне не изменяет память. И анализируя, итог будет таков, что ведьмачья деятельность может совершенно отвернуть её от того понятия 'нормальной жизни', которая является, можно сказать, стабильностью, которую она видела у тех или иных семей. С помощью приключений Геральта, мы можем представить, что такое быть на Пути, верно? И её бы устраивало новое положение - это был бы её покой и 'нормальная жизнь'.

Другое дело, если бы она приняла долю наследницы Эмгыра, и жила под ликом Золотого солнца. Возможно, из-за того, что мне довелось прочитать одно занимательное произведение, где, между прочего, Цирилла была на пути к трону, и вышла замуж за Морврана, в последствии, ожидая от него ребёнка, у меня  более явное представление о Императрице Цирилле, которой не нужно особенно обременять себя новоиспеченным положением 'матери', когда несколько нянек и слуг у неё в распоряжении. Она бы обучалась у Эмгыра вести дела Империи, совмещала два своих новых титула, скажем так. Грамотно описанные и логически построенные сюжетные линии всегда меня привлекали, и тут после определённого периода от основного сюжета, Цирилла более лояльно стала относиться к тому, что вызвало у неё отрицательные эмоции изначально, когда она прощалась с Геральтом, поскольку 'чудовищ' и среди людей хватает, и кинжалы заговорщиков, интриганов и иных недоброжелателей стали повернуты в сторону наследницы, что своего рода, даёт представление о том, что 'домашней' Ласточка все же не стала. Это не та обычная домашняя обстановка, о которой говорилось выше. И в ней достаточно змей и крыс по углам, желающих свергнуть Императора и его дочь. И Цирилле не будет уже столь скучно за политическими делами возвращаться к своему ребёнку. Но опять же, может быть другая альтернатива в развитии, и взгляд будет отличаться от поставленного мной.

Спасибо за вопрос.

[pelmeshki-pp]

Муж мой Скептик !!!!ψ(｀∇´)ψ Его длинные волосы просто обалденные, злодейская Рапунцерь воплоти! TW: омораши, а то есть моча, идите попейте чаю и не травмируйте свою психику, и плюс я хреново пишу, как мне кажется, возможно, из-за того что поздно ложусь Окей, теперь представьте, как этот мужчина сидит ещё при битве с Лигой Злодеев, удалённо управляя своими марионетками со своего ноутбука, сидя на одной из своих марионеток. Вспомнили серию? А теперь давайте представим что было бы, если бы Скептик хотел в туалет в то время.

Муж мой Скептик !!!!ψ(｀∇´)ψ Его длинные волосы просто обалденные, злодейская Рапунцерь воплоти!

TW: омораши, а то есть моча, идите попейте чаю и не травмируйте свою психику, и плюс я хреново пишу, как мне кажется, возможно, из-за того что поздно ложусь

Окей, теперь представьте, как этот мужчина сидит ещё при битве с Лигой Злодеев, удалённо управляя своими марионетками со своего ноутбука, сидя на одной из своих марионеток. Вспомнили серию? А теперь давайте представим что было бы, если бы Скептик хотел в туалет в то время.

С горячим выдохом чёрноволосый крепко сжимает свои ноги, сидя покачивая бёдрами, пока колени трясутся. Его вздох привлекает хоть и минимальное, но какое то внимание со стороны главаря, повёрнутым к стеклу и устремившим свой взгляд и острый нос на город внизу. Ре-Дестро лишь немного поворачивает голову в сторону ума всего АРИС.

— Что то не так? - не сильно громко раздался вопрос. Скептик съёжился и прижал коленку к коленке, молча напрягшись, пока редко выпиваемая вода в его мочевом пузыре, что когда то должна была на него надавить, бурлила внутри организма.

— Чтобы у нас, да и было что то не так? пф-т. - огрызнулся Томоясу, не отрывая своих глаз за чёлкой, что пристально наблюдали за монитором через пелену чёрных волос. Он склонился над гаджетом, совсем не заботясь о том, чтобы спина была ровной. Ноги затряслись, пока бледное лицо краснело. Как же хорошо, что марионеткам абсолютно плевать на то, что творит человек, что восседает на тебе, как на удобном кресле с натуральной кожаной обивкой. — С, ломайте руки. Д, замахивайтесь ногами, Д-2, цельтесь в грудь, Д-3, цельтесь в лицо..

Он был весь в работе, даже сказать, в самом разгаре. Дыхание его дрогнуло вместе с мочевым пузырём, стояло только Ре-Дестро отвернуть свой любопытный острый нос. Содрогнулось всё тело, а сам Скептик ещё сильнее согнулся, лишь надавливая на свой мочевой пузырь своим же положением тела. Он чувствовал, как влага проникала из кончика полового органа в его белые трусы с чёрными сердечками. Как всё это внутри намокало, как опасно было его положение! Краткий горячий выдох, заглушаемый прикусыванием губы. Мужчина пытался сам себя заткнуть, нервно бормоча себе под нос, щекотаемый чёлкой.

« Я не могу допустить ошибку.. я не могу уйти.. Это точно будет ошибкой.. у меня нос чешется, я.. нет, нет!»

В носу зачесалось. Скептик тут же зажал себе нос длинными пальцами, чтобы не чихнуть, чувствуя, что взорвётся по другому! И этим странным, довольно даже непривычным голосом.

— М, сверните ей шею. К, удерживайте его за шею. Ц… - что не могло не привлечь к себе кое какого да внимания. Ре-Дестро издал тихий смешок, опиравшись на стекло.

— Пхемехехее… что с твоим голосом? В твоих планах всё, да? Под контролем… пхеххее.. хорошо, я никак не мешаю.. делай свою работу.. - его плечи подрагивали от смешков в сторону Скептика, а сам он зарылся лицом в руку. Что очень не понравилось тому, над кем насмехаются настолько в открытую.

— Я, конечно, верен тебе.. но ещё одно слово и я прикажу марионеткам … неважно.

Предложение лучше и не кончать. Желание чихнуть иссякло и Скептик осторожно убрал два пальца, положив те на кнопки. Одной рукой не совсем удобно. Моча просилась наружу, а марионетки ломали руки и ноги Твайсу, они уже дошли до того, чтобы повторно переламывать ему все кости на руках, каждый палец. Закусив губу, "программист" перекинул ногу на ногу, от чего те словно объединились и стали дрожать с удвоенной силой. Всего на секундочки две-три Скептик зажмурился. Лицо обрело краснело, жутко краснело. Ему приходилось очень плохо. Скептик переставлял ноги местами. Дёргал ими, всё возможные махинации во время терпения. Краткий вздох, отдавал очередную команду, как точно по плану жестокой судьбы или чьим то извращённым сценарием, нос зачесался и Скептик тут же чихнул. Что произошло?.. Словно Скептик на пару секунд выпал из жизни, перестав чувствовать всё вокруг, кроме своей стремительно намокающей одежды. Пятнышко сбоку росло, а затем перелилось на штанину, скатываясь вниз к обуви. И марионетка снизу, а точнее, одежда марионетки приняла на себя часть удара мочевого пузыря. Эта полосатая рубашка намолка, но и произвела отдачу! Пятая точка Скептика тоже стала намокать. Как же хорошо, что он во всём чёрном, как на похоронах. Пятно заметное, да, оно пахнет. Но было бы ещё той ошибкой надеть что нибудь серое или белое? Хотя тут ошибкой было даже то, что вообще довелось сидеть в таком состоянии. Смущённом, промокшем. Скептик, как собака с цепи, сорвался и быстро восшагал к выходу, на этот раз выпрямил спину, чтобы его длинная шевелюра закрыла эту позорную мокрую метку на заднице. Кулаки его сжались, задрожали. Он замедлился, замешкался.

— Скептик? Ты уже увидел.. он поборол свою психологическую травму.. промашка, да? - словно потакая желанию Скептика - глава не оборачивался, а марионеткам было всё так же плевать. Скептик сделал пару уверенных шагов к лестнице, уже раскрывая большую дверь. И прежде чем выйти..

— Я совершил ошибку, "промашку" всего раз в своей жизни. - Громко хлопнула дверь, что даже Ре-Дестро чуть вздрогнул и только после его ухода обернулся. Взгляд так плавно проскользил на неподвижные тела кукол, на неестесвенную мокрую одежду. Скептик на нём пару мгновений назад сидел, он же не мог так вспопеть? Стоял так некоторое время, складывая руки за спиной, мня свои потемневшие пальцы, пока до него не дошло.

— о.. о-оу.. - Неловко покрасневшее лицо повернулось вбок — оу… он ведь мог просто мне сказать об этом и я что нибудь с этим сделал..

Скептик же быстро спускался по лестнице, сильно сутулясь даже при беге, зажимая рукой промежность. Чёрт возьми, уже было глубоко наплевать на эти осуждающие, насмешливые и неловкие взгляды людей на лестнице! Они же никому не расскажут, они же ничего не успели заметить, ��ак ведь!? Скептик как пуля вышел из башни, устраивая себе небольшую пробежку до места, где людей будет намного меньше. Он сквозь плотно сжатые зубы тихонько заскулил, пока мочевой пузырь так же как и носитель, спешно, спешно, очень спешно разливался по его чёрным брюкам, что неприятно липли. Как горячо.. как, чёрт возьми, горячо и стыдно! Попалось действительно безлюдое место за одним из домов, где далее была лишь дорога с мокрым следом подтёков на асфальте. Пыль обломков от битв вдалеке поднималась в воздух и разгонялась ветром, что до сюда доходила.. Но и такое место сойдёт.

— Почти что идеально.. это.. моя вторая ошибка за всю жизнь.. - Скептик спешно прижался к бетоной стене здания в переулке, зажимаясь. Его липкое тело сползло по той же стенке вниз, пока руки стягивали брюки вместе с нижним бельём, что намокшими, словно сами не хотели сползать с его тела, как позорная метка. С шорохом они всё же отлипли. Мощная струя из наливного кровью и мочой органа с силой ударила в воздух, оканчиваясь в полуметре от мочащегося. Он прикрыл глаза, чтобы точно не думать и не знать того, что чей то взгляд в такой отчаянный и стыдный момент может быть направлен на него. Скептик полностью упал на тратуар, сдержано выдыхая от облегчения. Всё накопленное за долгие часы, небольшое, но с такой болью входящее.. это были жалкие пара глотков воды за пару часов. Скептик совсем не учитывал того факта, что в туалет надо ходить время от времени и тот факт, что пьёт он мало и двигается так же мало, чтобы почувствовать нужду в скором времени - совсем не спасёт его. И как в итоге и одежду не спало. Прошла целая минута в окружении шипения золотистой мочи, освобождения от такой неприятной ноши. Скептик приоткрыл свои глаза, а рука потянулась задрать чёлку и полным взглядом на мир оценить своё состояние. Эта лужа, растекающаяся по мокрому асфальту всё приближалась к его ногам, что Скептик очень даже стремительно подтянул к себе. Облокотившись на стену дома, он начал подниматься, сгибаясь и в тоже время натягивая мокрую одёждку, что ещё больше потемнела. — Чтоб меня.. с таким видом далеко не уйти.. мне.. поверить не могу, что я запятнал свою одежду.. свою жизнь второй..

В ушах что то на мнгновение лопнуло. Дёрг, Дёрг! Он немедленно направил свой взгляд на башню.. на её отсуствие! Её нету! Она рассыпалась прямо на его глазах и обломки с грохотом рухнули!!

— Ре-Дестро! О, может, он ещё и живой там.. Я на другом конце города, что бы меня… Я сейчас!

И вот так вот, да… уже плевать на мокрые штаны. Чёрт, репутация может быть и важна, но не важнее чьей то жизни. И Скептик поспешил к тому месту, где была башня. . .

Аавввавева.. я жаренная креветка на медленном огне и в кипящем масле, спааааать… нет, это сёрьёзно уже какая-то херь. Надо бы ложиться и пораньше, и вдохновение у меня лишь под вечер.. аааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааа Пельмешки-пп уходит красиво ( •̀ ω •́ )✧

[nata-elderberry]

Не торопитесь с Йолем. Да, многие не могут выносить это время между Самайном и Йолем. Когда одно завершилось, а следующее еще не началось. Нужно сразу переключиться. Не успели снять самайновские украшения, как уже развесили йольские гирлянды. Как будто осенний декаданс давит, упоминания о Смерти срочно вытравить новогодними шариками. Все по-быстрому. Хотим сказку здесь и сейчас, а не пост-самайновской глубины. Компост это фи-фи. Нам подавай чистенькое и красивенькое. А компост тем временем все равно тлеет внутри. Отвернуть взгляд - не убережет от проблемы, а усугубит. С каждым отворотом внутренняя тьма только растет. Потому что от нее отказывается сознание, от нее отворачивается ум, но она никуда не уходит. У нее даже нет шанса проработаться, потому что для этого она должна оказаться в фокусе внимания…

Но кто это видит? Только ведьмы. Не спешите с Йолем, как вы не спешите с Имболком или Мабоном, нет такого бешеного желания поторопить. Кто торопит Литу? Кто адвентит с начала апреля на Белтейн? И Йоль - наступает в свое положенное время. Вопрос в том, почему так происходит, и от чего бегут от Самайна к Йолю? А ответ очевиден.

Сумерки сгущаются. Света все меньше, мы зажигаем огни, чтоб поддержать свой внутренний свет. И многим это невмоготу. Как и невыносима мысль о собственной тьме - о том, что прячется за семью замками, вытравливается из всего, что окружает. Не хотим Старуху. Нам подавай Деву. Не хотим упоминание о боли, о смерти. Лишь бы не видеть. Волшебная таблетка держит на плаву, гася ужас от собственной тьмы, но не убирает ее. В этой новогодней мишуре раньше срока я вижу подобную таблетку. Замазать макияжем круги под глазами, и ты уже королева. И в зеркале, и все видят милое личико. Это ж так? Нет, не так. Круги так и останутся - потому что это отражение внутреннего состояния организма. Натянутая кожа не вернет молодость, как и закрашенная седина.

Позвольте ноябрю побыть ноябрем, а не предйолем. Это пока еще пост-самайн. Обнимите свою внутреннюю Старуху, даже если вам пока еще 20. Помните, что Старуха - это мудрость и магия. Старуха - это такое же состояние души, как и Дева. Мы все восхищается, в мои 80 у меня внутри еще девочка. А теперь примите в свои 30 свою внутреннюю Старуху. Черпайте ее мудрость. Молитесь Темным Богиням, сейчас их час. Не зря в ноябре мы дважды почитаем Гекату, 16-го и 30-то. Богиню магии. Богиню-Старуху. Не переключайтесь на Йоль раньше срока. Проживите безвременье.

Nata Elderberry🧙‍♀️

#викка #колесогода #самайн #йоль #богиня #старуха

[itsgossiper]

В моменты, когда приходит время тишины между нами, я люблю перечитывать нашу переписку.

Я быстро пролистываю те сообщения, где мы снова выясняем отношения. Читаю только те, где ты говоришь обо мне что-то приятное, говоришь о том, как сильно меня хочешь, где мы договариваемся о встрече, но ее не случается.

В эти моменты я стараюсь уйти в другую комнату или отвернуть экран от находящегося рядом мужа.

В моем сердце есть место для вас двоих, К.

Только я прошу, будь от меня на расстоянии.

[muslimka-tamara-blog]

💢 О ВИДАХ КОЗНЕЙ И НАУЩЕНИЙ ШАЙТАНА❗️

🔹 Шейхуль-Ислям Ибн Таймия говорил:

“Шайтан желает от человека чрезмерности во всех его делах!

Если шайтан видит, что человек склонен к проявлени�� милосердия, то он начинает приукрашивать ему милосердие до такой степени, что он не проявляет ненависть даже к тому, к чему проявляет ненависть Аллах, и перестаёт ревновать к тому, к чему ревнует Аллах.

Если же шайтан видит человека склоняющимся к суровости, то начинает приукрашивать ему суровость в проявлении этого не ради Аллаха, что он даже начинает оставлять проявление благочестия, доброты, мягкости, поддержание связей и проявление милосердия, которое повелели Аллах и Его Посланник (мир ему и благословение Аллаха). И преступая границы в своей суровости, он начинает проявлять чрезмерность в порицании, ненависти и наказании, преступая то, что любимо Аллаху и Его Посланнику (мир ему и благословение Аллаха)”.

• См. “Маджму’уль-фатауа” (15/292).

🔹 Имам Ибн аль-Къайим сказал:

“Наместники Иблиса на земле – это те, которые препятствуют людям требовать знание и изучать понимание религии. Такие люди хуже своим вредом, чем шайтаны из числа джинов, так как встают между сердцами и между руководством Аллаха и Его путём”.

• См. “Мифтах дар ас-са’ада” (1/160).

🔹 Также Ибн аль-Къайим сказал:

“Невозможно счесть разновидности зла шайтана, не говоря уже о каждом отдельном из них, ибо причиной всего зла на свете является он. Но его зло можно выразить в шести стадиях, которыми он преследует сына Адама, пока он не впадёт в одно из этого зла или более”.

После чего Ибн аль-Къайим упомянул шесть козней шайтана, разъясняя каждое из них подробно, но которые вкратце выражаются в следующем:

1️⃣ Неверие и многобожие, а также проявление вражды к Аллаху и Его Посланнику (мир ему и благословение Аллаха), и это самая первая стадия зла.

И если шайтан не способен подтолкнуть сына Адама к этому злу, то он переходит ко второй стадии:

2️⃣ Нововведение в религии, которое любимей для шайтана, чем грехи и ослушания. Ведь за совершение грехов человек может покаяться, тогда как за совершение нововведения человек не кается, ибо считает, что это благое религиозное дело и поклонение Аллаху.

И если шайтан не способен подтолкнуть сына Адама к этому злу, то он переходит к третьей стадии:

3️⃣ Совершение различных тяжких грехов. Шайтан прилагает сильное усердие для того, чтобы ввергнуть в это сына Адама, особенно если он из числа обладающих знанием, которому подражают, чтобы отвернуть от него людей.

И если шайтан не способен подтолкнуть сына Адама к этому злу, то он переходит к четвёртой стадии:

4️⃣ Совершение малых грехов, которые если соберутся в большом количестве могут погубить.

И если шайтан не способен подтолкнуть сына Адама к этому злу, то он переходит к пятой стадии:

5️⃣ Занятие дозволенными вещами, за совершение которых нет ни награды, ни наказания, но, цель которых упущение награды из-за занятости этими вещами.

И если шайтан не способен подтолкнуть сына Адама к этому злу, то он переходит к шестой стадии:

6️⃣ Увлечение человека менее ценным деянием, чтобы он упустил то, что намного лучше этого деяния, дабы он не получил награду за совершение того, что лучше и превосходит то, чем он отвлёкся от этого первостепенного деяния. Ведь поистине, шайтан может открыть перед человеком семьдесят врат блага, либо чтобы посредством одной из них привести к злу, либо чтобы посредством этого упустить то, в чём больше блага, чем все эти семьдесят дверей вместе взятых.

• См. “Бадаи’ аль-фауаид” (2/260-262).

🔹 Хафиз Ибн Джузай аль-Малики говорил:

“Наущение шайтаном сердец человека имеет различные виды. Из них:

Порча веры и внушение сомнения в вопросах вероубеждения.

Если же он не сможет сделать этого, тогда он велит ему совершать грехи.

Если он не сможет сделать и этого, тогда он удерживает его от совершения благодеяний.

Если он не сможет сделать и этого, тогда он внушает ему проявление показухи в благих делах, чтобы сделать их тщетными посредством показухи.

Если человек спасётся и от этого, тогда он внушает ему обольщение самим собой и увеличение благих дел, разжигая тем самым в его сердце огонь зависти, злобы и гнева, пока не приведёт этого человека к наихудшим деяниям и самому скверному состоянию”.

• См. “ат-Тасхиль ли-‘улюм ат-танзиль” (2/63).

▪️ Просим Всевышнего Аллаха уберечь нас и наших детей от козней и наущений проклятого шайтана!

[bbiking]

почему рубашка может быть лучшим выбором чем вело спорт одежда (вело куртка)

дешевая - хорошая вело спорт одежда стоит больших денег(~100$) тогда как рубашка очень распостраненная одежда и часто дешевая (~10$)

хорошо вписывается в любую соц ситуацию и делает велосипедиста обычным челвеком а не спортменом-космонавтом

нагрудные карманы - подходят для гаджетов и пр. мелочей

свободная и не прилегает - пот испаряется под рубашкой создавая микроклимат и в ней прохладно. для интенсивного педалирования можно одеть нижний слой синтетич облегающий

длинные рукава - руки не сгораются на солнце

воротник можно отвернуть чтобы не сгорала шея

регулировка температуры - если очень жарко можно закатать рукава или расстегнуть рубашку - будет прохладнее

You DON'T Need A Bike Jersey to Ride a Bike - YouTube

"Hipster" Cyclist Clothing? (Why I Ride Bikes in Long Sleeve Shirts) - YouTube

[auditorandmargo]

БУЛГАКОВ или ВЕЛИКИЙ РЕВИЗОР

Пьеса

Действие первое.

На сцене появляется Булгаков, проходит по сцене, садится. Лицо, фигура в тени, слышен его голос.

БУЛГАКОВ

Родиться пришлось 3 мая 1891 года по старому стилю или 16 мая по новому в Киеве в семье доцента Киевской Духовной академии Афанасия Ивановича Булгакова и Варвары Михайловны, урожденной Покровской.

Бабушка, Олимпиада Ферапонтовна Булгакова, была женой священника из города Орла. Отец, Афанасий Иванович Булгаков окончил в своё время орловскую духовную семинарию, а в 1885 году - Киевскую духовную академию, преподавал греческий язык в Новочеркасском духовном училище, в 1886 году получил степень магистра богословия и с 1887 года стал преподавать в Киевской духовной академии вначале общую древнюю гражданскую историю, а позже - историю и разбор западных исповеданий, был удостоен степени доктора богословия, и в феврале 1907 года получил звание ординарного профессора академии, скончался на 48 году жизни в 1907 году 14 марта по старому стилю.

Что касается меня, то, получив домашнее воспитание, девяти лет отроду зачислен был вначале в приготовительный класс второй гимназии, а затем был принят в первый класс первой гимназии, где не был в числе лучших учеников. В 1906 году после прошения в университет зачислен студентом медицинского факультета и в апреле 1916 года утвержден в степени лекаря с отличием.

ПОЯВЛЯЕТСЯ НЕВИДИМЫЙ СОБЕСЕДНИК,

ЛУЧОМ СВЕТА ОЗАРЯЮЩИЙ БУЛГАКОВА, ВО ВРЕМЯ СВОИХ СЛОВ.

НЕКТО

Само начало заземлено и без "неба"…

БУЛГАКОВ, КАК БЫ УСЛЫШАВ СКАЗАННОЕ, ПОДНИМАЕТСЯ С КНИГОЙ В РУКАХ

И ПЕРЕДАЕТ КНИГУ ЧТЕЦУ, ПОЯВИВШЕМУСЯ НА СЦЕНЕ, ЗАТЕМ БУЛГАКОВ СПУСКАЕТСЯ В ЗРИТЕЛЬНЫЙ ЗАЛ.

НА СЦЕНЕ ЧТЕЦ ИЛИ АВТОР, ИМЕНУЕМЫЙ ТАК В ДАЛЬНЕЙШЕМ.

АВТОР

"Иаков родил Иосифа, с которым была обручена

Мария, Иосиф же родил Иисуса, называемого Христом", - так

говорится в сирийской рукописи евангелий, открытой в 1892 году. Возьмем и препарируем евангельские тексты, извлекая из них то, что восходит к легендарным "логиям",

записям легенд об Иисусе, которые впоследствии дополнялись или изменялись

и объединялись в своды "евангелий".

НЕКТО

Евангелие (с большой буквы) - "не свод легенд о Христе", а Богом данная книга. И "препарировать" Слово Божие - неблагодарное занятие, если такая тяга к эскулапству, то на крайний случай препарировать можно собственное сердце, чтобы отвернуть его перед этим Словом. Ибо даже науку, сам её фундамент уже пытаются поставить на божественную основу.

АВТОР УКАЗЫВАЕТ НА ГРУППУ ЛЮДЕЙ, ПОЯВИВШИХСЯ НА СЦЕНЕ.

АВТОР

Напишем реалистическую картину в воображении существующего мира, по "медицински" натурально людей в этом мире и человека, и Бога его, тем самым и своё отношение к "Богоподобию Христа", не стараясь, однако, впасть в ��огословский спор, предложим увидеть первородную ткань без признаков мистического легендарного бытия Христа, приблизим этим прошлое для возможного детального натуралистического изучения, призовем прошлое в наши дни…

НЕКТО

"Напишем человека и его Бога"!.. Не человек создал Бога, а наоборот. В этом случае "разумно-близорукий глаз" сегодняшнего человека не камертон, а потерянный, заблудший глаз. И разве может человек рассуждать о "своем отношении" к Богоподобию Христа?! Богоподобен может быть человек! А Христос - Сам Бог, в этом и разница между людьми и Христом!

1

АВТОР, УВЛЕКАЯСЬ, НЕ ЗАМЕЧАЕТ ВОЗРАЖЕНИЙ. ОН ПРОДОЛЖАЕТ.

АВТОР

Микромиры новозаветных картин рассмотрим с помощью натуралистических инструментов "разумно-близорукого глаза", снабженного при необходимости правдивой ложью гротеска, его "увеличительным стеклом". Создадим эффект меж временных пространств, предложим нашим героям существовать в едином прошлом, настоящем и будущем.

Сблизим миры ирреальные с реальной действительностью, попытаемся вызвать живое участие и сострадание, оживив мистическую плоть ирреального существования Бога в теле,

живущего среди нас человека. Подобное живительное воскрешение требует "соучастника этого процесса", некое существо, способное вопреки всей логике земного бытия быть подобно Богу бессмертным и вездесущным свидетелем трагедии человеческого ограниченного земными законами существования, его жизни и смерти. Выбор неизбежно предначертан, предопределен, - если не Бог, то его противоположность, вечность не добра, так вечность зла! Непререкаемое

бесспорное бессмертие!

НЕКТО

Опять дерзость! "Ирреальное существование Бога в теле человека" - мертвое предположение, ибо ирреальное существование может быть только у человека, в его вольных и невольных блужданиях "в трех соснах" жизни. Бог реален!

В ГРУППЕ ЛЮДЕЙ НА СЦЕНЕ ДВИЖЕНИЕ, ВЫДЕЛЯЮТСЯ ТРИ ОСНОВНЫЕ ФИГУРЫ -

ВОЛАНД, КАИФА, ПИЛАТ.

КАИФА

Предписания Мишны, первой части Талмуда, гласят, что соприкосновение с предметами языческого обихода делает "нечистым" на семь дней…

АВТОР

Ещё одна проблема. И даже не просто "чистоты душевной" и "чистоты телесной", мужчины и женщины, но явное несоответствие законов человеческих, праведности бытия.

КАИФА

( продолжает)

Было утро, посланные ��е вошли в преторию, чтобы не оскверниться, чтобы можно …

АВТОР

(прерывает, обращаясь к Воланду)

Скажи, что в таком случае "нечистый", нечистая сила, враг, дьявол, - сатана или нечистота? Свойство или состояние? И есть ли творимое "во благо и по закону" зло - добро?! Если праведники оскверняют себя кровью казненных и считают, что совершают благое, угодное закону и богу дело, если хирург отсекает конечности, чтобы спасти саму жизнь, то значит "зло может принести благо"?! Так кто же ты, - зло, наконец?!

ВОЛАНД

Я часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо.

ПИЛАТ И КАИФА

( перебивая друг друга)

… было есть пасху /Каиафа /

Невиновен я в крови праведника сего! Смотрите вы! / Пилат умывает руки /

АВТОР

Иешуа Га-Ноцри, - Иисус из Назарета?!

2

НА СЦЕНЕ ПАТРИАРШИЕ ПРУДЫ. БЕРЛИОЗ и ИВАН БЕЗДОМНЫЙ ОЖИВЛЕННО БЕСЕДУЮТ.

АВТОР ОТКРЫВАЕТ ПЕРВУЮ ГЛАВУ РОМАНА, ЧИТАЕТ из КНИГИ.

АВТОР

"Речь эта, как впоследствии узнали, шла об Иисусе Христе. Дело в том, что редактор заказал поэту для очередной книжки журнала большую антирелигиозную поэму… Иисус в изображении поэта получился, ну совершенно как живой, хотя и не привлекающий к себе персонаж. Берлиоз же хотел доказать поэту, что главное не в том, каков был Иисус, плох ли, хорош ли, а в том, что Иисуса-то этого, как личности, вовсе не существовало на свете, что все рассказы о нем - простые выдумки, самый обыкновенный миф".

Стоит ли сомневаться в том, что Иисус Христос существует?! Замечу лишь следующее, что время строительства социализма заставляло трансформировать в сознание строителей социализма образ Христа, как некий враждебный морали и законам социалистического общества. Людям "освобожденного труда" приходилось почти насильственным образом отрекаться от веры в Бога христианского, заявляя о себе, как об атеисте. Такое, можно сказать поголовное отступничество, естественно в генетическом" христианине возбуждала скрытый протест, - " не хотите Бога христианского, так вот вам бога-сатану!" И что же, пусть, "танцуем от печки"! Докажем, если есть зло, то есть и добро, если есть Сатана, то есть и Бог! Но этого мало скрытому ��ристианину, которому "спасенному рай", вот вам, если Христос просто человек, то и черт тоже! И кто же остается из богов несчастному миру? Зевс, Юпитер, Саваоф, Аллах?! Ожидающему "нового пришествия", предвестником которого является "дух зла и повелитель теней, Воланд".

НЕКТО

Опять: зло – вместо Бога! Разве не знаем, что зло не может быть вместо Бога. И что воздух земли – юдоль низринутых сюда небесных сил. Здесь “зло” не вместо “добра”, а поле битв за души богоподобных существ, людей, низринутых также, но кому, в отличие от падших духов открыт путь личного спасения каждой души. Как на небе, здесь, на земле, 2зло” лишь попускается Богом, даруя человеку свободу выбора, его вольного или невольного, но выбора с кем он: с добром или злом. И выбор этот вездесущ и ежесекунден, и здесь нет полутонов и теней, есть только “да” и “нет”.

СВЕТ НА СЦЕНЕ ЯРКО, КОНТРАСТНО ОСВЕЩАЕТ ПОЯВИВШИЕСЯ ФИГУРЫ Берлиоза, Бездомного, Каифы, Пилата и ВОЛОНДА, за ними длинные колючие тени.

ВОЛАНД (продолжает начатый разговор-спор с Берлиозом и поэтом)

…и доказательств никаких не требуется…

ВОЛАНД ГОВОРИТ НЕГРОМКО, ИНОСТРАННЫЙ АКЦЕНТ ТО ПОЯВЛЯЕТСЯ В ЕГО СЛОВАХ, ТО ИСЧЕЗАЕТ.

…Всё просто: в белом плаще…

АВТОР (заглушая голоса)

И опять битва! Битва умершего, но существующего, безжалостная битва миров, которые могут жить лишь смертью друг друга. Смертельные враги, враги по плоти, по крови, по духу, по происхождению!

НЕКТО

Ну, прислушайтесь же, АВТОР: “битвы миров” нет, есть попустительство, и борьба за каждую отдельную душу. Ангел Света и ангел тьмы, а между ними – человек, с его жаждой света и запутанной душой.

АВТОР (будто не слышит)

Белый плащ, белым знаменем реет над отблесками прошедшей жизни умерших и ещё живущих людей! Грань времени между ними почти не является препятствием на пути в прошлое через настоящее в будущее, которого у них нет в жизни…

3

НЕКТО

…”которого у них нет в жизни”,- ты говоришь! Правильно нет прошлого и будущего. Есть настоящее, настоящее, которое памятью своей и предчувствием окрашивает сиюминутную жизнь определенной атмосферой.

НА СЦЕНЕ В БЕЛОМ ПЛАЩЕ С КРОВАВЫМ ПОДБОЕМ, ШАРКАЮЩЕЙ КАВАЛЕРИЙСКОЙ ПОХОДКОЙ, РАННИМ УТРОМ ЧЕТЫРНАДЦАТОГО ЧИСЛА ВЕСЕННЕГО МЕСЯЦА НИСАНА В КРЫТУЮ КОЛОННАДУ МЕЖДУ ДВУМЯ КРЫЛЬЯМИ ДВОРЦА ��РОДА ВЕЛИКОГО ВЫШЕЛ ПРОКУРАТОР ИУДЕИ ПОНТИЙ ПИЛАТ.

АВТОР

Пятый прокуратор Иудеи, облеченный почти неограниченной властью страдает от гемикрании, болезни “при которой болит половина головы”. Терзающая его боль, как распятье, но не сердечной боли, душевной боли страдания христианина за “грешный мир”, а боль разума и тела, которое и есть для него бог и крест…

НЕКТО

Дело не может быть столь простым: “Бог и крест – его боль разума и тела”. – Пилат умен и не иудей. Он привык поступать, тем более в чужой стране, по своей воле и разумению, подчинять всё и всех им же созданным обстоятельствам. В случае с Иешуа акцент смещен, и это непривычно, это раздражает, в конце концов, его властную натуру. Бразды правления, оказавшиеся в других руках раздражают его не меньше, чем физическая боль. Его не волнует безвинность философа, но бесит то внешнее, что не укладывается в прокрустово ложе его воли.

ПИЛАТ

…”Так знай же, что не будет тебе, первосвященнику, отныне покоя! Ни тебе, ни народу твоему… - это я тебе говорю – Пилат Понтийский, всадник Золотое Копьё!”

ГРОЗИТ КАИФЕ ПИЛАТ, ВЫНУЖДЕННЫЙ ОТДАТЬ НА РАСПЯТЬЕ ТОГО, КТО МОГ ИЗЛЕЧИТЬ ЕГО БОЛЕЗНЬ.

АВТОР

Пусть в последних строках главы, предшествующей эпилогу, “сын короля-звездочета, жестокий пятый прокуратор Иудеи, всадник Понтий Пилат” будет назван героем, воином в “белом плаще”.

ВОЛАНД (Берлиозу и Бездомному)

“- Дело в том…- что я лично присутствовал при всём этом. И на балконе был у Понтия Пилата, и в саду, когда он с Каифой разговаривал, и на помосте, но только тайно, инкогнито, так сказать”.

АВТОР

Представить себе такое может тот, для кого нет пределов времени скоротечной человеческой жизни. Уподобляясь некому фантому, отправимся в путешествие на лучшем ковчеге человеческого бессмертия – его сознании. Как легендарный Ной снабдим наш ковчег всем необходимым для странствия во времени: верой в необходимость этого бесконечного поиска “земли обетованной” для нашей бессмертной души.

НЕКТО

Но, позволь, Ной лишь исполнял Божественную волю. Он призвал людей спасаться, строить ковчег, но они посчитали его сумасшедшим. Поэтому была спасена его семья, где вопреки пословице пророк оказался в своем отечестве.

4

АВТОР (продолжает)

Подобно Одиссею ограничим наши жела��ия выбором цели, к которой устремимся. Направим наши надежды в веру и обретем великий океан бессмертной памяти мира, который созидается не одним поколением людей, и все равно не сможем найти то, что покоится за пределами личностного сознания, которое жизнь каждого человека, и только тот, кто существует пока существует мир, способен достичь и постигнуть смысл божественного предвидения. Так кто же он, кто подобен человеку, кому ясны и понятны поступки и деяния людей более их самих, более их пророков и волхвов? На этот вопрос найдем ответ известный со времен существования вселенной, это – Бог, который знает всё ещё до возникновения человеческой жизни, только Он знает смысл существования всего, быть может потому, что Сам существует всегда. А что же Сатана, Люцифер, Вельзевул, Воланд? Они лишь спутники, бессмертные спутники человеческого существования, как некое то, что дает “тень” человеческой душе, озаренной Светом Божественного предначертания всего на земле, если угодно, в человеческом теле, хотя, как может пребывать безмерное в смертном знает лишь Бог!

НЕКТО

“Тень” человеческой душе дает не Вельзевул и прочие его “спутники”, а греховность самого человека.

АВТОР

Вот Воланд, его жизнь видим, имеет пределы в существовании Человека. Он свидетель бессмертия человечества и человека в лице Творца, ибо только тот бессмертен, кто подобен Богу-Творцу. Сможем ли узнать в Воланде творца?

НЕКТО

Богоподобен лишь человек, даже не ангельские, а тем более, не отпавшие от Бога создания. Никто не Творец, кроме Бога, и человека, который создан по подобию Божьему. Поэтому в сатане узнать творца невозможно, ибо он никогда и ничего не мог и не может творить, но лишь разрушать, это ведь нельзя назвать “творением”.

АВТОР

Да, но земной душе нашей, подвластной душе нашей, подвластной добру и злу дано провиденье “земного пути”, и потому, умертвив плоть человеческую земную, уже не скажем ни да, ни нет, ибо уже Бог “скажет” за нас. Воланд же навечно, как Прометей, прикованный к скале, владыкой земли и “теней-духов” будет, и в том виден смысл божественного предначертания, материи божественной, но желающей зла и потому бесплодной!

БЕРЛИОЗ ТОТЧАС СООБРАЗИЛ, ЧТО СЛЕДУЕТ ДЕЛАТЬ, И ВОЗБУЖДЕННО ЗАГОВОРИЛ.

БЕРЛИОЗ

-Да, да, да,- впрочем, всё это возможно, и Понтий Пилат, и балкон, и тому подобное…А вы один приехали или с супругой?

ВОЛАНД ГОРЬКО ОТВЕТИЛ, СВЕРКНУВ ГЛАЗОМ, КАК НОЖОМ.

ВОЛАНД

-Один, один, я всегда один…

АВТОР (в ответ своим размышлениям)

Бесплодной… Бесплодной?! А Змий, а Яблоко, а Древо познания, а Ева-Маргарита, а Адам-Мастер! Неужели мы не знаем нашего Начала, где Искуситель уподобил себя “сводному отцу”!

Вот весь секрет его Плодоношения, вот тайна Его Величия среди людей! Вот Трон Его и Господство! Не разрушая Богом созданную Плоть, пленил её Искушением “подобия бога-творца”! Ева-Маргарита обретает Трон его, а Он власть земную от первородного греха плодоношения человека человеком до Антихриста Бесплодного Творца, желающего творить уже не только человеческое, но и божественное “инструментами доступными человеческому сознанию”, обрекая их и себя на многоголосый, многоречивый, многоликий, полный страсти несбыточных желаний, жадных желаний Крест, на котором становятся земными богами во владениях бога-сатаны! Но будем снисходительны к себе, чтобы не дать врагам поработить себя! На всё воля Божья! Он лишь знает, почему зачал Сына не с Евою в раю.

5

СЛЫШЕН СКРЕЖЕТ ТОРМОЗОВ, КРИК, ШУМ ВОЗБУЖДЕННОЙ ТОЛПЫ, ГДЕ-ТО ЗА СЦЕНОЙ ТРАМВАЙ НАКРЫЛ Берлиоза, “и под решетку Патриаршей аллеи выбросило на булыжный откос круглый темный предмет. Скатившись с этого откоса, он запрыгал по булыжникам Бронной. Это была отрезанная голова Берлиоза”.

АВТОР

Это была отрезанная голова Берлиоза. Так заканчивается третья глава романа, в которой бесспорным доказательством существования Бога становится многозначительная, но ничтожная, в сравнении с жизнью земной Христа, жизнь несчастного Берлиоза.

НЕКТО

Псевдокрест, может это и интересный образ, но философствования построенные на крови, которую пролил Господь за людей – слишком дерзновенны. Оправдать их может только Сам Бог. И не “бесспорным доказательством существования Бога” становится печальный ход судьбы Берлиоза, а наглядными кознями сатаны, искусительные его игры.

АВТОР (задумчиво)

Возможно, но сравнение головы Иоанна Предтечи и головы Берлиоза на блюде сатаны не в пользу головы редактора МАССОЛИТа…

АВТОР ПРОДОЛЖАЕТ.

АВТОР

Набродившись с Иваном Николаевичем Поныревым, пишущим под псевдонимом Бездомный, по улицам и переулкам старой Москвы в погоне за “иностранцем” Воландом и его свитой, втирушей-регентом и ученым котом, проникнув мимоходом в атмосферу быта коммуналки тридцатых годов двадцатого столетия от Рождества Христова, отправимся теперь в уже известное время к “Грибоедову” вслед за обезумевшим Бездомным, которому, во что бы то ни стало, хотелось настичь виновника, как ему казалось, гибели Берлиоза.

ИВАН БЕЗДОМНЫЙ

К Грибоедову! Вне всяких сомнений, он там!

АВТОР

Сказал самому себе Бездомный, видимо опять вспомнив об отрезанной трамваем голове Берлиоза, об Аннушке, которая разлила на рельсы подсолнечное масло, на котором поскользнулся Берлиоз, и о том, что горе от ума случается и в наше время. Не забудем также упоминать “вездесущий оркестр, под аккомпанемент которого тяжелый бас пел о своей любви к Татьяне” и вырывался “из всех подворотен” хриплый рев полонеза из оперы “Евгений Онегин”, что, наверное, особенно мучило обезумевшего поэта, сочинившего большую антирелигиозную поэму. Дом, к которому устремился несчастный поэт, назывался “Домом Грибоедова” на том основании, что будто бы некогда им владела тетка писателя – Александра Сергеевна Грибоедова… важно то, что владел этим домом тот самый МАССОЛИТ, во главе которого стоял несчастный Михаил Александрович Берлиоз до своего появления на Патриарших прудах.

Ресторанное меню у “Грибоедова” и поэтические названия блюд создают ещё один контрастный фон живописной картины даров МАССОЛИТовского “стола”, за которым дружной “семьей” расположились труженики пера. На ниве писательской деятельности, зовущей к светлому будущему трудовой народ, росли и созревали под бдительным оком классики новой эпохи с холеристическим подъемом славящие “пушкинскими ямбами и “толстовскими” и безымянными строками энтузиазм народных масс на пути построения бесклассового, средненького со всеми элементами уже бывшей когда-то эпохи общества, в котором “трудовые пчелиные ульи плодоносили для пасечников” со странными партийными именами-кличками. Но прервем размышления на этот счет и вернемся в то время, когда имя вождя пролетариата было равнозначно по власти над людьми имени известного жестокостью и коварством императора Тиверия. Того самого императора, во времена правления которого где-то в отдаленной провинции Римской империи был распят на кресте вместе с разбойниками царь иудейский с греческим именем Христос.

6

НА СЦЕНЕ КОМНАТА В “ГИБОЕДОВЕ”, В НЕЙ ТОМЯТСЯ ДВЕНАДЦАТЬ ЛИТЕРАТОРОВ, СИДЯЩИХ ЗА СТОЛОМ, СОБРАВШИХСЯ НА ЗАСЕДАНИЕ И ОЖИДАЮЩИХ МИХАИЛА АЛЕКСАНДРОВИЧА БЕРЛИОЗА. ПОЛОВИНА ОДИННАДЦАТОГО Ч��СА ТОГО ВЕЧЕРА, КОГДА БЕРЛИОЗ ПОГИБ НА ПАТРИАРШИХ. ПАХНЕТ ЛУКОМ ИЗ ПОДВАЛА ТЕТКИНОГО ДОМА, ГДЕ РАБОТАЕТ РЕСТОРАННАЯ КУХНЯ, ВСЕМ ХОЧЕТСЯ ПИТЬ И ЕСТЬ, ВСЕ НЕРВНИЧАЮТ И СЕРДЯТСЯ. ПОЯВЛЯЕТСЯ БЕЗДОМНЫЙ, ОН БОС, В РАЗОДРАННОЙ БЕЛОВАТОЙ ТОЛСТОВКЕ, К КОЕЙ НА ГРУДИ АНГЛИЙСКОЙ БУЛАВКОЙ ПРИКОЛОТА БУМАЖНАЯ ИКОНКА СО СТЕРШИМСЯ ИЗОБРАЖЕНИЕМ НЕИЗВЕСТНОГО СВЯТОГО, И В ПОЛОСАТЫХ БЕЛЫХ КАЛЬСОНАХ. В РУКЕ ИВАН НЕСЕТ ЗАЖЖЕННУЮ ВЕНЧАЛЬНУЮ СВЕЧУ. ПРАВАЯ ЩЕКА ИВАНА СВЕЖЕ ИЗОДРАНА.

АВТОР

Рассмотрев аксессуары “сего явления”, отметим точный их набор, способный дать кратчайшую характеристику не только состояния “поэта”, но и его предполагаемую поэтическую строку, что немаловажно для оценки произведения на антирелигиозную тему о Христе. Не упустим из вида, что творение это, поэт созидает по заказу председателя МАССОЛИТа, покойного Берлиоза, и увидим остроту оружия литературного слова, возвращающегося бумерангом к выпустившим его, рождается то, что удивительным образом живет в словах, то, что не может сковать время и пространство, потому что это воображение. Кто может понять сказанное, кто может вообразить сказанное и понятое, кто может создать воображаемое? Творец!

-А вы, мессир, что думаете, почему погиб атеист Берлиоз?

ВОЛАНД (появившись на сцене)

-Потому что Аннушка купила подсолнечное масло, и не только купила, но даже и разлила…

-Так что заседание не состоится. Говорит Воланд литераторам, собравшимся за столом …

Воланд прищуренными глазами поглядел в небо, где, надо полагать, бесшумно чертили черные птицы-тени. Тут, как вполне понятно, наступило молчание.

ВДРУГ У ГРИБОЕДОВА ВСПЫХНУЛ СКАНДАЛ. ГУДИТ ТОЛПА, ОБСУЖДАЯ ПРОИСШЕСТВИЕ.

МИЛИЦИОНЕР (со свистком, наседает на поэта)

-А иконка зачем?!

ИВАН БЕЗДОМНЫЙ (покр��снев и с сумасшедшим взором, отталкивая от себя народ)

-Ну да, иконка… иконка-то больше всего и испугала, дело в том, что Он, он, будем говорить прямо, с нечистой силой… знается,… и так его не поймаешь!

СЛОВОМ, ГАДКИЙ, ГНУСНЫЙ, СОБЛАЗНИТЕЛЬНЫЙ, СВИНСКИЙСКАНДАЛ, КОТОРЫЙ КОНЧИЛСЯ ЛИШЬ ТОДА, КОГДА СОВСЕМ ОБЕЗУМЕВШЕГО Ивана, обезумевшего, надо полагать, от невозможности объяснить происшедшее уносят добровольцы-��видетели от МОССОЛИТовского стола.

АВТОР

Не удивительно, что Иван, попавший под влияние того, при котором говорящий истинные вещи, подобно воландским предсказаниям, не только не может быть понят, но и назван душевнобольным. “Истинно говорю, нет пророков в отечестве своем”, даже сознание, что Бездомный пытается сказать правду не находит отклика, ведь все знают, что Иван, поэт, написавший антирелигиозную поэму о Христе, не станет вдруг, ну скажем, каким-нибудь сектантом, и потому слова его с яростью им произносимые, но расходящиеся с его “натуральной” жизнью не станут правдой для знающих его. Так коснувшись воландского дыхания, разверзшего истиной-ложью уста обезумевшего от неизъяснимой правды поэта, Иван превращается для тех, кого знал и от кого хочет добиться помощи и веры, в сумасшедшего. Недаром говорят, слово серебро, а молчание золото, знай себе пиши…

7

Да, прибывающий в потоке общественного сознания служителей МАССОЛИТа не может, да и просто не имеет право быть другим, чем все, таков закон сплоченности любой эпохи, любой тирании в какие бы одежды она не рядилась. Не говоря уже о “законе божьем”, преподававшемся повсеместно, нельзя забыть, что родившийся в семье христиан не может не испытать чудо превращения слова о Боге в истину хотя бы раз в жизни. И такое чудо случилось с Иваном.

НЕКТО

“Родившийся в семье христиан?” Разве это дает некую избранность, как-то помогает быть верным христианству? Христианство – личный шаг, личный, если нужно, подвиг, личная, если надо верность. Предрасположенности генной здесь мало и если есть, то только для того, кто ищет истину и верен ей.

НА СЦЕНЕ “НЕХОРОШАЯ КВАРТИРА на Садовой”, за ней фоном обстановка сумасшедшего дома.

СТЕПА ЛИХОДЕЕВ, ДИРЕКТОР ТЕАТРА ВАРЬЕТЕ, ОЧНУЛСЯ УТРОМ У СЕБЯ В КВАРТИРЕ, КОТОРУЮ ОН ЗАНИМАЛ ПОПОЛАМ С ПОКОЙНЫМ Берлиозом, большом шестиэтажном доме, покоем, расположенным на Садовой улице.

СТЕНЫ “НЕХОРОШЕЙ КВАРТИРЫ” ОТРАЖАЮТСЯ В ВЫСОКИХ НАПОЛЬНЫХ ЗЕРКАЛАХ, ПОСРЕДИНЕ БОГАТОЕ ИЗЯЩНОЕ КРЕСЛО С КОЗЛИНЫМИ ГНУТЫМИ НОЖКАМИ И ЛИЛИЯМИ НА ЗОЛОТОМ СВЕРКАЮЩЕЙ ОБИВКЕ, ТРИ СТУЛА, НИЗКАЯ БРОНЗОВАЯ ЛЮСТРА В ЦВЕТНОМ СТЕКЛЕ И ПАРА СВЕЧЕЙ В НЕЙ, НА ПОЛУ КОВЕР С РИСУНКОМ, ТОЧНО ИЗ СИНАГОГИ ИЛИ МЕЧЕТИ, РИСУНКОМ-УЗОРОМ, МОЛЧАЩИЕ НАПОЛЬНЫЕ ЧАСЫ С МАЯТНИКОМ-ГИЛЬОТИНОЙ.

АВТОР (глядя на проходящих через квартиру)

Надо полагать, что дома в это время утратили в большинстве своем прежнее своё значение, основанное на частной собственности, основой которой являлась “семья” и освященный по обрядам церкви “семейный очаг”, который охранялся по закону не только от посягательств врагов, но и, призывая Господне благословение, освящал жилище и удалял наитие нечистого духа, нечисти, к которой относились теперь, как к неизбежному в условиях коммунального жилья, при котором жилец словно был рожден всей многонациональной братской семьей, рожден для “общего счастья”, как “птица для полета”. И потому не было ничего удивительного в том, что некоторые жильцы стали как бы “исчезать”, а вместо них появлялись другие, словно карточные персонажи при “тасовке” карт, ничего, как вы сами понимаете, в этом удивительного нет, странно другое, а именно, появление, хочу подчеркнуть, свободное от всех бывших церковных преград появление в квартирах нечистой силы…

НА СЦЕНЕ В “НЕХОРОШЕЙ КВАРТИРЕ” ВОЛАНД СО СВОЕЙ СВИТОЙ. ЧТО-ТО ПРОИСХОДИТ СО СТЕПОЙ ЛИХОДЕЕВЫМ, КОТОРЫЙ ВНЕЗАПНО ИСЧЕЗАЕТ СРЕДИ ПРОБЕГАЮЩИХ СКВОЗЬ КВАРТИРУ.

8

АВТОР

Степа Лиходеев, как-то не пришелся ко двору Воланда, видимо был уже окончательно переработан в общественный продукт своего времени, с ним по-свойски расправился Азазелло, вышедший из зеркала трюмо…

БЕГЕМОТ (замечает)

Совсем не похожий на архиерея…

АВТОР (продолжает)

Избавившись от жильцов квартиры, в частности от Берлиоза и Лиходеева, “нечистая сила” вольготно расположилась в бывшем оплоте сначала частной, а позже общественной собственности, так оставим на время нехорошую квартиру и перейдем к сцене сумасшедшего дома…

КАК РАЗ В ТО ВРЕМЯ, КОГДА СОЗНАНИЕ ПОКИНУЛО СТЕПУ В ЯЛТЕ, ТО ЕСТЬ ОКОЛО ПОЛОВИНЫ ДВЕНАДЦАТОГО ДНЯ, ОНО ВЕРНУЛОСЬ К ИВАНУ БЕЗДОМНОМУ, ПРОСНУВШЕМУСЯ ПОСЛЕ ГЛУБОКОГО И ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОГО СНА. НА СЦЕНЕ ОБСТАНОВКА СУМАСШЕДШЕГО ДОМА.

АВТОР

Случайно или нет, на этот вопрос тоже можно при желании найти ответ, но вся обстановка сумасшедшего дома, в котором комфортное и чистое житье резко контрастировало с “нормальной” жизнью за пределами этого “рая”, само обходительное и спокойное обращение профессора Стравинского с Иваном Николаевичем, его убедительная, логически верно построенная речь, от которой не только бедный поэт, но наверное и любой другой согласится с доводами профессора и решил бы не искать своё сумасшествие, пытаясь совершить то, что, по мнению профессора, нормальный человек делать не станет. И правда, так легко и просто предоставить это делать другим, тем, кому за пределами “тихого дома” поневоле ничего другого не остается, как постараться не сойти с ума.

ИВАН БЕЗДОМНЫЙ

А как же свобода личности, свобода слова, вероисповеданий и всякая другая необходимая обществу защита от произвола тирании?!

ПРОФЕССОР (проверяя узлы смирительной рубашки на Бездомном)

-Излечите себя вначале, совет мой.

АВТОР

Так профессор Стравинский успокаивает Бездомного, не высказывая сомнений относительно его истории. И словно святой отец молитвой, предлагает дух возмущенный излечить через собственное тело.

ПРОФЕССОР

-Да, а кислород попробуйте… и ванны.

НЕКТО

Святой отец может только приблизиться к стяжанию Духа Святого. Излечение же тела – дело и промысел Божий.

БЕЛЫЙ УГОЛ СУМАСШЕДШЕГО ДОМА В ПОДУШКАХ И ПРОСТЫНЯХ ИСЧЕЗАЕТ. В ЛУЧАХ СВЕТА ДВА СТУЛА ИЗ НЕХОРОШЕЙ КВАРТИРЫ. НА ОДНОМ ИЗ НИХ НИКАНОР ИВАНОВИЧ БОСОЙ, ПРЕДСЕДАТЕЛЬ ЖИЛИЩНОГО ТОВАРИЩЕСТВА ДОМА №302-бис ПО САДОВОЙ УЛИЦЕ В МОСКВЕ, ГДЕ ПРОЖИВАЛ ПОКОЙНЫЙ БЕРЛИОЗ, НАХОДИТСЯ В СТРАШНЕЙШИХ ХЛОПОТАХ, ТО ЕСТЬ ЧИТАЕТ ЗАЯВЛЕНИЯ.

АВТОР

В течение двух часов Никанор Иванович Босой принял таких заявлений тридцать две штуки. В них заключались мольбы, угрозы, кляузы, доносы, обещания произвести ремонт на свой счет, указания на несносную тесноту и невозможность жить в одной квартире с бандитами. В числе прочего было потрясающее по своей художественной силе описание похищения пельменей, уложенных непосредственно в карман пиджака, в квартире №31, два обещания покончить жизнь самоубийством и одно признание в “тайной беременности”.

9

Ну и что, скажите вы, кому не приходилось сталкиваться с подобным ещё совсем недавно, когда страна развитого социализма успешно пыталась “догнать и перегнать” по каким-то показателям “оплот мирового империализма”, Соединенные Штаты Америки, конечно, это знакомо не только временам, которые как бы канули в лету, но только как бы, сохранив за собой способность, видоизменяться, становиться скрытым ядом в теле “нового демократического общества” уже всеобщей грамотности в стране, где письменность и стремления граждан уже направлены в “другое русло”. И все же древняя тайна ��ива и поныне, и каждое слово сказанное и писанное, и подуманное вне заветов Священного Писания по древнему уговору между “Богом и дьяволом” берется на заметку! Да не хочешь, так не слушай, не читай! Хочется иногда крикнуть в разверзнутое бездонное ухо, отвернуть от себя не мигающий без век “глаз всевидящий”! Но нет, эхо множит и катит свою добычу на суд других, и счастлив тот, в дыхании которого не обнаружит “некто” смрада вельзевулова рта. Так вечно сияет невидимыми буквами в сознании людей слово Священных Писаний – “не произноси иного”! Но вернемся, как говорится, к “нашим баранам”.

НЕКТО

Постой! Нет между Богом и сатаной никаких уговоров и быть не может! Ты скажешь: “а как же история с Иовом?” Там было попустительство греху для испытания веры, была надежда на крепость духа праведника в посрамлении сатаны! И Божий замысел стал делом правым!

СЦЕНА, НА ОДНОМ ТАБУРЕТЕ-СТУЛЕ СИДИТ БОСОЙ НА ДРУГОМ НЕИЗВЕСТНЫЙ, ТОЩИЙ И ДЛИННЫЙ ГРАЖДАНИН В КЛЕТЧАТОМ ПИДЖАКЕ, В ЖОКЕЙСКОЙ ШАПОЧКЕ И В ПЕНСНЕ, ЭТО КОРОВЬЕВ.

КОРОВЬЕВ (выкладывая Босому пять новеньких банковских пачек)

-Эйн, цвей, дрей!

ПРОИСХОДИТ ПОДСЧИТЫВАНИЕ, ПЕРЕСЫПАЕМОЕ ШУТОЧКАМИ И ПРИБАУТКАМИ КОРОВЬЕВА.

КОРОВЬЕВ

-Денежка счет любит…свой глазок – смотрок!

АВТОР

Потом уже председателя, как удар, хватила мысль” А как же “он” попал в квартиру, если на дверях была печать?!” Некоторое время председатель, как баран, смотрел на ступеньки лестницы, но потом решил плюнуть на это и не мучить себя замысловатым вопросом.

10

НА СЦЕНЕ АФИША. НА ЗЕЛЕНЫХ ЛИСТАХ КРУПНЫМИ БУКВАМИ НАПЕЧАТАНО:

“СЕГОДНЯ И ЕЖЕДНЕВНО В ТЕАТРЕ ВАРЬЕТЕ СВЕРХ ПРОГРАММЫ: ПРОФЕССОР ВОЛАНД СЕАНСЫ ЧЕРНОЙ МАГИИ С ПОЛНЫМ ЕЁ РАЗОБЛАЧЕНИЕМ”

АВТОР

Коснемся вскользь этого, так сказать плаката, так вот, магия, женского рода знание и употребление на деле тайных сил природы, не вещественных, вообще не признанных естественными науками. Различают “белую” и “черную” магию, определяя её результатами связи человека или мага с магическим миром.

Сосредоточив внимание, можно заметить пути возникновения таинственной связи: “беспокойно деятелен”, “выхода его энергии не было” и ��еизбежное “слово и дело”.

Так возникает возбуждение и энергия Варенухи и Римского, взаимная деятельность которых, направленная на поиски пропавшего Лиходеева и усиливающаяся по мере поступлений 2молний-телеграмм2, доставляемых женщиной в форменной куртке, в фуражке, в черной юбке и в тапочках”, невольно создает ту атмосферу, в которой само сознание ждет чего-то и находит отклик своей нервной суматохи, и возбужденного желанием выхода непостижимой силы не естественного положения вещей, исторгает свой “хаос” в мир не человеческих страстей, воплотившись в природу и “желто образную, грозовую желтобрюхую тучу”.

Вся эта “наэлектролизованная чертовщина” с монтером и лампой “под крышей в мужском отделении”, обтянутой “металлической сеткой” в уборной, не могла для “искрящегося молниями” Варенухи от посланий Лиходеева не закончится встречей с Котом-Бегемотом

и Азазелло под ливнем бушующей уже в природе грозы. Природа разрешилась от бремени хаоса, тяготившего её, и давала возможность совершить это и людям, попавшим в ураган её страстей!

НА СЦЕНЕ ПОЯВИЛАСЬ СОВЕРШЕННО НАГАЯ ДЕВИЦА – РЫЖАЯ С ГОРЯЩИМИ ФОСФОРИЧЕСКИМИ ГЛАЗАМИ, ПОЯВИЛАСЬ И ИСЧЕЗЛА В ВСПЫШКАХ И СИЯНИИ ЭЛЕКТРИЧЕСКИХ РАЗРЯДОВ.

НА СЦЕНУ ВЫЕХАЛ МАЛЕНЬКИЙ ЧЕЛОВЕК В ДЫРЯВОМ ЖЕЛТОМ КОТЕЛКЕ И С ГРУШЕВИДНЫМ НОСОМ, В КЛЕТЧАТЫХ БРЮКАХ И ЛАКИРОВАННЫХ БОТИНКАХ, ВЫЕХАЛ НА ОБЫКНОВЕННОМ ДВУХКОЛЕСНОМ ВЕЛОСИПЕДЕ. ПОД ЗВУКИ ФОКСТРОТА ОН СДЕЛАЛ КРУГ, А ЗАТЕМ ИСПУСТИЛ ПОБЕДНЫЙ ВОПЛЬ, ОТ ЧЕГО ВЕЛОСИПЕД ПОДНЯЛСЯ НА ДЫБЫ.

АВТОР (указывая на финдиректора Римского, сменившего выступление велосипедиста своим появлением на сцене)

Единственным человеком, которого ни в коей мере не интересовали чудеса велосипедной техники, был Григорий Данилович Римский.

Случайно или нет, предстает пред нами финдиректор Варьете под звучной фамилией Римский, но мысли невольно увлекают в известные из истории древнего Рима события многовековой давности. В то время римский народ, отягощенный заботами наслаждений завоевателей-победителей огромных народонаселенных пространств древнего мира. Зрелищами гладиаторских боев и цирковых игрищ возбуждал в себе те чувства, которые дают желания:

желания власти, богатства и кровожадности – становятся смыслом их существования. Да, безжалостна власть над миром римского народа! Их не смутят “легенды” о чужеродном “избраннике божьем” подвластного им народа, не увлечет их души “божественная жертва”,

искупающая собой грехи мира. Да мира, но не их душ и помыслов, в которых царит страсть их собственного величия в лице Рима и обожествленного римского императора. Императора Римской империи, некого Минотавра, которому, поклоняясь, приносят в жертву свою судьбу и жизнь, и только избранный фортуной и римлянинами может освободить их от тирана, чтобы вновь занял Его место в лабиринте император Рима, в лабиринте, ведущем на вершину мира.

НА СЦЕНЕ ПОЯВЛЯЕТСЯ ВОЛАНД, ОПИРАЯСЬ НА БЕГЕМОТА-КОТА, И РАСПОЛАГАЕТСЯ С УДОБСТВАМИ В КРЕСЛАХ.

РИМСКИЙ, СТАРАЯСЬ ИЗОБРАЗИТЬ НА ЛИЦЕ УЛЫБКУ, ОТ ЧЕГО ОНО ДЕЛАЕТСЯ КИСЛЫМ И ЗЛЫМ, РАСКЛАНИВАЕТСЯ ПЕРЕД МАГОМ С ФИГЛЯРОМ КОТОМ.

11

АВТОР /продолжает/

И вот сосредоточие всех возможностей доступных воображению земных людей появляется на сцене, как в древнем театре или цирке находится Сам в центре разворачивающихся перед ним событий, трагедий людских, страстей, направляя их туда, где пороки человеческого океана особенно сильны!

И триумф Воланда среди мелкой, пенной, человеческой волны пустяшных желаний публики, собравшейся не под куполом небесных сфер, а “советского” Варьете, не значителен.

МАГ ПОГЛЯДЕЛ НА ЗАТИХШУЮ ПУБЛИКУ.

СВЕРКНУЛО, БУХНУЛО, И ТОТЧАС ИЗ-ПОД КУПОЛА НАЧАЛИ ПАДАТЬ В ЗАЛ БЕЛЫЕ БУМАЖКИ. ОНИ ВЕРТЕЛИСЬ, ИХ РАЗНОСИЛО В СТОРОНЫ, ЗАБИВАЛО НА ГАЛЕРЕЮ, ОТКИДЫВАЛО В ОРКЕСТР И НА СЦЕНУ. ЧЕРЕЗ НЕСКОЛЬКО СЕКУНД ДЕНЕЖНЫЙ ДОЖДЬ, ВСЁ ГУСТЕЯ, ДОСТИГ КРЕСЕЛ, И ЗРИТЕЛИ СТАЛИ БУМАЖКИ ЛОВИТЬ. СПЕРВА ВЕСЕЛЬЕ, А ПОТОМ ИЗУМЛЕНИЕ ОХВАТИЛО ВЕСЬ ТЕАТР. ВСЮДУ ГУДЕЛО СЛОВО “ДЕНЬГИ”, СЛЫШАЛИСЬ ВСКРИКИВАНЬЯ И ВЕСЕЛЫЙ СМЕХ.

ВОЛАНД

-Ну что же, они – люди как люди. Любят деньги, но ведь это всегда было… Человечество любит деньги, из чего бы те ни были сделаны, из кожи ли, из бумаги ли, из бронзы или золота. Ну, легкомысленны… ну, что ж… и милосердие иногда стучится в их сердца…обыкновенные люди… в общем, напоминают прежних… квартирный вопрос только испортил их…

КОГДА ��ИМСКИЙ ИЗ ЗАЛА ОБРАТНО ВБЕЖАЛ НА СЦЕНУ, ТО УВИДЕЛ, ЧТО НА НЕЙ ПРОИСХОДЯТ “НОВЫЕ ЧУДЕСА”. ДА, КСТАТИ, В ЭТО ЛИ ВРЕМЯ ИЛИ НЕМНОЖКО РАНЬШЕ, НО ТОЛЬКО МАГ, ВМЕСТЕ СО СВОИМ ПОЛИНЯЛЫМ КРЕСЛОМ, ИСЧЕЗ СО СЦЕНЫ, ПРИЧЕМ НАДО СКАЗАТЬ, ЧТО ПУБЛИКА БЫЛА УВЛЕЧЕНА ТЕМИ ВЕЩАМИ, КОТОРЫЕ РАЗВЕРНУЛ НА СЦЕНЕ ФАГОТ-КОРОВЬЕВ.

НА СЦЕНЕ СЛЫШЕН МАРШ “ОМЕРЗИТЕЛЬНОГО” КОТА.

БЕГЕМОТ-КОТ

…“Его превосходительство любил домашних птиц

и брал под покровительство хорошеньких девиц!!!”

СЦЕНА ВНЕЗАПНО ОПУСТЕЛА, НАДУВАЛО ФАГОТ И НАГЛЫЙ КОТ ИСЧЕЗЛИ. ОСТАЛИСЬ ЗВУКИ КАНКАНА И ЛЕГКИЙ СТРИПТИЗ НЕСКОЛЬКИХ ВЕСЕЛЫХ МОЛОДЫХ ПАР, ЧТО-ТО ВЫТАНЦОВЫВАЮЩИХ НА СЦЕНЕ.

“Его превосходительство

Любил домашних птиц

И брал под покровительство

Хорошеньких девиц!”

ПЕРЕДНИЙ И ЗАДНИЙ ПЛАН СЦЕНЫ РАЗДЕЛЕН ПЕРЕВЕРНУТЫМ КРЕСТОМ, КОТОРЫЙ ОТГОРАЖИВАЕТ ПРОИСХОДЯЩЕЕ. НА СЦЕНЕ ТОПЧЕТСЯ ПОЭТ ИВАН БЕЗДОМНЫЙ, БОРМОЧА ЧТО-ТО ПРО СЕБЯ, ВСПОМИНАЯ ПРОИСШЕДШЕЕ С НИМ НА ПАТРИАРШИХ. АВТОР, НАБЛЮДАЯ ЗА НИМ С АВАНСЦЕНЫ, ЧИТАЕТ ТЕКСТ.

АВТОР

Закрытые двери лечебницы, чистота, питание и внимательное обхождение изменили мысли Ивана. “Тоска начала покидать Ивана”. Но то, что ранее было дыханием “слова” Воланда не исчезло, оно, потеснившись, дало место своему оппоненту “новому” Ивану. И в самом деле, пройдя вновь путь своих безумных поступков, “новый” Иван уже видел всю нелепость своего поведения. Можно представить, что непонятное, а значит и враждебное, может изменить не только мысли, но и поступки, привести к действиям, которые и в давние времена, и в настоящее время, и даже в мрачные годы Святой Инквизиции, оценивались одинаково – безумие. Но что тогда можно сказать о людях, независимо от того “христиане” они или “иудеи”, распявшие “нового” Бога, страшившего их своей “всечеловеческой” любовью в мире коварства и жестокости, фашисты они “шовинисты”, уничтожавшие безжалостно: одни всё инородное, другие – всё инакомыслие.

12

Вспомним также о том, как христианская многомиллионная Российская империя в “одночасье” была разрушена, уничтожена до основания, как все святыни в жизни “одного” поколения этих “людей” были распяты ими же, и с удивлением спросим с��бя, возможно ли восстановить то, что обращено в прах, возможно ли видеть в себе душу “божью”, если она была уже похищена самим Сатаной, спросим и не найдем ��твета, потому что “свет и тьма” людских “душ-тел” их земная жизнь. Так и наш Иван теперь обременен вопросом, а прав ли он был?! Не разбудив зла, не узришь и добра! И только тот, кто верит лишь “старому” завету без сомнения, отринет от себя “нового и старого” Ивана, ибо нет Воланда, нет и распятья на Голгофе Нового Бога, а значит, нет и греха!

НАД СЦЕНОЙ ПОЯВИЛАСЬ ТЕНЬ МРАЧНОЙ ТУЧИ С ДЫМЯЩИМИСЯ КРАЯМИ, ДУНУЛ ВЕТЕР.

ИВАН БЕЗДОМНЫЙ

-Так кто же я такой выхожу в этом случае?!

“-ДУРАК! – ОТЧЕТЛИВО СКАЗАЛ ГДЕ-ТО БАС, НЕ ПРИНАДЛЕЖАЩИЙ НИ ОДНОМУ ИЗ ИВАНОВ И ЧРЕЗВЫЧАЙНО ПОХОЖИЙ НА БАС “КОНСУЛЬТАНТА”, ВОЛАНДА.”

КАК-ТО НЕЗАМЕТНО ИЗ-ЗА ВЕРТИКАЛЬНОЙ ПЕРЕКЛАДИНЫ, ОБРАЗОВАННОЙ КРЕСТОМ, НА СЦЕНЕ РЯДОМ С ИВАНОМ ПОЯВИЛАСЬ ФИГУРА В “БОЛЬНИЧНОМ”,

КОТОРОЙ ИВАН ПОЧЕМУ-ТО НЕ УДИВИЛСЯ, А НАСТОЙЧИВО ПОВТОРИЛ СВОЙ ВОПРОС МАСТЕРУ, ИБО ЭТО БЫЛ ОН, СОСЕД ИВАНА ПО БОЛЬНИЧНОЙ ПАЛАТЕ.

МАСТЕР /веско и раздельно/

-Вчера на Патриарших прудах вы встретились с Сатаной.

НА СЦЕНЕ ГАСНЕТ СВЕТ. ОСВЕЩЕН ЛИШЬ АВТОР, ОН ЧИТАЕТ.

АВТОР

Этим сказано многое, раз можно встретиться, то можно и расстаться. Вообще к “князю тьмы” у Мастера отношение почтительное, где-то даже любование теми силами, которым сам Бог отвел главнейшую роль в жизни людей. Метаморфоза проникновения, взаимопроникновения двух миров, минувшего ушедшего и потому тленного почти потустороннего, из которого возникают призрачные фантазии и надежды прошедшей жизни, жизни для настоящего времени наивной и беспомощной противостоят реалии созидания из “грязи и глины” 2новых” людей, которых мы наблюдаем, не отягощенных знаниями ни накопленными, ни приобретенными, ни унаследованными, дающими память вечного бессмертного постоянства любви Бога к Человеку, пока Он и есть Его вечность, но лишь разорван круг бессмертия поколений рода с бессмертием “духовного покоя” на небесах всех тех, кто длинной чередой из века в век сплетали паутину “генного созидания, “ в котором Бог, как сосредоточие усилий поколений, сплетающих венец “терновый” своему Творцу, и так познающие в себе через многие века “древний миф”, рождают “новый”, как продолжение бессмертия сознания, творимого собою в глубь себя, что отличается от “другого” пути, когда стремления людей, совместные их усилия направлены к кратчайшему

Пути, когда в течение жизни благодаря многочисленным жертвам “оскопления” наследственной памяти, “генного сознания”, благодаря всеобщему титаническому адскому труду созидается чудовище-фантом гигантский мозг-сознание, живущий гибелью индивидуального сознания ради жизни "общественного". Да, и Он живет и торжествует при жизни, сжигая за собой подобно ракете топливо человеческих душ, для того, чтобы, поглощая пространство будущего дать власть над миром своему Богу-творцу, Вечному Движению. Так вот мы видим “покой” и “движение”, между этими “богами” “истец” и он же “ответчик” сам Сатана, скрепляющий все времена прошедшего и возможного будущего для существования двух противостоящих миров, для их проникновения друг в друга и “обогащения” и трагической любви, в конечном счете, для их взаимного “бессмертия”, и если бы не было власти у Сатаны, то гибель одного из этих миров была бы неизбежна, как неизбежен для душ людских Сам-Бог!

13

ИВАН БЕЗДОМНЫЙ

-Не может этого быть! Его не существует.

МАСТЕР

-Помилуйте! Уж кому-кому, но не вам это говорить. Вы были одним, по-видимому, из первых, кто от него пострадал. Сидите, как сами понимаете, в психиатрической лечебнице, а всё толкуете о том, что его нет. Право, это странно!

АВТОР

Итак, отчего же Воланд представляется Мастеру столь значительным? А оттого, что всякий убедившийся в существовании властителя “духов и теней” поневоле начинает обнаруживать в себе Его “демонические” черты.

Слаб человек и грешен, если Бог – Свет, то и всё сущее имеет “тень” от божественного источника, пока существует в плоти “греховной” на земле, И только удостоенные “небо жительства”, духовное существо, само источающее божественный свет, освобождено от “теней” бренной плоти. Всё время и пространство нашей земной жизни соткано из добра и зла, из света и тени, так контрастно и живо рисуются черты всего существующего в плоти на земле, и черты эти перед нами, сам Воланд, тень мрачная от знания в совершенстве болезней “человеческой” и любой живой души, попавшей на путь “сомнений”, на путь света и тьмы.

Зачем Воланду мир, который для него ничто, мир, который не приносит ему ни печали, ни радости? Он лишь сторонний наблюдатель, тень происходящего, тень, проходящего мимо, мимо устало язвительного его пренебрежения к однообразию карусели человеческих стремлений и желаний, но прервать это унылое для него занятие он не в силах, так как и в этом не видит смысла. Так что остается повелителю “теней”, как не быть вечной тенью души любящей и страдающей от душевной боли?! Но тень эта также жива, как и её плоть: регент-переводчик, язвительно серьезный ум, готовый стать хоть чертом, хоть архиереем была бы “пища” его непроницаемому уму, за ним, скрывая кошачьим хвостом следы непристойного шутовства, слабости и досады крадется сама лень, Кот-Бегемот, слабость его не уязвима, потому что безжалостна, как само зло, как хладнокровный палач, слуга тьмы,– Азазелло. И череду слуг Его “тени” завершает или возглавляет то, что умерщвляет, освобождает от желания “света любви”, сама похоть и страсть – рыжеволосое бесстыдство, вечная машина, соединяющая мужское и женское начало Его в единое, Гелла!

Так кто Герой этого романа, спрошу я вас, и сам отвечу, – “тоска по прошлому” и грусть, ироническая грусть о настоящем, которое не дождется своего “возможного великолепного будущего”, которое как миг удачи, может возникнуть сейчас же из-под руки или духовной силы творца, воплотившись сияющим счастьем при жизни, конечно лучше при жизни, и когда ты Мастер, то это будет, будет торжество, будет бессмертие!

НА СЦЕНЕ МАСТЕР ПЕРЕХОДИТ ОТ ИВАНА В ДРУГУЮ ЧАСТЬ СЦЕНИЧЕСКОЙ ПЛОЩАДКИ, ОТДЕЛЕННОЙ ПЕРЕКЛАДИНОЙ КРЕСТА, К МАРГАРИТЕ, ПОЯВИВШЕЙСЯ С “ОТВРАТИТЕЛЬНО ТРЕВОЖНЫМИ ЖЕЛТЫМИ ЦВЕТАМИ В РУКАХ. МОЛЧАЛИВЫЙ ДИАЛОГ, МИМИЧЕСКИЙ ТАНЕЦ, ЧУВСТВЕННЫЙ ТАНЕЦ РОКОВОЙ ЛЮБВИ.

АВТОР /продолжает/

Сцена встречи Мастера со своей Маргаритой убеждает в неизбежности, неотвратимости судьбы! Взгляните на всё, что происходит с Мастером после того, как он однажды выиграл сто тысяч по облигации, и действительно сами сможете убедиться в том, что существует рок, который предполагает выбор пути к цели, конечно, если она есть. Скрытое желание тоже может быть целью, и потому взглянем на тот путь, который выбрал герой в минуту решительных действий, когда дается человеку судьбой шанс направить свою дальнейшую жизнь в русло неведомой реки жизни, где бедный наш “историк”, заметим его специальность, обладая видимо

Всеми достоинствами и недостатками вымирающей в “советских заповедниках” интеллигенции традициями и историческими корнями, уходящими в земли Российской империи, не хочет, да и не может просто прокутить свалившиеся на него деньги с женщинами, сослуживцами и “друзьями” или положить их под “хороший процент” или черт знает, что ещё с ними сделать, на “советские” конечно часовню не построить, наш герой выбирает то, что и так ему уже на роду написано.

…”Выиграв сто тысяч, загадочный гость Ивана поступил так: купил книг, бросил свою комнату на Мясницкой…и нанял у застройщика в переулке близ Арбата…” Ни тебе ни Рио-де-Жанейро, ни “белых штанов”! “Службу в музее бросил и начал сочинять роман о Понтии Пилате”.

14

АВТОР /продолжает/

Таким образом, бросив вызов “нормальной пост революционной судьбе”, Мастер обрекает себя на поиски таинственного “масонского счастья”, когда существует жизнь в жизни, когда настоящее, возбуждаемое усилиями “творца”, жаждущего жить по прихоти своих фантазий, распахивает двери перед властителем того, что соединяет стихии "“ивой” и “потусторонней” жизни. Ну и конечно, “проблема творчества”, извечная проблема воплощения идеи в жизни, вызовет в мир нашего героя то, что тяготеет наиболее сильно к тем фибрам “мастерской души”, которые пробуждают тайное, подвластное воплощению в “родственных душах”, устремляясь навстречу друг другу.

МОЛЧАЛИВАЯ СЦЕНА “ТАНЦА” ВЛЮБЛЕННЫХ ОСТАНАВЛИВАЕТСЯ, ГАСНЕТ СВЕТ, ОСВЕЩАЮЩИЙ ИХ ТАНЕЦ. МАСТЕР С ИВАНОМ, УТОМЛЕННЫЙ ТАНЦЕМ ВОСПОМИНАНИЕМ ОН ПРОИЗНОСИТ ЗАДУМЧИВО.

МАСТЕР

-Так вот она говорила, что с желтыми цветами в руках она вышла в тот день, чтобы я, наконец, её нашел, и что, если бы этого не произошло, она отравилась бы, потому что жизнь её пуста…

НЕМАЯ СЦЕНА, ЯРКО ВЫСВЕЧИВАЕТСЯ НА “КОНТРАЖУРЕ” ПЕРЕВЕРНУТЫЙ КРЕСТ, НА ВНУТРЕННЕЙ СЦЕНЕ ВИДНЫ МЕЛЬКАЮЩИЕ ТЕНИ В ЛУЧАХ ОСЛЕПИТЕЛЬНОГО СВЕТА. АВТОР ПРОДОЛЖАЕТ.

АВТОР

“Жалко-незначительная” пустота их “уютной” жизни с таким вниманием описываемая Мастером в романе вызывает сомнения, – а та ли это жизнь или вынужденная уступка, отступление под натиском главенствующего "“образца” “того времени, где “влюбленные растапливали печку и пекли в ней картофель…В подвальчике слышался смех, деревья в саду сбрасывали с себя после дождя обломанные веточки, белые кисти. Когда кончились грозы, и пришло душное лето, в вазе появились долгожданные и обоими любимые розы”.

Видно так устроен человек, что не может создать то, что не было бы много или мало продолжением его в прошлом или будущем. А как же иначе, только Бог, по преданиям однажды создав мир, что важно, изменяющийся мир и одновременно из-за абсолютной власти над ним Творца неизменный, смог, создав мир из хаоса Светом и Временем, населить его Своими фантазиями нам теперь хорошо известными. И создав Землю, Сам обосновался почему-то на небе, предоставив человечеству находиться во власти земли и её недр – Ада, как бы в наказание за их “несовершенство”, которое после создания их Творцом им необходимо было исправлять или, скажем, исправляться под гнетом власти Демиурга или Сатаны, и посылая иногда через своих посланцев-ангелов заветы, утешения и проклятья, достойный наш Творец, наверное, чтобы лишний раз проверить ладно ли движется людьми их “исправление”, а может, просто решив, что уж пора явиться на Земле в образе Человеческого Сына Божьего, явился.

АВТОР /продолжает/

Дальнейшую историю нам должен был поведать Мастер в своем романе, но, потерпев неудачу в своем стремлении иметь не только им написанный роман, любовь и восхищение своей подруги – Маргариты, но и “широкого советского читателя”, а может и “славу”, а может, просто исполняя желание Бога иль Сатаны, страдая, взошел на писательский Олимп-Голгофу и был распят на кресте литературной славы и текстовой печатной продукции советского периода перед лицом советского читателя. Немудрено, что роман Мастера о Понтии Пилате и об Иешуа, как о мессии был растерзан советской критикой в лице некого Латунского. От неравной борьбы “истины” и “правды дня” наш герой потерял и Маргариту, и надежду, и веру в свой “роман”. Однажды страхом гонимый или отчаянием Мастер сжег свой роман, а вместе с ним и связь свою с Маргаритой. Так закон силы земли и власти реалий ещё раз восторжествовал над “творцом” или Мастером, если хотите.

15

НА ЗАДНЕМ ПЛАНЕ СЦЕНЫ ПРЯМОУГОЛЬНОЕ ВОЗВЫШЕНИЕ, РАЗМЕРАМИ НАПОМИНАЮЩЕЕ НАДГРОБЬЕ. СИЛЬНЫЙ ВЕРХНИЙ СВЕТ ТЕНЬЮ НЕВИДИМОГО КРЕСТА ПАДАЕТ НА ВОЗВЫШЕНИЕ. “ИМЕННО ПОД НИМ, ВОВСЕ НЕ ДАЮЩИМ НИКАКОЙ ТЕНИ, И УТВЕРДИЛСЯ ЭТОТ ЕДИНСТВЕННЫЙ ЗРИТЕЛЬ, А НЕ УЧАСТНИК КАЗНИ…” НА СЦЕНЕ РЯДОМ С ВОЗВЫШЕНИЕМ ЛЕВИЙ МАТВЕЙ ДЕЛАЕТ ПОМЕТКИ В ПЕРГАМЕНТЕ, ИСПРАВЛЯЕТ, ЧИТАЕТ ВСЛУХ.

ЛЕВИЙ

-Солнце уже снижалось над Лысой Горой, и была эта гора оцеплена двойным оцеплением…

АВТОР

Перед вами Левий Матвей, бывший сборщик податей, ученик Иешуа, летописец. Зритель и летописец того, что чувствует и понимает, слышит и видит в мировой трагедии, разворачивающейся перед ним. Внимание его приковано к тому, что выходит за пределы просто человеческой драмы, к тому, что волею рока предрешило его дальнейший человеческий путь, путь сподвижничества и упорства в утверждении веры “своей избранности”, веры в Бога, частицей которого, частью, половиной, всем является он, да. Он, сам! Человек многое может отдать, может отдать всё, саму жизнь, если гонит его рок по дороге, ведущей в бессмертие… И на его пергаменте уже набросаны записи…

ЛЕВИЙ /продолжает/

-Бегут минуты, и я, Левий Матвей, нахожусь на Лысой Горе, а смерти всё нет!

АВТОР

Не есть ли это человеческое бессмертие летописца Матвея, когда сама смерть не страшит, даже становится желанна, отступая перед сумасшествием бесстрашия человека, единственное желание которого не утратить веру свою в то, что желаннее дальнейшей жизни без этой веры.

ЛЕВИЙ /задыхаясь от волнения/

-Одного мгновения достаточно, чтобы ударить Иешуа ножом в спину, крикнув ему: “Иешуа! Я спасаю тебя и ухожу вместе с тобой! Я, Матвей, твой верный и единственный ученик!”

АВТОР

А символ веры?!

В мире, в стране, где последние ещё по воле рока оставшиеся в живых инакомыслящие и чувствующие, и верящие в другое, “безнадежное” и необъяснимое для тех, кто уверенно живет в том, что дано сегодня, как неизбежность, продиктованная для всех, обречены на вечную страсть к вере в Бога-страдальца, в бессмертие “своего креста”.

ЛЕВИЙ /в безумии, потрясая свитком/

-Бог! За что гневаешься на него? Пошли ему смерть!

МРАК И ГРОХОТ НА ЛЫСОЙ ГОРЕ. СВЕТА НЕТ, ТЬМА.

ГОЛОС

-Ни Левия, ни тела Иешуа наверху холма в это время уже не было…

16

НА СЦЕНЕ АДМИНИСТРАТИВНОЕ ПОМЕЩЕНИЕ ТЕАТРА ВАРЬЕТЕ, ПИСЬМЕННЫЙ СТОЛ, ДВА СТУЛА, НАПОЛЬНОЕ ЗЕРКАЛО, ФИНДИРЕКТОР ТЕАТРА РИМСКИЙ. ОН ЧТО-ТО ШИПИТ, БОРМОЧЕТ, ПЛЮЕТСЯ, СТУЧИТ СЕБЯ КУЛАКОМ ПО ГОЛОВЕ. ЛУННАЯ НОЧЬ.

РИМСКИЙ

-Я так и знал! Я так и знал!

ЗАЗВОНИЛ ТЕЛЕФОН, СДЕЛАВ НАД СОБОЮ УСИЛИЕ, ФИНДИРЕКТОР ПОДНЯЛ ТРУБКУ, МОЛЧАНИЕ…КТО-ТО НЕВИДИМЫЙ ЧИХНУЛ И ПРОЧИСТИЛ НОС, ЗАСКРЕЖЕТАЛО СТЕКЛО, ЛАМПОЧКА ВСПЫХНУЛА И ПОГАСЛА. РИМСКИЙ БРОСИЛСЯ ВОН, В ТЕМНОТЕ ОПРОКИДЫВАЯ СТУЛЬЯ.

НА СЦЕНЕ, ЧИРКАЯ СПИЧКАМИ, ПОЯВИЛСЯ ВАРЕНУХА И СТАЛ ШАРИТЬ ПО СВОЕМУ ПИСЬМЕННОМУ СТОЛУ, ГДЕ-ТО СОВСЕМ РЯДОМ ГРЯНУЛ ИЗВЕСТНЫЙ МАРШ И ЗАСВИСТЕЛ СВИТОК. ВАРЕНУХА ОБЕИМИ РУКАМИ СТАЛ ЗАПИХИВАТЬ РАССЫПАВШИЕСЯ ЛИСТЫ В ЯЩИК СТОЛА.

ВАРЕНУХА /всхлипывая/

-Ну, Степа! Ну, Степа! Ведь знал же, что ты – не подарочек!

СВЕТ НА ВНУТРЕННЕЙ СЦЕНЕ ГАСНЕТ.

АВТОР /с авансцены/

Немного фантазии и обратимся во времена Петра Великого, когда Россия приняла в свои объятия инородцев – “немцев” и вместе с ними их цивилизацию, их культ��ру. Минуло два века “любвеобильного” соития Востока и Запада, но “владимирская Русь с татаро-монгольским потомством, несмотря на “подпорченную немцем кровь”, так и осталась христианским православным государством. Как сквозь песок прошел мутный бурный поток иностранных вторжений, оставив на лотках российских кладоискателей и добытчиков “золотые самородки” и “драгоценные камни”, рожденные недрами их культур на просторах гостеприимной России. Одним из сокровищ этих был театр. Общедоступный театр в Москве открылся в 1702 году в здании, построенном на Красной площади. До того времени существовал лишь придворный театр. Наряду с иностранными актерами здесь скоро стали выступать и русские актеры. Позднее пьесы разыгрывались студентами Медицинского училища и Духовной академии, спектакли становились также при дворе сестры Петра, царевны Наталии Алексеевны. Так театр, расширив своё ограниченное кругом и интересами царствующих особ и придворной знати действие, стал более служить делу пропаганды преобразований в России и за её пределами, запечатлевая в пьесах и представлениях важные события современной жизни. Театральные зрелища, вынесенные из дворцов на зрительский суд уже достаточно образованных петровскими преобразованиями людей, которые уже могли не только понять, но и продолжить в жизни начатую на театральной сцене игру, для которых театральное зрелище становилось жизнью,

сделались необходимы обществу, это дало возможность расширить те реформы, которые проводил в жизнь Петр Великий и его сподвижники.

ПРОКРИЧАЛ ПЕТУХ. СВЕТ НА ВНУТРЕННЕЙ СЦЕНЕ. НА ПИСЬМЕННОМ СТОЛЕ НА БУМАГАХ ПЕРЕД ВАРЕНУХОЙ ГЕЛЛА, НАГАЯ ДЕВИЦА. РЫЖИЕ ЕЁ ВОЛОСЫ СТОЯТ ДЫБОМ, ОНА ЩЕЛКАЕТ ЗУБАМИ, ПЫТАЯСЬ ОТКУСИТЬ У ВАРЕНУХИ УХО… КРИК ПЕТУХА ПОВТОРИЛСЯ, ЗА НИМ СВИСТ “КУРЬЕРСКОГО”, ПИСЬМЕННЫЙ СТОЛ С ГЕЛЛОЙ, ВАРЕНУХОЙ И БУМАГАМИ НАЧИСТО ПРОПАЛ В ТЕМНОТЕ.

НА СЦЕНЕ НИКАНОР ИВАНОВИЧ БОСОЙ, В ИСПОДНЕМ ПОЛЗУЩИЙ НА КОЛЕНЯХ И СОБИРАЮЩИЙ В ПАКЕТ ВАЛЮТУ. АВТОР С АВАНСЦЕНЫ НАБЛЮДАЕТ ЗА ПРОИСХОДЯЩИМ.

АВТОР

Никанора Ивановича посетило сновидение, в основе которого, несомненно, были его переживания. Насколько известно о��и касались тех долларов, которые были обнаружены в вентиляционной трубе его туалета. Что само по себе ещё не дает основания полагать о способе применения “иностранной валюты” в то время, когда в советской стране за вскоре опустившимся “железным занавесом” граждане со старорежимными привычками “выезжать” за

17

границу и тратить там “свою” валюту почувствовали особенности “спокойного”, за семью

замками сталинского режима, “домашнего” житья и в связи с этим уже становившееся бессмысленным и даже опасным накопление и хранение всего того, что не было “советским рублем”.

Все перипетии сна Никанора Ивановича указывали на это, весь смысл “представления в темноте зала советской отчизны” заключался именно в “добровольно-вынужденном” изъятии у “народонаселения великой страны” денежных средств и даже лишение самой возможности чувствовать себя независимо от советского обязательного для всех средства денежного обращения – “ленинско-сталинского рубля”, существование которого, как единственного в стране советов платежного средства было обусловлено самой доктриной советской власти, единственной теперь и единственного для всей за “железным занавесом” страны их дорогого и конечно всеми горячо любимого “вождя”. Вот вам, бабушка, и Юрьев день! Вот вам и “тридцать сребреников” из всем хорошо известной истории!

НА СЦЕНЕ СВЕТ, ЗА ОГРОМНЫМ ПИСЬМЕННЫМ СТОЛОМ С МАССИВНОЙ ЧЕРНИЛЬНИЦЕЙ СИДИТ ПУСТОЙ КОСТЮМ И СУХИМ ПЕРОМ ВОДИТ ПО БУМАГЕ.

КОСТЮМ ПОГРУЖЕН В РАБОТУ И СОВЕРШЕННО НЕ ЗАМЕЧАЕТ КУТЕРЬМЫ, ЧТО ЦАРИТ В КАНЦЕЛЯРИИ ЗРЕЛИЩНОЙ КОМИССИИ. НЕСКОЛЬКО ПОСЕТИТЕЛЕЙ СТОЯТ В ОЦЕПЕНЕНИИ И ГЛЯДЯТ НА ПЛАЧУЩУЮ БАРЫШНЮ, СИДЯЩУЮ ЗА СТОЛИКОМ, НА КОТОРОМ ЛЕЖИТ СПЕЦИАЛЬНАЯ ЗРЕЛИЩНАЯ ЛИТЕРАТУРА, ПРОДАВАЕМАЯ БАРЫШНЕЙ, ЗДЕСЬ ЖЕ СОВСЕМ ПОТЕРЯВШИЙ ГОЛОВУ БУХГАЛТЕР В ОКНЕ КАССЫ ПЫТАЕТСЯ ИЗБАВИТЬСЯ ОТ ДЕНЕГ, МЕЛЬКАЮТ ПАЧКИ ДОЛЛАРОВ, ФУНТОВ, ГУЛЬДЕНОВ, ЛАТ, КРОН… ПОСЕТИТЕЛИ ОСТАНАВЛИВАЮТСЯ ПЕРЕД СПЕЦИАЛИСТОМ, КОТОРЫЙ ШУТИТ, ОСТРИТ И КЛЯТВЕННО ЗАВЕРЯЕТ, УГОВАРИВАЯ “ОРГАНИЗОВАТЬСЯ” ИХ “В КРУЖОК ПО ПЕНИЮ”, ЭТО, КОРОВЬЕВ, ОН ЖЕ ФАГОТ И РЕГЕНТ-ПЕРЕВОДЧИК.

КОРОВЬЕВ

…Времени это пение берет самую малость, а пользы от этого пения, между прочим, целый вагон!

АВТОР /со сцены среди происходящего/

В чем дело?! А дело в том, что, во-первых, за железным занавесом “стальной” страны, быстро идущей по пути обновления и строительства нового общества, непримиримой к врагам социализма и с воодушевлением поющей патриотические песни, осталось многое, что когда-то составляло основу культуры “старого” мира, выходившее теперь за рамки дозволенного и разрешенного теми “мероприятиями”, которые проводились строителями “светлого будущего”.

Всё то, что раньше имело не только духовную, но и материальную ценность превратилось в “груды покойного, отработанного материала и по сему легко могло быть “присвоено государством”, как нечто такое, что не могло уже быть использовано народом или отдельными личностями в стране советов. Так лишая всякого прошлого советский народ, приобретала “даром” элитарная верхушка, посвященной части госаппарата те, невидимые на первый взгляд, безмерные духовные ценности наций, населяющих пределы Российской империи. Теперь им уже было не надо сжигать дворцы, храмы, поместья, разрушать капища “чужой-своей” культуры, многовековой культуры, ибо “это” за “стальным” занавесом уже стало их. И даже то, что многое было открыто для “ознакомления” широким массам “трудового народа”, было скорее очередным шагом к обесцениванию духовно-личного содержания этих ценностей, чем желанием сохранить в “памяти народной” их национально-духовные сокровища, скрытые и уже не принадлежавшие им, “обладателям”, способным вызвать к жизни таинственные безграничные силы этих “сокровищ”, созидаемых тысячелетиями деятельности и жизни нации, освященные Заветами Бога и потому духовно направленные к Свету сознания. Так пленили “деньги” “духовную твердь” небесного-земного храма в стране “советов”, предоставив “заблудшим” овцам питать, свои души тленным плодом благополучия “в будущем”, явившего скрытый обман в бесконечных обещаниях “всенародного счастья” и материального изобилия.

АВТОР ПЕРЕХОДИТ С АВАНСЦЕНЫ НА СЦЕНУ.

18

АВТОР /продолжает/

Во-первых, то, что касается видимой стороны дела, широко открытые двери к использованию и присвоению-исчезновению авторского материала в стране “советов”, как бы в воздух теперь превратившихся “дореволюционных “ творцов и их “зарубежных” коллег, творчество которых по несчастию или “злому умыслу” оказавшееся за “стальным” занавесом, где теперь авторское право не принималось во внимание, вызывало разрушение или обесценивание культуры народа, культура которого теперь существовала на уровне “специально зрелищной литературы”, всякого рода “кружков” и “хорового” пения, а также выбранных для грамматики и школьной программы “классиков”. То немногое, что было дозволено к “употреблению” мало способствовало развитию национальной культуры, силы были направлены на воспитание “новых” традиций народонаселения…

НА СЦЕНЕ СЛЫШЕН МИЛИЦЕЙСКИЙ СВИСТОК. СЛЫШЕН ГРОЗНЫЙ ГОЛОС И ТУТ ЖЕ БУХГАЛТЕРА ВАРЬЕТЕ ВАСИЛИЯ СТЕПАНОВИЧА ВАРЕНУХУ АРЕСТОВАЛИ.

19

ДЕЙСТВИЕ ВТОРОЕ

СПАЛЬНЯ МАРГАРИТЫ НИКОЛАЕВНЫ ВЫХОДИТ ФОНАРЕ�� В БАШНЮ ОСОБНЯКА, ПУНЦОВЫЕ ШТОРЫ, ТРОЙНОЕ ЗЕРКАЛО, КРЕСЛО /ТАКОЕ, КАК У ВОЛАНДА/, ВЫСОКАЯ ПОСТЕЛЬ…

СОН МАРГАРИТЫ, ОНА В ПОСТЕЛИ, СПИТ, СЛЫШЕН ФОНОГРАФИЧЕСКИЙ ЗВУК ЕЁ ГОЛОСА, ТОРЖЕСТВЕННЫЙ ШЕПОТ /ГРОМКО/

МАРГАРИТА /сквозь сон/

-Я верую! Я верую! Что-то произойдет! Не может не произойти, потому что за что же, в самом деле, мне послана пожизненная мука?

АВТОР /с авансцены/

Так в чем же “пожизненная мука” Маргариты Николаевны, которая была “красива и умна”, “многие женщины всё, что угодно, отдали бы за то, чтобы променять свою жизнь на жизнь Маргариты Николаевны. Отчего “бездетная тридцатилетняя Маргарита” была обречена на самую тягостную муку, душевную муку, – одиночество.

Что нужно было этой женщине, в глазах которой всегда горел какой-то непонятный огонечек, что нужно было этой чуть косящей на один глаз ведьме, украсившей себя тогда весною мимозами? Тогда с Мастером… Ей нужно было то, что существовало за пределами её земной жизни, то, из чего было соткано её спящее до времени сознание, которое должно было очнуться лишь в момент, уготованный “богом и судьбой”, судьбой “роковой” женщины, ею ещё не сыгранной роли в мистерии, в трагедии предрешенной женской участи в мире прагматизма и сердечной лени, трагедии неизъяснимой любви, Можно ли представить себе женщину, которая не испытала в своей жизни чувство любви, можно ли подвергнуть сомнению сказанное в божественном Писании об уделе женщины? Возможна ли жизнь “Евы” на земле без “греха любви” не только любви “плодоносящей”, будь то рождение страсти к телу и плотскому наслаждению, удовлетворению телесному? И любви к Создателю и обретению того, к чему по Божественной воле была Она сотворена, к восприятию и зачатию от Духа Святого, – от Бога.

Ищет мятежная страстная душа Маргариты посланника Его, и находит, и теряет, и готова на грех обольщения Сатаной лишь бы достичь заветной цели, обрести для себя и в себе бога и утраченный её прародительницей Евой земной рай!

“Тьма, пришедшая со Средиземного моря, накрыла ненавидимый прокуратором город. Исчезли висячие мосты, соединяющие храм со страшной Антониев ой башней, опустилась с неба

бездна и залила крылатых богов над гипподромом, Хасмонейский дворец с бойницами, базары, караван-сараи, переулки, пруды…

Пропал Ершалаим – великий город, как будто не существовал на свете”.

Ищет Маргарита и находит “себя” и место той желанной встречи, желанной её душе и сердцу,

встречи с Вечным, если не в храмах и дворцах Бога, то хотя бы в строках, в словах романа посланника её судьбы, Мастера. Да, только он способен соединить её жизнь, прерванную когда-то вечную жизнь! Ради этого готова она отдать свою земную жизнь Властителю Теней и Духов, согласна на жертву, принесенную Воланду.

НА АВАНСЦЕНЕ ПОЯВЛЯЕТСЯ АЗАЗЕЛЛО, ОДНОВРЕМЕННО С ПРОБУЖДЕНИЕМ МАРГАРИТЫ. ОН ПЕРЕДАЕТ ПРИГЛАШЕНИЕ ВОЛАНДА.

МАРГАРИТА НИКОЛАЕВНА ПОДНИМАЯСЬ ПЕРЕД ЗЕРКАЛАМИ С ПОСТЕЛИ, ПРОИЗНОСИТ ЗАДУМЧИВО, ВСПОМИНАЯ ЧТО-ТО ИЗ СНА.

МАРГАРИТА

-Понимаю…Я должна ему отдаться…

АЗАЗЕЛЛО, КАК ВИДЕНИЕ СНА МАРГАРИТЫ, /с авансцены не вступая в спальню Маргариты/ НАДМЕННО ХМЫКНУВ, ОН ОТВЕЧАЕТ МАРГАРИТЕ.

АЗАЗЕЛЛО

Любая женщина в мире, могу вас уверить, мечтала бы об этом! Но я разочарую вас, этого не будет /рожу Азазелло перекосило смешком/.

20

МАРГАРИТА

-Еду!

Просто ответила Маргарита Николаевна.

АЗАЗЕЛЛО УКАЗЫВАЯ НА МАЗЬ-КРЕМ, ПОЯВИВШИЙСЯ В ЛУЧЕ СВЕТА ПЕРЕД ЗЕРКАЛОМ.

АЗАЗЕЛЛО

-Сегодня вечером, ровно в половину десятого, потрудитесь, раздевшись донага, натереть этой мазью лицо и всё тело...

-Ба!!!

ВДРУГ ЗАОРАЛ АЗАЗЕЛЛО, УКАЗЫВАЯ ПАЛЬЦЕМ В ЗЕРКАЛА И ВЫЛУПИВ ГЛАЗА. ЛУЧ СВЕТА НА АВАНСЦЕНЕ ПОГАС, АЗАЗЕЛЛО ИСЧЕЗ ВО ТЬМЕ.

Тогда Маргарита, торопливо сбросив с себя всё перед зеркалом, взяла волшебную мазь.

Пока Маргарита перед зеркалами с мазью в руках ждет своего часа, Автор входит в спальню и, достав фонарь, гасит свет. Сверкая лучом фонаря в зеркалах, он говорит, разглядывая светящееся тело Маргариты.

АВТОР

-Несколько слов о сказанном выше. Странное предложение Азазелло, касающееся мази для встречи с Воландом, Маргарите было понятно, почему-то понятно, как будто что скрывается или кто скрывается за этим свиданием было известно заранее. Так бывает, когда кажется, что это уже происходило с вами.

Умащение себя мазями или маслами испокон веков было непременным условием очищения,

Возвышения, преображения или общения с таинственным, тайным или запретным, отпугивая запахами натираний зверей, врагов, злых духов или привлекая и призывая ими.

Тело человеческое источает запах и у каждого он свой, при умащении одной мазью и запах для всех становится одним. И вот “помазанные”, в тела которых вместе с мазью проникает сила, страсть, безумие или благодать, вызываемая тем или иным составом мази и её “духа”, обретают

мир своих желаний... Обрести “мир желаний” и остаться живыми! Им уготована их страсть, к которой они стремятся. “Помазанный” побуждая свой организм, своё сознание к восприятию фантастически-реального мира грёз, воспринимает это своего рода “наркотическое действие” на весь свой “дышащий” и потому “живой” организм, порождающий галлюцинации или вызывающий скрытые силы, способные преодолеть неведомый барьер “запретного”, в чем бы он не выражался. “Помазание” и восприятие при помощи чудодейственного снадобья благодати, силы или грёз непросто бездумный ритуал, а таинство к постижению и обретению своего заветного желания, а значит и своего блаженства.

Способность под воздействием “снадобья” совершать не свойственные обычному человеку действия возможны, неоспоримы, самое распространенное среди них это “полет”. Неизъяснимый “полет”, но вспомним йогов, факиров, магов и других волшебников, всем известные полеты ведьм, колдунов, и фантомов, способных совершать фантастические прыжки-полеты и убедимся, что “шест” или “помело”, “половые щетки” ведьм обычное орудие-приспособление, вызывающее дополнительные силы для преодоления “притяжения земного”, которое, являясь законом для всего земного, может быть нарушено, при появлении “в теле” или на “его поверхности” сил, поглощающих земную тяжесть сознанием и возбуждающих телесную энергию на некоторое время действия снадобий, телесных или душевных сил.

Не секрет, что энергию мысли можно измерять, как можно измерять силу “действия света” или “давления света”. Мысли обладают энергией, которую можно направлять, усиливать, трансформировать, видоизменять, накапливать, распылять, уничтожать и так далее, поэтому “мыслительная энергия” и “мыслимое” может существовать, как тело...

Луна в вечернем небе висела полная, видная сквозь ветви клена в раскрытых окнах спальни Маргариты.

В свете луны видна Маргарита.

Настало время.

Кончиком пальца Маргарита выложила небольшой мазочек крема на ладонь, причем сильнее запахло болотными травами и лесом, и затем ладонью начала втирать мазь в лоб и щеки. Крем легко мазался и, как показалось Маргарите, тут же испарился...

Вдруг расхохотавшись, Маргарита выскочила из халата одним прыжком и, широко зачерпнув крем, сильными мазками начала втирать его в кожу тела. Тело сейчас же порозовело и загорелось. Затем мгновенно, как будто выхватили из мозга иголку, утих висок, нывший после свидания с Азазелло, мускулы рук и ног окрепли, а затем тело Маргариты потеряло вес...

21

Она подпрыгнула и повисла в воздухе невысоко над ковром, потом её медленно потянуло вниз, и она спустилась. В зеркалах она не увид��ла своего отражения.

Маргарита громко крикнула.

МАРГАРИТА

-Невидима! Невидима!

Свет меркнет, вспыхивая звездными огнями за окнами спальни. Взметнулась к небу через открытые окна легкая и стремительная тень невидимой Маргариты.

АВТОР (появляется на авансцене)

-Вот и всё о креме Азазелло, просто и легко расставшись с тяжестью повседневных забот, взлетает Маргарита над городом на половой щетке. Здесь заметим, прослеживается некоторая аллегория, но если воспринимать рассказ об этом дословно, то многое напомнит о “веселом” нраве ведьм.

СЛЫШЕН СКВОЗЬ ХОХОТ МАРГАРИТЫ ЗА ОКНАМИ, КАК НАПОМИНАНИЕ, ГОЛОС АЗАЗЕЛЛО.

АЗАЗЕЛЛО

-Потом полетайте над городом, чтобы привыкнуть, а затем на юг, вон из города, и прямо на реку. Вас ждут!

АВТОР

Именно к реке, как в стародавние времена, когда “весна священная” звала к страстным чувствам, к древним мистериям пробуждения и торжества плоти готовой плодоносить земли. Вода, оживающее дерево, вечный огонь солнца и притяжение полной луны, вершина Лысой горы, согретая и высушенная весенним солнцем. Вот она, многовековая память народов, которые зимними ночами, скрываясь от холода, ждали полной весенней луны, чтобы ещё раз возвестить

о бессмертии вечной жизни природы и земли!

“Невидима и свободна!” - ни в этих ли словах Маргариты заключается смысл её “полета”. Возможность быть над всеми условностями человеческого общежития, быть невидимой для всех, а значит и недосягаемой, и быть не только зрителем, а иметь силу воздействовать

на существующий мир! Ни это ли “желанная свобода”, как реальное проявление и осуществление желаний, как безграничная богоподобная власть над миром, в котором мановением невидимой руки может быть разрушено или создано существующее и видимое для других людей, кто не мечтал об ангелоподобной власти?! Оставим на миг Маргариту летяще��

по Арбату и “невидимой” для толпы, но не для нас, читателей романа, и подумаем о том наслаждении, которое дает ощущение безнаказанной или лучше сказать не наказуемой власти.

“Лишь Бог мне судья!” - произнесите это заклинание, поверив в него, вы будете искать право считать себя выше других. Это, как некий высший рок, возможность воздействовать на мир,

в котором ваши действия нельзя направлять, предугадать и предотвратить, а значит, противится им. Ваши поступки для людей не имеют предварительных видимых действий, видимых для других, кроме вас. Это становится именно тем “неотвратимым”, что можно назвать “роком”.

Ни это ли искушение одно из самых сильных наслаждений, дающих ощутить себя ангелоподобным! Оказаться вне “аквариумной” сферы человеческого, всегда наблюдаемого бытия и в то же время не быть принужденным к служению среди “чинов божественной власти”!

Маргарита женщина, и этим сказано всё!

АВТОР /продолжает/

Маргарита использует этот внезапно появившийся дар, как каприз,

как шалость, даже совершенный её погром в квартире критика Латунского,

"врага её возлюбленного Мастера", воспринимается, как безудержное

проявление чувств, а не "демонизма" или желание преступления.

В этом загадка, тайна женской натуры, даже убийство, совершенное

женщиной не выглядит так "богопротивно", как то же содеянное мужчиной.

Может потому, что женщина может родить, может дать "новую жизнь"?

Маргарита бездетна телом, но не духом, который пестует её духовного

младенца и обретает его в родном ей по духу возлюбленном!

Это её дар, божественный дар, ниспосланный божественным провидением

ЧЕЛОВЕКУ, возможность ТВОРЦУ, будь он мужчиной или женщиной,

уподобиться СОЗДАТЕЛЮ. Вспомним, "Иаков родил Иосифа, с которым была

обручена Мария, Иосиф же родил Иисуса, называемого ХРИСТОМ... "

22

На экране на сцене появляются кадры фильма, проецируемого с внутренней

площадки сцены /беззвучно/. В замедленном обратном и прямом движении

киноленты очень крупно фрагменты /бессюжетное, фрагментарное кино/,

звук, трансформируется смех и выкрики на низких и высоких звуковых

барьерах в замедленном ритме низкие, в убыстренном высокие /пение

лунного света/.

АВТОР

"... и Маргарита увидела, что она наедине с летящей над нею слева Луною.

Волосы Маргариты давно уже стояли копной, а лунный свет со свистом

омывал ее тело. По тому, как внизу два ряда редких огней слились в две

непрерывные огненные черты, по тому, как быстро они пропали сзади,

Маргарита догадалась, что она летит с чудовищной скоростью, и

поразилась тому, что она не задыхается".

АВТОР /с авансцены, во время демонстрации кино/

Всё дальнейшее, что происходило с Маргаритой на реке, вписывается

в ткань романа, упоминаются и ведьмы и т.п. "нечисть" с той "ласковой"

гоголевской интонацией...

АВТОР /продолжает/

Даже грач-шофер и тот произвел благопристойное впечатление, купание

среди лягушек Маргариты на реке, вообщем вполне безобидное сборище

голых ведьм с "подвыпившим" толстяком и козлоногим субъектом

заканчивается счастливым возвращением в город уже на авто, но тоже

по воздуху, будь это со Степой Лиходеевым можно было бы с уверенностью

сказать, что возвращение в житейские будни сопровождалось бы

значительным счетом за такси. Всё буйство фантазии, "купание и

непременно голые под луной".

"Машина взвыла, прыгнула и поднялась почти к самой луне, остров пропал,

пропала река, Маргарита понеслась в Москву "/кино/.

АВТОР

После всех волшебств и чудес Маргарита уже догадывалась к кому именно

в гости ее везут, но это не пугало ее. Надежда на то, что там ей

удастся добиться возвращения своего счастья, сделала, ее бесстрашной.

Заметим, как мало нужно героине для того, чтобы догадаться о том, что

и так всем известно. Нет! Слишком узок мир "отпущенного греха" героям,

ну, отрезанная голова, ну битые стекла и гражданки в нижнем белье, ну,

в конце концов, то самое, "демоническое," полет на половой щетке.

Им бы в наше время! Вообще "нечистая сила" не отличается большой

фантазией на протяжении всей истории своего существования, вернее

представление о возможностях этой "силы" людей. Самое страшное для них,

это самое мучительное, физическое это мучение или духовное, оно всегда

связано у людей со злом, с Сатаной; самое приятное с добром, а значит

с Богом, хотя это неверно. Вся драма заключается в "не разрешенном" и

в неразрешимом конфликте-споре между добром и злом. Когда 'ты надеешься,

что победит "добро", а значит приятное для тебя, то ищешь скорейшее

достижение цели и наслаждения, желательно вечного. И потому терпим, но

не всегда в результате достигаем победы своего "добра".

АВТОР /продолжает/

Что же касается "зла", то оно само по себе уже "желание кратчайшего его

пути", кратчайшего мгновения физической или душевной боли, если вы,

конечно, "нормальный", и если для вас это возможно, то считаете "это"

победой "добра", хотя это всего лишь кратчайшее торжество "зла".

Многие известные герои в истории вместо того, чтобы мгновенно по закону

добра и Бога, прекратить своё мучительное падение в бездну, приняв "зло",

как "неизбежное" в жизни или расставшись с "грехом", болью и жизнью,

обрести желанный "покой", вместо этого стараются продолжить свои

мучения в надежде обмануть судьбу и себя. Слаб человек, идет на сговор

с Сатаной, с "падшим ангелом", не понимая, что если уж самому архангелу

не удается обрести прощения, то что говорить о человеке. Хотя может

"рука руку моет" и Богу не нужны ещё падшие архангелы на небесах, и

23

что Сатане и на земле не скучно... Что же касается христианской морали,

раз речь в романе идет не о Будде, то г��авной трудностью становится это

истинно библейское понятие "всеобщего блага" на протяжении тысячелетий

существования священного Писания эта идея не дает спокойно спать всем,

начиная от Эдемовских врат и кончая вратами небесными, в которых гремит

ключами святой Петр. Вообщем тема избранного Богом народа, сплоченного

заповедями божьими, в которых желания "одного человека" не удостоены

особым вниманием. "На миру и смерть красна"! Бог общественный больше

на царя похож... И еще, зачем Сатане сговариваться с теми, которые и

так ЕГО. Кстати, Люцифер, в переводе с латыни, "светоносный", очень

значительное, что-то прометеевское в этом, не скажу имени. Так заявим

громогласно "всё суета сует" и обратимся к роману, в котором,

как известно, Маргарита в сопровождении Азазелло и Коровьева появляются

после "полета" и "купания" перед Воландом. Скажу, однако, не в том деле,

а дело в том, что между строк. Покажи дураку палец, он рассмеется! А вы

рассмеетесь? Вот что значит воображение! Вот за что надо бороться!

АВТОР /продолжает/

Что же касается чертовщины, то вся она в теперешнем мире или по крайней

мере в значительной степени пребывает в медицине, велико желание

современного человека жить дольше, чем уготовано, отпущено людям этого

поколения, дольше, чем уготовано Богом и судьбой! "Теософическая борьба"

с Сатаной происходит теперь на этой основе, где бессмертие духовное

пребывает в сражении-диспуте с бессмертием телесным. Желательно конечно

бессмертие полное, но тогда это Бог или почти бог, если не Сатана.

Так как бездействие это тоже "действие", действие любое приближает

смерть, перерождает жизненное вещество, тогда бессмертие телесное это

сохранение организма от "перерождения", от взаимодействия с изменяющимся

внешним миром. Бессмертен ли организм или "плод", существующий

в "утробе материнской" бесконечно долго и при смерти /успении/

"материнской плоти-души" воспринятый естественно другой "утробой" для

дальнейшего плодоношения? Скажем колба" или искусственно созданный мир

для эмбриона возможен. А душа? Может ли быть "законсервирована"?

Предположим что может, в силу тех причин, что сама душа материальна,

но будет ли дух этой "души" воспринимать Святой Дух Бога...

Сотворенная человеком останется ли она подвластна Вселенскому Творцу,

и зачем так необходимо это подчинение?! Для достижения "полного

бессмертия"? Но оставим эти рассуждения, закончим наш "полет",

спустившись мысленно с небес на землю, и отправимся вслед за Маргаритой!

Пока Булгаков рассуждает, на экране-сцене движется кино, сопровождаемое

звуками человеческих голосов трансформированных в "музыку".

АВТОР /поясняя, комментируя/

Черная птица-шофер на лету отвинтил правое колесо, а затем посадил

машину на каком-то совершенно безлюдном кладбище в районе Дорогомилова.

Высадив ни о чем не спрашивающую Маргариту возле одного из надгробий

вместе с её щеткой, грач запустил машину, направив ее прямо в овраг

за кладбищем.

"Тотчас из-за одного из памятников показался черный плащ. Клык сверкнул

при луне, и Маргарита узнала Азазелло."

Занятно, если просмотреть эту ленту повествования с обратным ходом, то

получится следующее. Как только Маргарита узнала Азазелло, клык

сверкнул при луне, и Азазелло скрылся за одним из памятников. Из оврага

за кладбищем вдруг показалась, когда-то погибшая машина. Маргарита ни

о чем не спрашивая, села в нее вместе со своей половой щеткой. Черная

птица-шофер появилась верхом на правом переднем колесе, грач

почтительно козырнул Маргарите, привинтил колесо, и машина поднялась

с Маргаритой в воздух, оставив внизу надгробия совершенно безлюдного

кладбища, а может не безлюдного...

24

Если заменить все глаголы "антонимами", то получится немного страшнее,

весь фокус ужасов в неразберихе таинственной, алогичности происходящего.

Пользуясь таким способом, как методом "зеркал", кстати, через зеркала

проверяют сходство и качество портретов, живописной картины, изображения

и т.п., можно проверить последовательность событий в прошлом и будущем

повествования, сделать его объемным. Это даст возможность убедиться

в том, что "сумасшествия мистических превращений" на самом деле

не происходило и это "сказочное повествование" можно принять скорее

как аллегорию, потому что настоящие чудеса потому и являются чудесами,

что не "вписываются в последовательный, логически развивающийся ход

событий". Возможность возникновения чуда не прослеживается и

не предугадывается какими-либо объяснимыми с точки зрения логики или

естественно наблюдаемыми действиями и причинами, так как ЭТО возникает

внезапно и ни из чего, как "невидимый рок", необъяснимый парадокс.

Поэтому "магическое" действие оказывают алогичные поступки и деяния,

слова-заклятья, соединение хаотического с целесобразным вызывают

из "невидимого" фантом чуда.

На сцене темно, слышны голоса.

..."Просто мессир не любит электрического света, и мы дадим его в самый

последний момент..." /слышны голоса/.

КОРОВЬЕВ /зажигая большую церковную свечу в люстре/

-Ну, вот-с, вот-с, мы враги всяких недомолвок и таинственностей. Ежегодно мессир дает один бал. Он называется весенним балом полнолуния, или балом ста королей... Да и притом вы сами – королевской крови.

МАРГАРИТА /испуганно, прижимаясь к Коровьеву/

-Почему королевской крови?

КОРОВЬЕВ

Я ничуть не погрешу, если, говоря об этом, упомяну о причудливо тасуемой колоде карт. Есть вещи, в которых совершенно недействительны ни сословные перегородки, ни даже границы между государствами. Намекну, - одна из французских королев, жившая в шестнадцатом веке, надо полагать очень изумилась бы, если бы кто-нибудь сказал ей, что ее прелестную прапрапраправнучку я по прошествии многих лет буду вести под руку в Москве по бальным залам...

АВТОР

Что касается наследственности заметим, по результатам анализов крови можно составить "генетический код", картину запрограммированных наследственных генов: особый их порядок, их сочетания и т.д. Это дает возможность находить или предполагать индивидуальные исключительные практически одинаковые "генетические портреты", которые могут быть сходны и повторятся в наследственной цепочке поколений рода, и чем шире круг потомков и многочисленней их ответвления, тем больше вероятность повтора "генетического двойника", который может иметь и внешнее сходство. Что примечательно, в одном поколении повторы очень "малочисленны", практически исключены, но если у вас появится возможность обратиться в прошлое или будущее, то вычисления покажут на постоянную группу повторов "генетических портретов", рассеянных во времени. Устойчивость обязательного копирования до такой степени сильна, что могут возникнуть "внешние и генетические" двойники, которые живут в разное время.

АВТОР /продолжает/

Видимо это каким-то образом связано с влиянием “духовно-генетического” аппарата, созидаемого всей жизнью субъекта и являющейся его точнейшим кодом-ключем

к "воскрешению", когда дух, воплощенный в матрицу "души", сможет возродить тело

по желанию в то или иное время, в том или ином пространстве. И здесь мы видим некоторые предсказания, высказанные по этому поводу регентом-переводчиком, небезызвестным нам Коровьевым. Так убедившись в правоте сказанных им слов, ещё раз отвергнем предположение

о чуде, ибо чудо это то, что является исключением из правил существующей жизни. Так что же Маргарита?

Маргарита перед Воландом.

“Два глаза уперлись Маргарите в лицо. Правый с золотою искрой на дне, сверлящий любого

до дна души, и левый – ��устой и черный, вроде как узкое игольное ухо, как выход в бездонный

25

колодец всякой тьмы и теней. Лицо Воланда было скошено на сторону, правый угол рта оттянут книзу, на высоком облысевшем лбу были прорезаны глубокие параллельные острыми бровями морщины. Кожу на лице Воланда как будто бы навеки сжег загар”...

Замечу сразу, что портрет не точен. Его лицо “юная маска”, что касается деталей, то

на портрете отсутствует “нос”, очень важная для Воланда деталь. Известно, что САТАНА "слеп", "ослепленный бог" или Сатана, если хотите, непременно имеет многих своих слуг, один из них "властитель тьмы и теней", стоящий на ступенях, разделяющих свет и тьму, НЕБО и АД, покровитель древнейших мистерий, Воланд.

Булгаков оставляет Маску и исчезает за сценой.

ВОЛАНД /улыбаясь/

-Вот и всё! Работа Его безукоризненна.

МАРГАРИТА /разглядывая маску/

-Я не хотела бы быть на той стороне, против которой Он! На чьей он стороне? Страшно... ВОЛАНД /любезно отозвался/

Чем больше вы умны... Я успокою вас. Он беспристрастен...

МАРГАРИТА что-то угадывает в маске...

Из стены появилась фигура в очках, слепых черных очках.

МАРГАРИТА /тихонько вскрикнула, уткнулась в ногу Воланда, опустившись на колени/

- О, боже! Господи!

Воланд крикнул и с размаху шлепнул Маргариту по спине, так что она сразу успокоилась. ВОЛАНД

-До чего нервозны люди! Ведь видите, что он в очках. Кроме того, никогда не было случая,

да и не будет, чтобы СМЕРТЬ появилась перед кем-нибудь преждевременно...

Сразу опустился мрак. Слышен звук лопнувшего стекла... Освещенное снизу зыбким пламенем огня и свечей видно высокое зеркало, иссеченное сеткой морщин треснувшего стекла, оно постепенно становится прозрачным, за ним, пронзенным вспыхнувшим лучом света, Маргарита...

Сцена – стена стекла в паутине трещин и кровавых огней, запахи ладана и воскурений клубятся внизу, слышна музыка и приглушенный, как из-под земли, звук, свирелей, сопровождаемый завыванием ветра и ропотом “слепых” голосов... всё неблагозвучное эклектично-какофоническое, разрушительное звучание “несовместимого”.

БУЛГАКОВ /слышен голос/

“ - Какая-то сила вздернула Маргариту и поставила перед зеркалом, в волосах у нее блеснул королевский алмазный венец. Откуда-то явился Коровьев и повесил на грудь Маргариты тяжелое в овальной раме изображение черного пуделя на тяжелой цепи. Это украшение чрезвычайно обременяло королеву. Цепь сейчас же стала натирать шею, изображение тянуло ее согнуться. Но кое-что вознаградило Маргариту за те неудобства, которые ей причиняла цепь с черным пуделем. Это – та почтительность, с которой стали относиться к ней.

Пудель или в переводе с древненемецкого “зерно, из которого произрастает зло”, являл собой олицетворение дьявола, скульптурное и резное изображение пуделя украшало трость и эфес шпаги Воланда, который сам стал похож на большого черного “королевского” пуделя... БЕГЕМОТ /кот пронзительно визгнул/

-Бал! И тотчас Маргарита вскрикнула и на миг закрыла глаза. Тьма! Вдруг вновь ярко вспыхнул свет!

... “на сцене глаза слепли от света льющегося со всех сторон, сверкающего сквозь стеклянную стену. Маргариту установили на место, и под левой рукой у нее оказалась низкая аметистовая колонка. Какой-то чернокожий подкинул под ноги Маргарите подушку с вышитым на ней золотым пуделем, и на неё она, повинуясь чьим-то рукам, поставила, согнув в колене, свою правую ногу...

Теперь снизу за стеной поднимался народ, штурмуя площадку, на которой стояла Маргарита. Маргарита ощущала прикосновение губ к колену, протягивала руку для поцелуя, лицо ее стянуло в неподвижную маску... В конце “часа” Маргарита глянула вниз совершенно безнадежными глазами и радостно дрогнула: поток гостей редел.

Появился Воланд с черепом-чашей в руке”.

ВОЛАНД /негромко/

-Я пью за ваше здоровье, господа.

Воланд поднял чашу и прикоснулся к ней губами. Потом быстро приблизился к Маргарите,

поднес ей чашу и повелительно сказал: “ПЕЙ!”.

26

Толпы гостей стали терять свой облик. И фрачные и женщины распались в прах.

Тление на глазах Маргариты охватило зал, над ним потек запах склепа...

Часы пробили время, на сцене мрак.

АВТОР /в темноте слышен голос/

Поток сознания, извергающий последовательно "цепь событий", происходящих на балу, сильно упрощает “возможную картину” бала. Воспользуемся другим приемом, изменим способ “зримого” повествования, ограничимся, предположим, одними звуками и голосами

без видимого происходящего вокруг, представим картину переживаний, исходящую

от невидимых существ, их голосов и какофонической музыки, может это дало бы, дополнительный импульс к переживаниям мистерии “ежегодного торжества” потусторонних сил. Но глава бала уже прочитана!

ВОЛАНД /глядя в глазницы черепа-чаши/

-Все сбылось, не правда ли? Голова отрезана, женщиной, заседание не состоялось, и я живу

в вашей квартире. Это факт. А факт – самая упрямая в мире вещь...

АВТОР

Однако факт это еще не вера! Так войдем вслед за Маргаритой в следующую дверь.

Скромная гостиная в полосках света, входит Маргарита, за столом Воланд. Маргарита подходит к столу, запахивая черный длинный плащ. Воланд, молча поднял бокал и чокнулся

с Маргаритой, в нерешительности держащей предложенный ей бокал с кровавым напитком. МАРГАРИТА

-Пожалуй, мне пора... Поздно.

ВОЛАНД /вежливо, но суховато/

-Куда же вы спешите. Итак, Марго, что вы хотите для себя?

МАРГАРИТА /лицо её исказилось судорогой/

-Я хочу, чтобы мне сейчас же, сию секунду, вернули моего любовника, Мастера!

ВОЛАНД /смягчая свой голос/

-Всего лишь?

Луч света освещает фигуру человека в больничном халате.

ВОЛАНД

-Почему Маргарита вас называет мастером?

Мастер молча взмахнул руками.

ВОЛАНД /шелестя листами рукописи, появившейся на столе/

-О чем роман?

МАСТЕР /из объятий Маргариты/

-Роман о Понтии Пилате.

ВОЛАНД /сквозь зубы/

-Не думаю. Итак, человек, сочинивший историю Понтия Пилата, уходит в подвал в намерении расположиться там у лампы и нищенствовать...

Маргарита в черном плаще, Мастер в больничном халате выходят.

АВТОР

"И сколько угодно, хотя бы до самого рассвета, может Маргарита шелестеть листами тетрадей, разглядывать их и целовать, и перечитывать слова: -"Тьма, пришедшая

со Средиземного моря, накрыла ненавидимый прокуратором город”. Да, тьма. И что же вы думаете, что лучше кино, театр или книга? Спросите об этом у Маргариты, так хорошо теперь знающей свой ответ на этот вопрос. “Рукописи не горят”, – утверждает сам Властитель теней. Да, может быть, ведь знаем, что слово изображенное существует вечно, а слово о Боге берет свой исход с незапамятных времен, запечатленное уже тогда не только в устной форме. Но будет ли “видимое слово” всегда? Будет, пока существует желание человека “писать и читать”, возвращаясь к написанному, наслаждаясь “гением свободы” написанного и прочитанного, свободы желания быть самим собой, когда “полет человеческого гения” диалог с изображенным словом, неисчерпаемый родник ваших и чувств, и мыслей!

27

На сцене сияет крест из двух пересекающихся лучей прожекторов, свет креста виден на фоне зданий Ершалаима и Дворца Пилата. Пилат в задумчивости расположился на доже. Перед ним склонился Афраний, заведующий тайной службой при прокураторе.

БУЛГАКОВ /читает/

-Тьма, пришедшая со Средиземного моря, накрыла ненавидимый прокуратором город... Странную тучу принесло со стороны моря к концу дня, четырнадцатого дня весеннего месяца нисана. Она уже навалилась своим брюхом на Лысый Череп, где палачи поспешно кололи казнимых, она навалилась на храм в Ершалаиме, сползла дымными потоками с холма его и залила Нижний город.

АФРАНИЙ

-Прокуратору здравствовать и радоваться...

ПИЛАТ /угрюмо/

-Ты можешь ручаться, что казнь этих троих успокоит беспорядки в Иудеи?

АФРАНИЙ /склонился, пряча лицо/

-Ручаться можно лишь за одно в мире – за мощь великого кесаря.

ПИЛАТ /поспешно/

-Да пошлют ему боги долгую жизнь!

Пилат поднялся и отвернулся от Афрания.

ПИЛАТ /глухо/

-А теперь сообщи мне о казни Иешуа.

АФРАНИЙ /тихо/

-Он мертв.

ПИЛАТ /с недоверием/

-Ты сам установил, что смерть пришла?

АФРАНИЙ

-Прокуратор может быть уверен в этом.

ПИЛАТ /хрипло/

-Больше ничего?

Авансцена, светящийся крест исчез, на внутренней сцене темно, силуэтом башни Ершалаима и дворца.

АВТОР

Страх перед непонятным неизъяснимым чувством ответственности и вины за казнь Иешуа, который каким-то таинственным образом повлиявший на жизнь прокуратора Иудеи, Понтия Пилата, заставляет прокуратора искать причину обуявшего его беспокойства перед и после казни, на которую Пилату пришлось послать Иешуа, смерть которого на Голгофе “может оказаться” - его 6ессмертием, а для прокуратора вечной мукой, если этот странный философ “мессия”, пришествие которого так ждал мир.

Но даже если Иешуа просто человек, то он удивительный человек, он великий целитель, избавляющий от мучительной болезни - страха перед жизнью. Грозный и безжалостный прокуратор подавлен и страх переполняет его, теперь уже страх не только перед земным божеством, кесарем, а и перед возможно мессией!

Поэтому так подробно расспрашивает Пилат свидетеля казни. Но даже то, что Пилат слышит

в ответ не успокаивает его, тревога прокуратора растет с каждым часом, и сам может быть

не сознавая того, Пилат пытается свой “возможный” грех, грех даже потому, что Иешуа

не винит за то, что у него отняли жизнь. Разум Пилата-римлянина страшится принять смерть мессии на Лысой Горе, как бессмертие Бога, как тленность земной жизни, как неудавшуюся попытку Человека обрести рай на земле, как торжество Небесного Творца - гибель земных богов.

О! Если бы Его не распяли! Бог, если это Бог, был бы среди людей на земле, не Божественный кесарь, а Бог! Что являл бы тогда собою Всевышний? Кем бы мог стать человек?!

Эти мысли близки Пилату, потому что ещё один Бог, “взошедший на Олимп”, это близко, это понятно! Итак, несчастный Пилат, выбранный роком “герой”, как некогда Парис, тоже не смог противостоять начертанной невидимой рукой судьбе! Но может быть Пилат, решая спор “богов”, поступает по возможности дальновидно, “умывая перед народом руки”? Повинуясь диким нравам времени, времени “кровавых алтарей”, Пилат, как бы разрывая перед людьми и богами всяческую связь с народом, распявшим или невиновного целителя, или самого своего

28

мессию, Пилат все же становится “палачом”, следуя “кровавому закону мира”, заклавшего на

алтаре “справедливости силы, и порядка” мессию, проповедующего на земле закон божественной любви к ближнему своему. Преступление легче всего скрыть преступлением, пролитую кровь кровью, и Пилат выбирает жертву, жертву его очищения, по представлениям римлянина угодную Богу.

Жертвой искупающей грех свой, а заодно и чужие грехи, должен стать Иуда, - единственный из учеников мессии иудей, соединивший в себе черты иудейского народа, все, что связано

на земле с народом, распявшим мессию: имя собственное, и название народа и страны, и судьбу ученика, предавшего своего учителя, и праведника-сребролюбца, любовника чужой жены, и все грехи народа, не принявшего мессию хочет казнить прокуратор Иудеи. Наступит смерть Иуды из Кариота, Иуды-воителя, и исчезнет страх, надеется прокуратор, страх перед собственным грехом, перед тем, что может освободить его от вечного беспокойства!

На сцене прокуратор вздрогнул, очнулся и “тут только увидел, что солнца нет, и пришли сумерки”.

Сцена тускло освещена, за силуэтами домов Ершалаима и дворца Пилата светится ночь.

На переднем плане дерево. На сцене Афраний, он прислонился к дереву, под ногами его ковер, который протянулся к едва заметным в темноте лестницам дворца Пилата. Афраний занят неотложным делом, о котором был разговор у прокуратора. Афраний ждет гречанку, Низу.

АФРАНИЙ /в задумчивости/

-Я обязан предвидеть все. Такова моя должность, а пуще всего я обязан верить своему предчувствию, которое говорит мне, что, чем раньше прокуратор избавится от своего участия

в казни Иешуа, тем быстрее сможет оказать давление на синедрион с первосвященником Каифой во главе, чтобы осуществлять еще более жесткую политику в Иудеи и безжалостно подавлять беспорядки, наносящие вред и значительный ущерб владычеству Рима на Востоке. Исполнить этот политический маневр поможет прокуратору версия предательства ученика мессии, Иуды, единственного иудея среди апостолов, это докажет многим непричастность прокуратора к аресту и казни Иешуа, а убийство “предателя Иуды” даст возможность искать виновных в беспорядках в Иудеи, как среди сторонников мессии, так и в синедрионе, план Каифы, пытавшегося участием прокуратора в приговоре усилить своё влияние на действия прокуратора в Иудеи будет разрушен... Но довольно об этом, она идет.

3аскрипела дверь и в вечернем полумраке появилась молодая женщина без покрывала. Этой женщине Афраний сделал какой-то знак, после чего пониже опустил капюшон на лицо и скрылся.

АВТОР

Так что же нужно было Афранию от гречанки по имени Низа. “Ищите женщину”, как говорят французы, ни это ли основное во всей истории существования земного мира?! “Ева”, прародительница всех женщин на свете, открыла человечеству двери земного существования. Она дала миру то, что сделало его бессмертным, свое бесконечное потомств��.

В отличие от “моно бессмертия” Бога, дала миру бессмертие своего бесчисленного рода!

Вот в чем “тайная власть” на земле Евы и её дочерей, вот в чем смысл, скрытый смысл “Иисусовой свадьбы”, которая должна была решить “спор первенства” между “бессмертием потомства прародительницы” и бессмертием, которое уготовано праведникам по воле Бога.

И как мы видим, состоялся суд “неправедный”, законы которого созданы были людьми для “собственного иерархического” существования. В них было всё, по ним праведник и преступники судились равно “греховным” человеческим судом, в основе которого была одна цель – дать человечеству продолжить на земле своё существование, даже если оно тягостное и греховное. Богиня “правосудия земного” решила этот спор в свою пользу, и мессия был распят на кресте и разбойники, как пример их “равновеликого греха-преступления” перед законом Земли и благополучия живущих на ней и плодоносящих людей, умирающих и вновь рождающихся в своем потомстве, потомстве матери-Земли, женщины-прародительницы.

Не от того ли запрет был дан на любое иное появление человеческой жизни на земле, как не из утробы материнской? Что же касается Иуды, “носящего при себе денежный ящик”, чтобы учитель не касался “тлена земного”, - подаяний и денежных сборов. Иуды единственного из учеников мессии иудея, первого, с учителем, вкусившего на тайной вечере пасху, Иуды из Кариафа или Кариота. Иуды-воителя, не любимого всеми апостолами, чужака среди них,

свершившего сказанное в Писании о плате за жизнь мессии и приведшего за собою смерть и бессмертие своему учителю.

29

Судьба Иуды, как узор в ткани ковра, без него трагедия Иешуа совсем стала бы трагедией человека принявшего крест предательства и принесенного в жертву на “алтаре”, стала бы просто трагедией ежегодной мученической смерти на кресте в Пасху или в застенках тиранов, на эшафотах тысячелетних традиций “кровавой жертвы”.

На сцене во время монолога Автора появляется “молодой с аккуратно подстриженной бородкой человек в белом чи��том кефи, ниспадающим на плечи, в новом праздничном, голубом тал лифе

с кисточками внизу и в новеньких скрипящих сандалиях”,- это Иуда. Когда встреча Иуды и гречанки Низы под деревом состоялась, и женщина, натягивая покрывало и отворачиваясь

от любовника, произнесла чуть слышно.

НИЗА

- Деньги...

Любовники опустились на землю...

Женщина, подняв с земли одежды, оставила Иуду, который отправился в другую сторону и исчез в темноте; тотчас две черные тени метнулись вслед.

На сцене Пилат перед ним Афраний.

АФРАНИЙ

-Игемон, Иуда мертв! Известие это вскоре узнают все! Ваша воля отдать мне приказание немедленном восстановлении спокойствия и порядке в Иудеи ради интересов империи...

Да живет вечно Божественный кесарь.

ПИЛАТ /указывая Афранию на груду монет/

-Да помогут мне боги в этом! Вот деньги, в дом их первосвященника!

Афраний с деньгами исчезает.

Стража вводит Левия Матвея. Перед Пилатом, который утомленно опускается в трон, Левий

с пергаментным свитком, он что-то бормочет, перечитывая и исправляя. Пилат иногда прислушивается к бормотанию Левия, не глядя в его сторону, прокуратор ждет рассвет.

АВТОР

Так завершается рассказ о Понтии Пилате. Перед нами Левий Матвей с его пергаментом,

на котором то, что связывает летописца с Иешуа Га-Ноцри, то, что считается текстами, запечатлевшими слова и события во время земной жизни мессии. Перед нами два ученика Иешуа, три судьбы, три жизни. Одна Иуды, заканчивающаяся “предательством учителя”. Другая – Левия Матвея, летописца, который находит сочувствие даже у Понтия Пилата.

Левий оставаясь “приверженцем” своей яростной веры в учителя, а значит и в самого себя, готов нести этот “крест веры” несмотря ни на что. “...Раб, так обращается к Левию Воланд, и, получив в ответ возмущенный отпор, снисходительно говорит о разных “языках”, не прибавляя к слову раб, - “божий”, одерживает над возмущенным Левием “видимую победу”, указуя на грех гордыни и нетерпимости, который привел людей к кресту распятья. История о Понтии Пилате, как изображение, выбитое на оборотной стороне монеты, служащей для разрешения некого спора, монеты, подбрасываемой самой судьбой. “Кесарево кесарю!” Еще раз хочется повторить известное изречение и напомнить о годах жизни и той монете, брошенной в могилу похороненной памяти “предателя Иуды”, которому отказано в словах оправдания.

Деньги – полет Воланда и хлебный нож Левия Матвея, которым он хотел убить мессию, освободить учителя от мук на кресте, не ведая того, что он всего лишь “раб божий”. Так пусть же эпитафией на могиле “крещеного”, но уже “советского поколения”, погребенного

во “фрачном от Воланда”, с нательным женским серебряным крестом и “поминальной молитвой-повязкой на голове”, чтобы скрыть, если не изгнать тягостные мысли вечного сна-беспокойства, что не дают свершиться суду над грешным телом, над грешной земной жизнью, будут слова, “спите спокойно дорогие граждане-товарищи-господа, не страшитесь более вынужденного или вынуждаемого предательства, отречения от своей “истинной веры”, спите спокойно под тихим светом луны.

“Мастер не заслужил света, он заслужил покой”, - говорит Левий Матвей Воланду.

Так встретил рассвет пятнадцатого нисана пятый прокуратор Иудеи, Понтий Пилат.

Да прибудет с нами Бог!

30

На сцене среди горящих свечей в светильниках Маргарита читает роман Мастера. Появляются и исчезают персонажи романа.

АВТОР

-Когда Маргарита дошла до последних слов главы “...так встретил рассвет пятнадцатого нисана пятый прокуратор Иудеи Понтий Пилат”, - наступило утро. Знакомство с Воландом не принесло Маргарите никакого психического ущерба. Всё было так, как будто, так и должно быть. Недаром на ежегодном балу у Сатаны хозяйкой становится женщина. Если у вас сомнения на этот счет, то отриньте их, отметите их хотя бы “половой щеткой”! “Се ля ви”, как говорят французы,

отсекающие аристократические головы на гильотине и не испытывающие при этом угрызений совести! Спите спокойно “граждане” под тихим светом луны!

“В это время весь этаж известного учреждения на Лубянке был занят следствием по делу Воланда, и лампы всю ночь горели в десяти кабинетах. Так не прекращающимся ни на секунду следствием и ознаменовалось утро субботнего дня. Около четырех часов жаркого дня большая компания мужчин, одетых в штатское, высадилась из трех машин несколько, не доезжая до дома №302-бис по Садовой улице. Когда они поднялись в нехорошую квартиру, под их ногами вспыхнул паркет, и в огне, все более густея, показался труп бывшего барона Майгеля

с задранным кверху подбородком, со стеклянными глазами. В то время, когда на Садовой послышались пугающие сердце колокольные удары на быстро несущихся со всех частей города красных длинных машинах пожарников, мечущиеся во дворе люди видели, как вместе с дымом из окна пятого этажа вылетели три темных, как показалось, мужских силуэта и один силуэт обнаженной женщины”.

Как говорят, “дыма без огня не бывает”, но всегда ли это верно, позвольте высказать

сомнения по этому поводу и вот почему. Немного фантазии и представим себе ситуацию, описываемую в романе, в иное время, скажем не сталинской эпохи, эпохи “советской инквизиции”, когда все то, противоречило закону ясно читаемому с трибун бывшим семинаристом духовной гимназии Иосифом Сталиным, пронесшим через всю свою жизнь огонь любви к “слову”, к магическому заклинанию произносимых звуков речи, порождающих “свет, созидающий из хаоса множества условных истин, истину неоспоримую. Не таинств церковных “духовный огонь”, чудотворное воплощение слова Божьего о Боге, а “темницу разума” по воли тирана созидаемую. Тирана, поправшего право божественной истины, исходящей со времен сотворения мира от Бога ради Его безграничной власти, отринув всю “правду”, что была до него, сам стал “правдой”! Конечно, это бывало и прежде, возьмите хотя бы из истории князей “русскую правду”, не говоря уж о суде Соломона, но ведь это не называлось “справедливейшим законом”. Пусть вас удивит чистота словесных помыслов и поразит чудовищная бездна греха, скрываемая под словами “всеобщего блага”, обманного настила над “волчьей ямой”, в которой грех преступной лжи, и гений самого бесспорного греха перед Богом, грехопадение самого архангела Рафаила, его безмерная любовь к воплощенному слову! К слову о Боге, которое и есть Бог! “Объяснимся”! Вот требование Рафаила, и он же Люцифе��, т.е. “Светоносный”,

к Богу! Раз всё изреченное Богом о Боге есть истина, и только истина, то тогда всё остальное ложь?! Потому что в разуме человеческом нет понятий, которые не имели бы изначального значения или продолжения с тем временем существования этих понятий выраженных словом или словами. Богу не надо доказывать истинность своих заветов и деяний! Чтобы стало так, как угодно Богу, будем вечно искать в слове о Боге “свет”, дающий право “толковать” “вечно живое слово” для человеческих законов “совершенных” и найдем то, что стало причиной падения архангела, найдем “сомнение”. И не просто какое-то сомнение, а сомнение в том, что божественное откровение, заключенное в слове о Боге, когда-то возможно воплотится не в “бесконечный свет зовущий”, а в истину бессмертного существования.

И возмутился тогда дух “Светоносного” и возымел желанье своего воплощения вне связи с беспредельным, а значит и ирреальным, и низвергся “вниз” архангел Рафаил, став в реальной жизни “тенью” того, кем хотел бы быть! Вот вкратце вся история воплощения “светоносного”,

“света”, отраженного в вещественном и воспринимающего плоть, этот временный обман существования всего земного, как данный ему удел и бесконечное своё существование, как постоянное перевоплощение “света” отраженного жизненной силой существующего ради продолжения жизни на Земле, ибо на “небе” – “слово” лишь Бог!

Так успокоим наши души бесконечной бессмертной мелодией веры, надежды, любви к бессмертному беспредельному, а потому никогда живым недосягаемому. И укрепим нашу плоть в желании жить, существовать с верой, надеждой, любовью все отведенные бренной нашей жизнью годы!

31

“Так чем же черт вам виноват”?! Ведь только “он” “способствует вашему желанному “полету” в “вечном свете луны”. Вернемся к главам романа, к очень спорной встрече двойников во времени, к встрече огня, управляемого неземными законами и огня, направляемого для уничтожения того, что мешает взращивать “сеятелю” его посевы. Вот два огня от двух костров: один пылает, дабы определить границы тьмы, тем самым явить могущество света и тьмы

в их единстве-единении, другой, чтобы определить границы власти двух соблазнов Сатаны, стремление многих обрести поклонением “одному” общей божественной силы, и в отличии

от сонма ангелов вечно и безропотно славящих Бога, явить силу “божественной любви”

в греховном существе – соблазн “наслаждения страданием”, вечная, как мир, пища всех сил “земных и небесных” богов, ибо, если нет “страдания”, нет и земной жизни.

На сцене Воланд, он сидит на троне, обуглившимся кресле, перед ним в пол воткнута шпага

с золотым эфесом, медленно движется яркий луч света, отбрасывая тень от клинка. Сатана неподвижен, лишь порывы ветра шевелят складки его черного плаща... Перед Воландом появляется Левий Матвей, исподлобья недружелюбно глядя на Сатану.

ЛЕВИЙ

-Я к тебе, дух зла и повелитель теней.

ВОЛАНД /сурово/

-Если ты ко мне, то почему же ты не поздоровался со мной, бывший сборщик податей?

ЛЕВИЙ /дерзко/

-Потому что я не хочу, чтобы ты здравствовал!

ВОЛАНД /с усмешкой/

-Но те6е придется примириться с этим, не успел ты появиться, как уже сразу отвесил нелепость. Ты произнес свои слова так, как будто не признаешь теней, а также и зла. Вот тень от моей шпаги. Но бывают тени от деревьев и от существ. Не хочешь ли ты ободрать весь земной шар, снеся с него прочь все деревья и всё живое из-за твоей фантазии наслаждаться голым светом. Ты глуп.

ЛЕВИЙ

-Я не буду с тобой спорить старый софист...

ВОЛАНД

-Ты и не можешь со мной спорить, по той причине, о которой я уже упомянул, – ты глуп. Ну, говори кратко, не утомляя меня, зачем появился?

ЛЕВИЙ

-Он прислал меня.

ВОЛАНД

Что же он велел передать тебе, раб?

ЛЕВИЙ /злобно/

-Я не раб, я его ученик!

ВОЛАНД

Мы говорим с тобой на разных языках, как всегда. Итак!

ЛЕВИЙ

-Мастер не заслужил света, он заслужил покой...

Воланд подозвал к себе Азазелло и приказал ему.

ВОЛАНД

-Лети к ним и всё устрой...

Перед Воландом предстали Коровьев и Бегемот. Бегемот был нагружен всякими предметами, так, под мышкой у него находился небольшой ландшафтик в золотой раме, через руку был перекинут поварской, наполовину обгоревший халат, а в другой руке он держал цельную семгу в шкуре и с хвостом. От Коровьева и Бегемота несло гарью, рожа Бегемота была в саже, а кепка наполовину сгорела.

БЕГЕМОТ /задушевным голосом/

-Верите ли, мессир...

ВОЛАНД /коротко оборвал/

-Нет, не верю.

Булгаков проходит по авансцене.

32

АВТОР

Так что же Воланд? Неужели “Великий Ревизор” закончил мистерию, завершил свою миссию или еще не окончена игра за письменным столом со сталинскими софистами, ещё не предсказана судьба мира на тайной вечери в Пасху, не соткана пелена из ландшафтика,

из описаний плотоядного существования человеческого общественного организма,

плодоносящего “красную икру на нересте в порогах и излучинах советских великих рек”,

“повернутых” зачем-то вспять, для праздничных столов вождя по “воле народной” коронованного в наполовину сгоревшей кепке, светского храма советской культуры. Разве

не треснула пелена эта над алтарем советской и российской интеллигенции, работников умственного труда, обладающих образованием и специальными знаниями в различных областях науки, техники и культуры.

Судьба Мастера и Маргариты определена! В этом всё отчаяние, всё крушение свободолюбивых всяческих гордых человеческих надежд на своё будущее. Слова “судьба Мастера и Маргариты определена”, как ступени лестницы ведущей на эшафот, единственная “награда”, которой завершается путь ради само утверждающейся “правды”, “человеческое одиночество

на земле”, отданной на закланье в беспамятстве пронесшихся лет, не принесших ни облегчения от сердечных страданий, ни “света” божественной благодати, ни сил для битвы и торжества

в мгновение собственной смерти. Судьба Маргариты и Мастера определена – горестное и беспощадное откровение, дар самого Сатаны. Когда предрешено и нет свободы выбора, тогда безнадежно!

На сцене стол, за столом Маргарита, Мастер и Азазелло. Он разливает в чаши вино. АЗАЗЕЛЛО

-Мессир прислал вам подарок... Прошу заметить, это то самое вино, которое пил прокуратор Иудеи.

МАРТАРИТА /поднимая чашу/

-Здоровье Воланда!

Маргарита и Мастер пригубили вино.

БУЛГАКОВ

“Тотчас предгрозовой свет начал гаснуть в глазах у Мастера, дыхание его перехватило, он почувствовал, что наступает конец. Он еще видел, как смертельно побледневшая Маргарита, беспомощно простирая к нему руки, роняет голову на стол, а потом сползает на пол... Мастер хотел схватить нож со стола, чтобы ударить Азазелло им” ...

На сцене луч света выхватывает из темноты фигуру женщины, которая внезапно вскрикнула, схватилась за сердце.

МАРГАРИТА-ЖЕНЩИНА /беспомощно/

-Наташа! Кто-нибудь... ко мне!

Женщина упала на пол, луч света исчез. Луч света появился снова, он осветил три стоящие фигуры, это Маргарита, Мастер и Азазелло.

МАСТЕР /озираясь, Азазелло/

- А, понимаю, вы нас убили, мы мертвы ...

АЗАЗЕЛЛО /вскричал/

-Тогда огонь! Огонь, с которого всё началось и которым мы всё заканчиваем.

МАРГАРИТА /страшно прокричала/

-Огонь! Гори, страдание!

Маргарита хотела поднять руку для Крестного Знамения, но Азазелло грозно закричал. АЗАЗЕЛЛО

-Отрежу руку!

Ярчайшим столбом света полыхнул прожектор в зал и сейчас же погас, оставив полную тьму и догорающие огни света в глазах.

АВТОР

Мессир прислал вино, какое не трудно догадаться тому, кто пил из мехов Ветхого и Нового Завета, то вино, которое по свидетельству Аэазелло пил прокуратор Иудеи. Так, где же ключ

к великой тайне, которая есть и которой нет, как времени существующего со времен сотворения

33

мира?! В чем смысл слов, невольного восклицания, тех слов заздравных, которые не желает произносить Сатане Левий Матвей, “хлебным ножом” хотевший лишить своего учителя жизни и страдания на кресте, освободить учителя от мучительной смерти и “воскресения”?! В чем смысл почти невольного восклицания Маргариты, пьющей “здоровье Воланда”, пьющей дух Сатаны, подобно Еве, соблазненной Змием, она в восторге отдается во власть Воланда,

не сознавая того, что деяния Его, мысли, поступки не предсказуемы ни логикой человеческого мышления, ни интуицией, ни жизненным опытом, ни сердечными благородными стремлениями, ни Заветами, ибо в них лишь описание уже совершенного Им. Да, предсказание той тайны

за гранью бытия! Маргарита отдается во власть Сатаны, увлекая за собой Мастера обреченного своим одиночеством, как своим долгом любви к Маргарите, к “их роману”. Мастер следует

за ней, отвергнув то возможное своё спасение, которого его лишает Маргарита. И дух его, устремленный последний раз к божественному откровению своего романа, побуждает схватить “нож со стола, как некогда Левий Матвей, смертью хочет освободить жизнь”, страдальческую жизнь, мучительную жизнь последних уже предрешенных мгновений земного существова��ия своего учителя, но рок не дает совершиться тому, что не угодно Богу, бессмертие которого

от того, кто сам не подвластен смерти. Судьба Мастера и Маргариты определена, время искупления греха прошло безвозвратно!

Ещё раз живое сразилось с бессмертным и не победило, ещё раз пришлось принять “общую решенную судьбу Мастера и Маргариты, принять склеп вечного Покоя, земного “сна”,

в котором мучительный лунный свет волнами полных лун, касаясь врат смерти всего земного вновь и вновь, как бы в нерешительности, обращается вспять к одному и тому же вечному

земному сну. Так они вместе обретут вечный покой.

На сцене, светом залита койка больничной палаты Ивана Бездомного, над Иваном склонился белый халат...

ПРОФЕССОР

-Скончался сосед ваш сейчас...

БЕЗДОМНЫЙ /таинственно улыбнулся, поднявшись/

-В городе ещё скончался один человек... Я знаю даже, кто... это женщина.

АВТОР /рассуждая, куски материи свисают до пола/

Итак, отчего же Воланд представляется Булгаковым столь значительным? Сам автор осознано или бессознательно копирует с себя “демонические” черты, которые заметить нужно ему импонируют, и думаю потому, что сам автор считает их значительными. Черты эти перед нами, сам Воланд, тень мрачная от знания в совершенстве болезней человеческой и любой души, попавшей на пути постоянных сомнений существующего мира, который для него ничто, потому что не приносит ему уже давно ни печали, ни радости, он лишь сторонний наблюдатель, тень проходящего мимо, мимо устало язвительного его пренебрежения

к однообразию бессмысленной карусели человеческих стремлений и желаний, но прервать это унылое для него занятие, он не в силах, так как не видит и в этом смысла. Так что остается повелителю теней, как не быть вечной тенью души не любящей и потому не страдающей

от “боли душевной”. Но “тень” Воланда также “жива, как и её плоть”: регент-переводчик - язвительный серьезный ум, готовый быть хоть чертом, хоть архиереем, была бы пища его непроницаемому уму; за ним, скрывая кошачьим хвостом, непристойным шутовством слабость или досаду, крадется сама лень, кот-Бегемот, слабость безжалостна и не уязвима, потому что жестока, как само Зло, как хладнокровный Азазелло. Венчает воландовскую тень, то, что умерщвляет или освобождает от желаний “любви”, - похоть и страсть, рыжеволосое бесстыдство, вечная машина, соединяющая мужское и женское, Гелла!

Автор исчезает среди лабиринта из кусков материи, шевелящихся от движения воздуха,

пронизанных светом и тенью. На сцене среди полотен появляется Мастер.

МАСТЕР

-Навсегда! Это надо осмыслить!

Мастер прислушивается, точно хочет заметить всё, что происходит в его душе. Его волнение перешло в чувство глубокой обиды, но она прошла, сменилась горделивым равнодушием, а оно – предчувствием постоянного покоя.

34

Появляется Воланд со своей свитой, с ними Маргарита. Молчание на сцене, только наполняются ветром белые и черные полотна, и струится между ними свет. Молчание прерывает Бегемот.

БЕГЕМОТ /Воланду /

-Разрешите мне, метр, свистнуть на прощание.

ВОЛАНД

-Ну что же...

Раздается залихватский свит Бегемота.

ВОЛАНД

-Все счета оплачены? Прощание свершилось?

МАСТЕР /глядя в лицо Воланду прямо и смело/

-Да, свершилось!

ВОЛАНД /трубным голосом/

-Пора!

Резкий свист и хохот.

На сцене гаснет свет.

Слышен голос.

АВТОР

Так что же это? Прощание с жизнью земной, расставание с безнадежными мечтами уставшего сердца, желание скрыть мучительное чувство вечной утраты, того, что было смыслом жизни, болезненное желание убедиться в равнодушии к исчезающей жизни, в отсутствии жалости

к тому, что должно быть утрачено навсегда и предчувствие страха перед надвигающейся смертью, которая становится неизбежным завершением исчезновения всего. Все в жизни

человеческой и прощание не может быть вечным. Свершилось! “Мосты сожжены”, впереди лишь страх перед смертью, великое и вечное “ничто”! Пора! Мастеру в минувшей жизни нечего желать и терять, свист и хохот сатанинской кавалькады перед вечным покоем безличия и время, не оставляющее памяти, переставшее быть живым тело, последние дни земных странствий души! Прощай Мастер и Маргарита, прощай жизнь, память и любовь, перед вами вечный приют, – ваш вечный покой!

35

[infonotes-ru]

"Безумное" крушение рейса 9525 и сломанная авиамедицинская система

  24 марта 2015 г. Airbus A320 перестал отвечать на запросы авиадиспетчеров, и врезался в склон горы во французских Альпах. Спеша к месту одной из самых страшных катастроф в истории немецкой авиации, следователи и представить себе не могли, какой ужас они узнают всего через несколько часов. Когда впервые сидели и слушали бортовой диктофон. Все произошло за последние десять минут: при шокирующем повороте событий. Первый помощник заперся в кабине, и дал указание автопилоту снизиться до 30 метров. А затем наблюдал, как самолет летит к земле. Пока капитан пытается взломать дверь и пассажиры кричат от ужаса. Ужасное открытие заставило следователей задуматься: как пилот авиакомпании мог совершить такое злодеяние? И можно ли было его остановить? Но спустя восемь лет после печально известного массового убийства-самоубийства индустрия все еще рискует извлечь неверные уроки.    

Обычный рейс

  Lufthansa известна своим большим количеством дочерних компаний, одной из наиболее популярных из которых является Germanwings. Как и все немецкие авиакомпании, у нее были похвальные показатели безопасности. Не было ни одного серьезного инцидента или аварии. До того яркого солнечного дня в марте 2015 года. Рейс 9525 должен был быть ничем не примечательным. Обычный утренний трансфер из Барселоны. В общей сложности на борт самолета поднялись 144 пассажира, и 6 членов экипажа. 34-летний капитан Патрик Зонденхаймер и 27-летний старший помощник Андреас Любитц. Которые только что прилетели на самолете из Дюссельдорфа и теперь должны были вернуть его обратно. В 10:00 24 марта рейс вылетел из Барселоны и без происшествий поднялся до крейсерской высоты 11500 метров. Ожидая прибытия в Дюссельдорф чуть более чем через 90 минут.     Менее чем через минуту самолет начал снижаться. Теряя высоту сначала на 1500, а затем на 900 метров в минуту. Круче, чем при обычном снижении, но не столь быстро, чем можно было бы ожидать в чрезвычайной ситуации. Приближаясь к пику высотой 2900 метров, самолет не пытался отвернуть. Пока, наконец, не исчез в отдаленной долине, чтобы более никогда не появиться. Через несколько секунд Airbus врезался в крутой склон горы на высоте 1500 м. Уничтожив самолет и мгновенно убив все 150 человек на борту. Через несколько минут, в 10:48, поднятый в воздух истребитель взлетел и поспешил в район, где в последний раз видели рейс 9525. Место крушения было найдено на удивление быстро. Но когда они добрались туда, спасатели потеряли надежду. То, что когда-то было лайнером, лежало разбитым вдребезги на бесчисленные осколки. Куски тел - туловища, конечности, руки и ноги, лежали разбросанными по склону горы.  

История трагедии

    Но поначалу причины трагедии были неясны. В общедоступных данных четко прослеживается длительное и устойчивое снижение самолета. Что доказывает, что самолет находился под контролем. И все время работал нормально. Предлагались сценарии, включая сбой компьютера или выведение из строя пилотов из-за нехватки кислорода. Но если компьютерная ошибка каким-то образом заблокировала самолет в снижении, то почему пилоты не передавали сигнал бедствия. В течение почти девяти минут до того, как он упал на землю? Гипоксия считалась более вероятным сценарием, но многое не складывалось. По сей день не было опубликовано окончательной расшифровки. Но основные принципы можно почерпнуть из официальных отчетов и журналистов, прослушавших записи. Достигнув высоты 11500 метров, автопилот выровнял самолет. И Зонденхеймер предложил Лубицу подготовиться к брифингу по спуску. Поскольку их крейсерская фаза будет короткой. Лубиц якобы дал загадочный ответ: "Надеюсь", - сказал он, "Посмотрим."     В этот момент капитан Зонденхеймер сделал последний звонок в Марсель. Он объявил, что собирается воспользоваться туалетом, и передал рации старшему пилоту Любитцу.  

Битва за спасение

  Регистратор полетных данных, зафиксировал детали того, что произошло дальше. Через 19 секунд после того, как капитан покинул кабину, кто-то использовал ручку переключателя высоты. Чтобы ввести целевую высоту 30 метров в панель управления автопилотом. Это самая низкая высота, которую пилот может выбрать. Это мог быть только первый помощник Любиц, который был один в кабине. Любая возможность того, что Любиц спит или находится без сознания, была быстро исключена. Регистратор зафиксировал звук первого радиовызова диспетчера с вопросом о высоте. Но Любиц никак не отреагировал. Затем последовали еще два звонка, прозвучавшие громко и отчетливо. Но Любиц и их проигнорировал. Вместо этого он снова увеличил скорость до 323 узлов.     Следователи потеряли дар речи: судя по всему, старший офицер намеренно запер капитана в кабине и врезал самолет в землю. Зонденхаймер отчаянно пытался пробиться внутрь, но время было на исходе. Под ними вздымались горы, и пассажиры начинали паниковать. Подгоняемый их криками ужаса, Зонденхеймер бил, рвал и стучал изо всех сил. Но укрепленная дверь все равно не поддавалась. "Открой чертову дверь!" - ревел он, когда за окнами проносились горы. Какофония в каюте контрастировала с злобным молчанием Любица. Что чувствовал капитан в те ужасные минуты, слушая крики пассажиров, чья безопасность была доверена ему. Зная, что ведет безнадежную битву за спасение 150 жизней? Мы никогда не узнаем, потому что через несколько мгновений самолет разбился о гору, унеся с собой жизни стольких людей.    

Навязчивая идея

  Всего через два дня после аварии BEA объявило миру, что крушение рейса 9525 было преднамеренным действием первого помощника. Сенсационная пресс-конференция перевернула общественное мнение и глубоко встревожила авиационную отрасль. Это был не первый случай, когда пилот совершал самоубийство, преднамеренно разбив пассажирский самолет. На самом деле, это случалось по крайней мере пять раз до этого. Но трагедия Germanwings привлекла особое внимание.     Одним из самых тревожных аспектов истории Любица является то, что большинство тех, кто его знал, считали его нормальным человеком. Он любил свою работу, проводил время с друзьями. У него были хобби, у него была девушка. Мало кто в его жизни замечал что-то неблаговидное в его поведении. Он также не проявлял никаких признаков того, что он может быть способен на массовое убийство. В конце концов, родителей можно простить. Даже перед лицом неопровержимых доказательств почти невозможно представить, что кто-то столь близкий был способен совершить такое злодеяние.     Но сам Любиц не может получить такой милости. Его депрессия не была оправданием. В конце концов, от депрессии страдают миллионы людей, в том числе тысячи пилотов авиакомпаний. Но вряд ли кто-то из них совершает массовое самоубийство. Или, возможно, решение разбить самолет было формой навязчивой мысли, которой в своем психозе он не смог противостоять.  

В заключении

  После крушения эксперты предложили различные меры, направленные на снижение риска самоубийства пилота. В том числе правило, согласно которому в кабине постоянно должны присутствовать как минимум два члена экипажа. По мнению авиакомпаний, политика не устранила риск самоубийства. Ведь произошло несколько громких случаев самоубийства в полете, когда в кабине находилось более одного пилота.     Самоубийство пилотов - одна из немногих оставшихся причин катастрофических аварий. И нет никаких доказательств того, что в ближайшее время она куда-либо исчезнет. На самом деле, крушение рейса 5735 China Eastern Airlines в 2022 году, могло быть еще одним подобным случаем. Как бы то н�� было, еще одно крушение, вероятно, зависит от того, когда и где, а не если.       Read the full article

[harzent]

Выбор лирического героя затянулся

Среда решила многое за тебя

Втянуты плечи

Быстрые речи

Частые взгляды назад

В мелкопроблемье

Душевносомненье

Привычной жизни уклад

Привычка жизни, уклад сумбура

Владелец карт своей судьбы

Сознаться страшно, исчезнуть глупо

Игральный стол,

Сесть за игровой стол, владея лишь картой судьбы, значение которой истолковать не можешь. Сесть бессознательно, неподготовленным, а может даже и не сесть, а положить тело на из ниоткуда подставленный стул. Вовремя он был подставлен или не совсем - это то, о чем хотелось бы порассуждать, да стул будто волшебный, зачарованный на мысли игрока, он силой "включает" в игру, вот теми прорезями в сидушке. Из них появляются пики. Мда.

Уже от осознания этого думаешь, что вся постановка выполнена в жанре принуждения. Уйти бы отсюда, только глупо это, я же явственно вижу, что единственная игральная карта - моя. Ну, то есть, она не просто для меня, она обо мне! Вот он я, вот моя судьба. И очень плохая печать в типографии - "я в потьмах!" называется, но все же, это все равно я, вот мой стертый кусок. Или это специально поддевали ногтем? Страшно, неприятно тогда. Если я осознаю себя, то сознаться себе в этом точно не имею желания.

Отпустите!..... Есть ли тут кто-то, кто может отпустить, хотя бы господин Ведущий? Никого. Быть может, игра уже прошла, играли в "дурака" и это последняя карта, на которой кон был проигран? Тогда почему мой с нее начинается? Не я ее выбирал. Но уйти по-прежнему считаю затеей глупой, кроме стола нигде света нет, и пол я даже не вижу....

Теперешний вздох как-то по-особому безысходен. Ведь если это игра, то картой нужно играть. Если карта моя, и судьба в ней моя, то нужно ее понять, чтобы верно ею пользоваться. Первый раз крепко взять ее в руки, и смочь не отвернуть лицо от восприятия там себя, притянуть к себе как в покере и впиться взглядом с видом у меня тут все схва... Погодите, мне послышалось, или за спиной зашуршали зрители. Если так, то вы именно шуршите, как серые мыши, человеческого одобрения или негодования я не почувствовал. Если вами движет только интерес, то разочарую и повторюсь, у меня с моей картой все схвачено. И даже эта красивая ветка дерева.. что не дерево, а моя рука, что берет карту со стола в решительном порыве забрать ее и встать со стула. Не выйдет!!! Там не нарисовано куда, а это значит что, значит в пустоту!!! Я не встану. Ни ког да. Часов здесь нет, значит и понятие времени не придумали, и я трактую это как то, что у меня его с излишком, разглядеть в карте что-то иное. Поняли, мыши?.. Не слышу шуршания.

.. Только мои мысли о действии побуждают ваш интерес, долго же вам ��дать повод.

...

Я бы хотел, чтобы свет в этой комнате никогда не включался.

[yourcaptainnancy]

Сколько шагов от любви до ненависти (лично для тебя)? ✨

привет!

прежде, чем дать ответ на вопрос, я хочу поблагодарить тебя за него. мне чертовски важна обратная связь и я очень рада ей! 🤍

а теперь к самому в��просу. (я могла бы написать об этом красивым текстом с миллионом метафор, как я делаю это обычно, но тема эта серьезная, так что будет больше текст “по полочкам”)

/// 💔🍂

Все мы знаем такую фразу: «от любви до ненависти один шаг». Звучит то как пафосно, как красиво, а? Иногда это так, но позвольте тогда задать вопрос: а любовь ли это была вообще? Что любовь, что ненависть – очень сильные чувства, и если они настоящие, то смена одного на другое штука долгая, тяжелая и болезненная, и она уж точно не ограничивается одним лишь шагом. Ведь если два человека любят друг друга (по-настоящему, сильной и чистой любовью), между ними возникает особенная связь. Она крепчает с каждым днем и навсегда отпечатывается в сердце меткой, от которой избавиться почти невозможно.  Но это только “почти”.  Как и любые связи между людьми, любовь тоже может исчезнуть. Порой даже люди добиваются этого сами; например, когда хотят разорвать отношения и сделать это так, чтобы второму человеку было не так больно уходить (вы наверняка слышали о таком из фильмов или книг, когда люди уходят от любимых, “хлопая дверьми”. Так вот: никогда так не делайте! Это насилие над человеком. Он не перестанет любить вас, и вместо того, чтобы облегчить его боль от разрыва отношений, вы лишь продлите ее и сделаете невыносимее). А всему этому способствует целый ряд вещей, в числе которых: 1. Неумение прислушиваться к своему партнеру. Сюда входит неумение считаться с тем, что человеку приятно, а что нет, неумение выслушать, отпираясь фразами “у меня нет времени/настроения/желания/сил”, при этом говоря лишь о своих проблемах, и еще целая куча вещей, по которым становится видно, что твои переживания, радости, желания и мысли совершенно ненужны и не уважаются. Отсюда выливается и второй пункт. 2. Игнорирование.  Порой люди, находясь в конфликтной ситуации, не всегда могут полноценно обсудить с партнером суть проблемы, и тогда начинается самое плохое – они замалчивают обиды и копят их в себе, пока сил совсем не остается и происходит... срыв. Но будьте уверены: до этого вас всегда ждут безответные сообщения или ответы в стиле “делай, что хочешь”, молчание при попытке выяснить, что случилось, фразы наподобие “все нормально, забей, неважно” и прочее. 3. Агрессия (пассивная и активная). Это особенный пункт, который очень важен, если вы хотите полностью отвернуть от себя человека. Всем нам время от времени нужно выплескивать злость – это нормально. Но что не нормально, так это выплескивать злость на любимых людях. И это не ограничивается криками, ссорами или применением физической силы, как можно подумать. Это еще и перекладывание вины, беспричинные срывы на человека, упреки, резкая критика, “наказания” и демонстративный отказ от чего-либо. 4. Манипуляции. Партнеры так или иначе влияют друг на друга и всегда чего-то да ожидают, и в этом нет ничего удивительного. Но когда это перерастает в манипуляции, использованием партнера в качестве достижения каких-то своих целей или желаний, мотивы “сделай это, иначе ты знаешь: я на тебя обижусь” и все в этом духе – это верный шаг на пути к разрыву.  И последнее, что я хочу отметить: 5. Недостаток уважение.  Этот пункт, в целом, объединяет в себе все предыдущие и напоминает одну простую мысль: относитесь к человеку, как к человеку. Он не ваша собачка, не балласт, не “дополнение”. Он не должен угадывать, что вы от него хотите, не должен бегать за вами или терпеть ваши срывы на него под аргументом “ну, ему нужно выплеснуть эмоции, потерплю”. Это – человек, так что уважайте это в нем.  Вот и все, что я хотела бы сказать на этот счет. От любви до ненависти совсем не один, а сотни шагов и попыток все изменить. Возненавидеть очень легко, а любить наоборот – тяжело, и порой даже после всей принесенной боли любовь может не исчезнуть, а навсегда поселиться в твоем сердце болезненным, удушающим воспоминанием. Ваша Полли.                     ххх

[nata-elderberry]

Крова��ая Охотничья Луна 28.10.2023

Закрывает коридор затмений лунное затмение, так называемая Кровавая Луна. Несмотря на страшное название, она обещает быть не такой жесткой, однако в ней присутствует некая судьбоностность. Как обычно, темы и события коридора раскручиваются в течении полугода до следующего. А те события или ситуации, что запустились на рубеже коридора становятся понятными к этой Луне. Вообще у данного коридора флер судьбоностности - начало на сильной энергетической ноте, нравится она вам или нет, и закрепление этой ноты в пространствах на выходе из коридора.

Кровавая Охотничья Луна принесет новости. Но не просто новости, а укажет на то, что уже проявилось в пространствах и изменить нельзя. Вирд - время, когда судьба разворачивается по определенному сценарию, а нам остается только наблюдать за этим. Не время бежать и что-то пытаться изменить, это уже прошло. Но правильнее сейчас зорко наблюдать за всем происходящим. Собирать информацию из разных источников. Подходящее время для обучения и накопления новых знаний. Впереди Самайн, последний урожай и новый год, а значит нам приходят мысли о будущем. Еще не время манифестаций, но можно обдумать и проанализировать, что ждет впереди.

Спектр работ крутится вокруг дома, домочадцев и рода. Вполне предсамайновские работы и подготовка к саббату. Можно подсчитывать последний урожай, можно заниматься домашней магией перед Самайном, кормить Предков. В теплой и уютной атмосфере домашнего очага, не стоит идти куда-либо. Все дома.

Норны плетут судьбы людей, закладываются большие события, а мы возвращаемся к своим корням, откуда мы пришли. Кто мы. Что мы несем в своих генах. Мы используем мудрость наших Предков, чтобы смягчить грядущее. Не отвернуть неизбежное, но зоркий глаз и умение услышать опыт предыдущих поколений поможет выжить в грядущих событиях. Мы слушаем и прислушиваемся. Просим советов и наставлений. И кому позволено - берет нужную нить судьбы. Ну а кому нет, просматривает свою нить и выбирает моменты, где подстелить соломки.

И все это мягко, по-домашнему, не торопясь, в ритме торжества грядущего Самайна. А он вполне праздничный, отмечает окончание и дает начало.

Nata Elderberry🧙‍♀️

#лунноезатмение #самайн #магия #прогноз

[juls-tsim]

Блин, программа по зарубежной литературе в школе такая не очень, конечно :с

У нас получается так. Урок - произведение.  Урок - произведение. 

Ну что, дети могут проникнуться глубиной и ощутить всю весомость вклада братьев Гримм в немецкую культуру и в полной мере понять то, что поднималось в сказке “Госпожа  Метелица”?

А как успеть сделать этот урок интересным, во что-то поиграть, что-то спросить и что-то рассказать, если за 45 минут мы успеваем, в лучшем случае, обсудить основное по биографии и широкими мазками проитись по сюжету.

Такая сумасшедшая гонка, это ужас.  Дайте мне 10 текстов на год, а не 40. Тогда будет толк.  А подобная сумасшедшая гонка только вызывает в детях отвращение к литературе. 

Я шла в профессию для того, что привить подрастающему поколению любовь к книге. Но программа делает всё для того, чтоб их отвернуть.  И это, чёрт возьми, максимально печально.

[shubma]

я не могу думать о себе и своём состоянии, я не могу думать об оношениях с другими людьми. я постоянно забиваю свою голову информационным шумом, лишь бы не слышать своих мыслей, не чувствовать свою боль, чтобы не замечать пустоту внутри меня; шум становится топливом моей тревоги, так она не сжирает меня.

я не могу задумываться о вещах не потому что мне нехватает когнитивных способностей. но тревога забирает мое внимание, время, ресурсы. она отвлекает меня на ненужные и бесполезные в данный момент вещи.

она не дает мне делать то, что нужно в данный момент. переключает внимание, заставляет отвернуть от намеченного пути.

избегание -- популярная стратегия, реакция на тревогу. для людей с тревожностью это очень знакомо и они наверняка меня поймут. избегание при тревоге -- частая тема научных работ. если человек говорит вам, что вы ему дороги, и дает это понять, но пропадает, возможно, он не мудак, а вы для него слишком дороги и так проявляется его сильнейшая тревога.

этот пост я писал больше двух часов. конечно, набирал я его минут пять. но больше двух часов прошло с момента, когда я начал его писать.

это можно назвать прокрастинацией, а меня -- прокрастинатором. можно и депрессию назвать выгоранием, как делают люди, которые боятся психиатрических диагнозов.