#νόμοι της σκέψης

[bygone]

James Danaher - 2004 -Οι Νόμοι της Σκέψης

[article title=“The Laws of Thought” by=“James Danaher” published=“The Philosopher. Vol. LXXXXII, No. 1, Spring, 2004 pp. 3-7.” url=“http://www.the-philosopher.co.uk/2004/05/the-laws-of-thought-2004.html”] Οι Νόμοι της Σκέψης ΝΌΜΟΙ ΤΗΣ ΣΚΈΨΗΣ: ΠΡΟΣΩΚΡΑΤΙΚΟΊ / ΠΛΆΤΩΝΑΣ / ΑΡΙΣΤΟΤΈΛΗΣ Η δυτική φιλοσοφία σε πολύ μεγάλο βαθμό έχει θεμελιωθεί στους νόμους της σκέψης. Πιστεύουμε ότι η σκέψη μας πρέπει…

[xionisgr]

ISBN: 978-960-04-0571-2 Συγγραφέας: Αλίκη Α. Μπέιλη Εκδότης: Κέδρος Σελίδες: 212 Ημερομηνία Έκδοσης: 1992-01-01 Διαστάσεις: 21x14 Εξώφυλλο: Μαλακό εξώφυλλο

[a078740849aposts]

ISBN: 978-960-04-0571-2 Συγγραφέας: Αλίκη Α. Μπέιλη Εκδότης: Κέδρος Σελίδες: 212 Ημερομηνία Έκδοσης: 1992-01-01 Διαστάσεις: 21x14 Εξώφυλλο: Μαλακό εξώφυλλο

[mallisphoto]

«Δεν υπάρχει καλή επιρροή, κύριε Γκρέι. Κάθε επιρροή είναι ανήθικη, ανήθικη από επιστημονική άποψη». – «Γιατί»; – «Διότι να ασκείς επιρροή πάνω σε έναν άνθρωπο σημαίνει ότι του δίνεις την ίδια σου την ψυχή. Εκείνος τότε δεν έχει τον δικό του φυσικό τρόπο σκέψης, δεν τον φλογίζουν τα δικά του πάθη. Οι αρετές του δεν είναι αληθινές. Οι αμαρτίες του, αν υπάρχει αυτό που ονομάζουμε αμαρτία, είναι δανεικές. Γίνεται η ηχώ της μουσικής κάποιου άλλου, ο ηθοποιός ενός έργου που δε γράφτηκε για αυτόν. Ο σκοπός της ζωής είναι η εξέλιξη του εαυτού μας. Να πραγματοποιήσουμε τις επιταγές της φύσης μας –γι’ αυτό το σκοπό ήρθαμε στη γη. Οι άνθρωποι φοβούνται τον εαυτό τους στις μέρες μας. Έχουν ξεχάσει το ύψιστο καθήκον, το χρέος που έχουμε απέναντι στον ίδιο μας τον εαυτό. Φυσικά είναι γεμάτοι ευσπλαχνία. Ταΐζουν τους πεινασμένους και ντύνουν τους ζητιάνους. Αλλά οι ίδιες τους οι ψυχές πεινούν και είναι γυμνές. Το θάρρος έχει εκλείψει απ’ την φυλή μας. Ίσως και ποτέ να μην το είχαμε. Ο φόβος μπροστά στην κοινωνία, που είναι η βάση της ηθικής, ο φόβος μπροστά στο Θεό, που είναι το μυστικό της θρησκείας –αυτά μας κυβερνούν. Αλλά…. Πιστεύω ότι αν ένας άνθρωπος ζούσε τη ζωή του με πληρότητα, αν την εξαντλούσε ως την τελευταία της σταγόνα, αν έδινε μορφή σε κάθε του συναίσθημα κι έκφραση σε κάθε του σκέψη, αν υλοποιούσε κάθε του όνειρο- πιστεύω ότι ο κόσμος θα κέρδιζε μια τόσο καινούρια και ορμητική χαρά, που θα ξεχνούσε όλες τις αρρώστιες του μεσαιωνισμού και θα επιστρέφαμε στο ελληνικό ιδεώδες –ίσως και σε κάτι λεπτότερο, πλουσιότερο κι από το ελληνικό ιδεώδες. Αλλά ακόμη και ο πιο γενναίος ανάμεσά μας φοβάται τον ίδιο του τον εαυτό. Ο αυτοακρωτηριασμός των αγρίων επιβιώνει τραγικά στην αυταπάρνηση που φθείρει τις ζωές μας. Τιμωρούμαστε για τις αρνήσεις μας. Κάθε παρόρμηση που πολεμάμε να καταπνίξουμε, μένει κρυμμένη και δουλεύει μέσα στο μυαλό και μας δηλητηριάζει. Το σώμα αμαρτάνει μια φορά και ξεμπερδεύει, γιατί η πράξη είναι ένας τρόπος εξαγνισμού. Δε μένει τιποτ’ άλλο παρά η ανάμνηση μιας απόλαυσης ή η πολυτέλεια της μεταμέλειας. Ο μόνος τρόπος να ξεφορτωθείς έναν πειρασμό είναι να ενδώσεις σε αυτόν. Αν του αντισταθείς, η ψυχή σου θ’ αρρωστήσει απ΄ τη λαχτάρα για τα πράγματα που η ίδια απαγόρευσε στον εαυτό της, απ’ την επιθυμία για όσα οι τερατώδεις νόμοι της έχουν κηρύξει τερατώδη και παράνομα. Κάποιος είπε ότι τα πιο σημαντικά γεγονότα του κόσμου συντελούνται μέσα στο μυαλό. Στο μυαλό, λοιπόν, και μόνο σ’ αυτό γίνονται και οι μεγαλύτερες αμαρτίες του κόσμου». . . (Απόσπασμα από το βιβλίο "Το πορτραίτο του Ντόριαν Γκρέι" του Όσκαρ Ουάιλντ) . . ================== ================== Mallis Stamatios Photography https://www.mallisphoto.ml ================== ================== Instagram : https://www.instagram.com/mallisphoto Facebook : https://www.facebook.com/mlstphoto Pinterest : https://www.pinterest.com/mallisphoto Tumblr : https://mallisphoto.tumblr.com Twitter : https://twitter.com/mallisphoto Flickr : https://www.flickr.com/photos/mallis 500px : https://500px.com/p/mallisphoto ================== ================== Επικοινωνία: mallisphoto@gmail.com ================== ==================

[justforbooks]

Υψιστο μάθημα δικαίου από αυτά που κάθε συνειδητοποιημένος πολίτης δεν πρέπει να χάνει, έδωσε χθες ο καθηγητής Συνταγματικού Δικαίου στο Πανεπιστήμιο Αθηνών, Σταύρος Τσακυράκης, στην αίθουσα Σαριπόλων της Νομικής Σχολής Αθηνών. Εκεί, 45 χρόνια πριν, τον Μάρτιο του ’73, συγκεντρώθηκαν οι φοιτητές στην πρώτη μεγάλη διαμαρτυρία τους κατά της Χούντας. Ανάμεσά τους και ο τότε «Ρηγάς» Σταύρος Τσακυράκης.

Τον Απρίλιο του 2018, για τον κ. Τσακυράκη ήταν το τελευταίο μάθημα. Μαζί με τον άξιο «αντίδικό» του, επίσης καθηγητή της σχολής, Φίλιππο Σπυρόπουλο, παρουσίασαν ένα debate με διακύβευμα τον ορισμό και την προστασία των ανθρώπινων δικαιωμάτων, μέσα από τις βασ��κές σχολές δικαίου. «Τι είναι δικαίωμα;» ξεκίνησε ο κ. Τσακυράκης ρωτώντας τον κ. Σπυρόπουλο: «Δικαίωμα είναι η εξουσία που αναγνωρίζει το δίκαιο στον “δικαιούχο” να ικανοποιεί συγκεκριμένο έννομο συμφέρον του. Το έννομο συμφέρον είναι έλασσον του δικαιώματος, διότι δεν παρέχει στο πρόσωπο την εξουσία πραγμάτωσής του. Αν το δίκαιο, δηλαδή ο νόμος, προσδώσει στο έννομο συμφέρον την εξουσία πραγμάτωσης, τότε και μόνο τότε μπορούμε να μιλάμε για δικαίωμα», απάντησε ο κ. Σπυρόπουλος.

Ο κ. Τσακυράκης αντέκρουσε τον συνομιλητή του. «Λοιπόν, δικαίωμα είναι αυτό που πηγή έχει όχι τον νόμο αλλά τη Δικαιοσύνη. Τη Δικαιοσύνη, όπως αυτή γίνεται κατανοητή σε ένα δίκαιο κράτος, σ’ ένα κράτος που αναγνωρίζει το πρόσωπο ως ηθική υπόσταση. Το δίκαιο κράτος δεν είναι τίποτε άλλο παρά οι πολίτες του ως ηθικές προσωπικότητες που δικαιούνται να το διαμορφώνουν για να συμβιώνουν με ειρήνη και αλληλοσεβασμό αλλά και με επιχειρηματολογικές εντάσεις και να μπορούν να πείθουν με επιχειρήματα και αντεπιχειρήματα». Κατόπιν, θύμισε Σαίξπηρ, «Κοριολανό»: «The people are the State». «Δεν είναι το ίδιο», συνέχισε ο Σταύρος Τσακυράκης, «να μιλάμε για δικαιώματα του κοινού δικαίου, για δικαιώματα που πηγή έχουν τη σύμβαση, αφενός, και για ανθρώπινα δικαιώματα, αφετέρου». Τα ανθρώπινα δικαιώματα παρέχονται σε όλους χωρίς διακρίσεις, αφού όλοι έχουν –ή μάλλον είναι– ηθικές προσωπικότητες.

Πεμπτουσία ζωής

Ο λόγος του μεστός, γλυκός, πεμπτουσία ζωής. Γεννημένος στον Μόλυβο της Λέσβου –υπεραγαπά το νησί του– πριν από 67 χρόνια, ο Σταύρος Τσακυράκης βρέθηκε στην Αθήνα ως οικότροφος του Κολλεγίου Αθηνών, επιλεγμένος από το σχολείο που έδινε βάρος στην ανάγκη να στηριχθούν οι σπουδές παιδιών από χαμηλά οικονομικά στρώματα. Εισήχθη στη Νομική και δραστηριοποιήθηκε πολιτικά, φτάνοντας στη θέση του γενικού γραμματέα του «Ρήγα Φεραίου», της νεολαίας του ΚΚΕ Εσωτερικού. Μάλιστα, στη διάρκεια της δικτατορίας συνελήφθη και βασανίστηκε στην ΕΑΤ-ΕΣΑ. Αποφοίτησε από τη Νομική Σχολή το 1976 και συνέχισε μεταπτυχιακές σπουδές στη Φιλοσοφία του Δικαίου στο Πανεπιστήμιο της Ρώμης (εκεί συγκάτοικός του ήταν ο καθηγητής του Παντείου, Γιάννης Βούλγαρης, ο οποίος έχει διατελέσει γραμματέας του «Ρήγα»).

Το 1982, ο διαπρεπής Ελληνας πανεπιστημιακός, ακαδημαϊκός και συνταγματολόγος Αριστόβουλος Μάνεσης είχε μετακληθεί στη Νομική Αθηνών και ήταν εκείνος που δημιούργησε δύο θέσεις επιμελητών –τις ��ατέλαβαν ο Φίλιππος Σπυρόπουλος και ο Γιάννης Δρόσος– και τριών βοηθών – τις πήραν ο Γεώργιος Καμίνης, ο Γιώργος Σωτηρέλλης και ο Σταύρος Τσακυράκης. Χθες, το αμφιθέατρο γέμισαν για το μάθημα του κ. Τσακυράκη φοιτητές, συνάδελφοί του, φίλοι του, μέλη του Συμβουλίου της Επικρατείας (μεταξύ αυτών, οι αντιπρόεδροι Αικατερίνη Σακελλαροπούλου και Χρήστος Ράμμος), ενώ παρών ήταν και ο αρχηγός του Ποταμιού Σταύρος Θεοδωράκης, με το οποίο δραστηριοποιήθηκε πολιτικά ο καθηγητής. «Τα σέβη μας, κύριε καθηγητά», έγραψε αργότερα ο κ. Θεοδωράκης.

Απόλυτα δικαιώματα

Η συνέχεια του μαθήματος διαγράφηκε με ερωταποκρίσεις ως προς τη σχέση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων που κατοχυρώνονται στα συντάγματα των δίκαιων κρατών με τους νόμους που τα περιορίζουν. Η θέση του Τσακυράκη είναι ότι όλα τα δικαιώματα είναι απόλυτα, δεν περιορίζονται, τυχόν δε νόμοι που τα περιορίζουν είναι αντισυνταγματικοί. Προεξάρχον δικαίωμα είναι η ελευθερία της έκφρασης που συμβάλλει στον δημόσιο διάλογο. Αλλά δεν μπορείς να επικαλείσαι την ελευθερία της έκφρασης, ρίχνοντας, λ.χ., κάποιον από το μπαλκόνι για να τραβήξεις καλλιτεχνικές φωτογραφίες της πτώσης και του άγχους του μελλοθάνατου. Τα δικαιώματα και οι ελευθερίες περιχαρακώνονται στη συγκεκριμένη κατοχύρωσή τους, όχι αυτή που προκύπτει από τις διατάξεις αλλά από τη Δικαιοσύνη.

Η συζήτηση συνέχισε με τη σχέση Δικαιοσύνης και φυσικού δικαίου, με τις συγκρούσεις των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, αν υπάρχουν, δηλαδή με τα όρια της ελευθερίας του ενός έναντι του άλλου.

Αποκρυστάλλωση εννοιών δεν υπήρξε. Οπως ανέφερε στην «Κ» ο κ. Σπυρόπουλος, «και πώς να υπάρξει; Χιλιάδες χρόνια συζητούμε για τα ζητήματα αυτά χωρίς να μπορούμε να δώσουμε τελική απάντηση. Η φιλοσοφία, η πολιτική φιλοσοφία, δεν έχει σκοπό να δίνει σταθερές απαντήσεις. Θέτει προβληματισμούς και διαμορφώνει αρχές σκέψης και πράξης. Τα νομικά είναι εκείνα που βολεύονται στις “καθαρές λύσεις”. Οι θετικιστές συνομιλητές του Τσακυράκη μπορεί να αισθάνονται πιο ασφαλείς στην “εμπεδωμένη” γνώση τους. Αλλά ο Τσακυράκης ως επιστήμων αμφισβητεί και τολμά. Μεταδίδει προβληματισμούς, αβεβαιότητες, αμφισβήτηση της νομικής αυθεντίας, δηλαδή αμφισβήτηση του δόγματος. Δεν είναι, άραγε, αυτό η κατάφαση της ελευθερίας;».

Daily inspiration. Discover more photos at http://justforbooks.tumblr.com

[maxmaggr]

Αρχαία Ελλάδα: Τι έχει προσφέρει στον σημερινή εποχή;

Πηγή εικόνας: americanaffairsjournal.org Η Αρχαία Ελλάδα και η πολιτιστική κληρονομιά της επηρέασαν σημαντικά, όχι μόνο τον σύγχρονο ελληνικό πολιτισμό, αλλά και τον ευρωπαϊκό και παγκόσμιο πολιτισμό. Σε αυτό το άρθρο, θα θυμηθούμε κάποια από τα επιτεύγματα των αρχαίων Ελλήνων, που καθόρισαν σημαντικά τις σημερινές κοινωνίες. Δημοκρατία: Η αρχαία Αθηναϊκή Δημοκρατία αποτελεί την βάση της Δημοκρατίας των σύγχρονων κοινωνιών. Για πρώτη φορά στην ιστορία της ανθρωπότητας, στην αρχαία Ελλάδα δημιουργήθηκε ένα πολίτευμα με νόμους, για τους οποίους, οι πολίτες συμμετέχουν στην διαμόρφωσή τους. Στην δημοκρατία, όλοι οι ενήλικοι πολίτες έχουν δικαίωμα ψήφου και οι νόμοι έχουν ως σκοπό το κοινό καλό και όχι μόνο των λίγων.

Πηγή εικόνας: slideplayer.gr   Φιλοσοφία: Οι Αρχαίοι Έλληνες, μέσα από την φιλοσοφία, προσπάθησαν να προσεγγίσουν διάφορα ζητήματα, που αφορούν την ζωή, τον κόσμο, την ηθική, κτλ. Η αρχαία Ελληνική φιλοσοφία επηρέασε αρκετά την δυτική κουλτούρα και αντίληψη και έπαιξε σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξη της Ευρωπαϊκής Αναγέννησης και του Διαφωτισμού. Ολυμπιακοί Αγώνες: Οι πρώτοι καταγεγραμμένοι Ολυμπιακοί Αγώνες πραγματοποιήθηκαν το 776 π.Χ. στην Ολυμπία. Στην Αρχαία Ελλάδα, οι Ολυμπιακοί Αγώνες γίνονταν προς τιμή του θεού Δία. Στις μέρες μας, οι Ολυμπιακοί Αγώνες είναι μία παγκόσμια αθλητική οργάνωση, που μέσα από τα ιδανικά του αθλητισμού, υμνεί την ισότητα και την ειρήνη όλων των κρατών και όλων των ανθρώπων.  

Πηγή εικόνας: 1.bp.blogspot.com   Θέατρο: Στην Αρχαία Ελλάδα, κάθε πόλη είχε ένα τουλάχιστον θέατρο. Η σημασία του θεάτρου ήταν μεγάλη και ο ανταγωνισμός, επίσης. Το θέατρο είχε μεγάλη αξία για τους αρχαίους Έλληνες και η είσοδος επιτρεπόταν σε όλους, ακόμα και στους φυλακισμένους, καθώς το θέατρο, εκτός από ψυχαγωγία, ήταν και ένα σχολείο και πολλές φορές είχε και έντονο κοινωνικό-πολιτικό χαρακτήρα. Αρχιτεκτονική: Οι ρυθμοί, η δομή και η διακόσμηση της Αρχαίας Ελληνικής αρχιτεκτονικής επηρέασε εκείνη της αρχαίας Ρώμης, η οποία συνεχίζει να υπάρχει έως σήμερα και έχει με την σειρά της επηρεάσει την αρχιτεκτονική άλλων ευρωπαϊκών χωρών.  

Πηγή εικόνας: olympusgaia.com   Μαθηματικά: Τα θεωρήματα και οι αποδείξεις του Θαλή και του Πυθαγόρα, η θεωρία των αριθμών, η γεωμετρική άλγεβρα, η ανάλυση, η γεωμετρία έχουν ως βάση τους την αρχαία ελληνική σκέψη. Η αρχαία Ελλάδα υπήρξε η κοιτίδα της μαθηματικής σκέψης και όλων των επιστημών. Σύσταση δικαστηρίων: Ήδη στην μυθολογία παρατηρείται η αρχική έννοια σύστασης δικαστηρίου από τους Ολύμπιους θεούς, που απέδιδαν την δικαιοσύνη. Επίσης, στην Αρχαία Ελλάδα παρατηρούμε και τα πρώτα ποινικά δικαστήρια, όπως η Βουλή του Αρείου Πάγου, το Παλλάδιο, η Ηλιαία. Ιατρική: Ο Ιπποκράτης είναι ο πατέρας της Ιατρικής. Οι μελέτες του απομυθοποίησαν τις αντιλήψεις, που θεωρούσαν πως η αρρώστια είναι τιμωρία, καθώς ο ίδιος εξήγησε πως η αιτία της ασθένειας βρίσκεται στον άρρωστο άνθρωπο και ο γιατρός πρέπει συνεχώς να τον εξετάζει μέχρι να βρει την αιτία, ώστε να μπορέσει να τον θεραπεύσει. Ο Ιπποκράτης προχώρησε σε καινοτόμους μεθόδους για την θεραπεία των ασθενειών με βότανα, αφεψήματα, κτλ και ασχολήθηκε και με την ανατομία.  

Πηγή εικόνας: apocalypsejohn.com   Ιστορία: Ο Ηρόδοτος είναι ο πατέρας της Ιστορίας, ο πρώτος άνθρωπος, που κατέγραψε ιστορικά γεγονότα. Έγραψε για τους ελληνο-περσικούς πολέμους, το έργο του «Ιστορίαι» και θεωρείται ότι ίδρυσε την ιστορική ανάλυση. Μυθολογία: Η αρχαία Ελληνική μυθολογία δεν αποτελείται από απλές αφηγήσεις με φανταστικά στοιχεία. Οι Ελληνικοί μύθοι είναι αλληγορικές ιστορίες και αποτελούν ένα παγκόσμιο πολιτισμικό φαινόμενο που συνδέεται με τη θρησκεία, την κοινωνία, την πολιτική, τη λογοτεχνία, τη φιλοσοφία και την τέχνη. Η μυθολογία μέχρι και σήμερα εμπνέει τις τέχνες, καλλιεργεί την φαντασία του ανθρώπου και οι μύθοι της κρύβουν άρρητες αλήθειες για τον άνθρωπο, την αυτογνωσία, την ηθική, τις αρετές, τις αξίες και το καλό.  

Πηγή εικόνας: epbooks.gr Πηγές: GRAF F.(Μτφρ Λέλλου Α.), ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗ ΜΕΛΕΤΗ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΜΥΘΟΛΟΓΙΑΣ, Πανεπιστημιακές εκδόσεις Κρήτης,2015. Η αξία της Μυθολογίας για την αναζήτηση στα βάθη της ανθρώπινης ύπαρξής μας! Ανακτήθηκε από humanstories.gr (Τελευταία πρόσβαση 25/3/2019) 20 πράγματα που έχει προσφέρει στον κόσμο η Ελλάδα και δεν τα ξέρουν οι ξένοι! Ανακτήθηκε από travelstyle.gr Η ΙΑΤΡΙΚΗ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ Ο ΙΠΠΟΚΡΑΤΗΣ ΚΑΙ Η ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΗ ΙΑΤΡΙΚΗ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ. Ανακτήθηκε από theancientwebgreece.wordpress.com Η αρχαία Ελλάδα, κοιτίδα της μαθηματικής σκέψης. Ανακτήθηκε από physics4u.gr Read the full article

[theovasiliadis]

Σχολεία: H Κατασκευή Υπηκόων

Στο σχολείο κατασκευάζονται Υπήκοοι. Η διαδικασία της κατασκευής Υπηκόων λέγεται εκπαίδευση. Η οικογένεια, ο κινηματογράφος, η τηλεόραση, το θέατρο, το ραδιόφωνο, οι εφημερίδες, τα βιβλία και τα πλακάτ, είναι σχολεία με την ευρύτερη έννοια. Όλα...

Όταν οι πρώτοι άνθρωποι πλούτισαν αρκετά, ώστε μια συμμορία για την καταπίεση και την εκμετάλλευση των άλλων, γεννήθηκε αυτό που ονομάζουμε σήμερα κράτος. Το κράτος είναι η μετεξέλιξη μιας συμμορίας από μπράβους. Οι νόμοι είναι η μετεξέλιξη ενός καταλόγου με τις επιθυμίες των πλούσιων δουλοκτητών. Το κράτος διευκολύνεται στη διακυβέρνηση αυτού του νέου είδους υπηκόων χάρη σε δύο εξελίξεις: η πρώτη είναι ότι ο μηχανισμός της ποδηγέτησης γίνεται όλο και πιο πολύπλοκος και αδιαφανής για τους ποδηγετούμενους· η δεύτερη είναι η εξέλιξη των δημόσιων πηγών πληροφοριών στις τελευταίες δεκαετίες. Μ’ αυτόν τον πανταχού παρόντα μηχανισμό [Πανοπτικόν] των πληροφοριών και την επιρροή των σχολείων στους απροστάτευτους εγκεφάλους των ανήλικων μελών του πληθυσμού, μπορεί κανείς να εξαπατήσει ακόμα και έξυπνους ανθρώπους, σε βαθμό που να πανηγυρίζουν για την ίδια τη θανατική καταδίκη τους. Στο σχολείο κατασκευάζονται Υπήκοοι Η διαδικασία της κατασκευής Υπηκόων λέγεται εκπαίδευση. Η οικογένεια, ο κινηματογράφος, η τηλεόραση, το θέατρο, το ραδιόφωνο, οι εφημερίδες, τα βιβλία και τα πλακάτ, είναι σχολεία με την ευρύτερη έννοια. Όλα τα κέντρα που μεταδίδουν πληροφορίες είναι σχολεία. Για την κατασκευή πραγμάτων χρησιμοποιούνται εργαλεία. Το εργαλείο με το οποίο κατασκευάζονται άνθρωποι είναι η πληροφορία. Όταν οι άνθρωποι [ζώα] δεν υπακούουν σε φυσικές ανάγκες, στη συνήθεια ή στη βία, οι πράξεις τους εξαρτώνται από τα όσα ξέρουν. Ακόμα και οι συνήθειες δημιουργούνται ως έναν βαθμό από πληροφορίες. Αφού οι πράξεις ενός ανθρώπου καθορίζουν την πορεία της ζωής του, οι πληροφορίες που παίρνει αυτός ο άνθρωπος καθορίζουν πώς θα ζήσει. Τα σχολεία δεν φτιάχνουν μόνον ανθρώπους, τα σχολεία φτιάχνουν και βιογραφίες. Τη φύση της πληροφορίας μπορεί να την καταλάβει κανείς μόνον αν εξετάσει την επίδρασή της στη ζωή των ανθρώπων. Αν θέλει κανείς να καταλάβει καλύτερα τη φύση των εργαλείων, πρέπει να ξέρει για ποιον σκοπό προορίζονται. Ο σκοπός διαμορφώνει το εργαλείο. Δεν υπάρχει εργαλείο χωρίς σκοπό. Δεν υπάρχει πληροφορία χωρίς σκοπό. Οι πληροφορίες που χρησιμοποιούνται για την κατασκευή ανθρώπων, είναι ανάλογες με το είδος ανθρώπου που θέλει να κατασκευάσει κανείς. Αν θέλει κανείς να φτιάξει έναν άνθρωπο κατάλληλο για να επισκευάζει χαλασμένα αυτοκίνητα, δεν θα το κατορθώσει αυτό χρησιμοποιώντας πληροφορίες με τις οποίες δημιουργείται ένας κτηνίατρος. [ή ένας κτηνάνθρωπος] Αν θέλει κανείς να φτιάξει έναν άνθρωπο που να περνάει εθελοντικά όλη του τη ζωή στον στρατό, πρέπει να τον επεξεργασθεί με πληροφορίες διαφορετικές από εκείνες που κάνουν κάποιον να λατρεύει αγελάδες. Οι πληροφορίες που δεχόμαστε, συναρθρώνονται στο κεφάλι μας και σχηματίζουν κρίσεις και πεποιθήσεις. Οι κρίσεις και οι πεποιθήσεις είναι μέρη του μηχανισμού που κατευθύνει τις πράξεις μας. Ένα από τα σημαντικότερα γρανάζια σ’ αυτόν τον μηχανισμό είναι η πεποίθηση ότι, εκτός από λίγες εξαιρέσεις, είμαστε κύριοι των πράξεών μας. [Ελεύθερη Βούληση] Η συμφωνία μας με τις πράξεις μας και τα αποτελέσματά τους μπορεί να είναι μικρότερη ή μεγαλύτερη. Όσο πιο πολύ πιστεύουμε ότι η θέλησή μας είναι το θεμέλιο των πράξεών μας, τόσο μεγαλύτερη είναι η συμφωνία μας. Όσο πιο πολύ πιστεύουμε ότι οι πράξεις μας υποκινούνται από μια ξένη θέληση, τόσο μικρότερη είναι η συμφωνία μας. Η φράση ότι κάποιος «ξέρει τι κάνει», σημαίνει πως αυτός ο κάποιος καταλαβαίνει τους λόγους των πράξεών του και προβλέπει τα αποτελέσματά τους. Αν εξετάσουμε τις πράξεις μας από αυτή τι σκοπιά, θα διαπιστώσουμε ότι μόνο σε εξαιρετικές περιπτώσεις ξέρουμε τι κάνουμε. Τις περισσότερες πράξεις μας τις εκτελούμε χωρίς να καταλαβαίνουμε τους λόγους ή τα αποτελέσματά τους, συχνά μάλιστα χωρίς να καταλαβαίνουμε ούτε το ένα ούτε το άλλο. Όσα παραδείγματα και αν επιστρατεύσουμε για ν’ αποδείξουμε το αντίθετο, θα διαπιστώσουμε ότι πολύ λίγα παραδείγματα ταιριάζουν για ν’ αποδείξουν ότι ξέρουμε τι κάνουμε. Δεν παίζει κανέναν ρόλο από ποιον τομέα της ζωής μας παίρνουμε τα παραδείγματα αυτά, ή αν κατέχουν σημαντική ή ασήμαντη θέση στη ζωή μας. Όσο συχνότερα κάνουμε πράξεις χωρίς να ξέρουμε τους λόγους, τις προϋποθέσεις και τα αποτελέσματά τους, τόσο συχνότερα γινόμαστε οι ίδιοι λόγος, προϋπόθεση και αποτέλεσμα των πράξεων άλλων. Όσο περισσότερο πιστεύουμε ότι είμαστε κύριοι πράξεων, των οποίων οι πραγματικοί κύριοι είναι άλλοι, τόσο περισσότερο θα είναι άλλοι οι κύριοί μας. Η εξυπνάδα δεν προστατεύει από τη βλακεία Μερικοί θα πουν: Αν έχω τα μάτια μου δεκατέσσερα, δεν θα πραγματοποιήσω ποτέ τις προθέσεις άλλων. Μόνον οι ��λάκες ζουν για τους άλλους. Το πόσα ξέρουμε για τις συνθήκες υπό τις οποίες ενεργούμε, δεν το αποφασίζουμε οι ίδιοι. Τα όσα ξέρουμε γι’ αυτές τις συνθήκες εξαρτώνται από τις πληροφορίες που δεχόμαστε. Η επιρροή μας στο ζήτημα «ποιες πληροφορίες δεχόμαστε» είναι περιορισμένη. Δεν μπορούμε να βρούμε πληροφορίες που δεν ξέρουμε ότι μας λείπουν. Ορισμένες πληροφορίες είναι ιδιοκτησία. Οι περισσότεροι άνθρωποι θεωρούν το γεγονός ότι ζουν ως το μεγαλύτερο αγαθό τους. Ωστόσο είναι πρόθυμοι να διακινδυνέψουν αυτό το αγαθό υπό ορισμένες προϋποθέσεις. Το λιγότερο που μπορεί να πει κανείς γι” αυτές τις προϋποθέσεις είναι ότι πρέπει να είναι ελπίδες για την απόκτηση άλλων αγαθών. Είναι αρκετό να είναι ελπίδες, δεν χρειάζεται να είναι εγγυήσεις. Τα αγαθά προς τα οποία στρέφεται η ελπίδα, πρέπει να έχουν ένα ορισμένο μέγεθος. Ποια αγαθά είναι σε θέση να υπερνικήσουν την αγάπη του ανθρώπου για τη ζωή; Αν σκεφθούμε την ακατανίκητη δύναμη του φόβου μπροστά στον θάνατο, θα ήταν λογικό να υποθέσουμε ότι για τους περισσότερους ανθρώπους, κανένα αγαθό δεν είναι αρκετά μεγάλο ώστε να το ανταλλάξουν με τη ζωή. Είναι προτιμότερο να ζει κανείς άσχημα παρά να πεθαίνει. Υπάρχει η ιστορία του ανθρώπου που είχε χάσει τη δουλειά του και δεν ήξερε πώς να ζήσει τη γυναίκα του και τα παιδιά του. Πήγε, λοιπόν, σ’ ένα τσίρκο και πρότεινε στον διευθυντή να πηδήξει, αντί μιας ορισμένης αμοιβής, από το ψηλότερο σημείο της σκηνής στην πίστα, χωρίς δίχτυ. Ο διευθυντής δέχτηκε. Δεν φανταζόταν ότι ο άνθρωπος εκείνος θα σκοτωνόταν. Ο άνθρωπος πέθανε, και τα λεφτά που κέρδισε έτσι, έθρεψαν τη γυναίκα και τα παιδιά του. Η αυτοθυσία αυτού του είδους είναι κάτι το σπάνιο. Αν έκανε κανείς μια σφυγμομέτρηση και πρότεινε σ’ όλους τους υγιείς άνδρες από είκοσι ως σαράντα χρόνων να εξαγοράσει τη ζωή τους με μισό εκατομμύριο μάρκα το κεφάλι, το πιθανότερο είναι ότι δε θα μαζεύονταν μ’ αυτό τον τρόπο ούτε όσοι άνδρες χρειάζονται για να συγκροτήσουν ένα λόχο της «Μπούντεσβερ». Το συμπέρασμα που βγαίνει είναι: Οι άνθρωποι αντιμετωπίζουν το ζήτημα του θανάτου τους με σύνεση και περίσκεψη. Είναι αλήθεια όμως ότι πολλοί άνθρωποι απαρνούνται τη ζωή τους χωρίς να έχουν κανένα αντάλλαγμα. Ένας πονηρός τρόπος να κρύβει κανείς την αλήθεια είναι να μιλάει πολύ κι ακατανόητα. Όποιος είναι πολύ δειλός ή πολύ αδέξιος για να πει ψέματα, εκφράζεται με ασάφεια. [την γνωστή Δημιουργική Ασάφεια] Συχνά καταφέρνει έτσι τον σκοπό του, γιατί πολλοί άνθρωποι αισθάνονται ότι η υποβολή ερωτήσεων αποτελεί παραβίαση κάποιου κανόνα ευπρέπειας. Δεν υπάρχουν μόνον άτομα που εκφράζονται με ασάφεια για να μας αποκρύψουν την αλήθεια, ακόμα και οι θεσμοί εκφράζονται σ’ ορισμένες περιπτώσεις συγκεχυμένα, και μάλιστα επί ολόκληρες δεκαετίες. Αν κάτι το ασαφές επαναλαμβάνεται αρκετά συχνά, οι περισσότεροι άνθρωποι το συνηθ��ζουν, σαν να ήταν κάτι το σαφές. Όσο ασαφέστερα γράφει ή μιλάει κανείς, τόσο περισσότερο καιρό μένει κρυμμένο το ψέμα που υπάρχει στα λόγια του. Μια ενδιαφέρουσα ασάφεια είναι, λόγου χάρη, η εξής φράση από το πρώτο άρθρο του (πρώην) δυτικογερμανικού συντάγματος: «Η αξιοπρέπεια του ανθρώπου είναι απαραβίαστη». Είναι αδύνατο να εξακριβώσουμε η ήθελαν να πουν οι εμπνευστές αυτής της φράσης, εκτός αν τους ρωτήσουμε προσωπικά. Είτε ξέρει κανείς είτε όχι τι είναι η αξιοπρέπεια του ανθρώπου, η φράση σημαίνει: «Δεν μπορεί κανείς να παραβιάσει την αξιοπρέπεια του ανθρώπου, αυτό δεν γίνεται». Και όμως γίνεται. Τίποτα δεν είναι πιο εύκολο απ’ το να παραβιάσει κανείς την αξιοπρέπεια του ανθρώπου. Οι εμπνευστές αυτού του ισχυρισμού εννοούσαν πιθανότατα: «Η αξιοπρέπεια του ανθρώπου δεν επιτρέπεται να παραβιάζεται». Αν αυτό ήθελαν να το κάνουν νόμο, θα ήταν αναγκασμένοι να εξηγήσουν τι είναι η αξιοπρέπεια του ανθρώπου. Θα έπρεπε ν’ αναφέρουν συγκεκριμένα με ποιες πράξεις θίγεται, θα έπρεπε να ορίσουν ποινές για την παραβίασή της. Τα θέματα που διδάσκονται στα σχολεία μας, γίνονται τόσο ακριβέστερα και σαφέστερα όσο περισσότερο απομακρύνονται από τον άνθρωπο. Όσο μεγαλύτερη ωφέλεια έχουν για μας ορισμένα θέματα, τόσο πιο συγκεχυμένα γίνονται. Οι παιδαγωγοί μας και τα επίσημα κέντρα μετάδοσης πληροφοριών εκφράζονται με ξεχωριστή ασάφεια όταν μιλάνε για τις έννοιες που αποκαλούν κοινωνική οργάνωση και κράτος, με δυο λόγια: Τις δυνάμεις που κυβερνούν ολόκληρη την εσωτερική και εξωτερική ζωή μας. Αυτά που μας μαθαίνουν τα σχολεία για τη φύση του κράτους είναι για μας άχρηστα, πληκτικά (επειδή είναι άχρηστα) και βάρος για την εκδίπλωση της σκέψης μας -βάρος που δύσκολα το ξεφορτωνόμαστε. Η πλήξη προέρχεται από το γεγονός ότι καλούμαστε ν’ ασχοληθούμε με ξένα συμφέροντα, χωρίς ν’ αντιλαμβανόμαστε ότι είναι ξένα συμφέροντα. Το μάθημα δεν μας οδηγεί στη βαθύτερη κατανόησή τους, γιατί είναι αδύνατο να το κάνει αυτό χωρίς να διαπιστώσουμε ότι είναι ξένα συμφέροντα -αν ο δάσκαλος μάς μάθαινε τα δικά μας συμφέροντα, θα ερχόταν σε όλο και πιο έντονη αντίφαση με τα όσα είχε υποστηρίξει πιο πριν, που το μάθημα ήταν ανιαρό και συγκεχυμένο. Είναι ασήμαντο αν η Βουλή έχει πεντακόσιους είκοσι ή πεντακόσιους οκτώ βουλευτές και πόσες έδρες έχει το κάθε κόμμα. Οι λεπτομέρειες αυτές δεν μας βοηθούν να εμβαθύνουμε στα πράγματα, αντίθετα, μάλλον μας εμποδίζουν να εμβαθύνουμε. Για μας θα ήταν πιο ενδιαφέρον να μάθουμε ποια κίνητρα επηρεάζουν τις αποφάσεις των βουλευτών και, πρώτα απ’ όλα, αν οι βουλευτές αποφασίζουν καθόλου. Διάφοροι βουλευτές έχουν ήδη παραπονεθεί ότι ��ρησιμοποιούνται απλώς για να σηκώνουν το χέρι τους σε ψηφοφορίες που το αποτέλεσμά τους το έχουν προκαθορίσει άλλοι. Δεν φταίνε οι δάσκαλοι μας για την κατάσταση που επικρατεί στα σχολεία μας. Οι περισσότεροι από αυτούς ξέρουν κι οι ίδιοι ελάχιστα πράγματα για τη φύση του κράτους. Η ακατανοησία αναπαράγεται από όλους τους θεσμούς και μεταδίδεται από πάνω προς τα κάτω. Η ολοκληρωτική άγνοια που έχουν πολλοί παιδαγωγοί στον τομέα του κράτους και του δικαίου είναι μια ένδειξη ότι το όφελος που κρύβεται για μας σ’ αυτά τα θέματα πρέπει να είναι πολύ μεγάλο. Η θέση που ενδιαφέρει πιο πολύ από κάθε άλλη τους εμπνευστές του μαθήματός μας, είναι ότι το κράτος στέκει πάνω από τα κόμματα, πάνω από φτωχούς και πλούσιους. Η απόδειξη ότι θεωρούν πολύ σημαντική αυτή τη θέση, είναι το γεγονός ότι όλοι μας την έχουμε σφηνώσει για τα καλά στο μυαλό μας. Καθένας μας ξέρει την πρόταση: «Όλοι οι άνθρωποι είναι ίσοι απέναντι στον Νόμο». Ένα από τα σημαντικότερα όργανα της κρατικής μηχανής είναι το αξίωμα του δικαστή. Οι δάσκαλοί μας επιφορτίζονται να υποστηρίζουν ότι οι δικαστές είναι αδέκαστοι. Η κλασική περιγραφή της λειτουργίας του δικαστή κατά τη δικαστική διαδικασία είναι η εξής: Στη δεξιά (δηλαδή τη σωστή) πλευρά βρίσκεται ο εισαγγελέας, ο άνθρωπος που φροντίζει να υπολογίζονται το συμφέροντα του κράτους στην άλλη πλευρά ο κατηγορούμενος με τον συνήγορό του. Στη μέση κάθεται ο δικαστής, πάνω από τους διαδίκους. Δεν εξαρτάται από κανέναν, λένε οι δάσκαλοί μας και κρίνει σύμφωνα με τον Νόμο. Το κακό είναι ότι πραγματικά κρίνει σύμφωνα με τον Νόμο. Οι νόμοι φτιάχνονται από ανθρώπους. Κανείς δεν φτιάχνει έναν νόμο που να στρέφεται εναντίον του. Αν κάποιος δεν είναι πλουσιότερος από τους άλλους, δεν του περνάει από το μυαλό η σκέψη να πει «Ου κλέψεις». Ο πλούσιος δημιουργεί πρώτα, με την ιδιοκτησία του, τον κλέφτη και μετά φτιάχνει έναν νόμο εναντίον των κλεφτών. Μόνον όποιος έχει κλέψει τους άλλους φοβάται την κλεψιά. Όποιος έχει την εξουσία να καθορίζει τους κανόνες του παιχνιδιού, φτιάχνει κανόνες που να του επιτρέπουν να κερδίζει. Δεν πρέπει να περιμένουμε από αυτόν να φτιάξει κανόνες που να τον κάνουν να χάνει. Για να έχουν οι νόμοι κάποιο νόημα, πρέπει να είναι εφαρμόσιμοι. Για να γίνουν οι επιθυμίες μιας μικρής ομάδας ανθρώπων νόμος, η ομάδα αυτή πρέπει να μπορεί ν’ αναγκάσει την πλειοψηφία να συμμορφωθεί με τις επιθυμίες της. Ένας νόμος είναι νόμος μόνον όταν έχει για εγγύησή του τη βία. Η βία μιας μικρής ομάδας πάνω στην πλειοψηφία είναι εφικτή μόνο αν γίνουν μεγάλες υλικές δαπάνες. Τα πλούτη είναι προϋπόθεση της καταπίεσης. Χωρίς πλούτη δεν μπορεί κανείς ν’ αγοράσει ανθρώπους που να είναι πρόθυμοι ν’ ασκήσουν βία και να διακινδυνέψουν τη ζωή τους, χωρίς πλούτη δεν μπορεί κανείς να παράγει όπλα. Τα πλούτη μπορούν να προέλθουν από ληστεία, ��όλεμο, εργασία δούλων [δουλειά] ή εργασία. Στην αρχαιότητα ��πήρχαν εργοστάσια, στα οποία παρήγαν αποκλειστικά οι δούλοι. Για αιώνες η εργασία ήταν και είναι εξομοιωμένη με τη δουλεία. Η εξουσία είναι το σύνολο των αποτελεσμάτων της εργασίας. Όταν είναι εξασφαλισμένη, γίνεται η ίδια πηγή πλούτου. Η πολιτική γεννιέται εκεί που υπάρχουν πλούτη για να κατανεμηθούν. Όλη η πολιτική είναι κατανομή πραγμάτων. Οι πλούσιοι διατηρούν για λογαριασμό τους άτομα ειδικευμένα στην κατανομή και την προστασία. Το σύνολο αυτών των ειδημόνων λέγεται κυβέρνηση και δημόσια διοίκηση. Με την πάροδο του χρόνου, οι ειδήμονες αυτοί αποκτούν μεγαλύτερη αυτονομία. Η συνάφεια ανάμεσα στους πλούσιους και τους ειδήμονες της κατανομής αδυνατίζει. Οι υποτακτικοί είναι κατάλληλοι για να καταπιέζουν. Οι Αθηναίοι χρησιμοποιούσαν ως αστυνομικούς μόνο δούλους. Όποιος ασκεί την καταπίεση ως επάγγελμα, δεν μπορεί παρά να είναι ο ίδιος ένας υποδειγματικός καταπιεσμένος. Αυτή είναι η βαθύτερη αιτία που στον στρατό και στην αστυνομία η τυφλή υπακοή και η παράλογη εκπαίδευση παίζουν τόσο μεγάλο ρόλο. Όποιος έχει συνηθίσει να κάνει ερωτήσεις, είναι κακός, καταπιεσμένος και επομένως δεν κάνει για επιστάτης. Πώς μπορεί κάποιος που στοχάζεται γύρω από τη νομιμότητα των κατεστημένων κανόνων, να χτυπάει, να μαχαιρώνει ή να πυροβολεί εργάτες, όπως απαιτούν οι νόμοι έκτακτης ανάγκης σ’ ορισμένες περιπτώσεις; Η σημερινή εκπαίδευση που γίνεται στην αστυνομία και στον στρατό είναι μια επανάληψη της διαδικασίας μετατροπής των δούλων, σε φύλακες που προδίδουν τους συντρόφους τους. Στα ναζιστικά στρατόπεδα συγκέντρωσης, μερικοί από τους πιο έμπιστους επόπτες ήταν κρατούμενοι. Ο εκδημοκρατισμός του στρατού δεν ελαττώνει τη δύναμη κρούσης του προς τα έξω σε περίπτωση αμυντικού πολέμου, αλλά την ελαττώνει σε περίπτωση επιθετικού πολέμου, ο εκδημοκρατισμός ελαττώνει, πάνω απ’ όλα, τη δύναμη κρούσης προς τα μέσα. Δεν υπάρχει ούτε μια γνωστή ανθρώπινη κοινωνία του παρελθόντος, στην οποία το κράτος να μην ήταν ένας μηχανισμός καταπίεσης της πλειοψηφίας από μια μειοψηφία. Έτσι ήταν στη δουλοκτητική κοινωνία της Αθήνας και της Ρώμης, έτσι ήταν σ’ όλες τις φεουδαλικές κοινωνίες. Όταν οι δουλοπάροικοι χωρικοί επαναστάτησαν, ο ιδεολόγος των τότε αφεντάδων, Μαρτίνος Λούθηρος, έγραψε: «Όποιος μπορεί, πρέπει να τους συντρίψει, να τους στραγγαλίσει και να τους μαχαιρώσει, κρυφά και φανερά, όπως σκοτώνει κανείς ένα λυσσασμένο σκυλί!». Κι αυτό ακριβώς έκαναν οι ευσεβείς πρίγκιπες με τη βοήθεια του νόμου και της τάξης, των δικαστών, των δημίων, της αστυνομίας και των στρατι��τών. Ακόμα και σήμερα οι Εκκλησίες λένε ότι κάθε εξουσία πηγάζει από τον Θεό. Σωστότερο θα ήταν να πούμε ότι κάθε Θεός πηγάζει από την εξουσία. Οι παιδαγωγοί μας δεν αμφισβητούν ότι στο παρελθόν το κράτος ήταν όργανο μιας μειοψηφίας για την καταπίεση της πλειοψηφίας. Αν τους στριμώξει κανείς, θ’ αναγκαστούν ν’ απορρίψουν και την αθηναϊκή δημοκρατία. Θα παραδεχτούν, μάλιστα, ότι οι κοινωνίες των ευρωπαϊκών εθνών πριν από τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο ήταν εκμεταλλευτικές κοινωνίες, ότι οι αγγλικοί νόμοι του περασμένου αιώνα επέτρεπαν τη δολοφονία παιδιών, αφήνοντάς τα να εργάζονται στα ορυχεία, το κράτος δεν άλλαξε αυτούς τους νόμους, παρά μόνον όταν μερικοί πιο διορατικοί επιχειρηματίες κατάλαβαν ότι η τόσο γρήγορη φθορά των εργατικών δυνάμεων είναι αντιοικονομική. Σύμφωνα με τα όσα μας μαθαίνουν σήμερα το σχολείο, η τηλεόραση και οι εφημερίδες, ζούμε σ’ ένα δημοκρατικό κράτος. Σε ποια ακριβώς στιγμή της Ιστορίας η εξουσία πέρασε στα χέρια της πλειοψηφίας; Σ’ όλες τις εποχές οι πλούσιοι και ισχυροί έλεγαν στους άκληρους και εκμ��ταλλευόμενους ότι το κράτος τους ήταν δίκαιο κράτος. Σ’ ολόκληρη την ιστορία του κράτους, οι καταπιεσμένοι μπορούσαν να μιλάνε ελεύθερα για τους καταπιεστές της περασμέvης κοινωνίας, ενώ η κριτική κατά της σημερινής κοινωνίας τιμωρούνταν πάντα, συχνά μάλιστα με θάνατο. Η κριτική κατά της κοινωνίας είναι, αναγκαία, κριτική κατά των κυρίαρχων. Οι κυρίαρχοι δεν θα ήταν κυρίαρχοι αν δεν κυριαρχούσαν και στα μυαλά.

Ο εγκέφαλός του είναι ο εγκέφαλος ενός υποτακτικού. Ένα σχολείο που μας μαθαίνει να ψάχνουμε να βρούμε το συμφέρον μας πρέπει να μας δείχνει πώς ν’ αντιμετωπίζουμε τις τηλεοπτικές εκπομπές. Αν οι δάσκαλοί μας δεν έχουν ακόμα την πείρα και τις γνώσεις που χρειάζονται για ένα τέτοιο μάθημα, τότε ας καλέσουν στο μάθημα πρόσωπα που έχουν αυτή την πείρα και τις γνώσεις. Πρέπει να ζητήσουμε από το σχολείο να εισαγάγει αυτό το μάθημα, όσο ακόμα πηγαίνουμε στο σχολείο. Όταν βγούμε από το σχολείο, ένα μέρος από τον εγκέφαλό μας θα είναι ήδη χαλασμένο. Όσο αργότερα θα μάθουμε πώς γεννήθηκε μια γνώμη στο κεφάλι μας, τόσο αργότερα θα διώξουμε από το κεφάλι μας τις γνώμες που μας κάνουν να πραγματοποιούμε τις προθέσεις των επιχειρηματιών. Πρέπει ν’ αλλάξουμε το πρόγραμμα διδασκαλίας έτσι ώστε στα σχολεία να μην κατασκευάζονται πια υποτακτικοί. Όποιος γυρεύει απάντηση στο ερώτημα «Γιατί ένα αντικείμενο διδάσκεται κι ένα άλλο δεν διδάσκεται;», πρέπει να βρει απάντηση στο ερώτημα: Ποιος ορίζει τι θα διδαχθεί; Δύσκολα μπορούμε να πούμε σε ποιον βαθμό το μάθημα, ιδιαίτερα αυτό που γίνεται στο δημοτικό σχολείο, ισοδυναμεί με βιομηχανική παραγωγή παραφροσύνης. Οι γονείς μας, τρομοκρατημένοι από τα σχολεία των καταπιεστών τους, φέρονται σήμερα σαν τους δασκάλους που ανέχτηκαν όταν ήταν μαθητές. Αν θέλουμε να εμποδίσουμε -τουλάχιστον ν’ αρχίσουμε να εμποδίζουμε- την εξουσία να μας κάνει να ζήσουμε κι εμείς μ’ αυτό το μουχλιασμένο, διεστραμμένο και ηλίθιο τρόπο, πρέπει ν’ αρχίσουμε από εκεί όπου διαμορφώνεται η σκέψη μας, εκεί όπου οι πλούσιοι διοχετεύουν πληροφορίες: Από το σχολείο. Αν δεν αντισταθούμε στο πνεύμα των σχολείων, των εφημερίδων, του ραδιοφώνου και της τηλεόρασης, τότε οι σκέψεις μας θα εξακολουθήσουν να είναι εχθροί μας.

Απόσπασμα από το πολύτιμο βιβλίο «Η κατασκευή υπηκόων – Πως κατασκευάζεται μια γνώμη σ’ ένα κεφάλι» του Αυστριακού συγγραφέα Ερνστ Αλεξάντερ Ράουτερ. Εκδόσεις «Αιγόκερως» Βρες το και διάβασε το πριν χαθεί, θα σε συναρπάσει και σκέψου γιατί άραγε είσαι ΥΠΗΚΟΟΣ κι όχι Πολίτης.

[yeshasanturanus-blog]

Απόδειξη του Ιερού Κορανίου από το πείραμα

Κοράνι

Το Κοράνι έχει απόδειξη με πειραματικό τρόπο

Iyla Στο όνομα του Αλλάχ, το πιο ευγενικό και το Milosful "

ΤΟ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΤΟΥ ΠΕΡΙΠΟΥ ΚΟΥΡΑ ΚΑΙ ΟΙ ΛΑΧΑΝΙΚΟΙ ΑΠΟΔΕΙΞΟΥΝ ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΗ ΤΡΟΠΟΣ!

Το 1980, σκέφτηκα ότι ήμουν μουσουλμάνος, δεν συνειδητοποίησα ότι ήμουν υποκριτικός. Σπούδασα στη σχολή επιχειρήσεων το 1980, όταν ήμουν υποκριτικός. Έχω ένα χρήσιμο βιβλίο για το σχολείο. Το όνομα ήταν η διαχείριση των επιχειρήσεων. Καθ. Ήταν ο Philiph Kothler. Μερικά από τα πράγματα που γράφτηκαν στο βιβλίο αυτό χρησίμευσαν στην απόδειξη των Κορανικών στίχων και των χαντίθων με πειραματική μέθοδο, σύμφωνα με τη θετική επιστήμη.

Οι στίχοι και οι χοιρίδες του Κορανίου και η πειραματική μέθοδος που οδηγεί στην απόδειξη μπορούν να περιγραφούν ως εξής.

Έριξε έναν τίτλο στο βιβλίο.

"Μέθοδοι σκέψης: το χωρίζει σε πέντε ή έξι υποενότητες. Ο υπότιτλος που θα μας οδηγήσει στην απόδειξη του Κορανίου είναι η δημιουργική σκέψη και εξηγεί τη δημιουργική σκέψη ως εξής: Η σκέψη που δεν ακολουθείται από τις μη αποδεδειγμένες υποθέσεις και θεωρίες ονομάζεται δημιουργική σκέψη. Είπε ότι αν θέλαμε να σκεφτούμε δημιουργικά, η επιστήμη θα αναπτυχθεί και θα αναπτυχθεί πιο γρήγορα. "

Κοίταξα ψηλά και σκέφτηκα, Είπα ότι το Κοράνι μιλάει περισσότερο για τη λατρεία. Μπορείτε να κάνετε ένα βήμα και να μην κάνετε τίποτα χωρίς να λατρεύετε τίποτα; Είπα. Σκέφτηκα τι μπορούν να λατρεύουν οι άνθρωποι; Οι άνθρωποι μπορεί να έχουν τη δυνατότητα να λατρεύουν πολύ τους αγαπημένους τους ή τους αγαπημένους τους. Εκτός από αυτό, έγραψα όλα τα αγαπημένα μου πρόσωπα σε ένα κομμάτι χαρτί, έστω κι αν τα αγαπούσα τουλάχιστον. Εάν πρόκειται να πειραματιστείτε, θα πρέπει να γράψετε τους αγαπημένους σας. Για παράδειγμα, τσάι, τσιγάρα, σούπα, χρήματα, κορίτσια, Fenerbahce, Ataturk, Menderes, Demirel, καπιταλισμός Ozal κλπ. Έγραψα όλα τα αγαπημένα μου πρόσωπα ένα προς ένα, έγραψα ένα σύντομο παράδειγμα εδώ. Η τελευταία Hz. Ο Ιησούς, ο Προφήτης. Μωυσής, Ηζ. Μουχάμαντ, έγραψα. Μπορεί να γίνει από την αρχή χωρίς λατρεία; Είπαμε. Σε αυτό το στάδιο του πειράματος, έκανα μια πρόταση για κάθε αγαπημένο μου, όπως έδειξα στο παράδειγμα, και το είπα από την καρδιά. Για παράδειγμα, "Δεν λατρεύω το τσάι, δεν λατρεύω τα τσιγάρα", είπε όλα τα αγαπημένα μου πρόσωπα ένας-ένας πιστεύοντας ότι δεν λατρεύω την καρδιά μου και στη συνέχεια αφαιρώ τον Προφήτη. Δεν λατρεύω τον Ιησού, εγώ Hz. Δεν λατρεύω τον Μωυσή, εγώ το Ηζ. Δεν λατρεύω τον Μωάμεθ. Και την τελευταία φορά που είπα ότι δεν λατρεύω τον Αλλάχ, από την ανώτερη μέση του μέτωπο του κρανίου μου στο μέσο του στήθους μου, από εκεί στην καρδιά ήρθε ζεστασιά. Η κουρτίνα άνοιξε κάτω από το μάτι μου. Για τρεις μέρες και τρεις νύχτες δεν μπορώ να προσκυνήσω τίποτα. Έπειτα ήρθε η έμπνευση στην καρδιά μου και στο κεφάλι μου ότι οι στίχοι και οι χαντίτες ήταν αληθινοί και μετά από τρεις μέρες και νύχτες η κουρτίνα που άνοιξε μπροστά στα μάτια μου έκλεισε. (Η ιστορία του Αβραάμ είναι η εξής στο Κοράνι: Εάν καλύπτω το φεγγάρι ή τον ήλιο, αυτά τα πράγματα δεν λατρεύονται, γυρίζω στον Αλλάχ. Εάν ανοίξουμε εδώ την ιδέα της έμπνευσης, αν κάποιος που ονομάζεται Mehmet φοράει πάντα ένα μπλε φόρεμα, μπορούμε να το σκεφτούμε όταν πρόκειται για μπλε. Και η έμπνευση δεν μπορεί να είναι η πηγή του Ισλάμ.

Μετά από αυτό το γεγονός, το οποίο ονομάζω είδωλο, γιατί στράφηκα στο Ισλάμ και δεν πήγα σε τίποτα άλλο. Επειδή Sahihi Bukhari Cenaiz 80 S. Μουσουλμανική μοίρα 22 Tirmidhi Fate 5 "Οι άνθρωποι είναι θύματα Ισλάμ" λέει. Στο Κοράνι, το Ta Ha 115 A'raf 172 λέει: Εάν συγκεντρωθούμε το θέμα σύμφωνα με την αφήγηση μεταξύ των ανθρώπων, υπάρχει ένας παππούς του καθαρτηρίου 172 Ο παππούς είπε: «Ποιος είμαι εγώ; Οι ψυχές όλων των υπηρέτρων είπαν ότι είστε ο Κύριος μας. Εκείνη τη στιγμή, ο Αλλάχ έγραψε το Ισλάμ στο Ισλάμ. Θα αλλάξω εκ προθέσεως το μονοθεϊσμό, ώστε να γίνει κατανοητό το θέμα. la ilaha illallah Αν ο Ιησούς είναι ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ, ο λα Ιλάχαλλαλά του Προφήτη Μωυσής Ρασουλούλ��, ο Ιλάχαλαλλα του Αδάμ Ρασουλούλα, ο λα Ιλάχα Ισαλάλα είναι ο Μωάμεθ Ρασουλούλα. Ο Αβραάμ δεν ήταν ούτε Εβραίος ούτε χριστιανός: ήταν μουσουλμάνος, αλλά όχι παγανιστής, λέει ο Ali Ali Imran 67. Το 85, ο Ali Imran λέει ότι "η θρησκεία εκτός από το Ισλάμ είναι άκυρη". Στο Maide 7, είπαμε ik Ακούσαμε και πίστευα im. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο άλλες θρησκείες έχουν έρθει να αντικαταστήσουν τις αληθινές θρησκείες επειδή προέρχονται ο Αλλάχ και άλλες ψευδείς θεότητες. Επίσης, η έμπνευση δεν μπορεί να είναι η πηγή του Ισλάμ. Είπα παραπάνω όταν μια κουρτίνα άνοιξε μπροστά από το μάτι μου κατά τη διάρκεια του σπασίματος Put. Αυτό έχει να κάνει με αυτούς τους στίχους. Στο στίχο 7 του Σουράτ αλ-Μπακαρά, ο Αλλάχ έχει σφραγίσει τις καρδιές και τα αυτιά τους, και υπάρχει μια κουρτίνα στα μάτια τους και είναι η μεγαλύτερη τιμωρία. '' Έτσι δεν μπορούν να δουν την αλήθεια στο στίχο 17 και σε άλλους στίχους του Μπακαρά. Στο Baccarat 171 ,, Κωφοί, χαζοί, τυφλοί δεν με απασχολούν. "Τώρα αν εντείνουμε την εξήγηση εδώ, Baccarat 165 baz Μερικοί από τους ανθρώπους που τους αγαπούν ως λάτρεις του Αλλάχ εραστές του Θεού είναι μεγαλύτεροι από εκείνους που πιστεύουν στην αγάπη." "Baccarat 93 Η αγάπη του μοσχαριού είναι εξαντλημένη λόγω της άρνησής τους ». Τώρα, άλλα πράγματα, η αγάπη διαπερνάται. Αν η αγάπη των χρημάτων σε ανθρώπους θα ξεπεράσει τον Αλλάχ, αγαπά τον Αλλάχ.

Αν θέλουμε χρήματα, θα βάλουμε χρήματα. Τότε δεν μπορούμε να κατανοήσουμε το γεγονός ότι μια κουρτίνα εμφανίζεται μπροστά στα μάτια μας. Αυτό έχει ζημιές τόσο στον κόσμο όσο και στο μέλλον. Θα πάμε στην κόλαση για τη ζημιά που θα αντανακλάται στο εξής. Εάν βλέπουμε χρήματα στον κόσμο ως θεό, δεν μπορούμε να είμαστε αντικειμενικοί ως προς τα χρήματα. Στο βιβλίο που έστειλε ο Αλλάχ, λέμε ότι τουλάχιστον ένας από τους στίχους και τα χαντίθ για τα χρήματα δεν είναι έτσι. Για παράδειγμα, δεν αποδεχόμαστε τουλάχιστον ένα στίχο ή ένα χαντί ή μια περιτομή στα θέματα χρημάτων, φιλανθρωπίας, φιλανθρωπίας, κλοπής, ενδιαφέροντος κ.ο.κ. Είναι επίσης επιβλαβές στον κόσμο επειδή η μοίρα του λατρευτή είναι, κατά τη διακριτική ευχέρεια του Αλλάχ, να μείνει μακριά από τα χρήματα. Ο Αλλάχ λέει στους στίχους ότι όταν γυρίζουν μακριά από αυτά, τι θα κάνουν; Αυτή είναι η ζημιά στον κόσμο. Εάν ο Θεός θεωρείται θεός, δεν θα συναντήσουμε ένα τέτοιο αποτέλεσμα, αφού ο Αλλάχ δεν θα εξαφανιστεί από μας. Όταν ο Αλλάχ θυμάται, τα δάκρυα έρχονται στα μάτια μας με ευχάριστο συναίσθημα ότι είμαστε μακριά από τον Αλλάχ. Εάν κάνουμε ειδωλοπάκτωση ενός πολιτικού ηγέτη, το αποδεχόμαστε όταν λέει κάτι αντίθετο προς τους στίχους και τους χαλίτους του Αλλάχ. Δεν μπορούμε αντικειμενικά να δούμε τι έστειλε ο Θεός. Πηγαίνουμε στο σημείο να αρνηθούμε τι είπε ο Αλλάχ. Ακόμα κι αν λέμε ότι ο Αλλάχ ψεύδεται, θα μας αρνηθούν.

Ο αρ��θμός των λεγόμενων Put είναι άπειρος. Επειδή οι άνθρωποι ��χουν ατελείωτες ανάγκες και αν δεν αγαπάμε μία ή περισσότερες ομάδες από τον Αλλάχ, αυτή η ανάγκη γίνεται είδωλο. Στο στίχο 43 του Σουράτ αλ-Φουρκάν, «Δεν είδες αυτόν που πήρε την ψυχή του ως θεό; Πρόκειται να τον πληρώσετε τώρα; " Aber Ο θεός της Heva είναι η μεγαλύτερη ψεύτικη θεότητα Για να προστατευθεί από τα είδωλα, είναι απαραίτητο να αγκαλιάσει το Κοράνι, το χαντίθ και την περιτομή. Επειδή όλα τα είδωλα που μπορεί να εμφανιστούν μπροστά σε στίχους, χαντίθ, περικοπή περνάει. Το Baccarat 85 λέει: "Ή πιστεύετε ότι ένα μέρος του βιβλίου και να το αρνηθείτε; Αυτές ωθούνται στο πιο σοβαρό της μοίρας στην αποκάλυψη. Γιατί πρέπει να αγαπάμε τον Θεό περισσότερο; Ο Αλλάχ μας δημιούργησε με αγάπη και μας δημιούργησε το σύμπαν και ούτω καθεξής. Αν λέμε ότι εμείς, όχι ο Αλλάχ, αλλά δεν συγκρίνουμε με το Θεό, Fenerbahce, τα χρήματα, τις γυναίκες Nisa 117 "Θεέ και αφήνεις τη λατρεία των γυναικών", λέει, Lat, Uzza, Menat jahiliya ήταν τα τρία γυναικεία είδωλα του αυτοκινήτου. Μπορούμε να πούμε ότι ο τρόπος με τον ηγέτη κλπ. Μου αρέσει περισσότερο τίποτα, καθορίζει τον τρόπο που ο Αλλάχ δεν ακολουθεί; Surat al-Fatiha 6,7. Ο σωστός τρόπος στίχος είναι ο τρόπος του Αλλάχ. Θα ήταν αλήθεια αν αφήσαμε κάποιον σαν εμάς, είτε μας αρέσει είτε όχι, αν ο άνθρωπος που δίνουμε χρήματα μας λέει ότι δεν μας αγαπά ακόμα κι αν το κάνουμε ή ότι αγαπάει κάποιον εξίσου; Δεν θυμόμαστε; Στις 14 το πρωί "ο Αλλάχ δημιουργεί τον ουρανό και μας δίνει τη διατροφή μας". Εν ολίγοις, το Κορινθικό χαντίθ και η Σούννα αποτρέπουν τη θεότητα άλλων πράξεων. Παράδειγμα: Στο Surah Ali Imran 92, "Ποτέ δεν θα είστε υπέρ μέχρι να γνωρίσετε τα πράγματα που αγαπάτε." Οι θεϊκές απολαύσεις του Αλλάχ είναι άγνοια. Η θεότητα του μη-Αλλάχ είναι ο σκοπός που επιδιώκει. Εάν εξετάσουμε τον ισλαμικό νόμο από αυτή την άποψη, ο ισλαμικός νόμος αποτελεί εμπόδιο στην έλευση της ψευδούς θεότητας, παρόλο που ο Θεός δεν είναι εταίρος. Στο Hadith του Adiy Bin Hattem, λέει, «ο Αλλάχ είναι η μόνη πηγή για να θέσει halal και απαγορεύεται. Αυτός ο νόμος είναι καλύτερος από τον ισλαμικό νόμο και αυτός ο νομοθέτης κατανοεί καλύτερα το νόμο από τον Αλλάχ. Ο νόμος δεν αναμένεται από εμάς να θέσουμε και να εκτελέσουμε είναι η πίστη που αναμένεται από εμάς. Αναμένεται να τεθεί και να εκτελεστεί από το κράτος. Maida 44 "Είναι οι άπιστοι που δεν κυβερνούν από το τι έστειλε ο Αλλάχ. Ο Αλλάχ είναι ο θεός μας, είτε το δεχόμαστε είτε όχι. Είτε το δεχόμαστε είτε όχι, το σώμα μας δέχεται τον Θεό ως ολόκληρη τη θεότητα του σύμπαντος. Οι νόμοι του Αλλάχ λειτουργούν. Το ισλαμικό σύστημα είναι το σύστημα που κάνει ό, ��ι λέει ο Θεός και δεν το κάνει. Υπάρχει μόνο η απόδειξη του Ισλαμικού συστήματος που υπέβαλε ο Αλλάχ. Μια από τις αποδείξεις είναι κρυμμένη στη μέθοδο του είδωλου. Το Surat an-Nisa λέει σε 76 στίχους τον πόλεμο για προσκόλληση σε συστήματα εκτός του ισλαμικού συστήματος. Άλλα συστήματα καπιταλισμού, κομμουνισμού, σοσιαλισμού και ούτω καθεξής. και δεν υπάρχει καμία απόδειξη για τα επόμενα συστήματα. Επειδή ο Θεός λέει μόνο το σύστημα κατάλληλο για τη δομή του σύμπαντος. Δεν είναι το πρόσωπο που λέει με τον ένα ή τον άλλο τρόπο ότι ξέρει καλύτερα από τον Αλλάχ ότι άλλα συστήματα προέρχονται από το ανθρώπινο μυαλό, δεν υποφέρει περισσότερο από την οργή του Αλλάχ από κάποιον που λέει ότι δεν υπάρχει Θεός;

Μπορεί η κουρτίνα στο μάτι του ατόμου να αφαιρεθεί χωρίς να εκτελέσει τη μέθοδο θραύσης του είδωλου; Εάν διαβάσετε προσεκτικά τις παρακάτω εξηγήσεις, μπορείτε να τις αφαιρέσετε. Ο υαλοπίνακας προορίζεται να έρχεται στη δεξιά πλευρά της οπτικής γωνίας.

Παρατηρήσεις:

Οτιδήποτε έρχεται από το στόμα ενός ανθρώπου θα ληφθεί υπόψη. Maide 63 "Αν ο κλήρος δεν έλεγε την κακή λέξη" παγανιστής ", δεν χρειάζεται να πει ότι τρέχει το τσίρκο, και δεν πρέπει απαραίτητα να το ομολογήσω. Στη Nisa 48, "ο Αλλάχ λέει ότι δεν συγχωρεί". Είναι απαραίτητο να πιστεύουμε σε όλα τα Κοράνι και τους αληθινούς χαντίθους.

πέφτουμε στην υποκριτική θέση. Όλοι οι στίχοι και οι χαντίθ είναι όλα που χρειαζόμαστε, αν δεν πιστεύουμε σε κάποιον, αντί να γεμίζουμε κάτι άλλο, η ιδέα ότι συνυπάρχουμε γίνεται Θεός με τον Θεό. Στο Surah Yunus 32, υπάρχει ένα σημάδι πέρα ​​από την αλήθεια. Το αγαπημένο είναι η θεότητα του. Σύμφωνα με το χαντίθ στην ερμηνεία του Νασούχι γνωρίζοντας ότι η αγαπημένη των πράξεων είναι να αγαπάς και να μην αγαπάς τον Αλλάχ. "Η αγάπη και το ρύγχος πρέπει να είναι μόνο για τον Αλλάχ. Η Νις 139, η Nisa 144 λέει επίσης ότι «να αφήνουμε τους πιστούς και τους φίλους των άπιστων». Αν η αγάπη δεν είναι για τον Αλλάχ, θα είχαμε πέσει στην αποστασία, δεν πρέπει να αγαπάμε κάτι για τον εαυτό του λόγω της φύσης του. Στο Hadith, için Εκείνοι που αγαπούν και καταδικάζουν τον Αλλάχ έχουν φτάσει στο kemalah της πίστης. "Οι εξηγήσεις γράφονται με βάση το Hadith και Sunnah. Η καρδιά του ανθρώπου είναι πιο απασχολημένη με τη θεότητα του. Επειδή είναι οι επιθυμίες και οι επιθυμίες που εμπλέκεται. Furkan 23te "οι επιθυμίες και οι επιθυμίες δεν είδαν τη θεότητα;" λέει. Η κόλαση μαζί σας σημαίνει ανταμοιβή, θα την αγαπήσουμε με το βαθμό της αγιότητας αλλά δεν μπορούμε να το γνωρίζουμε. «Τα πάντα απαγορεύονται χωρίς εσένα» είναι halal και sham Αλλάχ θα βάλει το απαγορευμένο. Στο χαντίθ του Adiy bin Hatem, "Όταν οι Χριστιανοί λένε ότι δεν λατρεύουν ιερείς, όταν �� προφήτης μας δέχτηκε ότι οι ιερείς είπαν halal ή haram, λατρεύονταν οι ιερείς. "Το μυαλό είναι ειδωλολαττωμένο. Παράδειγμα: Αν υπακούσα στο μυαλό του Προφήτη Ebubekir, θα πλέκω τα πόδια μου, όχι την κορυφή των ποδιών μου, επειδή ο πάτος παίρνει βρώμικο, και πρέπει να καθαριστεί. Η φύση είναι γνωστή ως θεότητα στη φύση. Λέγοντας ότι η φύση μας έχει δημιουργήσει. Καλλιτέχνες όπως η θεά, το είδωλο, η εικόνα, η προσευχή, το rivam ή το φαινόμενο ή ο ανεμιστήρας της βιρτουόζικης τηλεόρασης είναι παραδείγματα τέτοιων λέξεων. Επειδή «το παράδειγμά μας πρέπει να είναι ο προφήτης ή εκείνοι που τον καθοδηγούν». Ο τραγουδιστής κτλ. Εξιδανεύεται λέγοντας μια προσευχή. Το παράδειγμά μας πρέπει να είναι ο προφήτης μας. Η Νις 14 είπε επίσης ότι ο Αλλάχ θα τιμωρήσει εκείνους που δεν υπακούουν στον Αλλάχ και τον Rasul. Σύμφωνα με το χαντίθ του Ριαζάους Σαλίχ, «Το πρόσωπο είναι στη θρησκεία του φίλου του göre Σύμφωνα με το χοιροστάσιο ayakta Μόνιμη δίπλα σε ένα άτομο που κάθεται δεν μπορεί να αναμένεται με σεβασμό. Ανθρώπινα συστήματα που αναδύονται από το ανθρώπινο κεφάλι, όλα τα είδη της Σμύρνης είναι putt. Οι διακοπές πρέπει να είναι μόνο θρησκευτικές και μη θρησκευτικές διακοπές. Πριν από τις εκλογές, οι άνθρωποι που είναι υποψήφιοι για να πάνε στην εθνική συνέλευση ανοίγουν το έθνος, και μετά την εκλογή, το έθνος αρχίζει να βλέπει τους επιλεγέντες ως θεότητες. Για διάφορους λόγους, ποδόσφαιρο, άρση βαρών, kik πυγμαχία, πυγμαχία, κολύμπι και να γίνει ο Κύριος του αθλητισμού, όπως δεν μπορούμε να συνειδητοποιήσουμε το παράδειγμα? αθλητές που μοιάζουν με σύμβολα, το θεωρούμε ιερό, αλλά δεν παρατηρούμε. Πεδίο αγώνων θεάπων ποδοσφαιριστών, Τράπεζα ιερό είχε βάλει χρήματα, ιερά του μετρό, εμπορικά κέντρα ιερό, μετατράπηκε σε σχέση είδωλο. Πράγματι, το μεγαλύτερο κτίριο θα πρέπει να είναι το τζαμί, το οποίο μπορεί να είναι απλό. Πρέπει να ζητήσει τις προτάσεις που λέγεται ότι δημιουργούνται, τι έχουν δημιουργήσει και ότι όλα τα είδη δημιουργίας ανήκουν στον Αλλάχ. Με βάση την ημερομηνία γέννησης, θεωρείται ότι τα αστέρια και το μέλλον διαβάζονται με τέτοιο τρόπο. Όσον αφορά την ανάγνωση του μέλλοντος με ή χωρίς πίστη, τα θεία ουράνια είναι θεϊκά. Πιστεύοντας ότι υπάρχει δύναμη σε οτιδήποτε χωρίς να στηρίζεται στη σχέση αιτίας και αποτελέσματος φέρνει αυτό το πράγμα σε μια θεία θέση. Για παράδειγμα, είναι προφανές πώς βροχές βρέχει, αλλά βρέχει τα αστέρια που σημαίνει ότι η αιτία και το αποτέλεσμα είναι να κάνει μια θεία δύναμη έξω από τη σχέση μεταξύ. Ένα άλλο παράδειγμα είναι ο θετικός βρόχος για το σκοπό της απομάκρυνσης της νόσου κ.λπ., συνδέοντας το δαχτυλίδι, το σχοινί, το χάντρα των ματιών σε αντίθεση με τη θρησκεία. Κάποια φυλακτά στο φυλαχτό θεωρήθηκαν σαν να ανοίγουν την πόρτα στο ακατάλληλο κακό, μερικοί από τους στίχους στο φυλακτό, οι στίχοι, οι χαντίτες συνδέονται ή δεν λένε, δεν λένε, ποιοι λένε ότι το φυλαχτό που κοιτάζει στο τσίρκο είναι εκεί ή όχι; Χωρίς εσένα δε θα έφευγε χωρίς ποινές, δεν θα είχε έρθει χωρίς τον κλέφτη κλπ ..... Οι λέξεις ξεφεύγουν. Έτσι θα πάρουμε κάθε λέξη έξω. Υπάρχει κάποιο τσίρκο στη δομή κάθε λέξης για να δούμε αν κάποια από την άσχημη θρησκεία θα απομακρύνει κάποια. Χωρίς τον Θεό, η αλήθεια δεν είναι χωρίς σας. χωρίς αυτό .... ο κλέφτης κ.λπ. δεν θα εισέλθουν, μάλλον ο Αλλάχ δεν είχε ..... δεν θα. Χωρίς εσένα ή χωρίς αυτόν, αυτό που εννοούμε με λόγια είναι η συνεργασία μας. Οι περισσότεροι .... Μου αρέσει, αυτό που αγαπάμε περισσότερο στην πρόταση είναι ότι ξοδεύουμε αντί του Θεού. Σ 'αγαπώ' nokta σ 'αγαπώ nokta nokta nokta nokta nokta nokta nokta nokta nokta Η αγάπη αγαπάται είτε για τον Αλλάχ είτε για τον εαυτό του. Υπάρχει απομόνωση στην αγάπη και νούμπερες που δεν είναι για τον Αλλάχ. Δεν μπορώ να κάνω χωρίς σας, χωρίς αυτήν, κλπ. Χωρίς εσάς, χωρίς αυτήν, αυτό που δεν μπορούμε να κάνουμε είναι αυτό που βάζουμε στον Θεό. Επειδή δεν παρατηρούμε πότε γίνεται ιερό. Αυτό δεν σημαίνει χωρίς απαραίτητες αναγκαιότητες. Δεν είναι απαραίτητο να πούμε ότι χρειαζόμαστε αέρα, είναι απαραίτητο να μείνουμε χωρίς αέρα. Αυτό που θεωρείται ως ο σκοπός της ζωής είναι αυτό που θεωρείται θεότητα. Ο σκοπός της ζωής πρέπει να είναι να κερδίσει την αγάπη του Θεού. Έτσι τι δεν έκανα για τον Αλλάχ, τι δεν έκανε

im πρέπει να κληθεί. Πρέπει να πούμε ότι ο Αλλάχ δεν πρέπει να δώσει μια μακρά ζωή, αλλά να δώσει μια καλή ζωή ότι η ζωή δεν πρέπει να γίνει θεότητα. Πρέπει να πούμε πάντα τον Θεό, όχι την υγεία πρώτα. Υποθέτοντας τη μεσολάβηση κάποιου που δεν έχει αναφέρει το όνομα του Αλλάχ, να υποθέσει ότι η μεσολάβηση του προσώπου του οποίου η μεσολάβηση είναι βέβαιο θα γίνει αποδεκτή από τον Αλλάχ. Πράγματι, εκείνοι που ο Αλλάχ έχει επιτρέψει τη μεσολάβηση θα δέχονται μόνο τη μεσολάβηση σε όσους επέτρεψε ο Αλλάχ. Αυξάνοντας τους τάφους από το έδαφος, εξοπλίζοντας τα φώτα, γράφοντας άρθρα κ.λπ. Είναι η τελετουργική θέση των τάφων. Οι τάφοι δεν μπορούν να χρησιμοποιηθούν ως ευκαιρία. Συνοπτική παρουσίαση του Μπουχάρι Κιθάβου 269 Το πρόσωπο του Γάλλου δεν μπορεί να ονομαστεί ευλάβεια (συμπεριλαμβανομένου του προφήτη). Iste Ρωτήστε κάποιον αν θέλετε από τον Αλλάχ "Tirmizi Ζητώντας βοήθεια όταν δεν μπορούμε να επικοινωνήσουμε με κάποιον εάν δεν είναι μαζί μας. Νόμιζα ότι θα βοηθήσει. Πράγματι, το πρόσωπο με το οποίο μπορούμε να επικοινωνήσουμε ζητείται βοήθεια ή ο Αλλάχ ρωτάται όταν δεν μπορούμε να επικοινωνήσουμε. Fatiha "Σας εξυπηρετούμε μόνο εσείς, ζητάμε βοήθεια από εσάς". Για να ζητήσετε βοήθεια από τον δάσκαλο και το jinn, να ζητήσετε βοήθεια μετατρέπει το jinn σε θεό. Ακόμη και αν ο νεκρός είναι προφήτης, δεν μπορεί να σας βοηθήσει. Ο Θεός δεν είναι πολλά χρήματα, δίνουν το καλύτερο καλείται. Ο Αλλάχ δίνει μακρά ζωή δεν δώσει καλό. Ο Αλλάχ δεν λέγεται ότι παίρνει τη ζωή μου, αλλά το πολύ λέγεται: Αν ο Αλλάχ είναι ο καλύτερος του θανάτου, ο θάνατος είναι το καλύτερο της ζωής. Η θεότητα της επιστήμης είναι η εξής: Κοίμηση και θεωρίες είναι η επιστήμη, με ορισμένους ή σχεδόν βέβαιο τρόπο, η επιστήμη γίνεται θεός. Ορισμένα πράγματα που πρέπει να πιστέψουμε είναι το Κοράνι και οι αυθεντικοί χαντίτες και η αποδεδειγμένη γνώση. Λέγοντας τι μια ωραία λέξη στις λέξεις εκτός από το Κοράνι και το χαντίθ αποσιωπά αυτούς που το λένε. Όταν βαρεθούμε, αυτό που κάνουμε γίνεται θεός, και όταν βαρεθούμε, πρέπει να γυρίσουμε στον Θεό. Όταν επιτύχουμε κάτι, θα πρέπει να καλείται από τον Θεό, όχι από τη δύναμή μου. Όταν κάτι καλό συμβαίνει σε εμάς, δεν θα πρέπει να είναι το δικαίωμά μου. Υπάρχει μια άπειρη επιθυμία του εαυτού, ένα ή ένα μέρος από αυτά δεν θα πρέπει να κάνει το στόχο. Ο στόχος πρέπει να είναι ο Αλλάχ. Η λατρεία δεν είναι μόνο προσευχή, νηστεία, σταυρός, αλλά χαλάλ και χάμα από τον Αλλάχ. Τώρα, ο νόμος γίνεται αποδεκτός ως halal και haram. Όποιος νόμος αποδεχόμαστε, είναι η θεότητά μας που το κάνει. Αν λέμε ότι το νερό δίνει ζωή, το νερό γίνεται θεός. Αν λέω ...... το λατρεύω, ή ...... ότι ο θεός μου, είναι το putt. Η συμμόρφωση με τη μόδα κάνει τη μόδα θεότητα. Χωρίς εσένα και ούτω καθεξής χωρίς εσένα, κάνει αυτό το πράγμα θεό. Η φιλοσοφία είναι μια ανθρώπινη λέξη και την παγιδεύει. Κανένα χρήμα, κανένα φαγητό, λέγεται, κερδίζοντας χρήματα, να μην πεινάσετε, ο σκοπός της ζωής και των τροφίμων, η αγάπη δεν πρέπει να είναι. Η τεχνολογία δεν πρέπει να γίνει είδωλο, όταν υπάρχει ο Θεός που δημιούργησε την τεχνολογία. Η σχολαστικότητα, ο καθαρισμός βάζει όταν γίνεται υπερβολικά. Μην πιστεύετε στην καλή τύχη και την κακή τύχη. Η δύναμη είναι από τον Αλλάχ. Καλή τύχη και κακή τύχη είναι από τον Αλλάχ. Τα καλά πράγματα έχουν δείξει την καλή πορεία από τον Αλλάχ, τα κακά πράγματα έχουν γίνει από τον άνθρωπο και τα μονοπάτια της δίωξης έχουν αποδειχθεί από τον Αλλάχ. Ο Αλλάχ έχει πει ότι ο Αλλάχ δεν τους διώκει, διώκονται. Το μνημείο μας σημαίνει θεοποίηση. Βλέποντας τον Θεό ως τον άλλο οδηγό στα θέματα που αναφέρει ο προφήτης τα κάνει θεούς. Αν ο σκοπός της ζωής είναι να απολαμβάνει την ευχαρίστηση να πίνει ποτά, για την ευχαρίστηση να παρακολουθεί τηλεόραση, δηλαδή, αν απολαμβάνει το κέντρο της ζωής, την ευχαρίστηση της θεότητας του. Οποιοσδήποτε άξονας της ζωής του είναι η θεότητα του. Η αλαζονεία είναι μία από τις ενδείξεις ότι ο άνθρωπος είναι η δική του θεότητα, περπατούν σαν να υπάρχει ένα δαχτυλίδι στους λαιμούς τους. Είτε έχει τη μορφή θεότητας, είτε με τον τρόπο των προγόνων του, οι πρόγονοί του βρίσκονται σε θεότητα ή αυτό που ονομάζει μεγάλη είναι θεότητα. Σε μια χαντίθ, η λατρεία τους ονομάζεται χειροκρότημα και σφυρίχτρα. Στο άλλο χαντίθ, οι μουσουλμάνοι που μετανάστευσαν στην Αμπεσίνια δεν υποκλίνονται ενώπιον του βασιλιά της Αβισσίνου, και ο βασιλιάς της Αβισσίνου δεν κλίνει μπροστά στον προφήτη; Οι μουσουλμάνοι είπαν: «Θα προσκυνήσουμε μπροστά στον Αλλάχ μόνο. Ας συνεχίσουμε τη χαντίθ, '' Οι σύντροφοι, κύριε, απαγόρευσαν ��ον υπερβολικό σεβασμό στον προφήτη. Ο Κύριος είναι ο Αλλάχ. Σύντροφοι, '' Αλλάχ και θα είναι τα ακόλουθα έργα όταν λέτε '' Προφήτη μας, τρέχετε μου ως σύζυγος; Ελάφια έχουν. Εάν το κέντρο της ζωής είναι υγεία, η υγεία γίνεται θεός. Ένας άλλος σκοπός της Σαρία, του Κορανίου και της χαντίθ είναι να μετατρέψει την ενότητα του Αλλάχ σε θεότητα. Για παράδειγμα, τα χρήματα, τα ελεημοσύνη, η φιλανθρωπία, η κλοπή (Maide 37, 38) και ούτω καθεξής, ο σκοπός των απαγορεύσεω�� και των εντολών να εμποδίσουν τα χρήματα να γίνουν θεός. Ένας άλλος σκοπός είναι να αποτρέψουμε τις γυναίκες να γίνουν θεοί. Αν δεχτούμε και ακολουθούμε το Κοράνι και τη χαντίθ, άλλα πράγματα δεν γίνονται θεοί. Ποια είναι η ζημιά αν άλλα πράγματα γίνουν θεοί; ΝΕΑ γκολφ

z. Ο Αλλάχ λέει σε ένα στίχο, τι Τι θα κάνουν αν απομακρυνθούν από αυτούς; Ας υποθέσουμε ότι αν τα χρήματα βρεθούν και απομακρυνθούν από εμάς, θα είμαστε καταθλιπτικοί. Εάν οι γυναίκες γίνουν θεοί, αν εξαφανιστούν από εμάς, θα είμαστε καταθλιπτικοί. Ο Αλλάχ δεν εξαφανίζεται ποτέ και δεν έσυραν σε κατάθλιψη, αλλά επειδή είμαστε μακριά από τον Αλλάχ, όταν θυμόμαστε τον Αλλάχ, τα μάτια μας γηράσκονται. Δεν πρέπει να αγνοήσουμε εντελώς τις επιθυμίες του εαυτού, να μην κάνουμε τους προαναφερθέντες ψεύτικους θεούς να γίνουν θεοί. Για να τα χρησιμοποιήσετε χωρίς να τα κάνετε θεϊκά. Με άλλα λόγια, δεν πρέπει να είμαστε στην περίπτωση που οι υπάλληλοί τους είναι αιχμάλωτοι. Στην πραγματικότητα, η ελευθερία εξαρτάται από τον Θεό και είναι ελεύθερη σε άλλα θέματα. Κοιτάξτε αυτό το παράδειγμα αν λέτε ότι θα είμαι ελεύθερος, '' ψάρι, θα είμαι ελεύθερος, μπορώ να πω ότι θα ζήσω στη γη; «Η Αμερική δεν είναι ελεύθερη επειδή νομίζει ότι είναι ελεύθερη, είναι δούλοι χρημάτων, γυναίκες, κλπ. Τα σώματά μας είναι όλα πράγματα του Αλλάχ, οι πράξεις μας είναι δικές μας. Έτσι, αν πείτε στο σώμα μας ότι εγώ, το σπίτι μου, αυτή τη χώρα, θα κάνω τίποτα, θα δώσω στον Αλλάχ αυτό που συμβαίνει στον Αλλάχ και θα κάνει ό, τι θέλει στην κατοχή του. Αν θέλετε να αμαρτάνετε, αποφύγετε, βγείτε από την ιδιοκτησία του Αλλάχ και κάνετε ό, τι επιθυμείτε. . Σε ένα στίχο, ο Αλλάχ λέει, ο Αλλάχ ζηλεύει. Επτά Επτά ζηλεύουν. Ο Θεός μας αγαπά. Τότε δεν έχετε άλλη επιλογή, πρέπει να αγαπάτε τον Θεό. Μόλις φύγατε και σας περιμένατε σε έναν υπέροχο παράδεισο, πώς μπορείτε να πείτε ότι αγαπώ χρήματα, γυναίκα, φάλαινα, πουλί περισσότερο από τον Αλλάχ ή παρόμοια αγάπη, όχι Θεό; Μπορούμε να δώσουμε αγάπη στον Θεό λέγοντας ότι αγαπώ τα χρήματα, τις γυναίκες, κλπ; Μπορούμε να τους αγαπήσουμε μόνο για τον Αλλάχ. Όχι. Γνωρίζετε λοιπόν την ανάγκη να κάνετε περισσότερα γι 'αυτούς από τον Αλλάχ, γιατί ξέρετε ότι είστε υποχρεωμένοι να αγαπάτε τα χρήματα, τις γυναίκες περισσότερο από τη ζωή σας. Έτσι τι ξοδεύετε για να κερδίσετε χρήματα, αλλά τι κάνετε για να κερδίσετε την αγάπη του Θεού. Στεγάζετε για φαγητό για υγιή επάλειψη είναι εντάξει για να φάτε τη θεότητα, το μέτρο της έλλειψης τζιχάντ της ζωής. Εν ολίγοις, όταν ο Θεός κάνει αυτό που λέει, άλλα πράγματα δεν γίνονται θεοί. Ένας ειδωλολάτρης εξήγησε την ειδωλολατρία ως εξής. Στην πραγματικότητα δεν λατρεύουμε το σκυρόδεμα, κλπ., Για να πούμε ότι η λατρεία είναι: αυτή η εικόνα είναι η λατρεία είναι να πιστεύεις στις καρδιές των σκέψεων που έχει δημιουργήσει. Η θρησκεία μας δεν έχει δομή κοπής κεφαλής. Θα δώσω ένα παράδειγμα και θα ρίξω μια ματιά στα βιβλία της Σαρία σχετικά με το θέμα. Μοιχεία: Για να τιμωρηθούν για μοιχεία, ένα αρσενικό και ένα θηλυκό πρέπει να θεωρούνται από τέσσερα αρσενικά ή οκτώ θηλυκά στον πλήρη συνδυασμό των γεννητικών τους οργάνων. Σας ρωτώ, ποιο είναι το ποσοστό των τεσσάρων ανδρών ή οκτώ γυναικών που θεωρούνται ως πλήρης συνδυασμός, ακόμα και όταν είναι η πιο έντονη μοιχεία σήμερα; Ακόμα και στο γενικό σπίτι, είναι απίθανο να το δούμε. Ο λόγος για τον οποίο δύο γυναίκες γίνονται μάρτυρες εναντίον ενός άνδρα είναι ότι δεν καταδικάζεται σε ψέμα και συκοφαντία επειδή οι γυναίκες έχουν συμπονετικό χαρακτήρα. Εάν ανιχνευθεί μοιχεία με αυτόν τον τρόπο, παντρεμένοι άντρες, οι γυναίκες καταγράφονται, αλλά δεν υπάρχει σχεδόν καμία πιθανότητα να πιαστούν. Αν είναι ενιαίο, είναι εκατό λέσχες. Το ραβδί είναι το πάχος ενός δακτύλου και θα χτυπηθεί χωρίς να σηκωθεί το ραβδί στον ώμο, το οποίο ούτε καν βλάπτει, καθώς η αποτροπή αυτής της τιμωρίας αρκεί για να τιμωρηθούν οι μουσουλμάνοι στην πλατεία. Και η συνταγή και το ραβδί σπάνια εφαρμόζονται και η μοιχεία πρέπει να αποφεύγεται. Δεν είναι δυνατόν να καλέσουμε το θέμα μεταξύ του Θεού και του προφήτη και να πούμε ότι υπάρχει ή δεν υπάρχει στο Κοράνι. Η εφαρμογή του Προφήτη αρκεί. Επιπλέον, όλα τα είδη τιμωρίας έχουν καταργηθεί από εκείνους που είναι παράφοροι, οι οποίοι είναι πάνω από μια ορισμένη ηλικία, που κοιμούνται και δεν έχουν φθάσει στην ηλικία της εφηβείας. Όπου το χέρι κοπής κεφάλι σπάσιμο θρησκεία. Ο στόχος εδώ δεν είναι να δώσει λεπτομέρειες για τον ισλαμικό νόμο, αλλά να εξηγήσει ότι η θρησκεία μας είναι κατάλληλη. Λένε ότι η Τουρκία ανήκει στους Τούρκους, τότε ο νόμος, ώστε y κάνει οι Τούρκοι. Ο Im Allah ανήκει στους ουρανούς και στη γη, λέει ο Ali Ali imran 129, οπότε ο Αλλάχ πρέπει να έχει λόγο στον ουρανό και στη γη. Είτε το αποδέχονται είτε όχι, ο Αλλάχ έχει το λόγο. Φαραώ Zuhruf 51 Αυτή η χώρα και ο ποταμός δεν είναι δικό μου τότε "(μπορώ να διαχειριστώ αυτή τη χώρα όπως θέλω) έχει φέρει. Στο στίχο του μπακαρά, το πιο αδύναμο σημείο των ανδρών είναι τα χρήματα είναι οι γυναίκες. Είναι σοφία ότι η κλοπή και η μοιχεία τιμωρούνται με μεγάλες τιμωρίες. Τα χρήματα και η αγάπη των γυναικών και του Θεού έρχονται μεταξύ μας. Μια πτυχή της μοιχείας είναι να εμποδίσει τις γυναίκες να γίνουν θεοί, με άλλα λόγια να προστατεύσουν τη γενιά. Ο Lat Menat Uzza είχε τρία δόντια. Ο Θεός ξέρει πότε θα βρέξει. Η εξήγηση γι 'αυτό είναι ότι η πρόβλεψη δεν θα κρατήσει ό, τι φαίνεται μέσω των δορυφόρων, ή δεν θα ��ίναι ακριβής. Ένας συγγενής γάμος οδηγεί σε ένα παιδί με αναπηρία, εάν υπάρχει αναπηρία μεταξύ συγγενών, μπορεί να υπάρχει αναπηρία ή η πιθανότητα ασθένειας μπορεί να συμβεί και σε γάμους χωρίς έγγαμο γάμο. Εν ολίγοις, το ποσοστό αναπηρίας σε γάμους με συγγενικούς γάμους δεν είναι ανώτερο μεταξύ τους. (Riyasüz salihin) Όταν πρόκειται για την απαγόρευση της ζωγραφικής, η ποιότητα του λαού ευνοεί την θεότητα του λαού. Στην πραγματικότητα, όταν οι προφήτες και οι καλοί άνθρωποι γύρω του πέθαναν, γίνονταν σεβαστοί μπροστά στους τάφους.

ενώ ζωγράφιζαν την επόμενη γενιά. Εκείνοι που τον ακολουθούν αναμένουν τι περιμένουν από τον Αλλάχ, και θέλουν. Έτσι τρέχουν. Η σαλάτα του Μπουχάρι Κιτάμπου δεν είχε 269 Υπάρχει Θεός; Είμαστε μέσα. Τότε θα είναι ποιος μας δημιούργησε. Ας πούμε ότι αν λένε ότι ο Αλλάχ δεν είναι, τότε δεν θα χρειαστούν νέες ψευδείς θεότητες όπως η φύση και η φύση που θα αντικαταστήσουν τον Αλλάχ; Όσοι ζητούν την απόδειξη της ύπαρξης του Αλλάχ πρέπει να αποδείξουν ότι ο Θεός καταστρέφεται. Η απόδειξη του Αλλάχ, καθώς και οι αποδείξεις όλων των στίχων και των χαντίθων του, κρύβονται στην πρώτη μέθοδο της ειδωλολατρίας. Η θρησκεία στη φύση είναι το Ισλάμ. Αν λέτε ότι ο Αλλάχ δεν είναι παρών ή αν υπάρχει ο Αλλάχ, αλλά δεν πιστεύω στους στίχους ή τους χαντίτες του, θα δείτε ποια είναι η απόδειξη του Αλλάχ και των στίχων και η απόδειξη των αυθεντικών Hadith. Όταν πρόκειται για τη μοίρα, όλα είναι ανθρώπινα, και η θεότητα, η ευθύνη όλων των πραγμάτων, ο Αλλάχ έχει δημιουργήσει τα πάντα στον Αλλάχ και τη δυσπιστία. Προειδοποίησε ότι η εταιρεία δεν θα πέσει, και αν πέσετε στο κακό, πρέπει να αναζητήσετε την αιτία της δίωξης, όχι στον Αλλάχ. Η Αμέλιν είναι δική σου, αν πέσεις σε κακό, η κουρτίνα θα πέσει αυτόματα στην καρδιά σου, και αν γυρίσεις στο καλό, η κουρτίνα θα ανέβει. Ακόμη και όταν οι προφήτες υπόκεινται σε αυτόν τον νόμο, είστε πιο ξεχωριστοί από τους προφήτες, όπως αμαρτάνετε, τεντώστε το πέπλο σας στο πέπλο σας στην καρδιά σας και στα μάτια σας. Abu Hurayra Hadith, "Η μοίρα για το θέμα των προηγούμενων εθνών, οπότε η συζήτηση καταστράφηκε". Ας έρθουμε στη δημοκρατία, λέμε ότι είμαστε μόνο πέντε άνθρωποι, τέσσερις από εμάς μοιχεία είναι ελεύθεροι, η μοιχεία είναι ελεύθερη. Halal και απαγορεύεται σύμφωνα με τη θρησκεία μας δεν καθορίζεται από την πλειοψηφία των ψήφων, αλλιώς θέλετε να κάνετε ό, τι θέλετε να αποδείξετε ότι είναι σωστό. Μην καλέσετε τον Αλλάχ έναν Δημοκρατικό και συκοφαντείτε τον Αλλάχ. Η θρησκεία μας δεν είναι θεοκρατική. Έτσι, όποιος έρχεται να αντιμετωπίσει πρέπει να συνδεθεί με τον Θεό που δεν μπορεί να κάνει ό, τι θέλει. Η σημαία, η οποία δεν είναι ισλαμικό πανό, σέβεται τις σημαίες και τα σύμβολα, και παρόμοιες συμπεριφορές κάνουν τις σκέψεις που συνθέτουν τα σύμβολα σημαίας μια ψεύτικη θεότητα. Είναι αυτός ο ψεύτικος θεός της γονιμότητας, αναγκάζοντας την ευλογία να ευλογηθεί, ρίχνοντας το siftah στο έδαφος ή αναλαμβάνοντας την εξουσία έξω από τη σχέση μεταξύ κάποιας αιτίας και αποτελέσματος. Το να βλέπεις το έθνος του ανώτερο σε άλλα έθνη είναι να πιστεύεις σε ψευδή εθνική θεότητα. Muslim zoning hadith 1850 "asabiye, εθνικιστής δεν είναι μας νεκρός." Maide 104 "Τι γίνεται αν οι πρόγονοι με λάθος τρόπο", θέλει να πιστέψουμε τυφλά στη θρησκεία των προγόνων. Η τουρκική ισλαμική σύνθεση, η αραβική ισλαμική σύνθεση είναι άλλη, η ισλαμική αποκάλυψη είναι ένα τελείως διαφορετικό θέμα. Πρέπει να πιστέψουμε στην αποκάλυψη, όχι στη σύνθεση. Η ανωτερότητα είναι να αποφεύγεις αμαρτίες με taqwa. Η εφαρμογή μιας σκέψης ή ιδέας που μνημονεύεται στο Κοράνι και τις χαντίτες την καθιστά θεότητα. Ένα παράδειγμα ειρήνης και ασφάλειας. η λανθασμένη μορφή είναι να κάνουμε τα πάντα για την ειρήνη και την ασφάλεια, το Κυπριακό, το κύριο θέμα του αγώνα με τους Κούρδους είναι η ειρήνη και η ασφάλεια. Δεν ��ταν η Κύπρος ειρηνευτική επιχείρηση; Πράγματι, πόλεμος με τον εαυτό σας, πόλεμος με άλλους για το Ισλάμ, εάν κάνουν ειρήνη μαζί σας. Ο κλέφτης της απόδειξης εισέρχεται στο σπίτι μου, υπάρχουν διάφορες αδικίες, πως ακόμα ειρήνη, πώς λέω ασφάλεια. Το σύμβολο της ειρήνης και της ασφάλειας είναι ένα ψεύτικο σύμβολο θεότητας του ταύρου ή του y σε στρογγυλή επιστολή. Όταν πρόκειται για θέατρα, ο ηθοποιός είναι η πλαστή θεότητα των ηθοποιών. Όσο για την τηλεόραση, αν παίρνουμε τη συμπεριφορά μας από την τηλεόραση, η τηλεόραση είναι μια ψεύτικη θεότητα για εμάς, αν θέτουμε λίγο δρόμο από κάποια μέρη της τηλεόρασης, αυτό το κομμάτι είναι ένας θεός για μας. Όταν πρόκειται για ψεύτικη μουσική, αν προσπαθούμε να βγούμε από αυτήν ή να καταφύγουμε, αν το απαραίτητο δωμάτιο είναι ένας ψεύτικος θεός. Τώρα τα λόγια της θεότητας, του είδωλου, του duayen, του φαινομένου, του είδωλου κλπ. Είναι οι λέξεις που χρησιμοποιούνται για την ανίχνευση ψευδών θεοτήτων. Είπαν ότι δεν θέλω παράδεισο χωρίς εσένα, ούτε έβαλα αυτό ούτε το ψεύτικο θεό. Λένε ότι δεν το εννοούν. Οι άνθρωποι είναι υπεύθυνοι για κάθε λέξη. Παρόλο που δίνουν πληροφορίες για την ιατρική, δημιουργούνται ψεύτικες θεότητες υγείας δίνοντας μεγάλη προσοχή. Οι διαφημίσεις τροφοδοτούν τις ανάγκες μας και κάνουν αυτό το μέρος των αναγκών μας μια ψεύτικη θεότητα. Remedy στίχος Hadith Sunnah συγκριτική icma. Το στίχο Hadith είναι απίθανο να μην πέσει στην αποστασία που απομακρύνεται από την Sunnah. Ακόμη και η προσευχή δεν είναι μια πλήρης θεραπεία. Εάν υπάρχει προσευχή πριν από την προσευχή διορθωτικών μέτρων με πίστη στη χαντίθ sunnah, τότε η πιθανότητα να πέσει στην αποδημία μειώνεται. Με άλλα λόγια, είναι γνωστό ότι η εταιρεία αφαιρείται. Είναι στην εταιρεία που δεν προσεύχεται. Κάποια αποστασία, θρησκεία, μερικοί δεν το κάνουν. Αποφύγετε καλύτερα κάθε άσχημη ποικιλία. Μην αφήνετε τον διάβολο να σας εξαπατήσει, πόσοι άνθρωποι θα είναι άξιοι της κόλασης και να λένε λιγότερο την αμαρτία μας, να αποφεύγουν, να αποφεύγουν, να υπακούουν σε όσους γνωρίζουν τον τρόπο της βλασφημίας. Εάν ο σκοπός της ζωής είναι η γονιμότητα, τα χρήματα, οι απόγονοι, το αυτοκίνητο, η γυναίκα, θα ωφεληθείτε περισσότερο για τη ζωή. Αν ο σκοπός της ζωής ήταν να κερδίσει την αγάπη του Αλλάχ, ο Θεός είχε ήδη δημιουργήσει μας με αγάπη.

Έτσι θα είναι κερδοφόρα αυτή η σύντομη ζωή ή η αιώνια ζωή. Προσευχήσου λοιπόν για ευλογίες, αυτή η προσευχή, αυτή η προσευχή και η στροφή προς τον κόσμο, να αποσυρθούν εντελώς από τη ζωή, να δούμε τόσο τον κόσμο όσο και τον επόμενο. Αν κάνουμε ό, τι λέει όλοι, η riya θα είναι μια διαφυγή. Έχουμε γράψει πίσω από όλους τους στίχους και τους αυθεντικούς χαντίθ, έχουμε πάρει μια φράση από αυτούς και αντ 'αυτού έχουμε γράψει το λόγο της EBU LEHEB, ας πούμε ότι πιστεύουμε ότι τότε θα λατρεύουμε την EBU LEHEB μαζί με τον Αλλάχ. Τώρα ρωτώ ποιος γνωρίζουμε όλους τους στίχους που δεν γνωρίζουν ποτέ, ακόμα κι αν δεν ρωτώ πόσοι στίχοι στη ζωή μου, υπάρχουν χαντίθ, αναρωτιέμαι αν λατρεύουμε άλλα πράγματα από τον Αλλάχ. "Ο σκοπός της ζωής πρέπει να είναι να κερδίσει την αγάπη του Θεού. Εκτός από τη νίκη της αγάπης του Αλλάχ, δεν βλέπω τίποτα παρά να αποφεύγω. Όπως και η μετενσάρκωση, είναι τελικά μια πίστη στην ειδωλολατρία που κάνει τον εαυτό της θεό με την πάροδο του χρόνου. Αυτές οι ανατολικές παγανιστικές σκέψεις είναι σκέψεις διείσδυσης που λένε ενοποίηση με τον Αλλάχ και ισχυρίζονται ότι καταστρέφεται στον Αλλάχ. Επειδή ο Θεός είναι ξεχωριστό είμαστε χωριστά, Αλί και Veli δύο άνθρωποι μπορούν να ενσωματώσουν, δεν μπορούν να ενσωματωθούν, Ali είναι ξεχωριστό Veli ξεχωριστό. Αλλά αν λέμε ότι ο Αλλάχ είναι μαζί μας στις καρδιές μας με αγάπη. Η ύπνωση είναι η κατάχρηση των μη μουσουλμάνων δαίμων, πιστεύοντας ότι γεννιούνται ξανά και ξανά. Δηλαδή, λατρεία σε μη μουσουλμανικό jinn. Και νομίζω ότι θα βρείτε τα λόγια της λατρείας αγγέλων και διαβόλων. Τι σας νοιάζει αν βάζετε πουλιά, φυτά, γάτες, φάλαινες κλπ. Να πούμε ότι είναι είδωλα είναι να τα αγαπάς εξαιτίας του εαυτού τους. Με άλλα λόγια, σημαίνει διατάραξη της κατάταξης της αγάπης. Η μεγαλύτερη αγάπη του Αλλάχ και στη συνέχεια στους προφήτες, τους μουσουλμάνους κλπ., Λέγοντας ότι αυτό που συμβαίνει εάν κατακερματιστεί. Όπως γνωρίζετε, η Τουρκία σηκώθηκε για να σώσει τις φάλαινες, και πολλοί άλλοι σηκώθηκε για να σώσει τη γάτα, φτωχοί άνθρωποι σε κάδο μας ψάχνει για τα τρόφιμα από στάση όταν υπάρχουν αυτά αλήθεια; Εάν δεν βάζετε μια σειρά προτεραιότητας για όλα τα εγχώρια, θα ονομάζεται σκληρότητα. Είπαν, ας δούμε ποιος είναι ο μεγαλύτερος δεν είδε εκείνοι που μπήκαν στις πλατείες έκανε τη συζήτηση για το μεγαλύτερο που έκανα. Ο Αλλάχ είναι ο μεγαλύτερος. (ALLAHUEKBER) Αν και ορισμένοι πολιτικοί λένε ότι δουλεύει για τον Αλλάχ, λέω ότι ο Προφήτης μας (saas) δεν θα κερδίσει μόνο τους ανθρώπους στο σπίτι, αλλά κάλεσε επίσης τον Αλλάχ να δεχτεί τη θεότητα, αλλά ποτέ δεν κέρδισε τον κόσμο, αλλά ποτέ δεν προσκάλεσε τον κόσμο. Μερικοί πολιτικοί λένε ότι κάνουμε τα πάντα για την πατρίδα για την Τουρκία. Όλα πρέπει να γίνουν για τον Αλλάχ. Δεν το είπα δεν είπε από την άποψη της ��ραμματικής, αλλά επίσης υπό την έννοια του κάτι που πρέπει να φορτωθεί, δεν έκανα τίποτα άλλο από, νομίζω ότι τελείωσα. Ναι, ο Θεός έχει τοποθετήσει το Ισλάμ στον άγγελο και τη φύση μου για να κρατήσει τα πράγματα σωστά. Για τους σκοπούς της δίκης και για να διασφαλιστεί ότι το καλό είναι καλύτερο, ο διάβολος υπήρξε, ο διάβολος επιδεινώνει μόνο τον υποστηρικτή του και συμβάλλει στην καλύτερη του άλλου. Θα υπάρξει κακό, έτσι ώστε να μπορεί να γίνει κατανοητή η αξία του αγαθού. Η προσευχή της βροχής είναι μια προσευχή που πρέπει να γίνει κατά τη βροχή, όχι βροχόπτωση. Με άλλα λόγια, καθώς η πρωινή προσευχή πρέπει να γίνει με την είσοδο το πρωί, η προσευχή βροχής γίνεται κατά τη βροχή, όχι για βροχή. Αυτός είναι ο λόγος που ο Αλλάχ έχει δώσει εντολή. Δημιούργησα αυτό, όπως λένε οι λέξεις. Το πιο σημαντικό πράγμα που πρέπει να πούμε είναι να ρίξουμε δύναμη από τη σχέση μεταξύ λέξεων όπως θετική ενέργεια και αιτία και αποτέλεσμα. Είναι ο χρυσός που μεγαλώνει κάτω; Δεν πολλαπλασιάζεται ή μειώνεται. Αλλά αν λατρεύετε τον Αλλάχ, θα βρείτε χρυσό και τον Αλλάχ. Ως αποτέλεσμα, όταν έκανα τη μέθοδο να σπάσω το είδωλο, είτε ο κήπος με το Tapsam, τα χρήματα, Hulya, ή αυτή η γυναίκα, αν είναι άξιος να λατρευτεί καθόλου, γύρισα πίσω σε εσένα που δημιούργησε την κατεύθυνση είσαι ο μεγαλύτερος που είπα ότι είμαι ο μόνος. LA ILAHE ILLALLAH Μόλις έκανα μια σύντομη περιγραφή αυτού του μέρους. Χωρίς να γνωρίζει το νόημα της lailaheillalah, δεν δίνει στον άνθρωπο τον ουρανό. Στο χαντίθ που διέρχεται στο τιρμίντι, λέει ότι εγκατέλειψε την προσευχή. Muhammedünrasulullah σημαίνει ότι η προφητική μέθοδος των προφητών του προφητικού μελετητή, όχι ο μελετητής των προφητών των προφητών του Προφήτη, ή ο μελετητής γνωρίζει περισσότερο από ό, τι αποκαλείτε ο προφήτης. Είναι βλασφημία να αποδίδει ένα τέτοιο σημάδι στον Αλλάχ και τον Αγγελιοφόρο Του ως σημάδι του Αλλάχ. Οι παραπάνω εξηγήσεις μπορούν να κληθούν όταν. Όποιος είναι μετά από αυτόν είναι στη θρησκεία του ατόμου που ακολουθεί. Bukhari πίστη 14 olamaz Ο αληθής πιστός δεν μπορεί να έχει πίστη σε κανέναν από εσάς αν δεν γίνει πιο αγαπητός από τον πατέρα και τον γιο του. SALEFİN SALİHİN BROTHER AHMET NEVZAT TURAN Είμαι ένας μουσουλμάνος που είναι πιο λεκτικός από όσους λένε. '' Ερωτηθεί μια ερώτηση, το μονοθεϊσμό akideamıyoruz τι πρέπει να κάνουμε; Πρώτα 1) πίστη στους στίχους του Αλλάχ και την πραγματική Hadith, στη συνέχεια Sunnah, σύγκριση και icma 2) Προσευχή 3) Μόνιμη dhikr. (Συνιστάται ο Tawheed dhikr.)

ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Δεν σκοπεύω να κερδίσω συμπάθεια για την φατρία μου, να γίνω βουλευτής, να είμαι mukhtar, αυτό που περιμένω από τον Αλλάχ

κανείς δεν μπορεί.

0 533 712 05 20

ΜΟΝΟ ΜΙΑ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ ΣΤΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ ΠΟΙΝΗΣ ΤΩΝ ΠΟΙΝΩΝ

Κάθε πορεία εκτός από το Ισλάμ γίνεται. Υπάρχουν τρία είδη ανθρώπων που είτε βλέπουν τον Θεό ως θεό, είτε βλέπουν τον Θεό ως κάτι άλλο, είτε αφήνουν τον Θεό και βλέπουν την ευχαρίστησή τους ως Θεό. Ο Θεός μας έχει δώσει εντολή να γίνουμε μουσουλμάνοι για να αποτρέψουμε άλλα πράγματα να θεωρηθούν θεοί. Διαφορετικά, είναι ένα μεγάλο έγκλημα. Διότι εάν αφήσουμε τον Θεό και πούμε ότι αγαπώ αυτό ή και περισσότερο, δεν είναι έγκλημα; Μία από τις σοφίες των Haders είναι να εμποδίσουν τα μονοπάτια που είναι πιθανό να συμπέσουν με τον Αλλάχ. Μοιχεία. Πρόκειται να αποτρέψει τις γυναίκες να γίνουν θεοί · σε μια άλλη σοφία είναι να αποτρέψουμε τις απολαύσεις να γίνουν θεοί. HAD: LIVATA; Πρόκειται να αποτρέψει τις απολαύσεις να γίνουν θεοί. Αυτές οι απαγορεύσεις θα γίνουν θεότητες με τον ακόλουθο τρόπο αν λέμε ότι δεν δέχομαι ένα ή μέρος αυτών των απαγορεύσεων, αν λέμε ότι δεν πιστεύω στη Σαρία, η διαφυγή γίνεται θεός. HAD: Μαγεία; Με τη μαγεία, υπάρχει η πιθανότητα τα εργαλεία που κάνουν μαγεία, ο μάγος να γίνει θεότητα. ΕΧΟΝ: Θανατηφόρα; Προκαλεί το μίσος, το αίμα, τη φωτιά να γίνουν θεοί. Το ενδιαφέρον. Κάνει τα χρήματα να γίνουν θεός. Ορφανοτροφία μπορεί να κάνει τα χρήματα έναν θεό. Στον πόλεμο, για να γυρίσουμε τις πλάτες μας και να ξεφύγουμε είναι να κάνουμε τις ψυχές μας ένα θεό. Ποτό: Μπορεί να προκαλέσει τις απολαύσεις μας να γίνουμε θεοί. Ληστεία: είτε προκαλεί χρήματα για να γ��νει θεός, είτε επειδή έκλεψε χρήματα για ευχαρίστηση, οι απολαύσεις τους γίνονται θεοί. Η συκοφαντία μπορεί να έχει κάνει τον διάβολο έναν θεό. Ανάλογα με την αιτία της διακοπής, μπορεί να έχει κάνει τα χρήματα έναν θεό ή μια γεύση του Θεού. Ο πόλεμος κατά του ισλαμικού κράτους μπορεί να έχει κάνει τον διάβολο έναν θεό σύμφωνα με την κατάσταση και έχει γίνει ο ίδιος θεός, χρήματα και ούτω καθεξής. Μπορεί να ερμηνευτεί με τον ίδιο τρόπο κατά την περίοδο του Ισλάμ. Εάν η αιτία των δολοφονιών είναι χρήματα, το χρήμα είναι θεός και αν η αιτία είναι σεξουαλική, οι γυναίκες ή τα γούστα τους μπορεί να έχουν γίνει θεοί ή ο διάβολος και η φωτιά μπορεί να έχουν γίνει θεοί. Είχε την ποινή ότι είναι έτσι που HOP συνεδρίαση και HOP STAYING πράγματα. Αλλά επειδή οι νόμοι που βγαίνουν από τα κεφάλια των ανθρώπων είναι εξαιρετικής προέλευσης, το ανθρώπινο εγώ αλλάζει διαρκώς επειδή μια μέρα θέλει κάτι άλλο και μια άλλη μέρα. Οι νόμοι των ανθρώπων πρέπει συνεχώς να αλλάζουν. Αλλά ο νόμος του Αλλάχ βασίζεται σε ένα πράγμα για να εξαλειφθούν τα πράγματα που εμποδίζουν τον Θεό να γίνει θεός. Οι νόμοι των ανθρώπων είναι για την ψυχή να γίνει θεός. Οι κυρώσεις αποζημίωσης είναι άλλες κυρώσεις και δεν μπορούν να υπερβούν την ελάχιστη ποινή. Η ΕΠΟΜΕΝΗ ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ: ΕΑΝ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΒΛΕΠΟΥΝ ΟΤΙ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΣΕ ΑΛΛΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΑΛΛΟΥ ΧΡΟΝΟΥ, ΤΙ ΘΑ ΕΠΙΤΡΕΠΕΤΑΙ ΣΕ ΗΠΑ. ΤΙ ΤΟ ΜΕΛΛΟΝ ΕΙΝΑΙ Σ��ΙΣ ΗΠΑ, Ο ΚΑΙΡΟΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΕΙ ΤΟ ΑΕΡΑ

Μπορεί να γίνει;

0 533 712 05 20

ΜΙΑ ΣΥΝΤΟΜΗ ΜΕΛΕΤΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΓΑΠΗ

Αυτή η μελέτη έγινε όταν δεν ήξερα ότι δεν πρέπει να υπάρχει μεγάλο μέρος του θέματος της τύχης σύμφωνα με το χαντίθ.

Σε ένα στίχο, ο Αλλάχ λέει ότι «δεν θα αλλάξω τη μοίρα ενός έθνους, αν δεν αλλάξει τις σκέψεις του», τα λατρεύουν τα είδωλα ενός έθνους. Για παράδειγμα, αν κάποιος λατρεύει τα χρήματα, αυτός θα είναι ο υπάλληλος των χρημάτων και θα έχει μια μοίρα γι 'αυτόν, και αυτό που συμβαίνει σε άλλους ανθρώπους που λατρεύουν χρήματα θα συμβεί σε αυτόν. Αν αναφέρουμε τα είδωλα που λατρεύει από τα μεγάλα στα μικρά, τότε αν διερευνήσουμε ποια χώρα θα λατρεύει τα είδωλα αυτά πριν και τα ταιριάζει σωστά, μπορεί να ειπωθεί ότι αυτό που συνέβη με το έθνος που έζησε στο παρελθόν θα λατρευόταν στα ίδια είδωλα. (Με βάση αυτό, ο βαθμός στον οποίο υπολογίζεται η πρόγνωση του καιρού θα ήταν η πρόβλεψη του μέλλοντος).

Ως αποτέλεσμα των εξετάσεών μου λατρεύουμε τα είδωλα που λατρεύονταν από τη χώρα που ονομάζεται Βαβυλώνα. Θα δώσω μερικά παραδείγματα και θα βγούμε από το είδωλο. Είδα ότι το μεγαλύτερο είδωλο της Βαβυλώνας ήταν ο θεός της ειρήνης και της ασφάλειας. Το Ατατούρκ δεν είναι η μεγαλύτερη θεότητα όπως νομίζουμε. Η μεγαλύτερη θεότητα είναι η θεότητα της ειρήνης και της ασφάλειας. Στο παρελθόν, το σύμβολο της ειρήνης και της ασφάλειας στη Βαβυλώνα ήταν ταύρος. Τώρα δίνονται ταυρομαχίες, θεωρείται ότι η αιματοχυσία στις ταυρομαχίες θα φέρει ειρήνη. Ένα άλλο εικονίδιο είναι το γράμμα y στο εσωτερικό του γύρου. Αυτοί παρουσιάζονται ως ειρηνικοί. Για παράδειγμα, κατά την περίοδο του Ecevit Erbakan, οργανώθηκε ειρηνευτική επιχείρηση στην Κύπρο, διεξήχθη ένας δίκαιος πόλεμος για τον Αλλάχ, ένας πόλεμος για την εξάπλωση του Lailahe illallah.Έχουμε εισέλθει στο Ιράκ και θέλαμε να ληφθούν για ειρήνη, για Κούρδους, για ειρήνη, για τον Αλλάχ Ο πόλεμος γίνεται, οι Κούρδοι αποτελούν ένα κόμμα Το κόμμα ειρήνης και δημοκρατίας είναι η πρωταρχική σκέψη της ειρήνης, ενώ η προτεραιότητα είναι το δικαίωμα του Θεού. Κάθε κίνηση πρέπει να γίνει για τον Αλλάχ.

Η δεύτερη θεότητα της Βαβυλώνας είναι η εθνική θεότητα και η δική μας είναι η εθνική επικεφαλής και θεωρείται ότι η χώρα θα προστατευθεί με τις ιδέες που δίνουν προτεραιότητα στον εθνικισμό, η αλήθεια δεν είναι να βλέπουμε το έθνος μας ανώτερο από άλλα έθνη, αλλά να βλέπουμε την ενότητα του ummah ανώτερη από τους απίστους. Δεν υπήρχε ούτε Atatürk ούτε İnönü στη Βαβυλώνα στο παρελθόν.

Ένας θεός της Βαβυλώνας ήταν θεός του ύδατος, αλλά η χώρα μας λατρεύει το νερό; Λατρεύει το νερό. Λέγεται ότι μεταξύ των ταινιών ντοκιμαντέρ λέγεται ότι το νερό είναι ζωτικής σημασίας. Ναι; Πώς μπορεί κάποιος να ξεχάσει ότι ο Θεός είναι αυτός που μας έδωσε ζωή;

Ο άλλος θεός της Βαβυλώνας ήταν οι πλανήτες στον ουρανό. Λοιπόν αυτό που λέμε λατρεύεται από εμάς, με το όνομα astro στη ζωή μας, δημιουργώντας μια σχέση ανάμεσα στα αστέρια που βρίσκεστε σε αυτό το ωρο��κόπιο, βρίσκεστε σε αυτό το ωροσκόπιο, τότε λένε ότι οι μελλοντικοί πλανήτες πραγματικά βοηθούν να βρουν την κατεύθυνση μας και έχουν δημιουργηθεί για μας ως στολίδι. Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο ο Αλλάχ μας εξήγησε σε στίχους και χαντίθια. Ο τύπος είναι ότι ο Αλλάχ έχει τη μόνη εξουσία εκτός από τη σχέση μεταξύ αιτίας και αποτελέσματος. Ή όχι στα αστέρια.

Άλλοι θεοί στη Βαβυλώνα είναι παραδείγματα αθλημάτων. Έχουμε τα χρήματα για τις ομάδες ποδοσφαίρου Hercules Naim Süleymanoğlu τσέπης και αστέρια που είναι touted, kikbox κλπ,

Οι θεοί της υγείας στη Βαβυλώνα, η υγεία στον τομέα της υγείας, επισημαίνοντας όσους έχουν γίνει. Οι τάφοι έχουν ανυψωθεί και οι νεκροί έχουν μετατραπεί σε θεούς στη Βαβυλώνα. Αναμένοντας διαλογισμό από τον δάσκαλο δάσκαλο, ο δάσκαλος δάσκαλος να γίνει ένας θεός ως ένα βήμα για να κάνει τη μαγεία, και η Βαβυλώνα και έχουμε. Οι θεοί της μόδας είναι μεταξύ των κοινών θεών στη Βαβυλώνα και σε εμάς. Οι ευχαριστίες έγιναν θεοί, λέγοντας ότι οι πρόγονοι παρεμποδίζουν το παρελθόν, οι πρόγονοι είναι οι κοινές θεοί των δύο χωρών. Οι γυναίκες που γίνονται θεοί, η χώρα γίνονται θεοί, η σημαία της δημοκρατίας, η σημαία και η θεότητα των μη ισλαμικών συμβόλων είναι κοινές αξίες των δύο χωρών. Η ύπνωση μετενσάρκωσης ήταν στη Βαβυλώνα, όπου ο διάβολος έκανε τη διασκέδαση των ανθρώπων. Πουλιά, γάτες, φάλαινες ήταν η Βαβυλώνα, τώρα το είδωλο κάποιου από τους ανθρώπους μας. Η εικονοποίηση δεν ήταν καινούργια στη Βαβυλώνα, χωρίς να δημιουργεί μια σχέση μεταξύ της ειδωλολατρίας λέγοντας ότι την δημιούργησα και την αιτία και την επίδραση λέγοντας θετική ενέργεια.

Άλλες ψευδείς θεότητες βρίσκονται στις προηγούμενες εξηγήσεις και αυτές οι εξηγήσεις δεν είναι τόσο νέες όσο η σκέψη της δεκαετίας του 1980, το έθνος μας δεν άλλαξε ποτέ το μυαλό τους και μου έδειξε ότι δεν μπορούσαν να ξεφύγουν από τη μοίρα της χώρας.

Ως αποτέλεσμα, αν η ιστορία γράψει τα είδωλα που λατρεύει η Βαβυλώνα, τότε μπορεί να ειπωθεί τι συμβαίνει σε αυτούς.

Οι Κούρδοι δεν κατέστρεψαν τη Βαβυλώνα, οπότε μην υποθέσετε ότι οι Κούρδοι θα το κάνουν. Οι Πέρσες κατέστρεψαν τη Βαβυλώνα από την ανατολή και προδόθηκαν από μέσα. Τότε μπορούμε να πούμε ότι θα καταστραφεί από την προδοσία του Ιράν και εμάς. Ο τρόπος για να αποφευχθεί αυτό είναι να αλλάξει η εθνικότητα των σκέψεων, αλλά δεν νομίζω ότι είναι τόσο εύκολο επειδή η μοίρα πλέκει τον ιστό. Εάν λέτε τι συμβαίνει στη συνέχεια, δείτε την ιστορία της Βαβυλώνας. Επικοινωνήστε μαζί μας εάν χρειάζεστε περισσότερες πληροφορίες. Εάν επικοινωνείτε, μπορώ να σας δώσω περισσότερες εξηγήσεις.

m /

Σας ευχαριστώ που δώσατε και διαβάσατε τον πολύτιμο χρόνο σας.

ΓΙΑΤΙ ΜΠΟΡΕΙΤΕ ΝΑ ΔΕΙΤΕ ΤΟ Στίχο ΚΑΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΙ ΑΥΘΕΝΤΙΚΟΙ ΑΣΘΕΝΕΙΣ.

Εάν διαβάζουμε το ακόλουθο κείμενο πιστεύοντας ότι ο Αλλάχ είναι πιο πιθανό να έρθει από τα μάτια μας δάκρυα.

Η ψυχή έχει άπειρες ανάγκες και υπάρχει και ο Θεός. Αν συγκρίνουμε τις καρδιές μας με ένα ποτήρι, αν γεμίσουμε το κύπελλο με την αγάπη του εαυτού μας, δεν υπάρχει χώρ��ς για τον Αλλάχ. Αν αγαπάμε ένα ή μέρος των αναγκών της ψυχής, θα είμαστε σκεπτικοί σχετικά με τους στίχους και τα αυθεντικά χαλίτια που μας έστειλε ο Αλλάχ. Πάρτε τα χρήματα ως παράδειγμα.

1-Αν αγαπάμε υπερβολικά τα χρήματα, αν τα χρήματα είναι ειδωλολατρικά για εμάς, προκύπτει η άρνηση του στίχου και οι αυθεντικοί χαντίθια που σχετίζονται με τα χρήματα. Ας ανοίξουμε το παράδειγμα. ο σκοπός του οποίου δεν είναι ο Θεός είναι η θεότητά του. Το ενδιαφέρον μπορεί να δει halal. Στην περίπτωση αυτή, βάζουμε χρήματα. Δεν έχει κάποιος που έχει τα πάντα χρήματα κλοπή; Δεν λέει ότι οι τιμωρίες για κλοπή είναι άδικο; Δεν απορρίπτει η Shariah τις διατάξεις για τα χρήματα; Η σαρία δεν είναι θρησκεία που κόβει τα χέρια. Τα χρήματα είναι η αδυναμία μας Αν βλέπουμε την κλοπή mubah πρώτα μπορούμε να κάνουμε κλοπή για τη χαρά μας, τότε η ευχαρίστησή μας είναι η θεότητά μας ή το άμεσο χρήμα γίνεται στόχος μας και το είδωλό μας γίνεται χρήμα. Είπαμε ότι η Σαρία δεν είναι θρησκεία που κόβει τα χέρια. Σύμφωνα με τη Σαρία μας, η στάση μας απέναντι στην κλοπή πρέπει να παραμείνει στο στάδιο της πίστης επειδή το κράτος επιβάλλει την τιμωρία. Ληστεία δεν μπορούσαμε να πούμε ότι πρέπει να τιμωρήσουμε, αλλά το κράτος δίνει την τιμωρία είναι η πίστη που αναμένεται από εμάς.

Σύμφωνα με την πεποίθησή μας για τη Σαρία, κλοπή. Εάν το πρόσωπο που δεν έχει εισέλθει στην ηλικία του buluk παίζει ό, τι παίζει, η οικογένεια και το κράτος δεν θα μπορούσαν να εκπαιδεύσουν. Η πένα έχει αφαιρεθεί από το άτομο που έχει υποτιμήσει την κανονική ηλικία. Το στυλό αφαιρέθηκε από τον ύπνο. Το στυλό αφαιρέθηκε επίσης από το άτομο που είχε ξυπνήσει. Εάν το ζώο που βόσκουν στο βουνό κόβεται και τρώγεται, εάν το φάει πριν συλλεχθεί από τον κλαδί δέντρου, δεν υπάρχει ποινή και ο Αλλάχ το έχει εκτιμήσει να επικρίνει και να μην γνωρίζει τα όριά του. Εάν συλλέγεται από τον κλαδί δέντρου και η τιμή είναι πάνω από την αξία της ασπίδας του δέρματος του προφήτη κλοπή θα πρέπει να τιμωρείται. Εάν τα επεξεργασμένα τρόφιμα είναι πάνω από την αξία της ασπίδας του προφήτη, έχουν λάβει χώρα κλοπές. Παρακάτω, οι συνθήκες κλοπής δεν συνέβησαν. Εάν ένα άτομο δεν έχει πρωί, μεσημεριανό γεύμα ή δείπνο και δεν έχει χρήματα για να το αγοράσει, ανεξάρτητα από το τι παίζει, δεν εισέρχεται στον ορισμό της κλοπής και δεν μπορεί να τιμωρηθεί. Επειδή αυτή η ευθύνη ανήκει στο κράτος. Οι όροι τιμωρίας είναι πολύ λίγοι, αλλά η τιμωρία είναι συγκλονιστική, το δεξί χέρι στην πρώτη κλοπή, το αριστερό πόδι στη δεύτερη κλοπή κόβεται από τον καρπό και αργότερα κλοπή καταδικάζεται σε φυλάκιση. Θα απομακρυνθεί από τον Αλλάχ εάν θέλει. Είναι δυνατόν να πούμε ότι η θρησκεία μας κόβει τα χέρια μετά τη μείωση αυτών των συνθηκών; Αυτές οι αφηγήσεις εξάγονται από στίχους και χαντίθια. Εκτεταμένες γνώσεις είναι γνωστές από τα βιβλία της Σαρία. Στο σύστημα του τσίρκου, άρπαγες, κλπ. μπορεί να προληφθεί; Επειδή πέντε άτομα μπερδεύονται. Ο Αλλάχ δεν εκπλήσσεται επειδή ο Αλλάχ γνωρίζει καλύτερα τη φύση μας. Αν το Κοράνι και οι αληθινοί Hadiths δεν είχαν προέλθει από τον Αλλάχ, η ��ρόληψη της θεότητας των χρημάτων θα είχε παραμεληθεί. Ούτε ο προφήτης ούτε οι λόγιοι ούτε τα δημιουργημένα πράγματα είναι θεοί. Το Κοράνι και οι αυθεντικοί χαλίτιδες εμποδίζουν άλλα πράγματα να γίνουν θεοί. Σε αυτόν τον κόσμο, σύμφωνα με τη σαρία μας, η τιμωρία στο Επόμενο δεν θα τιμωρηθεί.

2 - Το άλλο θέμα είναι οι γυναίκες. Αν αγαπάμε τις γυναίκες όχι για τον Αλλάχ αλλά για την ψυχή μας, οι γυναίκες γίνονται θεοί. Κατ 'αρχάς, οι γυναίκες εξιδανικεύουν και μπορούμε να πούμε σε γυναίκες σαν να σε λατρεύουν. Δεύτερον, οι απολαύσεις μας γίνονται στόχοι και μπορούμε να κάνουμε τις απολαύσεις μας θεϊκές. Όταν οι γυναίκες γίνονται είδωλα ή όταν τα γούστα μας γίνουν θεϊκά, αρνούμαστε ένα ή μερικούς στίχους και αυθεντικούς χαντίς για τις γυναίκες. Όταν πρόκειται για στίχους και αυθεντικά χοιρίδια που μπορούν να θεωρηθούν ύποπτα για τις γυναίκες, το θέμα είναι για μοιχεία. Και πάλι πριν από την ηλικία της διόγκωσης, σε μια ορισμένη ηλικία, σε φυσιολογική άνοια, αφαιρέθηκε από το μυαλό μολύβι. Η πένα έχει αφαιρεθεί από το κρεβάτι. Απαιτούνται ορισμένες προϋποθέσεις για μοιχεία. Εάν ένας άνδρας και μια γυναίκα θεωρούνται από τέσσερις άνδρες και οκτώ γυναίκες σε πλήρη συνδυασμό, τιμωρούνται. Ακόμη και στο γενικό σπίτι όπου πωλούνται οι γυναίκες σήμερα, αν πάμε για προγραμματισμένη εκτύπωση, δεν υπάρχει καμία πιθανότητα ότι θα τους δει τέσσερις άνδρες και οκτώ γυναίκες. Επομένως δεν υπάρχει δυνατότητα τιμωρίας. Γιατί οκτώ άνδρες μαρτυρούν ενάντια στη μαρτυρία τεσσάρων ανδρών; Επειδή οι γυναίκες είναι συμπονετικοί από τους άνδρες, μπορούν να διαπραχθούν με ψευδείς μαρτυρίες και οκτώ γυναίκες, όχι τέσσερις, σκοπεύουν να προστατευθούν ο ένας τον άλλο με μάρτυρες, ώστε να μην τιμωρηθούν. Η μόνη μοιχεία τιμωρείται με ραβδί προσώπου. Το ραβδί είναι ενάμισι δάχτυλο παχιά και όταν το βιβλίο είναι τοποθετημένο κάτω από τη μασχάλη, το βιβλίο χτυπάει χωρίς να αφήσει το ραβδί στον ώμο. Ο σκοπός αυτής της τιμωρίας δεν είναι οδυνηρός, καθώς η ντροπή του είναι επαρκής ως τιμωρία, όπως θα δουν και άλλοι μουσουλμάνοι. Η παντρεμένη μοιχεία είναι εκ νέου cm. Φυσικά, οι συνθήκες είναι πολύ δύσκολο να συμβούν. Επιπλέον, η ποινή μοιχείας δίνεται ως εξής: ένα άτομο καταδικάζεται σε καΐδι τρεις φορές σε διαφορετικούς χρόνους για μοιχεία, αν οι διανοητικοί άγγελοι είναι άθικτοι. Σε αυτόν τον κόσμο, σύμφωνα με τη σαρία μας στη συνέχεια

καμία άλλη τιμωρία. Η απόδειξη της αλήθειας του βιβλίου και του αληθινού χαντί είναι ότι εμποδίζει την θεότητα των γυναικών και τις απολαύσεις και εξασφαλίζει ότι ο Θεός είναι ο μόνος θεός. Χωρίς τον Θεό, η πηγή αυτής της κατεβασμένης θρησκείας δεν θα εμπόδιζε τα άλλα πράγματα να γίνουν θεός.

3 - Σύμφωνα με τη Σαρία, η ποινή της επαφής, δηλαδή ο θάνατος του θανάτου. Ονομάζεται τρεις φορές για να επιστρέψει στη θρησκεία. Αν δεν επιστρέψει, επιβάλλεται ποινή. Η εξήγηση αυτής της τιμωρίας είναι ότι αν βλέπουμε ένα άτομο που βγαίνει από τη θρησκεία απλό, το πίσω μέρος του ανοίγει και γυρίζει στη θρησκεία. Αλλά ο Αλλάχ θέλει να μας δώσει τον ουρανό. Εάν ο Θεός είχε σχεδιάσει τη ζωή μας, δεν θα είχε καλέσει τρεις φορές να επιστρέψει στη θρησκεία. Αυτή η τιμωρία αποτελεί εμπόδιο στην θεότητα του Θεού.

4 - Σύμφωνα με τους νόμους μας, η τιμωρία των δεσμών είναι θάνατος αν πιασθεί χωρίς μετάνοια. Επειδή έχουν σπάσει τη σειρά του Αλλάχ και έχουν καταστρέψει την οδική ασφάλεια και την ασφάλεια της ζωής. Αν παραιτηθούν χωρίς να πάρουν την υπόσχεση, δεν θα δεχθούν τη μετάνοια και δεν θα τιμωρηθούν. Εδώ είναι το αποτέλεσμα του θανάτου δεν μπορεί να πει απαραιτήτως την ποινή.

5-Λιβάτα, η ποινή της ομοφυλοφιλίας είναι ο θάνατος. Εντάσσεται στο πεδίο της βαριάς εγκληματικότητας που διαταράσσει τη γενιά. Και εμποδίζει την ευχαρίστηση να γίνει θεός.

6- Ογδόντα ραβδιά χτυπήθηκαν από τη συκοφαντία. Χωρίς να αφήνετε ένα βιβλίο κάτω από τον βραχίονα με ραβδί πάχους μισού δακτύλου, το ραβδί τραβιέται χωρίς να σηκώνεται ο ώμος. Αυτή η τιμωρία δεν δίνεται στη ζωή. Καθώς η τιμωρία του θα δοθεί στην πλατεία, η ντροπή του είναι αρκετή γι 'αυτόν.

7-Drinking mind και ούτω καθεξής. η ποινή είναι σαράντα μπαστούνια. Το ύφος του ρόπαλο είναι προφανές. Σε αυτήν την τιμωρία αποτελεί εμπόδιο στην θεότητα των απολαύσεων.

Άλλες τιμωρίες εμπίπτουν στο πεδίο εφαρμογής της τιμωρίας της τιμωρίας και δεν μπορούν να υπερβούν τις ποινές που ο Θεός έχει εκτιμήσει παραπάνω. Θέλω να πω, δεν μπορεί να διασχίσει σαράντα κλαμπ. Εδώ είναι οι τιμωρίες όπου κάθονται και λυκίσκου. Όπου το χέρι κοπής κεφάλι σπάσιμο θρησκεία.

Είναι απαραίτητο να πιστέψουμε όλα τα Κοράνι και τους αληθινούς χαντίθους για την πίστη.

Με βάση τα ουράνια σώματα, νομίζουν ότι διαβάζουν το μέλλον βάσει των σημείων. Μπορείτε να σηκώσετε το σήμα και ούτω καθεξής. Λέγοντας. Σε αυτή την περίπτωση, εκείνοι που λατρεύουν τα ουράνια σώματα.

Είναι απαραίτητο να πιστεύουμε στο σύστημα του Θεού, όχι στον ανθρωπισμό, στον κομμουνισμό, στον καπιταλισμό ή στη μεταγενέστερη τάξη. Το σύστημα του Αλλάχ είναι το σύστημα που κάνει ό, τι λέει ο Θεός και δεν κάνει αυτό που λέει. Πέντε είναι λάθος, αλλά ο Αλλάχ δεν είναι λάθος. Στο βαθμό που εφαρμόζουμε το σύστημα, επιτυγχάνουμε. Λένε ότι με τη δημοκρατική τάξη, το έθνος θα είναι αυτό που ο Θεός λέει στο σύστημά μας. Ζητώ ποιος από εσάς ως τους ανθρώπους που σας ψήφισαν. Η δημοκρατική τάξη είναι το τέχνασμα.

Η πίστη στην καλή τύχη και την κακή τύχη είναι παρούσα και προληπτική ακόμη και σε ανθρώπους που το έχουν κάνει. Το αντικείμενο πιστεύεται ότι φέρνει καλή τύχη και κακή τύχη είναι putt. Εν συντομία, ο τύπος είναι ότι ο Θεός έχει χώρο σε ένα πράγμα εκτός από τη σχέση μεταξύ αιτίας και αποτελέσματος. Κάποιοι μελετητές δεν έδειξαν ότι είναι κατάλληλοι για το φυλακτό, κάποιοι βλέπουν μέσα στο στίχο και αν μπορεί να φορεθεί ο αυθεντικός χαντίθ. Σας ρωτάμε ποιος κοιτάζει τον στίχο και εξετάζει το αυθεντικό χαντίθ. Εν συντομία, ο τύπος είναι ότι ο Θεός έχει χώρο σε ένα πράγμα εκτός από τη σχέση μεταξύ αιτίας και αποτελέσματος. Αυτό που κάνει είναι μαγεία. Αν και είναι αλήθεια ότι οι δάσκαλοι του τζαμιού δεν θα κάνουν για να κερδίσουν χρήματα.

Οι τάφοι μπορούν να σηκωθούν από το έδαφος, εξοπλισμένοι με φώτα, γραφή, τελετουργικό μέρος. Αν ένα άτομο δεν είναι μαζί μας ή εάν δεν υπάρχει μέσο επικοινωνίας, τότε δεν μπορεί να του ζητηθεί βοήθεια. Σήκω μόνο στον Αλλάχ, αλλά ζητώ βοήθεια μόνο από τον Αλλάχ. Καταλαβαίνουμε από το είδωλο της επιστήμης. Οι υποθέσεις και οι θεωρίες τους είναι περισσότερο μεταλλαξιογόνες από ό, τι όταν πιστεύουμε σε αυτές. Η αποδεδειγμένη γνώση και ο στίχος είναι οι πραγματικοί χαντίθοι. Πρέπει να είναι ο Θεός, όχι ο Θεός, που το δημιούργησε. Ο Θεός ξέρει πότε θα βρέξει, αυτό σημαίνει. Γνωρίζει τον καιρό καθώς και ο δορυφόρος εντοπίζει και δεν μπορούμε να ξέρουμε μετά από αυτό. Μήπως ένας συγγενής γάμος προκαλεί ασθένεια; Εάν υπάρχει κάποια ασθένεια μεταξύ συγγενών, ενδέχεται να είστε άρρωστοι, αλλά εάν δεν υπάρχει αλληλεξάρτηση, δεν υπάρχει δυνατότητα διαταραχής μεταξύ τους (RİYAZÜS SALİHİN). Το πρόσωπο που θέλετε στην τηλεόραση είναι ειδωλολαττωμένο. Το μέτρο για αυτό μπορεί να είναι ζωντανή μετάδοση. Η ύπνωση και η μετενσάρκωση είναι τα αστεία του μη μουσουλμανικού τζιν. Αυτοί οι άνθρωποι που πιστεύουν ότι έχουν γεννηθεί πολλές φορές και ότι είναι ενσωματωμένοι και θεϊκοί με το Θεό είναι αυθεντικοί παγανιστές.

ΤΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΜΟΥ

Η ΑΝΑΓΝΩΣΗ ΠΡΙΝ ΤΟ 1 - ΠΑΡΕΧΕΤΑΙ ΤΟ ΠΕΡΙΟΡΙΣΜΟ ΜΕ ΤΗΝ ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟ, ΑΥΤΗ ΤΗΝ 2 - HIKMETİ ΤΩΝ ΚΑΘΗΚΟΝΤΩΝ HADITH, ΜΕΤΑ ΤΗΝ 3 - ΠΛΗΡΩΣΗ ΣΤΗΝ ΑΓΑΠΗ 4 - ΔΕΝ ΘΑ ΓΡΑΨΩ ΤΟ ΑΥΤΟ ΤΟ ΑΡΘΡΟ ΣΕ ΤΕΣΣΑΡΙΑ ΑΡΘΡΑ

Ο 1ος Αλλάχ λέει στο Surat al-Baqara: IR Υπάρχουν κούρνια στα μάτια, λίγοι στίχοι αργότερα, δεν μπορούν να δουν την αλήθεια ». Ισλαμικοί μελετητές παρουσίασαν δύο απόψεις σχετικά με αυτό το πέπλο. Μια ομάδα είπε ότι αυτή η οθόνη είναι ένα πνευματικό πέπλο, μας εμποδίζει να βλέπουμε στίχους και χαντίθια, η άλλη ομάδα είναι αυτό το φυσικό πέπλο, είπε ότι θα μας εμπόδιζαν να δούμε ισλαμικούς στίχους και χαντίθια. Τώρα η αλήθεια είναι ότι αυτό είναι ένα φυσικό διαφανές πέπλο Ισλάμ μας εμποδίζει από την κατανόηση των hadiths και των στίχων. Όταν δίνετε το παράδειγμα AAA, θα πείτε ότι το ήξερα. Ας πούμε ότι όταν αγαπώ την κόρη Hülya σαν να αγαπάει τον Αλλάχ, όταν την ειδωλίζω (δηλαδή, όταν δεν την αγαπώ για τον Αλλάχ, λόγω του εαυτού μου), σχηματίζεται στο μάτι μου μια φυσική διαφανής κουρτίνα. Και το Ισλάμ με εμποδίζει να βλέπω στίχους και χαντίθια. Δεν καταλαβαίνω τους στίχους και τους χαντίς για τις γυναίκες, τώρα δείχνω αυτή τη φυσική διαφανή οθόνη. Ας πούμε ότι η Hülya απομακρύνεται από μένα ή πεθαίνει, τι συμβαίνει στα μάτια μου. Ας απαντήσω, τα δάκρυα στα μάτια μου, αυτό είναι το δάκρυ της κουρτίνας. Υπάρχουν δύο είδη κουρτίνων, μία από την ψυχή ενός ή μέρους του θεϊκού λόγω της φυσικής διαφανής κουρτίνας που συμβαίνει, η δεύτερη κοιτάζει τον τόπο όπου ο Θεός κοιτάζει βλέπει τη φυσική διαφανή κουρτίνα εξαιτίας του Θεού, έρχεται στα μάτια μας όταν θυμόμαστε. Δεν υπάρχει κανένας χωρίς κουρτίνα, είτε λόγω του Θεού είτε λόγω της μορφής της κουρτίνας. Λοιπόν, τι θα ήταν χωρίς την κουρτίνα, οι άνθρωποι θα είχαν δει τζιν κ.λπ., αυτό δεν είναι καλό. Ο Αλλάχ έχει αποκρύψει το αόρατο που μας έχει προστατεύσει επειδή μας αγάπησε, ή καταλάβαμε αυτό που σκέφτηκαν οι άνθρωποι, κάτι που δεν είναι καλό.

2 - Πώς συζητού��ται τα είδωλα στην πειραματική μέθοδο του Κορανίου, από πού προέρχονται; Στην ομιλία του προς το έθνος της δεκαετίας του 1980, ο Turgut Özal εξέφρασε τα αδύνατα σημεία του λέγοντας ότι η χώρα λατρεύει. Διαφορετικά, δεν είχα αποφασίσει τι λατρεύει η χώρα εξετάζοντας τους ανθρώπους. Τα είδωλα σε αυτές τις ομιλίες συνέχισαν να παραμένουν αμετάβλητα. Τώρα είναι ο Ταγίπ Ερντογάν.

3 - Για να είμαστε το πρώτο μέρος επειδή κυβερνάμε μια δημοκρατική δομή, ο υποψήφιος του κυβερνώντος κόμματος πρέπει να χειριστεί τα είδωλα που λατρεύουν οι λαοί της χώρας. Γι 'αυτό ορισμένα κόμματα είναι πιο επιτυχημένα από άλλα.

Ο ΣΑΤΑΝ ΘΑ ΓΙΝΕΙ ΠΟΛΥ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΕΑΝ ΔΙΑΒΑΣΕΤΕ ΤΟ ΑΥΤΟ ΤΟ ΑΡΘΡΟ ΧΩΡΙΣ ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΗ ΑΠΟΔΕΙΞΗ ΤΟΥ ΚΟΥΡΝΟΥ, ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΝΑ ΕΙΣΤΕ ΕΓΚΥΚΛΟΟΣ. ΟΛΑ ΤΑ ΑΡΘΡΑ που έχω γράψει για την απομάκρυνση των διαφανών κουρτίνων. ΑΛΛΑΧ ΜΠΑΚΑΡΑ ΚΑΤΑ ΤΗ ΔΙΑΡΚΕΙΑ ΤΟΥΣ ΣΤΟΥΣ ΚΟΥΡΤΙΝΕΣ ΣΤΟ ΜΑΤΙ. Allahuekber Ο μεγαλύτερος μου Αλλάχ, ο μεγαλύτερος μου Αλλάχ! Τι Lantern, τι Γαλατασαράι, τι Όζαλ, Ατατούρκ, ποιες γυναίκες, ο μεγαλύτερος Αλλάχ Δεν υπάρχει Θεότητα αλλά Εκείνος, και δεν υπάρχει γήινη θεότητα αλλά ο Μωάμεθ είναι ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ. Είναι αυτός που καθοδηγεί τον δρόμο, ότι ο κόσμος δεν μπορεί ποτέ να καθοδηγήσει; Δεν μπορούν να θέσουν έναν νόμο. Έχουν βρει το δρόμο; Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ αποκαλύπτει τον τρόπο με την αποκάλυψη!

Αν θέλεις ένα μνημείο, Θεέ. Αν ο Αλλάχ δεν είναι αρκετός ως μνημείο, Απεριόριστα ψεύτικα μνημεία δεν είναι αρκετά για σας Εκείνοι που δεν είναι θεϊκοί Αλλάχ έχουν πολλές θεότητες

Εδώ πάω στο θάνατο, Βουνά μπροστά μου, ψυχή μου, αν και τα γούστα μου αναφέρονται Ο πλούτος μου, η περιουσία μου, η πρωτεύουσά μου, ο κόσμος Η τύχη μου πρέπει να γίνει.

Ας διασχίσουμε τα μεγάλα βουνά, Ας φτάσουμε στο πρώτο και το τελευταίο σημείο. Αν και έβαλαν τον ουρανό στα πόδια μου, Θέλω τον Θεό

Θεέ μου, αρκεί, δεν μπορώ να ζήσω χωρίς εσένα. Αρκετά τώρα, πού είσαι Μαχντί, Αρκετά τώρα, πού είσαι Ιησούς, Σίγουρα έρχεται

Είμαι τόσο διψασμένος για την αγάπη σας, Φώναξα Ο Θεός μου, ο εραστής μου. Κανένας καπιταλισμός, κανένας ανθρωπισμός, κανένας κομμουνισμός, κανένας σοσιαλισμός Είσαι αρκετά καλός για μένα.

Μου άρεσε τόσο πολύ, Η καρδιά μου δεν κάνει άλλη αγάπη. Μια μέρα, όταν έρθει η ώρα, θα επιστρέψετε στον Θεό. Μην νομίζετε ότι ο ήλιος θα ανέβει στον κόσμο χωρίς αυτό Φυσικά ο ήλιος δεν θα αυξηθεί αν δεν είστε

Ξαπλώστε, ψέμα, ψέμα, ψέμα Ορκίζομαι ότι δεν αγαπάς τον Θεό, τα λόγια σου είναι ψέματα Καταλαβαίνω ότι υπάρχει όφελος μόνο από τον Αλλάχ

Ξέρετε ποιος το έβαλε αυτό; Ξέρετε κανείς ποιος σας βοήθησε;

Έχω μόνο μία επιθυμία, ο Θεός μου. Δεν ήθελα να είναι έτσι. Έχασες τον Θεό και εγώ. Άφησαν τον Θεό, διασκεδάστηκαν.

Σε έναν σκληρό Φαραώ που έχει πέσει Έχουμε χάσει το παιχνίδι του Μια μέρα, φυσικά, όταν πεθάνουν, όλοι περνούν, περνούν. Δεν υπάρχουν πράξεις, καμία αγάπη, κανένα τρόπο, κανένα σεβασμό. Δεν υπάρχει μέρος στον ουρανό για σας.

Πού είσαι εσύ ο Ιησούς Μαχντί, πού είσαι; Ο φιλόδοξος, φιλόξενος Ιησούς και ο Μαχντί είναι εκεί που είσαι Αρκετά αρκεί, αρκεί αρκετό. Πού είσαι; Ο Ιησούς, πού είσαι; Mehdi

Ο Κύριός μου σας εμπιστεύεται όλα τα άκρα και τα χέρια μου Είπαν, ο Κύριός μου που σας εμπιστεύτηκε, σας πρόδωσαν. Από τη στιγμή που σας σχεδίασα, έχω τρελαθεί, Αν λέτε καρδιά, υπάρχει καρδιά. Αγάπη αν λέτε αγάπη

Δείτε ποιος έρχεται, δείτε ποιος έρχεται Δείτε Hz. Ο Ιησούς Χριστός έρχεται Δείτε ποιος έρχεται, δείτε ποιος έρχεται Δείτε Hz. Ο Μαχντί έρχεται.

Αν η αγάπη μου είναι αγάπη, αν η αγάπη μας είναι Θεός Δεν εξαφανίζεται από εμάς. Αν η αγάπη είναι πέντε, Εάν είστε η αγάπη σας, τα χρήματα, ηγέτης, γυναίκα Αν σας αφήσει, είστε συγκλονισμένοι.

Το όνομα της αγάπης είναι ο Αλλάχ, Το όνομα της αγάπης είναι ο Αλλάχ Δεν υπάρχουν αρκετοί κόσμοι για όσους δεν πιστεύουν. Μην εξαπατάτε τη διαταγή του Σατανά Τότε κόψτε το κεφάλι του και καίνε Εγώ κάησα μόνο για σένα. Πιστεύω μόνο σε σας. Σας λατρεύω μόνο.

Σε θέλω, μόνος σου. Οι διαχωρισμοί είναι μόνο για εσάς, Οι καταθλίψεις είναι μόνο για σας, γιατί; Κατάθλιψη γιατί δεν μπορώ να βρω τον δρόμο σας.

Οι διαφορές σε μένα είναι τα δάκρυα πριν από την επανένωση. Ω, λέει ο θνητός κόσμος, επιλέγετε την διαστρέβλωση. Και επιλέξτε τον Θεό, όχι τον κόσμο. Επιλέξτε την αλήθεια, όχι τη διαστρέβλωση.

Ποιο είναι το ελάττωμά μου; Λέτε, «Θεέ, ξεχάστε τι κάνατε. Εάν δεν διαπράξατε έγκλημα, δεν είπατε ότι το πτυχίο μου αυξάνεται. Αυτό το τραγούδι είναι απόδειξη της αγάπης μου, αυτός ο κόσμος ψεύδεται Αλλά είσαι ακόμα στον κόσμο, ο πατέρας μου. Θα σας λείψει με τον ίδιο τρόπο που σας λείπει το πρωί.

Εάν έχετε κουραστεί να ζείτε όπως αυτό, Δεν ξέρετε ότι κάθε κακό, αν πείτε πολύ πειρασμό, Δεν το θέλετε, μην τηλεφωνείτε και μην ρωτάτε. Λέει ότι θα σε αγαπάει και σε αγαπώ. Αγκαλιάστε τον Αλλάχ

Έχω αντιρρήσεις σε αυτούς τους ειδωλολάτρες, Έχω αντιρρήσεις σε εκείνους που επαναστάτησαν ενάντια σε προβλήματα. Έχω μια αντίρρηση στον επαναστατημένο κόσμο Έχω αντιρρήσεις ως προς τα ψέματα, τα εχθρικά λόγια.

Οι ειδωλολάτρες δεν μου λένε την κόλαση. Έχω αντίρρηση στους ειδωλολάτρες, Έχω αντιρρήσεις σε εχθρικά πρόσωπα. Έχω αντιρρήσεις, ψέματα, δολάνα Είναι χιόνι για να πεθάνει μαζί σου, η εξέγερση να μείνει χωρίς εσένα. Πόσα χρόνια πέρασαν χωρίς εσένα, Ο πόνος και τα προβλήματα θα κλείσουν μαζί σας. Δεν μπορώ να τρέξω από μια γυναίκα λέγοντας ότι δεν μπορώ να περάσω μέσα από σας.

Αν και ο θάνατος είναι καλύτερος από αυτή τη ζωή, δεν μπορούμε, αγαπητοί. Ο χωρισμός δεν συνέβη ποτέ. Ο πόνος του χωρισμού άρχισε όταν γεννήθηκε, όχι μέχρι που πέθανε. Ξεχωρίστε από τον Μωάμεθ, χωριστά από τον Χριστό Τι πρέπει να κάνω

Εκείνοι που ακούν τη φωνή αυτού του κόσμου, Εκείνοι που ακούν τη φωνή αυτού του σύμπαντος, Φυσικά θα ακούσουν τη φωνή του Αλλάχ. Έχουν ξεχάσει το ένα, ο Θεός μου.

Σίγουρα μια μέρα θα συναντήσουμε τον Θεό. Αυτή τη μέρα, φυσικά, δεν θα τελειώσει με αυτήν την ημέρα. Azade, azade, kulla χωρίς kullak, Θέλω μια γη

Και οι υποκριτές και οι άπιστοι, Και οι υποκριτές και οι άπιστοι. Έλα τώρα, άγιοι. Πού είσαι, Μαχίντι, πού είσαι Ιησούς;

Μην φτάσετε στο τέλος αυτού του έργου, χωρίς να λέτε το Θεό Μπορείτε να αρνηθείτε όλα όσα θέλετε. Όταν αρνείστε ό, τι θέλετε, είναι στην πραγματικότητα άρνηση. Είναι εκεί. Αν ένας άνθρωπος έχει πατέρα, πώς τον κατακλύζει ο δημιουργός του. Βήμα προς βήμα, δραπέτευσε βιβλία

Ardan, είμαι άρρωστος από ψεύτικους φίλους, Όταν ονομάζετε αληθινός φίλος Αλλάχ, τι λέτε;

Εάν λέτε ότι ο φίλος μου έφυγε στην πιο σκληρή στιγμή, Εδώ πηγαίνετε, φίλος Αλλάχ. Αν λέτε να κλαίνω όταν ερωτεύομαι, αν θέλετε να γελάσετε αργότερα, Αν θέλετε να κλάψετε με μια ωραία, απαλή καρδιά Αν λέτε ότι δεν έχω τίποτα εκτός από τη ζωή μου για να σας δώσω, Αν πείτε ότι αποδέχεστε τι θα κάνω, Πήρα τη ζωή μου μακριά από σας. Ο Αλλάχ είναι η μόνη ζωή που πρέπει να δοθεί.

Στον ουρανό, στον ουρανό, υπάρχει μεγαλύτερος από εσάς; Στη γη, στη γη, υπάρχει μεγαλύτερη απ 'εσένα; Οποτεδήποτε, οπουδήποτε, μεγαλύτερο από το χρόνο, Μεγαλύτερο από το έδαφος, υπάρχει κάποιο άτυπο; Υπάρχει κάποιο; πες μου Ώρα είναι για το Ισλάμ, Ο χρόνος είναι πάντοτε υπέρ του Αλλάχ. Τώρα είναι υπέρ του Αλλάχ.

Τα είδωλα δεν είναι κατασκευασμένα από πέτρινα τούβλα, Ας το αγγίξουμε με το ραβδί μας και το χτυπήσουμε. Τα είδωλα έγιναν σύμβολα στις καρδιές, ας πάρουμε αμέσως. Ας εκπληρώσουμε το ισλαμικό κράτος. Δεν θα μπορούσα να πάω από αυτή τη νοοτροπία απιστία,

Αυτό που λατρεύουν, πήγα μακριά από αυτούς, Αποκτούν άλλους θεούς. Χωρίς το Θεό, χωρίς τις σκέψεις μου, ποιος ξέρει τι θα έκανα. Η αξία μου είναι να αποχωρήσω από τον Θεό για κανένα είδωλο. Τον αγαπά κι εγώ. Χάνει τον σκοτεινό Θεό σε αυτόν.

Αξίζει να μην εγκαταλείψω ποτέ τίποτα άλλο από τον Αλλάχ. Ο Αλλάχ δεν θα μετανιώσει για την αγάπη εκείνων που αγαπούν. Δεν του αρέσει το dermen.

Ακόμη και αν δεν αφιερώνετε στον εραστή σας, Είμαι ένα φεγγάρι Είστε ο μόνος εραστής που πρέπει να αφιερωθείτε. Είναι κρίμα, έχασα τα χρόνια και τους μήνες μου. Προηγουμένως, πήγα μετά τα είδωλα στο όνειρο και έγινα μάσκαρα.

Χωρίς πέτρινο τοίχο μόνο, Πέτρινες καρδιές, φυσικά. O απίστευτοι, μου λείπει η ευδαιμονία Ποιο είναι το όνομα αυτού του αιώνα; Αυτή η περίοδος, λαξευμένη πέτρινη εποχή, σκαλισμένα, πελεκημένα και φτιαγμένα είδωλα.

Μην δώσετε, μην δώσετε λόγο, Εάν θέλεις, δώσε τον Θεό μου, Θεέ μου Προσφέρω θυσίες στον Αλλάχ Λατρεύω τον Θεό μου

Εγώ καίνε σε κάποιον άλλο όταν είσαι εκεί. Πηγαίνει μετά τα είδωλα, γίνεστε σκλάβοι για τα ανθρώπινα όντα Μου λείπει ο Θεός, μου λείπεις, αφού καταστρέψεις Ο Θεός, που με έκανε να πω ποίηση, αγαπώ το ποτό μου.

Εγώ έκαψα, έκαψα, έκαψα ξανά, αγάπησα μέσα μου Ήμουν πεινασμένος, αφυδατωμένος, εγκατέλειψα τον κόσμο. Δεν παραιτηθώ ξανά από την αγάπη μου. Αν θέλετε έναν ηγέτη Hz. Ο Μωάμεθ είναι αρκετός. Αν θέλετε θεότητα, ο Αλλάχ είναι αρκετός. Με καίνε, καίνε, αλλά μην καίνε την πίστη μου.

Θέλω ένα σύστημα όπου όλα είναι από τον Θεό. Θέλω το σύστημα του Θεού. Έρχομαι αργά, αργά Αφήστε τον να οδηγήσει το Κοράνι στο χέρι του. Μωάμεθ

Θεέ, Θεέ, επιτρέψτε μου να σε θυσιάσω. Έχω συνηθίσει σε σας Κανένας δεν μπορεί να με χωρίσει, εσύ, εγώ, εσύ Η πρωτεύουσά μου είναι η πίστη μου, η σύζυγός μου είναι η αγάπη του Αλλάχ. Δεν είναι περίεργο που εκπλήσσομαι

Δεν είμαστε μόνοι σε αυτόν τον δρόμο, μην ρωτάτε την καρδιά μου να μην ρωτάτε, Είσαι η καρδιά μου άρρωστη, στην πραγματικότητα O Αλλάχ, είσαι η ελπίδα μου Θεέ, Θεέ, είσαι ελπίδα μου Δεν μου άρεσε τίποτα, ο Θεός μου Είσαι το μόνο φάρμακο στην καρδιά μου.

Ποτέ μην εγκαταλείπετε την αγάπη σας για την αξία μου, Πάρτε τον κόσμο και δώστε την αγάπη σας Είσαι πρώτος, έρχεσαι πρώτος. Είμαστε όλοι μόνοι χωρίς εσάς σε αυτόν τον δρόμο Το πρόσωπό μου δεν γελάει για χρόνια Επειδή την ημέρα έπεσα στην φωτιά άλλων από τον Αλλάχ Αλλά ήταν ένα μίζα.

Εσύ, Θεέ μου, έπεσε στην καρδιά μου. Είχα τον πυρετό μου, τη νύχτα μου. Δεν είναι άνθρωπος, όχι άλλοι. Αλλά σε αφιέρωσα στην προσφορά.

Είστε εχθρικοί στον Αλλάχ, η καρδιά σας είναι πένθος; Ή σκουριασμένο; Όπως και οι στίχοι των τραγουδιών που τραγουδάτε, Είναι τόσο πολύ όσο η αγάπη σας για τα τραγούδια. Η αγάπη μου, Αυτό είναι πολύ μικρό.

Μου έδωσες το κέρα μου όταν ήμουν πεινασμένος. Διψούσα, μου έδωσες νερό. Ήμουν ανηθισμένος, μου έδινε ύπνο, Θεέ μου. Ξέρει ότι ο Αλλάχ είναι ένας, ακόμη και, αψηφεί.

Δεν μπορούμε να αγαπήσουμε χωρίς, δεν μπορώ χωρίς αγάπη Η αγάπη είναι αρκετή Όλη η αγάπη έχει φύγει, όχι ο Αλλάχ Για χάρη σας, κάθε στιγμή φωτός είναι γεμάτη

Δεσμεύουν όρκους σε κάποιον άλλο Σας αφιερώνω. Γιατί λατρεύω τον Θεό μου Μπανμπά Αλλάλα, ο Προφήτης μου, πες μου την αγάπη μου. Πες μου για την αληθινή αγάπη.

Πεθαίνω, πεθαίνω, πεθαίνω για τον Θεό. Είμαι ερωτευμένος, είμαι ερωτευμένος με τον Αλλάχ Όλη η αγάπη ήταν γλείψιμο, εκτός από την αγάπη του Αλλάχ Έδωσα τον εαυτό μου την καρδιά μου Η καρδιά του, στον εαυτό μου, ήδη του, το δωμάτιο θα μου δώσει τον ουρανό Ό, τι αγάπη λέτε είναι καλή, δεν ξέρετε την αγάπη σας για το Θεό

Κλαίνεις για την ψυχή σου, φωνάζω για τον Αλλάχ, Εκείνοι που είναι αυτοτραυματισμένοι, Ο Θεός κλαίει κοντά στην καρδιά μου. Αλλά φωνάζω από τον Αλλάχ. Γιατί είμαι άνθρωπος. Ζω την αγάπη σου. Σας ανάψω.

Τα χέρια στην αμαρτία, ο κόσμος στην αμαρτία, ο Θεός είναι έτοιμος να συγχωρήσει Καθώς η μητέρα χάνει το αρνί της, Μου λείπει ο Θεός περισσότερο. Vara, εγώ ήμουν τύραννος. Το βρήκα εγώ. Ξέρεις τι να αγαπάς, πώς να ανησυχείς, πώς να πεθάνεις.

Τι θέλεις από τον Αλλάχ, τον Παντοδύναμο; Θεέ μου, λεβέγιεκ. Λέτε (ο Θεός μου, η εντολή μου) Τότε αξίζει κάθε δεκάρα. Θα πάτε με άλλους τρόπους.

Είμαι προσβεβλημένος προσβάλλω τους εχθρούς του Αλλάχ. Είμαι προσβεβλημένος για το Θεό. Είμαι προσβεβλημένος, Επειδή απέρριψα την σκληρή καρδιά του. Ήπιζα, έπινα το κρασί αγάπης σου

Ήμουν επίσης από το. Αυτά τα ποιητικά γραπτά Αχμέτ, Αχμέτ ερωτευμένα

Μη κλαίνε, γλυκό, είμαι ερωτευμένος. Πέσατε στην ελπίδα, δεν με άρεσε, δεν ήξερες να αγαπάς, Βλέπεις; είδατε Το είδατε όταν μπήκατε στον τάφο; Βλέπετε anyaya Konya;

Δεν υπάρχει ειρήνη, δεν Ατατούρκ, δεν υπάρχουν χρήματα, δεν είναι εξαίσια, κανένας κόσμος, καμία γυναίκα Ω, Θεέ μου. Είμαι περίεργος, εραστής του Θεού Είμαι ένας παράξενος ταξιδιώτης, στο δρόμο προς τον καλόγερο, βρίσκοντας το δρόμο του, Είμαι παλιά. Είπα τον κόσμο που βρίσκεται, τον άδειο κόσμο. Είπα, Θεέ, είμαστε στο δρόμο μας. Σ 'αγαπώ για το ψέμα;

Είπατε για κορίτσια, η αγάπη μου είναι αρκετή, σας έδωσαν τον κόσμο και τη φιλία Είπα ότι η αγάπη του κοριτσιού (για το nefs) είναι θανατηφόρα και θανατηφόρα. Ποια αγάπη είναι μόνιμη όταν ο Αλλάχ είναι παρών. Δεν μπορούσαν να αγαπήσουν, δεν μπορούσαν να αγαπήσουν τον Θεό σωστά. Χρήματα, γυναίκες, γεύσεις, απολαύσεις, Δεν σε αγαπούσαν όσο αγαπούσαν μερικούς από αυτούς. Η περίπτωσή μου δεν είναι χρήμα, όχι ιδιοκτησία, όχι ιδιοκτησία. Ο λόγος μου είναι ο Αλλάχ, ο Αλλάχ!

Ο σκληρός Φαραώ στις αρχές μας έχει συντρίψει τους αδύναμους υπηρέτες του Αλλάχ. Ποτέ δεν θα μας καταπιέζουν με τους υποστηρικτές Του. Η αγάπη του είναι φως για μένα, η αγάπη του είναι φως για μένα. Θα πω στους άπιστους sur.

Είσαι καμένος για αγάπη. Δεν νομίζετε ότι ο κόσμος είναι δικός σας ή εγώ. Τρώτε όλο τον κόσμο.

Έχεις κάνει την ψυχή σου θεό. Ήσασταν κατάθλιψη όταν εξαφανίστηκε ο ψεύτικος θεός σου. Κάνατε τους θεούς σας ευχαρίστηση, γίνατε μεθυσμένος, έγινε ηρωίνη. Είσαι στο νοσοκομείο.

Όταν έβγαλε τμήματα της ψυχής του και έχασε τον θεό του, Διασκεδάστε με τα άλλα μέρη της ψυχής σας. Εδώ εμφανίστηκε σοβαρός, πριν πάει, παρέμεινε στους στάβλους. Σκεφτείτε τι θα κάνετε τώρα.

Δεν αποκρύψω την αγάπη μου σε σας, δεν θα ακούσετε, δεν θα ακούσετε, Είναι χαρά μου να σας συναντήσω στην απόφαση, Τότε τι θα μου πεις; Beg Αλλάχ, πες μου τι θέλεις, πες μου τι θέλεις, Υπάρχει αγάπη, υπάρχει διαχωρισμός. Ξαπλώσατε σε μια χιονισμένη μέρα. Όταν τελειώσατε, άφησατε, αναστατώσατε για μέρες.

Σας έπεφτε για λάθος αγάπη, γυρίζοντας πίσω όταν δείξατε τον δρόμο. Είπατε ότι δεν το κάνατε. Ο Αλλάχ να σας ταΐσει. Μας συγχωρείτε.

Πάω στην ανθρώπινη αγάπη, λίγο πρόβλημα, λίγη θλίψη. Λέτε αυτά τα περάσματα, πηγαίνετε στην κόλαση μόλις περάσετε. Εμπιστεύεστε, ερωτευτείτε με τον άνθρωπο. Τι εννοείς, τι μου συνέβη; Όταν θυμάμαι τον Θεό, τότε κλαίνε.

Λέτε ότι αυτό είναι πόσα χωρισμοί, Συνδεθείτε με τον Αλλάχ, που είναι μια όμορφη αφοσίωση. Θεέ μου, έσπασε το μυαλό μου μαζί σου. Ποια είναι η μόνη αγάπη μου Ο Θεός έγραψε μια ιστορία για εμάς. Τον λατρεύουμε.

Λατρεύοντας κάποιον άλλο, ακούγοντας τον πόνο, κοιτάζοντας άλλα είδωλα Έχετε πάει εκεί, το puttan, το puta Ήταν φιλικό προς την κόλαση που ήταν εντάξει για τη ζωή. Όντας υπάλληλος δεν σημαίνει ότι είμαι υπάλληλος. Δεν μπορώ να συνηθίσω να πω ότι έδωσα τη ζωή μου με τον τρόπο, δεν μπορεί να είναι υπάλληλος.

Εγώ κάηκα με την αγάπη του Θεού. Ήμουν χωρισμένος από τον Θεό, ήμουν αφιερωμένος στο χωρισμό. Κοίταξα άλλες αγάπες για άνεση. Ήμουν σε λάθος δρόμο. Το έκανα και εγώ. Κάλεσα το δρόμο. Τηλεφώνησα, κάλεσα ότι έφτασα στον Αλλάχ

Συγχωρήστε μου, ήμουν έκπληκτος στους δρόμους. Πίστευα σε άλλη αγάπη για τίποτα. Γιατί δεν καίνω με την αγάπη του Θεού; Αν υπήρχε ένα μάτι στο κεφάλι, εξετάζοντας το μέγεθος του σύμπαντος, Είχε συνειδητοποιήσει πόσο σπουδαίος ήταν ο δημιουργός του

Ποτέ δεν το έκανε αυτό. Γιατί αμφισβήτησαν τους στίχους τους, Εκτός από τον Αλλάχ, έπεσαν σε υλικές και πνευματικές αγάπες. Και προσφέρετε θυσίες στον Αλλάχ, Λατρεύετε τον Αλλάχ

Ξεχάστε το, ξεχάστε το. Βρείτε άλλο, άλλο είδωλο, λατρεύετε τις απολαύσεις σας. Τότε τι λατρεύουμε; Ο Αλλάχ λέει, με αγαπάς μέχρι το τέλος ή με αφήνεις για πάντα

Τον δώσαμε στον κόσμο και ήμασταν οι ίδιοι. Είμαστε οι νικητές στη μετά θάνατον ζωή στον κόσμο. Τους δώσαμε τον κόσμο και ήταν δούλοι στον κόσμο. Ήμασταν φημισμένοι στον κόσμο.

Τα είδωλα της ψυχής μου πέθαναν. Γεννήθηκα, γεννήθηκα το Ισλάμ μου. Για να ζήσει ή να πεθάνει, φίλος, γεννημένος έχει μια τιμή. Αυτή η τιμή είναι να πεθάνω, φίλε. Αυτό σκοτώνει τον νεκρό εαυτό, φίλε. Ο θάνατος είναι μόνο για τον Αλλάχ, φίλε.

Γιατί θα αγαπούσα κάποιον άλλο ενώ είσαι εκεί; Ευτυχία στην καρδιά μου, χαμογελώντας στο πρόσωπό μου. Τι περισσότερο περιμένεις, τι περισσότερο θέλεις, Ούτε ο Προφήτης Ιησούς Χριστός ούτε ο Προφήτης. Μην περιμένετε το Mahdi επειδή είστε.

Θα πρέπει πάντα να περάσετε από αυτούς τους δρόμους, Θα περιμένετε ό, τι δώσατε. Δεν εννοώ κανένα πρόβλημα από σας. Δεν μπορώ να αγαπήσω κάποιον σαν εσένα σαν εσένα. Αν με κατάλαβαν λίγο, Δεν θα με αφήσουν ποτέ. Αυτή η αγάπη είναι η καλύτερη της μοίρας, Αυτή η αγάπη είναι η καλύτερη αγάπη, αυτή η αγάπη είναι η καλύτερη λατρεία.

Εκτός αν θέλετε να υποφέρετε στη ζωή σας. Αν με αρέσει. Αν λατρεύεις τον Αλλάχ σαν κι εμένα, η θλίψη σου είναι χαρά, η χαρά σου είναι χαρά Όλα θα ήταν εντάξει. Η αγάπη χρειάζεται καρδιά, Χρειάζομαι τον Θεό για αγάπη, αγαπώ τον Θεό μου

Σ 'αγαπώ περισσότερο από όλα. Τη νύχτα στη φωτιά, καθώς ξυπνάει, στην διψασμένη έρημο, καθώς πίνει νερό Σ 'αγαπώ, σε εκείνους που σπάσουν, σ' αγαπώ εδώ Φλεγόμενος, σας ξεγελάω, Και είμαι μόνος μαζί σου, και είμαι ερωτευμένος μαζί σου.

Μια λατρεία της αγάπης,

Τραβήξτε προς τους άλλους ��σλαμική Δημοκρατία, τόσο η πίστη όσο και το Ισλάμ Η ισλαμική σημαία είναι στη Μέκκα Αποδεικτικά στοιχεία του Ισλάμ, μάρτυρας ιστορικού συγγραφέα, ισλαμικής δημοκρατίας, και της πίστης Το Ισλάμ, ολόκληρο το έθνος, η Ισλαμική Δημοκρατία, Η ισλαμική δημοκρατία, τόσο η πίστη όσο και το Ισλάμ, ανεβάζει ολόκληρο το έθνος. Η ισλαμική σημαία είναι ένα πανό στη Μέκκα, ένας σαρωτής, ένας βασιλιάς, ένας θρύλος. Η ισλαμική δημοκρατία, η ισλαμική δημοκρατία τρέχει ολόκληρο το έθνος.

Ισλαμική Δημοκρατία, Ισλαμική Δημοκρατία Τόσο η πίστη όσο και ολόκληρο το έθνος αυξάνουν το Ισλάμ. Ισλαμική Δημοκρατία, Ισλαμική Δημοκρατία Ισλαμική Δημοκρατία, Βάζουμε το Ισλάμ εκτός από την πίστη, για χρόνια είμαστε υπηρέτες του Αλλάχ.

Ήμασταν δίπλα στη λάσπη στη βροχή. Οι νίκες γνωρίζουν τους κόσμους μας. Σηκώστε τα πανό στο Ισλάμ. Βάζουμε το Ισλάμ δίπλα στην πίστη και εδώ και χρόνια είμαστε αιχμάλωτοι του Αλλάχ. Ήμασταν εκεί το καλοκαίρι ή το χειμώνα, Θεέ, είσαι τα πάντα για μας. Διασκεδάστε να έρχεστε σε φίλους Ισλάμ. Οι φίλοι στη Μέκκα πρόκειται να γιορτάσουν. Οι νίκες γνωρίζουν τους κόσμους μας. Σηκώστε τα πανό στο Ισλάμ. Δίπλα στην πίστη, θέσαμε το Ισλάμ Είμαστε υπηρέτες του Αλλάχ εδώ και χρόνια.

Ήμασταν δίπλα στη λάσπη στη βροχή. Θεέ, είσαι τα πάντα για μας. Θεέ, είσαι τα πάντα για μας. Διασκεδάστε να έρχεστε σε φίλους Ισλάμ. Υπάρχει μια γιορτή απόψε στη Μέκκα. Οι νίκες γνωρίζουν τους κόσμους μας. Έλα, έλα, έλα, φρέσκο Έλα, Θεέ μου.

Muhammed Ali, Osman, Omar, Ebubekir Θα γράψουμε εγκαίρως, την αγάπη του Θεού, το Αμβούργο της Γερμανίας, Θα γράψουμε το Ισλάμ στον ταύρο της Ισπανίας. Είτε ο Αλλάχ ή ο Αλλάχ έρχεται ο Ισλάμ, οι άπιστοι είναι σπασμένοι.

Ebubekir, Osman, Ali, Μωάμεθ στη Γερμανία Θα γράψουμε το Ισλάμ στην Ισπανία και τη Ρώμη στην Ιταλία. Γεννήθηκα με όλες μου τις ευλογίες. Το Ισλάμ μου, το Ισλάμ στην πλατεία Ο βασιλιάς του κόσμου του ισλαμισμού Έξοδος στα τετράγωνα του Ισλάμ aman

Ο ύμνος μου ήταν η πίστη και το Ισλάμ. Δεν έχει τελειώσει ποτέ, η αγάπη μας δεν θα τελειώσει ποτέ. Το Ισλάμ Αλλάχ είναι όλα όσα είμαστε, επειδή είμαστε μουσουλμάνοι. Πίστη και ισλαμικό χρώμα, το Ισλάμ Αλλάχ είναι όλα.

Δεν αλλάζουμε τίποτα επειδή είμαστε μουσουλμάνοι. Η καρδιά ενός Μουσουλμάνου σας χτυπάει, και στο παρελθόν, τον Άδεμ άσσο. Πάει στο κρεβάτι. Ωραία, ωραία προφήτες, συμπαθητικοί, συμπαθητικοί σύντροφοι, ωραίοι αγίοι αγίοι Η φιλία δεν υπήρξε ποτέ θρησκεία, είμαστε πάντα ηγέτες εδώ και χρόνια. Χαρούμενος που σε αγαπώ

Τα φρύδια κάνουν τα μάτια, εκείνοι που βρίσκονται στον μουσουλμάνο Η καρδιά του Μουσουλμάνου λέει Οι προφήτες των θρησκειών βρίσκονται

Τι σε κάνει ευτυχισμένους, τι σε κάνει ευτυχισμένους Όλοι οι οπαδοί, ο κατακτητής της Ευρώπης, οι συγγραφείς του Ισλάμ, Ελάτε τώρα, ο Αλλάχ, ο ηγέτης του ηγέτη πρόκειται να βγει Ο Θεός, ο άπειρος δημιουργός του περιορισμένου σύμπαντος, Ας κάνουμε μια προς μία προσευχή, ας χονδρεμίσουμε τον Αλλάχ Τι θα κάνουμε τώρα;

Να θυμάσαι πάντα πότε έπαιρνε τον Αλλάχ Θεέ μου, αγαπητός μου εραστής, είσαι δικός μας Θυμηθείτε τον Θεό μου Ο Θεός είναι η μόνη αγαπημένη μου Πες μου τι άλλο έχω. Η πίστη μου και το Ισλάμ είναι αγαπητό μου, αγαπητό αγαπητό Πες μου τι άλλο έχω.

Το όνομα Ισλάμ είναι ensign, στη Μέκκα της Μεδίνας Αγροτεμάχια, αγροτεμάχια ήταν η γη του Αλλάχ Δεν υπάρχει περισσότερη υγρασία παρά θεός Κύριε υπομονή, Κυρία υπομονή μου Δώστε υπομονή για να απαντήσετε

Η αγάπη είναι σαν ένα αηδόνι Ahu figan την καρδιά μου, ζωντανός, ζωντανός μουσουλμάνος αδελφός Χέρια στον αέρα, γλώσσες takbir, live mujahid υπάρχουν. O μουσουλμάνος αδελφός, ο αδελφός του Μουσουλμάν Ζήστε τον μουσουλμανικό αυτοεπαναστατικό

Ο στόχος μας δεν είναι ο εθνικισμός, ο στόχος μας δεν είναι ο κομμουνισμός Ο στόχος μας δεν είναι η Τουρκική Ισλαμική Δημοκρατία Η ίδρυση μιας ισλαμικής δημοκρατίας είναι να την ανθίσει.

Ο βασικός εχθρός του Ισλάμ είναι η Αμερική Απόβλητα μουσουλμάνων Τότε λέει (είτε ιμπεριαλιστική σημαίνει) Ντροπή, ντροπή, άνθρωπος Δεν έχετε ούτε τα κότσια για να κάνετε τον κόσμο θεό.

Δίνουν τη ζωή τους για ψευδείς θεούς, Τι δίνεις για το Θεό; Ξυπνήστε, ξυπνήστε, διαβάστε το βιβλίο σας και ξυπνήστε Ανοίξτε το βιβλίο σας και κρατήστε τα ρούχα σας καθαρά, η θήκη μου είναι πάρα πολύ Έχω πολλά να πω, και οι άπιστοι δεν έχουν τίποτα να πουν.

Πείτε, να δημιουργήσετε, να πω ότι δημιούργησα; Πες μου, έδειξε πραγματικά; Ah gurbet, ah gurbet νησί μακριά Όλοι έχουν πρόβλημα με μένα.

Οι γιατροί γνωρίζουν ότι η καρδιά μου κτυπά την αγάπη της ζωής μου Άλλες αγάπες πρέπει να θάβονται, να θάβονται Μόνο η αγάπη του Αλλάχ θα πρέπει να μείνει

Έχω ένα σουβενίρ από μένα, αγάπη του Αλλάχ Ντροπή σε εκείνους που λένε ντροπή ντροπή μοίρα. Ντροπή σε όσους κάνουν φιλούς απίστους και εχθρούς Σας εμπιστεύομαι Αναθέτω τον Αλλάχ στον Αλλάχ για σένα.

Στον κόσμο των τσίρκων, εμπιστεύομαι τον εαυτό μου εξαιτίας του Αλλάχ. Σας εμπιστεύομαι μόνο στον Αλλάχ. Ξαπλωμένος, ξαπλωμένος Ξαπλωμένος με τα πάντα εκτός από τον Αλλάχ Θάνατος για εμάς,

Για την αιωνιότητα, αν θέλετε να ζήσετε, Ο Θεός αρχίζει να αγαπά, όταν ο Θεός αρχίζει να περιπλέκει. Ελεύθερο σε υπηρέτες, απαλλαγμένο από σέικ, χωρίς κρατική θρησκεία Έχω παραδοθεί μόνο στον Αλλάχ και τη θρησκεία Του.

Παραδόθηκα στον Αλλάχ μόνο, απαλλαγμένο από τους κουλάκους, απαλλαγμένους από τους σέικ Γεια σου, σκεφτείτε ελεύθερα, ενεργήστε ελεύθερα

nan, παραδίδοντας στον Αλλάχ Γεια σου, αυτός που σπάει όλα τα είδωλα και είναι ένας άμεσος μουσουλμάνος Ο Θεός, το εμπόδιο του τρόπου, εξαίσιο, πέτρινο, συμβολικό θνητό Χαιρετισμούς σε όλα τα είδωλα.

Azade δωρεάν, δωρεάν δωρεάν Habibim ή ο Αλλάχ, ή habibim, αγαπητή μου αγάπη. Αυτή η μοίρα δεν είναι μοίρα Εκτυπωτής τύχης Τι χρειάζεται ο Θεός για να επαναστατήσει Να είσαι Ναλμίμ στον Αλλάχ για καλή και αληθινή Παραδοθείτε σε όλη την καλοσύνη, την ομορφιά, τη δικαιοσύνη Ο αληθινός θεός

Χρόνο Cenk πλησίασε ey ey από την Τουρκία από την Τουρκία προς την Ο Cenk πλησίασε Δώστε το χέρι σας, πάρτε το Κοράνι, ας ενωθούμε

Τα παραπάνω άρθρα έχουν προσπαθήσει να κάνουν τα πράγματα όπως τραγούδια, ποιήματα κ.λπ. στην καθημερινότητά μας κατάλληλα για τη θρησκεία μας. Ο ΘΕΟΣ ΘΑ ΑΣΦΑΛΕΙ. Παράδειγμα: Αχμέτ Τουράν

[mathagon]

Όταν ο Καμύ ξεδίπλωσε τα παιδικά του χρόνια

Το βιβλίο του Καμύ «Ο πρώτος άνθρωπος» είναι το τελευταίο του έργο. Για την ακρίβεια δεν ολοκληρώθηκε ποτέ, αφού ο Καμύ σκοτώθηκε στο περιβόητο αυτοκινητιστικό πριν το ολοκληρώσει. 

Τα χειρόγραφα βρέθηκαν στην τσάντα του τη μοιραία ημέρα: 4 Ιανουαρίου του 1960. Τριάντα τέσσερα χρόνια αργότερα, χάρη στην επιμονή της γυναίκας του Φρανσίν και της κόρης του Κατρίν, «Ο πρώτος άνθρωπος» δημοσιεύτηκε διατηρώντας όλα τα στοιχεία του ανολοκλήρωτου έργου.

Η μοναδική παρέμβαση που υπέστη ήταν κάποια σημεία στίξης που κρίθηκαν απαραίτητα για την κατανόησή του. Πέρα από το κείμενο έχουν προσαρτηθεί, με τη μορφή των παραρτημάτων, όλες οι σημειώσεις, οι προβληματισμοί και τα σχέδια του Καμύ για την ολοκλήρωσή του. Πρόκειται δηλαδή για μια έκδοση, θα λέγαμε, οικογενειακή που σεβάστηκε τον Καμύ στο έπακρο, αφού δεν αλλοίωσε το έργο ούτε στο ελάχιστο. Κι ενώ όλα αυτά ξεκαθαρίζονται από την αρχή προκαταλαμβάνοντας τον αναγνώστη, που περιμένει περισσότερο ένα προσχέδιο παρά ένα κείμενο, όταν ξεκινά η ανάγνωση ξεχνιούνται αμέσως, αφού η πληρότητα του κειμένου το κάνει να κυλά τόσο φυσικά, που κάθε υποψία πειραματισμού στην έκδοση καταρρίπτεται. Μόνο οι διαρκείς υποσημειώσεις το υπενθυμίζουν, οι οποίες, σε τελική ανάλυση, δεν παίζουν κανένα ρόλο στο έργο.

«Ο πρώτος άνθρωπος» δεν είναι παρά η εξιστόρηση των παιδικών χρόνων του Καμύ στο Αλγέρι.Κινείται δηλαδή στα επίπεδα της καθαρής αυτοβιογραφίας με απλότητα αφοπλιστική και περιγραφές τόσο λιτές, τόσο οικεία ξεκάθαρες που δεν θυμίζει σε τίποτα την πολυπλοκότητα του υπόλοιπου έργου του, που περισσότερο σχηματοποιεί ιδέες παρά αφηγείται.

Παρακολουθούμε με δυο λόγια έναν άλλο Καμύ, τον Καμύ της καθημερινής απλότητας, τον Καμύ που δεν αναζητά φιλοσοφικές αλήθειες πίσω από δοκιμιακές κατασκευές, τον Καμύ των πρώτων χρόνων, τον πρωτόπλαστο. Τον Καμύ που όντας ορφανός – ο πατέρας του πέθανε στον Ά παγκόσμιο – μεγάλωσε με τη μάνα του, τη γιαγιά του κι το θείο Ερνέστ, που ήταν τελείως κουφός και δούλευε στο βαρελάδικο. Τον Καμύ που τον ξυλοφόρτωνε η γιαγιά όταν δεν ξάπλωνε το μεσημέρι. Που έπαιζε ποδόσφαιρο και φοβόταν μην λιώσει τα παπούτσια γιατί δεν υπήρχαν λεφτά για καινούργια. Που η γιαγιά του περνούσε καρφιά κάτω από τα παπούτσια για να προστατέψει τις σόλες. Που έπρεπε να ισορροπεί πάνω στα καρφιά για να κλωτσήσει την μπάλα. Που το φάγωμα των καρφιών ή το σκίσιμο των παπουτσιών ήταν ο μεγαλύτερος εφιάλτης. Τον Καμύ που είπε ψέματα στη γιαγιά ότι το δίφραγκο από τα ρέστα του έπεσε στην τουαλέτα. Τον Καμύ που είδε τη γιαγιά να βάζει όλο το χέρι της, μέχρι το μπράτσο, μες τη λεκάνη και να ψαχουλεύει τ’ απόνερα για να το βρει. Όταν μετά τη μάταιη διαδικασία η γιαγιά έπλενε τα χέρια της ο μικρός Καμύ κατάλαβε τι ακριβώς είναι η φτώχεια.

Η φτώχεια είναι ο βασικότερος άξονας του βιβλίου, αφού όλα περιστρέφονται γύρω από αυτήν.Η μάνα του ξενόπλενε σχεδόν μέχρι τη νύχτα και τα βράδια κοιτούσε βουβή έξω από το παράθυρο. Η περιγραφή του σπιτιού, της γειτονιάς, του καυτού ήλιου, του θείου που δούλευε σαν σκύλος στο βαρελάδικο, της γιαγιάς που είχε το γενικό κουμάντο, έχουν πάντα τον ίδιο κεντρικό άξονα, τη φτώχεια. Ο Καμύ σχεδόν ποτέ δεν είχε λεφτά για παιδικές λιχουδιές, σχεδόν ποτέ δεν μπορούσε να αγοράσει δικά του βιβλία. Δεν είχε καν το δικό του κρεβάτι, αφού μοιραζότανε το ίδιο με τον αδερφό του και δούλευε σκληρά τα καλοκαίρια που έκλεινε το λύκειο για να προσφέρει στον οικογενειακό κορβανά.

Και – σαν μαγική εικόνα – διαμορφώνεται το αντιφατικό δίπολο που από τη μια φέρει την αποκρουστική όψη της ανέχειας κι από την άλλη την πρωτόγονη περηφάνια των φτωχών που μετρούσαν την προσωπική τους αξιοπρέπεια ίσως περισσότερο κι από τη ζωή τους. Η γιαγιά δεν υπήρχε περίπτωση να ζητήσει βοήθεια από κανένα, ακόμη κι αν στερούτανε το καθημερινό φαγητό. Δεν υπήρχε περίπτωση να παραπονεθεί ποτέ και για τίποτα. Δεν υπήρχε περίπτωση να αφήσει το μικρό Καμύ να πάει στο σχολείο με σκισμένα ή βρώμικα ρούχα. Η ανέχεια ξεδιπλώνεται ως κάτι τόσο φυσικό που φτάνει στο αναπόδραστο. Δεν υπάρχει μεγαλύτερη επανάσταση από  την αποδοχή και την αντιμετώπιση της μοίρας. Είναι η συνείδηση του μαρτυρίου. Είναι η πεποίθηση ότι ο Σίσυφος οφείλει να φανεί πιο δυνατός από το βράχο του.

Το οικογενειακό περιβάλλον του Καμύ περιέχει τα πρώτα ψήγματα της σκέψης του τόσο στο «Μύθο του Σίσυφου» όσο στον «Ξένο» και στην «Πανούκλα». Ο «Ξένος» αποδέχεται κάθε μοίρα με τη στωική σοφία του παραλόγου. Αντιλαμβάνεται την δίχως συναίσθημα προσαρμογή ως κάτι απολύτως φυσιολογικό, που δεν καταποντίζει τα συναισθήματα, αλλά τρέφεται από αυτά, αναδεικνύοντας – σε απόλυτη αντιστροφή – μια άλλη ουσία, την ουσία της προσωπικής αξιοπρέπειας που οφείλει να παραμείνει όρθια μπροστά σε κάθε θλίψη, γιατί μόνο αυτή θα εξασφαλίσει την ακεραιότητα της ύπαρξης, δηλαδή την ευτυχία. Ακριβώς τα ίδια κάνει κι ο γιατρός Ριε στην «Πανούκλα» που υπομένει όλες τις αγωνίες και μάχεται κουβαλώντας το δικό του βράχο μέχρις εσχάτων, σχηματοποιώντας την εξέγερση του ανθρώπου απέναντι στην τάξη του κόσμου.

Όλοι αυτοί δεν είναι παρά η γιαγιά του Καμύ που βάζει το χέρι μέσα στο βόθρο για ένα δίφραγκο. Που μετά πλένει τα χέρια της αδιαμαρτύρητα και συνεχίζει τις δουλειές της. Που, μετά την παρέμβαση του δασκάλου, αποφασίζει να στείλει τον Καμύ στο λύκειο κι ας υπολόγιζε τα μεροκάματά του. Δεν είναι παρά η μάνα του Καμύ που δουλεύει νύχτα – μέρα και κοιτάζει βουβή έξω από το παράθυρο ή ο θείος Ερνέστ που έχει για σύντροφο το σκύλο και που έτρεξε μέχρι να του κοπεί η ανάσα κουβαλώντας τον μικρό Καμύ στο γιατρό, όταν σχεδόν του έλιωσε το δάχτυλό το παιχνίδι με τα βαρέλια.

Σε τελική ανάλυση, δεν είναι παρά ο ίδιος ο Καμύ, που μαθαίνει ότι τίποτε δεν έχει σημασία μπροστά στην αξιοπρέπεια που εκδηλώνεται χωρίς τυμπανοκρουσίες και χωρίς χειροκροτήματα. Που παλεύει με το συμμαθητή του όταν τον προσβάλλουν και τον γρονθοκοπεί ξεπερνώντας όλους τους φόβους, που καταπίνει τα δάκρυά όταν τρώει ξύλο από το δάσκαλο και που τελικά βρίσκει το θάρρος να αντισταθεί στο βούρδουλα της γιαγιάς.

Και κάπως έτσι συντελείται το θαύμα, που αντιστρέφει κάθε θλίψη και μας φέρνει μπροστά σε ευτυχισμένα παιδικά χρόνια, που ο Καμύ τα περιγράφει με τρομερή νοσταλγία. Οι στερήσεις, το αγράμματο οικογενειακό περιβάλλον και οι σκληροί νόμοι σηματοδοτούν έναν κόσμο πρωτοφανούς ειλικρίνειας και απόλυτης προσωπικής ευθύτητας, που δεν ξεδιπλώνει απλώς την ντομπροσύνη των φτωχών, αλλά την ίδια τη θυσία, δηλαδή την υπέρτατη αγάπη.

Η χαρά, όπως όλα, στηριζόταν στους αυτονόητους νόμους της απλότητας και ήταν απολύτως χειροπιαστή, απαλλαγμένη από κάθε περιττό βάρος. Το κολύμπι και το κυνήγι με το θείο Ερνέστ ήταν γιορτή ανείπωτης ευτυχίας, όπως τα καθημερινά παιχνίδια στη γειτονιά κι ο κινηματογράφος κι αργότερα η δανειστική βιβλιοθήκη που έκανε τον Καμύ να παίρνει τα βιβλία δύο – δύο. Παρά τη δόξα και την οικονομική επιφάνεια του Παρισιού δ��ν έκρυψε ποτέ την ανακούφισή του κάθε φορά που ταξίδευε στο Αλγέρι.

Οι σελίδες που περιγράφει το δημοτικό σχολείο και τις σχέσεις του με το δάσκαλο Μπερνάρ, είναι συγκινητικές. Ο δάσκαλος, απόλυτος άρχοντας της τάξης, διάβαζε στα παιδιά μυθιστορήματα συγκλονίζοντας το μικρό Καμύ. Έκανε συζητήσεις, αποδεχόταν απόψεις και παρουσίαζε τα μαθήματα με έναν τρόπο που τουλάχιστον ο Καμύ γοητευόταν απολύτως. Σε περίπτωση απειθαρχίας ξυλοφόρτωνε τους μαθητές μ’ ένα οδυνηρό τελετουργικό, που ούτε ο Καμύ, αν και άριστος μαθητής, κατάφερε να αποφύγει.

Είναι ο ίδιος άνθρωπος που έκανε ειδικά μαθήματα – εννοείται χωρίς χρήματα – για να πετύχει ο Καμύ στις εισαγωγικές εξετάσεις για το λύκειο κι είναι αυτός που έπεισε τη γιαγιά να αντέξει την οικονομική θυσία και να τον στείλει. Ουσιαστικά ��ίναι αυτός που μεσολάβησε για να ξεφύγει ο Καμύ από την προδιαγεγραμμένη μοίρα των φτωχών. Ο σεβασμός και η ευγνωμοσύνη του Καμύ απέναντι στον πρώτο δάσκαλο είναι έκδηλα σε όλες τις σελίδες.

Η στιγμή που ο δάσκαλος αποχωρεί, μετά τη θριαμβευτή επιστροφή από τις εξετάσεις κι ανακοινώνει στη γιαγιά την επιτυχία, συνοψίζει όλο το μεγαλείο της ανθρωπιάς και της περηφάνιας που γεννιέται μέσα στη φτώχεια.

«Έφυγε κι ο Ζακ έτρεξε στο παράθυρο κοιτάζοντας το δάσκαλό του που τον χαιρετούσε για τελευταία φορά και που από δω και πέρα τον άφηνε μόνο του και, αντί για τη χαρά της επιτυχίας, ένας αβάσταχτος πόνος παιδιού του τρυπούσε την καρδιά, σαν να ήξερε εκ των προτέρων πως μ’ αυτή την επιτυχία ξεριζωνόταν απ’ τον αθώο και ζεστό κόσμο των φτωχών, κόσμο κλεισμένο στον εαυτό του σαν νησί μέσα στην κοινωνία……….για να ριχτεί σ’ ένα κόσμο άγνωστο που δεν ήταν πια δικός του…….».

Κι αυτός ακριβώς είναι «ο πρώτος άνθρωπος». Η πρωτόλεια διαμόρφωση του Καμύ των παιδικών χρόνων, που εγκυμονεί τις βαθύτερες φιλοσοφικές του ιδέες. Γιατί ο φιλόσοφος Καμύ είναι συνυφασμένος με το παιδί απ’ το Αλγέρι. Γιατί κάθε άνθρωπος είναι ο καθρέφτης των παιδικών του χρόνων. Γιατί όλοι οι άνθρωποι είναι «πρώτοι άνθρωποι».

[frapedoypoli]

Σύμφωνα με την κινέζικη παράδοση, έζησε κατά τον 6ο αιώνα π.Χ.  Κάποιοι ιστορικοί τοποθετούν τη ζωή του στον 4ο αιώνα π.Χ. την περίοδο δηλαδή των εκατό σχολών σκέψης, ενώ άλλοι αμφισβητούν την ιστορική του ύπαρξη. Στον Λάο Τσε αποδίδεται η συγγραφή του Ταοϊστικού έργου Τάο Τε Τσινγκ, κάτι που τον καθιέρωσε ως τον ιδρυτή του Ταοϊσμού. Το έργο του είναι μια από τις σημαντικότερες πραγματείες της κινέζικης φιλοσοφίας. Καλύπτει πολλές πτυχές της φιλοσοφίας, από την εξατομικευμένη πνευματικότητα, μέχρι διαπροσωπικές δυναμικές και πολιτικές τεχνικές. Ο Λάο Τσε ανέπτυξε την έννοια του "Τάο"που συχνά μεταφράζεται ως "ο δρόμος", και διεύρυνε τον ορισμό του σε μια αυθύπαρκτη τάξη και κατάσταση του σύμπαντος: "Ο δρόμος που είναι η φύση". Υπογράμμισε τη σημασία της “πράξης χωρίς πράξη”. Αυτό δεν σημαίνει ότι κάποιος πρέπει να στέκεται απαθής και να μην κάνει τίποτα, αλλά ότι πρέπει να αποφεύγει τις προσβλητικές ή επιθετικές πράξεις. Ο Λάο Τσε πίστευε ότι η βία πρέπει να αποφεύγεται όποτε είναι δυνατό, και ότι η στρατιωτική νίκη δεν πρέπει να είναι γιορτή αλλά πένθος Το να αγαπιέσαι πολύ από κάποιον σου δίνει δύναμη, ενώ το να αγαπάς πολύ κάποιον σου δίνει θάρρος. Αυτό που η κάμπια ονομάζει τέλος του κόσμου, η ζωή το λέει πεταλούδα. Ένα ταξίδι χιλίων χιλιομέτρων αρχίζει με ένα βήμα. Το να ξέρεις τους άλλους είναι ευφυΐα. Το να ξέρεις τον εαυτό σου είναι σοφία. Το να κυριαρχείς στους άλλους είναι ισχύς. Το να κυριαρχείς στον εαυτό σου είναι η πραγματική δύναμη. Μη στενοχωριέσαι, άφησε τα πράγματα να πάνε μόνα τους. Οι ηλίθιοι και οι κακοί θα νικηθούν στο τέλος. Αυτός που μιλάει δεν ξέρει. Αυτός που ξέρει δεν μιλάει. Τα ειλικρινή λόγια δεν είναι ωραία. Τα ωραία λόγια δεν είναι ειλικρινή. Το να μην κάνεις τίποτα είναι καλύτερο από το να είσαι πολυάσχολος κάνοντας τίποτα. Όσο πληθαίνουν οι νόμοι, πολλαπλασιάζονται οι παράνομοι. Το να ξέρεις τους άλλους είναι σοφία. Το να ξέρεις τον εαυτό σου είναι φώτιση. Βασικός κανόνας: Δεν πρέπει να αφήνεις κανέναν να σε κοροϊδεύει. Αντιμετώπιζε το δύσκολο όσο είναι εύκολο. Η καλοσύνη όταν μιλάς δημιουργεί εμπιστοσύνη. Η καλοσύνη όταν σκέφτεσαι δημιουργεί βάθος.  Η καλοσύνη όταν δίνεις δημιουργεί αγάπη. Ο πόνος και η ευτυχία είναι καταστάσεις του Εγώ. Ξεχάστε το Εγώ. Το να ξέρεις ότι δεν ξέρεις είναι το καλύτερο. Το να υποκρίνεσαι ότι ξέρεις, ενώ δεν ξέρεις, είναι αρρώστια. Αφιέρωσε χρόνο για να ακούσεις αυτό που λέγεται χωρίς λόγια, να υπακούσεις το νόμο που είναι πολύ αδιόρατος για να γραφεί, να λατρέψεις το ασήμαντο και να αγκαλιάσεις το άμορφο. Όποιος έχει στενό νου δεν έχει πλατειά καρδιά. Η φύση δεν βιάζεται ποτέ, κι όμως τα πάντα γίνονται στην ώρα τους. Δεν υπάρχει μεγαλύτερη δυστυχία από το να είσαι δυσαρεστημένος με την τύχη σου. Ο σοφός δεν κάθεται επάνω στους θησαυρούς του. Όσα περισσότερα δίνει στους άλλους τόσα περισσότερα παίρνει. Ο καλός ταξιδευτής δεν έχει σταθερά σχέδια και δεν έχει καμιά πρόθεση να φτάσει κάπου. Το λασπωμένο νερό καθαρίζει όταν μείνει ακίνητο. Ένα δοχείο δημιουργείται από ένα σβώλο πηλό με προσεκτική δουλειά, αλλά είναι το κενό μέσα στο δοχείο που το κάνει χρήσιμο. Η αποτυχία είναι το θεμέλιο της ευτυχίας και το μέσο με το οποίο την πετυχαίνουμε.

Πηγή: http://ift.tt/2seCVzB http://ift.tt/2tci5Og

[shiyori-plus]

Claude Shannon: Ποιος είναι ο «πατέρας της θεωρίας πληροφορίας»

Ζούμε στην Εποχή της Πληροφορικής, όπου η επιτυχία εξαρτάται από την πρόσβαση στην βέλτιστη πληροφόρηση με τον ταχύτερο, πιο αξιόπιστο και πιο ασφαλή τρόπο. Από τα μέγα-μπιτς που μεταφέρονται μέσω των μόντεμ μέχρι την κρυστάλινη διαφάνεια της όπερας του Μότσαρτ σε ένα DVD, φαίνεται μέχρι που έχουμε φτάσει στο χειρισμό της πληροφόρησης τα τελευταία χρόνια.

Αλλά, τι ακριβώς είναι πληροφορία; Τι είναι αυτό που κάνει κάποιες συστοιχίες λέξεων χρήσιμες και άλλες άχρηστες πληροφορίες; Πώς μπορούμε να αποστείλουμε πληροφορίες πιο γρήγορα, πιο αποτελεσματικά ή με πιο ασφαλή τρόπο;

Κατά τη δεκαετία του ’40, αυτές οι ερωτήσεις απαντήθηκαν με μαθηματική ακρίβεια από έναν νεαρό Αμερικανό θεωρητικό, τον Κλοντ Έλγουντ Σάνον. Συνέδεσε πολλούς όρους που αποτέλεσαν τη γλώσσα της Εποχής της Πληροφορικής και έκανε εκπληκτικές ανακαλύψεις. Όταν πέθανε, ο Σάνον ήταν ήδη μία από τις μεγαλύτερες ιδιοφυΐες του 20ού αιώνα. Σήμερα, διαφαίνεται ότι οι ανακαλύψεις του είναι πολύ πιο σημαντικές από ότι ο ίδιος είχε θεωρήσει.

Στον πυρήνα της ύπαρξής μας

Οι πληροφορίες που υπάρχουν στο γενετικό κώδικα του DNA μας κάνουν αυτό που είμαστε. Οι μέθοδοι που χρησιμοποίησε ο Σάνον για να χειρίζεται την πληροφορία έχουν παίξει σημαντικό ρόλο στον τρόπο που καταλαβαίνουμε το ανθρώπινο γονιδίωμα.

Καθώς η βασική σημασία της πληροφορικής ολοένα και αυξάνεται, το ίδιο γίνεται και με τη φήμη του Σάνον, ο οποίος μπορεί να καταταχθεί ανάμεσα στα μεγάλα ονόματα όπως του Αϊνστάιν και του Νεύτωνα.

Ο Σάνον γεννήθηκε στο Petoskey του Μίσιγκαν το 1916 και ήταν γιος ενός δικαστή και μίας δασκάλας. Σύντομα έδειξε μεγάλη έφεση στις ευρεσιτεχνίες - ειδικά σε αυτές που είχαν να κάνουν με τρόπους επικοινωνίας, όπως ράδιο και τηλεχειριζόμενα αεροπλάνα. Μελετώντας τη δουλειά του ήρωά του Τόμας Έντισον (αργότερα ο Σάνον έμαθε ότι ήταν μακρινά ξαδέρφια), έφτιαξε έναν τηλέγραφο που του επέτρεπε να επικοινωνεί με κάποιον φίλο του που βρισκόταν ένα χιλιόμετρο μακριά. Το 1932, σε ηλικία 16 ετών, έκανε ένα βήμα παραπέρα και ξεκίνησε μαθήματα στο πανεπιστήμιο του Μίσιγκαν στα Μαθηματικά και στην Ηλεκτρονική Μηχανολογία.

Ανακαλύπτοντας μία σύνδεση

Τέσσερα χρόνια αργότερα, ο Σάνον ξεκίνησε να παρακολουθεί μαθήματα Ηλεκτρονικής Μηχανολογίας στο MIT, ενώ παράλληλα εργαζόταν ως βοηθός καθηγητής στο τμήμα της Μηχανολογίας. Εκεί ήταν το μέρος όπου οι μεγαλοφυΐα του άρχισε να εξελίσσεται.

Του ανέθεσαν να εργαστεί στον Διαφορικό Αναλυτή του ΜΙΤ, μία μηχανή σε μέγεθος δωματίου που επέλυνε μαθηματικές εξισώσεις. Μελετώντας τη δομή της συσκευής ο Σάνον ανακάλυψε κάτι εκπληκτικό: μία σύνδεση μεταξύ της συμπεριφοράς των αναμεταδώσεων. Το 1840 ο Τζορτζ Μπουλ είχε αποδείξει ότι οι νόμοι της λογικής μπορούσαν να εκφραστούν συμβολικά, με τα σύμβολα του 0 και του 1. Ο Σάνον ανακάλυψε ότι η ανοιχτή ή κλειστή κατάσταση του Διαφορικού Αναλυτή μπορούσε να πραγματοποιήσει αυτή την «Άλγεβρα του Μπουλ». Με άλλα λόγια, αυτά τα ανιαρά ηλεκτρικά στοιχεία μπορούσαν να παραστήσουν τη διαδικασία της λογικής σκέψης.

Ο Σάνον κατέγραψε την ανακάλυψη αυτή για να την παρουσιάση για τη διδακτορική του θέση, που από τότε έχει θεωρηθεί η σημαντικότερη του 20ού αιώνα. Με αυτήν του την ανακάλυψη ο Σάνον άνοιξε το δρόμο σε αυτό που αποκαλούμε σήμερα ψηφιακοί υπολογιστές.

Ήταν ένα επίτευγμα που από μόνο του τού έδινε μία θέση στην ιστορία. Αλλά αυτό ήταν μόνο η αρχή. Στις αρχές του 1939, ο 22χρονος Σάνον είπε στον υπεύθυνο καθηγητή του ότι δούλευε πάνω σε «κάποιες από τις θεμελιώδεις αρχές» του ράδιο, της τηλεφωνίας και της τηλεόρασης.

Το 1941, ενώ ο Σάνον εργαζόταν για τα διάσημα Bell Laboratories στο Νιου Τζέρσεϊ, οι ιδέες του άρχισαν να εφαρμόζονται και είναι αυτό που σήμερα ονομάζουμε Θεωρία της Πληροφορικής. Όλες οι πληροφορίες, είτε είναι ήχοι, είτε εικόνες, είτε λέξεις μετατρέπονται σε μπιτς.

Η μεγάλη αγάπη του Σάνον για τις ευρεσιτεχνίες που αφορούσαν την επικοινωνία τον ώθησε να ασχοληθεί με την πληροφορία και το πώς μεταδίδεται από το ένα μέρος στο άλλο. Απέδειξε μαθηματικά ότι είναι πάντα εφικτό να μεταφερθεί πληροφορία μέσω εισόδους θορύβου.

Ένα επαναστατικό σύγγραμα

Παρόλη την τεχνολογική σημασία της ανακάλυψής του, ο Σάνον δεν βιάστηκε να τη δημοσιεύσει. Τελικά, εμφανίστηκε στο 1948 στην εφημερίδα Bell System Technical Journal με τον τίτλο «Μία Μαθηματική Θεωρία της Επικοινωνίας» και έκανε αναφορά στη χρήση της επικοινωνίας και από τότε περιγράφεται ως η Μάγκνα Κάρτα της Εποχής της Πληροφορικής. Η επιρροή του μπορεί να γίνει ορατή παντού. Τα μπαρ κόουντς στα προϊόντα και τα ISBN στα βιβλία είναι μόνο μερικά από τα παραδείγματα.

Η μεγάλη πρόκληση

Σύντομα έγινε πασιφανές ότι η εφαρμογή της δουλειάς του Σάνον είχε χρήση πολύ περισσότερο από τη μετάδοση στοιχείων. Το 1949, απέδειξε ότι η θεωρία της πληροφορικής μπορούσε να οδηγήσει στη δημιουργία και στο σπάσιμο κρυφών κωδικών. Τον επόμενο χρόνο ο Σάνον δημοσίευσε μία μελέτη για το πώς θα μπορούσε μία μηχανή να παίξει σκάκι. Βρήκε την ευκαιρία να εφαρμόσει τις ιδέες του το 1965, όταν προκάλεσε το μεγάλο σκακιστή Μικαίλ Μποτιβνίκ στη Ρωσία: η μηχανή του Σάνον κατάφερε να καθυστερήσει τον πρωταθλητή για 42 κινήσεις.

Κατά τα μέσα του 1950, η θεωρία της πληροφορικής βρισκόταν στην ίδια θέση μαζί με τη θεωρία της σχετικότητας του Αϊνστάιν και ο Σάνον άρχισε να γίνεται μία επιστημονική διασημότητα.

Το 1956 επέστρεψε στο ΜΙΤ και το 1958 έγινε καθηγητής. Αλλά ο Σάνον είχε σταματήσει τις διαλέξεις εδώ και καιρό και είχε περιορίσει τις δημοσιεύσεις του. Η φήμη του έγινε ακόμη μεγαλύτερη και κέρδισε μετάλια, τιμές και βραβεία, που τον έκαναν να χτίσει ένα ακόμη δωμάτιο στο σπίτι του για να μπορέσει να τα χωρέσει όλα.

Παραιτήθηκε από το ΜΙΤ το 1978 και ζούσε με το ποσό των συντάξεων που έπαιρνε από τις διάφορες εταιρείες που είχε δώσει την τεχνολογία του. Το 1993, διαγνώστηκε ότι έπασχε από την ασθένεια Αλτσχάιμερ. Πέθανε σε ηλικία 84 ετών στη Μασαχουσέτη το 2001

(via claude-shannon.gif (1144×430))

[ismylifegr-blog]

Δείτε 30 από τα πιο σοφά αποφθέγματα του Αριστοτέλη - Ismylife.gr

Δείτε 30 από τα πιο σοφά αποφθέγματα του Αριστοτέλη

Από τις πιο σημαντικές μορφές της φιλοσοφικής σκέψης του αρχαίου κόσμου. Η διδασκαλία του διαπερνούσε βαθύτατα τη δυτική φιλοσοφική και επιστημονική σκέψη μέχρι και την Επιστημονική Επανάσταση του 17ου αιώνα.

1. Η φτώχεια είναι έλλειψη πολλών πραγμάτων και η απληστία όλων.

2. Το Ελληνικό γένος ζει ελεύθερα και διοικείται άριστα και θα μπορούσε να κυριαρχήσει, αν ήταν πολιτικά ενωμένο

3. Η μοχθηρία και η αδικία υπάρχουν από πρόθεση και όχι τυχαία ή κατά λάθος.

4. Περισσότερο αγαπούν οι ευεργέτες τους ευεργετούμενους παρά οι ευεργετούμενοι τους ευεργέτες.

5. Όταν άκουσε ότι κάποιος τον κορόιδευε, «όταν λείπω, μπορούν και να με μαστιγώσουν», είπε

6. Ξεχώρισε από παλιά το Ελληνικό έθνος από τους βαρβάρους όντας πιο ικανό και περισσότερο απαλλαγμένο από την ηλιθιότητα

7. Δεν υπάρχει τίποτε πιο άνισο από την ίση μεταχείριση των ανίσων.

8. Οπως το σώμα, όταν στερηθεί της ψυχής πεθαίνει, έτσι και η πόλη, όταν δεν υπάρχουν νόμοι, καταλύεται καθένας μπορεί να θυμώσει, είναι εύκολο. Αλλά να θυμώσεις με το σωστό άνθρωπο, στο σωστό βαθμό, για το σωστό λόγο, τη σωστή στιγμή και με το σωστό τρόπο, αυτό δεν είναι καθόλου εύκολο.

9. Ο άνθρωπος είναι ον φύσει κοινωνικό και πολιτικό. Αυτός που μπορεί να ζήσει μακριά απ’ τις ανθρώπινες κοινωνίες είναι είτε θηρίο είτε θεός.

10. Είναι χαρακτηριστικό του καλλιεργημένου μυαλού να μπορεί να απολαύσει μια ιδέα χωρίς να την αποδεχθεί.

11. Η φτώχεια είναι ο γονιός της επανάστασης και του εγκλήματος.

12. Τα πράγματα που πρέπει να κάνεις, τα μαθαίνεις κάνοντάς τα.

13. Οι μητέρες αγαπούν τα παιδιά τους πιο πολύ από τους πατεράδες. Κι αυτό, διότι πρώτον ο τοκετός είναι οδυνηρός, και δεύτερο, είναι σίγουρες ότι τα παιδιά που γέννησαν είναι δικά τους

14. Είναι χαρακτηριστικό του μεγαλόψυχου ανθρώπου να μη ζητάει χάρες, αλλά να είναι έτοιμος να κάνει το καλό στους άλλους.

15. Είμαστε όλοι φίλοι των ευτυχούντων, ενώ των δυστυχούντων δεν είναι φίλος ούτε ο πατέρας.

16. Συνήθως, την ισχυρότερη μνήμη την έχουν εκείνοι που είναι αργοί στην αντίληψη.

17. Όλες οι ανθρώπινες πράξεις έχουν ως αίτιο ένα από τα εξής επτά: τύχη, φύση, παρόρμηση, συνήθεια, λογική, πάθος, πόθο.

18. Άμιλλα είναι η τάση να φτάσει κανένας τον άλλον, που τον θαυμάζει, ή και να τον ξεπεράσει, χωρίς να αισθάνεται φθόνο, αν ο άλλος τον ξεπερνάει.

19. Κάθε εργασία επί πληρωμή αποσπά και φθείρει το μυαλό.

20. Η ομορφιά είναι η καλύτερη συστατική επιστολή

21. Tίποτα απ’ όσα είναι δοσμένα από τη φύση δεν είναι χωρίς τάξη

22. Τα περισσότερα από αυτά που θα γίνουν στο μέλλον είναι ίδια μ’ αυτά που έχουν γίνει

23. Αυτό που πέτυχα με τη φιλοσοφία, ήταν να κάνω με τη θέλησή μου αυτά που οι άλλοι τα κάνουν επειδή φοβούνται τους νόμους.

24. Το κύριο γνώρισμα του πολίτη είναι η συμμετοχή στην απονομή δικαιοσύνης και στην άσκηση εξουσίας

25. Τις περιουσίες οι μικρές δαπάνες τις εξαφανίζουν

26. Ανδρείος είναι αυτός που δεν φοβάται τον τιμημένο θάνατο

27. Κάλλιο τρελός με όλους παρά συνετός και μόνος.

28. Η πόλη(το κράτος) είναι η ένωση των πολιτών με βάση το πολίτευμα

29. Είναι ανάρμοστο για ένα νέο άνθρωπο να χρησιμοποιεί αφορισμούς.

30. Οι βάρβαροι είναι εκ φύσεως πιο δουλοπρεπείς από τους Έλληνες.

[maxmaggr]

Αρχαία Ελλάδα: Τι έχει προσφέρει στον σημερινή εποχή;

Πηγή εικόνας: americanaffairsjournal.org Η Αρχαία Ελλάδα και η πολιτιστική κληρονομιά της επηρέασαν σημαντικά, όχι μόνο τον σύγχρονο ελληνικό πολιτισμό, αλλά και τον ευρωπαϊκό και παγκόσμιο πολιτισμό. Σε αυτό το άρθρο, θα θυμηθούμε κάποια από τα επιτεύγματα των αρχαίων Ελλήνων, που καθόρισαν σημαντικά τις σημερινές κοινωνίες. Δημοκρατία: Η αρχαία Αθηναϊκή Δημοκρατία αποτελεί την βάση της Δημοκρατίας των σύγχρονων κοινωνιών. Για πρώτη φορά στην ιστορία της ανθρωπότητας, στην αρχαία Ελλάδα δημιουργήθηκε ένα πολίτευμα με νόμους, για τους οποίους, οι πολίτες συμμετέχουν στην διαμόρφωσή τους. Στην δημοκρατία, όλοι οι ενήλικοι πολίτες έχουν δικαίωμα ψήφου και οι νόμοι έχουν ως σκοπό το κοινό καλό και όχι μόνο των λίγων.

Πηγή εικόνας: slideplayer.gr   Φιλοσοφία: Οι Αρχαίοι Έλληνες, μέσα από την φιλοσοφία, προσπάθησαν να προσεγγίσουν διάφορα ζητήματα, που αφορούν την ζωή, τον κόσμο, την ηθική, κτλ. Η αρχαία Ελληνική φιλοσοφία επηρέασε αρκετά την δυτική κουλτούρα και αντίληψη και έπαιξε σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξη της Ευρωπαϊκής Αναγέννησης και του Διαφωτισμού. Ολυμπιακοί Αγώνες: Οι πρώτοι καταγεγραμμένοι Ολυμπιακοί Αγώνες πραγματοποιήθηκαν το 776 π.Χ. στην Ολυμπία. Στην Αρχαία Ελλάδα, οι Ολυμπιακοί Αγώνες γίνονταν προς τιμή του θεού Δία. Στις μέρες μας, οι Ολυμπιακοί Αγώνες είναι μία παγκόσμια αθλητική οργάνωση, που μέσα από τα ιδανικά του αθλητισμού, υμνεί την ισότητα και την ειρήνη όλων των κρατών και όλων των ανθρώπων.  

Πηγή εικόνας: 1.bp.blogspot.com   Θέατρο: Στην Αρχαία Ελλάδα, κάθε πόλη είχε ένα τουλάχιστον θέατρο. Η σημασία του θεάτρου ήταν μεγάλη και ο ανταγωνισμός, επίσης. Το θέατρο είχε μεγάλη αξία για τους αρχαίους Έλληνες και η είσοδος επιτρεπόταν σε όλους, ακόμα και στους φυλακισμένους, καθώς το θέατρο, εκτός από ψυχαγωγία, ήταν και ένα σχολείο και πολλές φορές είχε και έντονο κοινωνικό-πολιτικό χαρακτήρα. Αρχιτεκτονική: Οι ρυθμοί, η δομή και η διακόσμηση της Αρχαίας Ελληνικής αρχιτεκτονικής επηρέασε εκείνη της αρχαίας Ρώμης, η οποία συνεχίζει να υπάρχει έως σήμερα και έχει με την σειρά της επηρεάσει την αρχιτεκτονική άλλων ευρωπαϊκών χωρών.  

Πηγή εικόνας: olympusgaia.com   Μαθηματικά: Τα θεωρήματα και οι αποδείξεις του Θαλή και του Πυθαγόρα, η θεωρία των αριθμών, η γεωμετρική άλγεβρα, η ανάλυση, η γεωμετρία έχουν ως βάση τους την αρχαία ελληνική σκέψη. Η αρχαία Ελλάδα υπήρξε η κοιτίδα της μαθηματικής σκέψης και όλων των επιστημών. Σύσταση δικαστηρίων: Ήδη στην μυθολογία παρατηρείται η αρχική έννοια σύστασης δικαστηρίου από τους Ολύμπιους θεούς, που απέδιδαν την δικαιοσύνη. Επίσης, στην Αρχαία Ελλάδα παρατηρούμε και τα πρώτα ποινικά δικαστήρια, όπως η Βουλή του Αρείου Πάγου, το Παλλάδιο, η Ηλιαία. Ιατρική: Ο Ιπποκράτης είναι ο πατέρας της Ιατρικής. Οι μελέτες του απομυθοποίησαν τις αντιλήψεις, που θεωρούσαν πως η αρρώστια είναι τιμωρία, καθώς ο ίδιος εξήγησε πως η αιτία της ασθένειας βρίσκεται στον άρρωστο άνθρωπο και ο γιατρός πρέπει συνεχώς να τον εξετάζει μέχρι να βρει την αιτία, ώστε να μπορέσει να τον θεραπεύσει. Ο Ιπποκράτης προχώρησε σε καινοτόμους μεθόδους για την θεραπεία των ασθενειών με βότανα, αφεψήματα, κτλ και ασχολήθηκε και με την ανατομία.  

Πηγή εικόνας: apocalypsejohn.com   Ιστορία: Ο Ηρόδοτος είναι ο πατέρας της Ιστορίας, ο πρώτος άνθρωπος, που κατέγραψε ιστορικά γεγονότα. Έγραψε για τους ελληνο-περσικούς πολέμους, το έργο του «Ιστορίαι» και θεωρείται ότι ίδρυσε την ιστορική ανάλυση. Μυθολογία: Η αρχαία Ελληνική μυθολογία δεν αποτελείται από απλές αφηγήσεις με φανταστικά στοιχεία. Οι Ελληνικοί μύθοι είναι αλληγορικές ιστορίες και αποτελούν ένα παγκόσμιο πολιτισμικό φαινόμενο που συνδέεται με τη θρησκεία, την κοινωνία, την πολιτική, τη λογοτεχνία, τη φιλοσοφία και την τέχνη. Η μυθολογία μέχρι και σήμερα εμπνέει τις τέχνες, καλλιεργεί την φαντασία του ανθρώπου και οι μύθοι της κρύβουν άρρητες αλήθειες για τον άνθρωπο, την αυτογνωσία, την ηθική, τις αρετές, τις αξίες και το καλό.  

Πηγή εικόνας: epbooks.gr Πηγές: GRAF F.(Μτφρ Λέλλου Α.), ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗ ΜΕΛΕΤΗ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΜΥΘΟΛΟΓΙΑΣ, Πανεπιστημιακές εκδόσεις Κρήτης,2015. Η αξία της Μυθολογίας για την αναζήτηση στα βάθη της ανθρώπινης ύπαρξής μας! Ανακτήθηκε από humanstories.gr (Τελευταία πρόσβαση 25/3/2019) 20 πράγματα που έχει προσφέρει στον κόσμο η Ελλάδα και δεν τα ξέρουν οι ξένοι! Ανακτήθηκε από travelstyle.gr Η ΙΑΤΡΙΚΗ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ Ο ΙΠΠΟΚΡΑΤΗΣ ΚΑΙ Η ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΗ ΙΑΤΡΙΚΗ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ. Ανακτήθηκε από theancientwebgreece.wordpress.com Η αρχαία Ελλάδα, κοιτίδα της μαθηματικής σκέψης. Ανακτήθηκε από physics4u.gr Read the full article

[maxmaggr]

Αρχαία Ελλάδα: Τι έχει προσφέρει στον σημερινή εποχή;

Πηγή εικόνας: americanaffairsjournal.org Η Αρχαία Ελλάδα και η πολιτιστική κληρονομιά της επηρέασαν σημαντικά, όχι μόνο τον σύγχρονο ελληνικό πολιτισμό, αλλά και τον ευρωπαϊκό και παγκόσμιο πολιτισμό. Σε αυτό το άρθρο, θα θυμηθούμε κάποια από τα επιτεύγματα των αρχαίων Ελλήνων, που καθόρισαν σημαντικά τις σημερινές κοινωνίες. Δημοκρατία: Η αρχαία Αθηναϊκή Δημοκρατία αποτελεί την βάση της Δημοκρατίας των σύγχρονων κοινωνιών. Για πρώτη φορά στην ιστορία της ανθρωπότητας, στην αρχαία Ελλάδα δημιουργήθηκε ένα πολίτευμα με νόμους, για τους οποίους, οι πολίτες συμμετέχουν στην διαμόρφωσή τους. Στην δημοκρατία, όλοι οι ενήλικοι πολίτες έχουν δικαίωμα ψήφου και οι νόμοι έχουν ως σκοπό το κοινό καλό και όχι μόνο των λίγων.

Πηγή εικόνας: slideplayer.gr   Φιλοσοφία: Οι Αρχαίοι Έλληνες, μέσα από την φιλοσοφία, προσπάθησαν να προσεγγίσουν διάφορα ζητήματα, που αφορούν την ζωή, τον κόσμο, την ηθική, κτλ. Η αρχαία Ελληνική φιλοσοφία επηρέασε αρκετά την δυτική κουλτούρα και αντίληψη και έπαιξε σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξη της Ευρωπαϊκής Αναγέννησης και του Διαφωτισμού. Ολυμπιακοί Αγώνες: Οι πρώτοι καταγεγραμμένοι Ολυμπιακοί Αγώνες πραγματοποιήθηκαν το 776 π.Χ. στην Ολυμπία. Στην Αρχαία Ελλάδα, οι Ολυμπιακοί Αγώνες γίνονταν προς τιμή του θεού Δία. Στις μέρες μας, οι Ολυμπιακοί Αγώνες είναι μία παγκόσμια αθλητική οργάνωση, που μέσα από τα ιδανικά του αθλητισμού, υμνεί την ισότητα και την ειρήνη όλων των κρατών και όλων των ανθρώπων.  

Πηγή εικόνας: 1.bp.blogspot.com   Θέατρο: Στην Αρχαία Ελλάδα, κάθε πόλη είχε ένα τουλάχιστον θέατρο. Η σημασία του θεάτρου ήταν μεγάλη και ο ανταγωνισμός, επίσης. Το θέατρο είχε μεγάλη αξία για τους αρχαίους Έλληνες και η είσοδος επιτρεπόταν σε όλους, ακόμα και στους φυλακισμένους, καθώς το θέατρο, εκτός από ψυχαγωγία, ήταν και ένα σχολείο και πολλές φορές είχε και έντονο κοινωνικό-πολιτικό χαρακτήρα. Αρχιτεκτονική: Οι ρυθμοί, η δομή και η διακόσμηση της Αρχαίας Ελληνικής αρχιτεκτονικής επηρέασε εκείνη της αρχαίας Ρώμης, η οποία συνεχίζει να υπάρχει έως σήμερα και έχει με την σειρά της επηρεάσει την αρχιτεκτονική άλλων ευρωπαϊκών χωρών.  

Πηγή εικόνας: olympusgaia.com   Μαθηματικά: Τα θεωρήματα και οι αποδείξεις του Θαλή και του Πυθαγόρα, η θεωρία των αριθμών, η γεωμετρική άλγεβρα, η ανάλυση, η γεωμετρία έχουν ως βάση τους την αρχαία ελληνική σκέψη. Η αρχαία Ελλάδα υπήρξε η κοιτίδα της μαθηματικής σκέψης και όλων των επιστημών. Σύσταση δικαστηρίων: Ήδη στην μυθολογία παρατηρείται η αρχική έννοια σύστασης δικαστηρίου από τους Ολύμπιους θεούς, που απέδιδαν την δικαιοσύνη. Επίσης, στην Αρχαία Ελλάδα παρατηρούμε και τα πρώτα ποινικά δικαστήρια, όπως η Βουλή του Αρείου Πάγου, το Παλλάδιο, η Ηλιαία. Ιατρική: Ο Ιπποκράτης είναι ο πατέρας της Ιατρικής. Οι μελέτες του απομυθοποίησαν τις αντιλήψεις, που θεωρούσαν πως η αρρώστια είναι τιμωρία, καθώς ο ίδιος εξήγησε πως η αιτία της ασθένειας βρίσκεται στον άρρωστο άνθρωπο και ο γιατρός πρέπει συνεχώς να τον εξετάζει μέχρι να βρει την αιτία, ώστε να μπορέσει να τον θεραπεύσει. Ο Ιπποκράτης προχώρησε σε καινοτόμους μεθόδους για την θεραπεία των ασθενειών με βότανα, αφεψήματα, κτλ και ασχολήθηκε και με την ανατομία.  

Πηγή εικόνας: apocalypsejohn.com   Ιστορία: Ο Ηρόδοτος είναι ο πατέρας της Ιστορίας, ο πρώτος άνθρωπος, που κατέγραψε ιστορικά γεγονότα. Έγραψε για τους ελληνο-περσικούς πολέμους, το έργο του «Ιστορίαι» και θεωρείται ότι ίδρυσε την ιστορική ανάλυση. Μυθολογία: Η αρχαία Ελληνική μυθολογία δεν αποτελείται από απλές αφηγήσεις με φανταστικά στοιχεία. Οι Ελληνικοί μύθοι είναι αλληγορικές ιστορίες και αποτελούν ένα παγκόσμιο πολιτισμικό φαινόμενο που συνδέεται με τη θρησκεία, την κοινωνία, την πολιτική, τη λογοτεχνία, τη φιλοσοφία και την τέχνη. Η μυθολογία μέχρι και σήμερα εμπνέει τις τέχνες, καλλιεργεί την φαντασία του ανθρώπου και οι μύθοι της κρύβουν άρρητες αλήθειες για τον άνθρωπο, την αυτογνωσία, την ηθική, τις αρετές, τις αξίες και το καλό.  

Πηγή εικόνας: epbooks.gr Πηγές: GRAF F.(Μτφρ Λέλλου Α.), ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗ ΜΕΛΕΤΗ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΜΥΘΟΛΟΓΙΑΣ, Πανεπιστημιακές εκδόσεις Κρήτης,2015. Η αξία της Μυθολογίας για την αναζήτηση στα βάθη της ανθρώπινης ύπαρξής μας! Ανακτήθηκε από humanstories.gr (Τελευταία πρόσβαση 25/3/2019) 20 πράγματα που έχει προσφέρει στον κόσμο η Ελλάδα και δεν τα ξέρουν οι ξένοι! Ανακτήθηκε από travelstyle.gr Η ΙΑΤΡΙΚΗ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ Ο ΙΠΠΟΚΡΑΤΗΣ ΚΑΙ Η ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΗ ΙΑΤΡΙΚΗ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ. Ανακτήθηκε από theancientwebgreece.wordpress.com Η αρχαία Ελλάδα, κοιτίδα της μαθηματικής σκέψης. Ανακτήθηκε από physics4u.gr Read the full article