#Η ιδέα της Ευρώπης

[justforbooks]

«Η ΕΥΡΩΠΗ ΕΙΝΑΙ Ο ΤΟΠΟΣ όπου ο κήπος του Γκαίτε σχεδόν συνορεύει με το Μπούχενβαλντ: όπου το σπίτι του Κορνέιγ βρίσκεται δίπλα στη πλατεία που η Ζαν Ντ’ Αρκ γνώρισε το αποτρόπαιο τέλος της» γράφει ο Τζορτζ Στάινερ με τη σοφία του ανθρώπου που είχε προ πολλού εντρυφήσει στις πιο μύχιες όψεις του ευρωπαϊκού πνεύματος, μιλώντας για τις απόλυτα αντιφατικές όψεις του. Η παιδεία και ο ανθρωπισμός διαμορφώθηκαν στο κέντρο του ευρωπαϊκού πνεύματος ακριβώς για να γνωρίσουν την πλήρη κατακρήμνιση και πάλι στο εσωτερικό του, ύστερα από το Ολοκαύτωμα αλλά και σήμερα, εξαιτίας της ισοπέδωσης που επιφέρει ο άκρατος ωφελιμισμός.

Τις μεγάλες αντιφάσεις του ευρωπαϊκού πνεύματος, που δόξασε την παιδεία και την ποίηση, για να τις ακυρώσει με τον πιο βάρβαρο τρόπο, εξετάζει ο Τζορτζ Στάινερ στη δέκατη διάλεξη Nexus του ομώνυμου περιοδικού και ινστιτούτου που είχε δώσει το 2004 στο Άμστερνταμ και μόλις κυκλοφόρησε σε βιβλίο από τις εκδόσεις Δώμα με τίτλο «Η Ιδέα της Ευρώπης», σε άρτια μετάφραση του Θάνου Σαμαρτζή, θέτοντας παράλληλα το καίριο ερώτημα σε τι ακριβώς συνίσταται και κατά πόσο υπάρχει ακόμα η ιδέα της Ευρώπης.

«Η ευρωπαϊκή ιστορία είναι γεμάτη μακρές πορείες. Οι στρατιώτες του Αλέξανδρου έκαναν πορεία ‒με άλλα λόγια περπάτησαν‒ από την Ελλάδα μέχρι τα σύνορα της Ινδίας και τη λιβυκή έρημο. Η “Ανάβασις” του Ξενοφώντα παραμένει κλασικό έργο της απελπισίας, της εξάντλησης και της αντοχής του πεζικάριου σε μια καταναγκαστική πορεία προς την επιβίωση», αναφέρει ο Στάινερ στην αρχή κιόλας της διάλεξής του, για να τονίσει όχι μόνο την περιπετειώδη και μακρά διάσταση του ταξιδιού του ευρωπαϊκού πνεύματος αλλά κυρίως για να θέσει τις αρχές της ταυτότητάς του, η οποία είναι ταυτόχρονα αρχαιοελληνική και ιουδαιοχριστιανική.

Όσο για την πορεία της διαμόρφωσης και της αποσύνθεσης του ευρωπαϊκού πνεύματος, αυτή δεν ενέχει μόνο τον χαρακτήρα μιας διαρκούς περιπλάνησης αλλά και την απολυτότητα και τον παραλογισμό ενός αληθινού πάθους που συνοψίζει την ολότητα του ίδιου του βίου. Πρόκειται για το πάθος της διαρκούς αναζήτησης που δεν εγκαταλείπει τον στοχαστή ποτέ.

Ας μην ξεχνάμε ότι ο Στάινερ, όπως αντίστοιχα και ο Χέρμαν Μπροχ, ένας λογοτέχνης που είδε σε βάθος τις αρχές και τη μακρά πορεία της ευρωπαϊκής κυριαρχίας και την αντίστοιχα συντριπτική της πτώση, ήταν ένας μελετητής που ως γνήσιος ρομαντικός δεν έπαψε να αναζητά το απόλυτο, επιμένοντας πως το ευρωπαϊκό οικοδόμημα πρέπει να αναπληρώσει ταυτόχρονα όλες τις αρχές του στην ολότητά τους, αν θέλει ακόμα να ελπίζει. Η αντίστοιχα απόλυτη άρνηση που εξέφραζε το «υπάρχει αφθονία ελπίδας, αλλά όχι για εμάς» του αγαπημένου του Φραντς Κάφκα, όπως και κορυφαίων άλλων λογοτεχνών, απασχολούσε τον Τζορτζ Στάινερ μέχρι τέλος.

Αλλά, πάλι, δεν ήταν ο Φλομπέρ εκείνος που έκανε την κεντρική του ηρωίδα, τη μαντάμ Μποβαρί, να καταρρεύσει όταν συνειδητοποίησε την απουσία κάθε αξίας, και τελικά να αυτοκτονήσει όταν βίωσε το κενό που υπήρχε στην άδεια από νόημα πορεία της ζωής της;

Το ότι η απελπισία, όπως και η μοναξιά, είναι καίριο χαρακτηριστικό των σκεπτόμενων ανθρώπων είναι κάτι που τονίζει ο Στάινερ επανειλημμένα σε μνημειώδη δοκίμιά του, όπως τα «Αρχεία της Εδέμ» (από τα «Αξόδευτα Πάθη», μτφρ. Κατερίνα Σχινά, Νεφέλη), αν και το ότι όλοι οι σπουδαίοι στοχαστές αποσύρονταν στη μοναξιά τους (ο Μοντένι στον πύργο του, ο ��ίργκεγκορ στο δωμάτιό του, ο Νίτσε στις περιπλανήσεις του) δεν σημαίνει ότι δεν είχαν ανάγκη την κοινωνική βάση ενός κοινού οράματος για να διαπρέψουν.

Αυτό είναι εν τέλει για τον Στάινερ συνώνυμο με την κοινή μοίρα που συναντά κανείς στις αρχές του αρχαιοελληνικού και εβραϊκού πνεύματος, γι’ αυτό και οι θαμώνες της αρχαίας αγοράς τελικά μετεξελίχθηκαν στους θαμώνες των σύγχρονων καφενείων. Η συνύπαρξη των ανθρώπων είναι το απόγειο της σύγχρονης διυποκειμενικότητας, της αλήθειας της πόλης, μια θέση την οποία κάλλιστα θα ασπαζόταν ένας άλλος καίριος μελετητής του σύγχρονου ευρωπαϊκού πνεύματος και λάτρης των καφενείων, ο Κλαούντιο Μάγκρις.

Είναι, μάλιστα, ο τελευταίος που θα συμφωνούσε, επίσης, με τον Στάινερ στο ότι είναι δύσκολο να ξανασκεφτεί κανείς το ευρωπαϊκό πνεύμα μετά το Ολοκαύτωμα, κάτι που επεσήμαναν με καίριο τρόπο τόσο οι εκπρόσωποι της Σχολή της Φρανκφούρτης όσο και ο ποιητής Πάουλ Τσέλαν. Πολύ εύστοχα ο Στάινερ υπενθυμίζει ότι, μη μπορώντας να αντέξει το βάρος αυτού του ερωτήματος, ο Τσέλαν προβαίνει τελικά στο απονενοημένο διάβημα, επιλέγοντας ωστόσο ένα συγκεκριμένο σημείο του Σηκουάνα, που δοξάστηκε στη σπουδαία μπαλάντα του Απολινέρ, για να αυτοκτονήσει, ξέροντας ότι το τελετουργικό είναι η απόλυτα δοξαστική πράξη που δίνει νόημα ακόμα και στον ίδιο τον θάνατο.

Είναι αυτή η μεταφορική δύναμη εν τέλει που απαντά στο καίριο ερώτημα το οποίο θέτει εκ νέου ο Στάινερ στη διάλεξή του για την Ευρώπη, λίγα χρόνια πριν από τον δικό του θάνατο: «Ποιο είναι το νόημα; Τι να προσθέσει οποιοσδήποτε από εμάς στα μεγαλεία του ευρωπαϊκού παρελθόντος;”».

Επομένως, στο ερώτημα κατά πόσο επήλθε το τέλος του ευρωπαϊκού πνεύματος ο Στάινερ απαντά όχι ανατρέχοντας σε ιστορικά δεδομένα, αφού αυτά είναι περασμένα και νεκρά, αλλά θέτοντας εκ νέου τα αξιώματα που έχει αναδείξει η ίδια η Ευρώπη και οφείλει να οριοθετήσει ξανά στο σωστό τους εύρος: ορίζοντας το καφενείο σε ανθρώπινη κλίμακα, αναδεικνύοντας τις πόλεις ως σημεία αναφοράς κάθε περιπλανώμενου που αναζητά το παρελθόν και την παράδοσή τους, δίνοντας όνομα σε κτίρια και πλατείες, εξελίσσοντας την αρχαιοελληνική και ιουδαιοχριστιανική παράδοση και σκέψη και, τέλος, εκφράζοντας την αγωνία για την κοινή της μοίρα, έστω και ως αναπόφευκτο τέλος που ο Χέγκελ διέγνωσε ως δειλινό που έριχνε τη σκιά του στην ιδέα και στην ουσία της Ευρώπης ακόμα και τις ώρες του μεσημεριού.

Όλα αυτά συνιστούν το μυστικό που μοιραζόμαστε όλοι από κοινού, ένα θεμελιώδες αξιακό πλαίσιο αναφοράς που έχει ως κεντρικό περιεχόμενο την κοινή παιδεία και όχι τη στείρα απόκτηση γνώσεων. Η κοινή παιδεία ως κατάκτηση δεν εκλαμβάνεται από τον Στάινερ με την έννοια ενός εκπαιδευτικού μοντέλου στο οποίο καλούμαστε να προστρέξουμε όλοι αλλά ως μια μορφή ιερής μανίας, πέρα από κάθε σκοπό και χρησιμοθηρία, σαν αυτή την πλατωνική μανία που καταλαμβάνει τον ακάματο κυνηγό της γνώσης που ήταν και ο ίδιος.

Επομένως, στο ερώτημα του πώς επαναδιαπραγματευόμαστε την ουσία και το όραμα της Ευρώπης λίγο πριν από το σκότος μιας αυτοκτονικής απανθρωποποίησης η απάντηση είναι ορίζοντας ξανά τις κεντρικές της αξίες και να ξαναβλέποντας την αλήθεια της αρχαιοελληνικής της θεωρίας, δηλαδή τη μη χρησιμοθηρική της σκέψη υπό το φως άπειρων δυνατοτήτων. Αρκεί να δούμε την «ελληνική αντίληψη ως σύνολο και ιδιαίτερα αυτήν τη σοφόκλεια αντίληψη –τον μεγάλο μονόλογο προς τον ήλιο στον “Αίαντα”– που συνδέει στενά το φως με τη ζωή», έγραφε ο Στάινερ χαρακτηριστικά στις «Αντιγόνες» (μτφρ. Πάρις Μπουρλάκις, Καλέντης), για να αντιληφθούμε πως η γνώση δεν είναι κάτι πέρα από τη ζωή αλλά ταυτίζεται μαζί της.

Το να είσαι ζωντανός δεν είναι μονοδιάστατο αλλά «σημαίνει να βλέπεις το φως του ήλιου και να σε βλέπει κι αυτό». Και αυτοί που μιλούν στοχαστικά για τον θάνατο, ακόμα και της ίδιας της Ευρώπης, όπως ο Στάινερ, είναι αυτοί τελικά που βλέπουν πιο έντονα και πιο δυνατά το φως, το οποίο ευτυχώς δεν έχει πάψει να αχνοφέγγει στο βάθος της σκέψης μας.

Daily inspiration. Discover more photos at Just for Books…?

[businessnews24]

Ευάγγελος Μυτιληναίος: Σχέδια για την άμεση ενίσχυση της παραγωγής Ευρωπαϊκών πρώτων υλών

Ο Ευάγγελος Μυτιληναίος προτρέπει στην Κομισιόν, στις εθνικές κυβερνήσεις της ΕΕ, καθώς και στη βιομηχανία, να ενωθούν γύρω από την ιδέα της ανθεκτικότητας των ευρωπαϊκών πρώτων υλών, όπως αναφέρει σε άρθρο του στο Euractiv. Τονίζει ότι ο τομέας έχει ένα ξεκάθαρο μήνυμα: “Μπορούμε να επιτύχουμε για την Ευρώπη, αν η Ευρώπη επιτύχει και αυτή και ”ξεκλειδώσει” το πλήρες δυναμικό μας”.

Ωστόσο, προειδοποιεί ότι η ευκαιρία για πραγματική δράση μειώνεται γρήγορα, κινδυνεύοντας με μια ενεργειακή μετάβαση που βασίζεται σε μη βιώσιμες εξαρτήσεις από μέταλλα. Επιπλέον, επισημαίνει ότι για να επιτευχθούν οι στόχοι της ΕΕ για τις πρώτες ύλες έως το 2030, απαιτούνται τουλάχιστον 10 νέα ορυχεία, 15 μονάδες επεξεργασίας και 15 μονάδες ανακύκλωσης στην Ευρώπη.

Αναφορικά με την ανάγκη επανεκκίνησης της περικοπείσας δυναμικότητας της Ευρώπης, ο κ. Μυτιληναίος επισημαίνει ότι πάνω από 20 επιχειρήσεις εξακολουθούν να επηρεάζονται, καλύπτοντας περίπου το 50% της συνολικής δυναμικότητας της ΕΕ στους τομείς του αλουμινίου, του πυριτίου και του ψευδαργύρου. Υπογραμμίζει την ανάγκη για παγκόσμια έργα εξόρυξης, αύξηση των ποσοστών ανακύκλωσης και κυκλικότητας, καθώς και αντιμετώπιση του ελλείμματος δεξιοτήτων στις πρώτες ύλες.

Πηγή άρθρου: Ευάγγελος Μυτιληναίος: Σχέδια για την άμεση ενίσχυση της παραγωγής Ευρωπαϊκών πρώτων υλών

[bestinfo]

Ευάγγελος Μυτιληναίος: Στρατηγικές για τη γρήγορη ενίσχυση των πρώτων υλών στην Ευρώπη

Ο Ευάγγελος Μυτιληναίος, σε ένα άρθρο που δημοσιεύτηκε στο Euractiv, απηύθυνε έκκληση προς την Ευρωπαϊκή Επιτροπή, τις εθνικές κυβερνήσεις της ΕΕ, και τη βιομηχανία για να ενώσουν τις δυνάμεις τους γύρω από την ιδέα της ανθεκτικότητας των ευρωπαϊκών πρώτων υλών. Ο κ. Μυτιληναίος επεσήμανε πως ο τομέας έχει ένα σαφές μήνυμα: μπορεί να συμβάλει στην επιτυχία της Ευρώπης, αλλά το παράθυρο για δράση στον τομέα κλείνει γρήγορα. Η επίτευξη των στόχων της ΕΕ για τις πρώτες ύλες έως το 2030 απαιτεί την ανάπτυξη νέων ορυχείων, μονάδων επεξεργασίας και ανακύκλωσης.

Επιπλέον, η Ευρώπη πρέπει να επαναλειτουργήσει τη μειωμένη δυναμικότητ�� της και να δράσει για την αύξηση των ποσοστών ανακύκλωσης και την αντιμετώπιση του ελλείμματος δεξιοτήτων στον τομέα των πρώτων υλών. Όσον αφορά τα νέα έργα, υπάρχουν περισσότερα από 70 υπό σχεδιασμό, με τη δέσμευση για υψηλές περιβαλλοντικές και κοινωνικές προδιαγραφές. Εάν αυτά τα έργα τεθούν σε λειτουργία έως το 2030, η Ευρώπη μπορεί να επιτύχει τους στόχους της για πολλά μέταλλα.

Ως προς τις άλλες πρώτες ύλες, υπάρχει ανάγκη για ενίσχυση της υφιστάμενης βάσης και των εμπορικών συνδέσμων της Ευρώπης, καθώς και για την ανάπτυξη νέων έργων, από τις σπάνιες γαίες έως το γάλλιο και το γερμάνιο.

Πηγή άρθρου: ​Ευάγγελος Μυτιληναίος: Στρατηγικές για τη γρήγορη ενίσχυση των πρώτων υλών στην Ευρώπη

[astroefimerides]

ΑΚΤΙΝΕΣ ΥΠΕΡΥΨΗΛΗΣ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ,ΤΟ ΜΠΛΕ ΑΣΤΕΡΙ & Η ΑΦΙΞΗ ΤΟΥ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΥ ΦΩΤΟΣ.

Ο Νοέμβριος του 2023, είναι γεμάτος φαινόμενα που προέρχονται από το διάστημα! Είδαμε το Βόρειο Σέλας να κατακλύζει τις χώρες της Ευρώπης, αν και αυτό δεν θεωρείτο θετικό σημάδι, αλλά και ισχυρές κοσμικές ακτίνες «Amaterasu» φαίνεται να χτύπησαν την Γη. Οι ερευνητές εντόπισαν μια από τις ισχυρότερες κοσμικές ακτίνες που έχουν δει ποτέ να πέφτει στη Γη, όμως δεν έχουν ιδέα τι την προκάλεσε ή από…

[eclecticstarlightblogger]

Στην Αιθιοπια η πιο αιματηρή σύγκρουση στον κόσμο τον τελευταίο χρόνο

Τα λόγια του Ινδού υπουργού Εξωτερικών Subramaniam Jaishankar στο Διεθνές Φόρουμ Ασφάλειας 2022 στη Μπρατισλάβα ήταν ένα πλήγμα στις λεγόμενες δυτικές αξίες. Υπερασπιζόμενος τη θέση της Ινδίας για τον πόλεμο στην Ουκρανία, ο υπουργός είπε συγκεκριμένα: «Η Ευρώπη πρέπει να απαλλαγεί από την ιδέα ότι τα προβλήματα της Ευρώπης είναι προβλήματα του κόσμου και τα […] Στην Αιθιοπια η πιο αιματηρή…

[christofisofficial]

Τζακάρτα!

Αρα, επανα-δια-τυπώνοντας! Την αρχική μας θεωρία και θέση, οι Αγορές είναι ολόσωστες! Όταν δεν κάνουν λάθη.

επανα-δια-τυπώνοντας πολλά ιν γκοντ γουί τραστ στην αναζήτηση κάποια ισορροπίας σε ένα τεντωμένο σχοινί με ταξί των δύο πλευρών μιας σχετικά βαθιάς χαράδρα που από κάτω έχει ορμητικα νερά γεμάτα πιράνχας και κοφτερά βράχια.

Γκουντ λακ εβριμπόντι!

Γκουντ λακ εβριμπάντι να παραμείνουμε στην ισορροπία μας. Όχι να μας φάνε τα πιράνχας, αν σωθούμε από την πρόσκρουση στα κοφτερά βράχια.

Γιατί κοιτάξτε να σας πω, είναι μπίαρ μάρκετ από πέρσι τέτοια εποχή. Δηλαδή έχει προεξοφληθει το λεγόμενο νομισματικό debasement μην είστε μαλάκες να υποτιμάτε τους financiers των μεγαλων οίκων.

Ή, το μεγάλο τρομπάρισμα. Αυτό έχει συμβεί. Είναι συντελεσμένο όπως λέμε

Παμπ απ δε τζαμ.χάχάχάχάχάχάχά!

Παμπ μπαμπ δε τζαμ παμπ ιτ παμπ ιτ εβριμπόντι γκοζ ον δε ντσνς φλορ.χάχάχάχάχάχά!

Έτσι για ζέσταματάκι δύο τρία τζούνια Ρόντεο και μερικά τζουνια στο αγαπημένο Μαϊάμι

Τι δεν υπάρχει διαθέσιμο στην αγορά; δεν μπορείς να αγοράσεις την καυλα σου. Ή έχεις καυλες ή δεν έχεις. Αυτό δεν σημαίνει ότι η αγορά δεν μπορεί να σε καυλωσει. Πως να το πούμε η αγορά μπορεί να σε φτιάξει αν είναι καλή

Εμείς συστήνουμε καταρχήν χωρίς προκαταλήψεις. Δεν σου κάνει κούκου. Οκ. Δεκτον! Πάρε και μια δεύτερη εκπαιδευτική γνώμη. Μην παραμείνεις στο 15,9% της μαίηνστρημ εκπαίδευσης. Μπορεί και να σαρεσει περισσότερο από το ουράνιο τόξο να βγάλει λιακάδα. Τζαστ σέινγκ

Έπειτα λέτε, θέλουμε LGBT πιστοποιητικό. Εγώ να δώσω πιστοποιητικό. Όμως να έχουμε υπόψη ότι οι μαλακίες πληρώνονται. Κι Αν οι μαλακίες πληρώνονται, τζάμπα τα γαμησια; ποιος πληρώνει την νύφη;

Τι θέλω να πω ή στο ψητό όπως λέμε. Εκατό μπρος εκατό πίσω. Για μένα εκατό μπρος εκατό πίσω για σας τριάντα δις Γιούρο μπρος Εξήντα δις Γιούρο πίσω. Πάει;

Εγώ το πάω το διακοσάρι γιατί έχει πολύ πλάκα και περνάω υπέροχα

Τριάντα δις Γιούρο μπρος Εξήντα δις Γιούρο πίσω. Φσστ Μπόινγκ!

Τάρανανανανανα ταρανανα τα Τάρανανανανανα... Φσστ! Μπόινγκ! Χάχάχάχάχάχά!

Χάχάχάχά!

Φστ Μπόινγκ & Αψού γείτσες στο! Δεν έχω άλλα. Τα ρέστα μου

Δεν μπορώ άλλο.

Από εδώ πέρα είναι βασανιστήριο

Δεν γίνεται ρε παιδιά. Θα μου κατσιάσει στο τέλος και θα της βάλω κι ένα φιόγκο.χάχάχάχάχάχάχάχ@! Η πολλά φιογκάκια μαζί. Ένα ολόσωμο με φιόγκους. Ευχαριστώ! Καταπληκτική ιδέα!

Το εχω δουλέψει με ένα φιόγκο θα σας το δείξω αργότερα. Θα κάνουμε θρι Ντι όλο φιόγκους. Θα είναι καταπληκτικό

Θα είναι σας τις πτυχές  γαλακτομπούρεκο πιο λεπτοδουλεμένες ας πούμε. Μικρά φιογκάκια ολ οβερ δε πλέις.

Αν κάποιος με προλάβει θα μου έκανε μεγάλη χάρη.

Κάτσε γιατί έχω και το Τζούπι για για Τζούπι τζούπι για από χθες. Δεν τον καταναλωσα. Ήμουνα πολύ κουρασμένος σας λέω πτώμα. Σας λέω είδα μέχρι και την Ασλανίδου στον ύπνο μου

Οπωσδήποτε πρέπει να γίνει αυτή η ερμηνεία του ονείρου. Τι δουλειά είχε η Ασλανίδου έξι η ώρα το πρωί ανάμεσα στα υπόλοιπα όνειρα μου.

Όχι δεν παίξουμε Ασλανίδου. Τζούπι τζούπι για θα παίξουμε στην επόμενη κορυφή.

Τζούπι τζούπι τζούπι τζούπι Τσάο Τσάο Τσάο

Ω, μπελα Τσάο μπελα Τσάο Τσάο Τσάο.χάχ@χ@χάχάχάχάχά!

Αλορα μπελα Τσάο αμόρε του τι μπατσοι που ρθαν τώρα τι γυρεύουν τέτοια ώρα

Πω πω πω πω πω τσι πουτάνες Victory handGrinning face

Πω πω πω πω πω τσι καριόλες ήρθανε να μας ρεσταρουν και ταζαρια να μας πάρουν. Πω πω πω πω πω πω πω στείλε δύο. Δύό δύο στα πευκάκια στείλε έξι για σουβλάκια.χάχάχ@χ@χάχά!

Πω πω πω πω πω είμαι άρρωστος. Πάλι

Ποια πουτανα με κόλλησε δεν μπορώ να το πω. Είναι κρυπτό πουτάνα

Κρυπτοπόρνη του συστήματος διασύνδεσης.

Εντάξει η πέμπτη έκτη φορά που κολλάω κόφιντ. Πιστεύω θα την τσουλήσουμε

μπόιζ, πρέι φορ μι

Xάχάχάχάχάχά!

Tέλεια!

Τζακάρτα Βολκέινο!

XάΧάχάχάχάχά!

Τίποτα, είμαι άρρωστος.

Mάλλον θα το γυρίσω στο blu για μερικές ημέρες.

Xάχάχάχάχάχάχάχάχάχά!

Τέλεια!

Εγώ πιστεύω στο Aroxol για τα κουνούπια

Είναι το πλέον αποτελεσματικό. Έχω δοκιμάσει αρκετές ταμπλέτες το Aroxol είναι το καλύτερο μακράν

Κι έχει πολύ κουνούπι εδώ πέρα μόλις κάνει λίγο τσικ η θερμοκρασία να σου τα μωράκια μου

Αμέσως γεμωζουμε κουνούπια. Έχουμε και τα γρασίδια. Τι στα Διάολο τα θέλετε τα γρασίδια γαμώ το κεφάλι σας

Μα κουνούπια απτον Μάρτη ρε πούστη όλες τις αρρώστιες της γειτονιάς θα μοιραζόμαστε να πούμε. Ξέρω γω που στο διαολο πηγαίνει ο καθένας.

Ενώ, συζητάμε εδώ και χρόνια πλέον ο κοφιντ και ο κοφιντ και τα αρχίδια μας κουνιούνται. Δεν έχουμε βάλει στη κουβέντα τους κτηνιάτρους

Να βγει εκεί ένας κτηνιάτρος στην επιτροπή να μας πει τι γίνεται. Γιατί τα μινκ εξολοθρευση; για ανθρωπιστικους λόγους; για να μην υποφέρουν από την δυσπνοια της πνευμονίας;

Ένα σωστό πράγμα ακούστηκε φαντάζομαι θα το έχουν πει κι άλλοι εγώ το άκουσα από τον ευρωβο��λευτή του Σύριζα κύριο Ανδρουλάκη.

Εμείς, υποτίθεται οι ανεπτυγμένες χώρες πρέπει να κοιτάξουμε να δώσουμε εμβόλια στις τρίτες χώρες γιατί αν και αυτοί δεν έμβολιαστουν από εκεί θα ξεπηδήσουν "νέες μεταλλάξεις"

Δεν ξέρω αν εννοούσε κάτι κακό πιχι για την Αγγλία. Ότι τι; είναι χώρα του τρίτου κόσμου η κοσμοκράτειρα Αγγλία; Γιατί φαίνεται ότι από οπουδήποτε μπορεί να ξεπεταχτει μια νέα μετάλλαξη. Όπως και οι ινφλουένζες κάθε χρόνο με εμβολιασμένους την συντριπτική πλειοψηφία.

Οι μεταλλάξεις της ινφλουένζας και αυτές έρχονται από τον τρίτο κόσμο; Α, ρε συ γαμώτι που πάνε τριάντα χιλιάδες τον μήνα. Τριάντα χιλιάρικα μαλάκες μου. Ντανγκα Ντανγκα. Μήνας μπει μήνας βγει θα λες και καμιά πιπούλα.

Θα αγοράζεις και κάνα ακινητουλι να το νοικιάζεις σε τίποτα Μηκιο τον έδεσες τον γαϊδαρο σου.

Από πίτσα που δεν τρως τι σε νοιάζει κι αν την έχει φτύσει ο άλλος με κοβιντ.

Και είδατε ακούστηκε ήδη η υπόνοια. Από τα νούμερα που εσείς δίνετε στην δημοσιότητα κύριοι της κυβέρνησης της Νέας Δημοκρατίας - αυτά που λέτε εσείς είναι τα χαμηλότερα της Ευρώπης - άκουσα με τα αυτιά μου από τον Χριστούλη τον ίδιο Θα μπορούσαν να είναι ακόμα χαμηλότερα.

Και είναι σωστή κριτική που δεν θα μπορούσε να ειπωθεί αν τι; αν τα στοιχεία που ριπορτάρατε ήταν περίπου ίδια με τα ευρωπαϊκά.Οχι, εσείς θέλατε καλύτερα. Όπως και τεκμαίρεται λογικά από τον Χριστούλη ότι θα μπορούσαν με λίγα μάνεϊ παραπάνω να είναι ακόμα καλύτερα.Είσαστε βόδια!

Για καλύτερη υγεία ας ξεκινήσουμε μια ειλικρινή προσπάθεια με το blu.

Το blu είναι υπέροχο. Ειδικά αν έχεις άρρωστα πνευμόνια

Ξεκινήσαμε τον Γενάρη, ξεκινήσαμε δυνατά με το blu. Μετά πάλι σιγά switch σε υβριδική καύση. Μετά μόνο leafs. Εξου και η Δραματική! Επιδείνωση των πνευμόνων παρτον κάτω τον Χρηστάκη. Χρειάζεται μεγάλη προσοχή. Οι επόμενες δύο εβδομάδες προσαρμογής θα είναι δύσκολες

Εμ βέβαια, γιατί φίλες και φίλοι πρέπει να πέσουμε κάτω από τις δύο αμπούλες. Πρέπει να είμαστε στην μία και εβδομήντα κάτι. Με μεσομακροπροθεσμο στόχο - στο εξάμηνο - στην μία.

Για να μην σας πω στην μιάμιση αμπούλα την μέρα τοπς.

Κανονικά στο 1,45 αλλιώς δεν βγαίνω

Ένας πολύπλοκος και σύνθετος υπολογισμός δεν θα ήθελα να σας τρομάξω με τις λεπτομέρειες. Σωστή καύλα!

Γιατί να άλλος ένας Μύθος από τα παλαιά. Τα κορίτσια δεν είναι καλά στην αριθμητική και στα μαθηματικ��. Τεράστιος παραπλανητικος μύθος.

Μπορούν να μυριστούν πόσο φτωχομπινές είσαι από εδώ μέχι και τα σύνολα Καλαμπάσας και Μάλιμπού. Στο τριεθνές Καλαμπάσας, Μάλιμπού και Αλμπουκέρκι. Εκεί τον κρεμάσανε τον Χριστούλη μας

Τουλάχιστον είναι νόμιμο και ηθικό που είμαι ξάπλα.χάχάχάχάχάχάχάχά!

Δεν ξέρω, μπορεί να είναι και καρκίνος. Μου βγάλατε τον καρκίνο!

Εγώ θα πάω από τις χορηγίες του ινσταγκραμ.

Με το ζόρι ρε πούστη μου. Να πάρω ζακέτα γαμώ το. Εντάξει. Οκ. Τουλάχιστον τώρα είναι μια νόμιμη  εποχή γιαυτα όλα. Να σας πω όμως. Έχω κατηγορηθεί ως δράκος. Γιατί συνεχίζετε τις χορηγίες σας στο time-line ενός κατά συρροή δράκου; δύο μέτρα και δύο σταθμά;

Είναι ο κύριος λόγος για τον οποίο έφυγα και από το Instagram και από το Facebook και από το τουΐτερ. Η αδικία!

Γιατί να οπωσδήποτε μας άφησε και κάτι καλό το ιβέντ της γκέιμ Στοπ. Ανέβηκε στην υπόληψη μου το Reddit.

Πάω και την καρφώνω εκεί. Όλες τις αποκλειστικοτητες στους φίλους στο Reddit. Να πας να γαμηθείς και εσύ Τζακ προδότη μουνόσκυλο. Σαβούρα! Μόνο αυτό σου αξίζει. Σκέτη σαβούρα από δω και στο εξής. Προδότες! Θάνατος στους προδότες!

Θάνατος στους προδότες της ελευθερίας της έκφρασης.

Θάνατος στον φασισμό της Σίλικον Βάλεϊ.χάχάχάχάχάχάχάχά! Ολ νάτσουραλ eΘάνατος

Νταξει τώρα πραγματικά δεν μου καίγεται καρφί. Φορ ολ άι κέαρ βάλε και μια πλαστική σακούλα στο κεφάλι για καλύτερη ηδονιστικη απόλαυση

Μακριά από ακρότητες! Από μακριά κι αγαπημένοι

Χαζομάρες! Αλήθεια δεν το έχω ακούσει το τραγούδι. Η Τσαγκρινού είναι καταπληκτική τραγουδίστρια. Εμένα με έχει κερδίσει από την πρώτη στιγμή. Ένα πραγματικό αστέρι. Κόψτε τις μαλακίες εκεί οι αρχιπαπάρες στην Κύπρο. Μια ζωή μαλακίες είσαστε.

Σας στείλαμε ίσως την καλύτερη Ελληνίδα τραγουδίστρια και τσινατε. Τι κάνει ο κόσμος για λίγη αρνητική δημοσιότητα.

Αν την περάσω ξυστά; Πενήντα πενήντα. Ήδη αισθάνομαι αυτή την  στιφάδα στους οφθαλμούς. Λογικά πρέπει να έχω δέκατα. Και κάτι βουίζει. Πίεση;

Λογικά έχω πίεση. Ο φραπες μάλλον αναβάλλεται για σήμερα.

Το ξέρω εκ των προτέρων αυτή η πρόταση που σας μεταφέρω και γνώμη πολλών που δεν έχουν πάντα την διάθεση να την επικοινωνήσουν και βρίσκουν τρόπο να την εκφράσουν μέσω της Χρήστος Χριστοφής. Για τους καταδισκασμενους βιαστές μικρών παιδιών η τιμωρία είναι βάζουμε παπάκι

Βέβαια αυτό και με βάση το διεθνές δίκαιο είναι βασανισμός. Πιστεύω όμως ότι με την κατάλληλη εκπαίδευση θα το επέλεγαν μόνοι τους ως την σωστότερη λύση.

Είναι κάτι που σε βασανίζει, η αιτία που βασανισες άλλους ανθρώπους. Κόφτο να πάει στο Διάολο επιτέλους. Μια έξοχη πράξη εξανθρωπισμου που η κοινωνία - κρυφά - θα την κάνει αποδεκτή και θα σου δώσει συγχώρεση για την αμαρτία σου.

Και να δεις πόσο θα σου αρέσει το μπακ του μπακ.

Εξοχα!

Θαυμάσια!

Υπόθεση Μιλκ.

Η επαφή με μια πορνη είναι κατά κύριο λόγο μια πνευματική επικοινωνία, Αν μια απλή τηλεφωνική επικοινωνία έγινε αφορμή για υπόνοια σχετικά με τις πράξεις ενός άλλου που δεν ειδώθηκαν αλλά ως υπόθεση ή φαντασία πλαστηκαν σε αιτία ενός ψυχικού τραύματος.

Πιθανόν κάποιου άλλου βαθυτερου πραγματικού Ψυχικού τραύματος με άλλη αιτία και αφορμή και σε άλλο χρόνο, που απωθηθηκε στο ασυνείδητο με την δημιουργία ενός ενοχου στον οποίο έπρεπε να αποδοθεί η φανταστική αιτία του απωθημένου και αλυτου ψυχικού αυτού πόνου

Είναι μια ερμηνεία. Τώρα που τελείωσε η μπαταρία θα βαρεσουμε κι ένα ληφάκι.

Με ενδιαφέρει αυτή η υπόθεση Κυριακού ενδιαφέροντος γιατί έχω μια ευαισθησία στα θέματα που αφορούν την μακρινή πατρίδα του προ-προ πάππου μου.

Και στο ερώτημα σας αν τον έχω τραβήξει με την εξαιρετική αοιδο του Ελ Ντίαμπλο. Χελλόου! Ιτς Χρήστος Χριστοφής γιου νόου. Μαλάκας. Μαλάκας ε;

Τι θέλω να πω. Χμμμμ...!

Υπάρχουν δύο επιλογές. Η μία επιλογή είναι το 45άρι και το τυφέκιο εφόδου στο χέρι, η άλλη επιλογή είναι η απεργία πείνας.

Αυτό είναι ξεκάθαρο

Πως πατάμε σε δύο βάρκες

Δηλαδή αποκηρύσσουμε το προστατιλικι των μεγάλων δυνάμεων της Δύσης που έχουν την καλή ευγένεια να μας προσκαλούν στα γεύματα τους και να συνομιλούμε και να βγάζουμε συμπεράσματα προσπαθώντας ειρηνικά να βελτιώσουμε τις ζωές μας στο πλαίσιο ενός σετ αρχών και αξιών

Να ψηφίζουμε και τα Ραφάλ με τα δύο χεράκια. Γιατί; για την προστασία αυτού του μπουρδέλου που λέγεται ελληνικό κράτος, ελληνική δημοκρατία, ελληνικοί νόμοι και σύνταγμα. Και μετά να λέμε. Τσαφ. Δεν γαμιεται για κάποια μικρή λίγη απόκλιση. Για μια εξαιρεσούλα.

Για κάτι να είχαμε να λέγαμε κι εμείς στο πεινασμένο για εξουσία πολιτικό μας ακροατήριο

Χμμ...!

Δείτε την εικόνα. Ο Χριστούλης από την Ρόδο. Έρχεται για να μας πηδηξει πάλι. Και αυτή την φορά περπατάει στο νερό. Το έχει μάθει καλά το κόλπο. Περπατάει στο νερό!

Τόση μεγάλη εντύπωση τους είχε κάνει ότι είναι απολ��υστικότατο στα τέσσερα που θέλουν να το ξαναδοκιμάσουν. Καίγονται! Και γρήγορα! Το θέλουν τώρα. Το θέλουν καυτό! Τώρα που γυρίζει το θέμα με την σοσιαλ δημοκρατία μήπως μπας και τσιμπήσουνε καμιά συγκυβέρνησούλα

Κουβέντα για το πάπλωμα. Και στα βαθιά πολιτικά προβλήματα στην ουσία των προβλημάτων να αναζητούν κάλυψη πολιτική κάλυψη όχι να δίνουν αυτοί πολιτική κάλυψη να αναζητούν την πολιτική κάλυψη στα κείμενα τα παλιά και τα τωρινά στον ακτιβισμό του παρελθόντος και στον ακτιβισμό

Του σήμερα μελών της Επαναστατικής Οργάνωσης 17 Νοέμβρη. Τρολ της της 17 Νοέμβρη η αξιωματική αντιπολίτευση της Ελλάδας

Φίλοι και φίλες. Είμασταν όλοι εκεί. Συμμετείχαμε όλοι σε αυτήν την επιχείρηση. Έχω χρηματοδοτήσει εμμέσως την 17Ν. Είμαι σίγουρος ότι έχω ακόμα όλες της προκυρηξεις από την Ελευθεροτυπια. Μια χρεοκοπημένη μπίζνα. Κι όσοι αναμειχθηκαν κι εγώ με την υπόθεση αυτή χρεοκοπησαν

Και όσοι συνεχίζουν να ασχολούνται είτε "θετικά" είτε "αρνητικά" χρεοκοπημενοι πολιτικά

Δεν ξέρω αν είναι σωστό να λέω αγαπημένα ονόματα. Σας είπα κλάδους που μου αρέσουν και έχουν μείνει πίσω από το προηγούμενο τρομπάρισμα

Αν η υπόθεση με τον μπλοφοϊό είναι πίσω λέμε ο κόσμος θέλει να ξεσκάσει.

Να πάρει ένα βαπόρι για κρουαζιέρα, να κάνει την εκδρομή του, να έρθει στην Ελλάδα για διακοπουλες. Να πάει σε ένα καλό εστιατόριο. Να διασκεδάσει σε ένα κλαμπ. Να παίξει σε μια πραγματική ρουλέτα με πραγματικούς γκρουπιέρηδες και πραγματικούς συμπαιχτες

Τόσο δύσκολο είναι πχια;!

Έχω κατακρεουργηθεί κατέληξα το φερεφωνο της υστερικης Ελληνίδας μετεφήβου. Έλεος ρε μαλάκες. Έλεος να πούμε. Όχι άλλο κάρβουνο ρε πουστηδες.

Εγώ τώρα πιστεύω ότι όποιος μιλήσει για νοσοκομεία, κοβιντ μοβιντ κλινικές ακτινογραφιες πνεύμονες και πυρετούληδες στις επόμενες εκλογές μαλάκα μακάρι! Μακάρι να μιλάς για τα νοσοκομεία! Ο θεούλης σε έχει φωτίσει. Μακάρι. Να το πας μόνο θεματικό όπως ο Τζο. Ξέρεις πέρσι το '20

Και πιο πολλά δις. Τι μόνο δύο; εδώ συζητάμε για την υγεία. δώσε να ακούει ο κόσμος πόσα από λεφτά που Δεν Έχει θα πετάξουμε στη μαύρη τρύπα. Δώσε και σώσε τον Ψηλό. Τελείως βόδια.

Μην κουραζοσαστε. Εγώ δεν θέλω να κουραζόσαστε. Είναι η Νέα Δημοκρατία Εκεί στο δεύτερο χρόνο από τον Ιούλιο και μετά θα αρχίσουν να βγαίνουνε τα δελφίνια. Λίγες γκρίνιες λίγο αυτό. Από εκεί θα τραβάτε θέματα ρε μαλάκες.

Τι ξελιγωμενοι είναι αυτοί ρε. Οι υπογραφές σας δεν έχουν στεγνώσει ακόμα. Α��παχτή στην αρπαχτή να πούμε. Θέλει έτσι ένα μακρύ πολιτικό ορίζοντα αυτή η δουλειά. Γιατί στο τέλος καταλήγεις να φεύγεις τρέχοντας όπως την προηγούμενη φορά. Δεν θέλω να μου κουραζόσαστε

Τι θα μείνει την επόμενη ημέρα της πανδημίας από το εθνικό σύστημα υγείας; ένα κέλυφος κοβιντ εντελώς άχρηστο που θα συσκευαστει και θα μπει στις αποθήκες. Κι όλη η "νον κοβιντ" δουλειά στα κοράκια όπως συνηθίζουμε να λέμε της ιδιωτικής πρωτοβουλίας. Αυτή ήταν η πρόβλεψη μας

Δεν μας ενδιαφέρει σε ποιον ανήκουν τα νοσοκομεία. Αν είναι ιδιωτικά ή δημόσια. Μας ενδιαφέρει καλή ποιότητα υπηρεσιών σε ανταγωνιστικες τιμές. Αν κάποιες δουλειές να της κάνει ο ΕΦΚΑ μόνος του συμφέρει να την κάνει.

Προφανώς κάποιες υπηρεσίες στην υγεία δεν μπορεί να προσφέρει ο ιδιωτικός τομέας. Εκεί θα επιδοτησουμε. Πανεπιστήμια κα νοσοκομεία εμείς θα φτιάξουμε πρότυπα. Ερευνα. Αυτά είναι ωραία πράγματα. Λεφτά με το τσουβάλι να ορίστε

Ο μισθός του πρωτοδιοριζόμενου ιατρού πρέπει να είναι τουλάχιστο τριαμιση χιλιάρικα

Εγώ έπαθα σοκ χθες που έμαθα ότι δεν παίρνουν ούτε καν δύο χιλιάρικα. 14 χρόνια σπουδές! Μαζί με την ειδίκευση. Και δάνεια 250.000 ευρώ στους φοιτητές μας την ιατρικής να βγάζουν τα έξοδα των σπουδών τους.

Αυτές είναι προτάσεις πάρα πολύ ωραίες που δεν άκουσα. Να επενδύσουμε στην νεολαία μας με πάρα πολύ ωραία άτοκα δάνεια.

Ακούστε αν είστε χριστιανοί. Πρώτη σε ζήτηση στο Google. Δίνει ΣΕΠΕ 12,34% για δάνειο Ευρώ 5.000! Ντροπή!

Φοιτητικό δάνειο για τον φτωχό λαό αυτό το μπουρδελο αυτό και όλα αυτά τα μπουρδέλα μαζί με δεκάδες δις. Από τον ελληνικό λαό δίνει ΣΕΠΕ 12,34% για δάνειο Ευρώ 5.000!

Τσιμουδιά τα κανείς. Κανείς δεν μιλάει για τις τράπεζες.

Τόσα και πολλά περισσότερα θα δαπανήσει. Αλλά αυτή είναι η έννοια. Να είναι άσπρα τα λεφτά να είναι καθαρές οι δουλειές και να μην έχει το άχτι μια ζωή να βγάλει τα σπασμένα. Να του λέει η μαμά κι ο μπαμπάς σε κάναμε γιατρό. Δημιουργούνται και ψυχολογικά από αυτό.

Όταν ο άλλος είναι στο περίμενε δέκα χρόνια γυαλίζει λίγο το μάτι. Να τα λέμε όλα. Εγώ θέλω να έχω καλές σχέσεις με τους γιατρούς. Ειδικά με τους χειρουργους και τους αναισθησιολογους και τους εντατικολογους

Γιατί το λέω αυτό. Κάποιοι μίλησαν για δημόσιο αγαθό και δημόσια υγεία και τις ίδιες μαλακίες που λένε συνήθως. Όταν το σύστημα είναι μεικτό. Τσόντα η μαμά και ο μπαμπάς για χρόνια και χρόνια. Αυτό το παραβλεπουμε. Δηλαδή την ρίζα του προβλήματος.

Θα κρίνω εδώ με τα δικά μου δεδομένα. Αν σε μικρή ηλικία είχα να εξυπηρετήσω ένα δάνειο θα ήταν και αυτό μια σπουδαία εκπαίδευση και αποχτηση εμπειρίας. Και για εκατοντάδες χιλιάδες Έλληνες που μπλεξανε με τα δάνεια το ίδιο πιστεύω.

Και μην ακούω για τα χρέη τα φοιτητικά αλλού. Οι βοϊδοσχολες χρωστάνε. Και αν θέλετε είναι και ένας δείκτης τι ζητάει και πληρώνει καλά η αγορά και τι δεν ζητάει να το περιορίσουμε σαν προσφορά.

Γιατί αν χρωστάνε γιατροί και δικηγόροι οκ τι να πω το σύστημα έχει αποτύχει. Αλλά οι σπουδές έγιναν με κάποιο τρόπο και αν τα χρέη διαγραφούν ή χαριστουν υπό άλλο πολιτικό οικονομικό σύστημα πάλι καλό για όλους

Και στην τελική αυτό που λέω σε κάθε υποψήφιο Χριστούλη. Επιχειρήσεις αποδεδειγμένα μόνο οι Κινέζοι ξέρουν να στήνουν. Το πρότυπο κράτος μπίζνα αυτή την στιγμή. Το τελειότερο συγκεντρωτικο σύστημα στην ιστορία της ανθρωπότητας. Με την μόνη διαφορά. Εγώ τους αγαπάω τους Κινέζους

Ναι φίλοι. Ναι μπίζνες. Ναι τα πάντα. Σόρρυ και στο καλύτερο αντίγραφο της Κίνας δεν μπορώ να ζήσω παιδιά. Κι ένα χρόνο τώρα που το πηγαίνουμε προς τα εκεί εγώ έχω πέσει να πεθάνω

Δεν μπορώ δεν γίνεται δεν το αντέχω. Απο μακριά και αγαπημένοι

Ὕπνε, χαιρετίσματα! Καὶ σὲ σένα, ὄραση! Καὶ σὲ σένα, εὐτυχία! Ὅλοι φύγατε μαζί της! Θὰ ρωτοῦσα κιόλας ἂν εἴδατε παρέα τὴν ὑπηρέτριά μου μέσα στὴ δυστυχία (γιατὶ ἔφυγε κι αὐτή)· τ’ ὄνομά της: ἀσυνειδησία – ἡ διέξοδος ἀπ’ τὴν ἀπελπισία…

Ἰδού: ἡ θάλασσα τοῦ γάλακτος, ἕνας κοσμικός λωτός, ποὺ πίνουν ἀπὸ κείνη συνεχῶς τὰ σύννεφα καί, σὰ μέλισσες, ἐκεῖ ψηλὰ τὴν ἐπισκέπτονται. Μὲ χίλια πέταλα, ἡ λάμψη της γνέφει μὲ τὴ Σέσα γιὰ μίσχο καὶ τὸ Σύμπαν γιὰ λίμνη…

Μιὰ ἀπ’ τὶς πρῶτες θεότητες ποὺ λαμβάνει μέρος στὴ δημιουργία τοῦ Κόσμου ἔχοντας ξαπλώσει πάνω της ὁ Βίσνου. Μετάφραση και σχόλια Θεοδόσης Ἀγγ. Παπαδημητρόπουλος Folded handsΕυχαριστούμε

Tέλεια!

Κακά κάμινγκ σουν...

Θαυμάσια!

Υπέροχα!

Xάχάχάχάχάχάχάχά!

Άριστα!

Έξοχα!

Λίγο δηλωτό στο Ροντέο, λίγο Μαϊάμι, λίγο Μόσκοου Γουίντερ Κλαμπ, πέρασα και από την γνωστή παμπ του Λονδίνου. Και, ενδιαφέρουσες παρουσίες στο Σύδνεϊ. Απολαυστικότατα ματσάκια! Ευχαριστώ

Παρότι είμαι σ�� φόρμα για Τζακάρτα Βολκέινο δεν το βλέπω σύντομα.χάχάχάχάχάχά! Η κωλοφαρδία έχει και τα χρηματοοικονομικά της όρια.

Μαλάκα το ΦΕΚ για τα μέτρα Covid από 4 έως 16 Μαρτίου είναι 99 σελίδες! Εντάξει μαλάκες στέι χόουμ. Το έχουμε γαμήσει το θέμα. Συνέλθετε!

Όταν οι κυβερνήσεις με πρωτοστάτησα την κυβέρνηση της Ιταλίας επινόησαν αυτού του είδους την Απεργία απέναντι στην Γερμανική μονολιθικότητα. Η Χρήστος Χριστοφής χαιρέτησε την ιδιοφυία των Ιταλών και τον εξαιρετική passive aggresive εκστρατεία τους να "αλλάξουν την Ευρώπη"

Η Ιταλία άλλαξε την Ευρώπη

Και είναι μια άλλη Ευρώπη. Μην ξεχνάτε ήδη με κοινή έκδοση χρέους. Στην Ευρώπη συζητάνε σοβαρά για μια μονιμότερη εξέλιξη στο κομμάτι των ευρωομολόγων. Μια πραγματική επανάσταση και μια κοσμογονία πολιτικών εξελίξεων

Πράσινα ταμεία, ταμεία ανάκαμψης. Η κοινή μας μάχη ενάντια μια φυσικής καταστροφής παρά τις γκρίνιες για τις όποιες καθυστερήσεις παράδειγμα στους εμβολιασμούς που στο παρασκήνιο βάζουν πολλοί. Είναι μια δοκιμασία που φαίνεται ότι πετυχαίνει.

Δυναμώνει την ευρωπαϊκή ενότητα και εξανθρωπίζει. Πρόκειται για πολιτισμική κατάκτηση όλων μας. Το πιο θαυμάσιο ειρηνικό πρότζεκτ στην Ευρωπαϊκή ήπειρο των βάρβαρων πολέμων, των λοιμών, του μεσαίωνα και της δουλοπαροικίας και ότι άλλο κακό τα τελευταία χίλια χρόνια από την Ευρώπη

Κρίσιμο να διατηρήσουμε την μνήμη μας. Τώρα, επί του συγκεκριμένου γιατί η Ελληνική κυβέρνηση συνεχίζει την απεργία να σας πω την αλήθεια δεν ξέρω τα αιτήματα της. Αν ακούσουμε κανά έκτακτο πακέτο πάλι τίποτα ψιλά ίσως ικανοποιηθεί η άγνοια μας περί του θέματος.

Το να είναι μια δεκαπενθήμερη επαναλαμβανόμενη προειδοποιητική στο πλαίσιο της συζήτησης για τους στόχους των ελλειμάτων από το 2022 και εντεύθεν, στυλ μην μας ζαλίζεται τον έρωτα, να ορίστε στο πούτσο μας 1,2 δις. το καίμε για την πλάκα μας. Έχει κάποιο νόημα

Ένας χρόνος συνεχόμενων απεργιακών κινητοποιήσεων από την κυβέρνηση. Αυτά είδε και η Σοφία και απηύδησε η κοπέλα το πόσο κοπρόσκυλα είμαστε εδώ στην Ελλάδα. Μου φάγατε Το δεύτερο καλύτερο μου Γερμανικό μοντέλο. Θα σας γαμήσω μουνάκια!

Ρεμπεσκέδες! Τεμπελχανάδες! Όλο απεργία μαλάκες. Απεργία και φραπεδάκι μουνόπανα! Και ανοίγουμε το χέρι να πέσουνε λεφτά από τα ελικόπτερα να πούμε. Φτου σας κοπρόσκυλα!

Ήδη ένα εκατομμύριο από τις πιο ευπαθείς ομάδες του ��ληθυσμού έχουν κάνει το μισό εμβόλιο. Τουλάχιστον δύο με τρία εκατομμύρια έχουν αποκτήσει ανοσία. Και οι τρομοκρατημένοι Έλληνες δεν έχουν τα ούμπαλα να αντιμετωπίσουν κατάματα τον ιό της νυχτερίδας να πούμε. Χεσμεντέν!

To ταβάνι θέλει βάψιμο; Χάχάχάχάχάχά!

Χάχάχάχάχάχάχά!

Πανέμορφα!

[aanestis]

The Athenian Long Walk as a State of a Troubled Mind - Part I

Δύο κολώνες για τους πεζούς και μία για τους ποδηλάτες.

Ξεκίνησε η λειτουργία του «Μεγάλου Ποταμού» της Αθήνας, του Ιλισού. Με κόκκινες σημαδούρες ορίζεται η διαδρομή για τους κολυμβητές, και με κίτρινες για τα θαλάσσια ποδήλατα. Άνδρες και γυναίκες της Δημοτικής Αστυνομίας, κολυμπώντας αλλά και με θαλάσσια ποδήλατα βρίσκονται συνεχώς σε όλο το μήκος του νέου ποταμού έτσι ώστε να ενημερώνουν τους δημότες για κάθε πληροφορία σχετικά με την «Μεγάλη Πλημμύρα».

Η «Μεγάλη Αναρρίχηση» στην Ακρόπολη, το φιλόδοξο σχέδιο που θα αλλάξει το κέντρο της Ευρώπης περπατά ήδη με γοργούς ρυθμούς. Όπως φαίνεται και από την φωτογραφία έφθασε στην κορυφή του βουνού. Ειδικότερα οι πρώτες παρεμβάσεις υλοποιήθηκαν σήμερα πάνω στο αρχαίο ερείπιο που δεσπόζει στην κορυφή του βουνού. Οριοθετήθηκε μία κόκκινη διαδρομή για casual ορειβάτες, και μία κίτρινη διαδρομή πάνω στα άγρια βράχια και τα παρακμιακά μάρμαρα για τους τολμηρούς που θέλουν να κάνουν mountain biking. Σύμφωνα με τον σχεδιασμό που έχει ήδη ανακοινωθεί από τον δήμο Αθηναίων, ο σύγχρονος ποδηλατόδρομος βουνού, μήκους 9000 μέτρων, κατασκευασμένος με υλικά τελευταίας τεχνολογίας και με πλήρη σήμανση, θα καλύπτει και δύο από τις πλευρές της αρχαίας οροφής του εγκαταλελειμμένου πλέον ειδωλολατρικού ναού. Εκατοντάδες ζαρντινιέρες με ξύλινες μακέτες φοινίκων φυσικού μεγέθους που δεν χρειάζονται καθόλου πότισμα, θα τοποθετηθούν ανάμεσα στα μάρμαρα για την σκίαση του πάρκου.

Στη νέα Πανεπιστημίου, η οποία εντάσσεται στο φιλόδοξο «Περπατώ και Παραληρώ στην Αθήνα», δημιουργείται πεζόδρομος και ζώνη αποκλειστικής χρήσης ηλιοθεραπείας. Η ζώνη ηλιοθεραπείας, μήκους 900 μέτρων, επιστρωμένη με 10.000 τόνους άμμου από πληθώρα νησιών του Αιγαίου και με πλήρη σήμανση σε όλο το μήκος τ��ς οδού, θα καλύπτει δύο από τις υφιστάμενες λωρίδες κυκλοφορίας. Επιπλέον της άμμου, θα υπάρχουν ομπρέλες, φουσκωτά φλαμίνγκο και περισσότεροι από 250 ψευδοφοίνικες τοποθετημένοι σε νευραλγικά σημεία της διαδρομής, ακόμη και στις οροφές των κτιρίων. Η λωρίδα ηλιοθεραπείας δίνει τη δυνατότητα σε μικρούς και μεγάλους να διασχίσουν και να απολαύσουν ένα από τα ομορφότερα μέρη της πρωτεύουσας με άνεση και ασφάλεια φορώντας μόνο το μαγιό τους, αράζοντας αργόσχολα στο ιστορικό κέντρο της πόλης για όλη την διάρκεια της ημέρας, και ενισχύοντας ταυτόχρονα και την εμπορική κίνηση παραγγέλνοντας μία δροσιστική φραπεδούμπα κάτω από το ανελέητο αττικό φως. Τα ΙΧ οχήματα θα συνεχίσουν να κυκλοφορούν σε δύο ελεύθερες λωρίδες, απαλλαγμένες από άμμους και πεζούς.

Με κοινή απόφαση της Δημαρχείας Αθηνών και των Υπουργείων Πολιτισμού και Περιβάλλοντος, Χωροταξίας - Δημοσίων Έργων ολοκληρώθηκε το πρόγραμμα ενοποίησης των αρχαιολογικών χώρων της Αθήνας με το παραλιακό μέτωπο της Αττικής. Ταυτόχρονα υλοποιήθηκε και η ανάπλαση του ιστορικού της κέντρου περί της Ακρόπολης με κατάλληλες διαμορφώσεις των εναπομεινάντων ερειπωμένων κτιρίων της ειδωλολατρικής περιόδου. Οι παρεμβάσεις στο άμεσο περιβάλλον των αρχαιολογικών χώρων και μνημείων γίνονται με διαμόρφωση των χώρων και την αισθητική αναβάθμιση κτισμάτων και διαφόρων κατασκευών, όπως το Ωδείο Ηρώδου του Αττικού, σε boutique ταβέρνες και μπιτσόμπαρα. Είναι πια κοινή συνείδηση ότι το μεγαλύτερο παραγωγικό κεφάλαιο της χώρας και της Αθήνας είναι η πολιτιστική της κληρονομιά και το ιστορικό της πρόσωπο, αλλά και ο Τουρισμός στις υπέροχες παραλίες μας. Μετά από αναζητήσεις δεκαετιών, άρχισε να μορφοποιείται η ιδέα της μετατροπής των Αρχαιολογικών Χώρων της Αθήνας σε Τουριστικό προορισμό. Η ενοποίηση νοείται ως δημιουργία μιας ζώνης στην οποία θα αποκατασταθεί, όσο το δυνατόν περισσότερο, η φυσική συνέχεια των διαφόρων αρχαιολογικών χώρων και μνημείων με το χαλαρό άραγμα στις παραλίες.

Στην κορυφή του όρους Ακρόπολη ολοκληρώνεται η «Μεγάλη Ηλιοθεραπεία» στην Αθήνα. Extreme sports και άραγμα πάνω σε άμμο μεταφερμένη κόκκο κόκκο από όλα τα εξωτικά νησιά του Αιγαίου, αντίγραφα ειδωλολατρικών αρχαίων ανάμεσα σε ρομαντικά ερείπια (σημ. μερικά από τα πρωτότυπα έχουν δυστυχώς κλαπεί), και το απόλυτο, state of the art, boutique hotel «Λουόμενες Καρυάτιδες».

Στη νέα Συγγρού, η οποία εντάσσεται στο φιλόδοξο «Περιπατώ και Παραπατώ στην Αθήνα», δημιουργείται ψευδοφοινικόδασος και ζώνη αποκλειστικής χρήσης πεζοπόρων και ορειβατών. Η ζώνη του άγριου δάσους, μήκους 6230 μέτρων, επιστρωμένη με άγρια βλάστηση και φοίνικες από την εξωτική Κρήτη, και με πλήρη σήμανση σε όλο το μήκος της οδού, θα καλύπτει το σύνολο των υφιστάμενων λωρίδων κυκλοφορίας σε όλο το μήκος της λεωφόρου. Στόχος της μεγάλης αυτής ενοποίησης είναι να συγκεντρώσει στην Αθήνα, όλους εκείνους που έχουν κοινό πάθος με το περπάτημα και την περιπλάνηση, στο βουνό, στα ποτάμια, στα νησιά μας, και ακόμη στις πόλεις και στις άγνωστες ειδωλολατρικές αρχαιότητες μας.

Μετά την ενοπ��ίηση των Υπουργείων Πολιτισμού, Τουρισμού, Παιδείας, Θρησκευμάτων και Δημοσίων Έργων στο νέο Υπερυπουργείο Πολυπολιτισμικής Επανάστασης και με σύμφωνη απόφαση της Δημαρχείας Αθηνών, ολοκληρώθηκε το πρόγραμμα της «Μεγάλης Ενοποίησης» της Αθήνας. Ενοποιείται το βουνό του ειδωλολατρικού Παρθενώνα με την Βυζαντινή μας κληρονομιά με την ανόρθωση πάνω ακριβώς από την θέση των ειδωλολατρικών ερειπίων ενός απολύτως ακριβούς αντιγράφου του boutique ναού της Αγίας Σοφίας. Ο ναός του Παρθενώνα θα παραμείνει στο εσωτερικό του νέου, ιερότερου ναού. Η ενοποίηση νοείται ως δημιουργία ενός χώρου στον οποίο θα αποκατασταθεί, όσο το δυνατόν περισσότερο, η φυσική συνέχεια του ελληνικού πολιτισμού από την αρχαιότητα έως και την νεώτερη περίοδο της ιστορίας μας.

Μια διαφορετική νότα προστέθηκε από σήμερα στην «Μεγάλη Ηλιοθεραπεία» με την τοποθέτηση σαρκοφάγων φυτών κατά μήκος της Πανεπιστημίου. Ζαρντινιέρες με Dionaea Muscipula (Διωναία η Μυγοπαγίδα) τοποθετήθηκαν κατά μήκος της διαδρομής του Μεγάλου Περιπάτου της Αθήνας και μετατρέπουν την Πανεπιστημίου σε No Fly Zone. Η Αθήνα κάνει το επόμενο βήμα για το δικαίωμά της στην άγρια φύση, τον ελεύθερο χώρο και την ποιότητα ζωής χωρίς όμως τις ενοχλήσεις που προκάλεσαν οι μύγες που προσέλκυσε το μουσταρδί χρώμα των ποδηλατοδρόμων στους διερχόμενους ποδηλάτες και λοιπούς κατοίκους.

Προσοχή, προσοχή, κίνδυνος-θάνατος! Ο Δήμος Αθηναίων καλεί τους επίδοξους αστούς περιπατητές, περιηγητές, flâneurs και ποδηλάτες να αποφεύγουν προσωρινά την Πανεπιστημίου. Στις ζαρντινιέρες με Dionaea Muscipula (Διωναία η Μυγοπαγίδα) που είχαν τοποθετηθεί για να απαλλάξουν την διαδρομή από τις ενοχλητικές μύγες παρατηρήθηκαν κάτω από την επίδραση των τροπικών θερμοκρασιών μεταλλάξεις που προήλθαν από το συνδυασμό των μυγοκτόνων φυτών με τις ψευδοπιπεριές, που είχαν επίσης τοποθετηθεί στις ίδιες ζαρντινιέρες. Οι μεταλλαγμένες σαρκοφάγες μυγοπαγίδες έχουν πολλαπλασιαστεί ανεξέλεγκτα γύρω από τον χώρο της Αθηναϊκής Τριλογίας και έχουν αναφερθεί αρκετές θανατηφόρες επιθέσεις προς διερχόμενους περιπατητές, ειδικά προς γιάπηδες και χίπστερ.

Ξεκίνησαν το βράδυ του Σαββάτου, συνεχίστηκαν σήμερα και θα ολοκληρωθούν τις επόμενες ημέρες τα έργα της «Μεγάλης Ηλιοθεραπείας» της Αθήνας στην πλατεία Συντάγματος, στο πλαίσιο της δεύτερης φάσης της υλοποίησης του έργου. Για τον δροσισμό των επίδοξων χαζοχαρούμενων αστών και των ποδηλατών που θα επιχειρήσουν να διασχίσουν την πόλη από την Λεωφόρο Βασιλίσσης Όλγας μέχρι την Πανεπιστημίου, τοποθετείται στο ενδιάμεσο της διαδρομής μία σειρά φουσκωτών πισίνων. Οι εργασίες συνεχίστηκαν σήμερα το πρωί με τον επιχρωματισμό των πισίνων που παραδίδονται στους πεζούς σε κόκκινο χρώμα και των πισίνων που παραδίδονται στους ποδηλάτες σε κίτρινο χρώμα. Επίσης θα τοποθετηθεί και μία πισίνα με γαλάζιο χρώμα για τον δροσισμό των επιβατών που περιμένουν στη στάση των λεωφορείων. Χάρη σε αυτή την διαδραστική παρέμβαση, οι επιβάτες δεν θα χρειάζεται πλέον να αγχώνονται για το πότε θα έρθει το λεωφορείο τους.

Στα πλαίσια του προγράμματος της «Μεγάλης Ενοποίησης» της Αθήνας εκτρέπεται μέρος της κοίτης του «Μεγάλου Ποταμού» της Αθήνας, του Ιλισού, προς το Παναθηναϊκό Στάδιο, γνωστό και ως Καλλιμάρμαρο. Δημιουργείται έτσι μία γενικής χρήσεως πισίνα-έπος Μαραθώνιων διαστάσεων. Στο εσωτερικό της πισίνας διαμορφώνεται παραδείσια μικρονησίδα ψευδοφοινίκων που λειτουργεί ως χώρος σκίασης για τους επίδοξους κολυμβητές και θαλάσσιους ποδηλάτες. Στην μικρονησίδα διατίθεται δωρεάν Wi-Fi προκειμένου να διευκολύνεται το ανέβασμα selfies στο Instagram και όλα τα social media.

Στα πλαίσια της «Μεγάλης Ενοποίησης» της Αθήνας με τον παγκόσμιο ιστό (Internet), και του απαιτούμενου εκσυγχρονισμού και αναβάθμισης της διασυνδεσιμότητας της πόλης, ολοκληρώθηκε η εγκατάσταση ειδικού πομπού που μπορεί να ανεβάζει με υπερυψηλό bandwidth, selfies κατευθείαν στο Instagram. Ο εξειδικευμένος πομπός, που μπορεί να υποστηρίξει εκατομμύρια selfies το δευτερόλεπτο τόσο από τον πρώτο δημότη της πόλης, όσο και από τους λοιπούς δημότες και τουρίστες, τοποθετήθηκε στο εσωτερικό ενός εγκαταλελειμμένου πλέον ειδωλολατρικού ναού που βρίσκεται στην κορυφή του όρους Ακρόπολη. Η λειτουργία του πομπού θα είναι πιλοτική για τρεις μήνες, και στην συνέχεια θα εξεταστεί και η προσθήκη δεύτερου πομπού για το ανέβασμα selfies και στο Facebook.

Ο Δήμος Αθηναίων προχωρεί στην ενοποίηση του ιστορικού, πλην ειδωλολατρικού, βουνού της Ακρόπολης με το λιγότερο ιστορικό βουνό του Λυκαβηττού. Συγκεκριμένα, κατασκευάστηκε εναέριος ποδηλατόδρομος Δωρικού ρυθμού που συνδέει τα δύο βουνά με δύο λωρίδες κυκλοφορίας, μία για ποδήλατα πόλης, και μία επιπλέον για ποδήλατα βουνού. Η σύγχυση της Δωρικής καλωδιωτής γέφυρας με τον Ιωνικό ρυθμό του εγκαταλελειμένου ναού στην κορυφή του όρους Ακρόπολη θα αναβαθμίσει σημαντικά την πολυπολιτισμικότητα της πόλης και την πολιτιστική κληρονομιά της Ελλάδας γενικότερα, και κατά συνέπεια και το επίπεδο του παρεχόμενου τουριστικού προϊόντος. Στα πλαίσια της εξοικονόμησης χρημάτων και του εξορθολογισμού των δαπανών του Δήμου το κύριο σώμα της γέφυρας (δηλ. τα επιστύλια, η ζωφόρος και τα κωλώδια) μεταφέρθηκε αυτούσιο από το Ρίο-Αντίρριο, στο οποίο με την σύμφωνη γνώμη του τοπικού Δημάρχου θα ξαναρχίσουν οι ρομαντικές βαρκάδες με φέρυ μποτ.

Οι αλλαγές στο κέντρο της Αθήνας, στο πλαίσιο της «Μεγάλης Εξωτικής Περιπέτειας» συνεχίζονται, και πλέον στην ��ανεπιστημίου φυτεύτηκε ένα άγριο δάσος από ψευδοφοίνικες. Επιπλέον, στο δάσος αφέθηκαν ελεύθεροι πίθηκοι από την Αφρική για να ενισχυθεί έτσι η εξωτική διάσταση του έργου. Όμως επειδή δεν κατέστει δυνατόν να φυτευτούν γόνιμες μπανανιές επί του οδοστρώματος, ο Δήμος Αθηναίων καλεί τους πολίτες να αναλάβουν το τάισμα των άγριων πιθήκων. Η νέα πρωτοβουλία του Δήμου Αθηναίων «Υιοθέτησε έναν Πίθηκο» εντάσσεται στο πρόγραμμα «Υιοθέτησε τη Πόλη σου». Οι πολίτες που θα συμμετέχουν οικειοθελώς στο πρόγραμμα του Δήμου θα πρέπει να ταΐζουν τον πίθηκο τον οποίο έχουν αναλάβει με 3 μπανάνες ημερησίως, ενώ παράλληλα η δημοτική αρχή έφτιαξε και αντίστοιχη εφαρμογή η οποία θα υπενθυμίζει στον πολίτη την υποχρέωσή του αναπαράγοντας τον ήχο του ερωτικού καλέσματος των πιθήκων στον κινητό του δημότη.

Στα πλαίσια της ολοσχερούς πεζοδρόμησης του όρους Ακρόπολη, από την σημερινή οδό Διονυσίου Αρεοπαγίτου μέχρι και το ύψος του Παρθενώνα, το Ωδείο του Ηρώδη Αττικού μεταφέρεται από τη Νότια κλιτύ της Ακρόπολης στο βουνό του Λυκαβηττού όπου θα είναι πλέον προσβάσιμο και με τελεφερίκ. «Ηρωδιάδα» είναι η γενική ονομασία του σχεδίου που αφορά τόσο την ενοποίηση του αμφιθέατρου του Λυκαβηττού με το Ηρώδειο, όσο και τη διαμόρφωση του περιβάλλοντος χώρου που θα δώσει μια ανάσα σε όλη την Αθήνα και θα δημιουργήσει μια νέα περιοχή με αρχαία ερείπια η οποία έχει σκοπό να προσελκύσει στο μοναδικό βουνό των 280 μέτρων την προτίμηση των τουριστών σε δράσεις ρετρο-πολιτιστικές, ειδωλολατρικές και αρχαιολατρικές. Με το έργο αυτό επιτυγχάνεται με τον καλύτερο δυνατό τρόπο η πλήρης ενοποίηση του ειδωλολατρικού παρελθόντος με το μετα-νεωτερικό μέλλον του Ελληνικού πολιτισμού.

Το πρωί της Τετάρτης ξεκίνησαν τα έργα κατεδάφισης στο Ελληνικό, και συγκεκριμένα των κτιρίων του πρώην αεροδρομίου, προκειμένου να αναπτυχθεί η μεγαλύτερη τουριστική πλατφόρμα στον Κόσμο. Στα πλαίσια της αναζήτησης συν-επενδυτών από το καζίνο της Wall Street στο καζίνο του Ελληνικού, που αναμένεται να μας προκύψει πιο χαλαρό και μεσογειακό, αλλά και για να εγκαινιαστεί η πρώτη φάση του έργου, δημιουργήθηκε ένα πιστό αντίγραφο του Αγάλματος της Ελευθερίας από την Νέα Υόρκη το οποίο καλωσορίζει τους νέους επενδυτές. Το άγαλμα, φυσικού μεγέθους, έχει εκτυπωθεί ολόκληρο με 3D printing, και μάλιστα έχει το ρεκόρ Γκίνες της μεγαλύτερης τρισδιάστατης εκτύπωσης σε όλο τον κόσμο.

Η «Μεγάλη Ρομαντζάδα» είναι ένα σημαντικό έργο ��ου μπορεί να αλλάξει ριζικά την εικόνα του ιστορικού κέντρου της Αθήνας, δίνοντας την ευκαιρία στον επισκέπτη να βιώσει πρωτόγνωρα ρομαντικά συναισθήματα στα ιστορικά και αρχαιολογικά hot spot της πόλης. Μία τεράστια φουσκωτή Σελήνη-αερόστατο θα υπερίπταται πάνω από τα ειδωλολατρικά ερείπια του Παρθενώνα, αναδεικνύοντας έτσι το ιστορικό κέντρο και τα μνημεία της πόλης, αλλά και αυξάνοντας σημαντικά το δημόσιο φωτισμό ώστε να δημιουργηθεί ο πιο ρομαντικός περίπατος της Ευρώπης. Αυτή η υπερπαραγωγή θα φωτίζεται σε καθημερινή βάση ώστε να χαρίζει απλόχερα την ατμόσφαιρα της Πανσελήνου κάθε βράδυ, και ουχί για μόνο μία νύχτα τον μήνα όπως συμβαίνει στον υπόλοιπο πλανήτη. Κατά την διάρκεια του Θέρους θα γίνονται και θεματικές βραδιές όπου θα χρησιμοποιούνται και επιπλέον μπαλόνια-δορυφόροι διαφόρων ειδών (π.χ. ιπτάμενα φλαμίνγκο), ενώ στις εθνικές επετείους το χρώμα της Πανσελήνου θα αλλάζει συνεχώς σε συμφωνία με τα εορταστικά χρώματα στους πίδακες του συντριβανιού της Ομόνοιας.

Ο Δήμος Αθηναίων σε συνεργασία με τον Δήμο Παλαιού Φαλήρου και τον Δήμο Μύκονος προχώρησαν στην πλήρη ενοποίησή τους, αλλάζοντας ριζικά την όψη του Αιγαίου πελάγους. Συγκεκριμένα η πεζογέφυρα της Εσπλανάδας του Φαλήρου επεκτείνεται με μία πεζογέφυρα Ιωνικού ρυθμού δύο λωρίδων κυκλοφορίας μέχρι και την Νήσο Μύκονος. Δημιουργείται έτσι ένας μεγάλος περίπατος μήκους 86 ναυτικών μιλίων (160 χιλιόμετρων), που οδηγεί στην ναυαρχίδα του σύγχρονου Ελληνικού πολιτισμού, το πετράδι στο στέμμα της Μεσογείου, την Μύκονος. Η αριστερή λωρίδα της γέφυρας έχει βαφτεί κόκκινη με σήμανση αυστηρά για πεζούς, ενώ η δεξιά είναι κίτρινη για την αποκλειστική επέλαση των ποδηλατών. Ανά 4 ναυτικά μίλια θα τοποθετηθεί ένα μεταλλικό παρτέρι με έναν ψευδοφοίνικα έτσι ώστε να παρέχεται και σκιά από το ανυπόφορο ελληνικό λιοπύρι στους πελαγωμένους, πλην φιλόδοξους, περιπατητές του πελάγους. Οι ίδιοι χρωματικοί κωδικοί χρησιμοποιήθηκαν και για να βαφτούν όλες οι διαδρομές εντός του Πάρκου Σταύρος Νιάρχος προκειμένου να αποφευχθεί η σύγχυση ρόλων μεταξύ πεζοπόρων και ποδήλατων τμημάτων. Κι ενώ έτσι το Αιγαίο πέλαγος θα αρχίσει να αποκτά περισσότερο χρώμα, όσοι χρησιμοποιούν πλοία θα πρέπει να συνεχίσουν να είναι οπλισμένοι με υπομονή εξαιτίας της διακοπής των δρομολογίων σε όλα τα σημεία που διασχίζει η εντυπωσιακή πεζογέφυρα. Επειδή η γέφυρα είναι Ιωνικού ρυθμού, και παρά το θεαματικό της ύψος, οι κίονες είναι πολύ κοντά ο ένας στον άλλον και τα πλοία δεν χωράνε να περάσουν ανάμεσά τους. Για το λόγο αυτό προτείνεται η κίνηση σε περιφερειακά νησιά του Αιγαίου ή του Ιονίου, ενώ για τις μετακινήσεις σε κοντινά νησιά προτείνεται, όπου είναι δυνατόν, το κολύμπι και το αεροπλάνο.

Posted on LIFO website (Greek text): "The Athenian Long Walk as a State of a Troubled Mind" (1 July 2020)

[filiahistoriae]

οι αξίες πάνω στις οποίες στηρίχτηκε η μορφή του βυζαντίου

Το Βυζάντιο είναι ο συγκερασμός των αξιών της Ρώμης, του Χριστιανισμού και της Ανατολής. 

Πιο απλά,θα μπορούσαμε να πούμε οτι το Βυζάντιο είναι η εκχριστιανισμένη και εξελληνισμένη Ρωμαική Αυτοκρατορία.Είναι η μόνη αυτοκρατορία που δεν δημιουργήθηκε εξαρχής, αλλά διαδέχτηκε ως φυσικός κληρονόμος τη Ρωμαική Αυτοκρατορία. Η οργάνωση της διοίκησης, η άσκηση της νομοθετικής και της εκτελεστικής εξουσίας και όλη η λειτουργία του κρατικού μηχανισμού ακολουθούσαν τα ρωμαικά πρότυπα.Η λατινική ήταν η επίσημη γλώσσα, στην οποία διατυπώνονταν οι νόμοι και οι διατάξεις, παρόλο που αποδέκτες τους ήταν οι ελληνόφωνοι πληθυσμοί του κράτους αφού η ανατολική Ρωμαική αυτοκρατορία συναρπατιζόταν από τις ελληνόφωνες περιοχές της Μεσογείου. Για αυτό σταδιακά τα ελληνικά θα υποκαταστήουν τα λατινικά και στον κρατικό μηχανισμό, για να φτάσουμε στις αρχές του 7ου αι , την εποχή του Ηρακλείου , οπότε η ελληνική θα αναγνωριστεί ως επίσημη γλώσσα του Βυζαντινού κράτους.

Το βυζάντιο οφείλει επίσης στη ρωμαική παράδοση την έννοια της οικουμενικής δύναμης, της μόνης πολιτισμένης δύναμης που αντιπαρατίθετο σε έναν κόσμο ανοργάνωτων βαρβάρων. Ο επίσκοπος Καισαρείας Ευσέβειος (260-340), ένθερμος υποστηρικτ��ς του Κωνσταντίνου και συγγραφέας της Εκκλησιαστικής Ιστορίας, έργου με μεγάλη λαική απήχηση, ήταν ο πρώτος που ανέπτυξε την ιδέα της χριστιανικής οικουμενικής αυτοκρατορίας, ιδέα που σηματοδότησε σταθερά το Βυζάντιο σε όλη τη διάρκεια της μακρόχρονης ζωής του.

Ο Μέγας Κωνσταντίνος , δεν μετέφερε τυχαία τη πρωτεύουσα του Ρωμαικού κράτους από τη Ρώμη στην Κωνσταντινούπολη, στην ανατολή, στην αποικία των Μεγαρέων , στι όχθες του Βοσπόρου ( τα εγκαίνια της Πόλης έγιναν στις 11/5/330). Και εδώ ακριβώς έγκειται και ο η αξία του χριστιανισμού η αναγνώριση της θρησκείας από τον Κωνσταντίνο δημιούργησε τον συνεκτικό ιστό ενός πολυεθνικού κράτους , που κλυδωνιζόταν μέσα στη δίνη αντίρροπων δυνάμεων. Ο ρωμαικός κόσμος της ανατολής , το βυζάντιο, χάρησ την ενοποιητική δύναμη του χριστιανισμού θα μπορέσει να αναγεννηθεί και να χαλκεύσει την εθνική και πολιτική του συνείδηση τη στιγμή που η δυτική ευρώπη καταποντιζόταν υπό την πίση των βαρβαρικών επιδρομών του 4ου και 5ου αι.Αλλοι λόγοι που βοήθησαν στη λήψη της απόφασης να μεταφερθεί η πρωτεύουσα στη περιοχή του Βοσπόρου είναι οι ακόλουθοι.  Η όλη περιοχή αποτελούσε το σταυροδρόμι δύο ηπείρων, της Ευρώπης και της Ασίας, και 2 θαλασσών , του Εύξεινου Πόντου και της Μεσογείου. Εκτός από την εμπορική της διάσταση η περιοχή, η θέση της  βοηθούσε και στρατηγικά στην  αποτελεσματική αντιμετώπιση των Περσών και των βαρβαρικών φύλων της Ανατολής, που αποτελούσαν και τη σοβαρότερη απειλή για την ίδια την ύπαρξη της αυτοκρατορίας.

Αλλη αξία πάνω στην οποία στηρίχτηκε το Βυζάντιο ήταν η αρχαιοελληνική σκέψη.ο αρχαίος ορθολογισμός αποτέλεσε αναμφισβητητα τη βάση στη διαδικασία επεξεργασίας του χριστιανικού δόγματος, που είναι το μεγάλο πνευματικό επίτευγμα της νέας εποχής. Η ορθοδοξία είναι δημιούργημα του ελληνοθρεμμένου πνευματικού ανθρώπου της πρωτοχριστιανικής ανατολής. Ο Ευσέβιος, ο Θεμίστιος, ο Συνέστιος, εμπνεόμενοι από τις αρχές της πολιτικής σκέψη των ελληνιστικών χρόνων, προβάλλουν τις αρετές που έπρεπε να διαπνέουν και να κοσμούν το χριστιανό αυτοκράτορα, ο οποίος οφείλει να είναι ευσεβής, πράος, φιλάνθρωπος,νικητής, ειρηνοποιός,όλες αρχαίες ελληνικές λέξεις που εμπλουτίζονται τώρα και με χριστιανικό περιεχόμενο.

ο τίτλος του βασιλέως, προστέθηκε τον 7ο αι στους άλλους τίτλους του βυζαντινού αυτοκράτορα ( πιστός εν χριστώ βασιλεύς και αυτοκράτωρ ρωμαίων) προέρχεται από την περσική βασιλική αυλή και σχετίζεται πιθανότατα με την περιφανή νίκη του Ηρακλείου κατά των Σασανιδών. Η προσκύνηση, που υποδηλώνει τέλεια υποταγή στον θεοποιημένο αυτοκράτορα, ο μυστικός συμβολισμός των αυτοκρατορικών ενδυμάτων και των στεμμάτων , η πολυτέλεια και η χλιδή του παλατιού, των σκευών και των ενδυμάτων των αξιωματούχων ,καθώς και πολλά διακοσμητικά θέματα οφείλονται στην επίδραση της Ανατολής. Λόγου χάρη γνωρίζουμε οτι ο αυτοκράτορας Θεόφιλος ( 829-842) ήταν ένθερμος θαυμαστής της αραβικής αρχιτεκτονικής και χρησιμοποίησε ως πρότυπο το παλάτι της Βαγδάτης σε κατασκευές του δικού του παλατιού.    

[justforbooks]

Ένα απόσπασμα του Τζόρτζ Στάινερ,από το βιβλίο του «Η ιδέα της Ευρώπης»

Η ΕYΡΩΠΗ αποτελείται από καφενεία, από cafes. Αυτά εκτείνονται από το αγαπημένο καφενείο του Πεσσόα στη Λισσαβόνα μέχρι τα cafes της Οδησσού, που τα στοιχειώνουν οι κακοποιοί του Ισαάκ Μπάμπελ. Απλώνονται απ’ τα cafes της Κοπεγχάγης, που προσπερνούσε ο Κίρκεγκωρ στους μοναχικούς του περιπάτους, μέχρι τους πάγκους των καφενείων του Παλέρμο. Δεν βρίσκει κανείς παλιά ή καθοριστικής σημασίας καφενεία στη Μόσχα, η οποία ήδη είναι προάστιο της Ασίας. Ελάχιστα βρίσκει στην Αγγλία, μετά από μια βραχύβια μόδα τον 18ο αιώνα. Κανένα στη βόρεια Αμερική, μ΄ εξαίρεση το προκεχωρημένο γαλατικό φυλάκιο της Νέας Ορλεάνης. Χαράξτε το χάρτη των καφενείων και θα έχετε μια απ’ τις πιο ουσιαστικές οριοθετήσεις της «ιδέας της Ευρώπης».

Το καφενείο είναι τόπος για κρυφές συναντήσεις και για συνωμοσίες, για διανοητικές συζητήσεις και για κουτσομπολιό, για τον flaneur και για τον ποιητή ή τον μεταφυσικό με το σημειωματάρι του. Είναι ανοιχτό σε όλους, αλλά την ίδια στιγμή είναι μια λέσχη, μια μασονία, που προσφέρει πολιτική ή φιλολογική-λογοτεχνική αναγνώριση και προγραμματική παρουσία. Ένα φλιτζάνι καφέ, ένα ποτήρι κρασί, ένα τσάι με ρούμι σού εξασφαλίζουν έναν χώρο για να δουλέψεις, να ονειρευτείς, να παίξεις σκάκι ή απλά να περάσεις τη μέρα σου καθισμένος κάπου ζεστά. Είναι λέσχη του πνεύματος και ταχυδρομείο του άστεγου. Στο Μιλάνο του Σταντάλ, στη Βενετία του Καζανόβα, στο Παρίσι του Μπωντλαίρ, τα καφενεία φιλοξενούσαν την πολιτική αντιπολίτευση, τον παράνομο φιλελευθερισμό. Τρία βασικά cafes στην αυτοκρατορική και μεσοπολεμική ��ιέννη συγκροτούσαν την αγοράν, τον τόπο όπου εκφράζονταν και συγκρούονταν οι αντιμαχόμενες σχολές αισθητικής και πολιτικής οικονομίας, ψυχανάλυσης και φιλοσοφίας. Όποιος ήθελε να συναντήσει τον Φρόυντ ή τον Καρλ Κράους, τον Μούζιλ ή τον Κάρναπ, ήξερε ακριβώς σε ποιο καφενείο να κοιτάξει, σε ποιο Stammtisch  (σημ.: το συγκεκριμένο τραπέζι που κλείνει μια παρέα τακτικά) θα μαζεύονταν. Ο Δαντόν και ο Ροβεσπιέρρος συναντήθηκαν μια τελευταία φορά στο Procope. Όταν τα φώτα σβήνουν στην Ευρώπη, τον Αύγουστο του 1914, ο Ζωρές δολοφονείται μέσα σ’ ένα καφενείο. Σ’ ένα cafe της Γενεύης ο Λένιν γράφει την πραγματεία του για τον εμπειριοκριτικισμό και παίζει σκάκι με τον Τρότσκυ.

Παρατηρήστε τις οντολογικές διαφορές. Μια αγγλική παμπ είναι αξεχώριστη απ’ αυτό. Αλλά το αμερικάνικο μπαρ είναι ένας ναός με χαμηλό φωτισμό, όπου συνήθως επικρατεί το σκοτάδι. Πάλλεται από τη μουσική, η οποία συχνά είναι εκκωφαντική. Η κοινωνιολογία του, η ψυχολογική του στόφα είναι διαποτισμένες από τη σεξουαλικότητα, από την παρουσία —ελπιζόμενη, φαντασιακή ή πραγματική—των γυναικών. Κανείς δεν γράφει τόμους φαινομενολογικής ανάλυσης σ’ ένα αμερικάνικο μπαρ (πρβλ. όμως τον Σαρτρ). Στο αμερικάνικο μπαρ τα ποτά πρέπει να ανανεώνονται, για να συνεχίσει να είναι καλοδεχούμενος ο πελάτης. Υπάρχουν «μπράβοι» για να διώχνουν τους ανεπιθύμητους. Όλα αυτά τα στοιχεία ορίζουν ένα ήθος ριζικά διαφορετικό από εκείνο του Cafe Central ή του Deux Magots ή του Florian. «Θα υπάρχει μυθολογία όσο υπάρχουν ζητιάνοι» έγραψε κάποτε ο Βάλτερ Μπένγιαμιν, ένας παθιασμένος επαΐων και προσκυνητής των καφενείων. Η «ιδέα της Ευρώπης» θα έχει περιεχόμενο όσο θα υπάρχουν καφενεία.

Daily inspiration. Discover more photos at http://justforbooks.tumblr.com

[kgoldtemporarygallery]

The Wild Ones: Christian Michael Filardo 11 — 30 Νοεμβρίου 2019 Instagram @kgoldtemporarygallery

Το πρότζεκτ The Wild Ones παρουσιάζει το έργο ανερχόμενων διεθνών φωτογράφων μέσα από τον λογαριασμό της πλατφόρμας στο Instagram (@kgoldtemporarygallery). Η online έκθεση εξετάζει τις αναζητήσεις, τάσεις και τους πειραματισμούς στη σύγχρονη φωτογραφία, με σημείο αφετηρίας τις προκλήσεις της εποχής της εικόνας.

Ο προσωπικός απολογισμός του Christian Michael Filardo (ΗΠΑ/Φιλιππίνες, 1991) εξυμνεί τη νεότητα και την πνευματική δύναμη μέσω μιας αισθητικής παπαράτσι. Έλαβε BFA στην τέχνη της περφόρμανς από το Κρατικό Πανεπιστήμιο της Αριζόνα. Έχει εκθέσει διεθνώς και το έργο του βρίσκεται σε ιδιωτικές συλλογές στις Ηνωμένες Πολιτείες. Γράφει κριτική για το PHROOM και είναι συνιδρυτής του χώρου τέχνης Cherry στο Richmond.

——

Συνέντευξη του Christian Michael Filardo στη Βίκυ Τσίρου

Το γεγονός ότι έχεις διπλή υπηκοότητα σού επέτρεψε να περνάς αρκετό χρόνο μεταξύ της Ασίας, της Ευρώπης και των Ηνωμένων Πολιτειών. Πώς ενσωματώνεις αυτή την εμπειρία του ταξιδιού στο έργο σου;

Η εθνικότητά μου, ως Φιλιππινέζος-Αμερικάνος, είναι πολύ σημαντική για την κατανόηση της προσωπικής μου ιστορίας και της ταυτότητάς μου. Ορίζει τα εμπόδια της καθημερινότητάς μου και οδηγεί σε μία εγγενή πολιτική χειρονομία όταν δημιουργώ μία φωτογραφία ή γράφω ένα ποίημα. Τα ταξίδια με επηρέασαν επίσης ως παρατηρητή. Δημιουργώ έργα από την καθημερινή μου εμπειρία και η συνεχής κίνηση τροφοδοτεί μια πιο πλούσια πρακτική. Είμαι τυχερός που έχω ταξιδέψει τόσο πολύ και ελπίζω να συνεχίσω έτσι.

Δουλεύεις με διάφορα μέσα και τεχνικές, από φωτογραφία και κολάζ έως συγγραφή και μουσική. Πώς τα βλέπεις να αλληλοσυνδέονται;

Νομίζω πως το καλλιτεχνικό έργο ενός ατόμου είναι ο αντικατοπτρισμός του με τον ένα ή τον άλλο τρόπο. Όλα αυτά τα μέσα συνδέονται απλώς λόγω του ��τι είμαι εγώ ο δημιουργός. Υποθέτω πως όλα είναι εξίσου επιτελεστικά. Μου αρέσει η ιδέα πως όλη η παραγωγή τέχνης είναι επιτέλεση.

Φαίνεται να απολαμβάνεις τη χρήση του φλας σε όλες σου τις φωτογραφίες…

Όχι σε όλες, αλλά σε αρκετές. Είναι ξεκάθαρα μια στυλιστική επιλογή. Μου αρέσει η υπερέκθεση των κυριότερων σημείων στο φως. Προσθέτει την ιδέα της διασημότητας στο καθημερινό. Μία αμείλικτη αισθητική παπαράτσι. Όλα είναι άξια προσοχής, επομένως χρησιμοποιώ το φλας για να δώσω έμφαση σε ό,τι βλέπω.

Η τελευταία σου σειρά “Γερόντιον” αναφέρεται στο ομώνυμο έργο του T. Σ. Έλιοτ. Ποιοι είναι οι αγαπημένοι σου στίχοι από το ποίημα και γιατί;

Υπάρχουν πολλοί αξιομνημόνευτοι στίχοι για να εντοπίσω μόνο έναν. Μου αρέσει η σκέψη ότι το νέο μου βιβλίο και σώμα έργων που φέρουν το ίδιο όνομα καθρεφτίζουν το πρωτότυπο έργο του Έλιοτ. Στην εκδοχή του, βλέπουμε έναν άνδρα να μαραζώνει, χωρίς ζωή και ελπίδα. Προσπαθεί στο τέλος, να εντοπίσει την πνευματικότητα. Ανακαλύπτει ωστόσο ότι είναι η αντανάκλαση της υστερίας του. Η οργή του είναι προσωπική. Το έργο μου εντοπίζει αυτή την οργή και την μετατρέπει σε πνευματική δύναμη. Χρησιμοποιώντας τον πόνο για να βρεις την αγάπη και κάτι πέρα από τον εαυτό σου. Είναι επίσης ειρωνικό καθώς δεν είμαι ηλικιωμένος. Είμαι ένας νέος άνθρωπος που δεν συμμορφώνεται με τους ρόλους των φύλων και έχω ρομαντική άποψη για τη ζωή και την αγάπη. Με τη σειρά μου, θέτω την ίδια ερώτηση που έθεσε και ο Έλιοτ, αλλά μέσα από μία ανοιχτή και ευάλωτη αποδοχή του εαυτού μου προκειμένου να προχωρήσω πέρα από το “εγώ”. Χρησιμοποιώ τον ίδιο τίτλο για να ενισχύσω το έργο μου μέσα στην ακαδημαϊκή και ποιητική δομή της ανθρωπότητας. Αναγνωρίζοντας και αποτίοντας φόρο τιμής σε ένα από τα αγαπημένα μου ποιήματα, είμαι σε θέση να εξυψώσω τις δικές μου εικόνες και τα κείμενα.

Πώς ήταν η εμπειρία της επιτέλεσης για την κάμερα στο “Ντους”;

Ήταν ένα διασκεδαστικό και χαοτικό έργο. Χρησιμοποίησα μια υποβρύχια μηχανή στο ντους και με φωτογράφισα με ληγμένο φιλμ διαφανειών για περίπου μισό χρόνο. Δημιούργησα έτσι την ακολουθία που βλέπεις στην ιστοσελίδα μου. Τράβηξα τις φωτογραφίες στο απόλυτο σκοτάδι, χωρίς καμία σύνθεση. Ειλικρινά, είχε πολλή πλάκα!

Είσαι ιδιαίτερα ενεργός στα κοινωνικά δίκτυα. Λαμβάνοντας υπόψη ότι δεν είναι πάντοτε ξεκάθαρο ποιές από τις εικόνες σου προέρχονται από την καλλιτεχνική σου πρακτική και ποιες από την καθημερινότητά σου, πώς χρησιμοποιείς αυτές τις πλατφόρμες;

Για μένα τα κοινωνικά δίκτυα αποτελούν μια ευκαιρία για ευάλωτη επικοινωνία. Μου αρέσει να λέω στους ανθρώπους όσο το δυνατόν περισσότερα. Θα αποκάλυπτα τα πάντα για τη ζωή μου σε οποιονδήποτε μου το ζητούσε. Η ζωή μου είναι η καλλιτεχνική μου πρακτική, έτσι χρησιμοποιώ τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης για να κατανοήσω καλύτερα την παραγωγή μου σε εικόνα και κείμενο. Με βοηθά να επεξεργάζομαι ιδέες, να γνωρίζω καινούριους ανθρώπους και να κοινωνικοποιούμαι. Επιμελούμαι αυτές τις σελίδες για να τις βλέπουν όλοι.

Τι θυμάσαι από το ταξίδι σου στην Ελλάδα;

Είναι μία από τις αγαπημένες μου χώρες. Έχω περάσει πολύ χρόνο στην Αθήνα και τη Σκόπελο. Πήγαινα σχεδόν κάθε βράδυ για χορό με τη φίλη μου Δέσποινα στην ταράτσα μιας αποθήκης, στο κέντρο της Αθήνας. Στη Σκόπελο μελετούσα χαρακτική και κολάζ. Θυμάμαι ότι το φαγητό ήταν εκπληκτικό, οι άνθρωποι φιλικοί και το τοπίο πανέμορφο. Για έναν ξένο είναι παράδεισος. Ελπίζω να επιστρέψω.

Πες μας τρεις λόγους για τους οποίους θεωρείς τον εαυτό σου “Wild One”.

Είμαι ευάλωτος, είμαι ευαίσθητος, είμαι παρών.

The Wild Ones: Christian Michael Filardo November 11 — 30, 2019 Instagram @kgoldtemporarygallery

The project The Wild Ones presents the work of emerging international photographers through the Instagram account of the platform (@kgoldtemporarygallery). The online exhibition examines quests, trends and experiments in contemporary photography, starting from diverse challenges brought by the age of the image.

Christian Michael Filardo's (USA/Philippines, 1991) personal history celebrates youth and spiritual power through a paparazzi aesthetic. The photographer received their BFA in Performance Art from Arizona State University. Filardo has exhibited internationally and their work is held in private collections throughout the United States. They write critically for PHROOM and are a co-founder of the Cherry art space in Richmond.

——

Christian Michael Filardo interviewed by Vicky Tsirou

The fact that you have dual nationality has permitted you to spend a lot of time between Asia, Europe and the United States. How do you embody this traveling experience in your work?

My nationality as a Filipino American is very important to me when it comes to comprehending my personal narrative and individual identity. It defines the obstacles of my everyday life and leads toward an inherently political gesture when creating a photograph or writing a poem. My travels have also influenced me as an observer. I make work from my daily experience and physical movement in space lends to a more abundant practice. I’m lucky to have traveled as much as I have and hope I can continue to do so.

You work across various mediums and techniques, from photography and collage to writing and music. How do you see them intertwined?

I think an individual’s artwork is merely a reflection of them in one way or another. All these mediums are bonded simply by the fact that I am the creator. I suppose they are all performative in one way or another too. I like to think that all art making is performance.

It seems you enjoy using the flash in all your photographs…

Not all of them but a lot of them. It’s definitely a stylistic choice. I like to blow out the highlights. For me it adds the idea of the celebrity to the everyday. A relentless paparazzi aesthetic. Everything is worth looking at it, so we are going to really use the flash to emphasize what we are seeing.

Your last series “Gerontion” refers to the homonymous work by T. S. Eliot. Which are your favourite lines of his poem and why?

There are too many memorable lines to locate a favorite one. I like to think my new book and body of work act as a mirror to the original work by Eliot. In his version, we find a man withering away, his life dry and stale; he has no hope. He tries to find spirituality in the end. In turn, he finds it is a reflection of his own hysteria. There will be wrath, but it will be personal. My body of work is about actually locating that wrath and turning it into a spiritual power. Using your pain to find love and something beyond the self. It’s also ironic because I am not an old man. I’m a young person who does not adhere to gender roles and I have a romantic outlook on life and love. So, I pose the same question that Eliot does but through an open vulnerability and acknowledgement of myself in order to move beyond ego. I use the same title in order to give a power to my work within the academic and poetic structure of humanity. By acknowledging one of my favorite poems and paying homage to it, I’m able to elevate my own images and text.

How was performing for the camera for your “Shower”?

This was a fun and chaotic project. I took an underwater camera into the shower and shot expired slide film self-portraits for about half a year. Ι then sequenced them into what you see on the website. These images were taken in complete darkness with no composition. Honestly, very fun to make!

You’re really active on social media. Considering that it’s not always quite clear which of your images derive from your art practice and which from your everyday life, how do you use these platforms?

To me, social media represents an opportunity for vulnerable communication. I like to tell people as much as possible. I’d reveal anything about my life to anyone if they asked. My life is my art practice, and in turn I use social media as a way to further understand my image making and writing. It helps me to process ideas, meet new people, and find community. It is a place curated by me for anyone to see.

What do you remember from your visit to Greece?

Greece is one of my favorite countries. I spent a lot of time in Athens and Skopelos. I’d go out dancing with my friend Despina to this warehouse rooftop in the middle of Athens almost every night. When I was in Skopelos I was studying printmaking and collage. I remember the food being amazing, the people being friendly, and the landscape beautiful. For a foreigner it’s paradise. I hope to go back.

Tell us three reasons why you consider yourself a “Wild One”.

I’m vulnerable, I’m sensitive, I’m present.

[nikoletta-a-a]

09/07/2019, 04:41 πμ

Έχω ξυπνήσει λόγω της ζέστης και είναι μια από τις στιγμές που έχω μείνει μόνη με τις σκέψεις μου και η καταγραφή τους μοιάζει να είναι ο μόνος τρόπος να ηρεμήσω. Το κλάμα αναπόφευκτο. Σκέφτομαι τη χθεσινή συζήτηση, μια συζήτηση που έπρεπε να γίνει. Σφίγγεται η καρδιά και το στομάχι μου όσο το σκέφτομαι και όσο θυμάμαι τη στιγμή που και οι δύο ήμασταν έτοιμοι να βάλουμε τα κλάματα. Νομίζω δεν υπάρχει κάτι χειρότερο από το να πρέπει να σκοτώσεις μια σχέση ακόμα ζωντανή λόγω ανωτέρας βίας και για να μην πεθάνει άσχημα από μόνη της. Είναι τέτοιες οι συνθήκες που το "όποιος θέλει μπορεί" απλά δεν μπορεί να εφαρμοστεί. Γιατί υπάρχουν και αυτές οι περιπτώσεις που δεν αρκεί μόνο η αγάπη και το timing είναι το παν αλλά δεν σου κάνει τη χάρη. Και κάπου εκεί σκέφτεσαι πόσο άδικο είναι όλο αυτό, ο σωστός άνθρωπος τη λάθος στιγμή. Μαζί σου έχω ζήσει στιγμές απόλυτης ευτυχίας και οι 7 μήνες που είμαστε μαζί είναι από τις ομορφότερες περιόδους της ζωής μου. Αλλά η ημερομηνία λήξης πλησιάζει και δεν έχω ιδέα πώς θα το διαχειριστώ. 40 μέρες και κάτι ακόμα στην ίδια χώρα, μετά θα βρίσκεσαι στην άλλη άκρη της Ευρώπης. Με ημερομηνία επιστροφής άγνωστη. Πιστεύω πως και μετά τις σπουδές σου θα παραμείνεις στο εξωτερικό, αλλά τι σημασία έχει αυτή τη στιγμή;

Με τρομάζει το ότι μετά τον Αύγουστο δεν ξέρω πότε και αν θα σε δω ξανά.

Με πονάει το ότι ενώ τα συναισθήματα και των δύο μας είναι ακόμα ζωντανά και δεν έχουν προλάβει να φθαρούν είμαστε αναγκασμένοι να χωριστούμε, να το σκοτώσουμε.

Μας μένει λίγο και ξέρω πόσο γρήγορα θα περάσει και ειλικρινά εύχομαι να παγώσει κάπου ο χρόνος αλλά ξέρω ότι τέτοιου είδους θαύματα δεν γίνονται.

Θέλω να είμαι δίπλα σου όπως και να χει και να υποστηρίζω τις επιλογές σου, άλλωστε δεν φαντάζεσαι πόσο περήφανη είμαι για όλα όσα κάνεις. Είμαι τόσο σίγουρη ότι θα πας ψηλά αλλά δεν σου κρύβω πως θα ήθελα να είμαι εκεί κοντά κι εγώ, πιο ουσιαστικά.

Ειλικρινά δεν ξέρω τι θα γίνει, είσαι και θα είσαι από τα καλύτερα πράγματα που μου έχουν συμβεί και είμαι ευγνώμων. Είσαι και θα είσαι από τα highlights της ζωής μου.

Όσο προετοιμασμένη κι αν ήμουν, είναι δύσκολο και σίγουρα πιο δύσκολο από ότι νόμιζα, δεν μπορώ να ηρεμήσω όσο σκέφτομαι πως θα σε χάσω άδικα ενώ και οι δύο μας νιώθουμε τόσο πολλά.

Είναι άδικο και συνάμα πανέμορφο το ότι σε γνωρίζω τώρα. Πανέμορφο γιατί είσαι ακριβώς ό,τι θέλω και είμαι ό,τι θέλεις και άδικο γιατί είναι λάθος χρόνος. Δεν μπορώ να ευχηθώ όμως να σε γνώριζα αργότερα ή νωρίτερα γιατί δεν ξέρω αν θα ήμασταν και τότε ο ένας για τον άλλο αυτό που χρειάζεται.

Υποθέτω πως όλα γίνονται για κάποιον λόγο ή τουλάχιστον έτσι προσπαθώ να με πείσω.

Ο λόγος άγνωστος αλλά ίσως στο μέλλον φανεί.

Σε αγαπώ και θα σε αγαπώ και ίσως αυτό το κάνει λίγο ακόμα δυσκολότερο.

Ελπίζω ότι θα γίνουν όλα όπως πρέπει να γίνουν, έτσι κι αλλιώς δεν ξέρω σε τι άλλο να ελπίσω πια.

[clubsgazi-blog]

Σαλόνια μπαρ και νύχτα

Αν είσαι κάτι σαν ένας δαίμονας του χορού που ψάχνεις να βρεις τα πιο κόλαλα που μεγαλώνουν στην πόλη, μαντέψτε τι, είχαμε βρει ότι δεν είμαστε εμείς! Το Otto club είναι ένα από τα πρώτα νυχτερινά κέντρα στο baku, το οποίο εξακολουθεί να λειτουργεί και δέχεται μόνο θετικές ανατροφοδοτήσεις από τους επισκέπτες. Η εξαιρετική νυχτερινή ζωή του Ruka το κατέστησε αγαπημένο προορισμό για τους ανθρώπους που αγαπούν το πάρτι. Στεγασμένο σε μια μετατραπείσα αποθήκη Bushwick, αυτό το τεράστιο συγκρότημα συναυλιών και εστιατορίου πολλαπλών ιδεών των 24.000 τετραγωνικών ποδιών φιλοξενεί μια εξίσου τεράστια ποικιλία εκδηλώσεων, από τις ομάδες dj και τα parties susanne bartsch έως τις συγκροτήματα μπάνιου και τις μπάρμπεκιου.

Αυτές οι πολιτικές μπορούν να μειώσουν το πραγματικό οριακό όφελος των πελατών των νυχτερινών κέντρων, ευθυγραμμίζοντας το με το κοινωνικά βέλτιστο επίπεδο. Αφήνουμε να μιμηθούμε τη δύση με τις καλές αξίες που μεταδίδουν και να μην ανησυχείτε για την κατανάλωση ουίσκι και νυχτερινών κέντρων, οι οποίες είναι αξίες που δεν χρειαζόμαστε. Αν ο παίκτης δεν είναι μέλος των ομάδων στις οποίες έχει επιτραπεί η πρόσβαση, δεν θα είναι σε θέση να περάσει το όριο στην αίθουσα από τον επάνω όροφο, αλλά μπορεί να έχει πρόσβαση στη γραμμή VIP.

Αν δεν μπορείτε να clubs γκαζι  , υπάρχουν πολλά μπαρ στο κατώφλι για τη βραδινή σας έξοδο στην Αθήνα. Στη σελίδα του νυχτερινό κέντρο διασκέδασης θα βρείτε πολλές φωτογραφίες για να δείτε αν θέλετε μια καλύτερη ιδέα για το τι να περιμένετε. Το φαγητό και το ποτό δεν ήταν τόσο φανταχτερό όσο στο νυχτερινό κέντρο διασκέδασης. Η νύχτα της βιομηχανικής νυχτερινής διασκέδασης (aka marquee mondays) είναι ένα σημαντικό σημείο πώλησης για αυτό το μοναδικό νυχτερινό κέντρο διασκέδασης που διαθέτει πολλαπλούς χώρους συμπεριλαμβανομένου ενός χώρου καθιστικού που είναι γνωστός ως βιβλιοθήκη.

Ο όρος νύχτα χρησιμοποιείται για να αναφερθεί σε μια βραδιά που επικεντρώνεται σε ένα συγκεκριμένο είδος, όπως η "νύχτα της ρετρό μουσικής" ή "Singles night". στο Χονγκ Κονγκ και την Κίνα, το νυχτερινό κέντρο διασκέδασης χρησιμοποιείται ως ευφημισμός για μια λέσχη οικοδέσποινα και η σύνδεση του όρου με το σεξουαλικό εμπόριο έχει εξαλείψει την τακτική χρήση του όρου. Καθ 'όλη τη δεκαετία του '80, το 7 ku club κέρδισε μια φήμη αρχικά ως κορυφαίο polysexual της Ευρώπης αλλά κυρίως gay nightspot και συγκρίθηκε με μια υπαίθρια έκδοση του διάσημου στούντιο 54 στη Νέα Υόρκη.

Το whiskey à gogo έθεσε σε λειτουργία τα τυπικά στοιχεία του σύγχρονου νυχτερινό κλαμπ μετά το Δυτικό Παγκόσμιο Πόλεμο. Το νυχτερινό κέντρο διασκέδασης είναι ανοιχτό το βράδυ την Κυριακή. Εν τω μεταξύ, η αριστοκρατική, αχνιστή λέσχη με το μεγάλο πίστα χορού επικεντρώνεται σε κομμάτια hip-hop και rnb, προσελκύοντας ένα γεμάτο διασκέδαση πλήθος. Κατά την είσοδο στο γκαράζ με τα πόδια, παρέχονται επιλογές για είσοδο στο νυχτερινό κέντρο διασκέδασης (η προεπιλεγμένη περιοχή χώρου στάθμευσης) ή πρόσβαση σε οποιοδήποτε από τα επίπεδα γκαράζ ή αποθήκης.

Για καλή μουσική στη λιμνοθάλασσα δοκιμάστε τα καβαλικά βράδια που νομίζω ότι κάθε βράδυ της τρίτης μέρας κοντά στο τζαμί badshahi δεν μπορώ να θυμηθώ ακριβώ�� που είναι, αλλά οι άνθρωποι του ξενοδοχείου θα ξέρουν και αν κάνετε αναζήτηση στο διαδίκτυο θα το βρείτε. Είναι προφανώς καταπληκτικό. Η πόλη ζωντανεύει επτά νύχτες την εβδομάδα, με δύο παγκόσμια mega-clubs και υπόγειες στέγες να στέκονται δίπλα-δίπλα, προσελκύοντας γλέντια από κάθε γωνιά του πλανήτη.

[hegrade]

Graphic Stories Cyprus 2019 #5 : 15-17 Μαρτίου 2019

Το πέμπτο κατά σειρά Συνέδριο Γραφιστικής και Οπτικής Επικοινωνίας Κύπρου, Graphic Stories Cyprus αποτελεί ένα θεσμό που τα τελευταία χρόνια έχει καθιερωθεί στο χώρο της οπτικής επικοινωνίας αλλά και στη συνείδηση των δημιουργικών επαγγελματιών και φοιτητών της Κύπρου και του εξωτερικού. Φέτος έλαβε την τιμητική σφραγίδα ποιότητας της Ευρώπης (EFFE Label) για τη χρονική περίοδο 2019-2020. Η διάκριση EFFE Label, απονέμεται κάθε δυο χρόνια σε αξιόλογα φεστιβάλ τέχνης που δείχνουν τη δέσμευσή τους στον τομέα των τεχνών, τη συμμετοχή της κοινότητας και την διεθνή τους εμβέλεια. Ο θεσμός των EFFE (Europe for Festivals, Festivals for Europe) είναι μια πρωτοβουλία που ξεκίνησε από την Ευρωπαϊκή Ένωση Φεστιβάλ (EFA).

Διαλέξεις Ένας από τους βασικότερους στόχους του συνεδρίου, διαχρονικά, αποτελεί η μετάδοση εξειδικευμένης γνώσης και εμπειρίας από τους ομιλητές προς το κοινό, αλλά και η αμφίδρομη αλληλεπίδραση με αυτό. Στο πλαίσιο αυτής της λογικής το 5ο Συνέδριο Γραφιστικής και Οπτικής Επικοινωνίας, Graphic Stories Cyprus, υποδέχεται την Παρασκευή 15 Μαρτίου 2019, δέκα (10) διακεκριμένους επαγγελματίες του χώρου, από την Κύπρο και το εξωτερικό, για τις καθιερωμένες διαλέξεις του, που θα φιλοξενηθούν στο Πολιτιστικό Ίδρυμα της Τράπεζας Κύπρου στη Λευκωσία. Ο David Carson, οι Γιάννης Χαραλαμπόπουλος και Ηλίας Παντικάκης από τους Beetroot Design Group, η Ειρήνη Γκόνου, ο Χάρης Τσέβης, ο Vladimir Radibratovic, ο Γιώργος Τσαγκάρης, ο Κωνσταντίνος Καμπούρογλου, ο Κώστας Μάντζαλος, ο Σώτος Βοσκαρίδης – BOSS και ο Κωστής Παπαθεοδώρου θα καλύψουν ένα ευρύ φάσμα της Οπτικής Επικοινωνίας, αναδεικνύοντας το παρόν αλλά και εξερευνώντας το μέλλον της.

Παρουσίαση Βιβλίου Οι γραφιστορίες ξεκίνησαν ως μια ιδέα που έγινε πραγματικότητα, έγινε εβδομαδιαία στήλη εφημερίδας, έγινε συνάντηση, έγινε συνέδριο, έγινε ταξίδι. Και το πολύχρονο ταξίδι έγινε βιβλίο… Βιβλίο ή λεύκωμα; Λεύκωμα, που φυλάει μέσα στις 256 σελίδες του το καλύτερο άρωμα όλων αυτών των ετών! Τις καλύτερες στιγμές που έγραψαν τη δική τους [γραφ]ιστορία! Το λεύκωμα της Αγγελικής Αθανασιάδη με τίτλο “Graphic Stories -Γραφιστορίες”, θα παρουσιαστεί για πρώτη φορά στο κοινό, στο πλαίσιο των διαλέξεων του 5ουΣυνεδρίου Γραφιστικής και Οπτικής Επικοινωνίας Κύπρου, από τον γνωστό σχεδιαστή Χάρη Τσέβη και τον δημοσιογράφο Απόστολο Κουρουπάκη.

Εργαστήρια Τρία εξειδικευμένα εργαστήρια για επαγγελματίες και φοιτητές θα πραγματοποιηθούν κατά τη φετινή διοργάνωση με σκοπό να προσφέρουν συσσωρευμένη και επαγγελματικού επιπέδου γνώση και εμπειρία σε σχέση με τις σύγχρονες πρακτικές του design και της οπτικής επικοινωνίας, καθώς επίσης και δυο πρωτότυπα εργαστήρια για παιδιά. Καλλιγραφία από τον Vladimir Radibratovic, Αυτοσχέδια φυσικά εργαλεία, τα ίχνη και η γραφή από την Ειρήνη Γκόνου, Ψηφιακή εικονογράφηση ρεαλιστικού πορτραίτου από τον Κωστή Παπαθεοδώρου, Εργαστήρι γελοιογραφίας από τον Σώτο Βοσκαρίδη – BOSS και Αμφισβητώντας την αντίληψη από την Παναγιώτα Μιχαήλ.

Έκθεση “Graphic Design, Αμφισβητώντας την Αντίληψη”, είναι ο τίτλος της έκθεσης που θα περιλαμβάνει τα 50 διακριθέντα έργα του 3ου διεθνή διαγωνισμού αφίσας που διοργάνωσε το Graphic Stories Cyprus. Την έκθεση που θα φιλοξενηθεί από το Πολιτιστικό Ίδρυμα της Τράπεζας Κύπρου, στη Φανερωμένη θα κοσμούν και τα έργα 16 προσκεκλημένων καταξιωμένων δημιουργών. Στον διαγωνισμό έλαβαν μέρος 820 δημιουργοί από 27 χώρες του κόσμου, μεταξύ των οποίων και Κύπριοι σχεδιαστές, φοιτητές των κλάδων της οπτικής επικοινωνίας καθώς και μαθητές. Τα εγκαίνια καθώς και η βράβευση των νικητών θα πραγματοποιηθούν την Παρασκευή 15 Μαρτίου 2019, μετά το πέρας των προγραμματισμένων διαλέξεων. Τα βραβεία του διαγωνισμού προσφέρουν η Τράπεζα Κύπρου μαζί με την Ελληνική εταιρία γραμματοσειρών Parachute Fonts.

Προβολή Ντοκιμαντέρ “Πως να κλέψετε μια καρέκλα” είναι ο τίτλος του Ντοκιμαντέρ του σκηνοθέτη Κωνσταντίνου Καμπούρογλου που θα προβληθεί το Σάββατο 16 Μαρτίου 2019, στις 18:30 στο Πολιτιστικό Ίδρυμα της Τράπεζας Κύπρου και αφορά την ιστορία του γνωστού σχεδιαστή Στέργιου Δελιαλή και του θρυλικού και αδικοχαμένου Μουσείου Design της Θεσσαλονίκης.

Σε ποιους απευθύνεται Το Συνέδριο απευθύνεται σε όλους τους δημιουργικούς του κλάδου της οπτικής επικοινωνίας, των εφαρμοσμένων και εικαστικών τεχνών, επαγγελματίες ή φοιτητές, γραφίστες, web designers, εικονογράφους, φωτογράφους, animators, 2D/3D designers, τυπογράφους, δημιουργικά γραφεία, διαφημιστές, marketers, στους συνεργάτες αυτών καθώς και σε όσους ενδιαφέρονται να γνωρίσουν το επάγγελμα του σχεδιαστή οπτικής επικοινωνίας!

Διάρκεια: 15-17 Μαρτίου Χώροι φιλοξενίας: Πολιτιστικό Ίδρυμα Τράπεζας Κύπρου και Σχολή Καλών και Εφαρμοσμένων Τεχνών Αιγαία Εισιτήρια: μέσω αυτού του συνδέσμου (σημειώστε ότι οι συμμετέχοντες των εργαστηρίων δικαιούνται ΔΩΡΕΑΝ είσοδο για την παρακολούθηση των διαλέξεων) Το αναλυτικό πρόγραμμα του Συνεδρίου παρουσιάζεται εδώ

[businessnews24]

15 χρόνια Airbnb: H νεοχίπικη ιδέα που άλλαξε την αγορά ακινήτων

Τον Οκτώβριο του 2022, το Airbnb γιορτάζει 15 χρόνια λειτουργίας, με τη μεγαλύτερη κερδοφορία που είχε ποτέ. Την ίδια στιγμή, μέσα σε μια περιοχή της Αθήνας που καλύπτει ένας νοητός κύκλος με κέντρο το Σύνταγμα και ακτίνα όχι μεγαλύτερη των 10 χλμ., στην πλατφόρμα Airbnb βρίσκονται καταγεγραμμένα 12.165 καταλύματα βραχυχρόνιας μίσθωσης. Σύμφωνα με τα στοιχεία της ιστοσελίδας insideairbnb.com, στη συντριπτική πλειονότητά τους τα εν λόγω ακίνητα είναι είτε οικίες είτε διαμερίσματα, πάντως όχι δωμάτια, τα οποία παραχωρούνται για προσωρινή φιλοξενία, είτε εντός κατοικιών είτε σε ξενοδοχεία, ξενώνες κ.λπ.

Το εισόδημα που προκύπτει από την παραχώρηση των καταλυμάτων, κατά μέσο όρο, αγγίζει τα 6.000 ευρώ τον χρόνο για κάθε ενοικιαζόμενο χώρο, υπολογίζοντας -και πάλι κατά μέσο όρο- ενοίκιο 95 ευρώ τη βραδιά. Επίσης, από τον αριθμό των ακινήτων που διαθέτει κάθε «οικοδεσπότης» είναι σαφές ότι πλέον στον κλάδο της βραχυχρόνιας μίσθωσης δραστηριοποιούνται κατά κύριο λόγο εταιρείες εκμετάλλευσης, με ειδίκευση στο Airbnb. Οι ιδιώτες είναι ελάχιστοι και βαίνουν μειούμενοι, καθώς το Airbnb διεθνώς απομακρύνεται όλο και περισσότερο από τη θεμελιώδη ιδέα των ιδρυτών του, οι οποίοι στην αρχική φάση εμφορούνταν μάλλον από νεο-χίπικες απόψεις για τη φιλοξενία, παρά από τη φιλοδοξία να γίνουν μεγιστάνες του πλούτου, όπως εντέλει έγιναν.

Στο σύνολο της ��λλάδας εμφανίζονται περίπου δεκαπλάσια καταλύματα προς διάθεση μέσω Airbnb απ’ ό,τι στην Αθήνα. Εντούτοις, η περίπτωση της πρωτεύουσας είναι χαρακτηριστική της γενικότερης τάσης, επιβεβαιώνοντας στην πράξη ότι βραχυχρόνια μίσθωση δεν είναι απλώς άλλο ένα σημείο των μοντέρνων καιρών, με συνέπειες που περιορίζονται στον τουριστικό ή στον οικονομικό τομέα.

Επιπτώσεις

Απεναντίας, τα μεγέθη που προσδιορίζουν το φαινόμενο Airbnb θα πρέπει να συσχετίζονται με μείζονα ζητήματα για την ελληνική κοινωνία, όπως π.χ. η εκτόξευση της τιμής των ενοικίων για τη συμβατική, μακροχρόνια μίσθωση. Ιδιαίτερα σημαντικές είναι επίσης παράμετροι όπως ο τρόπος με τον οποίο το Airbnb επηρεάζει -ή και αλλοιώνει- τον χαρακτήρα ολόκληρων συνοικιών ανά την Ελλάδα, πώς υπαγορεύει τη διαμόρφωση της τοπικής αγοράς και το είδος των καταστημάτων που ευημερούν ή αναγκάζονται να κλείσουν, τις συνήθειες των κατοίκων - ακόμη και την κοινωνική σύσταση κάθε γειτονιάς, όπου οι περιστασιακοί ένοικοι πληθαίνουν και οι μόνιμοι κάτοικοι εκλείπουν.

Η απλή ανάγνωση των δεδομένων δεν παραπέμπει σε τίποτα περισσότερο και πιο σημαντικό από το προφανές: ότι το Airbnb είναι ο νέος, σύγχρονος, ευέλικτος, ραγδαία αναπτυσσόμενος, αν όχι ήδη ο πλέον ελκυστικός τρόπος προσωρινής διαμονής, στέγασης κ.λπ. Προς επίρρωση αυτής της κάπως επιδερμικής προσέγγισης παρατίθενται κάποια επιπλέον στατιστικά στοιχεία. Οπως ότι το Airbnb, ύστερα από 15 χρόνια στην αγορά αποτελεί πλέον έναν διεθνή επιχειρηματικό κολοσσό και την 165η πιο ισχυρή εταιρεία στον πλανήτη, με κεφαλαιοποίηση αγοράς 75 δισ. δολαρίων.

Ξεκίνησε τον Οκτώβριο του 2007 από τρεις Αμερικανούς φοιτητές σαν μια ερασιτεχνική δραστηριότητα φιλοξενίας στο Σαν Φρανσίσκο των ΗΠΑ και σήμερα έχει φτάσει να αναπτύσσεται σε 220 χώρες, σε πάνω από 100.000 πόλεις σε ολόκληρο τον πλανήτη, προσφέροντας σε 150 εκατομμύρια χρήστες περισσότερα από 6 εκατομμύρια καταλύματα. Μέσω Airbnb μέχρι στιγμής έχουν συμφωνηθεί ανάμεσα στον ενοικιαστή και τον υπεύθυνο εκμετάλλευσης του εκάστοτε ακινήτου πάνω από 1 δισεκατομμύριο ξεχωριστές φιλοξενίες, οι οποίες αποφέρουν έσοδα ύψους περίπου 14.000 δολαρίων κατ’ έτος μεσοσταθμικά σε κάθε οικοδεσπότη και ανά σημείο. Επίσης, η μεγαλύτερη αγορά της οικουμένης για την Airbnb είναι η Ευρώπη, στην οποία καταγράφηκαν περίπου 200 εκατομμύρια διανυκτερεύσεις στο διάστημα Ιανουαρίου - Ιουνίου 2022.

Εξ αυτών, στην Ελλάδα αναλογούν 8.041.191 βραδιές διαμονής, καθώς η χώρα μας συγκαταλέγεται μεταξύ των κορυφαίων της Ευρώπης -και πρωταθλήτρια στην περιοχή της Μεσογείου- ως προς την αύξηση της βραχυχρόνιας μίσθωσης, σε σύγκριση με τις προηγούμενες χρονιές, ιδιαίτερα με την τελευταία προ πανδημίας περίοδο. Η άνοδος του Airbnb στην Ελλάδα, κατά κάποιο τρόπο, συμβαδίζει με την κερδοφόρο πορεία της μητρικής εταιρείας. Η οποία ανακοινώνει πανηγυρικά ότι το τρίτο τρίμηνο του 2022 καταρρίφθηκε κάθε προηγούμενο ρεκόρ εισόδων, με 2,2 δισ. δολάρια.

Το ίδιο ισχύει επίσης για τα καθαρά κέρδη της Airbnb: τα 834 εκατ. δολάρια ήταν σχεδόν τέσσερις φορές περισσότερα απ’ όσα είχαν καταλήξει στο ταμείο της το 2021, όταν η ανθρωπότητα δεν είχε ανακτήσει ακόμη την κινητικότητά της μετά την πανδημία COVID-19.

Πηγή άρθρου: 15 χρόνια Airbnb: H νεοχίπικη ιδέα που άλλαξε την αγορά ακινήτων