#Çand

[oscarcito]

teres an evil little person in the mclaren admin team that does not gaf about ratios

[mevlutoguz]

Şêwekar Celayir Bi Tabloyan Xwerista Çewligê Nîşan Dide

Mehmûd Celayir şêwekarekî ji Çewligê ye û li bajarê Stenbolê dimîne. Wî di mijar û motîfên xwe de bêhtir îlham ji xwezaya Kurdistanê girtiye. Celayir, kurdê zazaaxêv, bawer dike ku taybetmendiya hunera wî ji balkişandina wî ya li ser mijarên herêmî yên Çewlîgê tê.

çavkanî: voa kurdî (dengê amerîka)

https://www.dengeamerika.com/a/7351871.html

[profesorkurd21]

Şew baş min Deq çêkirin 🙃

Kurdish culture

Mezopotamya simgeleri ☀️

Deq ve Kürd Mitolojisi

.Derbarê Deq û Mitolojiya Kurdî de: Deq beşek ji mîtolojî û baweriyên kurdan e. Di demên kevnar de, ew nîşanek olî û nasnameyê nîşan dide. Deqên ku gelek caran wek nîşana dilsoziya bi Xweda û Xwedawendan re û daxwaza bidestxistina hêzê ji wan re dihatin çêkirin, ji bo talîm û bextê jî dihatin çêkirin. Ji jina ku Deqê dike re dibêjin "Dekkake" û ji mêr re jî dibêjin "Dekkak".

Di çand û baweriyên kurdan de deq bi "germa ocaxê" û şîrê jinên ku nû welidîbûn dihat çêkirin. Bi taybetî li ser lêv, keviyên poz, stû, dest û lingan dihat kirin. Hin şikil bi derziyê li ser çerm têne xêzkirin. Di nav kurdan de deqên herî berbelav ev in; şûr, xaç, kom, heyv, roj, stêrk, cureyên çûkan û kulîlk.

Deq Kürt mitolojisi ve inançlarının bir parçasıdır. Eski çağlarda inançsal ve kimliksel bir nişaneyi sembolize etmekteydi. Çoğu zaman Tanrı ve Tanrıçalara sadakat göstergesi ve onlardan güç kazanma talebi ile yapılan deqler ayrıca tılsım ve uğur için de yapılırdı. Deq yapan kadına "Dekkake" erkeğe ise "Dekkak" denilir. Kürt kültürü ve inançlarında deq "ocak isi" ve yeni doğum yapmış kadınların sütü ile yapılırdı. Özellikle dudakların üzerine, burun kenarlarına, boyna, kollara ve ayaklara yapılırdı. İğne ile deri üzerine bir takım şekiller

kazılır. Kürtler arasında en çok yapılan deqler; kılıç, haç,

tarak, ay, güneş, yıldız, kuş türleri ve çiçeklerdi.

[muhsinozdemir]

Şanoya Dayika Niştîman û Koşka Miradan

Wek tê zanîn dema li rojhilatê Kurdistanê komara Kurdistan di pêşevatiya nemir pêşeva Qazî Mihemed de hate damezrandin, li Mehabadê, Saqizê, Kermanşahê û li navçe û bajarên rojhilatê Kurdistanê bi navê “Dayika Niştîman” şanoyek kurdî hatibû leyist in. Herçiqas temenê komara Kurdistanê li rojhilat hindik bû jî, di nav salek de di derbarê çand, wêje û ziman de gelek kar û xebatên hêja hatibû kirin. Leyistika şanoya “Dayika Niştîman” jî yek ji wan xebatan bû, afirandineke çandî, wêjeyî bû. Dayika Niştîman yekemîn şanoya kurdî ye ku li rojavayê Kurdistanê li ser sahneyê/dîkê hatiye leyistin û temaşevanên kurd bi baldarî wê temaşe kirine.

Birêz Muhsîn Ozdemîr li ser şanoyê lêkolîn kiriye û gelek agahdariyên berfereh ên hêja berhev kiriye û pêşkêşê xwendevanên kurd kiriye. Pirtûka wî ya lêkolînî û şîroveya derbarê şanoyê de li bakurê Kurdistanê di nav weşanên ‘Na’ de derketiye. Pirtûk 80 rûpel e û hêjayê xwendinê ye, divê xwendevanên kurd wê bixwînin. Li ser amadekirina pirtûkê birêz Muhsîn Ozdemîr dibêje; Di naveroka vê pirtûkê de dîroka Şanoya Dayika Niştîman, Şanonameya Koşka Miradan, rewşa siyasî ya wê demê mirov dikare bibîne…. Min hay jê heye ku wêjeya kurdî li rojhilatê Kurdistanê ewqasî zêde li Bakurê Kurdistanê nayê nas kirin. Bi amadekirina vê berhemê bi kurmancî ruhê şaîrê mezin Hejar Mukrîyanî û Hêmîn Mukrîyanî jî dê şad bibe. Ji ber ku “Şanoya Dayika Niştîman” serkaniya xwe ji helbesteke Hejar werdigire. Şanonameya Koşka Miradan jî ji helbestên Hêmîn pêk tên.” (Rûpel: 8-9)

Di pirtûkê de di beşa yekemîn de şanoya Dayika Niştîman bi nêrîna Mîrza Menaf Kerîmî ku ew wezîrê komara Kurdistanê/Mahabadê bûye tê pêşkêşkirin. Mîrza M. Kerîmî derbarê şanoyê de agahdarî dide. Ew ji bo naveroka şanoyê weha dibêje: “Dayika Niştîman bi şêweyekî tirajîk, dest û lingê wê di qeyd û zincîran de ye, rûniştiye. Bi awayekî bêhêz û bêtaqetî dice ser dike. Temaşevan bi dîtina vê rewşa tirajîk a Dayika Niştîman xembar dibûn. Bi taybet bi bihîstina hawarên zarokên wê yên dilêşîn, rondik ji çavên temaşevanan dibarandin. Bi dîtina vê şanoya trajîk re bandoreke kûr li ser hemû hasten temaşevanan çêdibû.” (Rûpel:11) Lêbelê ev naverok paşê hinek hatiye guhertin. Ez ê paşê behsa naveroka guhertî jî bikim.

Şanoya Dayika Niştîman şanoyek dramatik e, bi êş e, bi derd, kul û keder e. Naveroka wê wisan bandorek li ser temaşevanan datîne ku, dil û kezeba wan dişewite, temaşevan digrîn. “Bi zimanê zarokan e, di demeke wisa de kul û giriyê wê di asta lavakariyê de bû. Ji Xwedê lava dikir ku dayika wê ji nav çengê nêçîrvan rizgar bike. Nalîn û hawara wê ewqasî trajîk bû, dilê hemû temaşevanan dixiste nav xof û dijanê.

Di wê rewşê de temaşevanan bêyî ku karibin xwe bigrin kûr kûr digiriyan…..ew jin û keçên ku li pişt pencereyan, li ser dîwaran û bane xaniyan ev dîmen didîtin nedikarîn pêşî li girîna xwe bigrin. Hûr hûr rondik ji çavên wan dihate xwarê. Tu temaşevan nemabû ku ev şano bandor li ser wê/wî nekiribe û pê xemgîn nebûbe…..ev şano li bajarê Mehabad, Nexede, şino û Bokanê hatiye pêşkêşkirin. Gel bi germî pêşwazî kiriye.” (Binêr rûpel 15)

Di beşa duyem a pirtûkê de di derbarê şanoya Dayika Niştîman de bi Xenî Beluryan re hevpeyvîn heye û dîtinên wî tê pêşkêşkirin. Dema ez (L. Polat) li rojhilatê Kurdistanê bûm, min navê Xenî Beluryan bihîstibû. Ew 25 sal di hepis û zîndanên şahê Îranê de raza bû.

Naverok û perdeyên Dayika Niştîman gelek balkêş û girîng in. Şano ji 5 perdeyan pêk tê. Sernavê perdeyan; Perdeya Firîşte, Perdeya Sedabadê, Perdeya Dayika Niştîman, Perdeya Rizgarkirina Dayika Niştîman, û Perdeya Çêbûna/Damezrandina Komara Kurdistanê. Perdeyên şanoyê û naveroka Dayika Niştîman ji ber helbestên Hacî Qadirê Koyî pêk hatine. Mijara çîroka esasî a perdeyên şanoyê weha li hevûdu hatine hunandin. “Firîşteyek qala mirov, welat û niştîman dike. Dayika Niştîman di bend û qeyd û zincîran de ye. Daxwaza azadî û rizgariyê dike. Zaroyên Dayika Niştîman bi hawara Dayika Niştîman ve tên. Dijmin plan û nexşeya têkbirinê dimeşîne/ pêşmerge û piştivanên wan Dayika Niştîman rizgar dikin. Kurd digîhêjin armanca xwe û Komara Kurdistanê dademizrînin.” (Rûpel:22)

Ji ber vê naveroka girîng fîlmeke tam, temam û herweha fîlmeke hêja dikare were çêkirin. Di hêla fîlmçêkirinê de kurdên rojhilat û başur qels in, lê kurdên rojava û bakur jîr in. Heta niha digel ku ewqas îmkanên aborî li başurê Kurdistanê heye jî hêj yek fîlmek yan rêzefîlmeke baş, têkuz ku mirov bi dilxweşî temaşe bike çênekirine, nekşandine, lê kurdên bakur û rojava gelek film û rêzefîlmên baş çêkirine, kişandine û di tvyên kurdî de weşandine. Bi hêviya ku rojeke fîlma şanoya Dayika Niştîman were çêkirin û herweha şanoya wê ji nû ve li tiyatroyê were leyistin. Min bihîst ku komek kurd dest bi hewldaneke çêkirina fîlma nemir pêşewa Qazî Mihemed kirine, dixwazin fîlma jiyan û têkoşîna wî û fîlma damezrandina komara Kurdistanê/Mahabadê çêbikin. Karekî pîroz e, bi hêviya serketinê, hêvîdarim biserbikevin.

Di beşa sêyemîn a pirtûkê de “Şanonameya Koşka Miradan” heye. Ev şano ji heft perdeyan pêk hatiye. Di perdeya yekem de ev gotinên manedar ku di esasê xwe de rewşa netewa kurd radixe ber çavan, hene:

“Heta kengî dibî bê hest û bêdeng

Dîl î, blindest î, hêsîr î, heta kengê?

Rût î, bêdar î, feqîr î, heta kengê?” (Rûpel: 41)

Van gotinana bi devê keçek kurd tê gotin.

Bi devê kurr jî weha tê gotin :

“Welato! Ser û can û male min fedayê te

Û cane min kewîna derd û belayê te

Ji bo navê te, gorî dikim ser, ku bizanî

Ez im ew lawê jîr û dilsozê te

Ji bo parastin û ewlehiya sînorê te

Di şûna majîno de singa min keleha te

Gelo dê çawa bijîm bextewar û şad

Ku bibînim tu di destê biyaniyan de yî

Divê kengî serbixwe bî tu, heta ku ez

Biserbestî temaşe bikim li kêfa te“

(Rûpel: 41)

Bi sernavê “Şanonameya Dayika Niştîman û siyaseta Kurd” axaftina Birayim Fersî di festîfala bîranîna Qazî Mihemed de weke gotareke girîng û bi nirx di dawiya pirtûkê de hatiye pêşkêşkirin. Birayim Fersî dibêje: “Hebûna şanoyê li her welatî û di nav her neteweyekê de nîşaneyek hebûna şaristaniyê ye. Ew kesên ku avakirina şanoyê difikirin di nav welatê xwe û gel de mirovên xwedî şaristanî ne….neteweya kurd di rê, war û şanoya xwe de, xwe digihîne serdema rê û resmên Mîtraîzm û Zerdeşt. Hebûna dîtina şano û hunerê xwe digihîne serdema împeretoriyan…..Di nav kurdan de şano û cihên şanoyê berdewamî maye û bi form û şêweyên cuda gihîştiye îro.”  (Rûpel: 66)

Li gor min girîngiya herî girîng a şanoya Dayika Niştîman a bingehîn ev e ku; di vê şanoyê de dîtin û ramanên dewletxwaziyê, daxwaza komarsaziyê, pêwîstiya têkoşîna ji bo azadiya gel û rizgariya welat tine zimên. Weke ku birêz Birayim Fersî jî dibêje;”Şanoya Dayika Niştîman tekane alavek ragihandinê ye. Bi awayekî girseyî fikra komarxwazî biriye nav gel.” Rûpel: 69.

Di beşa çaremîn a pirtûkê de derbarê Hêmîn Mukrîyanî û Mamoste Hejar de şîroveyek baş û hêja heye. Herî dawî jî jînegeriya berhevkar û wergerê pirtûkê hêja Muhsîn Ozdemîr tê rave kirin. Jiyan, serborî û serpêhatiyên jiyana zor û zahmet a Muhsîn Ozdemîr jî dikare bibe romaneke baş. Jiyana wî ya bi kelecan, razana wî ya li hepis û zîndanên Îranê û Tirkiyê dikare bibe roman. Muhsîn Ozdemîr hem wergêrekî jîr e û hem jî romannivîser e. Dema ew li hepisxaneya Licê bûye li wir romanek nivîsiye.

Wek hevoka dawî ez dixwazim derbarê têkçûna komara Kurdistanê/Mehabadê çend gotin bibêjim. Yên ku li rojhilatê Kurdistanê komara Kurdistanê têk bir in, xerab kir in dewleta rus û îngilîz bû. Wan bi dizî bi hevre peyman çêkirin. Rusan gotin Romanyayê bidine me bila Îran ji we re be. Îngîlîzan jî got temam lê dive hûn piştgiriya kurdan û azeriyan nekin, komarên ku wan damezrandine dive têk biçin. Îngilîz ji berê ve li dijê dewletbûyina kurdan in. Ji areban re 20 dewlet, ji tirkan re T.C.yê û ji farisan re şehînşahiya Îranê damezrandin lêbelê nehêştin ku kurd bibine dewlet. Ev dijminahiya wan a li hemberê kurdan ji ber têkçûna wan a li pêşberê Selhadînê Eyubî pêk tê. Artêşa wan a xaçperest û dagirker li hemberê Siltanê kurd Selhadînê Eyûbî têk çû û ew jî li pey tolhildana xwe geriyan û herdem/herî dawî di referanduma başurê Kurdistanê de/ bûn asteng û nehêştin ku kurd bibine dewletek serbixwe.

Ez birêz Muhsîn Ozdemîr û weşanên “Na” pîroz dikim ku pirtûkek weha hêja weşandine.

Lokman Polat

[botantimes]

Şaredariya Bajarê Mezin a Amedê kursên çand û hunerê dan destpê kirin - bianet

Serokatiya Daîreya Çand û Karûbarên Civakî ji bo kesên ku dixwazin xwe di warê çand û hunerê de bi pêş bixin, bernameyeke amade kir. Kursên ku ji şanoyê heta muzîkê, sînemayê heta hunerên dîtbarî, perwerdehiya ziman heta govendan di warên cûrbecûr de têne pêşkêşkirin dê firsendê bide beşdaran ku şiyanmendiyên xwe kifş bikin û xwe bi pêş bixin. Kursên ku dê li Navenda Çand û Kongreyê ya…

[anarkistan]

A.3.6 Anarşîzma Çandî çi ye?

Wergera Makîne Ji bo mebestên xwe, em ê anarşîzma çandî wekî danasîna nirxên dij-desthilatdar bi wan aliyên civakê yên ku bi kevneşopî wekî aîdê qada “çand” têne hesibandin ne ji “aborî” an “siyaset” – bo nimûne, bi riya hunerê, pênase bikin. mûzîk, şano, edebiyat, perwerde, pratîkên mezinkirina zarokan, exlaqê zayendî, teknolojî û hwd. Îfadeyên çandî heta radeyê anarşîst in ku bi qestî êrîş…

[pazaryerigundem]

Diyarbakır'da proje döngüsü eğitimi

https://pazaryerigundem.com/haber/196437/diyarbakirda-proje-dongusu-egitimi/

Diyarbakır'da proje döngüsü eğitimi

Diyarbakır Büyükşehir Belediyesi’nin personele yönelik düzenlendiği “Proje Döngüsü Yönetimi ve Fon Kaynaklarına Erişim Eğitimi”, katılım sertifikasının dağıtılmasıyla tamamlandı.

DİYARBAKIR (İGFA) – Diyarbakır Büyükşehir Belediyesi’nin, Türkiye Belediyeler Birliği (TBB) ve Avrupa Birliği (AB) iş birliğiyle, belediye personeline yönelik düzenlediği “Proje Döngüsü Yönetimi ve Fon Kaynaklarına Erişim Eğitimi” personelin katılım belgesi alması ile sona erdi. 

Belediye personelinin proje hazırlama kapasitesini artırmak, ulusal ve uluslararası fon kaynaklarından daha etkin yararlanılmasını sağlamak amacıyla tasarlanan eğitim programının ikinci oturumu Çand Amed Kültür ve Kongre Kültür Merkezi’nde yapıldı. Eğitime, daire başkanları ve şube müdürleri katılım sağladı. 

Büyükşehir Belediyesi Genel Sekreteri Emrullah Gördük, programın sonunda eğitime katılım sağlayan personele katılım belgesi verdi.

[nando161mando]

Il Movimento Studentesco di Kobanê ha tenuto un incontro di gruppo

KOBANÊ - Ieri nella città di Kobanê, il Movimento Studentesco Democratico ha tenuto un incontro di gruoppo per tutti i suoi membri delle università e delle scuole presso il Centro di cultura e arte Baqî Xido.

Innanzitutto si è tenuto un minuto di rispetto in memoria dei martiri della rivoluzione. Inoltre, sono stati valutati e spiegati la situazione politica, il ruolo e la missione degli studenti nella società.

Successivamente si è discusso della preparazione del congresso generale dell'Unione Studentesca Democratica.

The Kobanê Student Movement held a group meeting

KOBANÊ - Yesterday in the city of Kobanê, the Democratic Student Movement held a group meeting for all its members from universities and schools at the Baqî Xido Culture and Art Center.

First of all, a minute of respect was held in memory of the martyrs of the revolution. Furthermore, the political situation, role and mission of students in society were assessed and explained.

Subsequently, the preparation of the general congress of the Democratic Student Union was discussed.

[azadeararati]

di çêbûna şristanîyê da kurd û çand hûn dikarin pirtûkê bakurrojhilatê Sûrîyeyê, li hemû şaxên ACD bidest bixin. *ji kerema xwe ra bibin aboneyê kanalê.

[shadowydoes]

“He’s a black hole and a burning sun all at once, the gravitational centre of everyone in the room. All I want is to escape him, but everything about him makes that impossible.” Gal about Ettian.

Oaths of Legacy by Emily Skrutskie is the second instalment of The Bloodright Trilogy. I read the first one, nearly after it came out. It was recommended to me through Tiktok because the main couple is highly inspired by Finn and Poe from Stars Wars. And I loved it. I devoured it. I needed more. But then I finished university and I had the biggest burnout and reader’s block ever.

Before I say anything else, I wanted to share that I have a signed copy of this book? I bought this while I was in Los Ángeles for a concert. It doesn’t say that this is a signed copy nor does it cost more. I guess for once in my life I was lucky to get this copy at that B&N on that day!

This book felt so slow compared to the first one. Mainly because Gal and Ettian were separated 70% of the time. I enjoyed the push and pull when they were together. The complexity of their relationship and how it affects the galaxy is so interesting. But those moments were sporadic. in the acknowledgements, she says that it's her first second book in a series, and I think it shows.

I want to read the thrid book, mainly because I want to know how Ettian and Gal (çand Wen) are going to solve this. But I must say I am not as excited as when I finished the first one.

anyways, ★★★.5/☆☆

[isvicreninsesi]

Newroz İsviçre’de birçok merkezdeki etkinliklerle kutlandı

🇨🇭SESİ- Yeniden uyanışın, dirilişin ve direnişin bayramı Newroz kutlamaları İsviçre'de sürüyor. Hafta sonundan bu yana süren kutlamalar bugün de devam etti.  Biel, Aarau, Brugg, Cenevre, Luzern, Wintherthur, St Gallen kentlerinde düzenlenen Newroz kutlamalarında birliktelik mesajı verildi. BIEL İsviçre'de Newroz ateşinin yakıldığı kentlerin başında gelen Biel'de 4 parça Kürdistan halkı tüm renkleriyle Newroz coşkusunu yaşadı. Merkez tren istasyonu önünde bir araya gelen Kürdistanlılar burada bir yürüyüş gerçekleştirerek Newroz kutlamasının yapıldığı Kongrehaus alanına ulaştı. i Burada kurumlar adına konuşmalar yapıldı. İlk olarak Demokratik Kürt Toplum Merkezi Eşbaşkanı Ahmet Kaya kutlamaya katılan halkın Newrozunu kutladı. Son olarak kutlama öncesi bir konuşma yapan Nejdet Atalay'da sümya halklarının baharın gelişini selamlama bayramı olan Newroz'un Demirci Kawa'dan harladığı ateşle  Mazlumlardan Rahşanlardan Zekiyelerden günümüze bir direniş sembolü olduğunu söyledi. Yapılan konuşmaların ardından Barış Anaları Newroz ateşini yaktı. Tew-Çand sanatçılarının stranları eşliğinde Kürdistanlılar harlanan Newroz ateşi etrafında halaya durarak kutlamalarını sürdürdü. AAARU VE BRUGG İsviçre’de Newroz kutlanan bir başka yer ise Aargau Kantonu oldu. Aargau kantonunda 2 ayrı noktada Newroz kutlaması gerçekleştirildi. BRUGG İlk kutlama Brugg kentinde bulunan mülteci kampında yapıldı. Mülteci kampında kalan Kürt mülteciler, kampın bahçesinde bir araya gelerek Newroz’u kutladı. Newroz ateşini yakan Kürtler türkü ve marş söylediler. Kutlama halaylarla sona erdi. AARAU Aargauda’ki ikinci Newroz kutlaması ise akşam saatlerinde Aarau merkez tren istasyonunun önünde Bahnhofplatz meydanında gerçekleştirildi. Tren garı önündeki meydanda bir araya gelen insanlar kutlama gerçekleştirdiler. Aargau Mehmet Tunç Halk meclisi eşbaşkanı İdris Uzkaş bir konuşma yaptı. Uzkaş, Demirci Kawadan, çağdaş Kawa Mazlum Doğan’a bedenleriyle Newroz ateşini harlayan şehidleri anarak başladığı konuşmada “Bizi bugünlere getiren başta Newroz şehidleri olmak üzere şehidlerin önünde saygı ile eğiliyorum” dedi. CENEVRE Newroz'un kutladığı kentlerden biride Cenevre kentinde düzenlenen yürüyüş sonrası kutlama yapıldı. Mont-Blanc meydanında bir araya gelen çok sayıda kişi Newroz'un direnişçi ruhunu sahiplendiği sloganlarının yankılandığı sloganlarla 1 saat boyuca Cenevre sokaklarında bir yürüyüş düzenlendi. Palanpalais meydanına ulaşan halkın Newroz'unu kutlayan CDK Cenevre Eşbaşkanı Mülkiye Aşırbayev Newroz'un halkların özellikle Kürt halkı için tarihi önemine ilişkin bir konuşma yaptı. Yapılan konuşmaların ardından halk burada kutlamayı sürdürdü. ST GALLEN St Gallen kentinde CDK ve Helbest Koçerin Kadın Komünü öncülüğünde yapılan Newroz kutlamasının adresi Leonardpark'tı. Yapılan konuşmanın ardından Kürdistanlılar yaktıkları Newroz ateşi etrafında kutlamalarını sürdürdü. WINTERHUR İsviçre’nin Winterthur kentinde Kürt Toplum Merkezi tarafından Newroz etkinliği, meşaleli yürüyüş ve sinevizyon gösterimi düzenlendi. Winterthur'da yaşayan Kürdistanlılar ve dostlarından oluşan yüzlerce kişi akşam saat 18’de Winterthur Neuemarktplatz meydanında bir araya geldi. Saat 19'da meşaleli bir yürüyüş düzenledi. "Yaklaşık bir saat süren yürüyüşün ardından kitle tekrar alana geri döndü. Yürüyüşle başlayan etkinlikte Newroz ateşi, sologanlar ve zılgıtlar eşliğinde yakıldı. Etkinlikte Winterthur Kürt Toplum Merkezi Eş Başkanları Yolda Akkuş ve İsmail Kaya birer konuşma gerçekleştirdi. Newrozun Kürt halkı için kutsal olduğunu dile getiren Akkuş, "Newroz zulme karşı direniştir. Newroz halkların birliği ve kardeşliğidir. Bütün halklar için barbarlığın son bulması demektir. Onurlu bir yaşam için Kürtler dünyanın her yerinde Newrozu kutluyor. Amed’den Kandil’e Dersim’den Efrin’e kadar Newroz ateşi yakıldı" ifadelerinde bulundu. Sonrasında konuşan Eş Başkan İsmail Kaya ise, "Mazlum Doğan'ın ateş olup karanlığı aydınlatma şiariyla Newroz direnişini yücelttiğine dikkat çekerek, "Mazlum’un Önderliğe ve Kürt gençlerine inancı vardı. Bu nedenle Zekiye, Rahşan, Sema ve Ronahi gibi daha birçok Kürt kahramanı bu yolda ateş olup düşmana cevap oldu. Direniş her zaman sürüyor. Mazlumun direnişi Arin Mirkan’la Daiş'e bomba oldu. Jin Jiyan Azadî ve Bijî Newroz, ifadeleriyle konuşmasını sonlandırdı. Etkinlik Sinevizyon gösterimi ile devam etti. Etkinlik gençlerin geceyi aydınlatan Newroz ateşi çevresinde çektiği halaylarla son buldu. LUZERN Newroz coşkusu Luzern kentinde de yapıldı. Kent merkezinde meşaleli bir yürüyüş düzenlendi. Yapılan konuşmaların ardından Newroz ateşi yakılarak kutlamalara devam edildi. Read the full article

[lokmanpolat]

Ji nivîskarê kurd ê hêja û berhemdar berhemek nû. Hemû berhemên birêz Ezîz Gerdenzeri hêjayê xwendinê ne. Wî bi berhemên xwe çand, ziman û wêjeya kurdî dewlemend kiriye. https://www.instagram.com/p/Cp5JuhGtOtmsVuX5g_oyh6FMzITCayGZmixdCo0/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[mevlutoguz]

FÎÇER | Tekane pirtûkfiroşê Kurdî li Stenbolê: Medya Kitabevi

Li Stenbolê bi sedan, belkî bi hezaran pirtûkfiroş hene, ji nava wan tenê pirtûkfiroşek hema bêje hemû pirtûk û kovar û rojnameyên bi Kurdî difiroşe. Medya Kitabeviya li Beyogluya Stenbolê û Xwediyê wê, nivîskar Selahattin Bulut, ji sala 1996an ve xizmeta belavkirina peyva kurdî dike. 

https://fb.watch/m6t_QWyRkj/?mibextid=v7YzmG

[profesorkurd21]

❗️Yên ku mezin nafikirin, mezin najîn hûnerê pêş naxînin, çanda xwe pêş naxin, çand xwe avakirina gelekî ye, çalakiya herî mezin xwe avakirina bi pêkanîna nasnameya xwe ya çandî û dîrokî û vê weke bersiva ji pirsên civakê re pêşkeş dike. Yên ku vê nake jiyana wî/wê vala ye. Ji ber vê yekê jî di van milan da divê bibe şervanê çand û hunerê. #bilge

[valiantzinepruneprofessor-blog]

‏‎Hemwelatî û Kurdistaniyên hêja! KURDŞOP bi şanazî ve radigehîne ku diberdewamiya kar û çalakiyên me yên ji bo xizmetkirina bi ziman, çand û dîroka Kurd û Kurdistanê de, malper û “app”a KURDŞOP`ê dest bi çalakiyên xwe dike.Malpera me hewl dide ku bi hemû zaravayên zimanê kurdî û herwiha zimanê îngilîzî, gotar û mijarên têkildarî ziman û tore, kultur, kelepûr, dîrok, erdnîgarî, aborî, huner û … hwd ên Kurdistanê biweşîne. Beşa kurdî a malpera KURDŞOP`ê bi herdu tîpên aramî û latînî li ber dest dibe. Di beşa tîpên aramî de bi hemû wan zaravayên ku li Başûr û Rojhilatê Kurdistanê axaftinvan hene (kurmancî, soranî, hewramî, goranî, kelhorî û lekî) û di beşa tîpên latînî de jî bi herdu zaravayên kurmancî û zazakî mijar dê bêne weşandin.Tewahiya mijarên beşa kurdî jî bo ser zimanê îngilîzî têne wergerandin û di beşa îngilîzî a malperê de dê bêne weşandin. Bi vî rengî em dixwazin cuda ji hewldana bo girîngîdan bi tev zaravayên zimanê kurdî bi armanca li hev nêzîkkirina axaftinvanên van zaravayan, em hêvî dikin ku bibin pirek bo nasiyarkirina Kurdên herçar parçeyên Kurdistanê digel sermiyana kulturî û kelepûrî a Kurd û herwiha nasandina Kurd û Kurdistanê bi xelkê cîhanê. Bi destbikarbûna malper û appa KURDŞOP´ê di bereberê duyemîn salvegera avakirina saziya me de, em qonaxeke nû ji çalakiyên xwe dest pê dikin ku cuda ji belavkirina mijar û nivîsan di vê malperê de, berhemhînana komeke programên vîdyoyî, rapor, înfografî, fîçer û dekomêntaran jî li xwe digre. Em hêvî dikin ku nivîskar, hunermend û pisorên Kurd li herçar perçeyên Kurdistanê bi şandina mijar û rexne û têbîniyên xwe, alîkarê me binbona ku em malpera KURDŞOP`ê bikin sembol û hêmaya nîşandana hemû bedewiyên Kurdistanê bi xelkê Kurdistanê û bi xelkê hemû cîhanê.Desteya Birêveberiya Saziya KURDŞOP`êLînka malperê li beşa Bio a rûpelê hatiye danîn. @kurdshop.official ‎‏ https://www.instagram.com/p/CpxqD1yNftx/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[botantimes]

Pêşbirka çîrokên kurdî: Her sê kesên ewil dê xelatê xwe bistînin

Weqfa Çand û Lêkolînên Kurdî (Kürt-Kav) da zanîn ku wan pêşbirkeka çîrokên kurdî amade kirîye. Her beşdarek dikare bi berhmeka xwe/dosyeyeka xwe beşdar bibe. Ji beşdarên pêşbirkê her sê kesên ewil dê bêne xelatkirin. Kesê ewil 30 hezar, kesê duyem 20 hezar û kesê sêyem jî dê 10 hezar lîreyan bistîne. Roja dawî bo serlêdanan 10ê Rêbendana 2025an e. Divê dosyeyên xwe ji bo vê maîlê bişînin.…