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Junte três gays numa casa, dispostos a conviver e debater suas vidas, sua homossexualidade, o que ela traz a eles em comum e o que, ainda assim, os difere.

O humor de tratar o cotidiano é bem cuidado e sem amarras moralistas. Na homossexualidade, a pegacão faz parte e identificá-la como benéfica e anticonservadora é importante, assim como nociva quando é o conservadorismo que nos aprisiona em relações superficiais e incompletas.

Como o humor é uma força poderosa, dosá-lo com o drama em reflexões melhora e muito nossa compreensão do entorno e do interno.

Não é apenas sobre sexo, sobre pinta, sobre preconceito. Muito além. É sobre amizade. Todos na fase do 50 +, quando o mundo determina que a invisibilidade chega.

Sobre casamento. Não há transa entre eles, nem carícias íntimas. Há amor.

Estão casados. Descobriram-se parceiros de vida. Amam-se. E quem pode invalidar tal amor e dizer que assim não é casamento?

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O mundo lgbtfóbico do século 20 era pior que o que temos hoje. Desprovido de qualquer respeito por pessoas lgbtqia+, 100% ódio por nós, zero leis protetivas, acusações e agressões vindas em bombardeio. E Nelson Rodrigues nos dá uma amostra em O Beijo no Asfalto, filmado por Bruno Barreto em 1981.

Eu era pré-adolescente, mas capaz de relembrar e confirmar que o tratamento dado ao personagem Arandir no filme é o que se daria a qualquer homem que ousasse o que ele ousou: beijar outro em público. Pior: talvez tivesse sido linchado fisicamente ao invés de psicologicamente como o enredo nos conta.

Beija um cara que foi atropelado por um ônibus, ali no chão, e tudo o que a imprensa, a polícia e a sociedade quer saber e condenar é se tinham um caso anterior. Pior: já têm o inquérito concluído de “pederastia”, “crime passional”, “destruição da família”, “safadeza”.

As agressões são físicas, morais, recreativas, porque “pederasta” se trata como verme.

Não importa se o motorista do ônibus foi o culpado, se ocorreu um acidente, se foi suicídio. A investigação é sobre o beijo. O crime é o beijo.

O mundo é o tribunal do júri de Arandir. Com sentença pronta e antecipada. O mundo é o carrasco de Arandir.

É uma obra rodriguiana, com a tragédia gritante, assim como a hipocrisia altamente violenta que a sociedade moralista regurgita contra a sexualidade que sai da curva.

Trata de homossexualidade enrustida que colabora com a discriminação, vontade de experimentar novos prazeres que já é tratada como homossexualidade desde sempre, machismo em altas doses e abuso de mulheres para se validar como homem.

O mundo de homens brutos porque brutalidade era vendida como virilidade. E virilidade, como honra.

Se hoje o mundo ainda se alimenta com esses ingredientes tóxicos, imagina no século 20.

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Desenhado

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Várias estradas vicinais levam a perceber Sebastian e seus personagens.

Uma delas, a principal, sobre como Max usa tal pseudônimo para atuar como garoto de programa faturar algum a mais, coletar experiências para seu primeiro romance e, sobretudo, como gay iniciante em um universo sexual tão diverso em desejos, fetiches, descartes e afetos que é o das relações entre homens.

O tempo todo ele mescla dúvidas, desconcertos, vontades e prazeres, que, nessa mistura ácida e agridoce, lhe traz constantes crises de ansiedade.

É um jovem talentoso na escrita que fez do sexo sua fonte de renda e inspiração autoral. São decepções e violências, surpresas e afetos, tudo dentro do incalculável e do imprevisível que é viver. É preciso contar tudo sobre o que viveu no livro? Há direito do autor se preservar em alguns pontos? Em que ponto a sinceridade se transmuta em sincericídio?

São homens de várias idades, a maioria idosos, de vida sigilosa, que lidam com o sexo como produto de consumo, adquirindo um carinha bonito com promessa de satisfação total.

Nem sempre é sucesso para ambos os lados. E ocorre, inclusive, uma inesperada ligação de carinho e entendimento entre cliente e contratado, se adaptando e crescendo ao que vier.

Possível ainda perceber a permanente situação de armário em gays que já saíram dele, mas não conseguem se libertar por completo porque foram forjados na lgbtfobia. E ela lhes deixou sequelas de medo e vergonha, que doem aqui e ali.

É a complexidade da existência e da resistência da comunidade lgbt, que se vira nos 30 para seguir e gozar, amar e se amar.

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Para concorrer lado a lado com Fernanda Torres pelo Oscar de melhor atriz, eu torço e aposto também por Karla Sofía Gascón. No filme Emilia Pérez ela interpreta uma traficante trans.

Ganhou como melhor atriz em Cannes.

Mais uma prova de que quando dão a uma pessoa da comunidade lgbtqia+ um papel que lhe condiz, ela arrasa.

Karla chega a interpretar a versão masculina, pré-transição da personagem, e o faz com muita competência e convencimento.

Então, já chega da hegemonia hétero cisgênera na dramaturgia.

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Um gay negro e uma travesti negra liderando a maior discussão trabalhista do ano.

Rick Azevedo criou o movimento Vida Além do Trabalho (VAT) com a pauta contra a escala 6x1. Erika Hilton abraçou a causa e lançou a PEC que abalou o Brasil.

Para quem resmungava que militância identitária atrapalha a luta trabalhista, tão aí os exemplos de que uma coisa não impede a outra. Melhor: tão aí os exemplos de quem realmente tomou as rédeas da luta por condições melhores de vida e trabalho.

Um gay negro e uma travesti negra. Muito close certo.

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A lgbtfobia destrói autoestima, vitalidade, esperança e até a vida.

Mas há coisas que ela não consegue destruir, ainda que aplique, sem pena, seu veneno em ferroadas insistentes e cotidianas.

A amizade pura e real é uma delas.

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O primeiro personagem do MCU realmente lgbtqia+, realmente gay, realmente com representatividade. Realmente nós.

Veio com toda força e contradições que somos.

Wiccano. Com destaque, sucesso e possibilidades de um futuro grandioso. Encantador.

Grato, Joe Locke. Novinho, vc arrasa. Vc já é histórico.

Quero mais da tua magia. Bora lá, garoto bruxo, superpoderoso. Novos Vingadores contam contigo.

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A indústria do entretenimento sempre tratou a comunidade lgbtqia+ com a tática do morde e assopra.

A gente pode até aqui, mas daqui pra ali não. Pode insinuar e excitar, mas não assumir, reforçar, confirmar. Pode causar, provocar, mas sem incomodar muito o conservadorismo.

A velha política repressora do “não assuma, somente induza” para satisfazer desejos reprimidos, que permaneçam como errados, mas caridosamente perdoados e sigilosos.

Os caras eram da comunidade lgbtqia+ e não podiam dizer que eram. Podiam dar toda a pinta que eram, mas sem afirmar que eram.

O silêncio era o tesão e o sucesso.

Sucesso por quê? Cabe à heterossexualidade descrever e, talvez, se confessar.

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Um homem gay assumido, casado e pai, formando uma família que não cansam de perseguir, que não descansam para invalidar e entristecer, chega por votação popular ao título de melhor senador do Brasil.

Um cara com quase 60 anos, idade onde até na comunidade lgbtqia+ é alvo de discriminação, por este país ser tão entrelaçado de violências. É o cara que briga por todas as pautas inclusivas, denunciando como a agressividade trabalha e onde ela está e se camufla.

Fabiano Contarato é ícone de luta desde quando como delegado resolveu desafiar o macho-pesado ambiente policial.

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Um corpo que o Brasil sempre condenou à prostituição, ao escárnio, a não andar sob o Sol, torna-se, por votação popular, a melhor deputada federal do país.

Só desejo, só espero, que muitas mais entrem pela porta da frente como Érika Hilton entrou. Os espaços de poder em uma real democracia pertencem a qualquer pessoa que queira estar lá, com dignidade e competência, coração e abraço, para estar lá, na luta pelo avanço de direitos e equidade.

Em meio a tanto atraso e tanta ignorância, temos um vendaval chamado Érika arejando o plenário e nossa crença em dias menos poluídos.

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Amor é amor? É tudo igual? Ok. Podem ser validados. Mas querer comparar o amor heterossexual com o homossexual é, no mínimo, uma simetria fofa para quem desconhece nossas realidades.

Pode até ser boa intenção, mas é desconexa com o que passamos, inclusive, para amar a nós mesmos.

Começamos com autoestima lá no fundo do precipício, por um entorno que nos considera erro da natureza, inimigos do divino, corruptores do normal. Daí, escalar o amor-próprio é alpinismo brabo, diferente de héteros que já ganham acesso livre ao elevador.

Depois, achar alguém que também esteja, pelo menos, meio caminho andado para engatar numa relação é outro obstáculo na montanha.

Nossa vida amorosa começa na clandestinidade e no submundo. O que nos leva ou à derrocada por culpa cristã ou à quebra de algemas de uma moralidade tacanha e hipócrita. Meio termo, ainda desconheço.

Ao mesmo tempo em que há mais hedonismo, há a compulsão por se autopromover e autoafirmar como desejáveis e conquistadores. Lembra da autoestima baixa que falei lá em cima? É para tapar os buracos cavados por ela.

Assim, vamos nos modernizando e afrontando com casamentos abertos, poliamor, trisais, pegação geral, porque nossa dinâmica sexual e amorosa não é igual. Há quem queira imitar e se encaixar no heteronormativo. Ainda assim, percebe que, mesmo no esforço descomunal, nunca é da mesma forma, se na reunião de pais e mestres te olham de lado e com sorrisinho amarelo, se no Congresso existe projeto para anular teu casamento, se há uma luta incessante para ser aceito.

Amor é amor foi um lusco-fusco que criamos para ganharmos respeito com a comoção que a palavra amor trás. Amamos sim. Mas como podemos e do nosso jeitinho.

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Fiquei imaginando: “Se fosse no Brasil, teria essa complexidade toda para engatar um romance entre dois caras?”. Resposta: “Sim”. Aqui, a gente é bem mais expansivo, mais atirado, mais de contato físico que nas culturas orientais. Mas a opressão contra lgbts não tem fronteiras. Daí, ter medo de envolvimento mais sério, de assumir compromisso, nos é uma trava difícil de abrir.

Há muitos sentimentos complicados entre os rapazes. Todos jovens, com pouca experiência de relacionamentos. Muito recém-assumidos e, como sempre, com histórias de conflito por terem se revelado gays e bis, para a família, para o mundo, para si. Todos com esperanças de que vai melhorar, mas com o aperto no peito de que pode ser pior.

Me foi viciante acompanhar tanta complicação em mostrar desejo e afeto, em retribuir quando, finalmente, eram mostrados. Ao invés de relaxamento, eles se enchiam de tensão. Foi recompensador no final, ainda que com a angústia de que, em qualquer local do mapa, estamos lotados de sequelas por sermos quem somos.

PS: não tive dúvidas de que os costumes do Japão interferem nas relações deles quando chegou um brasileiro, ainda que descendente de japoneses. Enquanto os outros se apresentaram com a reverência de se curvar, sem se tocar, o brasileiro já abraçava todo mundo logo de cara, com um sorrisão gigante.

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O mundo saiu do século 20 e somente o reaça não viu.

O reaça, que adotou o nome gourmet conservador para se sentir mais nobre, acha que poderá conter a primavera com postagens nas redes sociais.

A França mandou o recado. Aliás, o ofício. Com carimbo e assinatura. A França que deu ao mundo a grande revolução contra o status quo opressor em 1789.

Cabeças mofadas cairão. Gostem ou não.

Se sempre ridicularizaram a comunidade lgbtqia+, agora reclamam? Acham que ser drag é ridículo? Não é. É contestar. É marretar o sistema. Botar abaixo as muralhas opressoras, estraçalhar moldes.

Santa Ceia de drags é chicotear vendilhões do templo.

Jesus era um lacrador. Veio para atirar ao chão os frascos de conserva.

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A masculinidade tradicional, conservadora, aquela tóxica, causa um estrago não muito comentado, guardado em sigilo, até mesmo negado. O do fetiche sexual por homens com tal performance.

O homem bruto, convencido de superioridade, é visto como macho alfa. Como o ideal. O homem verdadeiro. O que foi feito para ser idolatrado, servido. O gostosão maior e melhor, que exala tesão.

Se for violento, mais quente é tido. Se for bandido, só melhora.

No meio gay, os pornôs que alimentam essa fantasia são muitos e são sucesso de acessos.

Assim, um gay feminino, ainda que humilhado e agredido, drag queen e com um amigo também feminino por ele interessado, vai se ver atraído e enredado pelo agressor.

E, surpresa, o agressor, que somente posava de 100% machão, o gângster, gabaritando todos os quesitos do estereótipo, esconde a vontade de assumir o papel de “fêmea” de alguém que o trate como ele trata, que assuma o personagem que ele assume.

Em meio a tapas e beijos, uma história contada com olhares desconfiados, expressões que demonstram tentação e arrependimento, e ambos misturados. Rostos e atitudes repletos de incoerências e descobertas incômodas.

Porque a masculinidade tóxica conta com pilares tão fortes e antigos, que contamina, se entranha e se alastra de formas inesperadas. Nem que seja em transas eventuais, de lavou tá novo, na desculpa de que é apenas ali e saiu dali nada a ver.

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Lá atrás, lutaram para você ser quem é. Assumir quem é.

Sem vergonha de ser quem é. Pela vergonha de ser quem é ter sido imposta.

Precisavam da tua vergonha para se propagarem como orgulhosos. Orgulhosos de serem opressores.

Os “normais” são uma idealização. Uma imposição para que uma parcela se acha superior e, por isso, obtenha privilégios.

Compartilhar direitos, para esse povo, é abrir mão de direitos. Mentira. Querem evitar que privilégios que os enaltecem sejam destruídos.

Casamento lgbt, beijo lgbt, família lgbt, reconhecimento lgbt, etc, como normal é desfazer a noção de normalidade da heterocisnormaludade.

Perda de comando e superioridade.

Ao menos, reconheça.

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“Vocês têm que ser mais dóceis.”

“A paz tem que ser cultivada por vocês.”

“Não há motivos para tanta revolta.”

“Somente com amor se muda as coisas.”

“Tenham bom comportamento.”

“Sejam mais discretos.”

“Tenham paciência.”

Em 28 de junho de 1969, a galera queer de Nova Iorque, mandou para aquele canto todas as imposições de boas maneiras, que, na real, eram imposições de covardia. Conselhos para que o cotidiano opressivo heterocisnormativo nunca se visse ameaçado e desafiado.

A galera encurralou a polícia e foi resolver na garrafada.

É, aliadinhos. Nem sempre com diálogo se avança. A história está repleta de exemplos e o Google é fácil de usar.

Enquanto discretos e enrustidos se mantiveram na asfixia “segura” do armário, quem deu a cara a cassetete sangrava na rua e criava um marco.

E hoje nos enche de orgulho e determinação. Não de conformidade e imobilidade.

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