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Cuanto más altos estamos, más debemos bajarnos hacia nuestros inferiores.

Cicerón

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Las cartas nacidas de mi regazo aprenden a volar algo mejor y a un peregrino arrepentido se le ha visto bajar en ascensor

Gerardo Diego, Mirador

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Sonora dicción de la muerte y sus acólitos procesionan los fallecidos en la espiral galáctica, hacia los densos puntos de atracción masiva que engullen hasta la luz, ese punto oscuro que, recientemente, los matemáticos descubrieron finito. Un lugar que se llena y no recibe a nadie más.

Felipe Fernández Sánchez, La parva parca

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Sensibles a todo viento y bajo todos los cielos, poetas, nunca cantemos la vida de un mismo pueblo ni la flor de un solo huerto. Que sean todos los pueblos y todos los huertos nuestro

León Felipe, Romero sólo

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Ya mi lluvia es diluvio, y no miraré el rayo del sol sobre mi arca, porque ha de quedar roto mi corazón la noche cuadragésima; no guardan mis pupilas ni un matiz remoto de la lumbre solar que tostó mis espigas; mi vida es solo una prolongación de exequias bajo las cataratas enemigas.

Ramón López Velarde, Hoy como nunca, me enamoras y me entristeces

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“Cinder”, 6"x6", gouache & watercolor on paper. For Enormous Tiny Art 23, opening tomorrow at Nahcotta Gallery!

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Women relax while waiting for customers at a hair salon in Juba’s busiest market, Konyo Konyo. Juba, South Sudan. ©Sara Hylton

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Zonzos de calor y noche, pasan cuartos.             Cuartos…             Cuartos… Cuartos de la gente pobre con sus chiquillos descalzos. Cuartos donde no entra el sol, que el sol es aristocrático.Mujeres semidesnudas están lavando en el patio, y pregonando los fogones un silencio             cuadrilátero. Cuartos donde necia da la tos, funeral silbato. Cuartos con sus caras mustias, con su exposición de harapos.La enferma se asoma y llama…, la enferma se asoma y llama al viento, que no hace caso. Aprieta el zaguán oscuro. Abofetea el tinaco.Y zonzos,             de calor y noche, pasan cuartos.             Cuartos…             Cuartos… Cuartos de la gente pobre con sus chiquillos descalzos. Cuartos donde no entra el sol, que el sol es aristocrático.

Demetrio Herrera Sevillano, Cuartos [poema]

Patios limosos — Parte I

Demetrio Herrera Sevillano fue un escritor panameño que nació el 27 de noviembre de 1902 y murió durante la siesta1 en el 9 de octubre de 19502, de padre colombiano y madre chorrerana 3. Fue un poeta vanguardista4, siempre dedicado a la crítica social gracias a sus experiencias de vida como encuadernador bohemio de ingresos humildes que vivía en el barrio de Santa Ana1.

La poesía Cuartos, del poemario La canción del esclavo, fue inspirado en sus vivencias5 del Movimiento inquilinario de 1925, que surgió a raíz de protestas contra la situación habitacional en la ciudad de Panamá. Toda su obra es caracterizada por esta conciencia social4, sin embargo, es especialmente en La canción del esclavo en dónde, según Fredy Villarreal está «la más acre y dura protesta social realizada a través de la poesía en Panamá»6; usando la poesía como vehículo de crítica social.

Parte segunda Parte tercera Parte cuarta Parte quinta

[1] Poesía: Cuartos. Autor:Demetrio Herrera Sevillano . Accedido el 30/01/2018.

[2] Demetrio Herrera Sevillano. PanamáPoesía. Accedido el 30/01/2018.

[3] Araúz, C.A. y Pizzurno, P (1995-2000). Demetrio Herrera Sevillano. Ciudad de Panamá: Editorial Panamá América. Accedido el 30/01/2018.

[4] Nieto Montilla, A (2013, 27 de abril). Demetrio Herrera Sevillano o El poeta del pueblo. Panamá América. Accedido el 30/01/2018.

[5] Villarreal Vergara, F (2017, 27 de noviembre). Demetrio: «El verdadero poeta del pueblo». Accedido el 30/01/2018.

[6] Villarreal Vergara. Demetrio Herrera Sevillano o de cuando el discurso literario y el discurso social se fusionaron. Hispanista, n. 10. [Internet] Accedido el 30/01/2018.

(via insomne-sonolienta)

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roger that

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The kodak has been a sore calamity to us. The most powerful enemy that has confronted us, indeed. In the early years we had no trouble in getting the press to “expose” the tales of the mutilations as slanders, lies, inventions of busy-body American missionaries and exasperated foreigners who found the “open door” of the Berlin-Congo charter closed against them when they innocently went out there to trade; and by the press’s help we got the Christian nations everywhere to turn an irritated and unbelieving ear to those tales and say hard things about the tellers of them. Yes, all things went harmoniously and pleasantly in those good days, and I was looked up to as the benefactor of a down-trodden and friendless people. Then all of a sudden came the crash! That is to say, the incorruptible kodak — and all the harmony went to hell! The only witness I have encountered in my long experience that I couldn’t bribe.

Mark Twain, King Leopold’s Soliloquy (1905)

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No tengo una especial consideración por Satanás, pero al menos puedo decir que no tengo ningún prejuicio contra él. Incluso puede que me incline un poco hacia su lado, por aquello de que nunca ha tenido un juicio justo. Todas las religiones escriben biblias contra él y dicen las cosas más injuriosas sobre él, pero nunca escuchamos su punto de vista. No tenemos nada más que la evidencia de su persecución, y ya hemos pronunciado el veredicto. A mi juicio, esto es muy irregular. Es anti-inglés, anti-estadounidense; es francés. Sin este precedente, Dreyfus no habría podido ser condenado. Por supuesto que Satanás tendrá algo de culpa, no hace falta decirlo. Puede ser algo de poca monta, algo que podría decirse de cualquiera de nosotros. Tan pronto como pueda reunir los hechos, yo mismo me ocuparé de su reposición, si puedo encontrar un editor apolítico. Es algo que todos deberíamos estar dispuestos a hacer por cualquiera que esté bajo una nube. Es posible que no le reverenciemos pues ello resultaría insensato, pero al menos respetemos sus talentos.

Mark Twain (1896, Sobre el pueblo judío)

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I have no special regard for Satan; but I can at least claim that I have no prejudice against him. It may even be that I lean a little his way, on account of his not having a fair show. All religions issue bibles against him, and say the most injurious things about him, but we never hear his side. We have none but the evidence for the prosecution, and yet we have rendered the verdict. To my mind, this is irregular. It is un-English; it is un-Amerucan; it is French. Without this precedent Dreyfus could not have been condemned. Of course Satan has some kind of case, it goes without saying. It may be a poor one, but that is nothing; that can be said about any of us. As soon as I can get at the facts I will undertake his rehabilitation myself, if I can find an unpolitic publisher. It is a thing we ought to be willing to do for any one who is under a cloud. We may not pay him reverence, for that would be indiscreet, but we can at least respect his talents.

Mark Twain (1896, Concerning the Jews)

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Drawing on a stone ! tam tadadadam …

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Source

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An article about the art evolution of Buraq in Islamic art.

[…] the Prophet Muhammad’s ascent to heaven astride a winged horse called Buraq […]

[…] Buraq’s conception was gradual, her evolution more peculiar and circuitous. She crops up on Persian miniatures and Pakistani trucks, Zanzibari ephemera and Libyan airplanes, Senegalese glass paintings and Indian matchboxes. Yet despite her many incarnations, or perhaps because of them, her essence remains elusive. There is no original, no definitive Buraq, but rather an unruly palimpsest of jumbled creeds, kitsch, and sheer artistic caprice.

[…] Buraq is a creature not of scripture but of lore, and in these early writings she is still a vague, unfinished thing, uncertain of shape, let alone sex. She will take centuries to evolve a human face: some five hundred years passed before the historian al-Tha‘labi wrote that Buraq “had a cheek like the cheek of a human being”, a not-quite metaphor that launched her never quite completed metamorphosis.

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Some people never go crazy. What truly horrible lives they must lead.

Charles Bukowski, Some People.