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《ℌ 𝔬 𝔨 𝔲 𝔰 𝔞 𝔦 - 𝔖 𝔥 𝔦 𝔟 𝔞 𝔱 𝔞》

Es difícil describir a Hokusai en un par de palabras, pero esta claro que es un penoso reflejo de lo que es su sociedad.

Shibata Hokusai es una mujer que se ha visto obligada a reprimir gran parte de sus sentimientos y vivir en constante alerta ante el acecho de su alma y sangre por parte de mercenarios y sacerdotes. Gracias a eso tuvo que renunciar a su persona, su feminidad y pasado para poder fingir ser un hombre bajo una armadura por simple protección, lo cual le ha hecho tener problemas de identidad gran parte de su vida.

Para ser honestos, ella es una persona temerosa de sus propios sentimientos, ya que el constante ataque a su persona le ha hecho tener miedo de si misma y dudar de los que la rodean.

Su dolor y su tristeza es constante, su odio y violencia sólo puede ser apagado por su hermano mayor (Hideaki), el cual a pesar de haberla dejado durante tanto tiempo, ha llegado y le ha enseñado a perdonar poco a poco y aceptar su destino totalmente santo para poder vivir en paz.

A pesar de toda esta descripción negativa, Hideaki es una persona totalmente fuerte que ha sabido salir adelante de las adversidades. Ha logrado poder avanzar a pesar de los ataques constantes hacia su persona y cada día intenta convivir en armonía con sus compañeros de viaje, los cuales sin que ella lo diga en palabras, deja en claro que les importa demasiado.

Inexpresiva y dura es como la describen la mayoría de las personas que recién la conocen, pero si pasas un tiempo con ella descubrirás que debajo de esa armadura y esos metros de vendas, existe una persona misericordiosa y llena de tristeza que sólo desea vivir en paz.

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; Lo improvisado suele ser interesante

#Grabado #Arte #Colaboración

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☾ 𝔙𝔦𝔬𝔩𝔞𝔱𝔢𝔡 𝔥𝔬𝔩𝔦𝔫𝔢𝔰𝔰 ☽

• 𝕌𝕟𝕒 𝕧𝕚𝕤𝕚𝕠́𝕟 𝕖𝕢𝕦𝕚𝕧𝕠𝕔𝕒𝕕𝕒 𝕕𝕖 𝕁𝕦𝕕𝕒𝕤 •

𝓓𝓾𝓮𝓷̃𝓪𝓼 𝓗𝓮𝓻𝓷𝓪́𝓷𝓭𝓮𝔃 𝓐𝓷𝓷𝓮𝓴𝓮

Para entender un poco mejor mi interés e inspiración necesito dar un contexto mas o menos claro el cual hasta hace poco yo también pude entender: Cuando mi madre cayó gravemente enferma hace ya seis años, la idea de un acercamiento religioso de su parte estuvo bastante presente junto a nosotros sus familiares como un intento de consuelo de ambas partes (la familia y los sacerdotes, pastores y demás gente que logró entrar a nuestro hogar). En general era bastante confuso pero nunca incomodó. Incluso podría considerarlo interesante y curioso, ya que cada miércoles se escuchaba en casa la palabra de un padre y cada jueves la de un pastor, e incluso, si no mal recuerdo, uno que otro fin de semana llegaba un testigo de Jehová a hablar con ella... He de admitir que casi nunca estuve presente en esas pláticas debido a la escuela, aunque de vez en cuando los encontraba y me pedían acompañarlos.  En fin. La gente vino y se fue. Nos contaron de un mismo Dios con actos bondadosos pero que, a conveniencia de ellos, era totalmente diferente o divisor de las creencias con aquel prójimo que pudiese no compartir la misma religión que ellos. Repito, eso era bastante raro para mí.

Fue así que mi inspiración no vino de algo interesante o conmovedor, sino de algo incómodo de hablar y deprimente en su momento. Ahora sólo lo tomo como un aprendizaje y una excusa más para poder seguir investigando entre tantas religiones. No me limito con la judeocristiana, sinceramente, pero es la que más sé debido a estas situaciones en mi vida y de las que más me parecen interesantes por el momento. Hay mucho de donde sacar, siempre y cuando lo veas de una manera objetiva y no bajo las reglas de una doctrina.

"A veces cuando las tensiones del sobrevivir ceden, podemos de nuevo, como cuando éramos niños, empezar a contemplar lo sensible y sus estructuras como monadas sin ventanas. Los vividos y radiantes valores de lo sensible se gozan entonces por si mismos, satisfaciendo una necesidad primordial fundamental".

Este camino entre el arte y religión puede explicarse de una forma más sencilla con una sola palabra: Sufismo. Pero, ¿qué significa?

El término Sufismo (صوفية), se define como un conjunto de hábitos de tipo religioso que se caracteriza por hacer hincapié en ciertas ceremonias, con el fin de servir como orientación para aquellos individuos que buscan un encuentro espiritual con Dios. El profeta Mahoma es el mayor representante de éste. 

¿Qué es sufismo? Su definición y significado. (2017, 26 mayo). Concepto Definición. https://conceptodefinicion.de/sufismo/

Explicado de otra manera, se trata de un camino, de una experiencia o un proceso de aprendizaje, así que sólo podemos saber sobre algo al experimentarlo y vivirlo en carne propia, ya que por más que muchos nos lo intenten explicar, no será lo mismo al vivir la experiencia real. Y si bien es vista como el inicio del camino a la religión Islam, también puede verse como lo más opuesto a cualquier forma de rigidez, fanatismo o imposición. No puede haber imposición en cuestión de religión.

La explicación de la conexión entre mi contexto y el tema viene sobrando a estas alturas del blog, ya que como mencioné anteriormente, esto es resultado de una gran intriga ante distintas formas de manifestar o creer en una doctrina idealizada por el propio humano y no impartida por un Dios “bondadoso”. Con esto, dejo totalmente visible mi interés e importancia del tema hacia mi propia persona, mi curiosidad y poder así experimentar y ampliar un poco más la visión que tengo ante todo esto. También sé que esto puede interpretarse como las palabras de alguien fanático u obsesionado con el tema, a tal grado que pueden calificarme como una empedernida, pero no hay mayor satisfacción que cuestionarse lo impuesto y conocer diferentes puntos de vista hasta poder estar satisfecho con una o varias respuestas que tú mismo puedes ir descubriendo con el paso del tiempo.

Así, lo formal en esta obra es sencillo y fácil de digerir para un tema un poco complejo: la paleta de colores al ser terrosos suelen ser vistos como algo sucio, e incluso antes se podía considerar el marrón como “uno de los principales colores del mal y de lo malo, y es precisamente el hecho de salir de todas las mezclas lo que le quita personalidad y carácter.” Por ende, ayuda a señalar la pena que carga consigo Judas incluso en el arte. La imagen fue levemente distorsionada como una pequeña comparación entre lo que pudo haber sido y lo que no, así que en este caso al santificarse y ser libre de aquellas monedas de plata, se le muestra tranquilo y con los ojos cerrados como representación de un peso menos que carga con él, y todo sin olvidar aquel dedo medio levantado “discretamente” como muestra de la crítica ante sus acciones. La mano derecha tiende a ser vista como el lado terrenal del humano, así que, en este caso, el propio Iscariote juzga las creencias terrenales y no espirituales. 

Hay que tomar en cuenta de que no he sido la primera ni seré la última persona interesada en el tema y la cual ha creado obras para criticar o tomar un punto de vista diferente de las religiones. Un ejemplo de ello es Paul Fryer el cual representa la muerte de Cristo esta vez por electrocución.

"La obra es una actualización de la crucifixión. Dos mil años después seguimos atando a la gente a un artilugio de madera para matarla”. A pesar de ser polémica, la obra ha dado pie a un debate positivo tanto en los círculos religiosos como en los no religiosos, tal y como explica el artista a The Creators Project: “Hubo dos personas que se pusieron a llorar ante la obra y cuando se expuso en la Cathedral of Gap en 2009, la respuesta fue increíblemente positiva. Me sorprendió porque pensé que la Iglesia Católica era más conservadora de lo que la pintaban en algunos libros los libros”. 

Marks, A. M. (16-05-17). Cuando los artistas se cagan en Dios. Vice. https://www.vice.com/es/article/mg5vg8/representacion-de-cristo-en-el-arte-contemporaneo-polemica

Para ver su obra puedes dar click aquí

Un segundo artista que ha llegado a criticar la religión judeocristiana y que me resulta demasiado interesante es Russel Oliver donde “explica a The Creators Project, “The Monstrosity of Christ (La monstruosidad de Cristo) es mi crítica a la Cristiandad como culto del sacrificio humano”. “

Para ver su obra puedes dar click aquí

Un último artista que me parece totalmente fascinante y me atrapó con la idea de su obra fue Willem Zijlstra con su obra Agnus dei.

El artista explica que mientras en el acto religioso se canta al cordero de Dios que se sacrificó por nosotros, se preguntó si en la actualidad aún se comprendía esta creencia.

Para ello compró un cordero y lo filmó durante su nacimiento, su vida y mientras era sacrificado para después disecarlo y recostarlo sobre una pila de periódicos a manera de altar que tiene como eje central el encabezado “El hombre es capaz de todo’, producto de un artículo sobre el holocausto judío.

La cabeza del cordero descansa justo a lado de la imagen que ilustra la nota mostrando una imagen de judíos encerrados en los campos de concentración.

Barrientos, A. B. (26-05-25). La religión en el arte contemporáneo. Vanguardia. https://vanguardia.com.mx/articulo/la-religion-en-el-arte-contemporaneo

Para ver su obra puedes dar click aquí

Con esto y para concluir con el tema, puedo decir que el desarrollo artístico de este proyecto ha ido evolucionando de manera interesante. Tal vez no constante o lineal, pero sí de una manera que me agrada y con la que pienso seguir trabajando. Me es totalmente fascinante trabajarlo desde distintos puntos y no el de una representación literal de una figura divina impuesta, aunque he de admitir que siempre habrá detalles que se podrán desechar para una mejor calidad en el trabajo, y en este caso sería el uso constante de una paleta de colores. Me gusta demasiado trabajar con tonos rojizos y negros, pero para salir de mi zona de confort necesito arriesgarme con otros colores y tonos como lo hice en este parcial, y aunque no son de mi agrado, creo que puedo con ello.

En cuestión de los tiempos de producción y objetivos estoy satisfecha, fui constante y trabajé con calma para un buen trabajo, así que seguiré manteniendo el ritmo como hasta ahora lo he hecho.

FUENTES DE CONSULTA:

¿Qué es sufismo? Su definición y significado. (2017, 26 mayo). Concepto Definición. https://conceptodefinicion.de/sufismo/

Marks, A. M. (16-05-17). Cuando los artistas se cagan en Dios. Vice. https://www.vice.com/es/article/mg5vg8/representacion-de-cristo-en-el-arte-contemporaneo-polemica

Núñez, J. N. (2014, 22 septiembre). Psicología De Los Colores: El Color Marrón. Aprendizaje y vida. https://aprendizajeyvida.com/2014/09/22/el-color-marron/

Barrientos, A. B. (26-05-25). La religión en el arte contemporáneo. Vanguardia. https://vanguardia.com.mx/articulo/la-religion-en-el-arte-contemporaneo

Rosen, A. R. (2017, 26 marzo). ¿Amigos o enemigos? La larga y complicada relación del arte con la religión. Expansion. https://expansion.mx/estilo/2017/03/24/amigos-o-enemigos-la-larga-y-complicada-relacion-del-arte-con-la-religion

Dupre, L. D. (1975). EL ENIGMA DEL ARTE RELIGIOSO: Vol. XXIX (1.a ed.) [Libro electrónico]. The Review of Metaphysics. http://www.bdigital.unal.edu.co/30378/1/29183-104836-1-PB.pdf

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Hay gente que ya no puede aguantar. Me incluyo. Estoy harta y esto me consume de a poco.

Ya no puedo más con este semestre en linea. Me rindo

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- 𝔇𝔢 𝔩𝔬 𝔤𝔢𝔫𝔢𝔯𝔞𝔩 𝔞 𝔩𝔬 𝔭𝔞𝔯𝔱𝔦𝔠𝔲𝔩𝔞𝔯 -

Bien, esta vez me esforcé mucho y realmente me gustaron los resultados <3 los hice con mucho amor

No son perfectos, incluso creo que me falta mejorar, pero estoy orgullosa de mi trabajo. <3

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☾ 𝖁𝖆𝖑𝖑𝖊𝖓 𝖔𝖋 𝖙𝖊𝖆𝖗𝖘 ☽

• 𝕌𝕟𝕒 𝕕𝕠𝕔𝕥𝕣𝕚𝕟𝕒 𝕞𝕒𝕟𝕚𝕡𝕦𝕝𝕒𝕕𝕒 𝕡𝕠𝕣 𝕖𝕝 𝕤𝕖𝕣 𝕙𝕦𝕞𝕒𝕟𝕠 •

𝓓𝓾𝓮𝓷̃𝓪𝓼 𝓗𝓮𝓻𝓷𝓪́𝓷𝓭𝓮𝔃 𝓐𝓷𝓷𝓮𝓴𝓮

⋆  𝒜𝓃𝓉𝑒𝒸𝑒𝒹𝑒𝓃𝓉𝑒𝓈  ⋆

¿Qué tanto cambia el hombre a una religión por su conveniencia? Estas doctrinas han estado influenciando al arte desde tiempos remotos e incluso hoy en día por más que sirva para una crítica, ha provocado una idea de que ambos temas están peleados a muerte, cosa que sigue dando pie a la inspiración de los artistas para crear grandes obras. Por ende, mi propósito es el de plasmar no una en particular, sino diversas de estas mismas las cuales han sido cambiadas a lo largo del tiempo para privilegiar a una parte del hombre.

El problema específico de estas religiones no viene de sí mismas, sino del humano que las interpreta a su juicio y conveniencia, lo cual ha provocado un sinfín de guerras alrededor del mundo con una idea meramente egoísta y un ideal vacío el cual “superponen” por cualquier otro motivo (o eso se cree) cuando en realidad esconden razones más profundas y egoístas, apañadas en el nombre de uno o varios Dioses.

Un ejemplo de esto han sido las cruzadas, en que católicos empedernidos se dedicaron a recuperar Tierra Santa de musulmanes con el uso de la fuerza, lo cual ha provocado una desgracia y una desvirtualización de la espiritualidad en sus creencias, creando así en próximas generaciones una obsesión o un total rechazo a estas, cayendo a un extremo insano y alimentando el ego en un vago intento de consuelo.

(Las guerras con excusas religiosas)

Otro caso han sido las situaciones de re-edición de viejas tradiciones para obtener ventajas contra grupos sociales con importantes diferencias que no se amoldan al “convencional”. Un ejemplo es el Estado Islámico que ha logrado hacer esto para instalar un gobierno con normas religiosas, siendo criticado por diversos sectores del propio Islam, ya que se crean ideas erróneas y adúlteras del propio Corán en un falso uso del nombre de Alá y Mahoma para fines políticos.

(Las guerras con excusas religiosas)

Por eso, la idea de un juicio por el lado artístico es una mera idea plasmada que no logra dañar a nadie, dado que es una mezcla de todas esas religiones y por ello no tendrá a una figura importante de ninguna religión reconocida, sino que todo mi trabajo será una reinterpretación y una mezcla de muchas de ellas en una sola.

Siempre hay que mantener un juicio de todo lo que creemos, y este trabajo es una parte del mío.

⋆ 𝒪𝒷��𝑒𝓉𝒾𝓋𝑜 𝑔𝑒𝓃𝑒𝓇𝒶𝓁 ⋆

Mi intención con este proyecto es el plasmar el cómo puede cambiar la fe, siendo dirigidas a deseos o ideales totalmente contrarios con las que se habían creado en un principio.

⋆ 𝒪𝒷𝒿𝑒𝓉𝒾𝓋𝑜𝓈 𝑒𝓈𝓅𝑒𝒸𝒾́𝒻𝒾𝒸𝑜𝓈 ⋆

Hacer una retroalimentación de un par de investigaciones de antecedentes de las creencias judeocristiana y la islámica y que han logrado cambiar para perjudicar a la población.

Lograr plasmar en un primer boceto y en la pintura final la mezcla de ambas religiones de manera discreta y a su vez demostrando los cambios que han ido teniendo (de una manera no literal).

⋆ 𝒟𝑒𝓈𝒸𝓇𝒾𝓅𝒸𝒾𝑜́𝓃 𝒹𝑒𝓁 𝓅𝓇𝑜𝓎𝑒𝒸𝓉𝑜 ⋆

Decidí usar la composición triangular para así poder representar de manera discreta la santa trinidad.

El uso de una mujer de etnia subsahariana representa la importancia que se le ha ido restando a la mujer en ambas religiones: ¿y si Dios realmente era mujer y negra? Además las figuras judeocristianas e islámicas están moldeadas a la imagen y semejanza de la población, cuando realmente esa idea debería ser contraria.

La mano tiene una posición Surya o Ravi Mudra (Sello de Sol, de Vida), el cual proviene del yoga y este NO es una religión, pero al tener un significado de resistencia nerviosa, al estar herida demuestra lo contrario: estrés y el impedimento de un buen manejo de energía.

La aureola que rodea la mano dañada representa la santificación de esta violencia hacia la espiritualidad.

Los corazones representan en el islam la contemplación y la vida espiritual; el corazón izquierdo está empalado por dos espadas las cuales representan los ideales egoístas de los creyentes, mientras que el derecho son las creencias que desde un principio se propusieron pero con el paso del tiempo fueron olvidados.

El corazón empalado está en el lado izquierdo ya que en el islam es común usar la mano izquierda para el uso de la higiene personal, por ende, se cree que es la más sucia e impura de las dos. Mientras la derecha es vista como la más limpia al ser la que se usa ante la sociedad (para saludad, comer, etc), en donde pertenece el corazón sano.

El fondo es meramente estético.

⋆ ℱ𝒰ℰ𝒩𝒯ℰ𝒮 𝒟ℰ 𝒞𝒪𝒩𝒮𝒰ℒ𝒯𝒜 ⋆

Protocolo y etiqueta. (2007, 20 octubre). La mano derecha y la mano izquierda en los países islámicos. Protocolo.org. https://www.protocolo.org/internacional/paises-rabes/etiqueta-social-la-mano-derecha-y-la-mano-izquierda-en-los-paises-islamicos.html

Mudras. (s. f.). Kundalini Yoga. Recuperado 17 de septiembre de 2020, de https://www.comunidadkundalini.com/kundalini-yoga/mudras/

La guerra con excusas religiosas. (2015, 8 febrero). El observador. https://www.elobservador.com.uy/nota/las-guerras-con-excusas-religiosas-2015282190#:~:text=Un%20per%C3%ADodo%20de%20la%20historia,protestante%2C%20entre%201524%20y%201697.&text=La%20g%C3%A9nesis%20del%20conflicto%20hab%C3%ADa,y%20los%20de%20la%20Contrarreforma.

¿Amigos o enemigos? La larga y complicada relación del arte con la religión. (2017, 26 marzo). Expansión. https://expansion.mx/estilo/2017/03/24/amigos-o-enemigos-la-larga-y-complicada-relacion-del-arte-con-la-religion

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⚝ 𝔅𝔬𝔠𝔢𝔱𝔬 02

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- 𝕺 𝕭 𝕽 𝕬 1 -

No sé como comenzar. Me gustó mucho hacer esto, pero no tenía tanta fe en los resultados, ya que creo que aún me falta mucho por practicar

Oh, por favor, juro que no sé si esto es permitido, pero lo preferí a usar un tono claro, ya que es más fácil para mí

No quiero sonar arrogante, pero estaba muy orgullosa de ese rostro. No es perfecto, pero lo que quise plasmar quedó tal como quise

Estaba encantada, ¡demasiado!

Pero aquí llegó lo difícil para mí (Culpo a mi cámara por esta foto. Mal, muy mala calidad.)

En persona se veía un poco más el color... pero bueno.

Bien crikosa, apoco no 

Lo hice con mucho amor, aunque se ve claramente las fallas,estaría encantada de volver a intentarlo

Resultado final: 

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- 𝕲𝖗𝖎𝖘𝖆𝖑𝖑𝖆 𝖊𝖓 𝖙𝖊𝖒𝖕𝖑𝖊 - (𝖉𝖎𝖗𝖊𝖈𝖙𝖔 𝖊 𝖎𝖓𝖉𝖎𝖗𝖊𝖈𝖙𝖔)

Foto de referencia (Grisalla directo)

Proceso (Grisalla directo)

Resultado (Grisalla directo)

Foto de referencia (Grisalla indirecto)

Proceso (Grisalla indirecto)

 Resultado (Grisalla indirecto)

/Curiosamente, me resultó más complicado la actividad al temple indirecto, pero pude disfrutarlo sin contar el pequeño desastre de pinturas que se hace si no tienes experiencia/

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- 𝕭  𝖔  𝖈  𝖊  𝖙  𝖔  𝖘 -

𝒟𝑜 𝓎𝑜𝓊 𝓁𝑜𝓋𝑒 𝓂𝑒? 𝒟𝑜 𝓎𝑜𝓊 𝓃𝑒𝑒𝒹 𝓂𝑒? 𝒟𝑜 𝓎𝑜𝓊 𝓀𝓃𝑜𝓌 𝓂𝑒?

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P r o y e c t o D e S e m e s t r e

En este nuevo semestre lleno de improvisaciones y un poquito de caos, me gustaría aventurarme a trabajar de la misma manera con el taller de Pintura al experimentar con temas un poco oscuros como los cultos, doctrinas totalitarias, gobiernos opresores, la trata de menores, etc., siendo un buen momento para crear estas obras con la excusa de que el mundo ha ido en declive poco a poco en lo que ha sido del año con tanta violencia y pánico gracias a temas variados como lo es una supuesta guerra mundial, una pandemia, muertes y demás.

No, no tomen esto como un extraño gusto por la fatalidad o algo así, sólo debo admitir que mi curiosidad y ganas por abordarlo de esta manera es inmenso. Quiero salir de mi zona de confort, lograr hacer algo diferente con lo que pueda y con lo que tenga. Es por eso que me gustaría crear algo grotesco, incómodo a la vista y a su vez con una pizca de belleza y feminidad, como es el caso del artista Junji Ito (Uzumaki); mezclado con la crudeza de una religión desbocada como el trabajo de Kentaro Miura (Berserk); junto con en un aire oriental en una época feudal en la obra de Takehiko Inoue (Vagabond); integrar un estilo gótico, siendo este muy marcado como lo es el de Kat Von D, y todo esto con una mezcla extraña e interesante entre William Blake y Arnold Böcklin.

También he de admitir que yo no busco expresar sentimientos profundos o arraigados a mi ser (tal vez un poco, sí. El encierro de una cuarentena prolongada estresa a cualquiera), pues lo que más busco es poder comenzar a plasmar una historia que siempre ha estado en mi cabeza. Una donde no se busca un final feliz o un villano en concreto, sino donde se tenga que cuestionar las creencias (morales, normativas, religiosas, sociales...), sobrevivir y no se saber quien es el que tiene parte de la verdad, ya que todos buscan un bien “común” a su manera.

Kentaro Miura - Berserk

Kat Von D

Kat Von D

Junji Ito - Ribs Woman

Kentaro Miura - Berserk

Takehiko Inoue - Vagabond

Takehiko Inoue - Vagabond

Junji Ito - Twisted Visions