(( اللهم إني أعوذ بك أن يكون أحدٌ أسعد بما علمتني منه ))
مصيبة المصائب أن تُعلِّم الناس شيئاً، وأن يستفيدوا، وأن يسعدوا بهذا العلم، و أنت لا تطبق هذا العلم، فتشقى به.
الدعاء الثاني:
(( اللهم إني أعوذ بك أن أقول قولاً فيه رضاك، ألتمس به أحداً سواك ))
من ضعف الإخلاص الإزدواجية بين الجلوة والخلوة،
يمكن أن تتكلم بالحكمة، لك ذاكرة قوية، و اطلاع واسع، و ثقافة عميقة، وتتزين بالحكمة أمام الناس، لكن تلتمس بها غير الله.
الدعاء الثالث:
(( اللهم إني أعوذ بك أن أتزين للناس بشيئ، يشينني عندك ))
من ضعف الإخلاص أن تكون في مظهر أمام الناس، ومظهر آخر فيما بينك وبين الله، إذا كان هناك إزدواجية، ومسافة بين جلوتك وخلوتك، بين سرك وعلانيتك، بين ما أنت عليه، وفيما يبدو للناس، فعليك أن تقول: اللهم إني أعوذ بك أن أتزين للناس بشيء يشينني عندك.
الدعاء الرابع:
(( اللهم إني أعوذ بك أن أكون عبرةً لأحد من خلقك ))
يعني ألا أكون قصة بين الناس، أحياناً الإنسان يخطئ فيؤدبه الله، فيصبح قصة يتعظ بها الناس.
لا قيمة لايماننا أن لم يقدنا إلى فعل الفضائل ، فالايمان وسيلة وليس غاية، كما أن الفضيلة وسيلة أيضا، والوسائل الصادقة هي التي تقود إلى وسائل أخرى ، لأنها تدفعنا إلى مزيد من العمل .
الفضيلة لا تكمن في الزهد بالأشياء ، فقد يبدو أن زهد أحدنا بالمال فضيلة ، الا ان حصوله على ذلك المال ثم مساعدته فقيرا محتاجا قد يكون فضيلة اسمى .
”في مرحلة من عمرك ستعرف أن الاحترام أهم من الحُب، والتفاهم أهم من التناسب، والثقة أهم من الغيرة، والصّبر أعظم دليل للتضحية، وأن الابتعاد عن المشاكل لا يعني الضعف بل يعني أنك أكثر قدرة على الاستمتاع بحياتك، وعندما تصفح فأنت لا تغيّر الماضي، بل تصنع الفرق في المستقبل.”
❖ إقتباسات من كتاب : أغنى رجل في بابل للمؤلف : جورج كلاسون ❖
سبع طرق يجب على كل إنسان الالتزام بهم إذا أراد يوماً الحفاظ على محفظته ممتلئة دوماً بالمال ، وبالتالي تحقيق الثراء :
الطريقة الأولى : أبدأ في ملء محفظتك :
من كل 10 عملات نقدية تتحصل عليها ، أنفق 9 عملات فقط ، وأحتفظ بالعملة العاشرة
الطريقة الثانية : تحكم في نفقاتك :
ضع ميزانية للتحكم في نفقاتك بحيث تنفق على الأشياء الضرورية وفي التمتع بمتع الحياة ولإشباع الرغبات الضرورية ، وكل ذلك بدون أن تنفق أكثر من تسعة أعشار ما تكسب
الطريقة الثالثة : أعمل على إنماء ثروتك :
وظّف كل ما لديك من مال كي ينتج ربحاً حتى يساعدك في تكوين مورد مالي ثابت خاص بك عبارة عن نهر من المال يتدفق بإستمرار إلى حافظتك
الطريقة الرابعة : حافظ على ثروتك من الضياع :
حافظ على ثروتك من الضياع عن طريق إستثمارها ، فقط عندما تضمن الأمان لرأس مالك ، وعندما يمكنك إسترداده إذا ما رغبت ، وعندما يمكنك أن تحصل على أرباح جيدة
الطريقة الخامسة : أجعل منزلك إستثماراً مربحاً :
أمتلك منزلاً خاصاً بك ، هذا سيقلل نفقات السكن إلى أدنى درجة
الطريقة السادسة : أضمن دخلاً ثابتاً في المستقبل :
وفر مقدماً من أجل إحتياجاتك الشخصية في مرحلة الشيخوخة ومن أجل عائلتك
الطريقة السابعة : زد من قدرتك على الكسب :
نمي قدرتك ، أدرس في مجالك ، وأصبح أكثر حكمة ، أصبح أكثر مهارة
القوانين الخمسة التي تحكم التعامل مع المال :
أولاً : يأتي المال بسهولة وبكميات متزايدة لأي إنسان يقوم بإدخار ما لا يقل عن عُشر إيراداته كي ينشيء ممتلكات من أجل مستقبله ومستقبل عائلته
ثانياً : يعمل المال بكد و رضا من أجل صاحبه الحكيم الذي يجد وسيلة جيدة لإنمائه ، مما يجعله يتضاعف
ثالثاً : يبقى المال في حماية صاحبه الحريص الذي يستثمره في إطار النصح الذي يقدمه له الرجال البارعون في التعامل مع المال
رابعاً : سريعاً ما يفر المال من بين يدي الإنسان الذي يستثمره في أعمال وأغراض لا يألفها أو لا يوافق عليها من هم بارعون في الحفاظ عليه
خامساً : يفر المال من الإنسان الذي يجبره على جني إيرادات غير ممكنة أو يتبع النصائح المغرية التي يقدمها له المحتالون والمخادعون أو يعتمد في إستثماره على خبرته المعدومة ورغباته العاطفية.
يقال ان كان هناك سلطان في زمان ما وقد حضرته الوفاة ،فأستدعى قائد جيوشه يوصيه بثلاث وصايا قائلا :
●الوصيه الاولى : ان لايحمل نعشي عندالدفن إلا أطبائي ولا احد غيرهم .
●الوصية الثانية : ان ينثر في طريقي مكان موتي حتى المقبرة قطع الذهب والفضة وأحجاري الكريمة التي جمعتها طيلة حياتي
●الوصية الاخيرة: عندما ترفعونني في النعش أخرجوا يدي من الكفن وأبسطوهما خارجه .
قال له القائد : ستنفذ وصاياك
لكن ما المغزى من ذلك ؟؟
رد عليه : اريد ان اعطي العالم درسا لم افقهه إلا الآن !!
.
. أما الاولى: فأردت ان يعرف الناس ان الموت إذا حضر لم ينفع في رده حتى الاطباء الذين نهرع اليهم إذا اصابنا مكروه وأن الصحة والعمر نعمتان لايمنحهما أحد من البشر
أما الثانية: ان يعلم الناس إن أي وقت قضيناه في جمع المال ، ليس إلا هباء منثورا ، واننا لن نأخذ معنا حتى فتات الذهب ،
.
. أما الثالثة: فليعلم الناس اننا قدمنا إلى هذه الدنيا فارغي الايدي وسنخرج منها كذلك...