#이드

[bamsaemi]

기질, 성격, 인격

그리고 이드, 에고, 슈퍼에고

[iamkenlee-blog]

쾌락 추구의 밀롱가

현재 참여 중인 벨리 댄스 수업에서 알게 된 여성 한 분이 땅고 세상을 알게 돼 최근 시작하심. 몇 주 전 A 밀롱가에서 우연히 만나 인사하고 춤추고, 며칠 전 B 밀롱가에서 또 봄. 내게 말씀하길 A 밀롱가에서 한 남자와 췄는데 딱 봐도 성의가 없어 보였다고 함. 그러더니 "초보는 밀롱가 오면 안 된다"고 말했단다. 밀롱가에 인성 쓰레기가 꽤 있단 걸 소문으로 듣긴 했지만 지인 증언으론 첨 들어본다. 아마도 그놈이 말한 속뜻은 "너 때문에 내 소중한 딴다(Tanda)를 하나 망쳤잖아" 아녔을까 싶다. 뭐, 속으론 그리 생각할 수도 있겠지. 그걸 면전에서 대놓고 씨불이는 인간의 정신 상태를 이해 못 하겠는 것.

'가면'이란 뜻이 있는 페르소나(Persona)는 '사람(Person) + a'가 합해진 단어다. 모든 인간은 써야 할 가면과 벗어야 할 가면이 있다. 'a = 가식'이라면 a를 제거함으로써 '솔직한 인간'이 될 수 있지만, 'a = 배려'라면 a를 제거함으로써 '이기적 괴물'이 돼 버린다. 가면을 몽땅 벗어버리면 '이드(id)'라고 하는 순수 + 무도덕적 존재가 드러난다. 득도해서 아라한이 못 된 절대다수 이드는 추한 면이 훨씬 더 크다.

밀롱가 역시 사람 사는 곳이고, 세상의 축소판 같은 사회관계가 형성돼 있다. 차이점은 학교, 직장 등등에서 쓰고 있던 페르소나를 벗은 모습일 때가 많은 거 같다. 그 결과 본인의 쾌락 추구를 위한 욕구 분출이 좀 더 노골적이라고 느낀다. 그래선지 모르겠지만 가령 아는 사람들끼리 인사를 할 때도 한 십 년 만에 만난 사이처럼 반응이 격하다. 알고 보면 1~2주 전에도 봤을 거면서.

반대로 모르는 사람을 바라보는 표정은 상대적으로 상당히 냉랭한 편. 평소 격주로 출입하는 밀롱가가 서너 군데 있다. 그중 한 곳은 낯선 이에겐 까베쎄오(=춤 신청 방법)를 잘 안 한다는 소문이 있어 궁금해 일부러 가본 거. 7~8회 출입하는 동안 정말로 단 한 번도 까베쎄오 안 하는 여성이 꽤 있단 걸 앎. 이놈이 어느 정도로 추는지조차 일관되게 무관심한 걸 보며 땅고가 '사교 + 댄스'라는 걸 새삼 느꼈다. 다시 말해 '무사교 = 무댄스'인 것. "단 한 딴다도 허접한 놈과는 추기 싫으니, 검증한 사람과만 놀겠다"는 의사 표현 아니겠냐. (근데 이럴 거면 까베쎄오 예법은 왜 필요한지??) 상황이 이러니 너도나도 기를 쓰고 동호회 가입해 기수를 따거나, 굳이 참여할 필요 없는 수업마저 돈 + 시간 들여 가는 거 아닐까 싶은데.

농 반 진 반으로 "나는 무존재감이 컨셉"이라고 하는 이유도 이런저런 무리에 끼는 걸 싫어함 + 쾌락 추구의 밀롱가로부터 한발 쯤은 떨어져 있고 싶기 때문. 들개처럼 밀롱가를 홀로 다니므로 종종 손해 아닌 손해를 볼 때가 있다. 하지만 내가 선택한 길이니 감수할 수밖에. 한편으론 나 역시 나름의 목적(=몸공부 방편)을 위해 드나들고 있으므로 도긴개긴이긴 하다. 단, 목적이 다르므로 태도 또한 다를 수밖에 없다. 특히 땅고 입문한 지 4~5개월 된 여성의 잠재력 계발을 유도해 평소보다 잘 추게 만드는 것에 관심이 크고, 나아가 매우 중요한 공부로 여겨 "초보는 오지 말라" 따위 망발을 할 하등의 이유가 없다.

[livlovlun119]

관심경제 attention economy / 자기계발의 목적 5가지 사회적 상호작용 지위 학습 다양성 이타주의의 욕구를 중심으로 전개 / 빌둥(독일어) 자기수양 인격형성 훔볼트 / 매슬로 욕구 단계설 생리욕구 안전욕구 애정소속욕구 존경욕구 자기실현욕구 / 자기계발은 결정론적 사고에 대한 반항 /

자조 self-help / 자기알기 self-knowlege 자기인식 / 소크라테스 알키비아데스 / 자아 ; 무아 관계적 자아 개체적 자아 / 불교 오온 ; 색온(물질적 육체) 수온(감각) 상온(지각) 행온(욕망) 식온(의식) / 진정한 본질을 알고 자아에 대한 집착에서 벗어나는 것을 의미 / 히포크라테스 갈레노스 사체액설 혈액 황담즙 흑담즙 점액 / 다혈질 담즙질 점액질 우울질 / 피치노 기질 선호도 점성술 / 프로이트 무의식 / 이드 자아 초자아 / 메타능력 감성지능 자기관찰 / 융 집단무의식 / 4가지 원형 페르소나 아니마&아니무스 그림자 자기 / 성격유형론 / mbti / 빅 파이브 5가지 성격특성 이론 / ocean 개방성openness 성실성conscientiousness 외향성extroversion 우호성agreeableness 신경성neuroticism /

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일본의 만화책은 그 다양성과 깊이 있는 주제로 전 세계에서 큰 인기를 끌고 있습니다. 이 글에서는 일본 만화책의 다양한 주제와 그 특징들을 상세히 설명하겠습니다.

장르 다양성 무료 일본만화책 보는곳 다운로드 사이트 순위 2024 장르의 다양성으로 유명합니다. 가장 인기 있는 장르 중 하나는 '새니머션'(少年漫画)으로, 젊은 남자 독자를 대상으로 합니다. 이 장르는 강렬한 액션, 우정, 성장 등을 다루며, 대표적인 예로는 《드래곤볼》이나 《나루토》가 있습니다.

'쇼죠'(少女)는 여성 독자를 대상으로 한 장르로, 로맨스, 판타지, 일상적인 문제 등을 다룹니다. 《카드캡터 사쿠라》나 《소녀 이니스》가 대표적인 작품입니다.

'세이단세이'(成人向け)는 성인 독자를 대상으로 한 만화로, 성적 내용이 포함될 수 있습니다. 이 장르는 성숙한 주제나 복잡한 인간관계를 다루며, 《바시노》나 《도쿄 길들이기》가 대표적인 작품입니다.

문화적 주제 일본 만화책은 종종 일본의 문화적 요소를 반영합니다. 예를 들어, '사무라이'나 '닌자'와 같은 전통적인 요소를 다룬 만화가 있으며, 이들은 일본 역사나 전설에서 영감을 받아 제작됩니다. 《바쿠만》이나 《고쿠리아스》 같은 ���품들이 이에 속합니다.

또한, '요괴'(妖怪)나 '신화' 같은 초자연적인 주제도 일본 만화책에서 종종 다루어집니다. 이들은 일본 고유의 민속이나 전설을 기반으로 하여, 독특한 시각으로 표현됩니다. 《귀신이야기 신선(新撰組)쇼코》나 《도로로몬》과 같은 작품들이 있습니다.

사회적 문제와 철학 일본 만화책은 종종 사회적 문제나 철학적 이슈를 다루는 데에도 뛰어납니다. 예를 들어, 《명탐정 코난》은 범죄와 정의에 대한 탐구를 통해 사회적 문제를 다루며, 《테러 인 토쿄》는 사회적 분열과 젊은 세대의 문화적 고립을 다룹니다.

철학적 주제는 종종 서브텍스트나 주제의 중심으로 작품에 녹아 있습니다. 《산티아고의 여인》은 자아 식별과 인생의 목적을 탐구하며, 《집바닥의 피아노》는 존재론적인 질문들을 다룹니다.

역사적 이벤트와 사실주의 무료 일본만화책 보는곳 다운로드 사이트 순위 2024 역사적 이벤트는 일본 만화책에서도 중요한 주제로 다뤄집니다. 《기동전사 건담》과 같은 메카 장르의 작품들은 종종 전쟁이나 정치적 갈등을 배경으로 하며, 역사적 사실주의를 통해 현재와 과거의 연결성을 탐구합니다.

기술과 과학 과학 소재는 일본 만화책에서도 중요한 요소로 자리잡고 있습니다. 《철의 연금술사》는 과학적인 원리를 바탕으로 하며, 《마기》는 현대 과학 기술을 기반으로 한 판타지적 요소를 추가합니다.

심리적 인사이트와 인간관계 심리적 주제는 많은 만화책에서 중요한 역할을 합니다. 캐릭터의 내면 탐구나 갈등의 복잡성은 독자들에게 감동을 주며, 《불꽃의 나루미야》나 《신세계노 데우스》와 같은 작품들이 이 주제를 탐구합니다.

환경과 지구촌 문제 무료 일본만화책 보는곳 다운로드 사이트 순위 2024 최근 일본 만화책은 환경 문제나 지구촌 문제를 다루기 시작했습니다. 《히로시마》는 원자 폭탄이 일으킨 파괴와 그 후의 인간적 고통을 다루며, 《하늘을 나는 거북이》는 기후 변화와 자원 고갈 문제를 주제로 합니다.

[starbox-incubator]

(또 다른 소설)

(사실 “스티븐 유니버스의 제일 중요한 장면” 이라는 어느 패러디에의 성찰)

(그냥 대입 항으로 생각하길 바람.)

초자아와 이드는 자아 본인이 편하게 살기 위해서 만들어낸, 캐릭터화한 존재이다. 하나의 루틴. 사이클. 동역학. 항상성 유지를 위한 두 개의 방향. 그 안에서 갈등의 포지션에 놓여 있는 진짜 내가 바로 자아이다.

초자아-이드의 관계 안에서 자아는 주체이다. 그러나 주체의 역할을 분산시켜 놓았다고 할 수 있다. 그런 의미에서 초자아와 이드는 본질적으로 같다. 초자아와 이드 모두 다 눈이 멀었다. 단지 다른 역할을 연극하고 있는 서로 다른 두 성격의 배우일 뿐이다.

자아가 주체라는 사실을 스스로 망각해 버리면 합리적 획일화, 무의지적 획일화의 광기 안에서 살아가게 된다.

초자아와 이드는 각자 목소리이다. 초자아는 통제와 속박, 억압을 담당하고 있다. 이드는 무의지적인 모든 것을 다��다.

초자아가 현실적으로 굴지만 이드는 현실 그 자체이다. 이드는 초자아가 특정한 캐릭터로, 초자아가 구체화해낸 형태, 즉 “초자아가 아닌 관리 통제의 대상” 으로 이드의 존재가 감지된다.

이드와 초자아는 상정되는 존재이다. 상정되기 전에는 존재하지 않는, 무로부터의 개념 유도에 따른 종속적인 존재다.

초자아는 유아적이다. 초자아는 아는 것이 없다. 그런가 하면 이드는 초자아가 유아적이라고 생각하는 존재로 상정된다.

언제나 초자아가 앞서며, 초자아가 증오하고 관리의 대상이라고 여기는 것이 이드로 불리게 된다.

초자아는 자신의 존재를 눈치채지 못한다. 한번 도 스스로가 불리는 경험이 없기 때문이다. 다만 자신의 목소리를 알고 그 목적을 알고 있다. 초자아는 실질적으로는 굉장히 단순한 녀석이다.

초자아의 말하기에는 1인칭이 없다.

이드는 말하지 않는다. 돌아오지 않는 메아리이다.

이드가 무목적적 목적성의, 육체와 연결되는 ��실이라면, 초자아는 스스로의 세상 속에서 완벽을 추구하는 또다른 얼간이이다.

그러한 밀고 당기기 속에서 자아가 초자아-이드 사이의 분열적인 역할극을 잡아내야 한다.

그러나 초자아 본인은 자신이 이드와 동일하게, 욕망이 점철되어 상정된 존재임을 거부한다. 초자아 본인은 언제나 부르는 존재지, 불리는 존재였던 적이 없다. 초자아 자체가 가진 획일화의 광기를 잡아내야 한다. 초자아는 필사적으로 방어할 것이다. 초자아 본인 안의 본질이 이드와 같다는, 사실은 무아의 존재라는 것을 인정하지 않으려고 한다.

그리고 그 욕망의 이름은 우월의식이다.

(빅토르 프랑클은 의미를 찾는 것이 중요하다고 보았다. 그리고 긍정심리학은 이 점을 강하게 지지한다.

자신에게 초자아가 없다고 주장하는 사람은 초자아를 부른 적이 없는 사람이다. 또는, 초자아가 그렇게 주장하고 있는 것이다.

요지는, 초자아는 절대선일 이유가 없다.

반성하는 초자아란 무엇인가?

[ittakesmargin]

230916

자아가 구체적으로 형성되어진 순간부터, 나는 참 커다란 초자아를 안고 지내온 것만 같다. 엄격한 가정에서 자란 이들의 특징이기도 하다는, 그 마음의 구조가 그간 내 여러 한계와 연관되어 있음을, 최근에야 좀 투명히 보게 되었다.

2016년 독일에서 일 년쯤 보낸 뒤 다가온 마음의 변화는, 이후 지내는 데나 사유하는 데 비가역적인 영향을 끼쳤다. ���시에도 그럴 것만 같았는데, 실제 그랬다. 2023년을 기점으로, 어쩌면 한 결이 더 쓰일 것 같다. 외적으로는 잔잔해 보이겠지만, 내적으로는 더 결정적일지도? ..

...

( * 정신분석학에 따르면, 사람의 마음은 초자아, 자아, 이드의 세 겹으로 나뉘어 있다. 그 중에 초자아는 규범성, 이상, 당위에 관련하며, 여기에는 유년의 엄격한 가정의 영향이 정신으로 투영될 수 있다. 모쪼록, 한 사람의 마음에 초자아가 커다랄수록, 그 이상적 경향에 대한 일정한 반작용으로 본능에 관련한 이드의 비중도 커다라진다. 한편, '자아'는 초자아-이드 사이에 다리를 놓아 타협을 가능케 함으로써, 삶의 문제를 현실적으로 풀어나가게끔 한다. 보통 초자아, 자아, 이드 간의 분배가 다이아몬드에 가까울 때, 안정적 일상을 유지하기 수월하다고 본다.

나로 말하자면, 마음의 구조가 줄곧 심한 모래시계형에 가까웠던 듯하다. 나름대로 방향성에 관해서는 개방적이고자 했지만, 특정한 순간 믿고 있는 이상 자체에 대해서는 비타협적이었고, 또 나의 존재도 그 이상의 실현에 기여할 수 있어야 한다고, 너무 당연히 가정해 왔다.

문제는 이상의 추구 그 자체가 아니라, 그에 대한 과도한 관심으로 이상과 거리가 있는 '현실적' 방향설정과 그에 따른 행위를 수행하는 데 거의 만족감을 느끼지 못하여 소홀하였다는 데 있다. 그런 선택에 심각한 어려움을 느꼈던 것은, 만족감의 문제도 있고, 또 때로는 내가 암묵적으로 상정한 이들의 기대를 배반하는 것이 두렵기도 했고, 따라서 그런 선택은 내가 할 일이 아니라 여겨졌기 때문이다.

이렇게 놓고 보면, 커다란 초자아가 엄격한 분위기의 반영인 것이 자연스럽다. 가령 나는 아버지의 이상을 받아들이는 것을 거부했지만, 그에 대응할 내 나름의 이상을 상정한 후 (받아들이지는 않았으나, 최소한 그에 견줄 무언가를 상정해야 한다고 여겼던가?), 그것을 꼭 성취해야 한다고 여겼으며, 따라서 그 기준에 도달하지 못할 결과가 예상될 시에는 아예 시작조차 하지 않았던 것 -그간, 스스로를 충분히 사랑하는 것이 삶에 참 중요한 문제라 여겼으며, 그 사랑의 구체적 방법도 고민해왔지만, 스스로의 마음의 상황을 이처럼 큰 흐름에서 바라보진 못했던 것 같다.

모쪼록, 위와 같이 스스로를 바라본 순간, 나는 저 시선이 나의 한계에 대해 많은 것을 설명해준다고 느꼈다. 그리하여 이미 형성된 나의 기질과 강점은 존중하되, 현재 내 상태와 상황을 존중하는 마음인 '자아'의 비중을 조금씩 높여 그의 말에 귀를 기울이는 편으로, 당분간 조금씩 의식적으로 조율해가는 일이 필요하겠다고, 여기게 됐다.

생각과 구현은 또 다른 일이지만, 할 수 있다면 참 많은 것이 달라지지 않을까? - 이상의 추구는 내게 여전히 소중하지만, 눈 앞의 가능성 및 형성된 지금의 '나'를 존중하며 무언가를 선택하고 행위하려 하기, 큰 느낌이 올 때만 쓰는 대신 작은 감흥에 대해서도 조금씩 자주 쓰기, 주제 없이 '시덥잖은' 얘기를 길게 나누는 것을 어색해하기보다 수다로움의 순수한 기쁨에 집중하기, 사랑하는 이들을 어쩔 수 없는 엄격함으로 종종 바라보는 눈을 자주 감고, 대신 그들이 지닌 고유한 차이의 자리마다 내 나름의 고유한 애정을 부여하는 일을 더 진지한 삶의 취미로 삼기, 등등.

늦었다고 생각하지 않는다. 생각을 반추하는 최근 동안에, 아버지에 대한 어떤 강한 한의 감정도 내면에서 솟구친 적 없었다. 다만 정직하고 투명한 느낌을 따라 걷는 길이라면, 언제라도 늦지 않다고, 타인들의 선택을 볼 때면 늘 그렇게 느끼고, 생각해 왔다. 이제, 나 자신에 대해서도 그처럼 볼 수 있다. 그 봄을 믿으며 걸을 수 있을 것만 같다. 점차 조금씩 그 걸음을 걷는 스스로를, 자연스럽다 느낄 것이다.

우연히 세상에 출현한 듯한 '좋음' 각각이, 실은 여러 정성이 한 곳에 모여 발생한 결과들 아닐까, 하는 느낌을 최근 자주 받았다. 어쩌면, 이 작은 시작도 마찬가지일는지. 내 의지가 개입하는 듯 보이지만, 실은 내 쪽의 능동으로 수행되고 있다기보다, 여러 손과 날개의 형상으로 정성들이 ‘나’ 를 감싸며 지내 온 시간이 있고, 그 자리를 기념하는 흔적으로서 뭔가 틔워진 것이라는, 여기 우연이라고는 이제 당분간 그 관리자가 ‘나’ 라는 것 뿐이라는, 묘한 느낌이 있다- 모쪼록 손들, 날개들, 또 저 느낌 모두에 진심으로, 깊이 감사하다.

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"이율이 16%인 성지 순례? 왜 사람들은 감당할 수 없는 짐을 스스로 부담합니까? 낭만닥터 김사부3 11화 11회 다시 보기 알라는 당신이 감당할 수 있는 것 외에는 요구하지 않습니다!" 다른 트위터 사용자가 말했다.

사무적인 의견 종교 칙령을 발표하는 공식 기관인 다르 알 이프타(Dar Al Iftaa)는 이 문제에 낭만닥터 김사부3 11화 11회 다시 보기 무게를 뒀습니다.

Dar Al Iftaa의 비서인 Khaled Omran은 Hajj를 위해 돈을 빌려야 하는 무슬림은 낭만닥터 김사부3 11화 11회 다시 보기 그것을 수행할 의무가 없다고 말했습니다.

관계자는 Sada Balad TV의 Ala Mas'ouliti 프로그램과의 전화 인터뷰에서 "성지순례는 육체적으로나 재정적으로 수행할 수 있는 사람들에게만 의무입니다."라고 말했습니다. 하지, 사실 매년 전 세계 수백만 명의 무슬림이 이슬람력 Dhul Hijjah의 12번째 달에 신성한 낭만닥터 김사부3 11화 11회 다시 보기 도시 메카에서 하지(Hajj)를 수행합니다. Hajj 순례는 5~6일에 걸쳐 진행됩니다. 초승달이 뜨면 이슬람 최대의 명절인 이드 알 아드하(Eid al-Adha)가 시작되어 4일 동안 계속된다. 순례는 일련의 의례와 의례로 구성되며 그 중 일부는 순서대로 수행해야 낭만닥터 김사부3 11화 11회 다시 보기 합니다. 올해 성지순례는 그레고리력에 따라 6월 27일에 시작됩니다. 그것은 파운드입니다! Hajj 및 Umrah 최고위원회 위원인 Nasser Torky는 Ahram Online과의 인터뷰에서 올해 Hajj 비용의 증가를 2022년 이집트 파운드의 평가절하와 이에 따른 급격한 항공료 인상에 기인한다고 말했습니다. 달러는 2022년 봄 우크라이나 분쟁이 시작될 때 EGP 15.75에 비해 현재 거의 EGP 31에 낭만닥터 김사부3 11화 11회 다시 보기 거래되고 있습니다. 현재 사우디 리얄은 분쟁 시작 시 EGP 4.18에 비해 EGP 8.17에 거래되고 있습니다. Torky는 "사우디 아라비아의 성지순례 기간 동안 주택 및 기타 서비스 가격이 매년 상승한 것도 전반적인 순례 비용 증가에 기여했습니다."라고 말했습니다. 그는 이번 성지순례 기간에 이집트에 70,000명의 순례자 할당량이 할당되었지만 국내 낭만닥터 김사부3 11화 11회 다시 보기 경화 부족으로 인해 이 할당량의 50%만 사용하기로 결정했다고 덧붙였습니다. 메카로 가는 세 가지 길 정부는 세 갈래 시스템에 따라 하지 여행을 조직합니다. 첫째, 내무부는 모든 시민이 참가할 수 있는 유료 성지순례 여행을 위한 추첨 시스템을 낭만닥터 김사부3 11화 11회 다시 보기 운영합니다. 행기 표를 포함한 이 옵션에 따른 올해의 총 비용은 작년 1인당 EGP 94,500($3,050)에서 1인당 EGP 175,500($5,600)로 증가했습니다.

째, 관광 및 고대 유물부는 다양한 상업적 가격으로 규제된 복권 시스템을 운영합니다. 이러한 옵션은 가격 급등도 목격했습니다. 비행기가 아닌 보트와 버스 여행을 포함하는 이 옵션에 따른 저가 거래 가격은 1인당 EGP 130,000($4,200)에 달했습니다. 일류 호텔 숙박을 포함하는 고급 거래는 1인당 EGP 173,500($5,600)에서 비행기 표를 제외하고 1인당 EGP 275,000($8,900)로 인상되었습니다. 메카의 그랜드 모스크에서 불과 250m 떨어진 호텔에 머물고자 하는 사람들의 비용은 낭만닥터 김사부3 11화 11회 다시 보기 비행기 표 없이 1인당 EGP 193,500($6,240)에서 EGP 310,000($10,000)로 인상되었습니다. 퍼스트 클래스 하지 마지막으로 민간 여행사에서는 비용을 지불할 수 있는 사람들에게 다양한 수준의 상업적 성지순례 거래를 제공합니다.

이러한 비용은 항공 여행, 숙박 및 교통 측면에서 더 높은 수준의 서비스를 제공하므로 1인당 EGP 150만($48,500)을 초과할 수 있습니다.

"우리는 항공권 유형, 숙박 시설 및 체류 기간에 따라 순례자당 EGP 140만에서 160만 낭만닥터 김사부3 11화 11회 다시 보기 EGP 범위의 세 가지 프로그램을 제공합니다."라고 호화로운 Hajj 거래를 제공하는 관광 회사의 담당자가 Ahram Online에 말했습니다.

그 거래 중 하나는 메카와 메디나를 나누어 10일 동안 머무는 이코노미 항공편을 낭만닥터 김사부3 11화 11회 다시 보기 포함합니다.

1인당 총 가격은 더블룸 155만원, 3인실 150만원이다.

거래를 원하는 순례자는 예약 금액의 50%를 선불로 지불하고 나머지 잔액은 Hajj 낭만닥터 김사부3 11화 11회 다시 보기 비자를 취득한 후 지불할 수 있다고 대표는 덧붙였습니다.

연기된 꿈 많은 예비 순례자들은 가격이 급등함에 따라 올해 여행을 하지 않기로 선택했습니다.

"저는 올해 Hajj 복권에 뽑혔지만 요청 비용이 제 예산을 초과했기 때문에 절차를 진행할 수 없었습니다."라고 미망인 어머니인 Sahar Abdullah는 Ahram Online에 말했습니다.

다른 이집트인들은 높은 비용 때문에 성지순례의 꿈을 실현하지 못하는 데 실망과 낭만닥터 김사부3 11화 11회 다시 보기 절망을 표명했습니다.

한 트위터 사용자는 "성지순례의 대가는 순례를 해가 갈수록 점점 더 이룰 수 없는 먼 꿈으로 만들고 있다"고 한탄했다.

이집트인의 남성 및 여성 흡연자에 대한 가장 최근 수치는 2020년 이집트에서 보고된 수치와 거의 동일하지만 전 세계 평균보다 낮습니다. 세계보건기구(WHO)에 따르면 2020년에는 전 세계 인구의 22.3%, 남성의 36.7%, 여성의 7.8%가 담배를 피웠다. 소득 및 지출 조사에서도 이집트 전체 가구의 39.6%가 집에 흡연자가 한 명 이상 있는 것으로 나타났습니다. 이는 3,400만 명의 비흡연자가 실내에서 계속 불을 켜는 가족 구성원에 의해 간접흡연에 노출된다는 것을 의미합니다.

흡연율이 가장 높은 연령대는 35~44세로 22.1%, 45~54세 21.6%, 25세로 나타났다. -19.9%의 비율로 34세. 이러한 결과는 중년 이집트 남성이 가장 밝게 빛나는 반면 젊은 세대인 Z는 건강을 약간 낭만닥터 김사부3 11화 11회 다시 보기 더 잘 돌본다는 것을 의미합니다. 조사에 따르면 흡연에 대한 가구의 평균 연간 지출�� EGP 2665입니다. CAPMAS가 강조한 과학은 담배 사용이 심혈관 질환, 호흡기 질환 및 20가지가 넘는 다양한 유형의 암에 대한 중요한 위험 요소임을 보여줍니다. 세계보건기구(WHO)에 따르면 매년 800만 명 이상이 흡연으로 사망한다. 대부분의 담배 관련 사망은 이집트와 같은 저소득 및 중간 소득 국가에서 발생합니다. WHO에 따르면 간접흡연(일명 간접흡연)에 노출되면 건강에 해로운 영향을 미치고 매년 낭만닥터 김사부3 11화 11회 다시 보기 120만 명이 사망합니다. 전 세계 어린이의 거의 절반이 담배 연기로 오염된 공기를 들이마십니다. 간접 흡연 관련 질병으로 매년 약 65,000명의 어린이가 사��합니다. 금연을 하고 싶다면 정부 핫라인 16805로 전화하여 무료 지원을 받으세요!

대부분은 음식 부족과 열병으로 사망했습니다. 주말 이틀 사이에 26명이 사망했습니다.

12명 이상의 의사, 자원봉사자, 보건 공무원, Al-Mayqoma 고아원 직원들과의 인터뷰에서 아이들의 고통 정도가 드러났습니다. Associated Press는 또한 시설의 악화된 상태를 보여주는 수십 개의 문서, 이미지 및 비디오를 검토했습니다.

고아원 직원들이 찍은 비디오에는 매장을 기다리는 어린이들의 시신이 하얀 시트로 단단히 묶인 모습이 담겨 있습니다. 다른 영상에서는 기저귀만 찬 24명의 유아가 방 바닥에 앉아 있고, 여자가 두 개의 금속 물병을 들고 있는 것처럼 많은 아이들이 통곡하고 있습니다. 또 다른 여성은 카메라를 등진 채 바닥에 앉아 앞뒤로 몸을 흔들며 분명히 아이를 안고 있습니다. 나중에 한 고아원 직원은 지난주 인근 포격으로 시설의 다른 부분이 먼지로 뒤덮인 후 낭만닥터 김사부3 11화 11회 다시 보기 유아들이 큰 방으로 옮겨졌다고 설명했습니다. 고아원 자원봉사자인 아프카르 오마르 무스타파는 전화 인터뷰에서 "재앙적인 상황"이라고 말했다. "이것은 우리가 (전투의) 첫날부터 기대했던 것입니다." 사망 증명서에 따르면 사망자 중에는 3개월 된 아기와 현재 시설을 돕고 있는 4명의 고아원 관리 및 자선 단체 직원도 있었습니다. 주말은 특히 치명적이었습니다. 금요일에는 14명의 어린이, 토요일에는 12명의 어린이가 낭만닥터 김사부3 11화 11회 다시 보기 사망했습니다. 이는 소셜 미디어 전반에 경종을 울리고 분노를 불러일으켰고, 지역 자선 단체는 일요일 유엔 아동 기관인 유니세프와 국제 적십자 위원회의 도움을 받아 고아원에 음식, 약, 분유를 전달할 수 있었습니다. 고아원 직원들은 더 많은 아이들이 죽을 수 있다고 경고하고 전쟁으로 피폐해진 하르툼에서 빨리 대피할 것을 촉구했습니다. 수단 통제권을 위한 전투는 4월 15일에 발발하여 Abdel-Fattah Burhan 장군이 이끄는 수단군과 Mohammed Hamdan Dagalo 장군이 지휘하는 준군사 신속 지원군에 대항했습니다. 전투는 하르툼과 다른 도시 지역을 전쟁터로 만들었습니다. 많은 가옥과 민간 기반 시설이 약탈당했거나 흩어진 포탄과 총알에 의해 손상되었습니다.

전투는 민간인, 특히 어린이에게 막대한 피해를 입혔습니다. 민간인 사상자를 추적하는 수단 의사 신디케이트에 따르면 4월 15일 이후 최소 190명의 어린이를 포함해 860명 이상의 민간인이 사망하고 수천 명이 부상을 입었다. 집계가 훨씬 높을 가능성이 높습니다.

165만 명이 넘는 사람들이 수단 내 안전한 지역으로 피신하거나 이웃 국가로 넘어갔습니다. 다른 사람들은 음식과 물 공급이 줄어들면서 탈출할 수 없이 집 안에 갇혀 있습니다. 충돌은 또한 인도주의 단체의 활동을 방해했습니다.

유니세프에 따르면 수단에서 인도주의적 지원이 시급히 필요한 어린이는 1,360만 명 이상으로 전쟁 전 900만 명에 육박했습니다.

AP가 입수한 자료에 따르면 월요일 현재 1개월에서 6개월 사이의 유아 165명과 7개월에서 12개월 낭만닥터 김사부3 11화 11회 다시 보기 사이의 유아 48명을 포함하여 최소 341명의 어린이가 고아원에 있었습니다. 나머지 128명의 어린이는 1세에서 13세 사이였습니다. 고아원에는 전투가 발발한 후 하르툼 병원에서 돌려보낸 24명의 어린이가 있었습니다. 어린 시절 고아원에 들어와 지금은 그곳에서 간호사로 일하고 있는 헤바 압달라(Heba Abdalla)는 아이들이 고급 치료를 받았던 병원들이 전력 부족이나 인근 포격 때문에 문을 닫아야 했다고 말했습니다. 고아원을 감독하는 군, RSF, 보건부, 사회개발부의 대변인은 고아원에 대한 논평 요청에 응답하지 않았다. 전투가 가장 치열했던 첫 3주간의 상황은 특히 끔찍했습니다. 테레사 수녀로 알려진 또 다른 간호사는 이 기간 중 어느 시점에서 아이들은 임의의 불이나 파편에 맞지 않도록 창문에서 떨어진 1층으로 옮겨졌다고 말했습니다. “감옥 같았어요… 우리 모두는 창밖을 내다볼 수도 없는 죄수 같았어요. 우리는 모두 갇혀 있었다"고 말했다. 이 기간 동안 간병인이 나가서 도움을 구할 수 없었기 때문에 음식, 의약품, 분유 및 기타 공급품이 줄었다고 Abdalla는 말했습니다. Abdalla는 "많은 날에 우리는 그들에게 먹일 것을 찾을 수 없었습니다."라고 말했습니다. “그들(아이들)은 배가 고파서 항상 울고 있었습니다.” 시설에 접근할 수 없게 되면서 간호사, 유모 및 기타 간병인의 수가 감소했습니다. 압달라는 낭만닥터 김사부3 11화 11회 다시 보기 관리인 중 다수가 에티오피아, 에리트레아, 남수단에서 온 난민으로 다른 수십만 명과 마찬가지로 전투를 피해 도망쳤다고 말했습니다.

자원봉사자 무스타파(Moustafa)는 “결국 우리는 장애 아동을 포함해 20명 이상의 아동을 돌보는 보모 한두 명을 갖게 되었습니다.”라고 말했습니다. 아이들이 죽기 시작했습니다. 처음에는 일주일에 3~6명이 사망했고 그 후 사망자가 급격히 증가했다고 간호사들은 말했습니다. AP는 11건의 사망 진단서를 획득했습니다.

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이집트 최초의 독립 극단인 El-Warsha는 지난 몇 달 동안 Rawshat El 낭만닥터 김사부3 11화 11회 다시 보기 e11 Warsha(작업장의 화려함)라는 새로운 월간 공연을 시작했습니다.

El-Sheikh Imam Issa, Zakaria Ahmed, Sayed Darwish, Fouad Haddad, 낭만닥터 김사부3 11화 11회 다시 보기 e11 Salah Jaheen 등 유명 작곡가들의 작품을 부르며 시작된 Rawshat El Warsha는 예술가의 사회사와 그들이 대표하는 시대에 대한 간략한 논의를 담고 있으며, 때로는 가족과 함께 참석합니다.

이번 달 El-Warsha는 1919년 이집트 혁명을 포함하는 1차 세계대전(1914-1918) 낭만닥터 김사부3 11화 11회 다시 보기 e11 동안 이집트 노동군의 애국적인 노래를 중심으로 했습니다.

El-Warsha 극단의 창시자인 Hassan El-Geretly는 다음과 같이 말했습니다. 월간 낭만닥터 김사부3 11화 11회 다시 보기 e11 공연."

"네 번째 Rawsha의 밤에서 우리는 몇 년 전 사회학자 Alia Mosalam의 워크샵 낭만닥터 김사부3 11화 11회 다시 보기 e11 시리즈 Ihky ya Tarikh에 합류했을 때 처음 알게 된 이 이집트 군단에 집중하기로 결정했습니다." 이 시리즈는 특정 이집트 총독의 구전 및 사회 역사에 집중했으며 낭만닥터 김사부3 11화 11회 다시 보기 e11 데이터를 다큐멘터리와 이야기로 변환하기 위한 다양한 연구 및 문서 기술을 소개했다고 El-Geretly는 말했습니다.

El-Geretly는 "그래서 Aliaa Mossalam의 작업을 통해 우리는 1차 세계 대전(1914-1918)에서 낭만닥터 김사부3 11화 11회 다시 보기 e11 이집트 군단의 이야기와 1차 세계 대전 동안 영국 극단이 어떻게 50만 명의 이집트인을 강제 노동에 사용했는지를 발견했습니다. 그들은 시나이, 팔레스타인, 시리아, 낭만닥터 김사부3 11화 11회 다시 보기 e11 터키, 프랑스, 벨기에에서 일했습니다.” 특히 당시 이집트인의 총 인구가 1,200만 명이었기 때문에 이것은 상당한 숫자였습니다.

그는 “2014년은 제1차 세계 대전 100주년이 되는 해였으며 많은 문서가 대중에게 공개되었고 그 낭만닥터 김사부3 11화 11회 다시 보기 e11 주제에 대한 연구와 책이 뒤따랐습니다. 모하메드 아불 가르(Mohamed Abul Ghar)는 그의 최신 저서인 '이집트 노동단 - 이집트인 50만 명을 납치하는 낭만닥터 김사부3 11화 11회 다시 보기 e11 범죄'를 이러한 연구와 이집트 노동단에 대한 다큐멘터리와 사진이 많이 소장되어 있는 영국 전쟁 박물관에서 찾은 데이터를 기반으로 했습니다. 1차대전."

그날 밤은 제1차 세계 대전이 끝난 후 돌아온 소작농 Younis의 실제 이야기를 들려주는 Abanoub 낭만닥터 김사부3 11화 11회 다시 보기 e11 Zakaria의 매혹적인 스토리텔링 공연으로 시작되었습니다. 그의 이야기는 이집트 판사이자 작가인 Esmat Seif el Dawla가 저술한 책에 기록되어 있습니다.

가창 부분은 Maged Soliman이 연주하는 oud��� Gamal Massoud의 타악기에 맞춰 관객들이 노래하는 낭만닥터 김사부3 11화 11회 다시 보기 e11 것으로 시작되었습니다. 유명한 Naima El Masria가 부른 이집트 노동단의 유명한 노래 중 하나인 "Ya Aziz Eini Ana Awez Arawah Balady"는 이집트 유산 노래 중 낭만닥터 김사부3 11화 11회 다시 보기 e11 하나였습니다. 같은 행사와 관련된 또 다른 노래는 이집트의 전설적인 음악 작곡가 Said Darwish가 작곡하고 연주한 "Salma Ya Salam"(Safe and Sound)과 1919년 이집트 혁명과 관련된 그의 클래식 노래 "Oum Ya Masry"였습니다.

El-Geretly는 이집트 마을 사람들에게 엄청난 영향을 미쳤고 그들을 1919년 이집트 혁명의 중요한 부분으로 만들었기 때문에 밤의 주제의 중요성을 강조했습니다. 그는 Ziad Fahmy의 저서 "Ordinary Egypts"(AUC Press)를 언급했는데, 이 책은 1919년 이전의 대중 문화가 어떻게 노래, 예술, 축음기, 지역 커피에서 대중에게 큰 소리로 신문을 읽는 새로운 의식을 통해 새로운 집단적 국가 정체성을 만들어냈는지 보여줍니다. 상점. 이 주입은 결국 1919년 혁명으로 이어진 강한 애국심과 집단의식을 만들어냈고, 이 혁명에서 이집트 마을 낭만닥터 김사부3 11화 11회 다시 보기 e11사람들은 제1차 세계대전 동안 이집트 농민에 대한 영국의 노동 강제에 대응하여 중요한 역할을 했습니다. 하원에서 승인된 개정안은 수요일 관보에 게재되었습니다.

개정안은 이집트에서 태어난 외국인 성인이 이집트 출신의 아버지 또는 어머니 사이에서 태어난 외국인이 그곳에 낭만닥터 김사부3 11화 11회 다시 보기 e11 정규 거주를 한 후 이집트 시민권을 취득할 수 있도록 허용합니다.

그들은 또한 이집트에서 태어난 외국인 미성년자가 외국인 남성 또는 이집트에서 태어나 아랍권 또는 이슬람 국가 낭만닥터 김사부3 11화 11회 다시 보기 e11 출신인 외국인 여성에게 이집트 시민권을 취득하도록 허용합니다.

부동산 구입 새로운 개정안은 사유 재산을 구입하는 외국인도 이집트 시민권을 신청할 수 있도록 허용합니다.

이 법이 개정되기 전에는 외국인은 국유 재산을 구입하거나 이집트에 일정 금액을 미화로 예치하는 방식으로만 낭만닥터 김사부3 11화 11회 다시 보기 e11 이집트 시민권을 신청할 수 있었습니다. Ahly는 6월 4일 일요일 카이로 스타디움에서 모로코 팀과 대륙 대회 결승전 1차전을 치릅니다. 2차전은 일주일 후 카사블랑카에서 열립니다.

관련된 Ahly는 CL 결승전에서 '복수'를 위해 나올 것이므로 '침착'해야합니다 : Wydad 코치 Ahly는 CAF 챔피언스 리그 결승전을 위해 팬 출석을 늘리려고 노력합니다. CL 결승에서 Wydad를 이기고 싶다면 더 진지한 집중이 필요합니다: Ahly 코치 Koller 처음에 이 나라의 보안군은 20,000명의 팬만 참석하도록 허용했습니다.

그러나 그들은 나중에 클럽의 요청과 Ashraf Sobhi 스포츠 장관의 개입에 따라 수요일에 숫자를 낭만닥터 김사부3 11화 11회 다시 보기 e11 늘리기로 합의했습니다.

El-Amry Farouk Ahly 부회장은 수요일 공식 페이스북 계정에 "50,000명의 지지자들이 카이로 경기장에 낭만닥터 김사부3 11화 11회 다시 보기 e11 있을 것"이라고 썼습니다.

"클럽 회장 Mahmoud El-Khatib과 국가의 보안 관계자에게 감사합니다."

Ahly는 그들의 11번째 챔피언스 리그 우승을 위해 입���하고 있으며, 그들의 모로코 상대팀은 작년에 낭만닥터 김사부3 11화 11회 다시 보기 e11 Red Devils를 희생시키면서 우승한 타이틀 방어를 노릴 것입니다. 금 가격

그램당 24캐럿 가격은 EGP 11.5에서 EGP 2640으로 하락했습니다.

21캐럿은 그램당 EGP 10 감소하여 EGP 2310에 도달했습니다.

그램당 18캐럿 가격이 EGP 8.5에서 EGP 1980으로 떨어졌습니다.

금 파운드는 화요일보다 80EGP 낮은 18,480EGP에 거래되었습니다. *가격은 정오까지 기록된 업데이트를 반영합니다.

주식 시장

EGX30은 0.22% 하락한 17,495.77포인트에 마감했습니다.

EGX70은 0.43% 하락한 3,249.99포인트에서 마감했습니다.

EGX100은 0.49% 하락한 4,875.07포인트를 기록했습니다.

시가 총액은 화요일의 1조 1,380억 EGP에서 수요일에 1조 1,370억 EGP로 낭만닥터 김사부3 11화 11회 다시 보기 e11 거의 10억 EGP를 잃었습니다.

시장의 최고 상승자는 19.91퍼센트 상승하여 EGP 15.96에 마감된 후 Misr Duty Free Shops였습니다.

최고 패자는 Cairo Oils & Soap으로 6.77% 하락하여 EGP 0.179로 낭만닥터 김사부3 11화 11회 다시 보기 e11 마감했습니다.

통화

달러는 공식 시장에서 안정세를 유지하고 있으며 매수 EGP 30.83, 매도 낭만닥터 김사부3 11화 11회 다시 보기 e11 EGP 30.95에 거래되고 있습니다.

유로화는 매수 EGP 33.01, 매도 EGP 33.23으로 소폭 낭만닥터 김사부3 11화 11회 다시 보기 e11 상승했습니다.

사우디 리얄은 매수 EGP 8.22, 매도 EGP 8.25로 낭만닥터 김사부3 11화 11회 다시 보기 e11 안정화되었습니다. *출처: 이집트 중앙 은행의 공식 환율, 이집트 증권 낭만닥터 김사부3 11화 11회 다시 보기 e11 거래소, iSagha.

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이번에는 재난을 간신히 피했습니다. 존 리(John Lee) 총리에 따르면 "완전히 용납할 수 없는" 사건은 홍콩 여자 아이스하키 팀이 루마니아에서 금메달을 목에 걸고 있던 4월 중순에 여러 달 동안 네 번째로 다시 일어날 뻔했습니다. . 아이스하키협회(HKIHA) 회장 애니 콴(Annie Kwan)은 대회 조직위원회에 중국 국가인 자원봉사자의 행진이 담긴 USB 키를 개인적으로 전달하는 예방 조치를 취했습니다. 하지만 시상식 몇 분 전에 , 양심을 위해 그녀는 경영진에 확인하는 것이 좋습니다. 그때 그녀는 2월 사라예보, 2022년 12월 두바이, 2022년 11월 길복순 다시 보기 무료 링크 인천(대한민국)에서와 같이 홍콩의 다른 팀들이 국제 행사에 참가한 것처럼 현지 기술자가 키 또는 링크를 제공하고 평소와 같이 인터넷 검색을 수행했습니다. 따라서 그는 경기장의 모든 확성기를 통해 중국 국가가 아니라 많이 금지되고 정치적으로 부정확한 Glory in Hong Kong을 방송할 준비를 하고 있었습니다.

비극은 예멘에서 자선 활동 중에 발생했습니다. 4월 20일 AFP 통신에 따르면 후티 반군의 손아귀에 있는 예멘 수도 사나의 Bab Al-Yemen 지역에서 작전 중 압사 작전으로 "85명이 사망하고 322명 이상이 부상당했다"고 밝혔다. (AFP), 후티 지도자. 이 평가는 반군 의료 당국의 관리에 의해 확인되었습니다. 익명을 요구한 길복순 누누X 보안 소식통은 "사망자 중에는 여성과 어린이도 포함됐다"며 부상자 50여명은 중태라고 전했다. 라마단 종료를 알리는 무슬림 명절인 이드 엘 피트르(Eid-el-Fitr) 며칠 전에 발생한 이 군중 운동은 재정 지원을 받기 위해 수백 명의 사람들이 모인 구시가지의 한 학교에서 일어났다고 합니다. AFP 기자가 수집한 증언에. 그들 중 일부는 길복순 다시 보기 무료 링크 군중을 움직이게 만든 총소리를 들었다고 주장합니다. 사나 당국은 사고 원인이나 희생자 수에 대해서는 언급하지 않고 "일부 상인들이 돈을 무��서하게 분배하던 중 압사로 수십 명이 숨졌다"고만 언급했다.

읽기: 후티 반군에 맞서 아랍에미리트를 지지하는 프랑스 구독자 전용 기사 반군의 텔레비전 채널인 Al-Masirah TV에서 방송하는 비디오에는 시체가 쌓여 있고 사람들이 길을 비우기 위해 서로 위로 올라가는 모습이 담겨 있습니다. 일부는 숨을 쉬기 위해 얼굴에서 손을 떼려고 하고, 나머지 몸은 빽빽한 군중 속에 길복순 다시 보기 무료 링크 완전히 휩싸이는 반면, 군복을 입은 무장 전사들은 그들을 반대 방향으로 밀어내려고 합니다.

내무부는 반군 통신사 길복순 다시 보기 홍무비 피클 티비 나무 아닙니다. 사바(Saba)가 보도한 성명에서 희생자들이 인근 병원으로 이송되었고 행사 주최측이 체포됐다고 밝혔습니다. 사나의 한 보안 관계자는 "세 명의 상인이 체포됐다"고 말했다.

AFP통신은 희생자 가족들이 병원 밖에 모였지만 보안군이 진입을 막았고 반군 길복순 다시 보기 무료 링크 관리들이 현장으로 출동했다고 전했다. Saba에 따르면 반군의 최고 정치 위원회 의장인 Mehdi Mashat은 "사��� 원인을 조사하기 위한 위원회 구성"을 발표했습니다.

아라비아 반도에서 가장 가난한 나라인 예멘은 2014년 이후 이란이 지원하는 반군 후티 길복순 다시 보기 무료 링크 반군과 사우디아라비아가 이끄는 군사 연합이 지원하는 친정부 세력 사이의 갈등으로 황폐화되었습니다.

전쟁은 전염병, 식수 부족, 극심한 굶주림 속에서 수십만 명이 사망하고 수백만 명이 난민이 되는 세계 최악의 인도주의적 위기 중 하나를 초래했습니다.

인구의 4분의 3 이상이 국제 원조에 의존하고 있지만, 그럼에도 불구하고 계속 감소하고 길복순 다시 보기 무료 링크 있습니다. 수도 사나를 포함한 반군 장악 지역에서는 많은 공무원들이 몇 달 동안 급여를 받지 못했습니다.

유엔(UN)이 중개한 6개월간의 휴전은 10월 만료될 때 갱신되지 않았지만, 상황은 평온을 유지하며 주민들에게 휴식을 제공했습니다. 지난주 사우디 대표단은 오만 중재자들과 함께 휴전을 되살리고 더 오래 지속되는 휴전을 위한 토대를 마련하기 위한 회담을 위해 사나를 방문했습니다. 이러한 맥락에서 정부와 반군은 최근 며칠 동안 거의 900명의 수감자들을 대대적으로 길복순 다시 보기 무료 링크 교환했습니다. 예멘은 지난 8년 동안 평화를 이룩하는 과정에서 그런 "심각한 기회"를 보지 길복순 토렌트 못했다고 월요일 특사가 말했습니다.

[iamkenlee-blog]

"구약성경과 신들"

지난달 '인류 최초의 문명과 이스라엘'을 재밌게 읽어 같은 저자가 쓴 다른 책을 또 빌림. 채 200쪽이 안 되는 짧은 글이라 각 잡고 2~3일이면 해치울 분량이건만 요즘 돈벌이하느라 맘의 여유가 없어 2~3주나 걸렸다.

서두에서 고대 근동 관련 연구가 쌓여감에 따라 일부 기독교인들이 느끼는 위화감을 해소하고자 하는 목적이 느껴짐.

가령 모세오경 중 특히 창세기의 경우 신의 부름을 받은 누군가가 써 내려간 기록이라고 굳게 믿고 있었다가, 수메르, 이집트, 바빌론, 페르시아가 남긴 문서에 비슷한 얘기가 등장한다는 사실 확인 후 느낄 당혹감 같은 거. '성경무오류설' 같은 황당한 주장을 믿는 원리주의자일수록 충격은 더 클 듯.

23쪽 "구약 성경의 탈신화화와 재신화화"란 제목의 글에서 고대 근동의 ��교가 하늘, 달, 바람, 강 등등을 구체적인 신으로 모신 반면, 아브라함의 종교는 이것들을 야훼의 피조물로서만 인식했다고 썼다. 이런 방식으로 고대 근동 신화 연구를 통해 완전히 새로운 관점의 새로운 길이 열려 있다는 취지로 글을 쓰신 듯.

장미꽃이 세상 유일 나만의 것인 줄로만 알던 어린 왕자는 지구에서 같은 꽃 수천 송이를 보고 풀밭에 엎드려 운다. 하지만 그로 인해 "서로에게 길들여진다"라는 '깨달음 = 깨어 닿음'을 체험하게 됐단 것과 비슷한 논리가 아닐지?

물론 나는 신자가 아니기 때문에 굳이 흩어진 퍼즐을 특정 목적하에 재조합할 필요가 없어 그냥 재밌게만 읽었다. 그중 내 기억력의 한계를 고려해 제일 인상적인 부분 딱 하나만 남겨 놓으려고.

127쪽에 '신성 재판의 강 이드'란 제목으로 함무라비 법전 2조를 인용했다. "만일 어떤 시민이 다른 시민에게 흑마술을 했다고 증거도 없이 고소했을 경우, 고소당한 이는 강에게 보내 이드(강)에게 던져진다. 만일 이드가 그를 죽였다면 고소한 이가 그의 집을 취할 것이다. 그러나 만일 이드가 그를 무죄라 판결하여 그가 살아 돌아왔다면, 그는 고소에서 자유로워진다. 그러나 그가 마술을 했다가 고소한 이는 죽어야 한다. 그리고 이드에게 보내졌던 이와 그를 고소한 이의 집을 취한다."

우선 사소한 얘기부터. '인류 최초의 문명과 이스라엘'에선 "함무라피"라고 썼는데, 이 책에선 "함부라비"라고 나옴. 그 사이에 저자의 생각에 약간 바뀌신 듯.

인간이 판단하기 어려운 사건의 경우 '이드 = 강의 신'에게 의탁하는 전통은 오늘날 시각에선 말도 안 되는 거지만, 고대인들에겐 나름의 합리성이 있다는 거로 인정.

내가 흥미를 느낀 대목은 이 전통이 구약으로 전승되는 과정에서 발음이 '에-드'로 바뀌었을 뿐만 아니라 의미 또한 '심판'으로 확대됐단 점. 131쪽에 "…이런 의미가 가장 잘 드러나는 표현이 바로 '에-드의 날'이다. 글자 그대로 옮기자면 '강의 심판의 날'이란 뜻인데, 문맥에 따라 '환난의 날' 또는 '재난의 날' 등으로 옮긴다…"라고 썼다.

즉 구약에 '심판의 날' 또는 유사 표현이 등장하는 경우 알게 모르게 '요한계시록'과 연결 지으려는 습관 같은 게 있었는데 실상은 전혀 예상치 못한 출처가 있었던 것.

[livlovlun119]

진리를 향한 위험하고 위대한 여정

지그문트 프로이트 꿈의 해석 1899 / 이드(본능) 에고(자아) 슈퍼에고(초자아) / 일 마르크스 잠 프로이트 여가 피에르 부르디외 / 꿈은 무의식으로 가는 지름길 /

찰스 다윈 종의 기원 1859 / 총 15장 /

미셸 푸코 광기의 역사 1961 / 이성에 대한 근본적인 반성의 메시지 / 이성 사회가 어떻게 독단으로 흐르는지를 보여줌 / 정상 비정상 이분법 비판한 명저 /

데카르트(1596-) 방법서설 1637 / 좌표평면 고안 / 진리탐구의 4가지 규칙 명증성 작은 부분으로 나눠 분석 쉬운 것부터 계단식으로 사례를 종합하여 진리에 도달 열거의 규칙(하나도 빠뜨리지 않았다는 확신이 들 때까지) / 나는 생각한다 고로 존재한다 cogito ergo sum / 방법적 회의(중세식 방법론에 대한 회의) / 네덜란드 / 스웨덴 크리스티나 여왕 철학교사 / 미지수 x / 대륙의 합리론 / 일인칭 시점의 소설처럼 서술 /

칼 포퍼 열린 사회와 그 적들 1945 / 열린 사회의 첫째 조건 반증 가능성을 허하라 / 플라톤 헤겔 마르크스 프로이트 등 전체주의로 보이는 모든 것에 신랄한 비판 /

프리드리히 니체 차라투스트라는 이렇게 말했다 1883 / 초인 / 신은 죽었다 / 산문시 / 짧은 금언들로 가득한 어떤 경전처럼 읽는게 좋다 / 낙타 사자 아이 / 문장의 보고

공자 논어 / 예 인 중용 /

장자 장자 / 장자 기원전 370년 출생 추정 / 지금 남아 있는 장자는 북송의 철학자 곽상이 엮은 것 / 도 무위 / 호접지몽 / 노장 사상 노자의 도덕경 / 도가 사상 /

플라톤 국가론 bc 380? / 총 10권 / 1권 정의 / 2권 대화편부터 사상 전개 / 이분법 이데아론 철인정치 /

마르쿠스 아우렐리우스 명상록 / 영화 글래디에이터 총애하는 막시무스에게 로마를 물려주려다 아들 코모두스에게 죽는(영화적 설정) 5현제 중 마지막 황제 / 실제로는 게르만족과 싸우다 도나우 강변 전쟁터에서 병사 / 스토아 학파 /

토머스 쿤 과학 혁명의 기초 1962 / 패러다임 /

레이철 카슨 침묵의 봄 1962 / 생물학자 / 환경을 파괴하는 화학물질의 폐해를 고발 / 살충제 ddt 등 /

루트비히 비트겐슈타인 논리 철학 논고 1921 / 논리 실증주의와 언어철학의 중요한 토대 / 철학적 탐구 1953 /

에리히 프롬 소유냐 존재냐 1976 / 그의 본질적 스승 프로이트 마르크스 /

[manatokk3453]

마나트렌드 2023년 1월 16일 업데이트

할머니소녀 히나타쨩 42화

탑의 관리를 해보자! 36-2화

현자의 제자를 자칭하는 현자 62화

해골기사님은 지금 이세계 모험 중 54-2화

청초한 척을 하고 있습니다만 37.5화 완결

전국 코마치 고생담 42화

오빠는 끝! 50화

이종족 리뷰어즈 49화

우리 딸을 위해서라면 나는 어쩌면 마왕도 쓰러트릴 수 있을지 모른다 33.5화

외톨이 괴물과맹인소녀 33화

비밀예습 19화

이 세계가 게임이란 사실은 나만이 알고 있다 43-2화

인펙션

권노사투전 세스타스

쟈건

크게 휘두르며

스즈미야 하루히의 우울

엔젤 보이스

블러드 얼론

고래 아이들은 모래 위에서 노래한다

이드

누키게 같은 섬에 살고 있는 빈유(나)는 어떻게 하면 되나요?

마나트렌드

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인간은 자유의지가 있다.

그리고 어느부분에선 결정론적인 큰 틀에 따른다.

인간은 아무때나 자유의지를 발휘할 수 있다. 하지만 자유의지를 발휘하는데는, 평소보다 큰 에너지를 필요로 한다.

하지만 자유의지를 사용하여 연속적으로 행동과 결과로 만들면, 그 또한 습관과 특성이 되기에, 다음 자유의지를 행할때의 에너지가 처음보다 상대적으로 줄어든다.

하지만 아무리 여러번 반복적으로 자유의지를 실천한다고 하더라도, 그것 또한 많은 에너지를 필요로 하기에, 그 점을 유의해야 한다.

하지만 이 자유의지를, 같은 시간에 1달이라는 기간동안 반복하면, 그 순간부터 에너지가 월등히 줄어들고, 운명의 한 부분으로서 미래에 영향을 미친다.

마치 인간의 성격에 따라 같은 인생이랄지라도 30의 비율정도 바뀔 수 있듯, 나 또한 원래부터 정해진 교육, 환경, 소위 사람들이 말하는 운명 (될사람은 된다)이외에 자기 의지로 30%까지 인생 전체의 변화를 일으킬 수 있다고 생각한다.

https://youtu.be/PCmn2M7RxGc

그러고 1차적 욕구와 2차적 욕구에 대해서도 언급이 되었는데, 이 점이 자유의지를 설명하는 또 다른 방법이 될 수 도 있겠지만, 오직 1차와 2차적 욕구로만 설명했기에, 나는 오직 그 2가지보다는 더 많은 단계가 있다고 믿으니, 4가지 자유의지와 욕구의 변형에 대해 써 보겠다.

예를 들어보자.

예를 들면, 내 눈앞에는 감자칩이 있다. 하지만 나는 지금 다이어트 중이며, 식이조절을 하고 있고, 감자칩은 140칼로리로, 결과적으로 몸에 안 좋다.

내가 생각하는 1차적 욕구와 2차적 욕구간에 갈등.

레벨 1. 참기 vs 참지 않기<예시. 감자침 먹을까 말까. 이 상태에선 정말 원초적인 유혹의 단계로, 대체로 먹었을때 행복할 그 맛에 자신이 몸부림 치는 모습이나, 다른 예로 여자와 잠자리에서 흥분한 자신의 모습과 쾌락이 떠오르기 마련이다. 주로 5 senses를 사용한 semi경험을 보여준다. >=흥분해서 뛰쳐나가려는 이드를 자아와 초자아가 말리는 형태

레벨2. 참는게 더 이익일지 참지않는게 더 이익일지 (참는데에 에너지가 낭비되니깐) 생각하기 =자아의 비중이 제일 많음. <예시. 나는 이 감자칩을 먹고싶고, 자기가 먹고 싶은걸 인지한 상태. 이걸 참고 안 먹으면 나중에 폭식할 수 있고, 폭식은 결과적으로 지금 감자칩 몇조각을 먹는것 보다 몸에 더 않 좋으니 감자칩 몇조각을 먹기로 선택함 >

레벨3. 참는게 더 이익일지, 참지 않는게 더 이익일지 판간하고, 나의 심리상태와과 행동을 자유의지로 컨트롤하기 =자아가 결정을 내리지만, 초자아가 조금씩 관여하기 시작함. <예시. 감자칩을 먹고싶음. 하지만 자아는 감각을 기억해 내므로서 이드적인 스트레스를 받을 수 있음. 예를들면 감자칩의 환상적인 맛이라던지, 예전에 폭식후의 초자아적 또는 신체적 고통이라던지. 먹을지 않먹을지 선택하지만, 먹어도 마냥 행복하진 않고, 초자아의 선택에 따라 먹지 않더라도, 계속되는 유혹에 일부로 감자칩을 보지 않던, 물을 마시던, 노력하지만 참는것에 대한 에너지가 소요되며 힘듬. 2단계보단 수월하지만 4단계보단 힘든단계>

레벨4. 참는게 더 이익일지, 참지 않는게 더 이익일지 판간하기도 전에 , 나의 심리상태와과 행동을 본능적으로 컨트롤하기 = 초자아가 자아에게서 주도권을 거의 뺏은 상태 . <예시. 감자칩을 먹고싶음. 하지만 자아가 깊이 생각하기 전에 초자아가 '저것은 고칼로리다', '나는 배부르다', '목이 마르나 보다 물을 마셔야지'등 부정적 이미지를 씌우던, 다른곳을 보든, 관심을 돌림으로서 감자칩을 먹지 않는다>

레벨5. 중간의 상태를 본능적으로 유지하며, 모든 원초적 유혹 (특히 감각을 이용한)에서 덤덤해 질 수 있다. 이 단계에선 매 순간 의식적으로 무의식의 욕망을 밀어내려고 하기 때문에, (소위 초자아가 몸을 점령한 상태) 본인이 무얼 원하는지 모를 수 도 있다. 하지만 이 상태에선 자신이 원하는게 뭔지 찾기 위하여 감각적으로 원하지는 않지만, (억지로 한다는 느낌이 들 수 있음) 초자아적인 목표를 위해서 이드적인 선택을 함. 그러나 어느순간에든 목표와 어긋난다 싶으면 바로 중단할 수 있음. = 자아가 없는 오직 초자아와 이드의 싸움 <예시. 온갖 쾌락을 억제하며 공부만 하며 살아온 아이. 감자칩이라는걸 어렸을때 한번 먹어보긴 했지만, 몸에 나쁘다는 부모님의 지시에 먹을 수 있음에도 먹지 않았음. 커서보니, 내가 뭘 좋아하는지, 왜 감자칩이 몸에 나쁜지, 사람들이 왜 감자칩에 미쳐서 다른 것들을 포기하거나 극단적으로는 범죄를 일으키는지 이해 불가능 함. 하지만 그들의 마음을 이해해 보고는 싶음. 그래서 감자칩을 먹고싶지 않음에도 감자칩을 먹어봄. >

사실...난 술을 안 좋아하지만 그래서 마신다.

그래! 죄책감 갖을 필요 없다고! 그저 너는 단 한번 그들이 궁금해서 먹었을 뿐이고, 그 후 먹지 않았으니 됐어! 휴... 사실 나는 5단계에서 1단계로 넘어갈려는 죄책감 속 에서 벗어나려는게 아닐까? 무너지는거 한순간이다...

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