#粉黛亂子草

[ochoislas]

PROEMIO DESPIDIENDO A LI YUAN QUE TORNA A VALTUERTO

En la solana del monte Taihang está Valtuerto. En Valtuerto hay buenas fuentes y rico suelo, y las plantas crecen con vicio; pocos son los que allí moran. Dicen algunos que se llama tuerto porque costea el contorno de dos montañas, otros que por ser valle recóndito y resguardado donde los ermitaños retortijan. Mi amigo Li Yuan vive allí.

Dijo Yuan: «Qué llaman un hombre honrado, bien lo sé. Uno que beneficia a muchos y goza de fama en el mundo. Si está en la corte imperial, nombra y licencia oficiales, asiste al emperador en sus decretos. Si en el campo, enarbola el pendón, dispersa los arqueros. Lleva delante guerreros voceando, su guardia cierra la vía, y sus veedores, cada uno con su encargo, van desalados atrás. Si alegre, reparte dones; si airado, castigos. Notables se juntan ante él, refiriendo ejemplos del pasado y alaban su virtud, y él los escucha de buen aire. Tiene curvas cejas y lozanas mejillas, voz sonora y buen cuerpo, noble presencia y claro juicio. Ondeando livianos vuelos, rebozadas tras largas mangas, con tez arrebolada y alcoholadas cejas, sus mujeres huelgan en alineadas residencias, celosas de los favores ajenos, y porfían por su gracia, confiando en sus encantos. Tal es el hombre honrado que gana el aprecio del emperador y se emplea en el gobierno del mundo. No me aparto yo de ello por aborrecimiento, antes fue cosa de la suerte que de la voluntad.

»Vivo pobremente en el yermo, subo a un alto y miro lejos, me siento todo el día bajo un árbol frondoso, me lavo en clara fuente y tengo limpio. Cojo las buenas verduras del monte, pesco los frescos peces de las aguas. Me acuesto y me levanto sin horario, según me acomoda. Antes que gozar adelantada fama, mejor evitar la postrimera infamia. Antes que dar gusto al cuerpo, mejor desembargar el alma. Ni me atan las formas, ni me amagan penas. Las vicisitudes ignoro, los reveses no siento. Tal hace el hombre honrado que no gana aprecio ni empleo en el mundo, y eso tornaré a hacer. Otros aguardan en la puerta de los dignatarios, se atropellan en la senda del poder, van a dar un paso y vacilan, van a abrir la boca y titubean, de la mancilla no se amenguan, los inculpan y ajustician, y es por rara fortuna si los libra morir de viejos. ¿Cuál será pues virtuoso, cuál indigno?»

Y yo, Han Yu de Changli, admiré la elocuencia de sus palabras. Y brindándole vino, le hice esta canción:

En Valtuerto es tu morada. De Valtuerto labras la tierra. Aguas de Valtuerto te lavan y las corres. Breñas de Valtuerto ¿quién te las disputa? Recóndito y sereno, un vasto viso brinda. Torcido y avieso, trastrueca idas y vueltas. ¡La dicha de Valtuerto es dicha que no acaba! Dañosas fieras desvían, funestos dragos se celan. Los númenes que te guardan conjuran los malos pasos. Si el sustento te aprovecha, y nada falta… ¿qué más quieres? Unto el eje, cebo al bruto: ¡voy a retortijar contigo y acabar mis días vagando!

Han Yu

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*

送李願歸盤谷序

太行之陽有盤谷。盤谷之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鮮少。或曰：「謂其環兩山之閒，故曰盤。」或曰：「是谷也，宅幽而勢阻，隱者之所盤旋。」友人李願居之。

願之言曰：「人之稱大丈夫者，我知之矣。利澤施於人，名聲昭於時，坐於廟朝，進退百官，而佐天子出令。其在外，則樹旗旄，羅弓矢。武夫前呵，從者塞途，供給之人，各執其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑。才峻滿前，道古今而譽盛德，入耳而不煩。曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而慧中，飄輕裾，翳長袖，粉白黛綠者，列屋而閒居，妒寵而負恃，爭妍而取憐。大丈夫之遇知於天子，用力於當世者之所為也。吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。

窮居而野處，升高而望遠，坐茂���以終日，濯清泉以自潔。採於山，美可茹；釣於水，鮮可食。起居無時，惟適之安。與其有譽於前，孰若無毀於其後；與其有樂於身，孰若無憂於其心。車服不維，刀鋸不加，理亂不知，黜陟不聞。大丈夫不遇於時者之所為也，我則行之。伺候於公卿之門，奔走於形勢之途，足將進而趦趄，口將言而囁嚅，處汙穢而不羞，觸刑辟而誅戮。儌倖於萬一，老死而後止者，其於為人賢而不肖何如也！」

昌黎韓愈，聞其言而壯之。與之酒，而為之歌曰：「盤之中，維子之宮。盤之土，可以稼。盤之泉，可濯可沿。盤之阻，誰爭子所？窈而深，廓其有容，繚而曲，如往而復。嗟！盤之樂兮，樂且無央。虎豹遠跡兮，蛟龍遁藏；鬼神守護兮，呵禁不祥。飲且食兮壽而康，無不足兮奚所望？膏吾車兮秣吾馬，從子於盤兮，終吾生以徜徉！」

韓愈

[wangwill66]

人氣與名氣

H：有人氣，不見得有名氣。有名氣可能在某專業領域，並不代表有人氣。有人氣只要上網查有幾筆資料，但有名氣則可在維基百科找到。人氣可能一時，名氣卻永久。作家未在國小及中學國文課本出現，名氣略減，但不影響暢銷作家的人氣。20240818W7

網路字典

人氣

釋　　義

人的氣息。 例辦公室裡人氣旺，連植物也長得生氣蓬勃。

人或事物受歡迎的程度。 例珍珠奶茶廣受國內外人士喜愛 ，是超人氣的美食。

名氣

聲譽。《老殘遊記》第七回：「這兩省練武的人，無不知他的名氣。」也作「名聲」、「名譽」。

出處與詳解

1、《老殘遊記》第七回：“這兩省練武功的人，無不知他的名氣。”

2、《中國現在記》第一回：“﹝ 胡都 老爺﹞在舊學黨中很有點名氣。”[1]

3、郁達夫 《採石磯》：“如今世上盲人多……看不出究竟誰清誰濁，只信名氣大的人，是好的，不錯的。”

維基文庫

自述詩十八首

作者：郁達夫

姊妹计划: 数据项

江湖流落廿三年，���淚頻揩述此篇。刪盡定公哀艷句，儂詩粉本出青蓮。

前身縱不是如來，謫下紅塵也可哀。風雪四山花落夜，竇家叢桂一枝開。

王筠昆仲皆良璞，久矣名揚浙水濱。生到蘇家難為弟，排來行次第三人。

家在嚴陵灘下住，秦時風物晉山川。碧桃三月花如錦，來往春江有釣船。

人言先父喪亡日，小子膏肓疾正深。猶憶青燈秋雨夜，虛堂含淚看兄吟。

九歲題壁四座驚，阿連少小便聰明。誰知早慧終非福，碌碌瑚璉器不成。

十三問字子雲居，初讀瑯嬛異域書。功業他年差可想，荒村終老注蟲魚。

左家嬌女字蓮仙，累我閒情賦百篇。三月富春城下路，楊花如雪雪如煙。

一失足成千古恨，昔人詩句意何深。廣平自賦梅花後，碧海青天夜夜心。

二女明妝不可求，紅兒體態也風流。杏花又逐東風嫁，添我情懷萬斛愁。

幾度滄江逐逝波，風雲奇氣半消磨。揚州夢醒無聊甚，剩有旗亭學醉歌。

吾生十五無他嗜，只愛蘭台令史書。忽遇江南吳祭酒，梅花雪裡學詩初。

兒時曾作杭州夢，初到杭州似夢中。笑把金樽邀落日，綠楊城郭正春風。

欲把杭州作汴京，湖山清處遍題名。誰知西子樓台窄，三宿匆匆出鳳城。

鴛湖舊憶梅村曲，鶯粟人傳太史歌。日暮落帆亭下立，吳王城郭趙家河。

離家少小誰曾慣，一發青山喚不應。昨夜夢中逢母別，可憐枕上有紅冰。

鼙鼓荊襄動地來，橫流到處劫飛灰。秣陵圍解君臣散，予亦蒼茫過馬嵬。

蒼茫又過七年期，客舍棲棲五處移。來歲桑乾仍欲渡，別離應更有新詩。

維基文庫

採石磯 (郁達夫)

採石磯 (郁達夫)

作者：郁達夫

“文章憎命達，魑魅喜人過。”

　　——杜　甫

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　　自小就神經過敏的黃仲則，到了二十三歲的現在，也改不過他的孤傲多疑的性質來。他本來是一個負氣殉情的人，每逢���致激發的時候，不論講得講不得的話，都漲紅了臉，放大了喉嚨，抑留不住的直講出來。聽話的人，若對他的話有些反抗，或是在笑容上，或是在眼光上，表示一些不贊成他的意思的時候，他便要拚命的辯駁；講到後來他那雙黑晶晶的眼睛老會張得很大，好像會有火星飛出來的樣子。這時候若有人出來說幾句迎合他的話，那他必喜歡得要奮身高跳，他那雙黑而且大的眼睛裡也必有兩泓清水湧漾出來，再進一步，他的清瘦的頰上就會有感激的眼淚流下來了。

　　像這樣的發洩一回之後，他總有三四天守著沉默，無論何人對他說話，他總是噤口不作回答的。在這沉默期間內，他也有一個人關上了房門，在那學使衙門東北邊的壽春園西室裡兀坐的時候；也有青了臉，一個人上清源門外的深雲館懷古台去獨步的時候；也有跑到南門外姑熟溪邊上的一家小酒館去痛飲的時候。不過在這期間內他對人雖不說話，對自家卻總一個人老在幽幽的好像講論什麼似的。他一個人，在這中間，無論上什麼地方去，有時或輕輕的吟誦著詩或文句，有時或對自家嘻笑嘻笑，有時或望著了天空而作嘆惜，竟似忙得不得開交的樣子。但是一見著人，他那雙呆呆的大眼，舉起來看你一眼，他臉上的表情就會變得同毫無感覺的木偶一樣，人在這時候遇著他，總沒有一個不被他駭退的。

　　學使朱笥河，雖則非常愛惜他，但因為事務煩忙的緣故，所以當他沉默幽鬱的時候，也不能來為他解悶。當這時候，學使左右上下四五十人中間，敢接近他，進到他房裡去與他談幾句話的，只有一個他的同鄉洪稚存。與他自小同學，又是同鄉的洪稚存，很瞭解他的性格。見他與人論辯，憤激得不堪的時候，每肯出來為他說這句話，所以他對稚存比自家的弟兄還要敬愛。稚存知道他的脾氣，當他沉默起頭的一兩天，故意的不去近他的身。有時偶然同他在出入的要路上遇著的時候，稚存也只裝成一副幽鬱的樣子，不過默默的對他點一點頭就過去了。待他沉默過了一兩天，暗地裡看他好像有幾首詩做好，或者看他好像已經在市上��肆裡醉過了一次，或在城外孤冷的山林間痛哭了一場之後，稚存或在半夜或在清晨，方敢慢慢的走到他的房裡去，與他爭誦些《離騷》或批評些韓昌黎李太白的雜詩，他的沉默之戒也就能因此而破了。

　　學使衙門裡的同事們，背後雖在叫他作黃瘋子，但當他的面，卻個個怕他得很。一則因為他是學使朱公最鍾愛的上客，二則也因為他習氣太深，批評人家的文字，不顧人下得起下不起，只曉得順了自家的性格，直言亂罵的緣故。

　　他跟提督學政朱笥河公到太平，也有大半年了，但是除了洪稚存朱公二人而外，竟沒有一個第三個人能同他講得上半個鐘頭的話。凡與他見過一面的人，能瞭解他的，只說他恃才傲物，不可訂交；不能瞭解他的，簡直說他一點兒學問也沒有，只仗著了朱公的威勢愛發脾氣。他的聲譽和朋友，一年一年的少了下去，他的自小就有的憂鬱症，反一年一年的深起來了。

二

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　　乾隆三十六年的秋也深了。長江南岸的太平府城裡，已吹到了涼冷的北風，學使衙門西面園裡的楊柳梧桐榆樹等雜樹，都帶起鵝黃的淡色來。園角上荒草叢中，在秋月皎潔的晚上，淒淒唧唧的候蟲的鳴聲，也覺得漸漸的幽下去了。

　　昨天晚上，因為月亮好得很，仲則竟犯了風露，在園裡看了一晚的月亮。在疏疏密密的樹影下走來走去的走著，看看地上同嚴霜似的月光，他忽然感觸舊情，想到了他少年時候的一次悲慘的愛情上去。

　　“唉唉！但願你能享受你家庭內的和樂！”

　　這樣的歎了一聲，遠遠的向東天一望，他的眼前，忽然現出了一個十六歲的伶俐的少女來。那時候仲則正在宜興氿裡讀書，他同學的陳某龔某都比他有錢，但那少女的一雙水盈盈的眼光，卻只注視在瘦弱的他的身上。他過年的時候因為要回常州，將別的那一天，又到她家裡去看她，不曉是什麼緣故，這一天她只是對他暗泣而不多說話。同她癡坐了半個鐘頭，他已經走到門外了，她又叫他回去，把一條當時流行的淡黃綢的汗巾送給了他。這一回當臨去的時候，卻是他要哭了，兩人又擁抱著痛哭了一場，把他的眼淚，都揩擦在那條汗巾的上面。一直到航船要開的將晚時候，他才把那條汗巾收藏起來，同她���去。這一回別後，他和她就再沒有談話的機會了。他第二回重到宜興的時候，他的少年的悲哀，只成了幾首律詩，流露在抄書的紙上：

　　

　　大道青樓望不遮，年時系馬醉流霞。

　　風前帶是同心結，杯底人如解語花。

　　下杜城邊南北路，上闌門外去來車。

　　匆匆覺得揚州夢，檢點閒愁在鬢華。

　　

　　喚起窗前尚宿醒，啼鵑催去又聲聲。

　　丹青舊誓相如劄，禪榻經時杜牧情。

　　別後相思空一水，重來回首已三生。

　　雲階月地依然在，細逐空香百遍行。

　　

　　遮莫臨行念我頻，竹枝留涴淚痕新。

　　多緣刺史無堅約，豈視蕭郎作路人。

　　望裡彩雲疑冉冉，愁邊春水故粼粼。

　　珊瑚百尺珠千斛，難換羅敷未嫁身。

　　

　　從此音塵各悄然，春山如黛草如煙。

　　淚添吳苑三更雨，恨惹郵亭一夜眠。

　　詎有青鳥緘別句，聊將錦瑟記流年。

　　他時脫便微之過，百轉千回只自憐。

　　

　　後三年，他在揚州城裡看城隍會，看見一個少婦，同一年約三十左右、狀似富商的男人在街上緩步。她的容貌絕似那宜興的少女，他晚上回到了江邊的客寓裡，又做成了四首感舊的雜詩。

　　

　　風亭月榭記綢繆，夢裡聽歌醉裡愁。

　　牽袂幾曾終絮語，掩關從此入離憂。

　　明燈錦幄珊珊骨，細馬春山剪剪眸。

　　最憶頻行尚回首，此心如水只東流。

　　

　　而今潘鬢漸成絲，記否羊車並載時。

　　挾彈何心驚共命，撫柯底苦破交枝。

　　如馨風柳傷思曼，別樣煙花惱牧之。

　　莫把鶤弦彈昔昔，經秋憔悴為相思。

　　

　　柘舞平康舊擅名，獨將青眼到書生。

　　輕移錦被添晨臥，細酌金卮遣旅情。

　　此日雙魚寄公子，當時一曲怨東平。

　　越王祠外花初放，更共何人緩緩行。

　　

　　非關惜別為憐才，幾度紅箋手自裁。

　　湖海有心隨穎士，風情近日逼方回。

　　多時掩幔留香住，依舊窺人有燕來。

　　自古同心終不解，羅浮塚樹至今哀。

　　

　　他想想現在的心境，與當時一比，覺得七年前的他，正同陽春暖日��的香草一樣，轟轟烈烈，剛在發育。因為當時他新中秀才，眼前尚有無窮的希望，在那裡等他。

　　“到如今還是依人碌碌！”

　　一想到現在的這身世，他就不知不覺的悲傷起來了。這時候忽有一陣涼冷的西風，吹到了園裡。月光裡的樹影索索落落的顫動了一下，他也打了一個冷痙，不曉得是什麼緣故，覺得毛細管都竦豎了起來。

　　“似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵？——”

　　於是他就稍微放大了聲音把這兩句詩吟了一遍，又走來走去的走了幾步，一則原想借此以壯壯自家的膽，二則他也想把今夜所得的這兩句詩，湊成一首全詩。但是他的心思，亂得同水淹的蟻巢一樣，想來想去怎麼也湊不成上下的句子。園外的圍牆弄裡，打更的聲音和燈籠的影子過去之後，月光更潔練得怕人了。好像是秋霜已經下來的樣子，他只覺得身上一陣一陣的寒冷了起來。想想窮冬又快到了，他筐裡只有幾件大布的棉衣，過冬若要去買一件狐皮的袍料，非要有四十兩銀子不可，並且家裡他也許久不寄錢去了，依理而論，正也該寄幾十兩銀子回去，為老母輩添置幾件衣服，但是照目前的狀態看來，叫他能到何處去弄得這許多銀子？他一想到此，心裡又添了一層煩悶。呆呆的對西斜的月亮看了一忽，他卻順口念出了幾句詩來：

　　“茫茫來日愁如海，寄語羲和快著鞭。

　　回環念了兩遍之後，背後的園門裡忽而走了一個人出來，輕輕的叫著說：

　　“好詩好詩，仲則！你到這時候還沒有睡麼？”

　　仲則倒駭了一跳，回轉頭來就問他說：

　　“稚存！你也還沒有睡麼？一直到現在在那裡幹什麼？”

　　“竹君要我為他起兩封信稿，我現在剛擱下筆哩！”

　　“我還有兩句好詩，也念給你聽吧，‘似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵？’”

　　“詩是好詩，可惜太衰颯了。”

　　“我想把它們湊成兩首律詩來，但是怎麼也做不成功。”

　　“還是不做成的好。”

　　“何以呢？”

　　“做成之後，豈不是就沒有興致了麼？”

　　“這話倒也不錯，我就不做了吧！”

　　“仲則，明天有一位大考據家來了，你知道麼？”

　　“誰呀？”

　　“戴東原。”

　　“我只聞諸葛的大名，卻沒有見過這一位小孔子，你聽誰說他要來呀？”

　　“是北京紀老太史給竹君的信裡說出的，竹君正預備著迎接他呢！”

　　“周秦以上並沒有考據學，學術反而昌明，近來大名鼎鼎的考據學家很多，偽書��日見風行，我看那些考據學家都是盜名欺世的。他們今日講詩學，明日弄訓詁，再過幾天，又要來談治國平天下，九九歸原，他們的目的，總不外乎一個翰林學士的銜頭，我勸他們還是去參注酷吏傳的好，將來束帶立於朝，由禮部而吏部，或領理藩院，或拜內閣大學士的時候，倒好照樣去做。”

　　“你又要發癡了，你不怕旁人說你在妒忌人家的大名的麼？”

　　“即使我在妒忌人家的大名，我的心地，卻比他們的大言欺世，排斥異己，光明得多哩！我究竟不在陷害人家，不在卑污苟賤的迎合世人。”

　　“仲則！你在哭麼？”

　　“我在發氣。”

　　“氣什麼？”

　　“氣那些掛羊頭賣狗肉的未來的酷吏！”

　　“戴東原與你有什麼仇？”

　　“戴東原與我雖然沒有什麼仇，但我是疾惡如仇的。”

　　“你病剛好，又憤激得這個樣子，今晚上可是我害了你了，仲則，我們為了這些無聊的人嘔氣也犯不著，我房裡還有一瓶紹興酒在，去喝酒去吧。”

　　他與洪稚存兩人，昨晚喝酒喝到雞叫才睡，所以今朝早晨太陽射照在他窗外的花壇上的時候，他還未曾起來。

　　門外又是一天清冷的好天氣，紺碧的天空，高得渺渺茫茫。窗前飛過的鳥雀的影子，也帶有些悲涼的秋意。仲則窗外的幾株梧桐樹葉，在這浩浩的白日裡，雖然無風，也蕭索地自在凋落。

　　一直等太陽照射到他的朝西南的窗���的時候，仲則才醒，從被裡伸出了一隻手，撩開帳子，向窗上一望，他覺得晴光射目，竟感覺得有些眩暈。仍複放下了帳子，閉了眼睛，在被裡睡了一忽，他的昨天晚上的亢奮狀態已經過去了，只有秋蟲的鳴聲，梧桐的疏影和雲月的光輝，成了昨夜的記憶，還印在他的今天早晨的腦裡，又開了眼睛呆呆的對帳頂看了一回，他就把昨夜追憶少年時候的情緒想了出來。想到這裡，他的創作欲已經抬頭起來了。從被裡坐起，把衣服一披，他拖了鞋就走上書桌邊上去。隨便拿起了一張桌上的破紙和一枝墨筆，他就叉手寫出了一首詩來：

　　

　　絡緯啼歇疏梧煙，露華一白涼無邊。

　　纖雲微蕩月沉海，列宿亂搖風滿天。

　　誰人一聲歌子夜，尋聲宛轉空台榭。

　　聲長聲短雞續鳴，曙色冷光相激射。

三

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　　仲則寫完了最後的一句，把筆擱下，自己就搖頭反復的吟誦了好幾遍。呆著向窗外的晴光一望，他���拿起筆來伏下身去，在詩的前面填了“秋夜”的兩字，作了詩題。他一邊在用僕役拿來的面水洗面，一邊眼睛還不能離開剛才寫好的詩句，微微的仍在吟著。

　　他洗完了面，飯也不吃，便一個人走出了學使衙門，慢慢的只向南面的龍津門走去。十月中旬的和煦的陽光，不暖不熱的灑滿在冷清的太平府城的街上。仲則在藍蒼的高天底下，出了龍津門，渡過姑熟溪，盡沿了細草黃沙的鄉間的大道，在向著東南前進。道旁有幾處小小的雜樹林，也已現出了凋落的衰容，枝頭未墜的病葉，都帶了黃蒼的濁色，盡在秋風裡微顫。樹梢上有幾隻烏鴉，好像在那裡讚美天晴的樣子，呀呀的叫了幾聲。仲則抬起頭來一看，見那幾隻烏鴉，以樹林作了中心，卻在晴空裡飛舞打圈。樹下一塊草地。顏色也有些微黃了。草地的周圍，有許多縱橫潔淨的白田，因為稻已割盡，只留了點點的稻草根株，靜靜的在享受陽光。仲則向四面一看，就不知不覺的從官道上，走入了一條衰草叢生的田塍小路裡去。走過了一塊乾淨的白田，到了那樹林的草地上，他就在樹下坐下了。靜靜地聽了一忽鴉噪的聲音，他舉頭卻見了前面的一帶秋山，劃在晴朗的天空中間。

　　“相看兩不厭，只有敬亭山。”

　　這樣的念了一句，他忽然動了登高望遠的心思。立起了身，他就又回到官道上來了。走了半個鐘頭的樣子，他過了一條小橋，在橋頭樹林裡忽然發見了幾家泥牆的矮草舍。草舍前空地上一隻在太陽裡躺著的白花犬，聽見了仲則的腳步聲，嗚嗚的叫了起來。半掩的一家草舍門口，有一個五六歲的小孩跑出來窺看他了。仲則因為將近山麓了，想問一聲上謝公山是如何走法的，所以就對那跑出來的小孩問了一聲。那小孩把小手指頭含在嘴裡，好像怕羞似的一語也不答又跑了進去。白花犬因為仲則站住不走了，所以叫得更加利害。過了一會，草舍門裡又走出了一個頭上包青布的老農婦來。仲則作了笑容恭恭敬敬的問她說：

　　“老婆婆，你可知道前面的是謝公山不是？”

　　老婦搖搖頭說：

　　“前面的是龍山。”

　　“那麼謝公山在哪裡呢？”

　　“不知道，龍山左面的是青山，還有三裡多路啦。”

　　“是青山麼？那山上有墳墓沒有？”

　　“墳墓怎麼會沒有！”

　　“是的，我���錯了，我要問的，是李太白的墳。”

　　“噢噢，李太白的墳麼，就在青山的半腳。”

　　仲則聽了這話，喜歡得很，便告了謝，放輕腳步從一條狹小的歧路折向東南的謝公山去。謝公山原來就是青山，鄉下老婦只曉得李太白的墳，卻不曉得青山一名謝公山，仲則一想，心裡覺得感激得很，恨不得想拜她一下。他的很易激動的感情，幾乎又要使他下淚了。他漸漸的前進，路也漸漸窄了起來，路兩旁的雜樹矮林，也一處一處的多起來了。又走了半個鐘頭的樣子，他走到青山腳下了。在細草簇生的山坡斜路上，他遇見了兩個砍柴的小孩，唱著山歌，挑了兩肩短小的柴擔、鬥頭在走下山來。他立住了腳，又恭恭敬敬的問說：

　　“小兄弟，你們可知道李太白的墳是在哪裡的？”

　　兩小孩好像沒有聽見他的話，儘管在向前的沖來。仲則讓在路旁，一面又放聲發問了一次。他們因為盡在唱歌，沒有注意到仲則，所以仲則第一次問的時候，他們簡直不知道路上有一個人在和他們鬥頭的走來，及走到了仲則的身邊，看他好像在發問的樣子，他們才歇了歌唱，忽而向仲則驚視了一眼。聽了仲則的問話，前面的小孩把手向仲則的背後一指，好像求同意似的，回頭來向後面的小孩看著說：

　　“李太白？是那一個墳吧？”

　　後面的小孩也爭著以手指點說：

　　“是的，是那一個有一塊白石頭的墳。”

　　仲則回轉了頭，向他們指著的方向一看，看見幾十步路外有一堆矮林，矮林邊上果然有一穴前面有一塊白石的低墳躺在那裡。

　　“啊，這就是麼？”

　　他的這歎聲裡，也有驚喜的意思，也有失望的意思，可以聽得出來。他走到了墳前，只看見了一個雜草生滿的荒塚。並且背後的那兩小孩的歌聲，也已漸漸的幽了下去，忽然聽不見了，山間的沉默，馬上就擴大了開來，包壓在他的左右上下。他為這沉默一壓，看看這一堆荒塚，又想到了這荒塚底下葬著的是一個他所心愛的薄命詩人，心裡的一種悲感，竟同江潮似的湧了起米。

　　“啊啊，李太白，李太白！”

　　不知不覺的叫了一聲，他的眼淚也同他的聲音同時滾下來了。微風吹動了墓草，他的模糊的淚眼，好像看見李太白的墳墓在活起來的樣子。他向墳的周圍走了一圈，又回到墓門前來跪下了。

　　他默默的在墓前草上跪坐了好久。看看四圍的山間透明的空氣，想想詩人的寂寞的生涯，又回想到自家的現在被人家虐待的境遇，眼淚只是陸陸續續的流淌下來。看看太陽已經低了下去。墳前的草���長起來了，他方把今天睡到了日中才起來，洗面之後跑出衙門，一直還沒有吃過食物的事情想了出來，這時候卻一忽兒的覺得饑餓起來了。

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韓非子‧顯學

世之顯學，儒、墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟也。自孔子之死也，有子張之儒，有子思之儒，有顏氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孫氏之儒，有樂正氏之儒。自墨子之死也，有相里氏之墨，有相夫氏之墨，有鄧陵氏之墨。故孔、墨之後，儒分為八，墨離為三，取舍相反不同，而皆自謂真孔、墨。孔、墨不可復生，將誰使定世之學乎？

孔子、墨子俱道堯、舜，而取舍不同，皆自謂真堯、舜。堯、舜不復生，將誰使定儒、墨之誠乎？殷、周七百餘歲，虞、夏二千餘歲，而不能定儒、墨之真。今乃欲審堯、舜之道於三千歲之前，意者其不可必乎！無參驗而必之者、愚也；弗能必而據之者、誣也。故明據先王，必定堯、舜者，非愚則誣也。愚誣之學，雜反之行，明主弗受也。 墨者之葬也，冬日冬服，夏日夏服，桐棺三寸，服喪三月，世主以為儉而禮之。儒者破家而葬，服喪三年，大毀扶杖，世主以為孝而禮之。夫是墨子之儉，將非孔子之侈也；是孔子之孝，將非墨子之戾也。今孝戾、侈儉俱在儒、墨，而上兼禮之。 漆雕之議，不色撓，不目逃，行曲則違於臧獲，行直則怒於諸侯，世主以為廉而禮之。宋榮子之議，設不鬥爭，取不隨仇，不羞囹圄，見侮不辱，世主以為寬而禮之。夫是漆雕之廉，將非宋榮之恕也；是宋榮之寬，將非漆雕之暴也。今寬廉、恕暴俱在二子，人主兼而禮之。 自愚誣之學、雜反之辭爭，而人主俱聽之，故海內之士，言無定術，行無常議。夫冰炭不同器而久，寒暑不兼時而至，雜反之學不兩立而治。今兼聽雜學繆行同異之辭，安得無亂乎？聽行如此，其於治人又必然矣。 今世之學士語治者多曰：『與貧窮地以實無資。』今夫與人相若也，無豐年旁入之利而獨以完給者，非力則儉也。與人相若也，無饑饉疾疚禍罪之殃，獨以貧窮者，非侈則墯也。侈而墯者貧，而力而儉者富。今上徵斂於富人以布施於貧家，是奪力儉而與侈墯也。而欲索民之疾作而節用，不可得也。 今有人於此，義不入危城，不處軍旅，不以天下大利易其脛一毛。世主必從而禮之，貴其智而高其行，以為輕物重生之士也。夫上所以陳良田大宅、設爵祿，所以易民死命也。今上尊貴輕物重生之士，而索民之出死而重殉上事，不可得也。 藏書策、習談論、聚徒役、服文學而議說。世主必從而禮之，曰：『敬賢士，先王之道也。』夫吏之所稅，耕者也；而上之所養，學士也。耕者則重稅，學士則多賞，而索民之疾作而少言談，不可得也。 立節參明，執操不侵，怨言過於耳必隨之以劍。世主必從而禮之，以為自好之士。夫斬首之勞不賞，而家鬥之勇尊顯，而索民之疾戰距敵而無私鬥，不可得也。 國平則養儒俠，難至則用介士，所養者非所用，所用者非所養，此所以亂也。且夫人主於聽學也，若是其言，宜布之官而用其身；若非其言，宜去其身而息其端。今以為是也而弗布於官，以為非也而不息其端，是而不用，非而不息，亂亡之道也。 澹臺子羽，君子之容也，仲尼幾而取之，��處久而行不稱其貌。宰予之辭，雅而文也，仲尼幾而取之，與處而智不充其辯。故孔子曰：『以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。』故以仲尼之智而有失實之聲。今之新辯濫乎宰予，而世主之聽眩乎仲尼。為悅其言，因任其身，則焉得無失乎？是以魏任孟卯之辯而有華下之患，趙任馬服之辯而有長平之禍；此二者，任辯之失也。夫視鍛錫而察青黃，區冶不能以必劍。水擊鵠雁，陸斷駒馬，則臧獲不疑鈍利。發齒吻形容，伯樂不能以必馬。授車就駕而觀其末塗，則臧獲不疑駑良。觀容服，聽辭言，仲尼不能以必士。試之官職，課其功伐，則庸人不疑於愚智。故明主之吏，宰相必起於州部，猛將必發於卒伍。夫有功者必賞，則爵祿厚而愈勸；遷官襲級，則官職大而愈治。夫爵祿大而官職治，王之道也。 磐石千里，不可謂富；象人百萬，不可謂強。石非不大，數非不眾也，而不可謂富強者─磐不生粟，象人不可使距敵也。今商官技藝之士亦不墾而食，是地不墾與磐石一貫也。儒俠毋軍勞、顯而榮者則民不使，與象人同事也。夫禍知磐石象人，而不知禍商官儒俠為不墾之地、不使之民，不知事類者也。 故敵國之君王雖說吾義，吾弗入貢而臣；關內之侯雖非吾行，吾必使執禽而朝。是故力多則人朝，力寡則朝於人，故明君務力。夫嚴家無悍虜，而慈母有敗子，吾以此知威勢之可以禁暴，而德厚之不足以止亂也。夫聖人之治國，不恃人之為吾善也，而用其不得為非也。恃人之為吾善也，境內不什數；用人不得為非，一國可使齊。為治者用眾而舍寡，故不務德而務法。 夫必恃自直之箭，百世無矢；恃自圜之木，千世無輪矣。自直之箭、自圜之木，百世無有一，然而世皆乘車射禽者何也？隱栝之道用也。雖有不恃隱栝而有自直之箭、自圜之木，良工弗貴也，何則？乘者非一人，射者非一發也。不恃賞罰而恃自善之民，明主弗貴也，何則？國法不可失，而所治非一人也。故有術之君，不隨適然之善，而行必然之道。 今或謂人曰：『使子必智而壽』，則世必以為狂。夫智、性也，壽、命也，性命者，非所學於人也，而以人之所不能為說人，此世之所以謂之為狂也，謂之不能。然則是諭也，夫諭、性也。以仁義教人，是以智與壽說也，有度之主弗受也。故善毛嗇、西施之美，無益吾面，用脂澤粉黛則倍其初。言先王之仁義，無益於治，明吾法度，必吾賞罰者亦國之脂澤粉黛也。故明主急其助而緩其頌，故不道仁義。今巫祝之祝人曰：『使若千秋萬歲。』千秋萬歲之聲聒耳，而一日之壽無徵於人，此人所以簡巫祝也。今世儒者之說人主，不善今之所以為治，而語已治之功；不審官法之事，不察姦邪之情，而皆道上古之傳，譽先王之成功。儒者飾辭曰：『聽吾言則可以霸王。』此說者之巫祝，有度之主不受也。 故明主舉實事，去無用，不道仁義者，故不聽學者之言。今不知治者必曰：『得民之心。』欲得民之心而可以為治，則是伊尹、管仲無所用也，將聽民而已矣。民智之不可用，猶嬰兒之心也。夫嬰兒不剔首則腹痛，不揊痤則寖益，剔首、揊痤必一人抱之，慈母治之，然猶啼呼不止，嬰兒子不知 犯其所小苦致其所大利也。今上急耕田墾草以厚民產也，而以上為酷；修刑重罰以為禁邪也，而以上為嚴；徵賦錢粟以實倉庫且以救饑饉備軍旅也，而以上為貪；境內必知介，而無私解，并力疾鬥所以禽虜也，而以上為暴。此四者所以治安也，而民不知悅也。夫求聖通之士者，為民知之不足師用。昔禹決江濬河而民聚瓦石，子產開畝樹桑鄭人謗訾。禹利天下，子產存鄭，皆以受謗，夫民智之不足用亦明矣。故舉士而求賢智，為政而期適民，皆亂之端，未可與為治也。

<翻譯> 世之顯學，儒、墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟也。自孔子之死也，有子張之儒，有子思之儒，有顏氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孫氏之儒，有樂正氏之儒。自墨子之死也，有相里氏之墨，有相夫氏之墨，有鄧陵氏之墨。故孔、墨之後，儒分為八，墨離為三，取舍相反不同，而皆自謂真孔、墨。孔、墨不可復生，將誰使定世之學乎？ 當今最顯赫的學派當屬儒家和墨家。儒家最被推崇的是孔丘，墨家最被推崇的是墨翟。自從孔子死後，儒家的分支有子張的儒學，有子思的儒學，有顔氏的儒學，有孟氏的儒學，有漆雕氏的儒學，有仲良氏的儒學，有孫氏的儒學，有樂正氏的儒學。自從墨子死後，墨家的分支有相里氏的墨學，有相夫氏的墨學，有鄧陵氏的墨學。所以孔子、墨子死後，儒家分爲八個派別，墨家分爲三個派別，各個派別取捨當然不同，甚至相互矛盾，然而他們卻都自稱是得了孔、墨的真傳。孔子、墨子是不可能復活了，要叫誰來判定當今這些學派的真假呢？

孔子、墨子俱道堯、舜，而取舍不同，皆自謂真堯、舜。堯、舜不復生，將誰使定儒、墨之誠乎？殷、周七百餘歲，虞、夏二千餘歲，而不能定儒、墨之真。今乃欲審堯、舜之道於三千歲之前，意者其不可必乎！無參驗而必之者、愚也；弗能必而據之者、誣也。故明據先王，必定堯、舜者，非愚則誣也。愚誣之學，雜反之行，明主弗受也。 同理，孔子、墨子都宣稱繼承了堯、舜的道統，然而他們的取捨也是大不相同，卻都自稱得了堯、舜的真傳。堯和舜是不可能復活了，這又該叫誰來判定儒、墨兩家的真假呢？商朝與周朝替換到現在約七百多年，虞舜和夏朝替換到現在兩千多年，就已經無法判定儒、墨兩家究竟哪家才是堯、舜的真傳。現在竟想要判定堯、舜的道統是不是三千多年前先王之道的真傳，想來是不可能做到的吧！沒能驗證就輕易相信事情，那��愚蠢；把不能確定的事情拿來做爲處事的依據，那就是欺騙。所以，那些明著標榜是依據先王之道，一口咬定是承襲了堯舜道統的學派，不是自身愚蠢，就是欺騙大眾。對於這種不是愚蠢就是欺騙的學說，雜亂相反的行爲，英明的君主是不受他們耍弄的。

墨者之葬也，冬日冬服，夏日夏服，桐棺三寸，服喪三月，世主以為儉而禮之。儒者破家而葬，服喪三年，大毀扶杖，世主以為孝而禮之。夫是墨子之儉，將非孔子之侈也；是孔子之孝，將非墨子之戾也。今孝戾、侈儉俱在儒、墨，而上兼禮之。 依墨家的葬禮，在冬天死的就穿冬天的衣服入殮，在夏天死的就穿夏天的衣服入殮；只用三寸厚的桐木棺材，守喪只守三個月，當世君主認爲這是節儉因而尊崇他們。儒家主張要傾家蕩產大辦葬禮，守喪三年，要悲傷到形銷骨立扶杖而行，當今君主認爲這樣盡孝而尊崇他們。照理說，要是贊同墨子的節儉，就應該非議孔子的奢侈；要是贊同孔子的盡孝，那就應該非議墨子的乖戾。現在盡孝和乖戾、奢侈和節儉同時存在儒、墨兩家的學說之中，而君主卻都要加以禮遇。

漆雕之議，不色撓，不目逃，行曲則違於臧獲，行直則怒於諸侯，世主以為廉而禮之。宋榮子之議，設不鬥爭，取不隨仇，不羞囹圄，見侮不辱，世主以為寬而禮之。夫是漆雕之廉，將非宋榮之恕也；是宋榮之寬，將非漆雕之暴也。今寬廉、恕暴俱在二子，人主兼而禮之。 漆雕氏主張面對脅迫也不能有屈撓之色，眼神不能怯懦逃避；若自己有錯，即使對奴僕也要低頭；若自己沒錯，即使對諸侯也是理直氣壯。當今君主認爲這樣廉貞而加以禮遇。宋榮子則主張不要鬥爭，不要報仇，不羞辱囚犯，被人欺侮不自以為恥辱。當今君主認爲這是爲人寬厚而加以尊崇。照理說，若要贊同漆雕氏的廉貞，就應該非議宋榮子過於隨和；若要贊同宋榮子的寬厚，那就應該非議漆雕氏的粗暴。現在寬厚與廉貞、隨和與粗暴同時存在於這兩個人的主張中，而君主卻對他們都加以尊禮。

自愚誣之學、雜反之辭爭，而人主俱聽之，故海內之士，言無定術，行無常議。夫冰炭不同器而久，寒暑不兼時而至，雜反之學不兩立而治。今兼聽雜學繆行同異之辭，安得無亂乎？聽行如此，其於治人又必然矣。 自從愚蠢欺騙的學說、雜亂相反的言論爭相出現，而君主卻都表示聽從，造成國內的讀書人，言論沒有依據固定的學術，辦事也沒有常規來遵循。要知道，冰和炭火要放在不同的容器中才能儲存長久，寒冷和暑熱不能同時到來，雜亂相反的學說不能同時用來治理國家。當今君主不懂 因時制宜 而對那些雜亂的學說、謬誤的行事和似是而非的言辭都同時聽從，怎麽能不混亂呢？聽話行事都這樣了，治理人民必定是同樣的混亂了。

今世之學士語治者多曰：『與貧窮地以實無資。』今夫與人相若也，無豐年旁入之利而獨以完給者，非力則儉也。與人相若也，無饑饉疾疚禍罪之殃，獨以貧窮者，非侈則墯也。侈而墯者貧，而力而儉者富。今上徵斂於富人以布施於貧家，是奪力儉而與侈墯也。而欲索民之疾作而節用，不可得也。 當今的學者說起治理國家，總是說：「給窮人土地，以充實他們的匱乏。」假設現在有人在條件和別人差不多的情況下，沒碰上豐年又沒有業外收入，而能自給自足的，那他不是由於勤勞，就是由於節儉。如果有人在條件和別人差不多的情況下，沒碰上饑荒、疾病、橫禍、入罪等意外，卻獨有他貧窮，那他不是由於奢侈，就是由於懶惰。照理說，奢侈和懶惰的人就會貧窮，而勤勞和節儉的人就應該富有。然而，現在君主卻向富人徵收財物再發給窮人，這等於是��奪勤勞節儉者的財富來贈與奢侈懶惰的人。這樣還想要求人民能���力耕作並省吃儉用，那是不可能辦到的。

今有人於此，義不入危城，不處軍旅，不以天下大利易其脛一毛。世主必從而禮之，貴其智而高其行，以為輕物重生之士也。夫上所以陳良田大宅、設爵祿，所以易民死命也。今上尊貴輕物重生之士，而索民之出死而重殉上事，不可得也。 此時此地若有人，主張「不要進入危險地區，不要當兵，拔一毛以利天下不為也」；當今君主一定聽從而禮遇他，稱許他的智慧，讚揚他的行爲，認爲他是輕視財物愛惜生命的人。卻忘了君主之所以要展示良田和大宅做為賞賜，設置爵位和俸祿，爲的就是要換取民衆能拼死效命；現在君主去尊崇輕視財物愛惜生命的人，這樣想去要求人民出生入死爲君主犧牲，是不可能的。

藏書策、習談論、聚徒役、服文學而議說。世主必從而禮之，曰：『敬賢士，先王之道也。』夫吏之所稅，耕者也；而上之所養，學士也。耕者則重稅，學士則多賞，而索民之疾作而少言談，不可得也。 收集書冊，學習辯論，聚集徒眾，依附學術文章而高談闊論；當代君主一定聽從而禮遇他們，說：「尊敬賢士是先王的道統」。殊不知，官吏們徵收的稅來自農民，而君主卻拿去供養那些沒有實際功勞的文人。對於辛苦耕作的農人就徵收重稅，對於成天空談的文人卻給予厚賞，這樣，想去要求人民努力耕作而少說廢話，是不可能的。

立節參明，執操不侵，怨言過於耳必隨之以劍。世主必從而禮之，以為自好之士。夫斬首之勞不賞，而家鬥之勇尊顯，而索民之疾戰距敵而無私鬥，不可得也。 樹立氣節恩怨分明，堅持操守不容侵犯，聽到有怨恨自己的馬上拔劍理論，當代君主一定會禮遇他，認爲這是潔身自好的人。對戰場上殺敵立功的人不予獎賞，而對那些逞勇鬥狠報私仇的反要使他尊貴顯耀，這樣要想求得人民奮勇殺敵而不去私鬥，是不可能的。

國平則養儒俠，難至則用介士，所養者非所用，所用者非所養，此所以亂也。且夫人主於聽學也，若是其言，宜布之官而用其身；若非其言，宜去其身而息其端。今以為是也而弗布於官，以為非也而不息其端，是而不用，非而不息，亂亡之道也。 國家太平時供養儒生和俠客，危難來時卻要用士兵打仗。所供養的不是所需要用的人，所要用的人不是受供養的人，這就是國家發生禍亂的原因。再說，君主在聽取學說的時候，如果認同它，就應該交由官府公佈，並任用他。如果不認同，就應該驅離他，並遏止其言論。現在卻是認同的，不交由官府公佈；不認同的，又不加以禁止。對的不採用，錯的不止息，這就是國家混亂和滅亡的原因。

澹臺子羽，君子之容也，仲尼幾而取之，與處久而行不稱其貌。宰予之辭，雅而文也，仲尼幾而取之，與處而智不充其辯。故孔子曰：『以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。』故以仲尼之智而有失實之聲。今之新辯濫乎宰予，而世主之聽眩乎仲尼。為悅其言，因任其身，則焉得無失乎？是以魏任孟卯之辯而有華下之患，趙任馬服之辯而有長平之禍；此二者，任辯之失也。夫視鍛錫而察青黃，區冶不能以必劍。水擊鵠雁，陸斷駒馬，則臧獲不疑鈍利。發齒吻形容，伯樂不能以必馬。授車就駕而觀其末塗，則臧獲不疑駑良。觀容服，聽辭言，仲尼不能以必士。試之官職，課其功伐，則庸人不疑於愚智。故明主之吏，宰相必起於州部，猛將必發於卒伍。夫有功者必賞，則爵祿厚而愈勸；遷官襲級，則官職大而愈治。夫爵祿大而官職治，王之道也。 澹臺子羽有著君子般的容貌，孔子因而收他爲徒，與他相處久了，才發現他的品行和他的容貌根本是兩回事。宰予言談文雅，孔子因而收他爲徒，與他相處才發現他的智慧遠不及他的辯才。所以孔子才說：「以容貌取人，子羽讓我失察了；以言辭取人，宰予讓我失察了。」因此即使像孔子那樣有智慧的人，也蒙受了識人不明的名聲。如今新式的辯辭氾濫超過宰予，而當今君主對聽講的判斷卻遠比孔子眩惑；只因爲喜歡他的言論，就任用他這個人，這麼不務實怎能不出錯呢？像是魏國聽信孟卯的巧辯，結果帶來華陽的慘敗；趙國聽信趙括的巧辯，造成了長平的戰禍。這兩個事件，都是只因能言善道就任以大權所鑄成的錯。就好比煉銅造劍若只看火候色���，就是善於造劍的區冶也不能判斷劍的好壞；可是用這把劍到水上砍擊鵠雁，在陸上劈殺駒馬，就是奴僕也不會把劍的利鈍搞錯。如果只是看馬的牙齒外觀，就是伯樂也不能判斷馬的好壞；一旦讓馬套上馬車去跑，看馬跑到終點的樣子，就是奴僕也不會把馬的優劣搞錯。如果只看人的相貌、服飾，聽他說話議論，就是孔子也不能判斷這個人的能力；可是用官職的實務，考核他的功過，就是庸人也不會搞錯他是愚蠢還是明智了。所以，明君手下的官員，宰相一定是從地方官中選拔上來的，猛將一定是從士兵隊伍中挑選出來的。如果有功勞的人必定給予獎賞，那麽俸祿越優厚他們就越勤快；有能力的人就能升官晉級，那麽官職越高他們就越能辦好事情。落實用高官厚祿來治理官員，才是王天下的正道。

磐石千里，不可謂富；象人百萬，不可謂強。石非不大，數非不眾也，而不可謂富強者─磐不生粟，象人不可使距敵也。今商官技藝之士亦不墾而食，是地不墾與磐石一貫也。儒俠毋軍勞、顯而榮者則民不使，與象人同事也。夫禍知磐石象人，而不知禍商官儒俠為不墾之地、不使之民，不知事類者也。 擁有千里的巨石，不能算富有；擁有百萬個假人，不能算強大。石頭雖然不算小，假人也不算少，但卻稱不上是富強，原因是：巨石不能生産五穀，而假人也不能用來對抗敵人。今日那些只想藉由經商謀官和淫巧技藝來牟利的人不就是想要不耕作就能有飯吃嗎？這種鼓勵不耕作的效果與巨石的效果是一樣的。如果沒有功勞的儒生和遊俠可以顯貴和榮耀，那麼人民就會使喚不動，因為這種鼓勵不勞而獲的事和製造假人的事功是相同的。只知道巨石和假人的禍害，卻不知道若去鼓勵經商謀官儒生遊俠會造成土地無人開墾、人民無法使喚的後果，這就是不懂得類比事情的人。

故敵國之君王雖說吾義，吾弗入貢而臣；關內之侯雖非吾行，吾必使執禽而朝。是故力多則人朝，力寡則朝於人，故明君務力。夫嚴家無悍虜，而慈母有敗子，吾以此知威勢之可以禁暴，而德厚之不足以止亂也。夫聖人之治國，不恃人之為吾善也，而用其不得為非也。恃人之為吾善也，境內不什數；用人不得為非，一國可使齊。為治者用眾而舍寡，故不務德而務法。 因此，即使國力與我相當的君王崇拜我的道義，我卻不能讓他來進貢稱臣；然而關內諸侯雖然反對我的行事，我卻一定要使他拿著禮來朝貢。這是因為力量大就要人家來朝拜，力量小的就得去朝拜別人，所以明君務求的是實力。在管理嚴格的家中不會有強悍不馴的奴僕。然而在慈母的嬌縱下卻會出現敗家子。我由此得知威嚴權勢可以禁止暴戾，而德行厚道卻不足以制止混亂。聖人治理國家，並不奢望人民能自動把事情做好，而是憑藉著人民不敢做錯事。要靠人民自動把事情做好，國內找不出十個；要人民不敢做錯事，卻是全國人民都可做到的。治理國家要採用多數人都能做到的方法去管理，而不能用只有少數人做得到的辦法，因此不能一味地推崇德治，而應該全面的實行法治。

夫必恃自直之箭，百世無矢；恃自圜之木，千世無輪矣。自直之箭、自圜之木，百世無有一，然而世皆乘車射禽者何也？隱栝之道用也。雖有不恃隱栝而有自直之箭、自圜之木，良工弗貴也，何則？乘者非一人，射者非一發也。不恃賞罰而恃自善之民，明主弗貴也，何則？國法不可失，而所治非一人也。故有術之君，不隨適然之善，而行必然之道。 一定要靠自然長直的枝條才能拿來造箭，則幾千年也造不出箭來；一定要靠自然長成的圓木才能取來做輪子，則幾萬年也造不成車��。自然長成的直枝和圓木，千年萬載也沒有一個，然而世人卻都有車坐、有箭射飛鳥為什麼呢？因爲應用了對木材加工的工具和方法。所以即使有不需加工就自然可用的直枝和圓木，但好的工匠也不看重，爲什麽呢？因爲要坐車的不只一個人，要射的箭也不只一支。同理，即使有不用賞罰就能自動做好事情的人，明君也不看重，為什麽呢？因爲國法不可喪失，而且所要治理的也不只一個人。所以有法度的君主，不標榜偶遇的好人，而是要推行必能達成的政治措施。

今或謂人曰：『使子必智而壽』，則世必以為狂。夫智、性也，壽、命也，性命者，非所學於人也，而以人之所不能為說人，此世之所以謂之為狂也，謂之不能。然則是諭也，夫諭、性也。以仁義教人，是以智與壽說也，有度之主弗受也。故善毛嗇、西施之美，無益吾面，用脂澤粉黛則倍其初。言先王之仁義，無益於治，明吾法度，必吾賞罰者亦國之脂澤粉黛也。故明主急其助而緩其頌，故不道仁義。 如果現在有個人對人說：「我能使你聰明長壽。」那麽大家一定會認爲這是騙人的。因爲一個人的智力，是先天就決定的本性；一個人的壽命，也是命中注定的。這些屬於先天和命定的東西是學不來的。用人所無法做到的事情去說服人家，大家都知道他在騙人，因為那是不可能做到的。如果這種道理聽懂了，就了解本性的特質了。想用仁義去規範人，就跟用智力和壽命去說服人一樣，有法度的君主是不接受的。好比，去稱讚毛嗇、西施的美麗，並不能使自己變美麗；使用脂澤粉黛來化妝，就能比原來漂亮好幾倍。同理，空談先王的仁義，對於治理國家沒有好處；明定自己的法度，堅決實行賞罰，就如同化妝用的脂澤粉黛一樣，能使國家富強起來。所以明君注重的是有效的手段，而不急於做虛華的讚頌，所以不會老把仁義掛在嘴上。

今巫祝之祝人曰：『使若千秋萬歲。』千秋萬歲之聲聒耳，而一日之壽無徵於人，此人所以簡巫祝也。今世儒者之說人主，不善今之所以為治，而語已治之功；不審官法之事，不察姦邪之情，而皆道上古之傳，譽先王之成功。儒者飾辭曰：『聽吾言則可以霸王。』此說者之巫祝，有度之主不受也。 如今的巫祝爲人祈福總是說：「願你長生千秋，萬壽無疆！」這種千秋萬歲的聲音在耳邊響個不停，然而能使人多活一天的證據卻從沒出現過，因此人們就看不起巫祝了。現在世上的儒家遊說君主時，不好好闡述當下如何把國家治理好，反而說那些古代治世的功績；不審視官府法令的基礎事務，不詳察作奸犯科的實情，卻都去稱道上古的美傳和讚譽先王的功業。這些沉睡在歷史夢境中的儒家美其名說：「聽從我的主張，就可以稱王稱霸。」這就等於是 說客中的巫祝，有法度的君主是不接受的。

故明主舉實事，去無用，不道仁義者，故不聽學者之言。今不知治者必曰：『得民之心。』欲得民之心而可以為治，則是伊尹、管仲無所用也，將聽民而已矣。民智之不可用，猶嬰兒之心也。夫嬰兒不剔首則腹痛，不揊痤則寖益，剔首、揊痤必一人抱之，慈母治之，然猶啼呼不止，嬰兒子不知 犯其所小苦致其所大利也。今上急耕田墾草以厚民產也，而以上為酷；修刑重罰以為禁邪也，而以上為嚴；徵賦錢粟以實倉庫且以救饑饉備軍旅也，而以上為貪；境內必知介，而無私解，并力疾鬥所以禽虜也，而以上為暴。此四者所以治安也，而民不知悅也。夫求聖通之士者，為民知之不足師用。昔禹決江濬河而民聚瓦石，子產開畝樹桑鄭人謗訾。禹利天下，子產存鄭，皆以受謗，夫民智之不足用亦明矣。故舉士而求賢智，為政而期適民，皆亂之端，未可與為治也。 所以，明君提舉 實事求是的人，革去空談無用的人，不會整天把仁義掛在嘴上，也不盲目聽從學者的言論。現在，不懂治國之道的人總是說：“要得民心。”如果光靠得民心就可以治理好國家，那麽伊尹、管仲就沒有用處，只要聽任民衆要求就萬事OK了。但是，一般民衆的見識淺薄就像嬰兒的心智是不可以做為依據的。嬰兒不剃頭就容易感染而腹痛，不把膿擠出疱瘡就更加嚴重；然而要幫嬰兒剃頭和擠膿，必須有一個人抱著約束他，再由慈母幫他醫治；即使這樣他還是���喊不停，因爲嬰兒不知道吃點小苦頭會有大的益處。如今君主督促開荒種田以增加人民的家產，卻被認爲君主太嚴酷；制定刑法加重罰則爲的是禁止奸邪，卻被認爲君主太嚴厲；徵收錢糧賦稅爲的是用於救濟饑荒、供養軍隊，卻被認爲君主太貪婪；使國內民衆都知道披甲上陣為國從軍，而不准私自逃兵，爲的是能合力戰鬥而擄獲敵人，卻被認爲君主太殘暴。這四項措施，是爲了治國安民，可是人民卻不喜歡。君主所以要尋求聖明通達的人，是因爲民衆的見識不足以師法運用。就像當初大禹疏通江河時，民衆卻忙著用瓦石去填塞；子産開墾田畝種植桑樹，而鄭國民衆卻責駡他。大禹使天下人獲益，子産使鄭國得以保全，但都受到人民的誹謗，可見人民的見識短淺不足為憑是非常清楚的。 所以舉用相士官員時，若去求用徒有賢智之名而無執政經驗的人，或將人民都當作是聖賢才智而附和其要求來治理國家，這都是造成亂世的原因，可不能用來治理國家。

[mos998]

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粉紅控網美必備 滿滿一整片粉黛亂子草 #中秋 #連續假期 #南投 #集集 #和平快樂田園 #粉黛亂子草 #粉紅控 #南投景點 #台中景點 #中部景點 #中台灣 #台中趴趴走 （在 和平社區快樂田園） https://www.instagram.com/p/CF3p9XLlO1S/?igshid=n1evdspv9joe

[simplekyle]

就算有遺憾～還是希望每天都能燦笑～Ya!! - #天天開心 #誰來幫我把魚尾p掉 #Namaste（在 集集和平社區粉黛亂子草田） https://www.instagram.com/p/CGoXldaF0YgG_qQgMlIeEIFqgyWylNOTJ0uA_U0/?igshid=1r7a5r6pu8mr

[yudingasia]

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【旅遊資訊】是芋泥蛋糕捲嗎? 韓國陜川的粉黛亂子草花園，從天空中看也太美！

最近又有一片美麗的粉黛亂子草花園成為熱門拍照打卡景點，而且站在高處看更有不一樣的景致，一起來看！

這片粉黛亂子草位於慶尚南道陜川郡黃江沿岸的Shinsoyang體育公園（신소양체육공원），盛開時節仿彿鋪滿了粉紫色的羽絨，偶有遊人散落其間，拍照真的超好看：

與眾不同的是，這裡的粉黛亂子草是以螺旋形的方式栽種，從高處看過去，粉紫色的亂子草和米色的土地形成交錯的圖案，好像芋泥蛋糕卷一樣可愛又有趣，不過據說也有人聯想到蚊香XD

這裡的拍照point地點是小土丘中間那棵樹，孤零零一棵很有情緒感~而且為了和它合照要沿著螺旋形小路一點點走過去，慢慢欣賞沿途風光，這個idea真的很不錯耶~。

粉黛亂子草的花語是「告白」，這種植物來到韓國其實只有7年時間，但因為實在太美，很多地方都陸續開始種植，吸引了不少網友前往觀賞，並順利拍出「人生美照」，真的很吸引人啊:

【景點資訊】

地址：慶尚南道陜川郡陜川邑盈倉里898號（경남 합천군 합천읍 영창리 898） 如何前往：建議驅車，在地圖上鍵入「신소양체육공원」或「합천 야구장」即可，附近有免費停車場。

（圖源：IG@ukwanghyun，daily_kdi，sophie_phj，interparktour，archive_yonni等）

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2020年上海旅遊精華攻略，上海最好逛、超好拍，必打卡的公園合集報你知

2020年伊始，回首逝去的2019年，發現自己逛了很多“公園”。不過上海的公園，不同於人們刻板印象中的“老年娛樂場所”，而是放松心靈，拍攝大片的絕佳場所！

春 馮唐說：春水初生，春林初盛，春風十裡不如你。 但每年春天，我最期待卻是盛開的櫻花。春風十裡，滿目櫻花，連空氣中仿佛都彌漫著浪漫的氣息~ 所以每到櫻花季，我都控制不住自己出門的欲望！ 顧村公園 一到三月底，顧村公園便成了櫻花的海洋。超過80個品種，1.2萬餘株櫻花競相開放，如夢如幻，宛若仙境~

顧村公園

顧村公園

顧村公園 不過，每年櫻花季，顧村公園裡真的是人山人海，想要拍出背景乾淨的圖片，真的非常不容易，大家最好是仰拍哦！

顧村公園

顧村公園

顧村公園 顧村公園實用TIPS： 門票：25 地址：上海市寶山區顧村鎮滬太路4788號 開放時間：06:00—18:00 靜安雕塑公園 和顧村公園比起來，這裡的櫻花會相對少一些，但優點在於靜安雕塑公園的位置在市區內，過去比較方便。

靜安雕塑公園 靜安雕塑公園裡有一條百米長的櫻花長廊，全部種植了河津櫻，全部種植了河津櫻，顏色粉粉的，拍出來的照片很少女~

靜安雕塑公園

靜安雕塑公園

靜安雕塑公園 靜安雕塑公園實用TIPS： 門票：免費 地址：上海靜安區市石門二路128號 同濟大學 同濟大學雖然算不上公園，但我還是忍不住把它了進來，因為同濟大學櫻花大道實在太美太治愈了！

同濟大學 我去的時候，正是櫻花盛開時節！一陣風吹過，粉粉的櫻花瓣隨風飄落，美得像是日本漫畫裡面的鏡頭！

同濟大學

同濟大學

同濟大學 為了拍照，我特意穿上了JK制服，走在校園的街道上，感覺自己好像也回到了青春時期~

同濟大學

同濟大學 在櫻花大道還偶遇了一位老爺爺，洶湧人潮中他靜靜的站在櫻花樹下拉手風琴，那一幕讓我熱淚盈眶！希望自己到了年邁之年，也能像他這樣堅持自己的熱愛~

同濟大學 同濟大學實用TIPS： 門票：免費 地址：上海楊浦區赤峰路50號 插入兩張今年櫻花季下班時候在延安西路拍的夜櫻！

上海世紀公園 在推薦大家一個賞梅的好出去——上海世紀公園。每年二月底，這裡的梅花便競相開放，美不勝收！

世紀公園

世紀公園

世紀公園

世紀公園 大家可以看圖片，世紀公園的這組梅花圖在我的朋友圈收獲了今年的最高呼聲，隨後很多人都去打卡了！ 世紀公園實用TIPS： 門票：10元 地址：浦東新區錦繡路1001號 開放時間:1月1日-3月15日 06:00-17:00；3月16日-11月15日 06:00-18:00 夏 每到夏天，我就會想起宮崎駿的動畫：藍天、白雲、綠草、村莊、蟬鳴、樹影、海水...那些溫暖和童趣的故事，總能讓人內心感到寧靜。 上海辰山植物園 草在結它的種子，風在搖它的葉子，我們站著不說話，就十分美好。第一次去辰山植物園，我腦海裡便浮現了顧城的這首小詩。

上海辰山植物園

上海辰山植物園

上海辰山植物園 辰山植物園也是華東地區最大的植物園，有很多拍照的好地方，最出名的要數“孤獨的樹”，長在廣袤的草坪上，就像是日系電影畫面一樣，乾淨治愈~

上海辰山植物園

上海辰山植物園 我去的時候，剛好是初夏時節，淺淺微風，嫩嫩青草，藍天白雲，一切都剛剛好，美得讓人舒服。

上海辰山植物園

上海辰山植物園 辰山植物園出片率真的超高！！

上海辰山植物園 上海辰山植物園實用TIPS： 門票：60元 地址：上海市松江區辰花公路3888號 開放時間：3月1日—10月31日 8:00—17:30;11月1日—2月28(29)日 8:00—17:00 炮臺灣濕地公園 吳淞炮臺灣國家濕地公園位於寶山區東部，背山面水，東臨長江、黃浦江，西倚炮臺山，因清朝時借此地形建造水師炮臺得名“炮臺灣”。

炮臺灣濕地公園 沿著木棧道，走到親水平臺上，極目遠眺，那川流不息的長江水，浩浩蕩蕩地奔向遠方。若是趕上日落的時候，餘暉灑在江面上，波光粼粼，好似跳動的音符……

炮臺灣濕地公園 公園裡不僅有綿延的灘塗濕地上，還有蘆葦、藨草等百餘種濕地植物，拍照超級好看！

炮臺灣濕地公園 需要注意的是，江邊巖石很滑，穿長裙去的話要注意安全哦~

炮臺灣濕地公園

炮臺灣濕地公園 炮臺灣濕地公園實用TIPS： 門票：10元 地址：上海市寶山區塘後路206號 開放時間：5:00—18:00（夏季19:00） 秋 上海的秋天是什麼樣的呢？ 大街小巷的法式梧桐葉次第變黃，與那些深藏歷史與傳奇的老洋房，構成一幅神秘、深邃而悠遠的油畫。還有一些隱藏在公園中的景色，帶給人意想不到的浪漫和美好。 桂林公園 桂林公園原是上海青幫大佬黃金榮的私人別苑，後改建為公園。因園內遍植金桂、銀桂、丹桂和四季桂等23個品種共1000餘株，故得名為桂林公園。

桂林公園

桂林公園 在上海工作的時候，我在桂林公園旁邊住了兩年，周末天氣好的時候，總��歡到公園裡偷得浮生半日閑。

桂林公園 公園裡面很安靜，仿佛一墻之隔，墻外墻裡便是兩個世界。墻外是一片喧囂浮華，墻內則是一處靜謐田園。

桂林公園

桂林公園 有時會偶遇幾只流浪貓，懶洋洋的躺在地上曬太陽；有時也會看見一些年邁的老人，在裡面散步，經過歲月的洗禮，他們身上散發著從容氣息……

桂林公園

桂林公園 一到秋天，桂林公園裡面的桂花香飄十裡，紅楓如火如荼，更是別有一番滋味。 桂林公園實用TIPS： 門票：2元 地址：上海市徐匯區桂林路128號 開放時間：07:00 - 19:00   上海植物園 在上海的時候，我幾乎每個季節都會去上海植物園，見證了它不同時候不同形態的美。 覺得最有魅力最令人著迷的，當屬秋天時候的粉黛亂子草了。

上海植物園

上海植物園 如絲如紗，如雲如霧，如夢如幻，伴著微風，輕輕搖曳，十分浪漫唯美~

上海植物園 上海植物園裡春季也很美麗，草長鶯飛，樹葉發新芽，特別適合拍小清新系列的寫真哦~

上海植物園

上海植物園 上海植物園實用TIPS： 門票：15元 地址：上海市徐匯區龍吳路1111號 開放時間：07:00-17:00   冬 也許在大多數人心目，冬天就該是一片蕭瑟、荒涼的景象，但上海的冬天，似乎有種魔力，即使是一年最冷的時節，也有別樣的色彩！ 共青森林公園 共青森林公園，是我心目中認為上海最文藝最有電影感的公園，沒有之一！

共青森林公園 每年冬天，我都感覺共青公園像被施了魔法一樣，多彩又醉人！

共青森林公園 每次走進公園，就感覺自己走進了油畫中。醉人的陽光、斑斕的樹木、湖面中唯美的倒影、滿地的銀杏葉……

共青森林公園 共青森林公園中還有一個小亮點，就是林中的蒸汽小火車。在人生的成長過程中，我們丟失了童真，收起了自己的不成熟，逐漸變得世故圓滑，正如狄更斯所說：“這是最好的年代，這也是最糟的年代。”

共青森林公園 但有時候不妨停下來，不追趕時間，不計較利益，去做一些看似“無用”的事。在公園裡發發呆，等一場落日黃昏，坐一趟開往林森處的小火車……

共青森林公園 共青公園裡有豐富的取景地，可以拍攝多種風格的照片，小清新、日系、情緒、復古……都可！

共青森林公園 共青森林公園實用TIPS： 門票：15元 地址：楊浦區軍工路2000號 開放時間：06:00—17:00   寫在最後 在魔都生活的日子，我總會想起一位作者寫的這段話：每次看到清晨的北京，看到窗外黑夜消散與朝陽初升的分界，都會覺得原來詩意與茍且是可以並存的，他們就在這一天24小時之中此消彼長。 魔都這座城市，無疑充斥著巨大的壓力，但同時，這座城市的精神產物也十分豐富！ 新的一年，努力工作的同時，也希望自己能拍更多有故事感的照片，遇見更多有趣的人！ Source Link:  2020年上海旅遊精華攻略，上海最好逛、超好拍，必打卡的公園合集報你知 Read the full article

[guangongtravel]

【賞花旅遊】日韓台3大賞花勝地！台灣金針花海＋韓國夢幻粉紅芒草

踏入9月花季的尾聲，日韓台都有不少期間限定的花海，好似台灣的金針花海、日本的彼岸花、首爾的粉黛亂子草，期待秋天賞楓前要好好捉緊限定花海，趕尾班車到賞花勝地潮聖一番，來轉快閃旅行！

1.台灣花蓮六十石山金針花海

走上海拔964驛站的忘憂亭，是六十石山最經典的賞花景點，不僅能看到美麗的金針花海，更能俯瞰花東縱谷的景觀，是一生必看的黃金花毯！花蓮六十石山與赤柯山金針花季預計將持續至9月中旬為止。

【花季】8月至9月中

【地址】花蓮縣富里鄉竹田村 (約臺九線308.6K東側轉入)

圖片來源：六十石山－花東縱谷國家風景區

2.日本奈良縣九品寺彼岸花

九品寺位於奈良縣葛城市，是奈良時代的高僧行基所創建。該寺廟北邊有一片空地，上面長滿野生的彼岸花，每逢接近秋分便會開花，無數朵彼岸花即將濃烈綻放，非常震撼！需要注意，此處為私人土地，參觀時千萬不要擅自踩進花沙裡拍照！

【花季】9月中旬〜下旬

【地址】奈良縣御所市楢原1188 

【交通方式】從近鐵「御所站」搭乘御所市社區公車，至「楢原」公車站下車後徒步5分鐘

相片來源：a-kichi @ tumblr

3.首爾蠶院漢江公園粉黛亂子草

蠶院漢江公園是首爾欣賞粉黛亂子草的代表景點之一，粉黛亂子草外觀與芒草相似，因此也有許多人稱為粉紅芒草，數萬朵粉黛亂子草轉粉，夢幻色彩成為秋天到韓國旅遊的最佳拍照風景。

【花季】9月至11月期間

【地址】首爾市瑞草區蠶院路 221-124

【交通方式】﹕地鐵3號線「新沙站」5號出口，步行約20分鐘

[yahootravelhk]

粉紅秋天 韓國必影粉黛亂子草

話咁快中秋節又過咗啦，夜晚天氣都開始涼返啲，秋高氣爽都係去旅行嘅一個好時機，如果大家有計劃係秋天去旅行，目的地又諗緊亞洲地方嘅話，韓國秋天嘅粉紅色美景，大家就一定唔可以錯過，講緊嘅係一種叫做粉黛亂子草（핑크뮬리）嘅植物，呢種植物係喺秋天開花，錯過咗春天嘅櫻花但係又係粉紅色控嘅朋友，就一定唔可以錯過啦。

呢種粉紅色嘅植物其實係一種草本觀賞植物，屬於禾本科亂子草系，長度由30至90 cm高，闊度就係60cm至90 cm，開花期就係由10月開始去到12月，呢種花本身帶點紫色，但係遠睇就會化為淡粉紅色，有一種浪漫嘅少女氣息。

韓國好多地方都有呢款粉黛亂子草嘅蹤影，包括慶尚北道嘅安Ontrepieum（안동 온뜨레피움）公園，另外梗係唔少得睇花出名嘅濟州島。慶尚北道嘅安東Ontrepieum係位於安東文化觀光園區內嘅植物園，園區內種有各種熱帶、亞熱帶植物，另外仲設有多肉植物嘅熱帶溫室同室外香草庭園，一年四季都可以睇到多樣性植物。踏入10月之後，園區就開始被粉黛亂子嘅草花海覆蓋，引來粉紅色控去朝聖。

至於濟州島有一間名為Kitchen OZ（키친 오즈）嘅Cafe都好出名，原因就係佢嘅鋪頭前面淨係一篇粉黛亂子草嘅花海，一邊飲住咖啡食住蛋糕一邊置身係一片花海之中，少女們嘅指定活動。

VisitKorea@tumblr

鍾意粉紅色嘅朋友相信一定會比佢嘅美麗吸引

peonagabriel@tumblr

粉黛亂子草嘅粉紅色靚到就好似棉花糖一樣。

The Burrow Home Stay‏ @tumblr

一場嚟到點少得影返張寫真呢。

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五月下旬的羅馬原來已經這麼熱了！！

這趟旅程從西班牙開始，自己已不知道吃過多少隻義式冰淇淋(Gelateria)；

確實每一家都有自己的味道，

因個人口味，各自有其擁護者，很難說自己喜歡的，別人一定會喜歡，

但在羅馬，這間義式冰淇淋店"Giolitti"絕對是自己最....喜歡的； 也私心的列為羅馬必吃的美食。

很妙的是這家店其實是意外路過的，

雲在附近亂逛，其實是已經迷路了啦！！

經過時，感覺很厲害，總覺得好像應該要進去看看，

所以就意外來到了這間冰淇淋店；

後來才知道這間冰淇淋店很厲害，

除了有百年的歷史外，據說是教宗若望保祿二世最喜歡的冰淇淋哦！！

還看到朋友形容"上帝親吻過的冰淇淋"....

哈哈哈，原來這....麼厲害呀！！

在點冰淇淋前其實還不知道原來有這麼厲害，

看到兩個冰淇淋櫃的多樣口味，還真不知道該點些甚麼好；

以往總是點自己喜愛的開心果pistacchi(義大利文)，

已經吃了超過五隻以上的開心果，想說今天來換換口味，

看了櫃子內竟然有羅馬假期vacanze romane(義大利文)口味，

那會是甚麼味道呢？難道就是電影中奧黛麗赫本所曾吃的味道嗎？？

(這張電影劇照取自於網路)

嗯！！不管它是甚麼味道，點它就對了；

感覺上這應該是奶味類的Gelateria，

那另一口就來點水果類的好了，

這樣感覺吃起來比較不會太膩，

還來不及想好要點甚麼口味時，店員已經劈哩啪啦地念了好多口味的名稱，

也不知道自己是如何選的，

脫口就說出藍莓，因此這就是自己第一次點的口味。

義式冰淇淋(Gelateria)尺吋分大、中、小；分別是2.5歐元，3.5歐元，4.5歐元

價格算是這趟旅途中等地，

當時因不知道這裡的冰淇淋口味如何，

就先點了小的囉！！

首先要先在櫃台付錢，然後會拿到一張單子，

拿著單子再前往冰淇淋櫃前，準備選口味。

首先他會問你要杯裝還是甜筒裝呢？？

經過多次實驗後，總覺得甜筒好像冰淇淋裝得比較多，

所以今天點的是小隻的，那就來選甜筒嚕；

這裡的甜筒很單純，只有大小，

並沒有在外頭多做些甚麼花樣(如外皮是翠巧克力....等)

另外，每家店大小不同，可以選的口味數量也會不同，

這裡小隻的是兩種口味哦！！

那天運氣很好，不知怎麼的店內的客人極少，

也許是因為這樣幫我盛裝冰淇淋的工作人員竟然還能開我玩笑；

因為決定點羅馬假期vacanze romane的口味，

他示範念了一次義大利文vacanze romane，

要我跟著念，我念著不標準，他還要我再試一次，

哈哈，大約試了三次， vacanze romane，vacanze romane，vacanze romane 啊~~~~雲還是捲不起舌頭來，

逗得其他客人哈哈大笑，且也一起示範，

讓人印象深刻呀！！

可能是因為這樣，所以照片也就隨便拍拍了

拿著到冰淇淋後，旁邊的座位區是要另外付錢的哦！！

這是在很多冰淇淋店都是這樣的規矩，

如果要坐下來吃冰淇淋，恐怕要在加上的費用會比冰淇淋本身還多，

所以還是拿到外頭站著吃囉！！

不知道是否是因為時段的關係，

那天客人不多，且根本沒有人拿相機，

買到冰淇淋的人都是直接吃，沒有人拍照，甚至用手機拍也沒有；

一開始自己還覺得這應該是普通的義式冰淇淋，

沒想到回到公寓後，查了一下才知道原來這麼厲害呀！！

那天並未在冰淇淋上頭加上鮮奶油，

這樣少了一些罪惡，也能清楚吃到冰淇淋的原味；

天氣還真是頗熱的，拿出來時，似乎已經開始融化，滴到手了，

先把手上的給舔乾淨，要趕緊吃嚕！！

羅馬假期口味的義式冰淇淋奶香味很濃郁，但看似很甜膩，但吃起來卻不膩；

有香草、奶香，好像還有一點點焦糖的味道，

另外還有一種不知道是甚麼的味道，

總覺得這味道入口後很像香水的感覺，

會分不同階段來刺激味蕾，很妙的口味；

也或許是因為受到電影的影響，所以才讓自己想太多吧！！哈哈哈

另外一個藍莓口味，水果滋味，

實在是太好吃，太好吃，太好吃(因為好吃到有感動，所以要說三次)

入口後像是一顆顆藍莓在舌尖上滾動，

真是太喜歡了！！

嗯～~這是我沿途吃過最好吃的水果類Gelateria，

因為實在是太好吃，所以自己立即在google Map上標示了位置與標籤；

我相信，以後還會再來吃的；

吃完之後就繼續迷路，不對，是繼續找路啦！！

雖然有地圖可以看，但有時總是想靠著自己的直覺，

看看能夠巧遇到甚麼呢？？

這冰淇淋就是這樣的巧遇囉！！

幾天後，也就是在要離開羅馬前， 依舊忘不了喬立提冰淇淋(Gelateria Giolitti)的美味 (後來也有再吃過很多其他間)， 但仍對家的義式冰淇淋念念不忘， 所以還特別找了過來。 看到門前的這麼多人，心中覺得不妙， 啊！！會不會來不及呢？？ 但心想若是錯過的，下次不知道要再等多少年， 所以立即付了錢，拿了單子，趕緊排隊吧！！

這跟那天的模樣可是完全不同， 店裏頭滿滿的人，工作人員挖冰淇淋都來不及， 哪還能開玩笑呀！！ 後面遇到一對年輕的台灣夫妻，今天剛到，聽說這裡很好吃，就來了， 兩人還很認真研究要吃甚麼口味..... 前頭則是說著英文，也是討論要吃甚麼口味； 瞬間這間店在雲的心目中變得好商業化， 原來這裡是旅人們的最愛哦！！ 也可能是周六的關係，人好多) 突然慶幸自己的初次見面是在一個人少，且有趣的狀況下

今天依舊是小隻的，兩個口味； 也是一個有奶味，一個則是水果味， 今天點的是米跟草莓， 水果依舊新鮮美味，有香甜跟微酸，喜歡； 另外米的冰淇淋，也很不錯，牛奶味為主，但用的米口感吃起來還頗熟悉的， 讓自己想到糯米，不知道是不是當地或是進口的長米呢？？ 不過就Gelateria的精神來說，使用的是當地當令的食材， 那是做義大利燉飯的米嘛？？雲不知道 只知道兩者結合在一起，兩種味道都能吃得到，雖說牛奶為基底， 但入口咀嚼時，那米香與澱粉的甜，還能吃得到， 這也好吃耶！！

在時間緊迫的狀況下， 很開心，最後還是有吃到想吃的義式冰淇淋； 帶著好滿足的心情可以離開羅馬，離開義大利， 喬立提冰淇淋(Gelateria Giolitti) 我相信，未來我還會再訪的。 ..................................吃喝玩樂，沒有終點

Gelateria Giolitti (喬立提冰淇淋)網站：http://www.giolitti.it/english/home.html地址：Via degli Uffici del Vicario, 40, 00186 Roma, 意大利電話：+39 06 699 1243營業時間：07:00~01:30

[leonafunlife]

【台中 石岡】一日遊景點大推薦。羅望子生態農場、五福臨門神木、 湧椿茶花園、石山丘手感烘焙

  早上騎自行車、逛完了九房童話世界彩繪村後， 就要開始繼續我們石岡一日遊的行程啦~~ 到羅望子生態農場品嘗美食， 到五福臨門神木欣賞大自然的壯觀， 再到湧椿茶花園賞花、買花、吃花， 最後探訪石岡超人貴婦吐司-石山丘手感烘培。 趕快看下去吧~~

品嘗美味午餐， 所以我們來到了羅望子生態農場， 室內用餐區域有植栽、流水造景， 還有展翅的大鵝迎接， 在很自然的空間裡用餐， 卻沒有蚊蟲打擾。 農場主人本身從事園藝工作， 對於花草樹木的介紹都可以信手拈來， 整個園區的講究自然生態， 所以不會用藥， 既使已經不是蝴蝶的季節了， 在園區內走動仍可見到不少曼妙飛舞的身影。

對於餓翻的我們， 在賞美景前還是需要先填飽肚子啦~~ 一��道美味佳餚上桌， 才知道這看似純樸的農場藏著頗令人驚喜的手藝。

   首先是茶水， 一般桌菜都會有瓶裝飲料來搭配， 這兒提供的是自製的水果酵素搭配香草茶， 今天的香草茶是芳香萬壽茶， 喝起來自然帶著甘甜感， 很清新舒服。 這兒有超過十種的水果酵素， 都是羅望子自製的喔!

去骨土雞腿排($400) 以中藥搭配料理， 吃起來帶著藥膳香氣， Q彈的雞皮包覆著軟嫩雞肉， 非常開胃好吃。 薑悶燒鴨($700) 這是一道非常費時的功夫菜， 以薑片、麻油爆香後開始悶燒， 需要花七個小時的時間， 把鴨肉要悶到骨頭跟肉都分開， 輕咬就可以享受到入味的鴨肉， 而且湯汁拌飯更是一絕。

香煎土雞蛋($250) 使用的是農場這兒自己放養的土雞蛋， 而這的土雞蛋挺特別的， 一般雞蛋是白殼、紅殼的， 羅望子生態農場的則是藍殼土雞蛋， 以放養的方式， 讓土雞們吃草、吃麥片等產出的好蛋。 以8顆土雞蛋製成的煎蛋， 厚實又美味阿~ 焗烤海鮮南瓜($400) 是羅望子這兒非常熱門的菜色， 大家都喜歡的南瓜搭配上多種海鮮、蔬菜， 先南瓜先蒸熟後， 加入拌炒過的料， 豪氣地撒上起司再送入烤箱。 但這烤也是挺費工夫的， 因為南瓜厚實， 但上頭的起司容易烤焦， 所以一定要不斷的調整烘烤的角度， 烘烤20分鐘後， 再撒上厚厚的七味粉就可以上桌啦~~ 切開後~ 口感綿密的南瓜搭配上香濃起司和滿滿餡料， 吃起來美味又不膩， 而且還很養生喔~

德國炸豬腳($600) 將已經滷製半天的豬腳裹粉油炸， 酥脆的外皮搭配滷得入味的豬腳肉， 不油膩又軟嫩， 是一道老少咸宜的菜色。 肥肉的部分變得很香又很綿軟的口感， 緊緊巴著瘦肉的部分， 沾點胡椒鹽提味真的是超好吃， 吃完可以搭配一旁開胃又脆口的醃蘿蔔， 可以清新口腔中的肉味。 老闆~你們家的菜都很好吃， 但怎麼都是這麼費工夫的菜， 看來像我這種懶得下廚的人是只好乖乖過來報到吧.... 清蒸花鯧梅子魚($450) 以清蒸來突顯鯧魚的美味， 搭配梅子的酸， 多了一分清新的香氣， 軟嫩的魚肉帶著酸、甜、辣的豐富味覺， 讓人驚艷。

梅味山蕨($300) 也就是大家熟悉的過貓菜， 農場周邊的野生過貓因為環境良好的關係， 吃起來特別脆口， 搭配上特製梅醬和大量的柴魚片增加香氣， 使用前先攪拌均勻， 就可以享受到這自然的美味了。

羊奶頭燉山雞($600) 雞都是農場這邊自己飼養的， 所以可以確保飲食、健康的問題， 羊奶頭又稱為台灣天仙果， 帶著特殊的香味， 搭配中藥、蔘鬚一起熬煮雞湯， 喝起來非常清甜， 雖然我對人蔘有點怕怕的(母乳ING)， 但這美味的雞湯我還是忍不住喝瞭好幾碗， 好在沒退奶~哈哈哈哈 羅望子豬小排($90/支) 一隻豬最好的肉就是小腿肉， 是分分秒秒都在運動的結實肉， 所以師傅要滷製前也必須費工料理， 要保持肉的口感， 又能滷製入味。 在搭配上以羅望子熬煮的醬汁調味， 札實的豬小排非常入味， 肉可以輕鬆咬下不費力， 但細細品嘗又能感受到肉質口感與細緻度， 難怪也是大受歡迎的熱門菜色。

既然叫羅望子農場， 當然少不了活生生的羅望子啦~~ 由農場主人帶領我們看到羅望子樹新鮮的羅望子， 而且羅望子果實不論是直接吃或是製成蜜餞都很美味， 重點是他的種子， 不管是生的還是製成蜜餞後的， 都可以栽種， 我吃完也帶了幾顆回家， 希望可以種出小小羅望子。

農場內有豐富的植栽、自然生態， 可以看到蝴蝶、昆蟲、大蜘蛛等等， 但真的沒有蚊子跟蒼蠅真的讓我超意外的。 因為這裡廣眾蜜源植物(小花朵類的)， 加上不用藥， 如果在七月到九月時一天可以看到上百隻蝴蝶， 感覺就像是很夢幻的仙境阿~ 而意外在草叢中發現這紅色小球他可是美女的最愛-球薑， 輕輕一擠就會擠出透明滑滑的汁液， 有點像女生常用的精華液， 直接擦在皮膚上被吸收後皮膚不會黏黏滑滑， 真的是讓現場的女性朋友為之瘋狂阿。

除了自然的環境外， 還有很多可愛雞、鴨環繞著， 農場主人的女兒一手照料這些雞鴨， 只要餵食時間一到， 一聽到呼喊， 雞鴨們會從四處往門口集中， 集體放飯的感覺頗為壯觀。 這邊有隻寵物鵝灰灰非常的親人， 也是這裡的小霸王， 澎澎可愛的樣子真的讓人好想抱抱他喔~~

  不是刻意安排， 影片中有農場每日的餵食情況， 看著四面湧來的雞跟鵝們， 感覺真的很新鮮、有趣。

園區內的觀景台視野非常遼闊， 可眺望大甲溪、石岡水壩、馬拉邦山等， 加上清新的空氣真的讓人心曠神怡， 農場佔地2.5公頃， 真的是一個非常適合放鬆的好地方。

在羅望子生態農場附近一定要來看看五福臨門神木， 估算大約從明末清初至今， 被當地人視為神樹， 原先是以樟樹為中心，加上環繞的榕樹、相思樹、楠樹、朴樹五種樹組成。 而且他在台灣有五個第一名~ 1、全台灣唯一單獨一棵樹佔地最廣的，整個圓環主要是樟樹為主。 2、全台灣唯一棵會走路的樟樹，百年樟樹的姿態，長氣根不斷的蔓延生長。 3、全台灣百年老樹中唯一顆都是彎曲的，沒有直的部分。 4、全台灣百年老樹中唯一都是二代樹(次生林)，分幹有八個枝幹。 5、全台灣唯一體積最大、樹材最多的。

  現場親自觀看的壯觀感真的很不同。

  柿子、椪柑是石岡的特產， 但沒有對外開放採果， 不過如果有到九房里這兒來的話， 可以看看是否有農民現場親售， 通常都是早上現採的， 新鮮程度絕對是讓人滿意的。

如果沒有遇到市集、農民的話， 或是想要大量購買的話， 也可以直接洽詢石岡區農會喔~~

再來就是我一直很期待的茶花之旅啦~~ 我真的很愛茶花， 可惜自己一直種不起來， 但一看到美麗的茶花就能讓我心情愉悅囉!

  來到了中部最大的茶花園-湧椿茶花園， 佔地3000坪， 有780個品種茶花， 老闆黃士湧是名副其實的茶花達人， 對於茶花的培育、照顧、品種等等都很樂於分享， 根本是一本走動的茶花百科。

  各類品種的花茶在這兒真的是看得我眼花撩亂， 每一種都很美麗啊~ 價格有便宜、親切的， 也有名貴、高檔的， 所以不管價格預算多少， 都可以在這裡找到你想要的茶花喔!

除了致力於茶花的培育外， 老闆還從事許多植栽育苗工作， 例如樹葡萄、桂花苗、油柑苗等等， 還有這幾年製作漸層飲料非常熱門蝶豆花苗。

  也有自家栽種、曬乾的蝴蝶花茶可以購買喔!

  我們都知道愛花惜花的代表黛玉葬花， 但不讓落花白白入泥， 我們還可以吃花喔~ 很新鮮吧~ 老闆的媽媽身體很硬朗， 每天在園區裡忙進忙出的， 這特製的培茶花、蝶豆花蛋餅就是出自老闆媽媽的手藝。

  以艷麗的色彩點綴在我們熟悉的蛋餅上， 真的很新鮮。

古早味蛋餅裡加了甜辣醬， 所以花朵的氣味很幽微不明顯， 如果可以改用醬油膏、醬油的話， 可能比較能凸顯花的味道吧~ 不過第一次吃花， 也是很特別的經驗啊， 搭配上蝶豆花茶更是色澤繽紛的享受。  茶花蛋餅35元、蝶豆花蛋餅35元， 買蛋餅就送蝶豆花飲料喔!

以前我以為吐司一條一百多算貴了， 但要去了解一下石岡這一區非常有名的貴婦吐司， 雖然貴， 但他的美味讓大家付錢付得心甘情願， 這樣的好滋味， 我一吃就臣服了阿!  每日限量的好味道-石山丘手感烘。

只賣吐司， 口味在門前有標示著。

  店面不大， 沒有用餐空間， 如果是臨時起意想購買的話， 似乎是沒啥機會， 我們在店內都是已經預訂的客人來取貨， 臨時來問的朋友都只能扼腕離開。

也有販售咖啡， 想買杯咖啡搭配吐司也很方便。

店內所選用的食材都有清楚標示出來， LUXE北海道奶油乳酪、四葉北海道十勝奶油乳酪、金標北海道煉乳、法國伊思尼發酵奶油、天禾玉冠軍米等等， 用的都是頗頂級的。

赴日進修糕點廚藝超過10年年輕帥氣的劉光勝主廚跟我們分享石山丘吐司的特色， 除了堅持原物料品質外， 吐司的風味及獨特的高保水度更是美味的一大秘訣。

吐司拿起來份量也明顯比一般吐司沉重， 現場這些吐司也都是名花有主的， 想買一條帶回家也沒有辦法喔~

一吃就讓人驚豔的紅寶石吐司， 雖然在吐司界中單價算高的， 但飽水度高讓吐司呈現綿軟細緻的口感， 搭配紅栗米的顆粒感與香氣， 融合四款高級起司的美味， 真的讓人愛不釋口。 

使用大甲芋頭製作的豔芋， 這名字真的很有趣~不是巧芋喔~(被毆) 吐司邊帶著點酥香感， 綿密的芋頭泥搭配柔軟保水度高的吐司， 還搭配一點芋頭顆粒， 真的很美味~

  令人期待的抹茶紅豆大福， 以 京都森半抹茶粉、北海道煉瓦麵粉， 搭配牛奶老麵法製作， 抹茶的香氣沉穩， 搭配綿密紅豆與Q彈大福， 抹茶控不能錯過。

說真的吃完三種， 我最喜歡的就是紅寶石吐司， 紅粟米和起司的搭配真的是一絕， 搭配上吐司烘烤後微酥的邊， 真的是太美妙。 石山丘吐司食用與保存方式說明 不過貴婦吐司保存起來真的也比較嬌貴， 當天沒吃完的話要切厚度約2-3分鐘， 單片密封後冷凍保存； 要吃的時候也要完全解凍， 再以烤箱180度烘烤2-3分鐘~ 雖然有點小麻煩， 但可以吃到跟製作當天一樣的口感， 也是值得了啦! 以前我們衝谷關、跑豐原潭子， 忽略了石岡也有這麼多美好的景點、美食、好風光， 除了東豐綠廊外， 石岡還有很多的美好等著我們去挖掘喔~

羅望子生態教育休閒農場 營業時間:10:00-20:00 公休日:週二 電話:0910-495155 地址:台中市石岡區萬仙街岡仙巷6-6號 官網:羅望子生態農場 粉絲團:http://www.treed.com.tw/

五福臨門神木 地址：台中市石岡區龍興村萬仙街岡仙巷3之1號

湧椿茶花園 營業時間:08:00-17:00(免費入園) 電話：04-25724060 地址：台中市石岡區石城街復興巷6-9號 粉絲團:湧椿茶花園

石山丘手感烘培 營業時間:09:00-19:30(不定時公休) 電話:04-25724428 地址:台中市石岡區大仁街10號 粉絲團:石山丘的三十光陰

===================================== 【台中 石岡】九房童話世界彩繪村。親子一日遊新景點，還有全國最大4D彩繪綠野仙蹤~   【台中 豐原】一品九嚐魯味專家（廟東店）。夜市中也能品嚐餐廳級無影豬腳，微麻辣的健康白滷，好吃又涮嘴(廟東夜市）【台中 豐原】健康的原味料理，蒸出海鮮、蔬菜最原始的鮮甜好滋味。鼎陶蒸蒸汽海鮮鍋物【台中 北屯】令人想再訪的美味丹麥金磚吐司；雙主餐定食兩種美味一次享受。光蠟樹喫茶館【台中 北屯】屋酒屋也有美味鐵板料理，味道豐厚的伊比利黑豬、鮮嫩多汁的美國Prime級牛小排。日橡居酒屋 【台中 北屯】約會必吃的甜蜜雙人套餐~乳溝起司春川雞，起司香濃雞肉嫩。九銅里鍋物專家(東山店）

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