#جانشین | Explore Tumblr posts and blogs

ai-7team · 3 months ago

Text

هوش مصنوعی Flux

هوش مصنوعی Flux یک مدل پیشرفته و نوآورانه در زمینه تولید تصاویر است که به سرعت توجه زیادی را به خود جلب کرده است. این مدل به دلیل کیفیت بالای خروجی‌ها و قابلیت‌های منحصر به فردش، به عنوان یک رقیب جدی برای دیگر مدل‌های تولید تصویر مانند Stable Diffusion شناخته می‌شود. در این مقاله، به بررسی جامع و دقیقی از هوش مصنوعی Flux خواهیم پرداخت.

تاریخچه و توسعه هوش مصنوعی Flux

هوش مصنوعی Flux توسط تیمی از توسعه‌دهندگان که قبلاً در Stability AI فعالیت می‌کردند، طراحی و توسعه یافته است. این تیم با هدف ایجاد یک مدل متن‌باز و با کیفیت بالا که بتواند نیازهای مختلف کاربران را برآورده کند، Flux را معرفی کرد. Flux به عنوان یک جانشین بالقوه برای Stable Diffusion در نظر گرفته می‌شود و به دلیل قابلیت‌های پیشرفته‌اش، به عنوان یک تغییر دهنده بازی در دنیای هوش مصنوعی مولد شناخته می‌شود.

ویژگی‌های کلیدی هوش مصنوعی Flux

کیفیت بصری بالا یکی از ویژگی‌های بارز Flux، توانایی آن در تولید تصاویر با جزئیات بسیار بالا و واقع‌گرایی است. این مدل به گونه‌ای طراحی شده است که خروجی‌های بصری جذاب و مطابق با درخواست‌های ورودی تولید کند. به طور خاص، نسخه FLUX.1 برای توسعه‌دهندگان و کاربردهای غیرتجاری طراحی شده است و عملکرد قوی‌تری را ارائه می‌دهد. نسخه‌های مختلف هوش مصنوعی Flux دارای چندین نسخه است که هر کدام ویژگی‌ها و کاربردهای خاص خود را دارند: - FLUX.1 : این نسخه برای توسعه‌دهندگان طراحی شده و امکان دسترسی به قابلیت‌های تولید تصویر را فراهم می‌کند. - FLUX.1 : این نسخه برای استفاده شخصی بهینه شده و تعادلی بین سرعت و کیفیت ارائه می‌دهد. این نسخه برای کاربرانی که به سرعت و کارایی در فرآیندهای خلاقانه خود اهمیت می‌دهند، مناسب است.

نحوه نصب و استفاده از هوش مصنوعی Flux

تست آنلاین هوش مصنوعی Flux شما میتوانید این هوش مصنوعی را به صورت آنلان در سایت getimg آزمایش کنید. این سایت در حال حاضر امکان تولید 100 تصویر به صورت رایگان را با موتور Flux به کاربران میدهد. هرچند پس از آن مجبور به خرید اشتراک هستید. همچنین این امکان وجود دارد که در آینده این محدودیت بیشتر شود. نصب بر روی رایانه یا سرور شخصی برای استفاده از هوش مصنوعی Flux، کاربران نیاز به حداقل �� الی ۱۲ گیگابایت VRAM در کارت گرافیک خود دارند. پیشنهاد می‌شود که برای بهترین عملکرد، از کارت‌های گرافیکی با ۱۶ گیگابایت VRAM یا بیشتر استفاده شود. مراحل نصب 1. دانلود فایل‌های مورد نیاز: کاربران باید فایل‌های مربوط به نسخه‌های مختلف Flux را دانلود کنند. 2. نصب رابط کاربری: Flux می‌تواند بر روی رابط‌های کاربری مختلفی مانند ComfyUI و Forge اجرا شود. به عنوان مثال، برای اجرای Flux روی ComfyUI، کاربران باید این رابط را بر روی سیستم خود نصب کنند. 3. پیکربندی و اجرای مدل: پس از نصب، کاربران می‌توانند مدل Flux را بارگذاری کرده و از آن برای تولید تصاویر استفاده کنند.

تصویر تولید شده با هوش مصنوعی Flux

مقایسه با دیگر مدل‌های هوش مصنوعی

در مقایسه با دیگر مدل‌های تولید تصویر، Flux عملکرد بسیار خوبی از خود نشان می‌دهد. تست‌های بنچمارک نشان داده‌اند که Flux در تولید تصاویر با کیفیت و جزئیات بالا، از بسیاری از رقبای خود پیشی گرفته است. به عنوان مثال، در مقایسه با مدل‌های معروفی مانند Midjourney و Stable Diffusion، Flux توانسته است نتایج بهتری را ارائه دهد.

کاربردهای هوش مصنوعی Flux

هوش مصنوعی Flux در زمینه‌های مختلفی کاربرد دارد، از جمله: - هنر دیجیتال: هنرمندان می‌توانند از Flux برای تولید آثار هنری جدید و خلاقانه استفاده کنند. - تبلیغات و بازاریابی: این مدل می‌تواند به تولید تصاویر تبلیغاتی با کیفیت بالا کمک کند. - توسعه بازی: طراحان بازی می‌توانند از Flux برای تولید تصاویر و گرافیک‌های مورد نیاز در بازی‌های خود استفاده کنند.

نتیجه‌گیری

هوش مصنوعی Flux به عنوان یک مدل پیشرفته و نوآورانه در زمینه تولید تصاویر، قابلیت‌های فراوانی را به کاربران ارائه می‌دهد. با توجه به کیفیت بالای خروجی‌ها و قابلیت‌های منحصر به فردش، Flux به سرعت به یکی از گزینه‌های محبوب در دنیای هوش مصنوعی مولد تبدیل شده است. این مدل نه تنها به عنوان یک جانشین برای Stable Diffusion در نظر گرفته می‌شود، بلکه به عنوان یک ابزار قدرتمند برای هنرمندان، طراحان و توسعه‌دهندگان نیز شناخته می‌شود. در نهایت، با توجه به ویژگی‌های منحصر به فرد و کاربردهای گسترده، هوش مصنوعی Flux قطعاً در آینده‌ای نزدیک نقش مهمی در دنیای هنر و فناوری ایفا خواهد کرد. منابع: https://bitgraph.ir/flux-artificial-intelligence/ https://kolai.ir/all-about-flux-ai-blackforestlabs/ https://www.youtube.com/watch?v=UYdg8v1NbF4 https://artech.cafe/blog/flux-ai/ https://ir.tgstat.com/channel/iFutureAI Read the full article

#هوش_مصنوعی #تولید_تصویر #هنر_دیجیتال #FluxAI #StableDiffusion #هوش مصنوعی Flux

0 notes

notdoni · 3 months ago

Text

نت ویولن آهنگ خداحافظی تلخ از محسن چاوشی

نت دونی , نت ویولن , نت متوسط ویولن , نت ویولن محسن چاوشی , notdoni , نت های ویولن محسن چاوشی , نت های ویولن , ویولن , محسن چاوشی , نت محسن چاوشی , نت های محسن چاوشی , نت های رضا سامیر , نت های متوسط ویولن , نت ویولن متوسط

پیش نمایش نت ویولن آهنگ خداحافظی تلخ از محسن چاوشی

نت ویولن آهنگ خداحافظی تلخ از محسن چاوشی

دانلود نت ویولن آهنگ خداحافظی تلخ از محسن چاوشی

خرید نت ویولن آهنگ خداحافظی تلخ از محسن چاوشی

جهت خرید نت ویولن آهنگ خداحافظی تلخ از محسن چاوشی روی لینک زیر کلیک کنید

نت ویولن آهنگ خداحافظی تلخ از محسن چاوشی

نت ویولن خداحافظی تلخ از محسن چاوشی

تنظیم نت ویولن » رضا سامیر

این نت جهت اجرا با ویولن توسط رضا سامیر نت نویسی و تنظیم شده است جهت مشاهده نسخه های دیگر نت آهنگ خداحافظی تلخ از محس چاوشی از طریق لینک های زیر اقدام نمایید

⭐ نت پیانو خدا حافظی تلخ از محسن چاوشی

⭐ نت کیبورد خدا حافظی تلخ از محسن چاوشی

⭐ نت ویولن خدا حافظی تلخ از محسن چاوشی

⭐ نت گیتار خدا حافظی تلخ از محسن چاوشی

⭐ نت فلوت خدا حافظی تلخ از محسن چاوشی

متن آهنگ خداحافظی تلخ از محسن چاوشی به خداحافظیِ تلخ تو سوگند نشد که تو رفتی و دلم ثانیه ای بند نشد لب تو میوه ی ممنوع، ولی لب هایم هر چه از طعمِ لب سرخ تو دل کند نشد بی قرار توئم و در دل تنگم گله هاست آه بی تاب شدن، عادت کم حوصله هاست با چراغی همه جا گشتم و گشتم در شهر هیچ کس، هیچ کس اینجا به تو مانند نشد هر کسی در دل من جایِ خودش را دارد جانشین تو در این سینه، خداوند نشد خاطرات تو و دنیای مرا سوزاندند تا فراموش شود یادِ تو، هر چند نشد من دهان باز نکردم که نرنجی از من مثل زخمی که لبش باز به لبخند نشد بی قرار توئم و در دل تنگم گله هاست آه بی تاب شدن، عادت کم حوصله هاست

نت ویولن آهنگ خداحافظی تلخ

کلمات کلیدی : نت دونی , نت ویولن , نت متوسط ویولن , نت ویولن محسن چاوشی , notdoni , نت های ویولن محسن چاوشی , نت های ویولن , ویولن , محسن چاوشی , نت محسن چاوشی , نت های محسن چاوشی , نت های رضا سامیر , نت های متوسط ویولن , نت ویولن متوسط

#نت دونی #نت ویولن #نت متوسط ویولن #نت ویولن محسن چاوشی #notdoni #نت های ویولن محسن چاوشی #نت های ویولن #ویولن #محسن چاوشی #نت محسن چاوشی #نت های محسن چاوشی #نت های رضا سامیر #نت های متوسط ویولن #نت ویولن متوسط

0 notes

tehrandental · 3 months ago

Text

ایمپلنت دندان و بررسی روش نویگیشن در آن

سیستم نویگیشن باعث شده است که زمینه دندانپزشکی خصوصا درمان و جراحی ایمپلنت به طور چشمگیری توسعه پیدا کند چرا که وقتی ایمپلنت در محل درست خود قرار گیرد، هم از لحاظ زیبایی هم از لحاظ عملکرد رضایت بیمار را جلب می کند. از طرفی این روش جدید کارآمد،زمان درد پس از جراحی را کاهش و بهبود را سرعت بخشیده است. ایمپلنت دندان تاریخچه طولانی و موفقیت آمیز در جایگزینی دندان از دست رفته دارد، چند دهه است که جراحان دندانپزشک، ایمپلنت های دندان را جایگزین کرده و نتایج مثبتی را کسب کرده اند، پیشرفت های جدید در تکنولوژی دندانپزشکی باعث به وجود آمدن نتایج مثبت شده که این نتایج، درمان های دندانپزشکی را ��ز خوب به عالی تبدیل کرده است. عملکرد ایمپلنت های دندان چگونه است؟ ایمپلنت های دندانی انقلابی را در دندانپزشکی به وسیله ی جایگزینی دندان از دست رفته که بسیار شبیه دندان طبیعی است ایجاد کرده اند، ایمپلنت تنها جایگزین دندان طبیعی است که نبود ریشه را نیزجبران می کند، زیرا در سایرافرادی که دندان از دست رفته دارند تنها قسمتی از دندان که نمایان است جانشین می شود. در صورتی که اتصال ایمپلنت به استخوان وجود نداشته باشد، در این صورت برای جایگزینی از دندان های مجاور جهت پشتیبانی استفاده می شود، که معمولا باعث آسیب به دندان های مجاور می شود،. پایه های ایمپلنت در استخوان فک قرار می گیرند، این سیستم جایگزین ریشه دندان طبیعی می شود که کاربردهایی برای افرادی که یک دندان، تعدادی دندان و یا همه دندان های خود را از دست داده اند خواهند داشت. مهم ترین فاکتور در موفقیت ایمپلنت دندان: در صورتی که ایمپلنت در محل درستی قرار بگیرد، می تواند هم از لحاظ زیبایی و هم عملکرد رضایت کافی را ایجاد کند، و طول عمر بالایی داشته باشد، مطالعات نشان داده که وقتی نتیجه کاشت ایمپلنت از لحاظ عملکرد و زیبایی قابل قبول خواهد بود که ایمپلنت در مکان سه بعدی مناسبی قرار گرفته باشد . چگونه پیشرفت تکنولوژی موفقیت های جراحی را بهبود می بخشد؟ هدف از تکنولوژی این است که روش های جراحی موجود قابل پیش بینی تر و کارآمدتر باشد. قابل پیش بینی بودن به این معنی است که دراین روش میزان موفقیت بهبود می یابد و خطرات کمتری متوجه جراحی شده و نتایج از قبل قابل حدس زدن می باشد. کارآمدتر، به این معنی است که هیچ کس تمایل ندارد زمان زیادی در دندانپزشکی صرف کند، روش جراحی کارآمد باعث کم شدن درد پس از جراحی و بهبود سریع تر می شود. تکنولوژی دندانپزشکی جهت دستیابی به موفقیت مطلوب: با استفاده از تکنولوژی های جدید مثل سیستم های هدایتگر جدید ، دقیق ترین محل قرار گیری ایمپلنت در دسترس قرار گرفته و مطالعات نشان داده قرارگیری ایمپلنت به وسیله این تکنولوژی از قرارگیری ایمپلنت به صورت دستی توسط جراح دقیق تر است. مزایای آن عبارتند از: مدت زمان رفت و آمد به دندانپزشکی کوتاه می شود برش محل جراحی کاهش می یابد درد وتورم پس از جراحی کم می شود ترمیم سریع تر اتفاق می افتد نرخ موفقیت طولانی مدت می شود http://.loxblog.com/post.php?p=131

0 notes

kabulmorning · 4 months ago

Text

سرکنسول طالبان در مشهد آغازه به کار کرد

سرکنسول جدید طالبان در کنسول گری مشهد آغازه به کار کرد.

فیض‌الرحمن عطایی جانشین عبدالجابر انصار شد.

https://irafnews.com/political/%d8%b3%d8%b1%d9%be%d8%b1%d8%b3%d8%aa-%d8%ac%d8%af%db%8c%d8%af-%da%a9%d9%86%d8%b3%d9%88%d9%84%da%af%d8%b1%db%8c-%d8%a7%d9%81%d8%ba%d8%a7%d9%86%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d9%86-%d8%af%d8%b1-%d9%85%d8%b4%d9%87/

#afghanistan #poetry #mashhad #مشهد #کنسولگری_مشهد #طالبن #طالبان

0 notes

swinginturtlescissorsmonger · 4 months ago

Text

e text with your camera

«بی بی کا علم» که گمان می‌رود حاوی تکه‌ای از تخته‌های چوبی است که بیش از 430 سال پیش در زمان سلسله قطب‌شاهی، دختر پیامبر، بی‌بی فاطمه زهرا، وضوی نهایی را بر روی آن قرار دادند و بر روی فیلی که از کارناتاکا آورده شده بود، حمل شد. . بی بی کا علم یا عالم مبارک یک راهپیمایی سالانه در ایام محرم است. بی بی کا علم، به نام نوه پیامبر و سومین جانشین پیامبر در عاشورخانه شیعیان در دارالشفاء حیدرآباد هند در دهمین روز پس از محرم نصب شده است. یک رویداد شیعه است. این راهپیمایی از علوة بی بی واقع در دبیرپورا شروع می شود و در چادرغات به پایان می رسد. در این راهپیمایی، مشتاقان با خواندن نوحی (روایت حوادث دهم محرم 60 هجری در کربلا) عزاداری می کنند. دختر محمد. حضرت فاطمه زهرا را بی بی می نامند. این محل به نام محله ب�� بی کا علوا معروف است. در طول تاریخ سلطنت قطب شاهی، سنت آزاداری یا عزاداری شهادت امام حسین (ع) و یاران آن حضرت، تحت نظارت دولت با احترام فراوان انجام می شد. این آشورخانه توسط نظام هفتم به توصیه نواب زین یار جونگ بازسازی شد. ورودی اصلی و سقف آن بدون تغییر باقی مانده است که بر روی آن سال ساخت 1299 حک شده است. اتاقی که علم در آن نصب شده است، اتاق محکمی است و علم در گاوصندوقی که بر روی طرح سارکوفاگ ساخته شده است نگهداری می شود. در این علم نیز یادگاری محصور است. ضریح تکه ای از تخته چوبی است که جناب سیده قبل از دفن توسط شوهرش وضوی نهایی خود را بر آن داده است. این یادگار مدتها در کربلا بود. در زمان عبدالله قطب شاه به گلکنده رسید. این یادگار در خط علم خوشنویسی با حروف عربی الله، محمد و علی حفظ شد. با آلیاژی از فلزات و طلا پوشانده شده بود. بعدها نصیرالدوله جواهراتی را به عالم عرضه کرد که هنوز وجود دارد. یک فرمان سلطنتی وجود داشت که بودجه ای را برای مخارج و اعطای جاگیرها برای نگهداری خدمه تحریم می کرد. همچنین لوازم نوبت، ماهی مراتیب و چتر سلطنتی برای راهپیمایی تدارک دیده شد. در تمام طول سال یک کرکره چوبی در ورودی قرار می‌گیرد دو کیسه سبز رنگ به شکل گوشواره‌هایی که حاوی نگین‌های قیمتی است در دو طرف عالم آویزان شده‌اند. این علم نماد اوج گرفتن عزاداری محرم در حیدرآباد است. در روز دهم محرم بر روی فیل بیرون می آید و جلوه یک هیئت سلطنتی در صفوف را نشان می دهد. علم، همانطور که از علوا بیرون می آید، عزاداران مدام به خواندن ابن الزهرا و وائله می پردازند که به معنای خداحافظ پسر زهرا است که اعتراضی به قتل حسین پسر زهرا است. از سال‌های دور سنت مرثیه سرایی عزاداران در دسته جمعی است.

1 note · View note

idararohaniamliyat · 4 months ago

Text

*🕌idara Rohani Amliyat*

*🕌 ادارہ روحانی عملیات 🕌*

🌹 عملیات سیکھنے والے حضرات کے لئے بہت بڑی خوشخبری🌹🙏🏻

*🌹 روحانی عملیات کورس🌹*

*🌹دعائے برہتیہ شریف عملیات کورس 3 روز ہدیہ 40 ہزار 🌹*

🌹 منجانب🌹👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻

🕌 ادارہ روحانی عملیات🕌

🌹 *زیر نگرانی* 🌹👇🏻👇🏻👇🏻

*پیر طریقت رہبر راہ شریعت شیخ الروحانیات ماہر عملیات و تعویزات و طلسمات ماہر علوم مخفی و ماہر علوم روحانیت استاذ العاملین عامل باعمل و عامل کامل بابا توصیف علی سرکار حضرت علامہ مولانا مفتی محمد توصیف علی خان قادری چشتی برکاتی رضوی حشمتی دامت برکاتہم ا��عالیہ*

🌹 یہ *دعائے برھتیہ شریف عملیات کورس* بہت ہی خاص الخاص عملیات کورس ہیں👇🏻 آپ یہ دعائے برہتیہ عملیات کورس کرنے کے بعد آپ عملیات کی دنیا🌍 کے بے👑 تاج بادشاہ بن جائیں گے پھر آپ عملیات کی🌍 دنیا کا کوئی بھی کام ہو کیسا بھی کام ہو آپ سب کام کرسکتے ہیں 🙏🏻 نزدیک سے بھی کر سکتے ہیں اور دور سے بھی کر سکتے ہیں

⭕ نوٹ ⭕👆🏻 اپ دعائے برہتیہ شریف کے عامل بننے کے بعد پھر اپ کو کسی بھی دوسرے عمل کی ہرگز ہرگز ضرورت ہی نہیں ہوگی 🙏🏻

🌹دعوت برہتیہ الہامی طور پر حضرت سلیمان بن داؤد علیہم السلام پر نازل ہوئی۔ پھر ان کے بعد ان کے وصی و جانشین حضرت آصف بن برخیا کو امانت اور وراثت کے طور پر ملی۔ ان کے بعد ان کے شاگردوں کی طرف منتقل ہوتی ہوئی عہد حاضر کے اکابر ومشائخ تک پہنچی ہے۔ اس دُعا کے عامل کے حکم سے کوئی مؤکل ۔ جن جنات۔ عفریت نوری ناری سفلی و علوی سرکشی و نافرمانی نہیں کر سکتا۔ موکلات واعوان کو حاضر کرنے اور ان سے کام لینے کے سلسلے میں واعمال خیر وشر میں کلی طور پر کامیاب وکامران ہوتا ہے اور بحکم خدا کسی بھی عمل میں اسے ناکامی نہیں ہوتی۔ دُعائے برہتیہ کو عہد سلیمانی یا ہیکل سلیمانی یا قسم سلیمانی بھی کہتے ہیں۔ سلیمان بن داؤد علیہما السلام نے اپنی سلطنت کے وقت سریانی زبان کے عظیم القدر اسماء جو تمام اسماء اور عزائم پر فضیلت رکھتے ہیں کے ساتھ کل جنات سے عہد لیا تھا تمام ارواح روحانیات و مؤکلات خواه علوی وسفلی ہو۔ ان اسماء کے تابع ہےجو شخص ان اسماء روحانی سے دعا کرتا ہے تمام ملائکہ روحانیت اس کی اجابت کو بہت جلد حاضر ہوتے ہیں اور ہر قسم کی خدمت بجالاتے ہیں اور ان اسماء کے حکم سے کوئی پیچھے نہیں رہ سکتا امام غزالی رضی اللہ تعالی عنہ فرماتے ہیں کہ یہ دعائے برہتیہ شریف اعمال روحانی کے ہر عمل میں کام اتے ہیں اس دعا سے بڑھ کر کوئی دعا نہیں ہے اس عظیمت سے بڑھ کر کوئی عظیمت نہیں ہے لکھنے والے اس دعا کے بڑی بڑی کتابیں بھی لکھ ڈالے تب بھی اس کے پورے خواص و فوائد نہیں لکھ سکیں گےدعائے برھتیہ عبرانی و سریانی کی مشہور و معروف دعوت برھتیہ میں اٹھائیس اسماء ہیں جو حروف ابجد اور منازل قمری سے منسوب ہیں ہر اسم کے بے شمار خواص و افعال ہیں روحانیت کے نصاب میں دعا برھتیہ کی دعوت شامل ہے اس وقت تک کوئی عامل عامل نہیں بن سکتا جب تک کہ وہ دعا مذکورہ کی ریاضت نہ کرے یہ ایک عظیم دعا ہے جو حضرت سلیمان بن داؤد علیہ السلام پر نازل ہوئی عہد قدیم کے تمام عاملین و کاملین نے اپنی اپنی کتب و رسائل میں اس عظیم دعا کا بڑی تفصیل سے ذکر کیا ہے دعائے برھتیہ شریف جس سے خطرناک سے خطرناک جنات بھی جس کے موکلین سے ڈرتے ہیں یہ دعائے برھتیہ شریف نہایت ہی نایاب و لاجواب دعاء ہے اس کے موکلین کی طاقت کا اندازہ لگانا نا ممکن ہے اس دعا کے عامل کا وار عمل کبھی خالی نہیں جاتا ہے ہر عامل کا عمل دعاۓ برھتیہ شریف کے بغیر ادھورا اور نامکمل ہے اس دعاۓ برھتیہ شریف کے عامل کے حکم سے کوئی مؤکل جنات اور شیاطین نافرمانی نہیں کر سکتا اور دعاۓ برھتیہ کے عامل کو کسی عمل میں ناکامی نہیں ہوتی کیوں کہ تمام ارواح روحانیت علوی و سفلی تمام جنات و مؤکلات و شیاطین ان اسماۓ برھتیہ کے تابع ہیں تمام ملائیکہ و روحانیت اس کی اجابت کو بہت جلد حاضر ہوتے ہیں ہر قسم کی خدمت کرتے ہیں یہ اسماۓ برھتیہ اعمالِ روحانی میں ہر عمل میں کام کرتے ہیں کسی بھی مریض کو کسی بھی عمل کا دم کرتے وقت عمل کے آخر میں ان اسماۓ برھتیہ کو ایک یا تین بار پڑھ کا دم کیا جاۓ تو دم تیر کی طرح بجلی کی طرح تیز کریں اثر کرے گا کسی تعویذ پر اسماۓ برھتیہ دم کر کے مریض کو یا عامل اپنے کام میں لاۓ تو تعویذ گولی کی طرح اپنا اثر دکھاۓ گا اس کے علاوہ جتنی عزیمتیں اور قسمیں علوم روحانیہ میں ہیں ان تمام کے اس دعا کا عامل بے پرواہ ہوتا ہے تمام اعمال میں دعاۓ برھتیہ کے عامل کو تصرف حاصل ہوتا ہے مؤکلات کسی بھی جنات کو حاضر کرنے میں اور ان سے کام لینے کے سلسلے میں چیزوں کو مخفی اور ظاہر کرنے میں لوگوں کو بیمار کرنے اور شفا دینے کے اعمال میں خیر وشر ہمہ قسم میں کامیابی حاصل کرتا ہے یہ وہ اسما ہیں جو حضرت سلیمان علیہ السلام نے تمام جنات سے عہد لیا تھا🙏🏻

*⭕ نوٹ ⭕* 👆🏻 یہ دعائے برھتیہ عملیات کورس یہ کوئی معمولی کورس نہیں ہے یہ کوئی عام کورس نہیں ہے یہ بہت ہی خاص خاص عملیات کورس ہے ویسے تو دعائے برھتیہ کا کورس کافی عاملین کرواتے ہیں لیکن دعائے برھتیہ عملیات کورس جو ادارہ روحانی عملیات میں کروایا جاتا ہے یہ بہت ہی خاص الخاص کورس ہے بس سمجھدار کے لیے اشارہ ہی کافی ہے،اور دعائے برھتیہ کے عملیات یہ کوئی عام عملیات نہیں ہے،دعائے برھتیہ کے عملیات بہت ہی خاص خاص راز سینہ راز مخفی ایک لاکھ فیصد مجرب المجرب نایاب تجربہ شدہ ایک لاکھ فیصد گارنٹی شدہ عملیات ہیں،بس ان عملیات کو کرنے کی ہی دیر ہے فورن سے فورن عملیات کام کریں گے( اسرع من البرك الخاطف وريح العاصف) بجلی کی طرح تیز ترین کام کریں گے

ان شاءاللہ 👈🏻 کورس کرنے کے بعد صرف دعائے برھتیہ شریف سے آپ 🌍 دنیا کا ہر خیر و شر سب کام لے سکتے ہیں کر سکتے ہیں 🙏🏻 دعائے برھتیہ شریف سے ہر خیر و شر سب کام لیا جا سکتا ہے چند کام درج ذیل ہے

*مثلاً 👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻*

*🌹 کسی بھی روحانی مخلوق موکل دیو ہمزاد جن جنات پری کو حاضر کرنا🌹

🌹🏆 خزانہ دفینہ کا پتہ لگانا اور نکالنا

💰 گو ڈاؤن کا مسئلہ لفٹنگ شفٹنگ پیسہ ایک جگہ سے دوسری جگہ ٹرانسفر کرنا

🍋 لیمبو اڑانا 🌹

💸 پیسوں کی بارش کرنا

🌹 سرکش شیاطین جن جنات کو جلانا 🙏🏻

🌹 یا سرکش شیاطین جن جنات کو قید کرنا یا بوتل میں بند کرنا 🙏🏻

🌹 کتنا بھی بڑا اگھوری جادوگر ہو اوگھڑ جادوگر ہو اس کو سزا دینا اس کی انکھیں پھوڑنا اس کا جادو اسی پر ڈبل رفتار سے واپس پلٹانا 🙏🏻

🌹⚗️ پانی میں حاضرات کرنا 🌹

🌹🪞شیشے میں حاضرات کرنا

🌹🕯️موم بتی میں حاضرات کرنا 🌹

🌹🪔 چراغ میں حاضرات کرنا

🌹 سایل کی آنکھیں بند کرکے حاضرات کرنا

🌹 خود پر عورت مرد پر بڑوں پر بچوں پر ہر عمر کے فرد پر سب پر حاضرات کرنا 🌹

🌹 ہتھیلی میں انگوٹھے میں حاضرات کرنا 🌹

🌹📿 تسبیح سے حاضرات کرنا🌹

🌹🗾 نقش میں حضرات کرنا

🌹 اور کسی بھی چیز پر حاضرات کرنا

🌹 مریض پر حاضرات کرنا 🌹

🌹 دور سے نزدیک سے جلب سحرg جادو کو حاضر کرنا🌹

🌹 کسی بھی جگہ سےہر قسم جنات شیاطین کو بھگانا🌹

🌹💍 انگوٹھی میں جن جنات موکلات کو حاضر کرنا

🌹 کسی کے جسم سے جنات کو بھگانا،اور نکالنا🌹

🌹 خود پر حاضرات کرنا، بڑوں پر بچوں پر سب پر حضرات کرنا حاضرات کرکے ہر کام لینا🌹

🌹 ہر قسم جادو جنات چڑیل آسیب ہمزاد نظر بد بندش جیسے تمام معاملات کو ختم کرنا🌹

🌹ہر بیماری کا علاج کرنا

🌹 دور سے نزدیک سے تشخیص و جادو جنات و بندش ہر قسم روحانی جسمانی امراض کا علاج کرنا

🌹 کسی بھی نوری ناری علوی سفلی موکلات و جن جنات کو حاضر کر کے ان سے کام لینا

🌹 مریض کے جسم میں حاضرات کرنا

🌹دور سے نظدیک سے جلب سحر تعویزات جادو کو حاضر کرنا🌹

🌹 ہر قسم امراض کا دم کرنا

🌹 حاضرات کرنا

🌹 محبوب، معشوق، بیوی، یا شوہر، لاپتہ شخص، چور، کسی کو بھی حاضر کرنا

🌹 قرض کی واپسی جیسے ہر قسم قضائے حاجت کا کام لینا🙏🏻

🌹 شادی کے لیے گھر والوں کو یا کسی کو بھی راضی کرنا

🌹 *حب،ڈب،محبت، عداوت،نفرت، طلاق، جدائی، بندش، ہلاکت، بیمار کرنا ہر قسم خیر و شر سب کام لینا*

🌹 وغیرہ،وغیرہ

🌹 غرض یہ کہ ہر کام کر سکتے ہیں جو خواہشمند حضرات عامل کامل بنا چاہتے ہیں عملیات سیکھنا چاہتے ہیں عملیات سیکھنے والے خواہشمند حضرات یہ کورس کرسکتے ہیں کورس ہونے کے بعد دعائے برھتیہ کے خاص الخاص اعمال کی کتاب اعمال دعائے برھتیہ پی ڈی ایف کی شکل میں دی جائے گی ان شاءاللہ🙏🏻

*⭕ ضروری نوٹ ⭕*

🙏🏻 اس عمل کورس کو سیکھنے کی سب سے بڑی سب سے اہم شرط یہ ہے 👇🏻

🙏🏻- *عامل سنی صحیح العقیدہ سنی بریلوی مسلمان ہو مسلک اعلیٰ حضرت والا ہو،پابند شرع ہو،* 🙏🏻

*👇🏻⭕ ضروری نوٹ⭕👇🏻*

👈🏻 یہ سب بہت ہی خاص اعمال ہیں جو کہ کتابوں میں نہیں ملتے ہیں لکیروں میں نہیں ملتے ہیں ایسے اعمال آپ کو کسی کے پاس کسی بھی کتابوں میں نہیں ملیں گے اور ایسے اعمال کسی عامل کامل استاد کے علاوہ ہر کسی کے پاس نہیں ہوتے ہیں یہ سب بہت ہی خاص راز مخفی سینے کے راز اعمال ہیں یہ کورس کرنے کے بعد آپ ایک زبردست عامل کامل بن کر خلق خدا کی خدمت کر سکو گے ان شاءاللہ اور آپ خود کو ناز و وہ فخر سے کہ سکو گے کے آپ واقعی میں عامل کامل ہو زیادہ تعریف نہیں کروں گا دانشمندی کے خلاف ہے بس سمجھدار کے لیے اشارہ کافی ہے یہ کورس کرنے کے بعد آپ کو کسی بھی کتاب یا کسی بھی دوسرے عامل یا عمل کی ضرورت نہیں ہوگی دعائے برھتیہ شریف کے اس کورس میں کامیابی کے بعد عامل عملیات کی دنیا کا بے👑 تاج بادشاہ بن جائے گا

Call WhatsApp Number

+91 90362 01349

*⭕ ضروری نوٹ⭕👇🏻*

👆🏻 یہ *دعائے برھتیہ عملیات کورس* اس کورس کو کرنے کے لئے آپ کو کہیں پر بھی آنے جانے کی ضرورت نہیں ہے 🙏🏻 یہ *دعائے برھتیہ عملیات کورس* آن لائن ہوگا آپ 🌍 دنیا کے کسی بھی کونے میں ہو 🌍دنیا کے کسی بھی ملک میں کیوں نہ ہو آپ اپنے گھر🏡 بیٹھے ہی یہ کورس باآسانی بہترین انداز سے کر سکتے ہیں اور اپنے 🏡 گھر بیٹھے ہی ماہر زبردست باعمل عامل کامل بن سکتے ہیں 🙏🏻اور خدمت خلق کر سکتے ہیں🙏🏻

#ادارہ روحانی عملیات #idara rohani amliyat #amliyat #عملیات #rohani amliyat #روحانی عملیات #mujrab aazmoda amliyaat #rohani amliyat course #amliyat books pdf #mujrab amliyat #Rohani Amliyat course online #روحانی عملیات کورس

0 notes

parsi-holding · 4 months ago

Text

مواد مغذی سویا | چرا سویا باید در رژیم غذایی باشد؟

سویا در رده حـبوبـات قـرار دارد و یک گیاه استوایی، بومی جنوب شرقی آسیاست. این گیاه فاقد کلسترول بوده و مقدار اسیدهای چرب اشباع (SFA) در آن پایین است. لوبیای سویا تنها غذای گیاهی است که تمام 8 اسید آمینه ضروری را داراست. همچنین منبع خوب فیبر، آهن، کلسیم، روی و ویتامین‌های گروه B می‌باشد. سویا ارزان‌ترین و کامل‌ترین منبع پروتئین محسوب می‌گردد. این دانه‌ی مغذی می‌تواند جانشین پروتیئن حیوانی به‌ ویژه در رژیم غذایی گیاهخواران گردد.

مواد مغذی سویا در هر ۱۰۰ گرم را می توان به کالری ۱۷۲، کربوهیدرات ۸.۴ گرم، پروتئین ۱۸.۲ گرم ،چربی ۹ گرم و فیبر ۶ گرم تقسیم کرد. همچنین از سایر مواد مغذی سویا می توان به ویتامین C، ویتامین K، تیامین، ریبوفلاوین، فولات، آهن، منیزیم، فسفر، پتاسیم، روی، منگنز و مس اشاره کرد.

مصرف سویا برای لاغری در کنار برخی از رژیم‌های غذایی توصیه می‌شود. سویا در بهبود دیابت، کلسترول بالا، سلامت پوست و مو و بهبود برخی بیماری‌ها نقش موثری دارد. علاوه بر این، مواد مغذی سویا از ارزش غذایی و پروتئین بالایی برخوردار است که با کمک‌به ‌احساس سیری، باعث می‌شود فرد به‌سمت پرخوری نرود. مصرف شیرسویا نیز در رژیم‌های کاهش وزن به‌جای شیر گاو توصیه می‌شود. سویای سبز ارزش غذایی کمتری نسبت‌به‌ آجیل سویا دارد. از سویا در پخت برخی غذاها استفاده می‌شود.

#health & fitness #soy protein

0 notes

asliahlesunnet · 4 months ago

Photo

کیا بے نماز کو بیٹی کا رشتہ دینا جائز ہے ؟ سوال ۱۸۸: جب کوئی شخص کسی سے اس کی بیٹی کا رشتہ طلب کرے اور اس کے بارے میں معلوم ہو کہ وہ نماز نہیں پڑھتا اور جس سے اس کے بارے میں پوچھا گیا ہو وہ یہ کہے کہ اللہ اسے ہدایت دے دے گا تو کیا ایسی صورت میں وہ اسے رشتہ دے دے؟ جواب :اگر رشتہ طلب کرنے والا باجماعت نماز ادا نہیں کرتا تو وہ فاسق ، اللہ تعالیٰ اور اس کے رسول کا نافرمان اور مسلمانوں کے اس اجماع کا مخالف ہے کہ نماز باجماعت ادا کرنا سب سے افضل عبادت ہے۔ شیخ الاسلام امام ابن تیمیہ رحمہ اللہ مجموع الفتاویٰ (۲۳/۲۲۲) میں فرماتے ہیں کہ علماء کا اس بات پر اتفاق ہے کہ نماز باجماعت ایک ایسی عبادت ہے جس کی سب سے زیادہ تاکید آئی ہے۔ یہ سب سے بڑی اطاعت اور شعائر اسلام میں سب سے عظیم شعار ہے، تاہم اس فسق کی وجہ سے وہ دائرۂ اسلام سے خارج نہیں ہوگا، لہٰذا اس کے لیے کسی مسلمان عورت سے شادی کرنا جائز ہے لیکن دوسرے لوگ جنہیں دین واخلاق پر استقامت ہو، اس سے بہتر ہوں گے، خواہ وہ مال و دولت اور حسب و نسب کے اعتبار سے اس سے کم مرتبہ ہی کیوں نہ ہوں، جیسا کہ حدیث میں آیا ہے: ((إِذَا جَائَ کُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِینَہُ وَخُلُقَہُ فَأَنْکِحُوْہُ قَالُوْا: یَا رَسُولَ اللّٰہِ وَاِنْ کَانَ فِیْہِ؟ قَالَ: اِذَا جَائَ کُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ وَخُلُقَہُ فَانْکِحُوْہُ۔ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ)) (جامع الترمذی، النکاح، باب ماجاء، فیمن ترضون دینہ وخلقہ فزوجوہ، ح: ۱۰۸۵ وقال الترمذی: ہذا حدیث حسن غریب وسنن ابن ماجہ، النکاح، باب الاکفاء، ح: ۱۹۶۷۔) ’’جب تمہارے پاس کوئی ایسا شخص آئے، جس کے دین واخلاق کو تم پسند کرتے ہو تو اس سے نکاح کر دو، اگر ایسا نہ کرو گے تو زمین میں فتنہ و فساد پیدا ہو جائے گا۔‘‘ صحابہ نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! اگر اس میں کوئی بات موجود ہو؟ آپ نے فرمایا: جب تمہارے پاس کوئی ایسا شخص آئے، جس کے دین واخلاق کو تم پسند کرتے ہو تو اس کا نکاح کر دو، آپ نے تین بار یہ کلمات دہرائے ۔‘‘ نیز صحیحین اور دیگر کتب میں حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی یہ حدیث ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ((تُنْکَحُ الْمَرْأَۃُ لأَرْبَعٍ: لِمَالِہَا، وَلَحَسَبِہَا، وَلِجَمَالِہَا، وَلِدِیْنِہَا، فاَظْفَرْ بِذَاتِ الدِّیْنِ تَرِبَتْ یَدَاکَ)) (صحیح البخاری، النکاح، باب الاکفاء فی الدین، ح: ۵۰۹۰ وصحیح مسلم، الرضاعء، باب استحباب نکاح ذات الدین، ح: ۱۴۶۶ واللفظ لہ۔) ’’عورت سے چار چیزوں کی وجہ سے نکاح کیا جاتا ہے: اس کے مال کی وجہ سے، اس کے حسب ونسب کی وجہ سے، اس کے جمال کی وجہ سے اور اس کے دین کی وجہ سے۔ تم دین والی عورت سے نکاح میں کامیابی حاصل کرو، کامیابی وسعادت مندی سے ہم کنار ہوجاؤ گے۔‘‘ یہ دونوں حدیثیں اس بات کی دلیل ہیں کہ مرد اور عورت کے اس سلسلہ میں دین اور خلق کے پہلو کو سب سے زیادہ ترجیح دی جائے، اللہ تعالیٰ سے ڈرنے اور اپنی ذمہ داری کا احساس کرنے والے کو چاہیے کہ وہ سب سے زیادہ اہمیت اس بات کو دے جس کی طرف نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے راہنمائی فرمائی ہے کیونکہ روز قیامت اس سے اس بارے میں پوچھا جائے گا۔ ارشاد باری تعالیٰ ہے: ﴿وَ یَوْمَ یُنَادِیْہِمْ فَیَقُوْلُ مَاذَآ اَجَبْتُمُ الْمُرْسَلِیْنَ، ﴾ (القصص: ۶۵) ’’اور جس روز (اللہ) ان کو بلائے گا اور کہے گا کہ تم نے پیغمبروں کو کیا جواب دیا۔‘‘ اور فرمایا: ﴿فَلَنَسْئَلَنَّ الَّذِیْنَ اُرْسِلَ اِلَیْہِمْ وَ لَنَسْئَلَنَّ الْمُرْسَلِیْنَ، فَلَنَقُصَّنَّ عَلَیْہِمْ بِعِلْمٍ وَّ مَا کُنَّا غَآئِبِیْنَ، ﴾ (الاعراف: ۶۔۷) ’’تو جن لوگوں کی طرف پیغمبر بھیجے گئے ہم ان سے بھی پرسش کریں گے اور پیغمبروں سے بھی پوچھیں گے، پھر اپنے علم سے ان کے حالات بیان کریں گے اور ہم کہیں غائب تو نہیں تھے۔‘‘ اگر رشتہ طلب کرنے والا بالکل نماز نہ پڑھتا ہو، نہ جماعت کے ساتھ اور نہ انفرادی طور پر تو وہ کافر اور خارج از اسلام ہے۔ ضروری ہے کہ اس سے توبہ کا مطالبہ کیا جائے۔ اگر وہ توبہ کر کے نماز پڑھنا شروع کر دے، تو اللہ تعالیٰ اس کی توبہ قبول فرما لے گا بشرطیکہ توبہ پکی اور سچی ہو اور خالص اللہ تعالیٰ کے لیے کی گئی ہو، ورنہ کافر اور مرتد ہونے کی وجہ سے اسے قتل کر دیاجائے گا اور غسل، کفن اور نماز جنازہ کے بغیر اسے غیر مسلموں کے قبرستان میں دفن کیا جائے گا۔ اس شخص کے کفر پر کتاب اللہ اور سنت رسول صلی اللہ علیہ وسلم میں بہت سے دلائل موجود ہیں۔ کتاب اللہ میں ارشاد باری تعالیٰ ہے: ﴿فَخَلَفَ مِنْ م بَعْدِہِمْ خَلْفٌ اَضَاعُوا الصَّلوٰۃَ وَ اتَّبَعُوا الشَّہَوٰتِ فَسَوْفَ یَلْقَوْنَ غَیًّا، اِلَّا مَنْ تَابَ وَاٰمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَاُولٰٓئِکَ یَدْخُلُوْنَ الْجَنَّۃَ وَلَا یُظْلَمُوْنَ شَیْئًا، ﴾(مریم: ۵۹۔۶۰) ’’پھر ان کے بعد چند ناخلف ان کے جانشین ہوئے، جنہوں نے نماز کو چھوڑ دیا (گویا اسے کھو دیا) اور خواہشات نفسانی کے پیچھے لگ گئے، سو عنقریب ان کو گمراہی (کی سزا) ملے گی، ہاں جس نے توبہ کی اور ایمان لایا۔‘‘ ﴿اِلَّا مَنْ تَابَ وَاٰمَنَ﴾ کے الفاظ اس بات کی دلیل ہیں کہ جب اس نے نماز ضائع کی اور ��واہشات نفسانی کی پیروی کی تو اس وقت وہ مومن نہیں رہا۔ اسی طرح ارشاد باری تعالیٰ ہے: ﴿فَاِنْ تَابُوْا وَ اَقَامُوا الصَّلٰوۃَ وَاٰتَوُا الزَّکٰوۃَ فَاِخْوَانُکُمْ فِی الدِّیْنِ﴾ (التوبۃ: ۱۱) ’’اگر یہ توبہ کرلیں اور نماز پڑھنا شروع کردیں اور زکوٰۃ دینے لگیں تو وہ دین میں تمہارے بھائی ہیں۔‘‘ یہ آیت کریمہ اس بات کی دلیل ہے کہ دینی اخوت اقامت صلوٰۃ اور ادائے زکوٰۃ ہی کے ساتھ ہو سکتی ہے، البتہ سنت سے معلوم ہوتا ہے کہ تارک زکوٰۃ کافر قرار نہیں دیا جائے گا جب کہ وہ اس کے وجوب کا تو اقرار کرے مگر محض بخل کی وجہ سے زکوٰۃ ادا نہ کرے، لہٰذا ایمانی اخوت کے ثبوت کے لیے اقامت نماز ہی کی شرط باقی رہ گئی ہے اور اس کا تقاضا یہ ہے کہ ترک نماز کفر ہے جس کی وجہ سے ایمانی اخوت کی نفی ہو جاتی ہے۔ یاد رہے ترک نماز فسق یا کفر دون کفر نہیں ہے کیونکہ فسق یا کفردون کفر، فاعل کو ایمانی اخوت کے دائرے سے خارج نہیں کرتے، جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے آپس میں لڑائی کرنے والی مومنوں کی دو جماعتوں کے بارے میں فرمایا ہے: ﴿اِنَّمَا الْمُؤْمِنُوْنَ اِخْوَۃٌ فَاَصْلِحُوْا بَیْنَ اَخَوَیْکُمْ﴾ (الحجرات: ۱۰) ’’مومن تو آپس میں بھائی بھائی ہیں، لہٰذا تم اپنے دو بھائیوں میں صلح کرا دیا کرو۔‘‘ آپس میں لڑائی کرنے والی یہ دونوں جماعتیں اخوت ایمانی کے دائرے سے خارج نہیں ہوئیں، حالانکہ مومن سے قتال کرنا کفر ہے جیسا کہ اس صحیح حدیث میں ہے، جسے امام بخاری رحمہ اللہ اور کئی دیگر محدثین نے بروایت حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ بیان کیا ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ((سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوْقٌ، وَقِتَالُہُ کُفْرٌ)) (صحیح البخاری، الایمان، باب خوف المومن من ان یحبط عملہ وہو لا یشعر، ح: ۴۸ وصحیح مسلم، الایمان، باب بیان قول النبی صلی اللّٰہ علیہ وسلم : ’’سباب المسلم فسوق… ح، ۶۴۔) ’’مسلمان کو گالی دینا فسق اور اسے قتل کرنا کفر ہے۔‘‘ تارک نماز کے کفر کے سنت سے دلائل میں سے چند حسب ذیل ہیں: حضرت جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ((اِنَّ بَیْنَ الرَّجُلِ وَبَیْنَ الشِّرْکِ وَالْکُفْرِ تَرْکَ الصَّلَاۃِ)) (صحیح مسلم، الایمان، باب بیان اطلاق الکفر علی من ترک الصلاۃ، ح: ۸۲۔) ’’بے شک آدمی اور شرک و کفر کے درمیان فرق، نماز کا چھوڑنا ہے۔‘‘ نیز حضرت بریدہ بن حصیب رضی اللہ عنہ سےروایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نےفرمایا : ((اَلْعَہْدُ الَّذِی بَیْنَنَا وَبَیْنَہُمْ الصَّلَاۃُ فَمَنْ تَرَکَہَا فَقَدْ کَفَرَ)) ( جامع الترمذی، الایمان، باب ماجاء فی ترک الصلاۃ، ح: ۲۶۲۱ وسنن النسائی، الصلاۃ، باب الحکم فی تارک الصلاۃ، ح: ۴۶۴، وسنن ابن ماجہ، اقامۃ الصلاۃ، باب ماجاء فیمن ترک الصلاۃ، ح: ۱۰۷۹ ومسند احمد: ۵/ ۳۴۶۔) ’’ہمارے اور ان کے درمیان عہد نماز کا ہے۔ جس نے اسے ترک کر دیا اس نے کفر کیا۔‘‘ حضرت عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے اس بات پر بیعت کی کہ وہ اہل حکومت سے حکومت کے بارے میں نہیں جھگڑیں گے الایہ کہ تم ان کے ہاں کھلم کھلا کفر دیکھو جس میں تمہارے پاس اللہ کی طرف سے برہان موجود ہو۔[1] اس حدیث کے معنی یہ ہیں کہ وہ حکمرانوں سے اس بارے میں جھگڑا نہیں کریں گے، جس کا اللہ تعالیٰ نے انہیں حاکم بنا دیا ہے۔ الایہ کہ وہ ان کی طرف سے کسی صریح کفر کا ارتکاب دیکھیں، جس کے کفر ہونے کے بارے میں ان کے پاس اللہ تعالیٰ کی طرف سے دلیل موجود ہو۔ اس حدیث کے مفہوم کو سمجھنے کے بعد اس حدیث کو بھی دیکھیں جسے امام مسلم رحمہ اللہ نے بروایت حضرت ام سلمہ رضی اللہ عنہا بیان کیا ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ((سَتَکُونُ اُمَرَآئُ فَتَعْرِفُونَ وَتُنْکِرُونَ فَمَنْ عَرَفَ بَرِیئَ وفی لفظ فَمَنْ کَرِہَ فَقَدْ بَرِیئَ وَمَنْ اَنْکَرَ سَلِمَ وَلٰکِنْ مَنْ رَضِیَ وَتَابَعَ قَالُوا اَفَلَا نُقَاتِلُہُمْ قَالَ لَا مَا صَلُّوْا)) (صحیح مسلم، الایمان، باب وجوب الانکار علی الامراء فیما یخالف الشرع وترک قتالہم ما صلوا، ونحو ذلک، ح: ۱۸۵۴۔) ’’عنقریب ایسے حکمران ہوں گے جن کو تم پہچان لو گے اور ان کا انکار کرو گے۔ جس نے پہچان لیا وہ بری ہوگیا۔‘‘ ایک روایت میں یہ الفاظ ہیں کہ ’’جس نے ان کو ناپسند کیا، وہ بری ہوگیا۔ جس نے انکار کیا وہ سلامت رہا لیکن جس شخص نے رضامندی کا اظہار کیا اور جس نے ان کا اتباع کیا (تو وہ ہلاک ہوگیا)‘‘ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: کیا ہم ان کے خلاف لڑائی نہ کریں؟ فرمایا: ’’نہیں جب تک وہ نماز پڑھتے رہیں۔‘‘ (لڑائی نہ کرو) اس حدیث سے معلوم ہوا کہ جب وہ نماز پڑھیں تو پھر ان سے لڑائی نہیں کی جائے گی اور اس سے پہلے مذکور حدیث عبادہ رضی اللہ عنہ سے معلوم ہوا کہ ان سے جھگڑا نہیں کیا جائے گا، جب جھگڑا نہیں کیا جائے گا تو لڑائی بالاولیٰ نہیں کی جائے گی الایہ کہ وہ کفر صریح کا ارتکاب کریں جس کے بارے میں اللہ تعالیٰ کی طرف سے برہان موجود ہے۔ یہ ہیں کتاب اللہ اور سنت رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے دلائل کہ تارک نماز کافر اور دائرۂ اسلام سے خارج ہے جیسا کہ صراحت کے ساتھ اس حدیث میں بھی آیا ہے، جسے ابن ابی حاتم نے اپنی سنن میں حضرت عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں یہ وصیت فرمائی: ((لَا تُشْرِکُوا بِاللّٰہِ شَیْئًاْ وَلَا تَتْرُکُوا الصَّلَاۃَ مُتَعَمِّدًا فَمَنْ تَرَکَہَا مُتَعَمِّدًاْ خَرَجَ مِنَ الْمِلَّۃِ)) (مجمع الزوائد للّٰه یثمی: ۴/ ۲۱۶۔) ’’اللہ تعالیٰ کے ساتھ کسی کو شریک نہ بناؤ،اور نماز جان بوجھ کر ترک نہ کرو کیونکہ جس شخص نے جان بوجھ کر ترک کردی، وہ ملت(اسلام) سے خارج ہو گیا۔‘‘ اس بارے میں حضرات صحابہ کرام رضی اللہ عنہم سے آثار بھی موجود ہیں، مثلاً: حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے فرمایا ہے: ((لَا اِسلامَ لِمَن ترک الصلاۃْ )) (الترغیب والترہیب: ۱/ ۳۸۱ صحیح موقوفًا۔) ’’جس نے نماز ترک کردی اس کا کوئی ایمان نہیں۔‘‘ عبداللہ بن شقیق نے کہا ہے کہ: ((کَانَ اَصْحَابُ النبی صلی اللّٰہ علیہ وسلم لَا یَرَوْنَ شَیْئًا مِنَ الْاَعْمَالِ تَرْکُہُ کُفْرٌ غَیْرَ الصَّلَاۃِ۔))( جامع الترمذی ، الایمان ، باب ما جاء فی ترک الصلاۃ۔) ’’اصحاب نبی( صلی اللہ علیہ وسلم )نماز کے سوا اور کسی عمل کے ترک کو کفر قرار نہیں دیتے تھے۔‘‘ جہاں نقلی دلیل تارک نماز کو کافر قرار دیتی ہے، وہاں نظری دلیل سے بھی یہی معلوم ہوتا ہے۔ امام احمد رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ جو شخص نماز کو حقیر جانے اور اس کی توہین کرے، تو وہ اسلام کو حقیر جانتا اور اس کی توہین کرتا ہے۔ اسلام میں ان کا حصہ اتنا ہوگا، جتنا نماز میں ان کا حصہ ہے، اسلام میں ان کی رغبت اتنی ہوگی، جتنی نماز میں ان کی رغبت ہے۔ امام ابن قیم رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ وہ شخص ترک نماز پر ہمیشہ اصرار نہیں کر سکتا، جو اس بات کی تصدیق کرتا ہو کہ اللہ تعالیٰ نے اس کا حکم دیا ہے کیونکہ عادت اور طبیعت کے اعتبار سے یہ بات محال ہے کہ آدمی اس بات کی پکی سچی تصدیق بھی کرتا ہو کہ اللہ تعالیٰ نے ہر دن رات میں اس پر پانچ نمازوں کو فرض قرار دیا ہے اور ان کے ترک کر دینے کی وجہ سے سخت ترین سزا دے گا اور اس کے باوجود بندہ ترک نماز پر اصرار کرے۔ یہ بات قطعی طور پر محال ہے کیونکہ جو شخص اس کی فرضیت کی تصدیق کرتا ہو وہ کبھی اسے ترک نہیں کر سکتا کیونکہ ایمان اسے نماز پڑھنے کا حکم دے گا اگر اس کے دل میں کوئی ایسی چیز نہیں ہے جو اسے نماز کا حکم دے تو اس کے معنی یہ ہیں کہ اس کا دل ایمان سے خالی ہے، اس شخص کی بات کو نہ سنو، جسے دلوں کے احکام اور اعمال کی خبر ہے نہ علم۔[1] امام ابن قیم رحمہ اللہ نے یہ بالکل سچ بیان فرمایا ہے کہ انسان کے دل میں ایمان ہو تو یہ محال ہے کہ وہ نماز کو ترک کرے کیونکہ اسے بہت آسانی سے ادا کیا جا سکتا ہے، اوراسے ادا کرنے سے بہت زیادہ ثواب ملے گا، ترک کرنے کی صورت میں عذاب بھی بہت زیادہ ہوگا جب کتاب وسنت کے دلائل سے یہ بات واضح ہوگئی کہ تارک نماز کافر اور دائرۂ اسلام سے خارج ہے تو پھر یہ حلال نہیں کہ وہ کسی مسلمان عورت سے شادی کرے کیونکہ نص اور اجماع سے اس کی حرمت ثابت ہے۔ ارشاد باری تعالیٰ ہے: ﴿وَ لَا تَنْکِحُوا الْمُشْرِکٰتِ حَتّٰی یُؤْمِنَّ وَ لَاَمَۃٌ مُّؤْمِنَۃٌ خَیْرٌ مِّنْ مُّشْرِکَۃٍ وَلَوْاَعْجَبَتْکُمْ﴾ (البقرۃ: ۲۲۱) ’’اور (مومنو) مشرک عورتوں سے، جب تک وہ ایمان نہ لائیں، نکاح نہ کرنا کیونکہ مشرک عورت، خواہ تم کو کیسی ہی بھلی لگے اس سے مومن لونڈی بہتر ہے۔‘‘ اللہ تعالیٰ نے مہاجر عورتوں کے بارے میں فرمایا ہے: ﴿فَاِنْ عَلِمْتُمُوْہُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوْہُنَّ اِلَی الْکُفَّارِ لَا ہُنَّ حِلٌّ لَّہُمْ وَلَا ہُمْ یَحِلُّوْنَ لَہُنَّ﴾ (الممتحنۃ: ۱۰) ’’سو اگر تم کو معلوم ہو کہ وہ مومن ہیں تو ان کو کفار کے پاس واپس نہ بھیجو کیونکہ نہ یہ ان کے لیے حلال ہیں اور نہ وہ ان کے لئے جائز ہیں۔‘‘ یہ دو آیتیں جس بات پر دلالت کرتی ہیں، اس پر تمام مسلمانوں کا اجماع ہے اور وہ یہ کہ مسلمان عورت کافر کے لیے حرام ہے، لہٰذا اگر کوئی شخص اپنی بیٹی یا کسی عورت کاجس پر اسے ولایت حاصل ہے، رشتہ کسی ایسے شخص کو دیتا ہے جو نماز نہیں پڑھتا تو یہ نکاح صحیح نہیں ہوگا۔ اس عقد کے ذریعے سے وہ عورت اس کے لیے حلال نہیں ہوگی کیونکہ یہ ایک ایسا عقد ہے جو اللہ تعالیٰ اور اس کے رسول کے حکم کے مطابق انجام پذیرنہیں ہوا ہے۔ بروایت حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ ثابت ہے کہ آپ نے فرمایا: ((مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَیْسَ عَلَیْہِ اَمْرُنَا فَہُوَ رَدٌّ)) (صحیح مسلم، الاقضیۃ باب نقض الاحکام الباطلۃ ح:۱۷۱۸، ۱۸۔) ’’جس شخص نے کوئی ایسا عمل کیا جس کے بارے میں ہمارا امر نہ ہو تو وہ مردود ہے۔‘‘ جب شوہر کے نماز ترک کرنے کی وجہ سے نکاح فسخ ہو جاتا ہے، الایہ کہ وہ توبہ کرے اور نماز ادا کر کے اسلام کی طرف لوٹ آئے تو اس بے نمازی کے بارے میں آپ کا کیا خیال ہے، جو نکاح ہی نیا کر رہا ہو؟ خلاصہ جواب یہ ہے کہ اگر رشتہ طلب کرنے والا یہ شخص نماز باجماعت ادا نہیں کرتا تو وہ فاسق ہے، کافر نہیں، اس حالت میں اسے رشتہ دینا جائز ہے لیکن دین وخلق والا کوئی دوسرا شخص اس سے بہر حال افضل ہے اور اگر وہ مطلقاً نماز نہیں پڑھتا، نہ جماعت کے ساتھ اور نہ انفرادی طور پر تو وہ کافر، مرتد اور دائرۂ اسلام سے خارج ہے، اس کے لیے کسی حال میں بھی کسی مسلمان عورت سے نکاح کرنا جائز نہیں الایہ کہ وہ سچی توبہ کرے، نماز پڑھنے لگے اور دین اسلام پر استقامت کا ثبوت دے۔ سائل نے جو یہ ذکر کیا ہے کہ منگیتر (لڑکی) کے والد نے جب کسی سے اس لڑکے اس فعل کے بارے میں پوچھا اور اس نے یہ جواب دیا کہ اللہ اسے ہدایت دے گا، تو مستقبل کا علم اللہ تعالیٰ کو ہے اور اس کی تدبیر اس کے ہاتھ میں ہے، ہم تو اس بات کے مخاطب ہیں جسے ہم حال میں جانتے ہیں اور رشتہ طلب کرنے والے کا حال کفر پر مبنی ہے، اس حال میں اس کے لیے کسی مسلمان عورت سے نکاح کرنا جائز نہیں۔ ہم اللہ تعالیٰ سے اس کے لیے ہدایت اور اسلام کی طرف رجوع کی امید رکھتے ہیں تاکہ اس کے لیے مسلمان عورتوں سے نکاح کرنا ممکن ہو جائے، اور اسے ہدایت دینا اللہ تعالیٰ کے لیے کوئی مشکل کام نہیں ہے۔ فتاوی ارکان اسلام ( ج ۱ ص ۲۳۶، ۲۳۷، ۲۳۸، ۲۳۹، ۲۴۰، ۲۴۱ ) #FAI00141 ID: FAI00141 #Salafi #Fatwa #Urdu

0 notes