#المثقفين

[kldha]

المثقفون أقدر الناس على الخيانة لأنهم أقدر الناس على تبريرها.

المصدر: خلِّدها - مقولات عن المثقفين

[amereid1960]

المئات من المثقفين العرب يؤكدون في بيان مفتوح دعمهم غير المحدود لغزة

المئات من المثقفين العرب يؤكدون في بيان مفتوح دعمهم غير المحدود لغزة قالت المئات من المثقفين والإعلاميين والفنانين العرب، في بيان مفتوح، مازال يشهد المزيد من التواقيع، إنه “في هذه اللحظة الفارقة التي يشنّ فيها الكيان الصهيوني حرب إبادة على أهلنا في قطاع غزة… نقف – نحن مثقفي العالم العربي الموقّعين على هذا البيان – لنعلن دعمنا غير المحدود لأهل غزة في مقاومتهم المشروعة”. كما عبر الموقعون على…

[alewaanewspaper1960]

المئات من المثقفين العرب يؤكدون في بيان مفتوح دعمهم غير المحدود لغزة

المئات من المثقفين العرب يؤكدون في بيان مفتوح دعمهم غير المحدود لغزة قالت المئات من المثقفين والإعلاميين والفنانين العرب، في بيان مفتوح، مازال يشهد المزيد من التواقيع، إنه “في هذه اللحظة الفارقة التي يشنّ فيها الكيان الصهيوني حرب إبادة على أهلنا في قطاع غزة… نقف – نحن مثقفي العالم العربي الموقّعين على هذا البيان – لنعلن دعمنا غير المحدود لأهل غزة في مقاومتهم المشروعة”. كما عبر الموقعون على…

[lhommee44]

"أخبرهم بأنك لم تقرأ لباولو كويلو، صرح بكرهك لرواية مئة عام من العزلة، أعلن بملء فمك أن أغنية "hello" ل أديل لم تلامس احساسك، وأن محمود درويش لا يعجبك، وأن ألحان القيصر بقصائد نزار لا تروق لك، أخبرهم أنك لست من مهووسي قهوة الصباح مع فيروز، أو أنك لا تجد في الموناليزا سوى صورة ام بليدة، وأنك لم تفهم شيء من لوحات بيكاسو أو لم تكلف نفسك لتتأملها أصلا، أعلن دون خجل أنك لا تعرف أبعد من مطاعم، حارتك وأنك لا تجد في جلسات مقاهي المثقفين العتيقة سوى مسرحيات هزيله بلهاء، وأنك لم تقتني ثياب ماركات و لم تشم رائحة عطر فرنسي في حياتك، وتحب ركوب السيارات أكثر مِنْ المشي، وأنك لا تريد أن تمتلك كاميرا ولا تحب التصوير ولا الترحال، وفنجان قهوة في بيتك "الممل" أمام التلفاز كفيلة باراحة دماغك، أعلنها وأكتبها الآن بملء فيك، أرأيت، لم تهتز الأرض ولا السماء و لم ينقص شيء من أصابع يديك، قس طول أرجلك ستجدها كما هي، أنظر لوجهك في المرآة لم يتغير شيء من ملامحك، لم ينقص منك شيء ولم تزد لأحد شيء، لم يتغير سوى نظرات حفنة من الأغبياء لم يمنحهم القوة سوى سوء تقديرك لما تملك، وفي النهاية من هم، و من أنت، إخلع نعليك وإمضي لفراشك و نم على الجنب الذي "يريحك" ألم ترضى لنفسك أن تكون مختلفا ؟."

[duasblog]

ماذا أنجزت في حياتك!!!

سؤال سلبي مستفز جداً..

احذر ! هذا السؤال فخ الجاهلين ممن لا يقدرون معنى ذات الإنسان..

أنت إنسان.. وكل إنسان هو مشروع رباني متكامل، وفعاليته في الوجود لا ينقضي تأثيرها.. أنت صاحب فعالية بمجرد أنك تتنفس وتتكلم وتفكر وتذكر الله..

ألم تر أن مسيرة الزمان قد تغيرت والمعجزات قد تحققت بخواطر ونيات امرأة قالت(رب إني نذرت لك ما في بطني محرراً)

أنت تستطيع التأثير والتغيير بمجرد النية والفكرة والخاطرة...

أنت بذاتك موجود عظيم، كل ما عليك ��و الوعي والفهم لعظمة معناك وعظمة ذاتك المحملة بالعجائب..

ليس مطلوباً منك أن تتكلف شيئاً سوى الوعي والحضور لتشهد كمال أمرك وكمال ذاتك..

العالم من حولك تربة خصبة لإثمار أذكارك ونياتك وأفكارك.. سيرى الوجود ولو بعد حين ما كنت تبطن وتطوي من المعاني والخيالات والأفكار والأذكار...

وما الوجود سوى عجينة غضة طرية، يشكلها الطفل الصغير كما يشكلها أكبر المثقفين وأصحاب القرار في العالم.. فقط افهم ذلك..

(تفائلوا بالخير تجدوه) والفأل خيالك وظنك..

[thedosky]

أنا عرفت ابطل عادات كتير في حياتي وعرفت اخلق عادات جديدة وحاسس ان المهارة دي كويسة عندي، وبرغم كده عمري ما عرفت ابطل اتبضن من الشباب المصريين المثقفين اللي بيفلقوا دماغنا كل يوم بتنظير منفصل عن الواقع والحال. ده كسم وصلة النت والله

[basil199]

إن المبادئ التي تقوم عليها الدعاية بسيطة للغاية. ابحث عن رغبة مشتركة، أو خوف أو قلق لا شعوري منتشر؛ فكر في طريقة ما لربط هذه الرغبة أو الخوف بالمنتج الذي تريد بيعه؛ ثم قم ببناء جسر من الرموز اللفظية أو التصويرية يستطيع عميلك من خلاله الانتقال من الحقيقة إلى الحلم التعويضي، ومن الحلم إلى الوهم بأن منتجك، عند شرائه، سوف يجعل الحلم حقيقة. إنهم يبيعون الأمل.

لم نعد نشتري البرتقال، بل نشتري الحيوية. لم نعد نشتري سيارة فحسب، بل نشتري الهيبة. وهكذا الحال مع كل شيء آخر. في معجون الأسنان، على سبيل المثال، لا نشتري مجرد منظف ومعقم، بل نتخلص من الخوف من أن نكون مثيرين للاشمئزاز الجنسي. في الفودكا والويسكي، لا نشتري سماً بروتوبلازمياً قد يؤدي بجرعات صغيرة إلى تثبيط الجهاز العصبي بطريقة ذات قيمة نفسية؛ نحن نشتري الود والرفقة الطيبة، ودفء دينجلي ديل وبريق حانة حورية البحر. من خلال الملينات نشتري صحة إله يوناني. مع أفضل المبيعات الشهرية، نكتسب الثقافة، وحسد جيراننا الأقل تعليماً واحترام المثقفين. وفي كل حالة، يجد محلل الدوافع رغبة أو خوفاً عميقين، يمكن استخدام طاقتهما لدفع العميل إلى التخلي عن النقود، وبالتالي، بشكل غير مباشر، تدوير عجلات الصناعة.

ألدوس هكسلي، إعادة النظر في عالم جديد شجاع

[fatti97]

الويكند الماضي طلعت مع صديقه كانت الكترونية صداقتنا و صارت واقعيه من ٤ سنين .. هي من أفضل الاشخاص اللي عرفتهم بالنت صفوة الصفوة..الحلو فيها تشابهني بدويّة قبيلية و متحررة تحررها طافني بتكه .. و اجتماعيا بقوة عكسي أنا ،، هي اكبر مني بسنتين .. الوكاد تنصحني اروح لمجتمعات المثقفين و افصخ الحجاب،،او على الاقل ما اللبس عباة..تقول بتلقين فحلك المناسب هناك 💀

[monagwaily]

*الكاتبة الأردنية إحسان الفقيه*

هل صار علينا ان نحاكم الصحابة لكي يقال اننا نجدد الخطاب الاسلامي ..!!

وهل صار على المسلم ان يمزق قرآنه ليقال انه يحسن التعايش مع الاخرين ..!!

ابتداءً فانني لست من العلماء ولست فقيها في علم العقيدة ولكني ارى ان عبارة " تجديد الخطاب الاسلامي " التي يتغنى بها بعض السفلاء هي تعبير مبطن عن الردة ، فالاسلام ليس علبة بيبسي كولا تحتاج الى إعادة تسويقها بطريقة مبتكرة .

يبدو العنوان صادما ولكني تعمدت ان استهل سطوري بسؤال لمدعي الاسلام ، الذين يرتلون مزامير تحسين صورة الاسلام واعادة تجديد الخطاب الاسلامي ، أقول لهؤلاء : هل يتجرأ احد منكم ان يقول بان افكار الحاخام " عوفاديا يوسف " تشوه اليهودية وعلى اليهود البراءة منه وتصحيح الخطاب ..؟

عوفاديا يوسف الحاخام يقول بالنص في خطبة بثتها الفضائيات الإسرائيلية : { إن اليهودي عندما يقتل مسلما فكأنما قتل ثعبانا أوحشرة ولا أحد يستطيع أن ينكر أن كلاّ من الثعبان أو الحشرة خطر على البشر ، لهذا فإن التخلص من المسلمين مثل التخلص من الديدان أمر طبيعي أن يحدث }

ثم عاد الحاخام وظهر على القناة الثانية في التلفزيون الإسرائيلي وأعاد كلامه مع تأصيله من وجهة النظر اليهودية ، زاعما أن الدين اليهودي يحث على التخلص من كل من يسكن فلسطين ، وأنه جاء في التلمود : " إذا دخلت المدينة وملكتها فاحرص على أن تجعل نساءها سبايا لك ، ورجالها عبيدا لك أو قتلى مع أطفالهم "

وهذا الحاخام اليهودي " إسحاق شابيرا " أصدر كتاب " توراة الملك "، ودعا خلاله إلى قتل حتى الاطفال الرضع من العرب لأنهم يشكلون خطراً على إسرائيل ..

اتحدى ان يستنكر احد من الحكام او الفقهاء او قطيع المثقفين اهل موشح التطرف يشوه صورة الاسلام فينبسوا بحرف ويطالبون اليهود بمراجعة التلمود او فتاوى الحاخامات ، وانتم تعرفون انهم لم ولن يتجرأوا ، لانهم يدركون تماما ان من يطلب ذلك فان اليهود سيقطعون رأسه ،،

فالكل يتسابق لكسب الود والرضا فيصمت صاغرا ، ولكنهم يظهرون مهاراتهم في تجديد الخطاب الاسلامي ( المستند على كتاب الله وصحيح الحديث النبوي ) بزعمهم.

أما جرائم الاوربيين التي ارتكبوها باسم الرب فهي لم ولن تشوه صورة المسيحية ، ولم نقل يوما ان دينهم دين ارهاب لان تلك التهمة ماركة مسجلة باسمنا فقط نحن المسلمين ، فلم يتجرأ أحد ان يذكر ولو همسا بان القس " لاس كاساس " كان أكبر النَخّاسين فى عصره ، وهو الذي كان يقود تُجار الرقيق الذين قاموا بخطف وترحيل ما بين 15 إلى 40 مليوناً من الأفارقة حيث تم بيعهم كعبيد ، وكان يصاحب كل سـفينة قسيس ليقوم بتنصير العبيد مقابل مبلغ مالى يتقاضاه عن كل رأس .

ولكن الكل يتسابق ليكتب عن كذبة مزعومة يقصد منها تشويه الاسلام .

هل يتجرا احد ان يكتب حرفا عن البابا يوجينياس الرابع الذي أعلن رعايته لحملات الاستعباد التى يقوم بها الملك هنرى فى أفريقيا !! وفى الفترة من 1450 حتى 1460 ، عقد البابا نكولا الخامس وكالكاتاس الثالث صفقة لاسترقاق الأفارقة مقابل " تعميد " - تنصير - العبيد ودفع 300 كراون للكنيسة عن كل رأس ، بل أرسل أحد الأساقفة سفينة لحسابه فى إحدى الحملات لاصطياد العبيد باسم الرب .

واذا كان الاسلام انتشر بحد السيف ( كما زعموا ) فان المسيحية انتشرت عن طريق الابادة الجماعية باسم الرب ، ولم يجرؤ احد ان يدعي بان ذلك شوه المسيحية ، ولم نصفها بالارهاب عندما تم تخفيض عدد سكان المكسيك من 30 مليون الي 3 مليون خلال 20 عام فقط ، ولكن عندما يصرخ طفل من الجوع يتبارى اهل التحضر المزيف لمحاكمة التراث الاسلامي .

لم تتشوه المسيحية بدعوة بوش الذي وقف واعلن انها حرب صليبية ، فغزا العراق ليحصد اربعة ملايين ضحية ، ولكن اسلامنا يجب ان يحاكم ونحرق كتبه لتجفيف منابع التطرف ..!!

ولم نتهم المسيحية بالارهاب يوم وقف البابا أوربان الثاني ليشعل شرارة الحروب الصليبية التي حصدت ارواح الملايين .

لم نسمع احدا تحدث عن الهندوس والهندوسية وقد بلغ عدد ضحايا العبودية الحديثة في الهند لوحدها الـ 14 مليون شخص وفق مؤسسة " ووك فري فاونديشن " ولم نسمع احد طالب بتصحيح الهندوسية ، ولكن علينا ان نحاكم الاسلام لانه منع المثليين من ممارسة الدعارة ...

علينا ان نحاكم الاسلام ولكن لايجرؤ احد ان يعترض فيطالب بتحالف ضد بريطانيا التي يوجد فيها اليوم واقول اليوم 11 ألفا و700 ضحية لأشكال العبودية الجنسية الاجبارية في شبكات الدعارة ، والاتجار بالأعضاء البشرية وبعض الاف من الضحايا مراهقون وأطفال ولدوا في بريطانيا ..

الهوان الذي نعيشه لم يكن نتيجة ضعف ولكن دياثة بني جلدتنا هي التي جعلت زنادقة الارض يجتمعون على الامة كما تجتمع الغربان على جثة ميتة ، وكما تجتمع الضباع على فريستها . ولأننا ضعفاء فان الضعيف عليه ان يدفع الثمن ، وتزداد الفجيعة عندما تعرفون ان التنازلات التي تمس العقيدة لا ولن تنتهي . فقد سمعت احدهم يقول ان محمدا كان دكتاتورا عندما امر بازالة الاصنام من حول الكعبة فتسبب في الغاء الآخر ومنع التعددية وحرية الرأي...!!

هنا مربط الفرس ولكن قومي لايفقهون

جراح الأمة وجرائم الغرب

صفحات التاريخ تـكـرر نفــســهـا

يصادف اليوم ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ 20 ﻟﺤﺮﺏ ﺍﻹﺑﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺷﻨﻬﺎ الصليبيون ﺍﻟﺼﺮﺏ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻠﻤﻲ ﺍﻟﺒﻮﺳﻨﺔ .. ﻭﺍﺳﺘﺸﻬﺪ ﻓﻴﻬﺎ 300 ﺃﻟﻒ ﻣﺴﻠﻢ .

ﻭﺍﻏﺘﺼﺒﺖ ﻓﻴﻬﺎ 60 ﺃﻟﻒ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻭﻃﻔﻠﺔ مسلمة ..

ﻭﻫﺠّﺮ ﻣﻠﻴﻮﻥ ﻭﻧﺼﻒ مسلم ..

ﺇﺧﻮتي باﻹﺳﻼﻡ :

ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ ﺍﻟﻨﺸﺮحتى لاننسى ونُذَكِّر الأجيال القادمة ....

فاللهم اعز من اعز الدين واخذل من خذل الدين .

و حسبنا الله و نعم الوكيل.

( رسالة إلى المفتونين بالحضارة الغربية وحقوق اﻻنسان المزيفة التي يتشدقون بها ) و لينتبه المسلمون لما يحاط بهم من حولهم وداخلهم من بنى جلدتهم ....

تاملات.

في الاعادة افادة لمن فاته أن يقرأ !

[groupfazza]

سجل صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي "رعاه الله" في آخر تدوين لسموه عبر حسابه في «إكس» 🔻

‏في اليوم الثاني للاجتماعات السنوية لحكومة دولة الإمارات في العاصمة أبوظبي … أطلقنا استراتيجية الإمارات للاستثمار والتي تهدف لزيادة رصيد الاستثمار الأجنبي المباشر التراكمي 3 مرات بحلول 2031 ليصل 2.2 تريليون درهم ..

‏وضمن الاجتماعات كرمنا مجموعة من الجهات المتميزة في تطبيق الذكاء الاصطناعي في جهاتهم .. وشهدنا تكريم كوكبة من المثقفين والمبدعين في الدولة .. وشهد اليوم الثاني جلسات تخصصية .. وتوقيع اتفاقيات .. واجتماعات متنوعة بين مختلف الحكومات في الإمارات ..

‏الاجتماعات السنوية تجمع أهم 500 مسؤول في الدولة .. تجمعهم على روح الفريق الواحد .. وتجمعهم على المستقبل الواحد .. وعلى حب الوطن الواحد . ونتفاءل بعام حكومي قادم ملىء بالعمل والإنجاز وتحقيق المستهدفات الوطنية

[alia199778]

‏‎السطحية والتفاهة التي تصل إليك رغمًا عنك في وسائل التواصل دفعتني لأن أقول لا الوم العالم الغربي عندما يعملون على تنحيتنا جانباً عن أهم وأقوى تحدي يواجه البشرية وهو التغير المناخي ‏‎وكذلك الخوف من صفقات الأسلحة النووية والتي تشكل كارثة وتهديد للبشرية في ظل التنبأ بحرب عالمية ثالثة ‏‎وإن كانت حجة العالم الغربي بأننا العرب مهمومون بمواجهة الأنظمة الاستبدادية والقمع وأيضاً منشغلين في مواجهة التطرف وأيضاً في تحسين الأوضاع المعيشية ووو الكثير من همومنا العربية المشتركة ، ولكن المشكلة والكارثة الأعظم عندما تتصفح وسائل التواصل وتجد مجتمع تقريباً أكثر من نصفه مهموم ومنشغل في التفاهة ، عندها تكون المصيبة مصيبتين

وهنا أوجه خطابي لبنات جنسي ما الذي تريدون حصاده لأن ماتزرعونه هو مهين جداً في حق المرأة ، أنتم متخبطين جداً في فهم النسوية لأنك اصطدوا رؤس أقلام ولم تفهمومها حتى أشك انكم استشعرتموها من كونكم إناث ، وصل بكم السخف أن تصفوا امرأة مهمتها استعراض جسدها ‏‎عن طريق ايحاءات واضحة حتى للأعمى حتى تكسب من ذلك الأموال بأنها مكافحة وقوية والشيء المضحك عندما يقولون " اشتغلت على نفسها ووصلت " ‏‎كافحت بماذا ؟! بالرقص واستعراض جسدها كل يوم ، قوية بماذا قوتها تكمن في أجزاء من جسدها ؟! اها بالفعل كافحت بالتعليم واعداد فكرها وشخصيتها بمحتوى هادف ، كفاكم تسليع ، أنتم النساء ساهمتوا في تسليع المرأة اكثر من الرجل وكأنها دمية مهمتها وهدفها في ال��ياة الجمال وان تعرض جسدها حتى تخضع للتقييم ، هل جاءت المرأة الى هذه الحياة حتى تكون عبده للهوس بالجمال هل هي في مسابقة للجمال ينتهي دورها هنا فقط ‏‎لكل امرأة خيارها وهي حُره في التصرف بجسدها ولكن لا تجعلوا من هؤلاء رموز ‏‎ماهي المنفعة حتى لو كانت بسيطة التي يقدمها هؤلاء ، اها ربما هي جزء من حادثة بتروف 🤔 ولولاها لما كنا متواجدين الآن، الشيء مستفز وبلغة اكثر عامية زاد عن حده ووضعكم أصبح محرج كنساء لا يوجد حديث لديكم سوى الجمال وتصدير صور النساء والتعليق على أشكالهم وإخضاعهم للتقييم

أعتقد بأن مجتمعنا يواجه شيء أصعب من الجهل وهو الحماقة ‏‎الآن لايهم عدد المتعلمين او المثقفين مهما كان عددهم ، فقط مجموعة من الحمقى أو فرد أحمق يدمر شعب بأكمله ، الحماقة أشد أعدائنا اليوم ‏‎انظروا إلى الماضي شخص واحد تسبب في قتل اعداد من البشر يقال لم وربما لن تشهد البشرية مثل هذا العدد وهو هتلر وكذلك ستالين وسبق تحدثت عنه ‏‎ستالين شخص واحد تسبب في قتل ٢٠ مليون شخص في الاتحاد السوفيتي ،‏‎أنا استشهد بتلك الأمثلة حتى أقود القارىء لمعرفة كارثة الحماقة ، ‏‎اليوم كما قلت نصف شعبنا تقريباً يردد أسماء نساء ويجعل منهم رموز وهم في الأصل مصدرات للتفاهة والاستعراض لكسب المال وكذلك هناك ذكور مهرجين يستشرف وهو يخفي عهر

‏‎لماذا لا نشهد على تناقل أسماء نساء نفخر بهم كرموز فكرية لا نريد أن ننتمي إلى جيل يتبرأ من كل شيء ويتغنى ويبجل كون النساء أصبحوا سلع أو يتناقلون همومهم الاستهلاكية في كل لحظة ، انظروا إلى الكاتبات في افغانستان وايران الى الان الكاتبات يصورون معاناتهم في الماضي عبر الفن لم يتبرؤا ابداً من تلك المعاناة بل ستجد في رواياتهم ابطالهم العالقين في اذهاننا هم من ينتمون إلى تلك المعاناة مثل آذار نفيسي وناهد رشلان وملالا يوسفزي ، لم تتبرأ المرأة في فنها من تجسيد معاناة المرأة في حكم طالبان أو الخميني

‏‎الحاصل الان هناك جيل لدينا يسحق معاناة المرأة ويجعل معاناتها وشقاءها مرتبطة بأكواد خصم للتبضع أو تناقل وصفاتهم بحثاً عن هوس الجمال ‏‎او تبادل خطوات المساحيق في كل لحظة ، نحن بالفعل اصبنا بالغثيان ‏‎جمال المرأة الخارجي ليس تريقاً لكل مايهدد سعادة واستقرار البشرية ، ‏‎البشرية لن تتحدى مصاعبها عبر المؤخرات والاثداء

[kldha]

المثقفون أقدر الناس على الخيانة لأنهم أقدر الناس على تبريرها.

المصدر: خلِّدها - مقولات عن المثقفين

[lucid-dreamer-0]

الحكمة أحيانًا بتجيلك في اوقات واماكن غير متوقعة، يعني مثلاً مرة الفيسلوف زكي نجيب محمود وهو بيتمشى في الغيط وقف قدام اعواد الذرة واكتشف حاجة غريبة اوي، النبات بيتغذى من عناصر الأرض، والحيوان بيتغذى على النبات، والإنسان بيتغذى من الحيوان وبينتج علم وفكر وفلسفة .. فضل يفكر في المنظر ده كتير لحد ما بدأ يقتنع بكونسبت وحدة الوجود اللي عند المتصوفة اللي بيقول إن كل المخلوقات أصلها واحد وهو الله الوحيد اللي وجوده مطلق غني عن المسببات.

ودي كانت أيام بدايات عمنا زكي في الفلسفة، وزي ما حكينا الكتاب اللي فات حال المجتمع كان عامل إزاي في مصر ومدى أهمية ظهور مفكرين زي الطهطاوي والأفغاني ومحمد عبده وقاسم أمين، فلو تتبعنا مراحل نضج عمنا زكي نجيب محمود هنلاقيها بتمثل نفس المراحل اللي مر بيها مثقفين عصره واللي خلتهم في الآخر أساطير الفكر والثقافة في مصر.

1- أول مرحلة هي مرحلة التصوف واتباع الوجدان والحدس، والتصوف ساعتها مكنش في انقى صوره، بالعكس كان مبني على الخرافة والجهل والشعوذة وتفريغ الدين من محتواه، وده كان الاتجاه اللي كانت دول الاستعمار بتشجعه للاعتماد على الأضرحة وتقديس الأولياء عشان تلهي الناس ووصل لذروته في مصر في أوائل القرن العشرين.

2- المرحلة التانية وهي الهوس بالثقافة الغربية، وده لما راح يدرس في لندن عشان يحصل على الدكتوراة في الفلسفة ورجع بعدها يقيس كل حاجة بمقياس العقل فتخلى عن معظم أفكاره ونظرياته المبنية على الحدس والعاطفة ومشي في فلسفته بمبدأين: ديكارت الفرنسي وبيكون الانجليزي، خد من الأول مبدأ الشك والسببية ومن التاني مبدأ إن صدق الفكرة لا يقام على صاحبها مهما كان. وده هنشوف تأثيره بعد كده في كتاب المعقول واللامعقول في تراثنا الفكري لزكي نجيب محمود.

3- المرحلة التالتة وهي الأصالة والمعاصرة، ودي أهم فترة عشان ساعتها عمنا زكي كان استاذ في جامعة الكويت وعنده وقت فراغ كتير بدأ فيه يراجع التراث الفكري الاسلامي حتة حتة ويقارنه بالفكر المعاصر وينادي بالجمع بين الاتنين، وبعدها طلع بالثلاثية الجولد بتاعته (تجديد الفكر العربي - المعقول واللامعقول في تراثنا الفكري - هذا العصر وثقافته) واللي هتكلم عن كل كتاب فيهم لوحده ان شاء الله.

لكن في العموم الفلسفة اللي خرج بيها عمو زكي من تجربته واللي تهمنا بشدة، هي فكرة الاصالة والمعاصرة، واللي شاف بيها ضرورة الاخذ بعلم العصر مع عدم اهمال التراث، بل بالعكس تنقيته عشان نشوف ايه ينفع وايه لأ (وده اللي عمله في الكتاب التاني من الثلاثية)، لانه كان شايف اننا من غير تراثنا بلا هوية وبلا أمة. والجمع بين الاصالة والمعاصرة كانت ومازالت نظرية عصيّة التطبيق في مجتمعنا وعشان كده كان شايف إننا لازم نقضي على تلات معوقات ضرورين:

1- ان يكون صاحب السلطة هو صاحب الثقافة ويفرض رأيه على غيره بدون حوار، يعني الدولة متتبعش رأي فكري معين وتجبر الباقي عليه زي ما شوفنا بالخصوص ايام الدولة الاموية والعباسية.

2- تقديس السلف والنصوص القديمة واعطاءها سلطة لم تستمع بيها حتى في عصرها، خصوصاً إنه كان شايف إن معظم كتبهم اجابات لأسئلة مبقتش عندنا وعفا عنها الزمن ومكنش عندهم مشاكلنا عشان يبقى عندهم حلول ليها.

3- تقديم الخرافة على العقل والايمان بقدرة الانسان على صنع المعجزات والكرامات، الحتة دي كانت بتحرق المثقفين ساعتها أوي عشان مكنوش عارفين يتفاهموا مع الناس اللي مش شايفين اهمية للعلم أصلا ولا شايفين ضرورة إن يكون فيه سبب للنتيجة، عشان الحاجات بتحصل كدهو ببركة مولانا فلان وسيدنا علان وخلاص.

وبالقراءة والتعمق اكتر في سير مفكرين زمان هتلاقي إنهم تقريباً كانوا بيواجهوا نفس مشاكلنا وبيعانوا من نفس آثار الخرافة والجهل اللي بنعاني منها، وحلولهم وإن كانت ناقصها حاجات كتير، فمازالت مجدية كثوابت وأصول الواحد يعتمد عليها وهو بينضف دماغه وبيوسع ثقافته، وهنا -عكسهم- بتكلم عن الإصلاح الذاتي بغض النظر إن نيتهم كانت الإصلاح المجتمعي، عشان بصراحة معنديش أمل فيه ولا شايف إن فيه منه رجا، كفاية علينا نمشي بمبدأ يا أيها الذين آمنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتهم.

(حتى الراجل في الغلاف اهو باين عليه بيقول لمجتمعه: حلوّا عن دماغ امي!)

[leya66]

حسابها كله محتوى جنسي بحت

واذا احد دخل عليها بالخاص يتكلم بالجنس قالت يتحرش فيني ، عفواً وش منتظره ، يتابعونك حفنة من المثقفين مثلاً؟

bullshit

[groovyprincessbanana]

تتشكلُ خيوط الحياة من تقلّبات كثيرة لا أحد منا يعرف بدايتها ونهايتها؛ هذه التقلّبات تشبه لوحة فنية عميقة في معانيها، يُدركها من يتأملها بإمعان عند كل فرصة سانحة، فتجعله يعود إلى أعماق نفسه، ويتحسّس إنسانيته المفقودة، وينفض غبار الحسابات عنها، ويُعيد توجيه بوصلتها لينطلق من جديد، آنذاك سيفهم قانون الحياة، ويغدو التأمل منهاجا يوميا يمكن أن يظهر ما خفي عنّا، بهذه الحركية المستمرة تدخلك الحياة في بداية الأمر وباستمرار إلى عوالم مجهولة تكتشفها لأوّل مرة، فتصيبك بالدهشة، محدثة قلقا وجوديا، واهتزازا نفسيّا

إن الحياة ليست مرسومة كما نريد ونحب، لكنها جميلة في تقّلباتها، لا تستقر على حالة واحدة، تمدُك على عجل بما لا تنتظره، وتجبرُك على انتظار الأشياء التي تريدها. تدخلُك إلى عالم اللهث وراء الأحلام، والضغط اليومي إلى أن تحققها، تفهمُك معنى أن تسير بثبات، وتطالبُك أن تكون مستميتا في الدفاع عن آرائك واختياراتك، ومؤمنا إيمانا داخليا بطريقك، رغم شدة النقد الذي يمكن أن يواجهك، لكن بشرط الوضوح والمعقولية لتحقيق الانسجام مع الواقع، حتى لا يُخيّل إليهم أنك بعيد عن نيل المطالب، وحتى لا تبقى وحدك مغرّدا في السرب، وتعيش في عوالم لا تمت لواقعنا بصلة..

تطالبُك الحياة أيضا بالابتعاد عن فكرة المستحيل، وعدم الجلوس إلى سدنة اليأس، وتثبيط الهمم، وتجاهل المنغصات، وعدم الاستسلام لأن الحياة تحمل تغييرات مفاجئة، وتقلبات سريعة تكاد لا تستوعبها، وتجرُك إلى مشاكل، وخيبات أمل غير منتظرة، لكن ثقافة الاستسلام ليس خيارا نتبنّاه، بل في مثل هذه الظروف، ينبغي أن نتخذ من التحدي، وإعادة تصنيف الأمور طريقا للوصول، وأن يتسم فكرنا بالمرونة، بما يتيح التكيّف مع ظروف أي مرحلة، ثم البحث عما يكون بلسما لفؤادنا، وباعثا على الاطمئنان، لأنه عادة الفائز لا يستسلم مطلقا..

إن هذه التقلبات هي التي تصنعنا، وتؤهلنا لأن نكون أقوياء، تفرض علينا أن نكون أكثر نضجا لإحقاق السلم، وإقامة تصالح مع الذات، لنصبح مستعدين لكل المفاجآت، وبها يمكن لأي واحد منا أن يختبر قدراته الحقيقية التي يتوفّر عليها، إذ لا أحد سلم من هذه التقلبات، وما يمكن أن تخلفه في نفوسنا من فرح، وهدوء، وحزن، وذهول، وغضب، وندم، وتغيير…وحتى لا يجد كل واحد منا نفسه مشتتاً وضائعاً، فهي تدعونا إلى البساطة الحقّة لإدراك أن ذاواتنا، وطاقتنا لا تساوي شيئا على هذه الأرض الرحبة، فكلما كنا على سجيتنا غير مستعرضين، ولا متكلّفين، ولا راجين رياء، سنحس بسلام مع أنفسنا ومع من حولنا، هذا السلام من الأبواب التي تمنحُنا قدرة كبيرة على العفو، والحلم، وتجاوز كل المعيقات..

ويكفي أن تقرأ أو تسمع عن تجارب الآخرين لتفهم تقلبات الحياة، صحيح أن تجارب الآخرين ليست قواعد ثابتة قابلة للاستنساخ، فكل واحد منا له نظرته، لكن من المفيد جدا عدم إهمال أي تجربة خاصة ذات الأثر الإيجابي على حياة الإنسان، إذ يمكنُ أن يستفيد منها الآخر، وهنا نسأل من شئنا من أهل الإبداع، أو ممن يأسرنا تدفقه بالعلوم، أو ممّن تركوا إرثا، سنجدُ أنهم عانوا في حياتهم من ويلات الحرب أو من مشاكل اجتماعية أو ظروف قاسية أبعدتهم عن إتمام دراستهم، أو مرض أسقطهم، لكنهم ضلوا متشبثين بالحياة، صنعوا أنفسهم بأنفسهم بعدما مروا من أزمات فرضت عليهم، وحققوا نجاحات من بؤر المعاناة، وفتحوا بوابات التميز بمفاتحيهم الخاصة، وأكدوا أن خطواتهم لم تكن لتستقيم وتثبت إلا بعد تعثر، ولم يثبط عزيمتهم أي ظرف في الوصول إلى المجد، فقد تمكنوا بعد سنوات من الجهد والقسوة والمثابرة، أن يجعلوا قصص نجاحهم بصمة واضحة في تاريخ الإنسانية..

إن الاستعادة هي الفكرة التي نحتاجها، لأنها ستتيح الإجابة عن سؤال مهم، ماذا نريد من هذه الحياة؟ ونقصد بالاستعادة، أن نستعيد الحياة بأنفسنا، بدءا من تغيير نظرتنا لكل ما يحيط بنا، ويتطلبُ ذلك مخزونا روحيا متزنا، وفكرا متنورا، فكلّما زاد وعي الإنسان، زادت قدرته على الإبداع، والتفكير النقدي، واتضحت رؤاه، وتخطّى بذلك الفراغ الذي يُولد كتلة هامدة تسير بلا هدف ولا مسؤولية.

تتأسس أيضا الاستعادة كذلك على التنظيم، والتخطيط، كما لا يُمكن أن تتحقق إلا بالتفكير الذي ينهج قواعد واضحة للوصول إلى نتائج واضحة، ومع ذلك فإن كثيرا من الناس يفشلون في تحقيق أهدافهم سواء القريبة أو البعيدة، لأنهم لا يسلكون إليها منهج الوصول، فيقعون في التيه، وفخ الخوف..

هذه الدعوة إلى الاستعادة هي ضرورة ملحة لتغيير عاداتنا السلوكية، وتعويضها بالأهم، لأنه لم يعد باستطاعتنا تتبع كل الأحداث الجارية، والتعليق عليها، وتصفح جل الإعلانات، وانتظار خرجات المثقفين، والبحث في الكتابات عن نظرية الصواب من الخطأ لننتصرَ لموقف ما، ونركن للوراء، ونلبي طائعين غريزة الاطمئنان، الإنسان لم يُخلق ليواكب ويُدقق في أتفه الأشياء، صحيح أننا نعيشُ التعدد، والكل أصبح يمارس حقه بإبداء نظرته، لكن الرؤية تتفلتُ، فتصبح حقيقة الفكرة مجزأة من كثرة التداول، وأكثر ضبابية، تغيب عنك ولا تكتمل.

وبالعودة إلى الماضي، كان القدامى يستمعون لعلمائهم ولا تجدهم يكثرون التعليق والتعقيب، ورغم ذلك ناقشوا وخالفوا عن مبادئ واضحة، قرؤوا أكثر وتفننوا في فهم ما حولهم، كتبوا بعمق وتركوا لنا التحليل المشتت، قطعوا أميالا للوصول إلى كتاب، أو كاتب، أو دليل مُوجه، ولم يكتفوا بأخذ الجاهز، دققوا وتحروا وأنهوا فكرهم ب: (والله أعلم)، تاركين للقادم هامشا لإنتاج جديد ما.

نحن أيضا باستطاعتنا، أن نبحث عن الحياة بشتى الطرق، بدون حمل هم مُوجع، بإمكاننا أن نبحث عن فجوات تدخل منها رياح التغيير، وبإمكاننا استنشاق عبير الحب بثبات، ونتفنن في العشق، بإمكاننا القيام بجولة قرب نسائم البحر، وسفر طويل، رفقة أناس لا نعرفهم، وبمقدورنا أن نرتاح وننتشي بأرق السؤال بعد كل قراءة، ونلبي ذكرى الروح، ونستمتع بمتعة الفن، كثيرة هي الأشياء إذن التي باستطاعتنا القيام بها ولا تبعث على الصمت، والضجر، لكن تتطلب منك وعيا لتعيش الحياة.

التغني بالماضي لا يضر، ولا يوقف المسير، لكن فيه من الأخذ ما يفيد، والنظرة الحالمة ليست شعارا نحمله، بل تحتاج التنزيل لنتذوقها في الحياة التي نعيشُها، فإذا كان الفرد مختاراً لما يعمله غير مضطر، ولا مجبر لنهج سلوك معين، ويسير في طريق الصواب، سيجد نفسَهُ مثل بحّار واثق من نفسه على سفينة آمنة لا يُخيفه البحر الهائج، ولا العواصف، فتبدو الحياة حولَه مخيفة، لكنه يعيش بجنة آمنة، هذه الفلسفة لخصها إيليا أبو ماضي في بيته الأخير والشهير من قصيدته فلسفة الحياة “كن جميلا تر الوجود جميل”

[duasblog]

إياك ثم إياك أن يشعرك أحدهم بأنه أفضل منك، إياك أن تستجيب لهذا الصوت الشيطاني الخبيث، إياك أن يشعرك أحدهم بأن وجوده أهم من وجودك أو مكانته أو ثقافته أو منصبه الذي يشغله أفضل مما لديك!!

إنها ثقافة السادة والعبيد الذين لا يعرفون للإنسان وظيفة ولا معنى سوى الملموس والمحسوس!!

على تلك الثقافة أن تنقرض، وعلى أولئك الأوباش ممن يعتقدون بأنهم حققوا معنى لم يحققه سواهم أن يتوبوا من شهود أنفسهم، وعليك أن تتوب أنت من احتقار نفسك أمامهم!!

إنها آثام وذنوب تحجبك عن شهود نفخة الله فيك، وتحجبك عن شهود وظيفتك العظيمة في الخلافة عن الله في الكون التي هي الشرف العظيم والمعنى الأكبر..

إنك إنسان سجدت له الملائكة، ولا زال معنى سجودهم لك يتجدد في كل وقت وحين...أنت وبمجرد أنك ولدت وبرزت إلى الوجود أشرف من جميع الاعتبارات الأخرى...

قد اكتنز الله فيك حقائق ومدارك معرفته التي عجزت دونها الأكوان..

فقط تذكر...

عظمتك كفرد صغير أو عامل بسيط أو ربة بيت، أفضل من مكانة أكابر المثقفين وصناع القرار وأرباب الأموال الذين لم يحترموا هذا المعنى الإنساني العظيم..