#послушницы

[pampik]

AU, где Жильберу удалось выжить. Глава 2

" Voir Un Ange "

Нарастающий колокольный звон уже привычно заставлял поморщится и накинуть подушку на голову, лишь бы не слышать раздражающего лязганья. Живи ты даже в маленькой квартирке на окраине столицы, церковные напевы все равно не ускользнут от чутких ушей ранним утром, хотя это явно не сравниться с перезвоном, что слышен был в здании монастыря.

С наступлением утра жизнь в госпитале медленно закипала: ворчливые старушки, охая и кряхтя, засобирались на мессу, монахини-послушницы заторопились натягивать белоснежные скапулиры* и даже младые дети вскочили с коек, чтобы порадоваться теплому солнышку. Шум и гам стремительно заполонял все пространство: бесцельные разговорчики, сальные шутки и следующие за ними визглявые смешки. Все это вилось над ушами, будто назойливые мухи июньским вечером.

Но не отдавалось от них столько боли, сколько разрывало душу при звуке, хах, обычного топота. Каждый шажок, детский скачок или постукивание о доски каблуков напоминали о тугих повязках, обвивающих ноги, словно цепи. Это и раздражало Жильбера, выводило из себя сильнее, чем, пожалуй, всякие нравоучения Розмарина, любые наказания за провинности. Даже удары плетью казались детской шалостью по сравнению с всепоглощающим чувством ущербности и ничтожности, что зарождалось где-то внутри почерневшей души при одном лишь взгляде на лёгкость чужой походки.

— Мерзость, - зарывается мальчонка с головой под одеяло с намерением игнорировать каждого человека подле. Во сне это делать было намного легче, чем Жиль и решил воспользоваться.

— Должно быть, он на утренней мессе. Можете прийти чуть позже, - эхо монашеского лепетания ударилось о стены и ошметками обрушилось на голову Кокто. Кто осмелился прийти в столь неподходящее время, когда что богослужение, что сон блондина были в самом разгаре?! Жильбер шепотом выругался.

— Хорошо, простите за беспокойство, - знакомые изможденные нотки заинтересовывают, заставляют выскользнуть из под одеяла и поглядеть на внезапного посетителя, - Передайте ему, что я приходил. Серж, Серж Батуль.

Серде пропускает несколько смертельных ударов.

— Серж, - неверяще шепчет Кокто, приподнимаясь на руках, чем привлекает внимание мальчишки, главного гостя его снов последнюю неделю, - Серж, я здесь!

Голос становится увереннее и Жиль скорее стремится сползти с неудобной раскладушки навстречу: ослабшие ноги путаются в одеяле и Кокто ничего не остаётся как покорно повиноваться судьбе и рухнуть на пол.

Может он спит? Может силуэт так элегантно обрамленный тысячей ярких огоньков, что пробивались из мозаичных окон, и вовсе снова плод воспалившегося воображения? Нет-нет-нет, это не правда! Не правда, не вновь!

По коридору вновь доносится громогласный оклик, что напрочь вывивает из сил - мальчишка хрипло кашляет и устало опускает голову. Будь что будет.

— Жильбер, это ты? - доносится все тот же знакомый голос, от которого Кокто с предыханием таки направил вперёд свой взор. Следом - спешный топот. Топот, который теперь вызывал искреннюю улыбку, а не затаившуюся ярость. Батуль припадает на колени и рьяно оглаживает чужие щеки, ерошит светлые волосы и все ещё неверяще ласкает.

Лишь почувствовав горячие слезы на кончиках пальцев, вздрагивает и тут же, не желая терять и минуты их короткой, но, как думается в моменте, бесконечной жизни, целует. Целует, пока губы не начинают саднить, а легкие предательски требовать воздуха. Только тогда может отпустить, только тогда может поверить, что ангельский взор перед глазами реален.

— Я думал- черт, я думал, что уже не отыщу тебя, - исхудалое тело внезапно подхватывают на руки и кружат, кружат, кружат. Всхлипы смешиваются со звонки смехом, ровно как и частые поцелуи размывают друг друга, перерастая в сплошной клубок всеобъемлящей нежности. Идиллию разрушает лишь покашливание послушницы:

— Я помогу собрать его вещи, если вы не против, - не без лёгкой брезгливости и отвращения склоняет голову божья раба.

— Ты её смутил, не стыдно?

С присущей ему ехидностью шепчет Жильбер, пока играется с чёрными аки смоль волосами.

Серж очаровательно стушевался и хотел было что-то сказать, защититься от лисьей улыбки, но в миг лишь робеет, когда пронырливый нос мирно укладывается на его ключицу. Что ж, придётся простить маленькую колкость, иначе рискуешь упустить возможность покрыть светлую макушку очередью поцелуев.

— Скоро домой.

Кокто понимающе кивает.

Примечание:

Скапулир* - в католицизме название элемента монашеского одеяния, впоследствии перешедшее также на особый освящённый предмет («малый скапулярий»), носимый католиками по обету. Белый скапулир (scapulae — лат. лопатки) — длинный платок из двух частей, покрывающий грудь и спину, с отверстием для головы. 

[sergejbiohazardov]

Какие-то новости

BDSN 244.244.26.10.24.

Политика, стихия, крипта, закон

Израиль бомбил Ливан. РФ бомбила Украину. Наводнение накрыло Аравийский полуостров в Саудовской Аравии. РФ бомбила Украину. USDT обвалился из-за угрозы санкций со стороны США в отношении Tether. Израиль нанес удары по Ирану и Сирии. Исландия официально переходит на четырёхдневную рабочую неделю. Nvidia обошла Apple и снова стала самой дорогой компанией в мире, на третьем месте Microsoft.

Местное.

Опрос, проведенный компаниями Elenger и Norstat Energy показал, что 38% жителей Латвии не знают, смогут ли они оплатить коммунальные услуги в отопительный сезон. В ночь с субботы на воскресенье, 27 октября, Латвия перейдет на зимнее время - в 4 часа стрелки надо будет перевести на час назад. Tele2 предупреждает о мошенниках, которые звонят от имени компании и запрашивают данные данные Smart ID, якобы для продолжения договора.

Разное.

Небольшой канадский городок Кайл столкнулся с необычной проблемой ― никто из примерно 400 его жителей не хочет быть мэром. После того, как прошлый глава администрации, объявил об отставке, жителей уже дважды просили выдвинуть свои кандидатуры. Но все безуспешно.

Выборы должны состояться уже 13 ноября. Если до этого времени кандидата так и не найдется, городской совет выберет исполняющего обязанности мэра и назначит новую дату выборов.

Ну да, ничего себе. А у нас никто премьером не хотел становиться. Такие вот дела.

В РФ зумеры уходят в монастыри, потому что это дешевле, чем сеансы у психолога. Это краткое описание монастыринга — нового тренда среди молодежи. Уходят в монастыри, конечно, не навсегда: зумеры проводят там несколько недель, помогая по хозяйству и снимая об этом тиктоки.

Тренд запустила Анастасия Ащеулова — девушка посмотрела сериал «Монастырь» с Настей Ивлеевой, прочитала книгу «Исповедь бывшей послушницы» и решила попробовать все это на себе. А потом пришел хайп:

В одно утро я поняла, что стала знаменитой. Все друзья и знакомые стали скидывать мне перепосты моего видео из монастыря. Оно разлетелось по многим миллионным пабликам, СМИ и попало даже на ТВ.

А ведь по факту, для людей ничего же плохого в таком тренде. Тем более для пиара церкви. Так-то в монастыре всегда было больше обычных людей, чем монахов. Называются они трулники. Любой может прийти и за кров и еду работать в хозяйстве. Так что зумеры снова изобрели велосипед.

А на фотке мужчина, который притворялся подростком и ходил в школы, чтобы совращать детей.

27-летний американец выдавал себя за 17-летнего старшеклассника, рассказывая выдуманную биографию и показывая поддельные документы. Поступать в школу ему помогала сообщница, которая выдавала себя за его мать. Педофил суммарно про��ёл 54 дня в двух школах и успел изнасиловать несколько детей. Его приговорили к более чем 100 годам лишения свободы, вину он так и не признал. А как он не признал, интересно. Типа не винаватый я, они сами пришли?

#какиетоновости #картинканемоя #BDSN #news #sergejbiohazardov

[genealogyrus]

НЕПРОСТАЯ СУДЬБА ЕВДОКИИ 25 июля 2024 г. в газете «Трудовая слава» была опубликована статья Галины Смеловой «…Генерала Ганнибала жена Авдотья Андреевна», где автор ссылается на «Начало новой автобиографии» и другие труды А.С.Пушкина, работы И.П.Мордвинова, публикации И.Файнберг, волховского краеведа В.Астафьева и других. Хотелось бы внести ясность в изложенные предположения о судьбе жены генерала А.П.Ганнибала, так как сейчас сведения о ней уже доподлинно известны. В тихвинской газете «Дивья» (№31 от 6 августа 2020 г.) была опубликована статья «Евдокия Андреевна Ганнибал», написанная на основе изучения описания документов из архива Святейшего Синода, которое в настоящее время находится в открытом доступе на сайте Президентской библиотеки имени Б.Н.Ельцина , а также исследования бенинского историка, филолога-слависта Гнамманку Дьёдонне «Абрам Ганнибал: чёрный предок Пушкина», вышедшего в издательстве «Молодая гвардия» в 1999 г.; статьи православного священника Стефана Опатовича «Евдокия Андреевна Ганнибал, первая жена Абрама Петровича Ганнибала. 1731 – 1753», опубликованной в 1877 г. в журнале «Русская старина»; упомянутых в статье Галины Смеловой трудов И.П. Мордвинова и других. Кроме этого, в 2022 г. вышел в свет уникальный труд послушницы Введенского женского монастыря Марины Ивановой «От рождения до возрождения. История Введенского женского монастыря в лицах и ликах». В этой книге, основанной на тщательном изучении архивных материалов, научных исторических исследований и публикаций периодической печати, описана жизнь обители за 460 лет – с момента её основан��я и до наших дней. В ней есть и подробный очерк о Евдокии Андреевне Ганнибал, место последнего упокоения которой находится в Тихвинском Введенском женском монастыре. Жизнь ее была трагичной. Спустя всего год после бракосочетания, 28 февраля 1732 г., Абрам Петрович Ганнибал подал в Перновскую гарнизонную канцелярию заявление о том, что, по донесению его инженерного ученика Гавриила Кузьминского, его жена Евдокия совместно с кондуктором Яковом Шишковым планировала его отравление. Евдокия Ганнибал признала, что приглашала Шишкова в свой дом в отсутствие мужа, где и «учинила с ним блуд, токмо один раз», но намерение отравить Абрама Петровича с их стороны не было. По решению Перновской гарнизонной канцелярии она была отправлена в Госпитальный двор г. Санкт-Петербурга, где содержалась 5 лет под строгой охраной «пока суды кончались» и «где едва не умерла голодною смертию, так, как кроме мирского подаяния, ничего не получала от мужа на своё пропитание». 1 марта 1737 года Евдокия Ганнибал обратилась в Святейший Синод с прошением, в котором она сообщала, что была выдана замуж за Ганнибала насильно, по принуждению своего отца, и что до замужества состояла в связи с флотским поручиком Александром Кайсаровым, за которого собиралась выйти замуж. Она писала, что после подачи заявления в Перновскую гарнизонную канцелярию Ганнибал содержал её «под крепким караулом» в своём доме около двух месяцев. В течение этого времени он, по её словам, «брав её неоднократно к себе, в своих покоях, весив в кольцо, бил и мучил смертными побои необычно», принуждая её признаться на допросах, что они с Шишковым действительно намеревались его отравить, угрожая в противном случае забить её до смерти. Сам же Ганнибал, по её словам, имел в то время наложницу – дочь капитана Перновского полка Шеберга. Боясь новых истязаний, Евдокия признала свою вину. Допрашивали её и в Перновской канцелярии. Опасаясь угроз мужа, она и там дала выбитые показания. По определению Святейшего Синода от 20 апреля 1737 г. Евдокия была освобождена из заточения с обязательством без позволения из Санкт-Петербурга никуда не выезжать. Проживала у знакомых то в Гавани, то на Петербургской стороне, то на Васильевском острове. Через несколько лет она стала встречаться с неким Тимофеем Абумовым, подмастерьем Академии наук, и заб��ременела от него, что в её ситуации было недопустимым, потому что формально всё ещё состояла в браке с Абрамом Ганнибалом. По совету своего духовника Евдокия обратилась в Духовную консисторию с покаянным письмом, в котором честно призналась в содеянном и просила о расторжении брака с Абрамом Ганнибалом. К тому времени он на протяжении 10 лет был уже вторично женат на Христине Шеберг и имел шестерых детей. Бракоразводный процесс затянулся, так как Духовная консистория стала выяснять, действительно ли Ганнибал был повенчан, кто, в какой церкви венчал его и по чьей венечной памяти (венечная память – письменный акт, устанавливающий отсутствие препятствий к совершению их брака). Окончательное же определение консистории по делу Евдокии Ганнибал состоялось только в 1753 г., спустя более чем 20 лет после начала. Её признали виновной в прелюбодеянии до свадьбы с Александром Кайсаровым и после – с Шишковым и Абумовым и присудили: с Ганнибалом развести и отправить «в какой-либо отдаленный монастырь в тягчайшие монастырские труды». Брак Ганнибала с Христиной Шеберг утвердили, а за самовольное вступление во второй брак до расторжения первого он был «подвергнут церковной епитимьи и денежному штрафу». Определением Святейшего Синода от 26 ноября 1753 г. Евдокия Ганнибал из Новгородской духовной консистории 27 января 1754 г. была отослана в Староладожский женский монастырь. В 1762 г. её перевели в Тихвинский Введенский женский монастырь, где она находилась в заключении на протяжении девяти лет. В этой же обители Евдокия Ганнибал и скончалась 19 мая 1771 году, о чём было сообщено Санкт-Петербургскому архиепископу. Светлана Старшинина https://tslava.ru ПРОШЛОЕ - РЯДОМ! 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 ✅Услуги составления родословной, генеалогического древа. 💼 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ на нашем сайте: www.genealogyrus.ru/zakazat-issledovanie-rodoslovnoj 💼 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ в нашей группе ВК: https://vk.com/app5619682_-66437473 ✉ Или напишите нам: arhrodoslov@yandex.ru или администратору группы.

[lexie-squirrel]

Омен. Первое знамение (2024)

Я давно и прочно люблю оригинальный фильм Omen, поэтому к новому фильму отнесся с легким скепсисом - я, если честно, в начале просмотра даже не знал то ли это римейк, то ли рип-офф. Оказалось, это приквел - причем к оригинальному фильму 1976 года. Казалось бы, о чем можно рассказывать в приквеле еще до рождения маленького Дэмиена? Оказалось, у авторов ��сть туз в рукаве - и отличная история. Здесь главной героиней является некая Маргарет, которая приезжает в Рим, чтобы постричься в монахини, но в скором времени она выясняет, что в монастыре царят нечистые дела, которые крутятся вокруг странной девочки-послушницы Карлиты.

В первую очередь хочется поставить этому фильму пять баллов - за сохранение духа оригинала, включая некоторых персонажей и зловещие песнопения, а также - за кровавые сцены смертей, которые отсылают к первоисточнику, но при этом хороши сами по себе. Ближе к концу зрителей ожидает вот-это-поворот, который делает фильм еще лучше (и жутчее). Страшные и даже криповые моменты (сгоревшая девушка в углу!) отлично разбавляют собой плотный и интересный сюжет. При этом смотреть приквел можно даже без подробных знаний о первом фильме, хотя авторы и позволили себе сделать реткон некоторых событий, а еще - открыли себе путь к возможным сиквелам.

Давно я не смотрел такого качественного хоррора. Может, он и не пугал меня до полуобморока, зато как же интересно его было смотреть!

[infonotes-ru]

Тайная жизнь весталок Древнего Рима - жриц Весты

  Происхождение весталок стало предметом многочисленных спекуляций в виде мифов и историй. По одной из версий, основатель Рима - Ромул избрал Герсилию в качестве первой весталки. И возложил на нее обязанность оберегать священный огонь Весты. Весталки же, скорее всего, возникли несколько позже в истории Рима. Возможно, даже во времена второго правителя - Помпилия. Послушницы, дававшие обет на служение в течение тридцати лет, выбирались из числа самых знатных семей Рима. Их выбирали еще в детстве. В возрасте 6-10 лет. И обучали ритуалам и протоколам ордена весталок. По окончании обучения они давали клятву целомудрия и впоследствии посвящались в роль весталки.  

Священный огонь, ритуалы и государственные секреты

    Их главной обязанностью было поддержание священного огня Весты. Ведь издавна Рим находится под защитой этого огня, который считался сердцем города. Девы-весталки постоянно поддерживали огонь, и считалось, что если огонь погаснет, это будет страшным предзнаменованием для города. Помимо работы со священным огнем у них были и другие задачи. Они участвовали в нескольких религиозных ритуалах в течение года и отвечали за приготовление священных пиров в честь богини Весты. Хранительницами государственных тайн были весталки. Они получали доступ к секретной информации и имели право смягчить приговор преступнику. Им также разрешалось давать показания в суде без присяги, поскольку считалось, что их слову можно доверять.    

Пожизненная обязанность

  Жизнь весталок была весьма дисциплинированной. В течение всего своего тридцатилетнего обета они должны были сохранять девственность. За нарушение обета целомудрия дева могла быть казнена через погребение заживо. Считая это наказание особенно суровым, весталки лишь изредка прибегали к нему. Несмотря на строгие правила, весталки имели ряд привилегий. Они получали льготные места на общественных мероприятиях, были освобождены от некоторых налогов и сборов. Кроме того, им разрешалось ездить по городу на колеснице. Такая привилегия предоставлялась только членам правящей семьи. Римляне относились к весталкам с большим уважением и часто обращались к ним за советом по государственным делам. Их почитали как воплощение чистоты и считали, что они благословляют всех, кто с ними соприкасается.    

Наследие весталок

  Влияние весталок-девственниц ощущается и сейчас. Их по-прежнему высоко ценят за стремление хранить священный огонь Весты и верность обету целомудрия. В римской культуре они служили примером для подражания молодым девушкам. Их жизнь прославлялась в литературе и искусстве и часто использовалась в качестве образцов добродетели и преданности. На развитие римского права весталки также оказали значительное влияние. Благодаря их освобождению от некоторых налогов и сборов, а также способности ��авать показания в суде без присяги возникла идея правового иммунитета. Позднее эта идея была распространена и на другие слои римского общества, в том числе на жреческое и военное сословия.    

Заключение

  Распространение христианства привело к искоренению этой практики. Но ее наследие остается постоянным напоминанием о необходимости самоотверженности и самоконтроля. Весталки пользовались уважением не только как религиозные деятели, но и оказывали глубокое влияние на римское общество. Их жизнь прославлялась в литературе и искусстве. А молодые римские женщины равнялись на них как на образец поведения. В конечном счете, весталки сыграли важную роль в жизни Древнего Рима, и их наследие сохранилось до наших дней.       Read the full article

[juls-tsim]

Звуки музыки (1965)

Фильм, конечно, очень и очень интересный, но не с сюжетной точки зрения, к сожалению.  Это прекрасный мюзикл с прекрасными песнями, номерами и актерами.  Но огромный минус фильма в том, что он идет долгих три часа и под конец, последние пол часа, становится откровенно скучно.  На мое субъективное мнение, сюжет с Второй Мировой Войной можно было опустить и посыл фильма от этого совсем не пострадал бы. У нас ведь, в конце-концов, была любовная история. 

К слову, как зародилась эта сама любовь между персонажами я тоже или проглядели или не прониклась.  Вот эта женщина сидит с его детьми несколько месяцев, потом капитан возвращается, они два-три раза разговаривают, разок танцуют и все! любовь до гроба. Как же все просто в этих старых кинолентах. 

Вообще сюжет у нас такой.  Есть одна монашка, Мария, которой явно тесно в рамках монастыря. Она сбегает в горы, чтоб петь. Она п��стоянно опаздывает и все считают её непригодной для роли послушницы монастыря. И тогда мать-настоятельница, чтоб немного помочь ей, отправляет её из церкви в один дом, где нужна гувернантка.  А дом этот принадлежал капитану Георгу фон Траппу. У него 7 детей, а жена не так давно скончалась.  Ну, буквально в первых 20 минут фильма можно понять, как всё закончится - свадьбой и любовью между этими двумя, хоть я и не совсем поняла, как это капитан, который был такой весь чопорный, строгий и откровенно не очень хорошо обращался со своими детьми, вот так резко стал добряком, понимающим, всепрощающим и т.д. Больше он был похож на домашнего тирана, честно говоря. 

Но ладно. У нас здесь добрый и веселый мюзикл и о таких вещах мы не задумываемся.  Повторюсь, как мюзикл фильм просто отличный. Песни, номера, голоса и актеры - просто загляденье. Я действительно смотрела с огромным удовольствием и очень рекомендую фильм к просмотру тем, кто любит мюзиклы так же сильно как и я. 

8 из 10

«The Happiest Sound In All The World!»

[runasimi]

🇷🇺После недолгого сна, мы уже едем в аэропорт, чтобы отправится во второй по величине город в Перу - Арекипу. Для перуанцев Арекипа это как Санкт-Петербург в России. Сам город значительно отличается от других городов в Перу, акцент местных жителей и немного другой разрез глаз и форма носа, заставляют поверить в то, что оказался в другой стране. В нашем путешествии героя, мы отправились в центр города, а именно в на центральную площадь, где раскрывает своё величие центральный кафедральный собор. Завтрак на терассе одного из множества ресторанов окружающих центральную площадь и вот мы уже направляемся в известный монастырь Святой Катарины, только подумайте богатые семье отправляли своих дочерей быть послушницами и впоследствии и сёстрами в монастыре, чтобы никогда его не покидать, они там учились, у них были дома, у них были слуги, но всю жизнь они проводили лишь в сообществе себе подобных, даже слуги возвращаясь из города, обязаны были принять очистительную ванну, чтобы смыть грязь мирской жизни... Хорошая жизнь однако, только немного скучная, а как же дети, романтические отношения, слёзы, расставания и встречи... 🌍 #монастырь #арекипа #святаякатарина #любовьипомидоры #вместеинавсегда #кудапоехать #путешествиегероя #путешествуйтеснами #перу #вперу #любовьизвёзды #монастырь #вмонастыре #послушание #послушницы #личныйгид #гидпоперу #путьгероя 🇬🇧 In a couple of hours... (at Arequipa)

[deepbat]

Сос'Ампту vs Квентль!

[Спойлер: внизу много про Арак-Тинилит. Высшие жрицы, младшие жрицы, послушницы, и т.д.]

Изначально эта большая штуковина с красной рамой была зеркалом, но у меня нет ни единой версии как "заставить" Ампту бессюжетно играться с могущественным артефактом... этой странной отражающей штуковиной с Поверхности, которую, очевидно, делают для неведомых простым смертным магических задач! Подумать только, отражающая поверхность артефакта похищает частицы света (аккумулирует кошмар, разъедающий глаза!), чтобы создать внутри себя твоего двойника, с непостижимым, но явно зловещим умыслом копирующим каждое твоё движение! Бр-р, жуть какая! Что за испытания проходит тот, чей порочный разум генерирует столь чудовищные артефакты?!

...поэтому я засунула внутрь “зеркала” Квентль, а не отражение, м-да.

Они с Ампту примерно одного роста (обе высоченные). Квентль значительно старше, в женской иерархии детей Бэнр (ныне живых... известных нам) их разделяет только Вендес а.к.а. Дук-Так. Квентль до первой своей смерти была избалованной, наглой принцесской, ну прям мажорка из палаты мер и весов, так что, возможно, в эльфёночьи годы умницы-красавицы Ампту Квентль имела трогательную привычку присоединяться к Блэйден’Кёрст и гонять мелкую тихоню-затворницу (ИХ стараниями “затворницу”) по всему замку, доводя до нервного срыва одним фактом своего явления на горизонте.

А может нет.

Но я собиралась рассказать кое-что про Арак-Тинилит, а не про динамику отношений этих роскошных дамочек.

...

Путь к успеху выглядит так:

🕸️ ШАГ ПЕРВЫЙ. Подготовка к старту!

Наша будущая жрица - это маленькая девочка, существующая под присмотром воспитательницы. Процентах в девяноста случаев, наша героиня будет именно знатного происхождения, да. Понятное дело, всякая мат��она заинтересована в наличии как можно большего количества жриц, т.е. попадись ей простолюдинка с клерикальным талантом, ту потащат в Арак-Тинилит за ворот, без суда и следствия. Однако, наша героиня самая стандартная, а не та, которая, скорее всего, отправится учиться с опозданием, спалившись на фанатичной вере, от какой восковые свечи удовлетворённо вяжутся узлами, а каменные паучихи улыбаются во все сияющие хелицеры. Пока что... Наша героиня учится обычным для высокородного эльфёнка вещам, знать, может, не зная, что она будущая жрица.

🕸️ ШАГ ВТОРОЙ. Переход в положение низкого старта!

Девочка (молодушке и пятидесяти нет!) ассистирует местным высшим жрицам в меру своих скромных возможностей. По сути, домашние "наставницы" смотрят на неё так же, как на юного принца, натирающего полы в часовне... Разве что вместо позорного натирания до блеска и без того чистых полов, поднадзорной дамочке приходится учить матчасть метровыми свитками, выполнять работу уровня "принеси-подай" и не провоцировать на побои. В конце концов, личность к этому времени уже более-менее сформирована, уже понятно, на что "дитя" годится (если годится...), и, возможно, было бы большой ошибкой огреть её хлыстом лишний раз... Ведь кто знает, может, эта презренная соплячка за какие-то несчастные полстолетия обернётся всесильной госпожой и припомнит тебе, нынешней своей повелительнице, эти побои... Ох как неловко получится!

🕸️ ШАГ ТРЕТИЙ. Почти старт!

Наше юное дарование теперь послушница.

В 50 лет девица бросает все свои дела и устремляется в Арак-Тинилит на ПМЖ. Одного лишь драука интересует, на кого наше дарование оставит своих наложников, кто будет распоряжаться судьбами её порождений, каким образом она ухитрится поддерживать нажитые связи, отстаивать статус, и т.д. Это её проблемы.

Важное примечание: 50 лет - это ИДЕАЛЬНЫЙ возраст зачисления. Можно и раньше (что лучше делать с осторожностью, ведь неудача послушницы тяжким бременем ляжет на её матрону), можно и позже (что позорно). Минимальный возраст зачисления - 25 лет, раньше ну вообще никак. В более раннем возрасте молодёжь не берут даже в Маг��к! (Место престижное, но подозрительное, поскольку выходицы из него имеют репутацию латентных еретичек - ведь почему иначе богиня их к жречеству не допустила? - а выходцы, ну... Скажем так: если вы юноша и разрываетесь между мечтой прослыть синим чулком, при этом до припадков боясь женского внимания, да и вообще любого внимания, то в Магик вам дорога) Раньше 25 лет берут только в Мили-Магтир, но, будь ты женская особь или мужская, в Мили-Магтир тебя берут не за ум, и даже не за умение выживать. Мили-Магтир, конечно, место интересное, но, по большому счёту, ничто не мешает доживать там остатки детства. Ни в Магик, ни в Арак-Тинилите такой жизни сладкой, конечно, не позволят.

...словом, минимальный возраст зачисления в Арак-Тинилит - 25 лет, что идеально для юных фанатичек и выходиц из Домов, переживающих кризисные времена.

Итак...

Новоиспечённая послушница переезжает из личных покоев (если таковые имелись по статусу) в комнатку общажного типа, где отныне обитает с двумя такими же счастливицами. Конечно, послушницам не приходится унижать себя готовкой (рабов никто не отменял!), но уборка в собственных "покоях", приведение своей одежды в порядок и прочие ужОсы ложатся полностью на юные, незадачливые плечи. Кроме того, в перерывах между уроками (пока никакой движухи, только уныние вроде истории Мензоберранзана и классификации иблитов по степени каторжности труда, на который они годятся) юная полужрица должна помнить, каково её место в иерархии.

Да, жрицам - в основной массе! - чуждо насквозь тупоголовое подавление противницы физической силой с требованием “пояснить” (чего на женской половине Мили-Магтир в избытке!), точно так же, как чужды досадные издевательства исподтишка, бывающие в ходу среди юных магов (комбо из мужской гендерной социализации, менталитета богатеньких, подчас избалованных юнцов, веры в собственную избранность на правах попавшего в Магик, а не Мили-Магтир, куда отправили глупеньких братьев, обречённых на роль добычи первых же врагинь... а не местного аналога “кабинетного учёного” или просто важного гуся, что будет сидеть за свитками в полной безопасности, принося пользу своей матроне)

...но также чужды жрицам и трогательные, неуклюжие попытки завязать приятельство или хотя бы - неосознанно - держать свою “смертельную вражду” в рамках школьной войнушки... Как это часто случается на мужской половине Мили-Магтир, да (как минимум потому, что мальчикам нечего делить, и они, собственно, “мальчики”, а не “девочки”. Агрессия - вообще не их епархия).

Жреческая тема - это паутина интриг, порабощение на уровне мыслей, зомбирование, поражение воли... В идеале, конечно, это делается взглядом - таким лютым, что хочешь не хочешь, а уверуешь, - а если взгляда мало, то можно и хлыст в ход пустить!

Состоявшаяся жрица, конечно, без раздумий ударит первокурсницу хлыстом за ничтожную провинность! Охотно приговорит к оттиранию стен Круглого зала (это там, где проходят оргии) от въевшегося намертво красного налёта из-за церемониальных возжиганий... Запретив помогать себе магией под страхом сдирания кожи, разумеется! А может и в самом деле дойдёт до сдирания кожи, этой популярной и всеми любимой пытки, - но не более. В конце концов, послушница здесь для того. чтобы доказать силу духа и стрессоустойчивость, а не потому что скучающей повелительнице пришло в голову позабавиться, срывая злобу на слабых!

/ для этих целей набираются "послушники", но их повинность мало связана с религией, не обещает никакого карьерного роста, и, по сути, само название их можно было бы считать издевательством, если бы не тот факт, что эти юноши изначально были обречены на не менее досадную участь. В лучшем случае, бедняжек сняли с жертвенника, почему-то посчитав непригодными для подачи этакого лакомства богине. Впрочем, это единственные - помимо демонов - самцы, которые могут находиться в Арак-Тинилите. Надо бы сказать, что мужчинам запрещено входить в Арак-Тинилит без "приглашения", но это скорее не запрет, а рекомендация для их же блага. Помимо очевидных рассуждений о тонкой психике слабого пола, физической немощи, и тд: жрицы, будь то даже послушницы-неофитки, десятилетиями учились "правильно" вести себя, быстро реагировать, почуяв демоническое присутствие, элементарно верное заклинание кастовать в нужную минуту - ведь демоны, по вполне понятной причине, являются специализацией жриц, и по Арак-Тинилиту эти чудесные существа разгуливают, как по родному плану бытия. /

Когда наставница первокурсниц (все наставницы - высшие жрицы) решит, что вот та-то доказала силу характера, что не опозорит высшую расу безумием или нервным срывом, умеет выживать в условиях перманентного и повсеместного заговора, не запятнала себя иблитщиной... В общем, “готова”, - то “готовая” послушница поднимается выше в иерархии, получая школьную форму... и покидая пару недачниц-руммейток с торжествующим видом, чтобы перебраться к равным.

🕸️ ШАГ ЧЕТВЁРТЫЙ. Вот теперь точно старт! Отныне возвысившаяся послушница забывает своё угнетающее бытие и становится младшей жрицей (Yathrin; от “Yath” - “храм”... во всех возможных значениях этого слова. Т.е. и факт почитания Ллос, и место, где можно с комфортом думать о ней, и образ жизни). В принципе, эта пора наиболее сходится с человечьим представлением о школьной/студенческой жизни. Да, интриги выходят на новый уровень (важно знать не только динамику внутри коллектива, но и ситуацию в городе. Грубо говоря, “дружить” с соседкой А’лвисс не потому, что та умная и у вас общие враги, а потому, что её мать успешно свела на посмертные муки вот уже третью конкурентку за год, её сестра метит на важный пост в городе, её брат ищет убежища от дамы с фамилией “Бэнр”, и вообще, чует твоя душенька, что ваши Дома лет эдак через триста объединятся против одной конкретной, стремительно поднимающейся в иерархии экс-простолюдинки)

... да, однокурсницы жестоки с перебором, да, оргии с инопланарными любодейцами воспринимаются так же спокойно и по-бытовому, как поход в изумительную арак-тинилисткую библиотеку или здешнюю же столовую, где усердно трудятся рабы, "чудом" не перетравившие ненавистных завоевательниц... Но, всё-таки, большей частью это вполне понятная и закономерная учёба.

Магических, вернее "жреческих" дисциплин уже больше, чем мирских. Предполагается, что считать, писать, ориентироваться на местности и вести себя девица научилась дома, а в главный храм города она пришла для того, чтобы постигать хаос, медитировать, упиваясь сутью и пробирающим до мурашек голосом своей богини, тренировать волю, прокачивать концентрацию... запоминать новые заклинания, в конце концов!

/ да, "заклинания", а не "молитвы". Всё-таки, молитва - это звучит как нечто, подразумевающее, хмм... ответ. Это просьба, беспокоящая богиню. Жизнеспособное существо решает свои проблемы самостоятельно, тревожа Ллос лишь по значительному поводу - а в остальное время развлекаясь, славя её. Есть пара исключений, когда применяется именно “молитва”, и это делается массово, ежесуточно... Но всё же я не уверена, что это уместно так называть... Хотя бы из-за поразительной краткости и постановки вопроса.

И всё-таки да, Ллос богиня, а не бюро услуг. Ей нужно почитание, а не перечень просьб смертных. При этом, конечно, жрица использует "магическую силу" (divine magic, в противовес “магическому искусству” -  arcana magic), т.е. черпает силу из своей веры. Вера - в Ллос, сила в Ллос, а остальное приложится. /

Младших жриц не подпускают к алтарю и не позволяют касаться большинства священных предметов.

Никто не обязан падать перед младшей жрицей на колени и называть её повелительницей - лишь взгляд перед ней опускать, но это не столько знак почтения, сколько забота о своей безопасности, особенно если мы ведём повествование от лица привлекательной мужской особи (прямой взгляд провоцирует). В общем, за пределами Арак-Тинилита младшая жрица опирается лишь на собственное могущество, которого, впрочем, хватает за глаза.

Может ли младшая жрица покидать стены альма-матер?.. Зависит от эпохи... И не только. Тут ведь вот, какое дело... К примеру, в бытие Триль первосвященницей (т.е. главой/настоятельницей/директрисой Арак-Тинилита) юная мадам по имени Майя До’Урден ходила домой, эээ... как к себе домой. Кхм. Кажется, она вообще не посещала учёбу (и это при том, что никаких каникул в араке, ессно, нет). И ей ничего за это не было, да. Однако же, во времена первосвященницы-Квентль девчонкам разве что уши не обрывали, выловив носительниц этих самых ушей за пределами родного ВУЗа. Может быть, это связано с тем, что Майя интриговать против Триль не смела даже в мыслях (да что там Майя... Даже Мать Мэлис не помышляла об этом!), в то время как обнаглевшие девицы Армго нагло пользовались сложной ситуацией, разве что не учредив против Квентль ассасинский орден прямо в стенах Арак-Тинилита. Так что, наверное, дело не только в крутости нрава первосвященницы, но и в чём-то ещё.

В то же время, младшая жрица может решить, что с неё хватит, раз и навсегда покинув учреждение. Да, она вполне может существовать в таком качестве! Снискать себе славу, сделать себе имя (вспомним хотя бы ту же недоучи��шуюся Дук-Так, чью славу и чьи успехи можно расписывать долгими абзацами. Тут важно уточнить то, что недоученная Дук-Так, внезапно, ощущает куда большее благословение Ллос, нежели многие высшие жрицы... И все об этом знают. Все как-то живут с этим знанием.

Порой младшая жрица бросает учёбу, чтобы устремиться на помощь своей матроне (кризис власти, а может вскрылся обширный заговор вышестоящих Домов, и каждый "человек" на счету). Но... вернуться-то младшая жрица может, да вот ведь, какая незадача... Ты, кем бы ты ни была, принадлежишь своей матроне... И матери, - и горе тебе, если это не одна и та же личность! Ты, будучи младшей жрицей, всего лишь пешка в руках своей матроны... Ну, может и не пешка, а очень даже, эээ... конь... но всё-таки фигура не самая ключевая, и вынужденная считаться с мнением своей тиранши. Совсем другое дело - сан высшей жрицы. Высшая жрица не только сама себе хозяйка (если у неё нет сил доказать это своей матроне, то как смеет она носить свой сан?), но и обладает достаточным авторитетом, чтобы даже равные шли за ней по какой-то причине, кроме кусачего хлыста в её руках. Словом, если ты высшая жрица, и в твоём Доме случился аврал, то практичнее сослаться на суровые порядки Арак-Тинилита, будто бы не выпускающего учениц за свои стены, выждав, между тем, момент, когда нынешняя матрона созреет для посмертных мук... Или внаглую основать свой собственный Дом, вместо того чтобы спасать материнскую власть от загребущих лап всяких варварш.

🕸️ ШАГ ПЯТЫЙ. Финиш!

Если суждено младшей жрице пробиться на вершину иерархии, то отныне зовётся она с̶т̶а̶р̶ш̶е̶й̶ высшей жрицей (Yathallar). Выше уже некуда - всё, это предел! Можно, конечно, попытать счастье в карьере первосвященницы, добившись не только неподъёмного груза ответственности, но и обращения, как к матроне (да, в прямом смысле тоже. "Верховная мать", даже если ты всего лишь какая-то там ничтожная наследница трона), но... подобные дела так не делаются. По правде сказать, последнее этак тысячелетие сложно представить первосвященницу без фамилии "Бэнр".

Чем, помимо чёрной рясы с красной/фиолетовой паучихой на спине, высшая жрица отличается от остальных? Как минимум, аурой могущества, вынуждающей немедленно бросить всё и пасть ниц, умоляя "приказывай, повелительница!".

Это высшая точка развития дроу. Настолько "высшая", что ��аже солдатки трепещут, а всевозможное общество, помимо "своих", воспринимается как нечто иное, напрочь низкосортное. Со "своими" может быть всё: и вражда, и союз, и почитание, и трепет (может даже позорный, а не благоговейный!), и даже насквозь иблитская привязанность (чего это стОит высшей жрице, и стоит ли оно того - отдельный разговор)... но это со “своими”. С теми, кто саном похвастаться не может, и разговор иной. Не столько от гордыни, сколько из-за разности в мышлении. Высшие жрицы слишком усердствовали, познавая Ллос и постигая хаос. Буднично заглядывать в глаза потаённым страхам, вЕдомым и неведомым; демонстрировать богине дефекты своей натуры, надеясь на прощение, воспринимать нормой жизни видЕния настолько чудовищные и насыщенные, что неподготовленный разум треснул бы от одной мысли об “этом”... всё это лишь малая часть обучения. На таком уровне сознание сливается с бессознательным, и мощь того, что получается в итоге, превосходит заклинания, всего какое-то десятилетие назад требовавшие для усвоения недель упорного труда. Конечно, какова бы ни была жрица, какие бы мотивы ни заставили её идти до конца, она близка к богине, насколько это вообще положено смертному существу.

Высшую жрицу нечасто можно увидеть в церемониальном одеянии (обычно ходят в мирском платье), но главный атрибут - змееголовый хлыст - всегда при ней.

Высшие жрицы обладают огромный авторитетом - простолюдины так и вовсе смотрят на них чуть ли не как на йоклол, поднявшихся из Бездны!

Одна из дам этого сана, как правило старшая дочь матроны, носит титул "первая жрица" в своём доме, являясь (наиболее вероятной) наследницей, советницей матроны и той, что ведёт религиозные службы для подданных и семьи (остальные высшие жрицы, если таковые есть, участвуют периодически, на вторых ролях), а также дежурит у алтаря, принося жертвы от имени всего "своего" народа. При этом, конечно, важно помнить, чем мораль дровийская отличается от иных моралей. Если в двух словах, то столь огромный почёт не только подстёгивает к ещё большему посещению злачных мест (вкушению соответствующих энергий... но это снова отдельный разговор), но и обязывает с бОльшим мастерством выходить из покушений и прочих передряг. Не будем забывать, что Ллос неугодны слабовольные "амёбы", а значит, у высших жриц свой, дополнительный естественный отбор. Беско��ечный, кровавый и зажигательный!

И, конечно, повышаются ставки во всех сферах жизни. Если говорить о главном, то для ритуальных (и демонстрационных!) совокуплений призывается не кто-то там, а, например, глабрезу! Чьё общество, конечно, безумно приятно, однако столь мощный и опасный демон способен перекусить партнёршу клешнями или невзначай разорвать на куски... А уж в какую мясную кашу он может превратить неподготовленную, но смеющую лезть к нему самку!..

Надо ли говорить, что две дамы с картинки над текстом знают толк в подобных демонах?

Сос’Ампту раскрепощается, позволяя себе подобные удовольствия, а Квентль просто не знает, как ещё порадовать пресытившуюся себя. В далёком будущем, после первого из своих воскрешений, Квентль, вдоволь налюбовавшись симпатичным племянничком-дреглотом, даже покусится на здоровенного псоглавца Белшазу (глабрезу, которым овладела Триль, получив по итогу дреглота), решив, что ей нужен такой же симпатичный полудемонический мальчонка... правда, планам этим не суждено будет сбыться ввиду "внезапной" гибели Белшазу.

Ну и да, естественно, дреглота может породить только высшая жрица, причём не какая-нибудь, а сильнейшая, упорствующая в своём желании, благословлённая богиней. Любую другую   ф и з и ч е с к и   порвут на лоскуты прежде, чем она взберётся на заветный член!

[gusli]

РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ МОНАСТЫРЯ 10-16.12

10 декабря Понедельник

Иконы Божией Матери, именуемой «Зна́мение» 

6-30 Часы, Божественная Литургия Служит иерей Игорь Лысиков 17-00 9-й час, вечерня, утреня c полиелеем и 1-й час  Служит иерей Игорь Лысиков 

11 декабря Вторник Сщмч. Серафи́ма (Чичагова), митрополита (1937) 6-30 Часы, Божественная Литургия Служит иерей Игорь Лысиков 17-00 9-й час, вечерня, утреня и 1-й час Служит иеромонах Даниил   

12 декабря Среда

Мч. Парамо́на Вифинского и с ним 370-ти мучеников (250. мч. Филуме́на Анкирского (ок. 274) Сщмч. Се́ргия Кочурова, пресвитера (1941) 6-30 Часы, Божественная Литургия Служит иеромонах Даниил 17-00 Всенощное бдение Служит иерей Игорь Лысиков 

13 декабря Четверг Апостола Андре́я Первозванного (ок. 62) 6-30 Часы, Божественная Литургия Служит иерей Игорь Лысиков 17-00 9-й час, вечерня, утреня полиелеем и 1-й час  Служит иеромонах Даниил 

14 декабря Пятница Прор. Нау́ма (VII в. до Р. Х.). Прав. Филаре́та Милостивого (792); мч. Ана́нии Пе́рсянина 6-30 Часы, Божественная Литургия Служит иеромонах Даниил 16-30 9-й час, вечерня, утреня с полиелеем и 1-й час с чтением Акафиста перед иконой Божией Матери «Отрада и утешение»  Служит иеромонах Даниил 15 декабря Суббота Прор. Авваку́ма (VII в. до Р. Х.). Сщмч. Матфе́я Александрова, пресвитера (1921); сщмч. Дими́трия Благовещенского, пресвитера и прписп. Веры Графовой, послушницы (1932); сщмчч. Алекси́я (Бел��ковского), архиепископа Великоустюжского, Константина Некрасова, Николая Заболотского, Се́ргия , Влади́мира Проферансова, Иоа́нна Державина, Фео́дора Алексинского, Николая Виноградского, Иоа́нна Днепровского, Николая Сафонова, Павла Понятского, Се́ргия Фелицына, пресв., прмчч. Дана́кта (Калашникова), Космы́ (Магды), иером., прмцц. Маргариты, Тама́ры, Антони́ны, монахинь и Марии Журавлевой, посл., мц. Матро́ны (1937); прмц. Марии (Цейтлин), мон. (1938); мч. Бори́са Успенского (1942) Икона Божией Матери: «Геронтисса» 7-15 Панихида 8-00 Часы, Божественная Литургия Служит иеромонах Даниил 16-00 Всенощное бдение, исповедь Служит духовенство монастыря 

16 декабря Воскресенье

Неделя 29-я по Пятидесятнице. Глас 4. Прор. Софо́нии (635–605 г. до Р. Х.) прп. Са́ввы, игумена Сторожевского, Звенигородского чуд. (1407). 6-30 Часы, Божественная Литургия в домовом храме 7-15 Молебен с водоосвящением, Исповедь 8-00 Часы, Литургия в Преображенском соборе Служат игумен Серафим, иеромонах Даниил 17-00 Молебен с акафистом свт. Спиридону, утреня с полиелеем и 1-й час Служит иерей Александр Морозов

[isobutylquinoline]

Инста ведет себя странно и внезапно фотографии без флаконов вызывают больше интереса. Женский монастырь Санта Каталина в Арекипе был построен в 1580 году. Арекипа - "белый город" из вулканического камня. Потому что вокруг несколько вулканов. Монастырь из того же камня, но внутри все стены покрашены яркими красками, в основном синей и красно-охряной. Жизнь в монастыре судя по всему была совсем не грустной, просто немного уединенной. Жили там первые послушницы – из бедных индейских семей и богатые испанки. Что-то вроде закрытого женского клуба по интересам. Сейчас послушниц около 20ти и увидеть их нельзя. Можно просто погулять по разноц��етным улицам этого города в городе и проникнуться атмосферой. Место необычное и конечно, очень-очень красивое. Внутри много цветов, садов и я не прошла мимо чудесного душистого розария. 📸@k.featar (at Santa Catalina, Arequipa, Peru) https://www.instagram.com/p/CZd0u8mDm62/?utm_medium=tumblr

[altarnik]

🕯Весной 1858 года крестьянки села Богородское «благочестивые девицы Анна Дмитриева, Екатерина Николаева и Дарья Фролова (впоследствии схимонахиня Дорофея)» основали монашеское поселение неподалеку от городского кладбища. 🕯Именно так сказано в книге «Вольский Владимирский монастырь», изданной в 1909 году Саратовской епархией к 50-летию монастыря. 🕯К тому времени жила и здравствовала Екатерина Николаева (монахиня Еликанида), прекрасно помнившая, как проходило становление монастыря. В святой обители было 34 монахини и 234 послушницы. 🕯12 мая 1858 года настоятель Вольского Кафедpального собоpа пpотоиеpей Петp Иванович Бобиков торжественно освятил место будущего монастыря. И всячески способствовал устроению обители. Первыми строителями монастыря выступили вольские жители Александр Алексеевич (†1858) и Евдокия Титовна (†1863) Леонтьевы, не пожалевшие своих сбережений на это святое дело. Уже к осени 1858 года они выстроили большой деревянный дом, ставший первым жилищем сестер. После смерти мужа Евдокия Титовна поселилась в монастыре и была назначена настоятельницей обители. При ней построили еще четыре деревянных дома, приобрели фруктовый сад. В монастыре установилось ежедневное келейное правило, чтение псалтири по умершим. 🕯19 октября 1866 года обитель получила статус общины. И число сестер увеличилось до пятидесяти. По благословению Саратовского епископа святителя Иоанникия II были выстроены Успенская Церковь, больница и богадельня для престарелых. 🕯13 июня 1892 года община была возведена в степень женского общежительного монастыря. На праздник Воздвижения впервые был совершен монашеский постриг сестер. 🕯10 марта 1919 года уездная комиссия по отделению церкви от государства постановила: монастырь ликвидировать, а в его зданиях разместить приют для детей, при��ланных из разных городов. Владимирскую церковь разрушили только в начале тридцатых годов. Многих монахинь арестовали и выслали в северные районы страны. 🕯 18 декабря 2015 года на строящийся храм установили шатры. А 7 апреля, в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, Митрополит Саратовский и Вольский Лонгин совершил чин освящения крестов и куполов храма. #Бог #православие #религия #вольск (at г.Вольск) https://www.instagram.com/p/CReumcBr17w/?utm_medium=tumblr

[dnrbreakingnews]

Как дети и Олег Митяев превратили челябинскую «Плодушку» в райский сад

New Post has been published on https://novorossiia.info/kak-deti-i-oleg-mitiaev-prevratili-cheliabinskyu-plodyshky-v-raiskii-sad/

Как дети и Олег Митяев превратили челябинскую «Плодушку» в райский сад

Здесь сыграли премьеру иммерсивного спектакля Алексея Тетюева. И спели «Как здорово, что все мы здесь сегодня собрались», конечно

По аллеям яблоневого сада бегают мальчишки в светлых одеждах. В руках у них палки с птицами и свистульки. Зрители завороженно следуют за птичьим гомоном и оказываются на поляне, где девушки в простых светлых платьях водят хороводы, играют в бадминтон, плетут косы и собирают цветы. И вдруг в толпу врезаются мальчишки-газетчики. Запыхавшись, они выкрикивают заветные строчки — быть на этой земле женскому монастырю. Это всё выглядит как кадры из старого кино.

Зрители умиляются, снимают всё на телефоны, перешептываются «Мой-то, вон, шортики аккурат ночью дошила», «Эх, веночек у моей дочки какой-то кривой, ну да ладно», «Ох, скажите кто-нибудь там моему, чтобы не свистел футбольную мелодию». Толпа гудит, изнемогая от жары. И радостно устремляется за актерами в глубину леса, туда, где выстроились живым коридором актрисы в серых рубахах и появилась настоятельница монастыря в черном хитоне.

Но я знаю, что еще пять минут назад зрители томились в конце аллеи, а эти мальчишки с птицами и газетами и девушки с цветами стояли вокруг Алексея Тетюева, актера и режиссера театра «Манекен», и внимали последним наставлениям.

«Всё, отпустили себя, вдохнули, выдохнули. Вы все очень талантливые, безумно красивые, я вас всех люблю. Вы проделали огромный путь, герои! Давайте сегодня подарим зрителям радость, хорошую, небесную. Чтобы все вокруг почувствовали атмосферу этого райского сада. Ну, давайте руки, «Плодушкааа!», и не забудьте по голове постучать, примета такая»,— волнуется режиссер.

В саду «Плодушка» развернулась премьера первого иммерсивного спектакля в исполнени�� совсем юных актеров проекта Фонда Олега Митяева «Территория детского творчества „Плодушка“». Еще недавно эти ребята были обычными школьниками. Но за несколько месяцев они прошли кастинг в студию Митяева и теперь готовятся сдать «вступительный экзамен» — полностью авторскую театральную постановку.

«Аннушка» — история про первую игуменью, которая в конце XIX века ос��овала в Челябинске Одигитриевскую обитель. Про то, как монахини и послушницы возделывали сад, пели псалмы и угощали жителей города яблоками. Про то, как грянула революция и покромсала всё на куски. Да только по воле Божьей и силой любви монастырь снова существует. Песнями, танцами, играми и поклонами рассказывали дети историю, которая длилась без малого полтора века.

Спектакль «Аннушка» затянул зрителей в самые глубины «Плодушки», заставил петлять по лесу, иногда спотыкаться о корни деревьев и отмахиваться от веток. Действие развернулось на пяти площадках и, пожалуй, они были далековато друг от друга. Многие зрители теряли весь благостный настрой именно в долгих переходах. Но те, кто сохранил азарт (благодаря колокольчикам, бесплатным яблокам и удобной обуви), были вознаграждены финальным аккордом — настоящим полем битвы добра и зла, строками «Гимна любви» апостола Павла и восторгом детей, у которых получилось!

«Иммерсивный — спектакль, который строится на ощущениях. Хотелось чтобы, все зрители почувствовали атмосферу, душу этого места. Я осуществил свою фантазию, это для меня большая радость. С детьми сложно было. Ребенок — такой человечек, которого очень сложно обмануть. Он еще чист, всё чувствует, чувствует неправду. Но наши дети прониклись, почувствовали эту историю, эту правду. С детьми проще поставить иммерсивный спектакль, потому что это работа со зрителем вплотную, без дистанции, без лживых эмоций», — после премьеры Алексей Тетюев полон восторженных эмоций, его глаза горят.

В завершение спектакля студийцы вместе с Олегом Митяевым посадили новую яблоню. А потом знаменитому барду пришлось сменить лопату и лейку на более привычный инструмент — на сцене в «Сквер�� семьи» состоялся праздничный концерт.

«Я нахожусь под впечатлением от спектакля и того райского места, где всё развернулось. Я вырос здесь, но не подозревал, что Плановый поселок — это райский сад. Ведь сад был за забором. Актеры молодцы, они нас перенесли в другой век, показали, что происходило, когда мы тут с вами не жили. Спасибо огромное всей театральной труппе. Ребята еще выйдут на сцену, и мы с ними вместе споем», — Олег Митяев перебирает струны и воспоминания, настраиваясь на лирический лад. Он сыграл несколько любимых песен и поблагодарил всех причастных к проекту студии, родителей и гостей.

Так в Челябинске завершился проект «Территория детского творчества „Плодушка“». 

Это специальная программа Фонда Олега Митяева, которую реализовали с помощью гранта губернатора Челябинской области. Более семисот школьников-конкурсантов из разных учебных заведений Ленинского района в течение года участвовали в мастер-классах и учебных курсах, которые вели режиссеры театров, музыкальные педагоги, психологи. После каждой встречи несколько детей получали приглашение на итоговый класс. В результате семьдесят самых талантливых участников вместе с Алексеем Тетюевым создали иммерсивный спектакль. А теперь их приняли в ряды воспитанников студии. Это значит, что впереди у талантливых ребят очень интересное лето, еще одна маленькая жизнь.

[rich388ru]

Жил был Собственник – сериал по Вашим заявкам. Благодарю всех, кто писал, что Бизнес я не заслуженно забыла. Сериал про деловую Жизнь, но ее тренды и нюансы все таки задает наша Личная карта рождения. Итак начнем. Жил был Собственник и хорошо так скажем Жил. Одеваться летал в модные дома Европы. Женщин своих тоже хорошо одевал и щедро одаривал. Для удобства назовем его Ширяй – славянское имя – широкоплечий. И были у него послушницы Марфа и сестра ее Мария. Марфа была девушкой умной, деятельной, знала ходы и выходы, постоянно обучалась тонкостям учета в бизнесе, в том числе и у мастеров, умело прятала прибыль от налогов. Мария же наоборот была девушкой ведомой и прямо без отрыва от рабочего процесса выбирала богатого жениха из приходящих на переговоры к Ширяю. Само собой был у Ширяя и персональный извозчик, статус обязывает, да и не барское дело самому за баранку держаться. Подмастерье у Ширяя тоже был и звали его Бахарь. Ширяй был Геном (Металл Ян) – это топор, да еще на Собаке. Металл Ян на Собаке – это столп куйганг – такие жесткие, упрямые люди, чье мнение единственно правильное. Если их мнение не правильное, то тогда смотреть пункт 1, в котором написано, что их мнение правильное. Но в случае с Ген они все таки могут меняться, при правильном подходе и их желании расти и развиваться, но все равно с такими людьми очень сложно общаться. Ген может быть куском руды, топором или королевским мечом. А вот кем реально будет зависит от верно выбранного партнера, супруги, коллег и т.д. Открытие бизнеса тоже может скорректировать удачу. Выбрав хорошую дату с нужными элементами и символическими звездами можно улучшить Удачу. У Ширяя в году была водная Крыса и она периодически портила ему всю картину. Ширяй забывался и забывал, что он собственник и что бизнесом нужно управлять. Что бизнес и сотрудников нужно контролировать, общаться, обучать, а не просто орать на планерках по утрам и затем уезжать из офиса. Его уносило в размышления, обсуждения, сбор сплетен, обсуждение личной жизни одних сотрудников с другими и развитие личных отношений на работе… А как известно для нормальной работы на той самой работе нельзя спать и жить. Вывод 1 в комментариях. https://www.instagram.com/p/CE63qGVHkTy/?igshid=hgpv4shdworl

[mysololaki]

#новости | На теле умершей в монастыре девочки нашли травмы

#новости | На теле умершей в монастыре девочки нашли травмы

Незначительные телесные повреждения были обнаружены на теле 15-летней послушницы монастыря отца Сергия, которая скончалась там несколько дней назад. По данным следователей, девочка также принимала наркотические препараты перед смертью. Ее тело уже отправлено на судебную экспертизу – вместе с тем родители ребенка активно сопротивляются ее проведению.

[porshnevvitalii1962]

https://www.surgebook.com/porshnev_vitalii – Марчук  переживает за девочку, и принимает искреннее участие в ее судьбе. Серпуховичи очень отзывчивые и добрые люди, зря ты так! – не согласилась Маргарита  со  скепсисом Крылова. – Ну, прости! – сказал Крылов, откладывая  в сторону черную бабочку. Слишком траурно, так и фиаско потерпеть недолго. А победа нужна, как никогда. – Кстати, письмо пришло! – сказала Маргарита, глядя на экран смартфона. – От нашего  информатора. Пишет, что  родственник Татьяны. Если  найдем  девушку, он просит  известить его,  или обратиться в Серпуховской  женский монастырь, к настоятельнице.  Она  следит за местными событиями, и при необходимости согласна взять Яр  в послушницы. – В Серпухове есть женский монастырь? – удивился  Крылов, – а я только, о мужском слышал! Но  сама  идея замечательная. Татьяну мало вырвать из рук Павлова, ей  нужна психологическая помощь. #стихи #поэзия #роман #поэты21века #porshnevvitalii #писатель #стихи #книги #творчество #вдохновение #пишукнигу #мысливслух #блог #книжныйблог #романдня #книга #дневник #литературнаякритика #инста #инстадневник #отдыхскнигой #литератор #проза #моймир #литмир #самиздат #слог #абзац #прозасегодня (at Серпухов, Московская обл) https://www.instagram.com/p/CBujdXtlnib/?igshid=162awtn822wmc

[kopert453]

Топ-10.Лучшие фильмы про солнце,море,пляж и лето смотреть сейчас

Люди, владеющие ей способны превращать свою магию в оружие. В меру пошлое, в меру смешное. Иная- это ужасы? Я считаю, что нет. ПОДРОБНЕЕ ➤➤➤ https://skachattorent.blogspot.com/ Джонни - спецагент ФБР, и его переводят в Лос-Анджелес для расследования особого дела. Бандиты грабят банки одни за другим, и ему поручено внедриться к ним и поймать с поличным. Джонни - серфер, и на этой волне ему удается сблизиться с грабителями. Но в один момент он понимает, что его мысли совпадают с мыслями преступников... Культовое фэнтези на основе повестей Роберта Говарда 1982 года, В котором снялся Арнольд Шварценеггер. Относительно спокойная жизнь братьев заканчивается, когда из тюрьмы возвращается брат Джона - Дил Манн.  В главной роли — Зак Брафф, звезда легендарного комедийного сериала «Клиника». Выглядит ситуация читерски, но у фильма Джеймса Кэмерона тоже был дополнительный релиз по всему миру. Тест про мультики. Его пройдут только родители маленьких детей Такая черта, как транжирство, у этого парня проявилась давно: в 1989 году он с супругой купил дом, который не мог себе позволить, отдав за него 1.3 миллиона. Известно, что 9 сезон для героя - последний. Но результат, тем не менее, очевиден. Из актеров как всегда фактурен крепко прописавшийся в историческом кино Джеймс Пьюрфой. Собственно, весь фильм соткан из таких ситуаций-перевертышей, отчего зритель ловит нежданчики один за другим и скучать ему попросту некогда. После череды надрывных драм о Иракских войнах (”Без цензуры”, “Львы для ягнят”, “ В долине Эла” и т. 

 Леди Макбет Мценского уезда» Николая Лескова, органично перенесенная в викторианскую Англию. Премьера «Снежной Королевы: Зазеркалье» назначена на 1 января, будет чем развлечь детей, проснувшихся из-за подарков ни свет ни заря. Под видом послушницы она отправляется в это страшное место. Когда камера расположена на уровне головы, на левом колене нет защитного щитка. Потом камера опускается на уровень пола и на колене штурмовика всё-таки появляется щиток… И вообще, я задаюсь вопросом: “А почему на коленях штурмовиков разнотипные щитки? Может вы знаете?” Помните ситуацию, когда главные герои (Чубака, Лея, Соло.) оказались внутри огромного пресса и вот-вот их раздавит, а их друзья роботы пытаются их спасти? Уилла Смита и Томми Ли Джонса в этой истории уже не будет — центральными персонажами станут белый мужчина, темнокожая женщина и кто-то пожилой. Заключенные лагеря смерти Собибор поднимают восстание, в результате которого бежать удалось более чем 300 заключенным. Режиссер Ридли Скотт в спешном порядке переснял все сцены с Кевином Спейси для фильма «Все деньги мира», заменив его на Кристофера Пламмера. Убийца даже дает при��нательные показания. Через несколько месяцев она переезжает к нему, но вскоре обнаруживает, что её возлюбленный скрывает от неё часть своей личности. И чем сильнее это непонимание, тем сложнее удержаться в пределах человечности. Сейчас годное аниме, можно пересчитать на пальцах и это грустно. Так же занесение своей ВН в Steam, что является неплохим стартом для визуальной новеллы. Он стал сильнее, мужественнее и хладнокровнее, но при этом, Изуми оставался человеком и был добр по отношению к людям, несмотря не на что.