#viol touriste

[violant-apologia]

Pilgrim's Dawn is a city of patchwork traditions, and nowhere is this more apparent than its Hours.

Some of the Hours are practical creations, to aid the running of the city – like the Hare-Hour, when the red lights of night fade into the white lights of day. The two mix into a False-Dawn which pervades every street.

Some can be traced directly back to the city's mother – like the Hour Vespers, when the evening meal and evening prayers are taken, for those who partake in either.

Some are derived of rumour and memory, deep and sky-distant – like the Hour of Arguments, when citizens winnow their beliefs through the winds of debate, and the Burrow-Church on the hill winnows theology itself into canon and apocrypha.

None of these apply to the Hour of Dance.

The Hour of Dance is a need, a necessity. None of the Hours are law in the traditional sense, but the Hour of Dance cannot be denied. All will dance.

The Hour of Dance is not predictable. The drumbeat of the Earth is ever-present – a comfort, in its way – but when it will demand its Hour, none may know. Sometimes there will be no Hour for months; sometimes it will come at noon every day for a week.

How it begins is also variate: perhaps a single tailor will begin tapping her feet, and the dance will spread like a flu.

Perhaps a child with their parent's hand on their shoulders will be overcome by the furor and within moments a line of dancers is snaking its way through the arcades.

Perhaps every single citizen will feel the call at once, turn to their neighbour and begin an energetic, undeniable polka, swapping partners as they trapse across the city.

Of course, the Hour only ends in one way: when all have danced. Tourists may bumble around, nuisances on the impromptu dance floor, but all who live in the city will join before the end. Even those who lock themselves in their rooms, who sleep with wax in their ears, who deny the Drummer in every way they can; all will dance. The faint sound of a viol will grow from the West, the drums will build in intensity until you feel them in your bones, and and all will dance.

And then it ends.

Panting tracklayers return to their duties or their homes, depending on when the Hour arrived. The injured nurse their wounds, though they are rarely permanent. And each citizen feels a little closer to their fellows.

[nearestmetrostation]

"Chandni Chowk Metro Station: The Nearest Metro to Old Delhi Railway Station"

The nearest metro station to Old Delhi Railway Station is Chandni Chowk Metro Station, located on the Yellow Line of the Delhi Metro network. Chandni Chowk Metro Station is the most convenient and accessible option for passengers traveling to or from Old Delhi Railway Station, as it is directly connected by a pedestrian overbridge to the railway station’s platforms. This proximity makes it easy for travelers to transfer between the metro and train services without the need for long commutes or additional transportation.

The Chandni Chowk Metro Station is well-positioned to serve both locals and tourists, offering easy access to Old Delhi’s bustling markets, historical sites, and the railway station. The metro station is one of the busiest in the network due to its strategic location in the heart of Old Delhi, a vibrant area known for its rich history, narrow lanes, and iconic landmarks like the Red Fort, Jama Masjid, and the famous Chandni Chowk Market.

Accessing Old Delhi Railway Station from Chandni Chowk Metro Station

For passengers arriving at Chandni Chowk Metro Station, reaching the Old Delhi Railway Station is a hassle-free process. Upon exiting the metro station, travelers can take the pedestrian overbridge that directly connects to the railway station, providing quick and seamless access to the train platforms. This overbridge significantly reduces travel time, especially for those with luggage, as they can avoid the crowded streets of Old Delhi.

The metro station itself is equipped with modern amenities, including escalators, lifts, and well-maintained signage, ensuring a comfortable experience for passengers. Additionally, Chandni Chowk Metro Station is designed to accommodate high foot traffic, making it a reliable transit hub for daily commuters, tourists, and long-distance travelers.

Why Choose the Metro for Traveling to Old Delhi Railway Station?

The Delhi Metro is known for its efficiency, affordability, and convenience, making it one of the most preferred modes of transportation for reaching Old Delhi Railway Station. Some of the key advantages of using the metro include:

Time Efficiency: The metro offers a fast and direct route to Chandni Chowk, avoiding the heavy traffic congestion often found on the roads leading to Old Delhi. Travelers can reach the station in a fraction of the time it would take by car or bus.

Cost-Effective: Metro travel is an affordable option, especially for those looking to minimize travel expenses. The fare for a ride to Chandni Chowk is nominal, making it an economical choice for both locals and visitors.

Comfort and Cleanliness: The Delhi Metro is well-maintained, with air-conditioned coaches that provide a comfortable journey, even during Delhi’s hot summers. The cleanliness of the stations and trains further enhances the experience.

Safety and Security: The Delhi Metro has a strong focus on passenger safety, with CCTV surveillance, security personnel, and strict protocols in place. This makes it a safe option for solo travelers, families, and those unfamiliar with the area.

Nearby Metro Stations to Old Delhi Railway Station

While Chandni Chowk Metro Station is the closest, there are a few other metro stations in the vicinity that provide alternative access to Old Delhi Railway Station:

Kashmere Gate Metro Station: Located on the Red, Yellow, and Violet Lines, Kashmere Gate is another important interchange station near Old Delhi Railway Station. While slightly farther than Chandni Chowk, it is still within a short distance and can be a convenient option for those traveling from different parts of the city.

Lal Quila Metro Station: Situated on the Violet Line, Lal Quila Metro Station offers access to Old Delhi Railway Station and the surrounding historic areas. Travelers can take a short rickshaw or walk from Lal Quila Metro Station to reach the railway station.

Jama Masjid Metro Station: Also on the Violet Line, Jama Masjid Metro Station is located close to Old Delhi’s historical sites and markets. From this station, travelers can take local transport or walk to Old Delhi Railway Station.

Other Transport Options from the Metro to Old Delhi Railway Station

While the metro provides the most convenient access to Old Delhi Railway Station, there are other transport options for those who may prefer different modes of travel:

Rickshaws and Auto-Rickshaws: Upon exiting the metro station, passengers can easily find rickshaws or auto-rickshaws to take them the short distance to the railway station or nearby areas. Rickshaws are particularly popular in Old Delhi’s narrow streets and are a traditional and enjoyable way to experience the local culture.

Buses: Delhi’s extensive bus network also operates routes to and from Old Delhi Railway Station. While buses may be slower due to traffic, they are a viable option for budget-conscious travelers.

Taxis and App-Based Cabs: For those carrying heavy luggage or traveling in groups, taxis and app-based cab services like Uber and Ola are readily available outside Chandni Chowk Metro Station. These services offer a more comfortable ride, albeit at a higher cost compared to rickshaws or buses.

Tips for Travelers Using the Metro to Reach Old Delhi Railway Station

Peak Hours: The Delhi Metro can get crowded during peak hours, particularly in the morning and evening. To avoid long queues and crowded trains, plan your journey outside of these busy times if possible.

Luggage: While the Delhi Metro allows luggage, there are size and weight restrictions in place. Ensure your luggage complies with these rules to avoid any issues at the security checkpoint.

Last Metro Timings: Check the operating hours of the Delhi Metro, especially if you are traveling late at night. The last metro from Chandni Chowk varies depending on the line, so make sure to plan accordingly.

Metro Card: Frequent travelers can purchase a Delhi Metro Smart Card, which allows for easier and faster access to the metro system. This card can be recharged online or at metro stations, and it offers a discount on regular fares.

Conclusion

In conclusion, nearest metro station to old delhi railway station is the best and nearest option for travelers looking to reach Old Delhi Railway Station quickly and conveniently. Its strategic location, seamless connectivity, and the wide array of transport options available from the metro station to the railway make it the ideal choice for both locals and visitors. Whether you’re heading to catch a train or exploring Old Delhi’s iconic landmarks, the metro ensures a smooth and efficient journey, free from the usual hassles of traffic and delays.

[yespat49]

Paris : une touriste anglaise violée par plusieurs individus pendant la Fête de la Musique, dans le quartier de Châtelet-les-Halles (MaJ : Un Algérien arrivé en France en 2022, interpellé)

13/09/2024 Un ressortissant algérien de 29 ans a été mis en examen pour viol, ce vendredi à Paris, avant d’être écroué. Il est soupçonné d’avoir abusé d’une jeune touriste anglaise dans le quartier des Halles (Ier), dans la nuit du 21 au 22 juin. Continue reading Paris : une touriste anglaise violée par plusieurs individus pendant la Fête de la Musique, dans le quartier de Châtelet-les-Halles…

[infotox-le-mag]

Viol collectif d'une touriste en Inde.

Compensation pour un viol collectif: 11.000 euros. Tout le mépris de l'Inde pour la femme dont le viol est forfaitairement compensé par leur justice au prix d'une passe totale, brutale faite à 7 ou 8 "hommes"!. Allo...Metoo?. 🤨 Comme dénoncé dans cet article (lien ci-dessous), ce mépris pour les femmes violées par de "pauvres hommes" est loin de se limiter à l'Inde... A moins que vous ne soyez une artiste connue agressée voici 20/30ans... https://linfotox.blogspot.com/2024/03/metoo-au-profit-de-qui.html

[petitesannoncesafrique]

Une touriste espagnole victime d'un viol collectif en Inde

Une touriste espagnole victime d’un viol collectif en Inde Une touriste espagnole violée par 7 personnes à Kurumahat en Inde Kurumahat, Jharkhand, Inde – Une touriste espagnole de 35 ans, qui voyageait à vélo avec son mari, a été victime d’un viol collectif brutal par sept individus à Kurumahat, dans l’État du Jharkhand, en Inde. L’incident a eu lieu près d’un poste de police du village de…

[thomas-querqy]

Ciné : "Oppenheimer" et "Moi capitaine"

Oppenheimer réalisé par Christopher Nolan, avec...

Le battage autour du film « Oppenheimer » de Christopher Nolan m’avait fait repousser d’aller le voir en salle. Comme je suis assez sensible au son, et qu’en la matière, l’industrie cinématographique américaine est coutumière des excès, le billet de Christophe Donner dans l’Express, titré « la grossièreté du quantum de décibels », m’avait conforté dans mon attentisme. Jusqu’à ce samedi frileux, où l’on a rejoint en vélib les 3 Luxembourg où l’on n’avait pas mis les pieds depuis une éternité. On y a retrouvé surtout des vieux, disons plus vieux que nous.

Si je n’ai pas résisté à protéger mes tympans à deux reprises, et que j’ai trouvé à Cillian Murphy, très androgyne, des airs de David Bowie, on n’a pas vu passer les 3 heures que dure ce film passionnant, tant par ce qui est raconté, que par sa structure et sa forme. Heureusement que je n’avais pas écouté «le Masque & la Plume » qui a unanimement « explosé… d'ennui ».

En arrière plan, Seydou (Seydou Sarr)

Une fois de plus, j’ai essayé de voir s’il n’y avait pas un créneau possible pour aller voir l’expo Nicolas de Staël qui dure jusqu’à la fin du mois, ce week-end, pour la première fois s’agissant d’expos, j’ai eu la mauvaise surprise de voir affiché « épuisé ». Pas de doute, les touristes sont bien revenus. Putain de touristes !

Qu’à cela ne tienne, on peut encore décider d’aller au débotté au cinéma. « Moi capitaine » de Mattéo Garrone tentait bien Gabriel. Même si je connais bien la terrible aventure des migrants africains (j’ai en classe une sénégalaise qui a fait peu ou prou le même parcours, avec le viol en prime), je crois que je ne pourrais plus les regarder avec le même œil dans les rues de Paris.

La réalisation de ce film est admirable sans en faire des tonnes pour nous montrer l’Enfer sur terre... et nous faire préférer les animaux aux hommes. La performance du jeune acteur Seydou Sarr l’est tout autant.

Ai-je vu le même film que Mathieu Macheret dans le quotidien le Monde et Ludovic Béot dans les Inrockuptibles, dont l’avis me laisse pantois :  « Matteo Garrone filme la tragédie migratoire avec les couleurs du conte de fées » avec la mention « on peut éviter », tandis que le 2e titre : « un film vaniteux qui se donne bonne conscience » ?

Moi Capitaine (Io Capitano) réalisé par Matteo Garrone

[infosisraelnews]

Viol d'un touriste britannique à Chypre : "Il a filmé tout ce qui s'est passé avec son téléphone et s'est enfui en Israel "

Les enquêteurs de la police du district de Famagouste, à Chypre, estiment disposer de preuves solides pour déposer un acte d’accusation pour le viol de la touriste britannique, contre au moins trois des cinq suspects arabes israéliens, toujours en détention. Dans son témoignage, la touriste a révélé qu’au moment du viol, un ami des suspects était présent dans la pièce et qu’il a enregistré ce qui…

[semena--mertvykh]

Soleil lointain

A la même époque où je relisais mes pauvres interactions avec Sexy à la lumière de ce nouveau paradigme probablement sensationnel - ah en fait, il est gay - je prenais l'habitude de pousser mes ballades digestives de plus en plus loin vers l'ouest. Je partais pour des deux heures chaque midi, et dans ces pérégrinations de fourmi claudicante sous le soleil perpétuel de la banlieue sud, je colmatais comme je pouvais l'horreur de ces journées privées des sensations de la course, de la danse, de la conduite, coincées dans un bureau sombre et étouffant, à un moment de ma vie où je ne me voyais plus aucune raison de me lever le matin - de me lever tout court. Où j'avais juste envie de hurler.

"Pourquoi fait-il aussi sombre ?" demande Bastien à la Petite Impératrice, lorsqu'il la retrouve dans "L'histoire sans fin" et qu'un grain de sable est "tout ce qui reste de [son] vaste empire".

"Au début il fait toujours sombre", répond-elle.

Un midi je suis passée sous les voies de l'A6. Dans un tunnel propice au viol, je me suis retrouvée à m'ébaubir comme une touriste lâchée en plein Parthénon, le nez levé vers les grilles d'aération à 4 mètres au dessus de ma tête, ôtant mon casque pour écouter le grondement des véhicules implicites sur la chaussée. Je connais si bien cette autoroute, je l'ai tellement chargée, affectivement, qu'elle est comme le Périph pour moi : je sais tronçon par tronçon où le trafic ralentit et où il repart, où sont les portiques et les radars, les bosquets d'arbres et les talus, et quels panneaux affichent quelles informations. La cité HLM dont je distinguais les pelouses, au-delà des piliers du tunnel larges comme des silos à missiles, s'est soudain retrouvée à la même place, dans ma carte mentale, que les tours qu'on aperçoit en passant devant le radar de l'A6a.

Même sujet, vu sous un autre angle.

J'écoutais Menneskekollektivet, tellement simple et itératif qu'on peut le passer en boucle pendant des heures sans se lasser, avec une rythmique inexorable comme cette aspiration au fond de nous, ce désir qui nous dépasse, qu'on ne sait pas nommer et qui ne laisse jamais tranquille. En sortant du tunnel, j'ai relevé la tête comme délestée d'une menace : loin au dessus de moi, contre le ciel blanc, à demi révélé par les berges en béton de la chaussée, le dos du panneau indiquant la sortie vers Rungis formait une silhouette vaguement humaine, levant le bras vers sa grosse tête pour me saluer. Dans ma vie si démunie où il n'y a pas de place pour le théâtre, la route était la scène sur laquelle pourtant je devais me trouver, la seule en tout cas où je me sentais à ma place. Dans ces journées pathétiques où personne ne m'adressait la parole, l'autoroute était une architecture qui pourtant dialoguait intensément avec moi, une structure avec laquelle j'échangeais des signes d'intelligence que personne ne pouvait voir, encore moins comprendre.

Si proche des voies, je me retrouvais saisie par une émotion indescriptible qui tenait à autre chose qu'un atavisme. Mes ancêtres avaient vécu en Prusse et en Irlande, ils avaient été marins et soldats et cavaliers, ils s'étaient approprié l'espace en le sillonnant et je devais en garder quelque chose, c'est vrai ; pourtant, c'est la présence physique impitoyable de l'autoroute qui me happait et me fascinait comme au premier jour. De l'extérieur, la vibration brute dont l'air était saturé faisait comme une source primitive à laquelle je pouvais venir m'abreuver, quand je manquais de courage ; comme si elle émettait à la même fréquence que la petite dynamo qui ronronne dans ma poitrine, celle qui me tient sans répit depuis des années, qui m'empêche de dormir et me pousse à bouger sans cesse.

"Pourquoi vous voulez faire une analyse ?" m'avait demandé ma thérapeute, dans les tous premiers temps. Elle me recevait encore en face-à-face, à l'époque, pas dans le dispositif freudien classique - une précaution destinée, comme elle me l'expliquerait plus tard, à évaluer ma solidité psychique et ma capacité à assumer effectivement plusieurs années de cure. J'avais vingt ans tout rond et j'en étais à ma troisième tentative de suicide. J'avais répondu : "Pour comprendre le monde". Elle avait ajouté : "Le monde est incompréhensible, alors ?". Aujourd'hui, à trente ans de distance, je pouvais lui répondre : oui, quand on grandit privée d'amour, avec juste le minimum pour survivre, le monde est un endroit méconnaissable ; il ne nous dit rien, littéralement. L'univers chante, peut-être ; il ne parle pas.

[magaratimes]

Quatre touristes arrêtés pour le viol de deux mineures en Espagne ~ #REUTERS:

Quatre touristes arrêtés pour le viol de deux mineures en Espagne ~ #REUTERS:

Le président serbe Aleksandar Vucic et le Premier ministre kosovar Avdullah Hoti ont entamé jeudi un sommet à la Maison Blanche, qui veut promouvoir une “normalisation économique” entre les deux pays des Balkans au coeur d’un des plus épineux conflits territoriaux européens

“Les Etats-Unis sont prêts à faciliter la normalisation économique”, a déclaré Robert O’Brien, le conseiller à la…

[lesideesmoites]

Colère sourde, mort de sel.

Mer la plus vieille des amantes

lèche les seins nus et les sexes raccourcis piqués du sel de sa langue

goulue elle ne s'est rassasiée d'aucun marin d'aucune sorcière d'aucun touriste d'aucun autre étranger d'où qu'il soit

Tous

elle les avale, suce et engloutit

au fond bien au fond entre ses cuisses

qui clapotent insolentes à la face du monde.

Amante qui m'embrase parfois putain

on paie pour la voir déshabiller ses récifs.

Femme qu'on veut belle d'azur et dont on refuse la violence

comme toujours, trahis

encore trahis par la beauté qu'on rêve pure mais qui ne nous doit

rien - Hélène, pour toujours.

Mer lèche corps espoirs rivages et barques

Petite mort de sel

Poème infinie, danseuse incessante, colère du monde,

tu nous dévoreras, tu nous tiens

Mais pas sans risques, non pas sans risques - prends garde.

Prends garde ma mer mon amante ma putain

Tu tiens ton air invaincu malgré les viols, par barils,

mais la semence qui coule en toi et tapisse tes abîmes

est bien celle désolante du venin des Hommes.

Bien que tu joues, si puissante, entre nos filets

Dehors on te cisaille, tu es la Femme,

exploitée.

[juno7haiti]

Haiti- Insécurité: Port-au-Prince, une ville fantôme à la tombée de la nuit

#Haiti- Insécurité: Port-au-Prince, une ville fantôme à la tombée de la nuit.- #Juno7 #J7Jul2022

Haiti- Insécurité: la capitale haïtienne transformée en une ville fantôme à la tombée de la nuit. Port-au-Prince, Haiti.-  Kidnapping, guerre des gangs, vols et viols, voilà en quoi se résume l’actualité quotidienne d’Haïti. Jusqu’à présent, la capitale tente de résister face à l’assaut des malfrats qui imposent leur loi dans une ville qui autrefois qui attirait les touristes. Depuis une…

[citylightsnews2]

Des policiers français blanchis en appel pour avoir violé une touriste canadienne https://citylightsnews2.com/des-policiers-francais-blanchis-en-appel-pour-avoir-viole-une-touriste-canadienne/?feed_id=4742&_unique_id=626363dff132a #appel #avoir #blanchis #canadienne #des #français #France #LEurope #lacorruption #police #policiers #pour #râpé #touriste #une #violé #violencessexuelles

[basilepesso]

Un Nigérian viole une touriste britannique dans les toilettes d'un pub dans lequel il travaille. Tenerife, Iles Canaries, Espagne. Ce genre de cas est de plus en plus fréquent, et fait suite à un d'il y a environ deux ans dans la même île (viol collectif par des arabes (marocains) sur une touriste, encore dans des toilettes de bar). UN GRAND "ATTENTION".

Basile Pesso, FreeLand, 22 septembre 2 018, 1e diffusion ce jour-là (Fb) Article de Caso Aislado : “Un Nigeriano es detenido en Tenerife tras violar a una turista británica de 27 años”

[navisseli]

No Home

Auteurice : Yaa Gyasi

Maison d’édition : Le Livre de Poche

Date de publication : 2018

Nombre de pages : 480

Genre : Historique

Ce qu’en pense Seli : 

Une fois n’est pas coutume, je vais vous parler ici d’un excellent roman. Ce genre de roman qui vous touche, peu importe le genre de lecteur que vous soyez, quel que soit le genre que vous affectionnez.

No Home (ou Homegoing en anglais) est un cri du coeur de son autrice, Yaa Gyasi. Si on en croit la petite biographie présente dans le livre, elle aurait décidé décidé d’écrire ce roman après être retournée dans le pays où elle est née : le Ghana. Et le moins que l’on puisse dire, c’est que cela se sent, autant dans ses thèmes que dans les messages qu’elle veut transmettre. Pour passer rapidement et ne pas paraphraser la quatrième de couverture, No Home raconte la destinée d’une famille déchirée entre deux pays, le Ghana et les Etats-Unis, détruite par la colonisation et l’esclavage, condamnée à se battre pour préserver sa dignité. Chaque chapitre suit un membre différent de la famille, en alternant à chaque fois entre deux pays et à une époque différente (l’histoire commence vers 1750 et se termine à l’aube des années 2000).

Bien, commençons très succinctement par parler des quelques menus défauts de cette oeuvre (je ne suis pas loin d’avoir perdu toute objectivité sur ce roman donc autant commencer par là). Le parti pris de raconter la vie d’un personnage par chapitre, à hauteur de 30 ou 40 pages à chaque fois est un parti pris intéressant mais qui ne va pas sans quelques problèmes. Déjà, un problème au niveau de l’attachement et de l’affection que l’on peut porter aux multiples héros. Il est compliqué de s’investir émotionnellement ou de comprendre quelqu’un si on ne le suit que pour un temps court : quelques années au maximum qui courent sur quelques pages, avant de passer à un autre. C’est surtout vrai pour les premiers chapitres, car une fois habitués au format, on passe aisément d’un personnage à l’autre. Par ailleurs, en début de roman est mis à notre disposition un arbre généalogique des deux branches de la famille, ce qui permet de nous y retrouver facilement. L’autre inconvénient de ce choix est la frustration que l’on peut parfois ressentir quand un chapitre se finit abruptement pour un personnage. Si parfois on apprend ce qui lui est arrivé grâce au chapitre consacrés à son enfant où à son petit-enfant, ce n’est pas toujours le cas, et à de nombreuses reprises je suis restée sur ma faim.

En ce qui concerne le deuxième défaut de ce roman, je ne me sens pas à même de juger mais je pense qu’il est utile d’en parler. A plusieurs reprises, quand l’autrice évoque la séduction ou la sexualité de ses personnages, on remarque de nombreuses comparaisons à des lion.ne.s où à d’autres animaux de la flore africaine “classique”, quelques fois à propos d’hommes, mais surtout à propos de femmes. Je crois savoir que les militants afro-féministes détestent ces comparaisons car elles rappellent sans arrêt l’amalgame noir/animal. Je m’étonne donc de la présence de ces comparaisons dans un ouvrage si engagé contre la négrophobie et écrit par une femme noire, mais n’étant pas moi-même noire, je ne me sens pas en droit de donner un avis définitif.

Mais passons plutôt à quelque chose de plus positif, à savoir tout le reste du bouquin, et en parler me mets profondément en joie.

Naviguer entre les époques et les personnage donne au récit une très grande richesse et permet ainsi de traiter la quasi-totalité des thèmes liés à la colonisation européenne en Afrique et Amérique. On nous parle des conditions de vie des esclaves (leur capture, leur détention, la façon dont ils sont traités par les blancs, le viol des femmes noires, etc...), des conflits entre tribus ashanties et fantis durement alimentées par les Anglais, de métissage, de colonialisme économique, des ravages de la ségrégation, la capture d’esclaves libres pour les revendre (en toute légalité dans les états du sud), mais aussi, à plus petite échelle, des différences de traitement entre les noirs et les noires, entre ceux qui ont la peau plus ou moins claire, et surtout du racisme ordinaire et ses manifestations sur trois siècles. Et je pense très sincèrement en oublier. En résumé, un cours concentré de moins de 500 pages sur le racisme et ses origines. Que vous soyez sensibilisés ou non, ce roman vous touchera de toute façon par son côté militant. 

Et ces thèmes sont abordés bien évidemment au travers des très nombreux personnages qui animent le récit. Et pour parler d’eux sans écrire un traité en trois tomes, je vais parler du titre de ce roman. En anglais, il est titré Homegoing (ce qu’on pourrait traduire par “retour à la maison” ou “retour chez soi”), ce qui souligne très nettement le fait que tous les personnages sont en quête de leur identité après que leur passé et leur avenir soient brouillés par les blancs. D’autant plus qu’aucun personnage ou presque n’est maître de son destin et doit se contenter de le subir. Ils cherchent tous leur place, et peu réussissent à la trouver, si ce n’est vers la fin, où apparait une note d’espoir. En français, le roman est titré No Home. L’anglais a été conservé, mais pas le titre en lui-même, celui-ci pouvant être traduit par “sans foyer”. Cet autre titre, si différent, convient pourtant à la perfection. Les personnages sont complètement déracinés, par l’esclavage aussi, mais par d’autres événements également, perdent sans arrêts leurs repères, et oublient peu à peu d’où ils viennent. La ligné d’Esi en particulier perd très rapidement son histoire, si bien qu’au bout de trois générations, ballottée en tous sens injustement, la famille perd la totalité de son héritage ashanti, culturel si ce n’est génétique. 

{ZONE SPOILER} Cela est parfaitement illustré dans le chapitre final, où Marcus visite le Ghana où son aïeule Esi avait été réduite en esclavage, et où il remarque qu’il est “un noir touriste dans un pays noir”. {FIN ZONE SPOILER}

Du côté de la lignée d’Effia, restée au Ghana, la perte d’identité s’illustre par la colonisation, “traditionnelle” puis économique du pays par les anglais. Les personnages, comme Yaw, se sentent ainsi dépossédés de leur pays et leur histoire prise en otage par ce que permet l’histoire blanche (en effet, de nombreux lettrés ghanéen au XXème siècle étudient aux Etats-Unis ou en Europe). 

Pour continuer sur les personnages (en dire plus serait sans doute spoiler), je voudrai noter leur réalisme. Ils ne sont jamais idéalisés et ont de gros défauts pour la plupart. Par exemple, le personnage de James Collins est présenté comme bon, mais il est aussi négrier et responsable colonial au Ghana, et si il semble gêné par son commerce, il détourne les yeux plus qu’autre chose. Autre point important, sur quatorze personnages principaux la moitié sont des femmes, une parité parfaite, et tous ces personnages sont différents aussi bien dans leur caractère, leurs aspirations et leur statut social, un commentaire qui peut être aussi étendu aux personnages masculins. Et bien sûr tous noirs ou métisses, autant dire une superbe représentation. Ah et je suis surprise que ce bouquin n’ait pas reçu de sérieuses critiques de la part de certaines personnes, car les blancs sont les grands antagonistes de cette histoire, et à part James Collins et la famille Mathison, le portrait des blancs est peu reluisant. 

source : publié par @obama sur Giphy.

Si je pense avoir fait le tour des thèmes évoqués dans ce roman, je pense qu’il est important de souligner celui qui m’a le plus marqué dans ce roman : celui de la femme noire comme victime automatique de l’oppression blanche (et également noire quand elle vient des hommes), et je vais prendre des (nombreux) exemples, donc ATTENTION je vais spoiler à mort les intrigues de certains personnages !

Tout d’abord, si on nous montre que l’esclavage touchait toutes les personnes noires sans distinction de genre, d’âge, ou même de classe sociale (Esi est la fille bien-aimée d’un Grand Homme, l’équivalent d’un chef pour son peuple), et que les conditions de détention dans les cachots sont les mêmes pour tous, les noires doivent subir un sévisse plus terrible encore : le viol, et en silence ! On nous montre en effet que c’est une situation habituelle, et que la victime du jour est incitée par ses compagnes d’infortune à subir en silence, car si le violeur est mécontent, il pourrait se venger sur le cachot entier. Anna quand à elle, bien que née libre aux Etats-Unis, est rattrapée par des esclavagistes qui voyaient en elle une proie sans défense. Enceinte, elle se donne la mort pour s’épargner, ainsi qu’à son enfant, l’esclavage. Malheureusement, ce dernier lui survit. Abena, vieille fille à vingt-cinq ans et née d’un homme malchanceux est catégorisée à vie comme une femme maudite, si bien que l’homme qu’elle aime ne peut pas la prendre comme amante et repousse sans arrêt sa promesse de l’épouser. Elle finit par tomber enceinte, s’exile, trouve refuge dans une mission chrétienne, pour finir définitivement noyée par un prêtre qui voulait la baptiser de force. Et je finis par Willie, née dans un petit village du sud qui se rend à New York pour faire carrière dans la chanson. Malheureusement, elle a “attendu trop longtemps”, donc elle se fait recaler à cause de son âge, mais aussi parce que sa peau n’est pas assez claire alors que les hommes noirs dans sa branche ne rencontrent pas de problèmes à trouver du travail, car le public blanc est friand de jazzmen. Il y a encore d’autres exemples, mais je voulais m’en tenir à ceux qui m’avaient le plus marqués et qui m’ont laissés dans un état de colère et de révolte tel que je n’en avait pas connu de tels depuis longtemps...

FIN ZONE SPOILER.

Il y a cependant deux autres choses qui m’ont marquées dans ce roman. J’y reviens mais la perte d’identité m’a été extrêmement douloureuse. Voir peu à peu des générations s’acculturer par nécessité ou par la force, oublier les noms et les combats de leurs ancêtres, qui étaient leurs dieux, quelles étaient leurs traditions, perdre leur langue, bref, leurs racines, tout en sachant, en tant que lectrice, tout ce qui les a mené là, ça m’a fait très mal. D’autant plus qu’une fois ce savoir perdu, il ne peut être retrouvé. Voir que Marcus et Marjorie, les deux derniers maillons des deux chaînes, ne connaissent rien de leurs ancêtres communs et se doutent, mais sans certitude, de ce qui les a séparés (SPOILER Marcus ignore complètement que ses ancêtres venaient du Ghana SPOILER), cela m’a rendue incroyablement triste. Et quand j’ai réalisé que ce destin avait du frapper des milliers de familles, je me suis sentie presque mal. 

Et pourtant, ce livre se dévore. Passées les cent premières pages, je voulais toujours en savoir plus, savoir ce qui allait arriver à ces pauvres familles qui tentaient de mener tant bien que mal leur vie. Je passais presque chaque instant libre de mes journées à lire quelques pages (quand on vit en communauté, c’est un peu relou pour les autres quand même, je me serai crue à l’époque où je relisais le tome 3 d’Outlander, où déjà, ça avait gavé tout le monde que j’ai le bouquin greffé aux mains). Et j’ai bien sûr eu la bonne idée de le finir la nuit, un peu après minuit, donc j’ai au passage ruiné ma nuit de sommeil à cogiter. Mais ça valait le coup. Vraiment. 

J’aime ce roman pour tout ce qu’il m’a fait ressentir. Pour ce qu’il est. Pour ce qu’il m’a apprit. 

Et je sens que je vais redevenir relou en le recommandant à tous bout de champs à tout le monde donc... LISEZ LE !!!

Ma note : 19/20

[paroissedumont]

LE RÉTABLISSEMENT DE L’AUTORITÉ DE L’ÉTAT S’AVÈRE UNE NÉCESSITÉ EN HAÏTI...

Par : Jean-Marie Mondésir

Le peuple haïtien ne peut pas continuer de vivre dans des conditions socio-économiques difficiles. Il est important que les autorités publiques rétablissent l’ordre et la paix sur l’ensemble du territoire de manière à assurer la sécurité de la population. À la veille des fêtes de fin d'année, on ne peut pas laisser la capitale et les grandes villes sous les immondices et des déchets qui polluent l'environnement des citoyens.

Les deux mois de blocage décrétés par l'opposition politique font beaucoup mal à l’économie du pays. Les produits de première nécessité sont devenus plus chers et les familles n’ont plus les moyens de nourrir leurs enfants. Les fonctionnaires de l’administration publique risquent de passer une période de fêtes très difficile. Les touristes ont choisi d'autres destinations plus sécuritaires et les devises étrangères se font rares et les vacanciers annulent leur billet à cause des barricades dans les rues.

Plusieurs personnes ont perdu leur vie gratuitement à cause des acteurs politiques qui ne se soucient pas des besoins prioritaires de la population désabusée par la politique partisane.

Les élèves ont été contraints de rester chez eux à cause du climat d'insécurité institué par des acteurs politiques qui souhaitent la démission du président de la République. Ces gens ont récupéré la mobilisation populaire pour régler leurs propres intérêts politiques. Ils ne veulent pas dialoguer avec le régime pour former un gouvernement de coalition nationale afin de répondre aux attentes de la population. La saison des fêtes sera difficile pour les familles haïtiennes qui viennent de connaître des périodes d'enfer avec le blocage des rues, des barricades causant des pertes de vie gratuites et on a enregistré des cas de viols et de raquettes.

Les acteurs de l’opposition n’ont pas les moyens de contraindre le président de démissionner et le président Jovenel Moïse n'est pas en mesure de protéger la sécurité des citoyens. Il est considérablement affaibli par cette crise et il garde le profil bas en évitant la confrontation avec les acteurs de l'opposition. Les institutions sont très fragilisées le Parlement et la justice ne fonctionnent pas et la sécurité est sur profusion. Pendant la période de crise des milliers de compatriotes souffrent énormément et ils ont peur de s’exprimer librement pour ne pas être victimes des fanatiques.

Il est temps que les forces publiques interviennent pour rétablir l’autorité de l’Etat, faire respecter les lois en vigueur et adopter des mesures pour combattre les criminels, les corrupteurs et les bandits de toutes les espèces.

On doit s’entendre que les conséquences de cette crise à la fois politique, sociale et économique vont engendrer une crise humanitaire sans précédent en Haïti. La responsabilité de cette crise ne peut pas être imputable à un seul homme qui évolue dans un système corrompu et fratricide. Pour mieux comprendre l’enjeu de cette crise, on vous invite à prendre le temps d’écouter les propos de l’ancien fonctionnaire du palais national, devenu premier ministre sur le règne de la présidence de Jocelerme Privert.

L’ancien premier ministre Enex Jean-Charles a dressé le portrait du système qui opprime les plus démunis en Haïti. Pour lui, un chef de gouvernement doit constamment vivre avec du chantage des parlementaires et des gens d’affaires qui cherchent à s’enrichir au détriment des couches défavorisées.

Dans le contexte politico-socio-économique difficile, on doit accepter de mettre l’orgueil de côté pour s’asseoir ensemble avec le président de la République non pas pour l’intimer l’ordre de démissionner, mais pour lui proposer des solutions visant à mettre le pays sur les rails de développement.

Le dialogue inter haïtien s’avère une nécessité pour identifier les problèmes de la population des bidonvilles et du milieu paysan afin d'apporter des solutions dans les meilleurs intérêts du pays. Il ne doit pas y avoir d’exclusion ni de discrimination entre les Haïtiens, chacun de nous doit assumer ses responsabilités pour répondre aux revendications légitimes de la population.

Jean-Marie Mondésir

Juriste haïtien | Spécialiste en droit civil

Citoyen engagé de Dumont

Éditeur de Magazine.port-salut.org