#usurera

[sefaradweb]

La RAE, el “judío” avaricioso o usurero

🇦🇷🇪🇸 El 5 de octubre de 2023, el juez federal argentino Ariel Lijo ordenó a la Real Academia Española (RAE) eliminar la quinta acepción de la palabra "judío" en su diccionario, que describe a una persona como "avariciosa o usurera", al considerarla un discurso de odio que incita a la discriminación religiosa. La denuncia fue presentada el 28 de agosto de 2023 por Claudio Gregorio Epelman, de la Fundación del Congreso Judío Mundial, y Jorge Knoblovits, presidente de la DAIA. El juez también ordenó bloquear el acceso al sitio web de la RAE en Argentina hasta que se cumpla la eliminación de esta acepción, destacando que la inacción de la RAE perpetúa estereotipos ofensivos hacia la comunidad judía.

🇺🇸 On October 5, 2023, Argentine federal judge Ariel Lijo ordered the Royal Spanish Academy (RAE) to immediately remove the fifth definition of the word "Jew" in its dictionary, which describes a person as "greedy or usurious," deeming it hate speech that incites religious discrimination. The complaint was filed on August 28, 2023, by Claudio Gregorio Epelman, from the World Jewish Congress Foundation, and Jorge Knoblovits, president of DAIA. The judge also ordered the blocking of the RAE website in Argentina until the definition is removed, emphasizing that the RAE's inaction perpetuates offensive stereotypes against the Jewish community.

[tastaturean]

Reto 15: Monólogo de una persona cuyo protagonista sea la cerveza. Rating: Para todos los públicos, pero no es un relato alegre. Reviente: Post libro 5. Cerveza de piedra para corazones de mantequilla Tendría que haber hablado con Penny. Tendría que haber hecho las paces con ella. Dejar mi conciencia limpia. No fue mi intención ponerme así pero…con todo lo ocurrido en el Ministerio…sólo quería beber, beber y…ay, ¡necesito un trago! Ya. Aj, está demasiado amarga. Y he comprado nada menos que dos packs de 6 botellas. Mañana hablaré con el dependiente del Magic24 y le cantaré las cuarenta. No aceptaré la excusa de que era una hora intempestiva y estaba escaso de mercancías, ¡para eso está siempre abierto! Con lo carísima que me ha costado…Insufrible plebe usurera. Escribiré una carta de reclamación y…¡eso es! ¡Escribiré a Penny! Tengo que pensar muy bien mis palabras para acariciar directamente  su punto sensible y…Necesito otro trago. Oh, ¿ya la he acabado? A ver…necesito otra y…¿Cómo empezar? Gulp. Bien, bien, bien. Quizá un comienzo clásico: “Queridísima Penélope, te escribo desde mi atribulada soledad para pedirte…Gulp. Otra botella”. ¡No,  no, otra oportunidad! Mmm…bueno, no está tan mala esta cerveza; “…para suplicarte…”, no, no quiero arrastrarme de esa forma tan innoble. Tengo que buscar un acercamiento sutil y diestro. Gulp. ”Con el corazón en la mano me dirijo a ti para intentar expresar las tribulaciones de un pobre…”, no no y NO. Gulp. Diantres, necesito otra botella. Y debería empezar a escribir algo en un papel o luego no recordaré ni el encabezado. Noto cierta ligereza en la parte occipital izquierda, ¿o era la derecha? Gulp. Mmmm…rica cerveza de mantequilla. Oh, por todos los diablos, comenzaré de nuevo: “A mi adorada Penélope…”. Jajajaja, ¿no se reiría a carcajadas delante de mi patético careto? Necesito algo más sencillo, más sincero, más…real. ¡Pero esto es real, tan real como esta cerveza! Gulp. Necesito…¿qué necesito? ¡Ah, sí! Necesito escribir una carta. Sí. Gulp. Una carta muy importante:”Querido Ron, te echo de menos. ¿Podrás perdonar algún día al imbécil de tu hermano?”. No, Ron no *hic* Penélope… Pene...lopé… Jajaja, Penny, Penny; pennies y knuts, ¡justo lo que no ha sobrado nunca en casa! Penny, muggle o mágico, un penny es un penny. Penélopes hay muchas.  Gulp. Doble gulp. Me quedan dos botellas. Y, ¿qué iba yo a decir? Ah, sí, mi Penny-ny. *hic*  Jajaja. Vamos allá, Penny: “Hola, Ginny, pequeñaja, ¿aún te acuerdas de mí? *hic* Soy el que te contaba relatos de historia sobre rebeliones goblins cuando no podías dormir porque te daba miedo la tormenta. ¿Tienes novio ya? Espero que no, porque todos en Hogwarts son unos patanes que no te llegan ni a la suela de tus raídos zapatos. Empezando por el niño Potter. Cuando le veas, *hic*, cuando veas a ese *hic* ni-niño,  dile que me devuelva a Ron, que lo necesito. Si me lo traes tú, te contaré todos los atentados que he recibido esta semana en mi despacho, para que te rías *hic* como lo hacías cuando Fred y George probaban sus últimos experimentos en mi desayuno. Te quiere más de lo que debería un *hic* hermano, Percy”. Gulp. Me duele la tripa, *hic* me duele el ombligo, me duele la cabeza y quiero estar contigo. Me duelen *hic* los ojos, me duele el corazón...Gulp… Tengo que escribir*hic*te, Penny y disculparme, pero creo que antes *hic* debo una disculpa a ciertas personas…Y Percy Weasley ha tenido siempre éxito en todo lo que se ha propuesto, excepto a la hora de tragarse su orgullo y *hic* pedir perdón. Gulp. Mi…*hic*…erda. Ahora la cerveza vuelve a saber amarga *hic* y está *hic* aguachinada. Hermes, deja de revolotear a mi alrededor y vete a dormir. Puede que ma*hic*ñana te necesite para repartir un par de cartas. No, definitivamente, creo que hoy tampoco saltaré. Ven Hermes, vamos adentro, que aquí en el balcón empieza a hacer frío. Hazme compañía mientras me *hic* termino esta *hic* última cerveza. Cerveza de piedra para cora*hic*zones de mantequilla. ----------------

Publicado originalmente en el Gremio HP de livejournal en septiembre de 2004 aquí. Por pura casualidad, repasando escenas del libro 5 (OotP) para mi Universo Slytherpuff, encontré la carta que le escribe Percy a Ron cuando se entera de que le han nombrado prefecto. No recordaba que fue precisamente esa carta la que me inspiró esta viñeta. Es una carta muy dura contra Dumbledore, sus padres y, sobre todo, Harry. Y leyendo el impacto de esa carta en Harry, dos décadas después, es más fácil entender cómo la autora es capaz de enrocarse actualmente contra viento y marea en esa extraña cruzada que ella considera justa y que a mí, personalmente, me desconcierta. Ella se ve como Harry, otros la ven como Percy. Y el enemigo común sigue siendo la intolerancia, los prejuicios y el miedo.

Los retos del Gremio HP los voy recopilando en Wattpad aquí. 

[cristo-salva]

La Familia, la Dignidad, el Honor, la Decencia, y la Belleza fueron derrotadas por la mentira, la usura, el fraude y la vileza. Todo este drama fue provocado por los Dueños del Dinero, únicos beneficiarios de todo lo que acontece, encarnados en las dinastías usureras de los Rothschild, Rockefeller, etc... Europa y el mundo entero sucumbieron ante los adoradores del Becerro de Oro. A estos Maestros de la Mentira, que mediante el Dinero detentan el Poder Político de casi todas las naciones del mundo, manejan a los gobiernos como meros instrumentos de sus planes, sometiendo a los pueblos a la degradación por la desocupación, la droga, la pornografía, la prostitución, etc... "negocios" que la Escoria del Universo maneja y utiliza con la máxima habilidad. Con estas herramientas llamadas Dinero y Poder Político, se intenta sojuzgar y corromper a los pueblos, a fin de obtener un nuevo hombre: desarraigado, sin valores espirituales, grosero, materialista, de horizontes egoístas. Nuestros enemigos tratan de convertirnos en ese prototipo humano. Hay que reaccionar. Si ellos manejan a su antojo lo político, lo financiero y, por supuesto, los medios de comunicación, nosotros tenemos algo aún más poderoso JESUS Y SU PLAN DE SALVACION Y NO ser participes de la agenda de estos LUCIFERINOS.

[timriva-blog]

L'Argentina ordena bloquejar l'accés a la definició de «jueu» de la RAE per «ofensiva»

El jutge considera que és una accepció que fomenta l’odi i sentencia que la RAE l’ha de suprimir Un jutjat de l’Argentina ha ordenat a la Reial Acadèmia Espanyola (RAE) que elimini «immediatament» del diccionari la definició de la paraula «jueu» com a sinònim de persona avariciosa o usurera. És una accepció etiquetada «d’ús ofensiu i discriminatori» que també recull el diccionari de la llengua…

[crimedostoyevski]

Fragmento de la dramatización

Raskólnikov: (observa que la anciana se haya metido en su cuarto, luego se dirige a la puerta de entrada a recoger el hacha) El momento ha llegado (habla consigo mismo) ¡Hazlo Rodion! (se para al costado de la puerta del cuarto de la vieja para que no lo vea). Alena: (sale y nota que no está el muchacho, avanza hasta el centro de la sala) ¿Dónde se ha metido este muchacho? Raskólnikov: (se abalanza a la vieja) ¡Toma! ¡Muere vieja usurera!.. Alena: (grita desgarradoramente y cae al suelo) ¡Ay! ¡Ay! ¡Ay! Raskólnikov: Esto lo hago por todas las personas a las que haz robado maldita vieja usurera… (la toca para confirmar que está muerta, se levanta y va a la habitación para robar el dinero). Isabel: (empuja la puerta) ¿Qué raro, por qué la puerta está abierta? (mira al centro de la sala y grita) ¡Nooooooooooo!

Raskolnikov: (sale raudamente del cuarto ante los gritos) ¿Qué haces acá? Te juro que estás en el lugar equivocado (toma el hacha y la golpea hasta matarla). Isabel: ¡Ayyyyyyyyy! (Cae al suelo) Raskolnikov: ¡Qué hice! ¡Estoy perdido! ¿Ahora dónde me ocultaré? (Sale de la casa).

Raskolnikov: otra vez la puerta ¿Ahora sí será la policía? Estoy perdido, que me lleven de una vez, ya quiero que acabe esta tormenta que me mata cada día.

Comisario: (se toma las barbas) ¿Confesión? ¿Y qué va a confesar? Vaya, otra vez se pone usted pálido, como aquel día… Raskolnikov: (baja la mirada) ¡Yo las maté! Comisario: ¿Se encuentra usted mal? (se dirige al policía) ¡Traiga un vaso de agua! Policía: Sí señor, ahora mismo lo traigo… Raskolnikov: Fui yo, Rodion Raskolnikov, quien asesinó a la vieja prestamista y a su hermana Isabel con un hacha, y luego les robé. Fue encarcelado 8 años

[adiariomx]

“Se define como mezquindad a la condición, característica, cualidad, propiedad, índole o estado de mezquino como propio de una persona usurera, cicate...

[markdigitalcr]

Comunidad judía solicita a la RAE suprimir la acepción judío como “persona avariciosa o usurera” del Diccionario de la Lengua

Madrid, 6 sep (elmundo.cr) – Más de 20 comunidades judías de todo el mundo han solicitado formalmente a la Real Academia de la Lengua Española (RAE) la supresión de la aceptación de judío como “persona avariciosa o usurera” del Diccionario de la Lengua Española. Por considerar que se trata de una acepción ofensiva, que define…Comunidad judía solicita a la RAE suprimir la acepción judío como…

[hijad-lilith]

Me siento a morir mentalmente

A veces pienso que cuando me siento plenamente bien, algo me pasa. Nunca falla eh, siempre está ahí, esperando a que esté lo mejor que pueda para venir y cagarme el día.

Si no es Algo, es Alguien.

Y la verdad no me gusta tener estos bajones porque es volver a lo mismo de siempre.

Pero yo sé cual es mi problema, la ciudad y la gente con la que convivo.

Gente oscura, prejuiciosa, discriminadora, usurera.... si, usurera hay a montón.

Me he cruzado con una que lo está intentando... y si, otra ves alguien quiere usarme.

Es como si tuviera el cartel en la frente que dice ´´USAME´´ y ahí vienen como moscas.

Pero la culpa es mía, por no querer quedar ´´mal´´, por siempre querer que los demás estén felices conmigo. Y sé que está mal, sé que ellos ni siquiera se ponen a pensar como quedan conmigo al hacer lo que hacen, pero no puedo evitarlo.

Es la espina que sigue dentro mío desde que tengo memoria. Esa horrible acción de siempre querer dar a los demás, de siempre querer entregar algo de mí. Y ya sé como termina esa historia y lo peor es que lo vuelvo a repetir....

Por eso a veces fantaseo con ser una ermitaña, vivir conmigo misma solamente para ahorrarme ese mal estar. Esa maldición que me obliga a entregarlo todo para sufrir después.

Solo quiero dejar de ser tan debil por una vez...

Que me chupe un huevo todo y todoss

pero es tan dificil...

[zale-zeth-blog]

Pero en lo más hondo de su ser presentía que su animación, aquel resurgir de su esperanza, era algo enfermizo y ficticio.

Crimen y Castigo

Fiódor Dostoyevski

[tcisun-blog]

— no te preocupes, si te hace falta dinero yo puedo completarte —.

[butterybrieftyphoon]

Dazai y Fyodor, Crimen y ¿Castigo?

Dazai Osamu y Fyodor Dostoievski, dos personas aparentemente sin relación, cada uno proveniente de un país, una cultura y una época distinta que, sin embargo, tienen muchas similitudes en su forma de escribir y pensamiento, si bien enfocado de dos formas completamente distintas, ambas enfrentadas en una serie de manga/anime llamada Bungou Stray Dogs. Allí, nos les presentan como las dos caras de una misma moneda, como dos mentes al mismo nivel y fuera del alcance del resto…. Ahora bien, ¿fue así en la vida real?

Antes de empezar con esta cuestión principal, vamos a ir primeramente a las bases de cada uno de los autores y su pensamiento, para después pasar a la escena en la que se encuentran cara a cara en el anime/manga por primera vez.

DAZAI, FYODOR, NIETZCHE, EL NIHILISMO Y EL EXISTENCIALISMO

Fyodor

Del trabajo del escritor ruso Fyodor Dostoievski (Moscú, 11 de noviembre de 1821 – San Petersburgo, 9 de febrero de 1881), podemos extraer la idea del existencialismo, objeto principal de muchas de sus novelas más famosas: Crimen y Castigo (en la que nos enfocaremos en este artículo), Memorias del subsuelo, Los endemoniados, Los hermanos Karamázov y El idiota. Con motivo de este artículo nos centraremos en la primera, la que da nombre a su habilidad en BSD: Crimen y castigo. En ella se nos presenta a un pobre hombre, Raskolnikov, un estudiante de San Petersburgo que ha puesto en paro sus estudios y las clases que daba para subsistir, y vive sin rumbo, casi sin nada para pagarse su manutención ni su ropa, sobreviviendo gracias al dinero que le mandan su madre y su hermana desde su pueblo natal. Este personaje, cuando los tiempos aprietan, suele ir a la casa de una vieja usurera que vive con una hermana más joven que ella, y empeñar cualquier cosa de valor para poder sobrevivir un poco más. La novela comienza justo en una de estas ocasiones, y se nos relata un pensamiento que al que el joven lleva dando vueltas durante bastante tiempo: matar a la usurera. Dicha mujer es una persona despreciable, amoral y que roba a los demás, dando menos dinero que el bien empeñado, pero al ser el último recurso para muchos, todos claudican ante ella. Por esa situación, y creyéndose superior al resto, Raskolnikov finalmente accede a matarla, argumentando que sería un bien para toda la sociedad y que le coronarían como aquel que acabó con la vieja, pues repartiría el dinero que encontrara en su casa entre los pobres. Además, “él no era como los otros hombres que asesinaban y después les entraba el miedo”, sino que él se mantendría firme y, aunque le descubrieran (que por supuesto no le iban a descubrir), el habría cumplido su papel de “Robin Hood” y todo el mundo le aclamaría como a un salvador. Él, a diferencia de otros hombres anteriores, no se iba a arrepentir.

Esta mentalidad se pone de manifiesto en el protagonista desde el principio, pero no será hasta la mitad de la novela donde se explique dónde verdaderamente reside la idea principal, con la división de la sociedad por Raskolnikov en seres humanos “ordinarios” y “extraordinarios”, concepto que se puede ligar con el “Superhombre” de Nietzche, contemporáneo de Dostoievski, y que dijo de él que «Dostoievski, el único psicólogo, por cierto, del cual se podía aprender algo, es uno de los accidentes más felices de mi vida». Los hombres “ordinarios” sirven simple y llanamente para perpetuar la especie mediante su reproducción. Por tanto, la mayoría de los hombres son ordinarios, pero hay algunos (los “extraordinarios” o “superhombres”) cuyo valor es impulsar a la humanidad hacia delante y hacer que avance, literalmente “moviendo el mundo hacia delante y haciéndolo girar”, aquel que rompe con todas las tradiciones morales y es capaz de matar para hacer que el mundo llegue a un bien común (véase Napoleón como ejemplo, alguien que está por encima de la justicia y puede hacer lo que le plazca, incluso matar, pero seguirá siendo aclamado como un héroe). La sociedad, por tanto, le permite matar y ser amoral a cambio de ese bien común y esos avances prometidos (si bien al final, según Fyodor, este también será enjuiciado por el propio pueblo que lo encumbró).

Os dejo el fragmento de Crimen y castigo en el que aparecen los hombres “ordinarios” y “extraordinarios”, por si queréis echarle un vistazo.

Según Nietzsche, los avances tecnológicos e industriales del siglo XIX (producidos en el mundo físico) conducirían a la sociedad de ese siglo, tan dependiente de los valores y principios promulgados por el cristianismo (mundo espiritual), a un escepticismo acerca de este último, el cual culminaría en el Nihilismo, en dejar a esos principios morales cristianos (la idea del bien y del mal) de lado y no creer en nada más allá de lo físico, de lo material, de lo visible. Aquel que superara ese Nihilismo y creara unos nuevos valores a partir de la “moral de los señores”, que promulgaba el conocimiento por encima de la moral, superando la moral de los siervos de pertenecer al rebaño, sería el nuevo “superhombre”, por encima del resto de los animales que hasta entonces habían sido los hombres. Dios, por tanto y como dice Nietzche, “ha muerto” (los valores del cristianismo y la moral que promulgaba ya no existen), siendo el “Superhombre” el que impone los nuevos valores por los que se regirá la sociedad, adoptando él mismo el papel de “Dios”.

Esto ya va recordando un poco a Fyodor Dostoievski, el de Bungou Stray Dogs. Si os fijáis, en las escenas en las que aparece está siempre asociado a “Dios” o “demonio” (dependiendo de según que perspectiva acerca de él tengan los personajes que hablan, pues dependiendo del bando, lo que para unos es un salvador para otros no lo es tanto; véase Napoleón, al que tanto Fyodor o Nietzsche ponían como ejemplo de su pensamiento). Pero él se ve a sí mismo como el nuevo Dios que salvará a la humanidad, aunque tenga que convertirse en el mismo demonio (desde el punto de vista de la moralidad cristiana y, por tanto, como le ve el resto del mundo) para conseguirlo.

Literalmente en la segunda pone “Si Dios no existe” (y arriba, “atribuir pecados es el trabajo de Dios”). Si Dios no existe, yo me convertiré en él.

Dazai (abajo) le llama “demonio”.

Dazai a Tatsuhiko Shibusawa en Dead Apple: “¿Quién te salvará? ¿Un ángel o un demonio?” Ambos términos en referencia al papel de Fyodor (aparece justo después de que Dazai pronuncie esta frase) en la peli, que al final “salva” a Tatsuhiko mediante la muerte, como hizo con Karma (abajo).

Escena en la que Fyodor mata (”salva”) a Karma, quien establece este monólogo: “Este mal… ¿a quién salva? ¿Incluso a las malas personas como nosotros?” La providencia divina salva a todos, creyentes o no, porque quiere lo mejor para la humanidad según su moral.

¿Qué pretende hacer Fyodor en BSD y cómo lo hace?

Fyodor quiere reescribir la realidad en el Libro Blanco de las habilidades, quiere literalmente “reescribir la moral” por la que se rige ese mundo, haciendo lo que a él le parece mejor para que la sociedad avance: eliminar las habilidades, eliminar esa mentalidad de siervos y señores (si os fijáis, todo lo que ocurre en este mundo lo dictan “los señores”, la gente con habilidades, siendo la gente sin ellas como un rebaño a merced de los que tienen poderes), prevaleciendo él como “Superhombre” y “extraordinario”, salvando a la humanidad de su “pecado”, de esa mentalidad de ovejas y de esclavos a merced de unos pocos señores.

Como conclusión, si bien ninguno de los personajes de Crimen y Castigo se parece como tal al personaje de Fyodor en el anime, la idea que promulga el libro sí, estableciéndole a él como un hombre “extraordinario” (un Dios o un demonio), para el que la moral cristiana ya no significa nada, matando a quién sea para que la nueva moral que quiere imponer se pueda cumplir y salve a la humanidad (Un poco Light el de Death Note, también os digo, que tiene los mismos objetivos y la misma mentalidad).

Sin embargo, sí hay un personaje de Crimen y Castigo muy parecido a Dazai, Porfiri Petróvich, el juez encargado de la investigación del asesinato de la usurera perpetrado por Raskolnikov, dicharachero y simpático (y aparentemente un simplón), que finalmente y aparentemente sin ninguna prueba descubre al asesino (la escena en la que le desenmascara es simplemente magistral, a mí me recuerda mucho a la del final de la temporada 3, con Dazai descubriendo a Fyodor para la sorpresa de todos, lo que lleva a su detención). Le había manipulado desde el principio, ni Fyodor (o Raskolnikov) ni la audiencia le vieron venir.

También es importante remarcar que al final de la novela (y durante la misma), Raskolnikov sufre las consecuencias de su “crimen” con el correspondiente “castigo”: el que se inflige él sobre sí mismo (implorando prácticamente al final que lo descubran) y el castigo Divino al final de su relato, en el que cae de rodillas en la plaza implorando el perdón de Dios. Raskolnikov se da cuenta a lo largo de la novela que él no es un hombre “extraordinario”, sino tan solo uno más que debe ser juzgado como el resto, acorde a sus pecados cometidos. Por tanto, en esta novela, todo crimen tiene su castigo, y no hay forma posible de escapar a ello. Es como si fuera una mera acción-reacción; el hecho de cometer un crimen conlleva el castigo oportuno y adecuado a él.

Dazai

Pasamos así al otro lado del mundo y a una época distinta. No sería hasta 1913 cuando Crimen y Castigo llegaría traducida a Japón, habiendo comenzado a ser escrita en 1866. Sin embargo, Fyodor fue uno de los mayores influyentes en la literatura de Dazai Osamu (Kanagi, Prefectura de Aomori, Japón, 19 de junio de 1909 - Tokio, Japón, 13 de junio de 1948), llegando a ser apodado “El Dostoievski japonés”. No en vano, en Indigno de ser humano aparece un pasaje muy importante en el libro y en la serie de BSD, en el que ambos autores se encuentran y dialogan a través del tiempo y el espacio, en un idioma que solo ellos conocen. (Aparece una representación de cada personaje de BSD en el libro del otro, qué bonitos 🥺)

El existencialismo prima en las novelas de ambos, el cómo sus personajes reaccionan a situaciones extremas, muchas veces impuestas por ellos mismos, con la importancia de temas como el suicidio, la destrucción de los valores familiares, lo grotesco y reencuentro del sentido de la existencia mediante el sufrimiento. Los personajes de ambas novelas vagan perdidos en su existencia, sin un rumbo fijo y en situación de sufrimiento y pobreza espiritual, algo que también incorporó Akutagawa en sus últimos relatos (Engranajes o Vida de un idiota), característicos de la novela del “yo”, importante a comienzos del siglo XX en Japón. Una de las frases más famosas del existencialismo y que lo ilustra muy bien es “Yo soy yo y mis circunstancias”, lo que hace que nos preguntemos cómo cambiaría el ser de una persona en diferentes ambientes y entornos (Dazai en BSD es un gran ejemplo de esto, de cómo las circunstancias cambian a una persona y la hacen ser diferente). Primero se existe, y después se encuentra ese motivo para existir (si os fijáis, muchos de los personajes de BSD son existencialistas, incluso el nombre de la serie hace referencia a ello: “perros callejeros”, sin rumbo).

Como podemos ver, ambos autores parten de las mismas bases. Sin embargo, a diferencia de las obras de Fyodor, en las que utiliza un narrador en tercera persona y con unas ideas que se reflejan en el personaje de BSD, las novelas de Dazai sí están escritas en primera persona (novela del “yo”) con múltiples elementos autobiográficos. Esto también le da una imagen más “fría y despiadada” a Dostoyevsky (es como un juez o un científico que describe lo que ocurre a esas personas que ha puesto en esa situación tan desfavorable), en comparación con la de Dazai, más cercana y con la que es más fácil identificarse (narra sus experiencias personales). Esto también podría verse en la relación de cada uno de los personajes de BSD con sus subordinados: Dazai les trata con más respeto que Fyodor. Los ve como personas con sus defectos y aun así les quiere, y no como objetos de usar y tirar para alcanzar un fin (véase Goncharov en el manga, al que Fyodor utilizó como una rata de laboratorio y le hizo una lobotomía para que no sintiera tristeza… me pregunto dónde estará porque no ha vuelto a aparecer después del final de la tercera temporada).

Ahora pasemos a la escena que nos ha traído a toda esta disertación. Dejo las capturas del manga a continuación (el diálogo está más completo), y más adelante nos centraremos en alguna de ellas:

[...]

Crimen y ¿Castigo?

Desde un primer momento en BSD se ha comparado a Dazai y Fyodor, pero… ¿y si no fueran sinónimos, sino también antónimos, al igual que los conceptos de crimen y castigo? Hasta ahora hemos hablado de en qué se parecen, pero… ¿qué es lo que les hace diferentes?

Para ello, echaremos mano del fragmento de Indigno de ser humano en la que aparece Dostoievski. En esta escena, Yozo (la personificación de Dazai en la novela) está jugando a los antónimos con un amigo suyo, Horiki:

“- Delito. ¿Cuál es el antónimo? Esta es difícil, ¿eh? – pregunté, aparentando calma.

- La ley – repuso tan tranquilo.

Miré de nuevo el rostro de Horiki. Estaba iluminado de rojo por el neón parpadeante de un edificio cercano y tenía la siniestra dignidad de un policía diabólico que me fulminó.

- No es cierto.

¡A quién se le ocurriría decir que la ley era el antónimo del delito! Pero las personas pensaban de una forma así de simple, por eso podían seguir viviendo. Dicen que los delitos pululan donde no hay policías.

- Entonces, ¿qué es? ¿Dios? Si ya me parecía que olías a curilla cristiano. ¡Qué desagradable!

- No te salgas por la tangente. Busquémoslo entre los dos. ¿No te parece interesante? Me da la impresión de que se puede conocer a alguien solo por la respuesta que dé.

- No creo… El antónimo de delito es bondad. Digamos que un ciudadano bondadoso como yo.

- ¡Déjate de bromas! Pero bondad es el antónimo de maldad, no el de delito.

- ¿Son diferentes maldad y delito?

- Creo que sí. La bondad y la maldad son conceptos inventados por el ser humano, palabras de una moralidad que se fabricó a su gusto.

- ¡Qué pesado eres! Pues entonces será Dios. ¡Dios! ¡Dios! Si dices que cualquier cosa es Dios, seguro que no falla.

[…]

- No son delitos solo las acciones castigadas con la cárcel – murmuré como para mí mismo-. Encontrar el antónimo de delito, creo que podría ayudar a conocer su esencia. Dios… salvación… amor… luz… El antónimo de Dios es Satanás; el de salvación podría ser agonía; el de amor, odio; el de luz, oscuridad; el de bondad, maldad. Delito y oración, delito y arrepentimiento, delito y… ¡Aaah…! Todos son sinónimos. ¿Cuál será el antónimo de delito?

[…]

Crimen y castigo. Dostoievski. Estas palabras pasaron fugazmente por un rincón de mi cerebro, causándome un sobresalto. ¿No sería que Dostoievski había colocado juntas estas palabras como sinónimos sino como antónimos? Crimen y castigo, dos palabras absolutamente incompatibles, tan diferentes como el hielo y el carbón. Me pareció comprender el lago turbio y pestilente, el fondo del caos de Dostoievski, que había pensado en crimen y castigo como antónimos. Estos pensamientos cruzaron mi mente como caballos al galope.”

Fragmento de Indigno de ser humano, de Osamu Dazai. Traducción: Montse Watkins. Editorial SAJALIN EDITORES, España.

Toda esta conversación es como un diálogo entre Dazai y Fyodor (otra vez un personaje dentro del libro del otro autor), refutando uno los puntos del otro hasta que Dazai llega, disgustado y asqueado, a una conclusión final sobre el pensamiento de Dostoievski.

Pero, antes de eso, recordemos las líneas principales del pensamiento de Crimen y Castigo (y también del Fyodor de BSD):

Pasando de nuevo a Dazai, también es importante recordar otra frase de Indigno de ser humano que ratificará la idea que veremos a continuación: “El acto de vivir en sí mismo es la fuente de pecado.”

Dazai, en Indigno de ser humano, rompe con la relación acción-reacción establecida por Dostoievski (al crimen le corresponde un castigo de igual forma), porque el crimen, el pecado, se comete tan solo con el acto de vivir. El mero hecho de existir ya implica que vas a cometer fallos y a pecar. Y a nadie le puedes despojar de su vida, porque entonces estarías cometiendo el mismo crimen del que se le acusa a la otra persona (ojo por ojo, y diente por diente). En el fragmento de los antónimos un solo vistazo en la mente de Dostoievski hace que Yozo se muestre asqueado por la forma de pensar del ruso; aunque le llegue a entender, no comparte su forma de pensar. Para Dazai, una palabra (”crimen”) no implica necesariamente la otra (”castigo”), e incluso va más allá, calificándolas como “absolutamente incompatibles, tan diferentes como el hielo y el carbón”.

De hecho, los personajes de Indigno de ser humano están llenos de fallos, inherentes al ser humano, pecan y cometen delitos y crímenes, pero muchas veces… salen impunes. Es un ejemplo de que el crimen… no necesariamente implica castigo, al contrario de lo que opinaba Dostoievski, esencia que Dazai plasma muy bien en este momento:

¿Qué hay de malo en ello? Simplemente están viviendo, y ellos no tienen la culpa de ser humanos. Por lo tanto, no deben ser castigados por ello.

Y.... ¡hasta aquí puedo leer! Espero que os haya gustado y lo hayáis disfrutado tanto como yo:

Cassie (@Drawingourstory en Twitter) 💙

[cristo-salva]

¿Sos "nuevecito" (nuevo en mi facebook)?? ¿todavia no sabes quien es ALBERT PIKE y que es la JUDEOMASONERIA??? te tiro un centro

IDEALES LUCIFERINOS DE LA ELITE GOBERNANTE

La Familia, la Dignidad, el Honor, la Decencia, y la Belleza fueron derrotadas por la mentira, la usura, el fraude y la vileza. Todo este drama fue provocado por los Dueños del Dinero, únicos beneficiarios de todo lo que acontece, encarnados en las dinastías usureras de los Rothschild, Rockefeller, etc... Europa y el mundo entero sucumbieron ante los adoradores del Becerro de Oro. A estos Maestros de la Mentira, que mediante el Dinero detentan el Poder Político de casi todas las naciones del mundo, manejan a los gobiernos como meros instrumentos de sus planes, sometiendo a los pueblos a la degradación por la desocupación, la droga, la pornografía, la prostitución, etc... "negocios" que la Escoria del Universo maneja y utiliza con la máxima habilidad. Con estas herramientas llamadas Dinero y Poder Político, se intenta sojuzgar y corromper a los pueblos, a fin de obtener un nuevo hombre: desarraigado, sin valores espirituales, grosero, materialista, de horizontes egoístas. Nuestros enemigos tratan de convertirnos en ese prototipo humano. Hay que reaccionar. Si ellos manejan a su antojo lo político, lo financiero y, por supuesto, los medios de comunicación, nosotros tenemos algo aún más poderoso JESUS Y SU PLAN DE SALVACION Y NO ser participes de la agenda de estos LUCIFERINOS

[gorgonashouse]

“Soy”

Soy un completo fracaso.

Soy la alegoría perfecta de la conjunción desperdiciada de posibilidades, potencial y aptitudes.

Soy la postergación personificada.

Soy la pérdida con nombre y apellido.

Soy la desilusión que deja sin más fe en nada.

Soy la apuesta segura que echa por tierra todo un patrimonio.

Soy la plática que parece culta e inteligente, pero no es más que el cúmulo de datos esporádicos y lenguaje rimbombante.

Soy la contemplación de la capacidad sin uso.

Soy la coherencia solo en discurso, incapaz de concretarse, porque mis ideas son apenas la conjunción lógica de lo que suena bien.

Soy la que tuvo grandes aspiraciones acompañadas de falsa seguridad, sin sustento que valide las ínfulas creadas.

Soy un amanecer que prometía un día soleado y termina en una tarde nublada, sin siquiera una brisa.

Soy la promesa de muchos que contra toda evidencia continúa generando expectativas.

Soy mis miedos más profundos y mis dudas más tangibles.

Soy un personaje que se adecua al escenario el tiempo suficiente para hacerte creer que vale la pena seguir cerca de él.

Soy la locura que anula cualquier esperanza.

Soy desasosiego y estrés.

Soy todo lo que deseaste a tu lado y muy lejos de ti.

Soy la amiga perfecta y la más violenta usurera.

Soy la mentira de la que jamás dudarás.

Soy el cambio que nunca llegará y la estabilidad que no conocerás.

Soy el hijo pródigo que no conoce la expiación.

Soy una pesadilla con la apariencia de sueño.

Soy un idilio que deja cicatrices.

Soy el lago que comienza en perfecta armonía para desembocar en un fétido montón de agua estancada.

Soy la esperanza de mi padre que día a día muere un poco más.

Soy el ejemplo de mis hermanos, convertido en miseria.

Soy el miedo que habita en ti de convertirte en mí.

Soy todo lo que pudo ser, pero no es.

Soy lo que siempre supe que era y rehusaba a aceptar.

Sin embargo, continúo:

Soy la escapista de los mandatos.

Soy la alegoría perfecta de la conjunción encauzada de posibilidades, potencial y aptitudes.

Soy la atención sosegada.

Soy la pérdida, con nombre, sin apellido.

Soy la entusiasta que tiene confianza en La Nada.

Soy la apuesta segura para echar por tierra todo patrimonio, la que salta al vacío, inalcanzable al páter.

Soy la palabra que significa, comparte y abre.

Soy la contemplación de la capacidad en uso.

Soy la coherencia sin discurso, capaz de concretar mis visiones y hacerlas posibles.

Soy la que tiene humildes deseos erigidos sobre su realidad.

Soy un amanecer que no te debe nada.

Soy la única usuaria de mi palabra vinculante.

Soy mis miedos afrontados y mis seguridades evidentes.

Soy sin disculpas ni acotaciones, en todo lugar y espacio que habito.

Soy la lucidez que azuza esperanza.

Soy elegancia y fluidez.

Soy todo lo que quiero cerca de mí y lejos de ti.

Soy la amiga que se entrega sin desgarros.

Soy la certeza que te invita a dudar.

Soy el movimiento que permite musicalidad.

Soy la hija inmaculada.

Soy la imaginación que sana soñando.

Soy el idilio que alumbra cicatrices.

Soy líquido, espiral, misterio, singularidad.

Soy la hija de mi madre, cada día viva un poco más.

Soy, sin cargas.

Soy, sin punto de referencia.

—Paulina García

[crimedostoyevski]

Análisis de Rodión Romanovich Raskolnikov

¿Arrepentido o enfrentado con la realidad?

Rodión Raskolnikov es el protagonista de la obra “Crímen y Castigo” de Fiodor Dostoyevski, publicada en diciembre de 1866, y un clásico de la literatura. La obra tiene un carácter psicológico y filosófico.

A pesar de tratarse de un personaje ficticio, Dostoievski refleja el funcionamiento de los procesos personales de un individuo de una forma muy fiel a la realidad. Habla del crimen de una forma muy humana.

Rodion Romanovich Raskolnikov es un exestudiante que vive en San Petersburgo a mediados del siglo XIX. Vive en una pequeña habitación y viste poco más que harapos.

Debido a su falta de medios económicos se ve obligado a empeñar ciertos objetos de valor que su madre le había dado para poder sobrevivir.

escucha una conversación entre dos hombres en un bar hablando de cómo no podrían culpar a una persona si asesinara a la usurera, etc.

Finalmente se decide a llevarlo a cabo, roba un hacha de un portero y se cuela en el edificio de la prestamista. La convence para que le abra la puerta y una vez dentro la asesina brutalmente. Cuando está robando objetos de valor y dinero que la mujer tenía guardados, aparece la hermana y Raskolnikov la mata también. Tras esto sale lo más rápido posible del edificio.

Esto le hace entrar en un estado de pánico generalizado que le pone físicamente enfermo, haciendo que tenga que estar en cama y que delire y se desmaye en varias ocasiones.

Con respecto al argumento que muchas veces utiliza Raskolnikov para justificarse, podría decirse que este personaje considera que al estar por encima del hombre medio, es él el que debería dictar las leyes, y no tiene por qué obedecer normas que han sido impuestas por otros. Viéndose a sí mismo como una persona por encima del bien y del mal

Podemos determinar así que Rodión no está loco, sino que se ha construido una fantasía en base a su moral “perturbada”, la cual quiere probar como real.

También, se le atribuyen comportamientos de dos trastornos psicológicos, "Trasto de Personalidad Limítrofe" y "Trastorno Esquizoide de la Personalidad"

Debido a todas las circunstancias ambientales expuestas, que rodean a los hechos acaecidos, se puede entender que el individuo que los comete no es del todo libre, viéndose determinado por su entorno, que en cierta forma le empuja a realizar unas acciones determinadas. Pero a través de los razonamientos en los que seguimos el funcionamiento de la mente de Raskolnikov, podemos ver que no se trata de un hecho impulsivo y momentáneo, sino de un plan largo y elaborado, en el que él mismo duda de la moral de su realización.

Además, también se puede conceptualizar la novela en términos de la justificación de los medios utilizados para conseguir un fin determinado. El objetivo de Raskolnikov no es en sí perjudicial, pues podemos ver que se trata de un hombre culto, empobrecido debido a las dificultades de la época y a las de su familia.

[rinconliterario]

Obra: “Orestes perseguido por las furias” William.A. Bouguereau, 1862.

Libro: "Crimen y castigo" Fiódor Dostoievski, 1866.

"Crimen y castigo" es una novela de fuerte carácter psicológico y considerada un clásico de la literatura escrito por Fiódor Dostoievski, dividida en seis partes y un epílogo. 

Opinión personal: Sencillamente me gusto muchísimo fue uno de los primeros que leí de Dostoievski con esta lectura me acerque por primera vez a la literatura Dostoievskiana. Luego de releerlo me doy cuenta que es más sencillo de lo que aparenta, he escuchado a algunes decir “es un libro que jamás voy a leer, no es para todes” negándose por completo. Desde mi perspectiva no obligare a nadie a hacerlo, sólo puedo decir que merece la pena darle una oportunidad o varios intentos, ¿es difícil? un poco, requiere más que nada atención y paciencia. Lo que si recomiendo rotundamente es que no empiecen a leerlo por un libro como este, “los hermanos Karamazov” o “los demonios”. Empiecen por novelas, cuentos o relatos breves de este autor, en la pagina subí algún que otro resumen como por ejemplo: “noches blancas”, “memorias de subsuelo” y “el sueño de un hombre ridículo”, son claros y precisos. Si les parece que realmente no pueden leerlo o que no es para ustedes pueden pausar y retomar en otro momento de sus vidas, también pueden escuchar audiolibros que nos ayudara muchísimo para acércanos a las obras. 

Como decía este libro requiere toda nuestra atención ya que es algo difícil, extenso y con una complejidad en los personajes llamativo en la obra. Aparte de que quizás se vuelva tedioso en algunas páginas por que comienza abarcar diversos temas profundizando muy bien en ellos como en muchos de sus libros. Es normal que nos frustremos, a todes nos pasará en mayor o menor medida pero nos nos castiguemos duramente por eso.

Primero que nada quiero colocar los personajes para un mejor entendimiento:

Rodión (Rodia) Raskólnikov: Raskólnikov significa “dualidad o dividido” Es el personaje principal. Estudiante que tiene que dejar sus estudios por la miseria y llegará a hacer un terrible acto en el cual a lo largo de la obra sentirá culpa y remordimiento hasta que este se libere y se entregue. Un chico bastante nervioso, intelectual y reservado.

Sonia Semenovna Marmeládov: Sonia es otro personaje importante, es una joven de 18 años muy amable, hija de un ex funcionario (Marmeládov). Una chica muy sufrida y a su vez fuerte para seguir adelante en este mundo tan injusto. Al morir su padre ella se prostituye para ayudar a sus hermanos y a su madrastra Katerina Marmeládova, también conoce a Raskólnikov quien saca lo mejor de Sonia que le ofrece todo su amor.

Semión Zajárovich Marmeládov: Exfuncionario, alcohólico, casado y con hijos padre de Sonia. Vive en la miseria como en la enfermedad.

Katerina Ivánovna Marmeládova: Esposa de Marmeládov  y madrastra de Sonia.

Avdotia Románovna Raskólnikova: Conocida como “Dunia” es la hermana de Rodia (Rodion) Raskólnikov es una chica educada y sencilla, capaz de todo para ayudar a su familia. Se caso con un hombre rico para ayudar a su hermano pero este se niega a recibir ayuda alguna. Sin embargo se termina enamorando de otro personaje con quien se casara. 

Aliona Ivánovna: Casera de Rodia, una anciana desagradable, ambiciosa y usurera quien explota a su propia hermana sin compasión alguna. Tiene mucha riqueza y presta el dinero a cambios de objetos de valor. Su destino es morir en manos de alguien que no imagina.

Arcadio Ivánovich Svidrigáilov: Esposo de la antigua patrona. Este mismo acosa y amenazar de manera recurrente a Dunia. Es un hombre sumamente cruel, perverso y asqueroso. Acusado de violar a una niña sordomuda y ciega, y de asesinar a su propia esposa. 

Marta Petrovna Svidrigáilova: Es la antigua patrona de Dunia y esposa de Arcadio, de quien fue víctima de femicidio por Arcadio Ivánovich.

Porfirio Petróvich: Este personaje es el juez a quien le ha sigo asignado la investigación de la muerte de la usurera. Descubre quien es el asesino y hace que se entregue.

Dimitri Prokófich Razumijin: Gran amigo de Raskólnikov y sobrino del juez, afable y protector. Será el primero en descubrir que su amigo está implicado en algo. 

Pulkeria Aleksándrovna Raskólnikova: Madre de Dunia y Rodia. Atenta, paciente y afectuosa

Piotr Petróvich: Hombre que pide la mano de Dunia. Su poder económico será la esperanza de la familia.

Lizaveta Ivánovna: Una mujer buena, noble y tranquila, costurera y hermana de la vieja usurera asesinada, lamentablemente al presenciar como han asesinado a su hermana ella sufre el mismo final.

Ahora si, empecemos. ¿De qué trata la historia?

La historia está escrita en tercera persona a través de un narrador omnisciente.

Representada en San Petersburgo cómo todos los libros de Dostoievski. Se trata sobre Rodión Raskólnikov un joven caracterizado por ser nervioso, inteligente, errático y asocial, es estudiante de derecho que la pasa bastante mal económicamente lo que lo lleva a vivir en una habitación pequeña con un ambiente depresivo, este mismo abandona sus estudios. A pesar de que tanto su madre Pulqueria cómo su hermana Dunia intenten ayudarlo económicamente. 

De esta manera su hermana Dunia con intención de ayudarlo acepta la propuesta de matrimonio de un rico abogado llamado Piotr Petróvich, esto genera mucho enojo en su hermano que tiene delirios de grandeza e incluso llega a comparase con Napoleón creyente de que tiene un gran futuro por delante. Rodión para sobrevivir se relaciona con una vieja usurera llamada Aliona (su casera) que a veces que empeñaba objetos de valor a cambio de dinero. Surge la idea en su cabeza de matar y robar a Aliona Ivánovna, la anciana ambiciosa justificándose en algún punto ya que para él es un ser humano inútil para la sociedad, un insecto, comienza a tener la idea de que la sociedad se halla dividida en dos tipos de seres humanos; aquellos “superiores” que tienen derecho a cometer crímenes para el bienestar de la sociedad y aquellos “inferiores” que deben estar sometidos a las leyes, cuya única importancia es que se reproduzcan. Esa idea lo atormenta varios días.

Raskólnikov decide asesinar a la vieja, no solo con el objetivo de robarle sino que se justifica por lo que hemos mencionado anteriormente, para él está bien ya que es un estorbo y un insecto en la sociedad. La asesina y por una cuestión fortuita aparece la hermana de la anciana llamada Lizaveta Ivánovna la cual también mata por presenciar el lugar del crimen. Al cometer el crimen este mismo tiene un conflicto interno, se siente mal y cae enfermo. Durante días tiene fiebres y delira.

Esto no es ningún spoiler porque sabemos desde el minuto uno que Raskólnikov comete un crimen. Al profundizar y leer la trama llegamos a entender un poco el nombre del libro “Crimen y castigo” que a simple vista parece no tener importancia pero es lo mas importante de la obra. Muestra el desarrollo esperado: Existe un crimen, hay dificultades, el castigo sigue detrás del crimen, el crimen vino mucho antes que el castigo. Y el castigo muchas veces es la culpabilidad propia y nosotros somos nuestros propios jueces. Estamos entre el bien y el mal.

Después del crimen deja a Rodión muy confundido con una lucha interna consigo mismo sobre si estuvo bien o mal. Esto hace que le confiese a su amiga Sonia, una joven que perdió a su padre Marmeládov. Rodión antes de morir el padre lo ayudaba con sus problemas, esto genera que luego de la muerte de Marmeládov, Sonia y Rodión se conozcan. Sonia es una prostituta de dieciocho años que se sacrifica para cuidar de sus hermanos, es un personaje sensible, triste y fuerte que resiste ante cualquier problema.

No sólo le confiesa a Sonia su crimen sino también se lo cuenta a su hermana Dunia. Aparte de ser acosado por la policía, Sonia y Dunia intentan convencerlo para que se entregue, acosado y ofuscado por sus propios pensamientos Rodión se entrega, siendo así que es condenando a trabajos forzados durante ocho años en Siberia.

[acostumbradoalfindelmundo]

Victoria me dijo una vez que ella no servía para consolar gente, no le salía, y tampoco tenía muchas ganas. Me lo dijo muy borracha, pero luego lo confirmó sobria unos días después. Las cosas más importantes que Vicky hizo en mi vida fueron todas así, afirmando en pedo y ejecutando o confirmando sobria. Ella me enseñó que las promesas de borrachxs demoran en cumplirse, pero cuando se concretan valen mucho más que cualquier otra. Porque es fácil prometer sobria y recordarlo, pero hacer una promesa en pedo y acordarse después, y además cumplirla, para mí cuenta como milagro. Vic siempre fue un milagro, además de escribir mejor que yo, cosa muy rara en este mundo. "Vos sos un excelente consolador” me aseguraba entre sonrisas, con esa mirada suya en la que nadie nunca terminaba de entender si estaba piropeando o insultando. Todo lo que sé sobre insultar me lo enseñó ella. Cada noche a su lado era practicar deporte de riesgo, ninguna empresa usurera nos vendería un seguro de vida jamás. No es que ella fuera peligrosa para mí, la inminencia de la muerte venía cuando se volvía peligrosa para los demás: al verse amenazados tomaban represalias, ante las cuales Victoria era inmune por completo, yo en cambio no me sentía con esa seguridad. Sin embargo siempre escapamos con absoluta elegancia, rara vez en línea recta. Vicky cagaba a pedos a todos menos a mí, como era su costumbre, tenía un nivel de tolerancia muy bajo para cualquiera que no estuviera en su corazón. Vaciaba vasos con cerveza sobre las cabezas de quienes atendían detrás de la barra, y una vez hasta agredió con una pantufla a un coreano (nunca supe de dónde sacó la pantufla ni de donde salió el coreano). En cierta ocasión alguien intentó decirle que se hacía la ruda pero que tenía buen corazón, y Vic respondió “no no, yo no tengo corazón ni tengo alma… él sabe” y me señaló, en un acto que parecía indicar que ahora me correspondía a mí maniobrar con todos esos idiotas, que ya no soportaban su presencia y no aceptaban la mía. “Y vos ¿qué onda? ¿sos el novio?” me dijo uno, mi respuesta fue “no sé, yo solo soy el escribano”.

(la ilustración es de @letspacheco​)

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