#tuot thoughts

[tuot]

I think it's already been said but goddamn. Greg Universe was a stronger, better man than I'll ever be. If I were singing a duo with a Pink Goddess and she dropped the line "What can I do for you that no one else can do? ;)" and then turned into an even hotter giant-er woman I would be on the floor. Barking

[thatswhywelovegermany]

Reichston

by Walther von der Vogelweide

Ich saz ûf eime steine und dahte bein mit beine, dar ûf satzt ich den ellenbogen; ich hete in mîne hant gesmogen mîn kinne und ein mîn wange. dô dâhte ich mir vil ange, wes man zer welte solte leben; deheinen rât kunde ich gegeben, wie man driu dinc erwurbe, der deheinez niht verdurbe.

Ich saß auf einem Steine und deckte Bein mit Beine, darauf der Ellenbogen stand; es schmiegte sich in meine Hand das Kinn und eine Wange. Da dachte ich sorglich lange, dem Weltlauf nach und irdischem Heil; doch wurde mir kein Rat zuteil, wie man drei Ding’ erwürbe, dass ihrer keins verdürbe.

I was sitting on a stone And covered leg with leg, I placed the elbow on top of it; It nestled into my hand The chin and one of my cheeks. This way, I thought long and thoroughly About the way you should live in the world; But I was not given any advice How to obtain three things In a way that none of them will be tainted.

diu zwei sind êre und varnde guot, daz dicke ein ander schaden tuot; das dritte ist gotes hulde, der zweier übergulde. die wolte ich gerne in einen schrîn. jâ leider, des enmac niht sîn, daz guot und weltlîch êre und gotes hulde mêre zesamene in ein herze komen. stîge und wege sint in benomen;

Zwei Ding’ sind Ehr’ und zeitlich Gut, das oft einander Schaden tut, das dritte Gottes Segen, den beiden überlegen. Die hätt ich gern in einem Schrein. Doch mag es leider nimmer sein, dass Gottes Gnade kehre mit Reichtum und mit Ehre zusammen ein ins gleiche Herz. Sie finden Hemmungen allerwärts;

Two things are honesty and wealth That often harm each other, The third is God's blessing, Superior above the former two. I would like to have them in a shrine. But unfortunately it may never happen That God's grace woluld come Together with wealth and with honor Together in the same heart. They will find many restraints;

untriuwe ist in der sâze, gewalt vert ûf der strâze, fride unde reht sint sêre wunt. diu driu enhabent geleites niht, diu zwei enwerden ê gesunt.

Untreue liegt im Hinterhalt, kein Weg ist sicher vor Gewalt, so Fried als Recht sind todeswund, und werden die nicht erst gesund, wird den drei Dingen kein Geleite kund.

Unfaithfulness lies in ambush, No road is safe from violence Peace and justice have almost perished, And until they don't get healthy again there is no guide to the three things.

[cirjacerho-blog]

Muistio - 2. tapaaminen

Aiheena: Suunnittelijan vaikutteet

Tekstit:

Book design as a school of thought. Hochuli, Joost. 1996.

Image and Photography. Pater, Ruben. 2016.

Trends and dead-ends, or: The diagonal line and Ives Klein. Szydlowska, Agata. 2012.

Kokoonnuimme Lauttasaaren kirjastoon pitämään toisen lukupiirin lauantaina 20. lokakuuta. Ilmassa oli syysloman tuntua. Saimme oivan keskustelun aikaiseksi Saaran alustettua aihetta. CirjaCerhon tapaaminen kesti noin kaksi tuntia.

Keskustelimme ensimmäisen tekstin herättämistä ajatuksista. Yhdyimme Hochulin näkemykseen epädogmaattisuudesta. On ristiriitaista ja jopa kehitystä jarruttavaa ajatella asioita vain yhdestä näkökulmasta, tai tehdä asiat itsepäisesti tietyn kaavan mukaan, vaikka jokin toinen tapa toimisi paremmin. Perusteltaessa ”kun näin meillä on aina ennenkin tehty” nostaa nykypäivänä esiin kyseenalaistavaa vastarintaa. Perusteluja vaaditaan ja konventiot alkavat vähitellen muuttua. Toimivimpaan lopputulokseen voi päästä aivan eri lähtökohdista. Voiko siis mikään perustelu tietylle käytännölle olla se ainoa oikea? Kantin sanoin on opittava käyttämään omaa harkintaa, ja sitäpä me olemme täällä opiskelemassa. Opimme samalla tekemään perusteltuja valintoja.

Paterin tekstistä syntyi eniten keskustelua, koska tuntui, että olemme itsekin pyöritelleet mielessämme tekstin asioita. Oli hämmentävää lukea, miten suuria väärinymmärryksiä visuaalinen kommunikaatio voi aiheuttaa eri kulttuurien välillä vielä nykypäivänäkin. Siinä olisi aihetta lisätutkimukselle. Onko mikään oikeastaan globaalia, vai olemmeko vain konventioiden sokaisemia? Meitä mietityttäneistä aiheista: kehopositiivisuudesta, kulttuurisesta omimisesta ja sen kaupallisesta käytöstä ei pitäisi puhua julkisesti vain sivulauseissa. Iisa toi esille, että niistä täytyisikin enemmän ja avoimemmin keskustella poliittisessa kontekstissa.

Kulttuurisesta omimisesta virkosi paljon keskustelua. Olimme yhtä mieltä siitä, että suunnittelijalla on erityinen vastuu tunnistaa alkuperäiset vaikutteet ja kyseenalaistaa niitä. Erityisesti, jos tuote menee kaupallisiin tarkoituksiin, on oltava tarkkana, että tiedostaa alkuperän ja kunnioittaa juuria. Monilla suunnittelijoilla onkin onneksi arvoja, jotka ohjaavat ajattelemaan ja tekemään suunnittelua vastuullisesti eettiseltä kantilta. Saara toi hyvän pointin esiin: entä jos haluaakin pukeutua samalla tavalla kuin sorretun vähemmistön edustaja, muttei itse sorra? Tällöin olisi hyvä varmistaa, että tuotot ostetuista vaatteista ja muista hyödykkeistä menevät suoraan niiden alkuperäisille tekijöille: suunnittelijoille/käsityöläisille.

Szydlowskan tekstiä puidessa jäimme pohtimaan, mitä varten Trendlist-sivusto onkaan kehitetty. Näimme toisaalta ympäri maailman toistuvia samankaltaisia, konteksteistaan irrotettuja, vain ulkoisin perustein ryhmiteltyjä trendaavia kuvia. Toisaalta Iisa toi esiin näkökulman, että Trendlist pitäisikin nähdä toisella tavalla. Sitä voi pitää hyödyllisenä, kriittisenä apuvälineenä. On hyvä tiedostaa omat vaikutteensa, ja oppia tunnistamaan, miksi jokin ratkaisu näyttää hyvältä, miksi sitä on käytetty ja millaisia virtauksia graafisen suunnittelun maailmassa tällä hetkellä kulkeekaan.

Kuvan lähde: instagram.com/cococapitan.

Kun kaikki on jo kumminkin tehty moneen kertaan, jäljelle jää ”vapaa” valinta, mistä haluamme vaikutteita ottaa ja mitä ajatuksia välittää eteenpäin.

Hieman hämärän peittoon jäi, mitä mieltä kaiken kaikkiaan olemme trendeistä. Ne herättävät ristiriitaisia tunteita. Ehkä siksi, koska niitä mielellään käyttää, kun haluaa olla freesi, ja toisaalta niitä ei halua käyttää, kun haluaa olla freesi. Trendien aikajana on melkoisen lyhyt: aluksi silmään hyvältä näyttävä alkaa nopeasti palamaan suunnittelijan verkkokalvoille, jolloin siitä tulee suorastaan luotaantyöntävän ilmiselvä. Ehkä vaikeinta monissa trendeissä on, että ne ovat ennen perustuneet kontekstissaan johonkin syvällisempään merkitykseen, mutta niiden irrottaminen kontekstistaan tekee niistä helposti pinnallisia template-tyylejä.

Jäimme pohtimaan, mikä oikeastaan on vaikutteen määritelmä. Mikä ero on inspiraatiolla ja vaikutteella? Voisiko vaikutteen nähdä tietoisena inspiraationa?